第一篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會

作文教學(xué)、寫作能力、寫作是語文教學(xué)的重頭戲，新課程改革也對寫作提出了更高的讀寫要求。然而，現(xiàn)在中學(xué)生普遍存在著怕上作文課、怕寫作文的現(xiàn)象。有的學(xué)生一上作文課就沒精打采，老師布置了作文題目，更是憂心忡忡，惶惶然不知所措，這種現(xiàn)象有的學(xué)者稱之為“恐文癥”。那么怎樣才能使學(xué)生喜歡上作文，至少不至于害怕上作文課呢？我認為關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。俗話說得：興趣是成功的先導(dǎo)，是最好的老師。蘇霍姆林斯基曾說過：“所有智力方面的工作，都要依賴興趣。”從心理學(xué)的角度看，興趣是一種個性心理特征，人們對感興趣的事物，便會主動愉快地去探究它，不但不把它當成負擔，而且會廢寢忘食，樂此不疲地去干。古人說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這實際告訴我們：要成功上好作文課，必須培養(yǎng)學(xué)生對作文的興趣。興趣是作文的內(nèi)在動力，是一種長效的興奮劑，它可以促進學(xué)生觀察力、思考力、想像力、聯(lián)想力的發(fā)展，增強情感體驗，提高作文能力。那么怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作能力呢？我認為應(yīng)從以下幾方面去做：

一、培養(yǎng)學(xué)生觀察的能力

羅丹說過“美是到處存在的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”而學(xué)生就缺乏發(fā)現(xiàn)的眼睛。學(xué)生怕寫作文主要是心中無貨，覺得沒有什么東西可寫。究其原因，是寫作與生活脫節(jié)。要激發(fā)學(xué)生的寫作興趣應(yīng)該讓學(xué)生從自己的生活體驗入手。葉老說過“我們要記著，作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，文章就會寫到什么程度。”生活是寫作的“源頭活水”，一旦“源頭活水”滾滾而來，思想的火花就會迸射出耀眼的光芒，內(nèi)心的情感就會隨筆端源源不斷地流淌出來。

可目前，大多數(shù)學(xué)生覺得自己的生活整天單調(diào)乏味，根本沒有素材可寫。的確，學(xué)生蝸居校園，生活單調(diào)，信息閉塞，沒有轟轟烈烈的所謂大事。其實，單調(diào)、平凡、瑣碎、重復(fù)正是生活的原始形態(tài)，無論是誰，如果不是用心去讀，可能永遠都不會被生活所感動，當然也找不到任何值得一寫的東西來。同樣面對乏味的學(xué)習(xí)生活，魯迅先生卻寫出了《從百草園到三味書屋》，當今也涌現(xiàn)出一批學(xué)生作家。因此，我們覺得，學(xué)生首先不是缺乏生活，最主要是缺少對生活的思考；同樣，我們身邊并不是缺少寫作素材，而是缺少發(fā)現(xiàn)素材的能力。所以，平時就要引導(dǎo)學(xué)生用“心”去觀察。“善于用情感、意識、思考去觸摸事物的品質(zhì)，沒心的人是另一種盲人，什么也發(fā)現(xiàn)不了。”讓學(xué)生通過寫日記，把自己耳聞目睹、親身經(jīng)歷的事情記下來。并告訴他們，生活中的許多現(xiàn)象、許多事情往往是頗富哲理的，如果我們仔細觀察，用心體悟，反復(fù)琢磨，便會慧眼獨具，從中悟出值得闡述并給人以啟迪的哲理。比如，面對中秋明月，蘇軾書寫了“但愿人長久，千里共嬋娟”的感慨。再如，朱自清看到父親的背影，領(lǐng)會到“父親對兒子的真摯感情”……作者的這些感悟都來源于他們對生活的觀察，并且是用心的觀察。所以平時就要求學(xué)生有一雙觀察生活的眼睛，身處農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生，可利用身邊的寶貴自然資源，用上、下學(xué)的時間，幫父母勞作的時間或是周末的時間觀察蟲魚鳥獸、花草樹木、春雨秋風，同時多關(guān)心國家大事、身邊小事，在注意觀察時，要做到不僅要“身入”事物，而且要“心入”事物。

二、學(xué)會積累

現(xiàn)在有不少學(xué)生在“題海戰(zhàn)術(shù)”中苦沉浮斗以提高分數(shù)，“重理輕文”的現(xiàn)象較為嚴重，以致于有些學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀理科書”，平時很少課外閱讀，缺乏寫作材料，對作文望而生畏。特別是農(nóng)村的學(xué)生，除了一本語文課本，很少有閱讀的材料。既要讓學(xué)生有書可看，又要讓學(xué)生學(xué)會積累，這就需要教師在為學(xué)生架設(shè)放飛自我的寫作平臺的同時，還必須有正確的指導(dǎo)性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)激發(fā)創(chuàng)意、生發(fā)靈感的生動情境，提供利于擷取素材的較大空間。

語文教材中入選了許多名家精品，它用生動、優(yōu)美的語言將我們帶進了神奇的世界，向我們展現(xiàn)了豐富多彩的畫卷。作品中所表現(xiàn)的豐富的內(nèi)涵、巧妙的構(gòu)思、精妙的語言為學(xué)生的積累提供了許多精典的材料：有抒寫人生感悟的精彩篇章；有文情并茂的寫景名篇；有豐富的題材，多樣的文體，引人入勝的情節(jié)……，在這里，學(xué)生可以感受到大自然的美好，體會到偉人的至愛親情，了解到不平凡的探險之旅，走進廣闊深邃的人文世界，從而得到語文的滋養(yǎng)和審美的陶冶。課文中有大量豐富的詞匯，優(yōu)美的文句，特別是古典詩詞中的名言警句以及說理、抒情、寫景名段名篇，要注意及時積累、總結(jié)。引導(dǎo)他們進入文本所創(chuàng)設(shè)的廣闊情境之中，用他們的情感和感受去同文本溝通，體驗和感悟文本所表達的意義和深邃意蘊，從而促使學(xué)生提起筆來，使學(xué)生作文有話可說，有物可寫。杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”“破萬卷”是說書讀得要多，書讀得多，知識才厚實，才能博古通今，寫起文章來才能左右逢源，才“如有神”助。但僅僅靠課堂、課本中的知識畢竟是有限的，要獲得更多知識，必須擴大語文外延：首先進行擴展閱讀，所謂擴展閱讀，就是以課文為中心，擴展到閱讀有關(guān)作品，比如說，從節(jié)選的課文擴展到讀整篇文章或整部作品；從讀課文的引文擴展到讀引文出處的全篇；從課文擴展到與課文內(nèi)容類似或?qū)懛ㄏ嘟钠渌恼拢粡母亩ǖ恼n文到作者的未定稿，并比較未定稿同課文的異同；從課文擴展到閱讀課文作者的其他文章；從課文擴展到閱讀對作者作品的評論。還可以從課文所寫的某個人物、某件事件、某種景物、某個細節(jié)、某種寫法甚至某句話、某個字，擴展到閱讀相關(guān)的作品等等。

同時，還要學(xué)生走進生活，走進大自然的懷抱，學(xué)會時時處處留心周圍各種各樣美的事物，有意識的捕捉有意義的事，有趣的人，熟悉形形色色的社會現(xiàn)象，捕捉生活熱點，多思考多感悟，這樣，材料積累也就多了，寫作時就能輕松自如，達到“下筆如有神”的境界。

三、多寫片段、多寫日記

唐宋八大家”之一的韓愈說：“學(xué)以為耕，文以為獲。”這是說閱讀是寫作的先導(dǎo)，沒有讀的“耕耘”，就沒有寫的“收獲”。因此強調(diào)學(xué)生對所讀之書還要進行熟讀精思，融會貫通，積累材料，讓它成為自己寫作的“源頭活水”，學(xué)會遷移，并運用到寫作中去。多讀是不夠的，還要多寫。作文時，吾意所欲言，無不隨意所欲，內(nèi)容應(yīng)筆而生，如泉之涌，滔滔不竭。事實上，學(xué)生都有寫作的能力。可以想象得到，一個不會寫作的人，怎樣去完成語文考卷？又怎么能考取學(xué)校，進入初中或高中讀書呢？所以，教師要誘導(dǎo)學(xué)生樹立寫作的信心。寫作課上，要充分肯定學(xué)生的寫作能力，消除學(xué)生懼怕寫作的心理。

學(xué)生常常抱怨：天天的生活都一樣，沒什么可寫的。的確，學(xué)生的生活方式很呆板，生活內(nèi)容很枯燥。這時，教師要盡量去開導(dǎo)學(xué)生。魏書生先生在談到讓學(xué)生寫日記時說過，對于學(xué)生說自己不會寫日記時，他要求學(xué)生第一天只寫一句話，第二天寫兩句……用這樣的方式讓學(xué)生進行寫作。可見，平時多動手寫可以提高學(xué)生的寫作能力。學(xué)生課外時間有限，過分要求寫整篇文章，會讓他們感到“心有余而力不足”。因此中學(xué)生平時可以進行多練筆，多記日記。茅盾說：“應(yīng)當時時刻刻身邊有一支鉛筆和一本草簿，把你所見所聞所為所感隨時記下來……”倘若我們中學(xué)生平時能按照這樣去做，平時多記日記，多寫片段，讓自己的感情淋漓盡致地表達出來，不僅可以得到一種精神享受和樂趣，而且可以大大提高寫作水平。為此，在平時作文教學(xué)中，我強調(diào)每位學(xué)生每天至少練筆一次，或?qū)ξ恼聝?nèi)的優(yōu)美句子進行仿寫，或大到對國家時政國事進行講述，小至身邊瑣事，不一而足。學(xué)生經(jīng)過了一段時間的練習(xí)，筆頭熟了，素材也豐富了，有些內(nèi)容還運用到作文中去，從而減輕了寫作的難度。學(xué)生在寫作時應(yīng)該要做到“眼到，心到，手到”，在有充足素材的條件下才有更多的內(nèi)容得以呈現(xiàn)和感情的表達，并且堅持多寫以成良好的寫作習(xí)慣，由此達到提高寫作能力。

滴水穿石非一日之功，冰凍三尺非一日之寒”，但我相信只要學(xué)生認真按照以上三點，長期持之以恒，做勤勞的小蜜蜂，多閱讀，多練筆，把讀和寫結(jié)合起來，日積月累，寫作的素材會得到充實，寫作的興趣會激發(fā)，寫作水平也會逐步提高，寫作難的狀況就會得到改善。語文閱讀 答題技巧

要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解的能力，除了要注重學(xué)生平時的知識積累外，同時也要提高學(xué)生的解題技巧和方法，通過我們長期的教學(xué)實踐，閱讀理解題的解題應(yīng)分以下幾個步驟：

一．縱觀全文，把握主旨

1、理清文章的思路。文章的每一段、每一句話歸根到底都是為闡明中心服務(wù)的，都歸向文章的主旨。平時要學(xué)會為文章標段，歸納每段意思，歸納中心思想往往是行之有效的。

2、要找尋、讀懂文章中關(guān)鍵的詞句。特別是那些體現(xiàn)作者立場觀點、反映文章深層次內(nèi)容、內(nèi)涵較豐富、形象生動的詞句。尤其是文章的開頭句、結(jié)尾句、獨立成段的句子、比喻句、連問句、過渡句、抒情議論句，文章的主旨常常隱含其中。

① 不要急著去做題，在進入題目之前，必須讀兩遍文章。第一遍是速讀，重點是理解文章的體裁。答題時切忌還沒完整的閱讀文字材料，就匆匆忙忙地寫答案。最好先把文章從頭到尾通讀一遍，對文章有一個整體的認識和理解。

學(xué)生閱讀原文時有兩種方式，一種叫“順讀法”，就是先讀短文后讀題目，然后再讀短文尋找正確答案。一種是采用“倒讀法”，就是先讀題目后讀短文，最后尋找答案。我比較贊成“倒讀法”，因為這種閱讀方法是帶著問題閱讀，目的明確，容易集中，能及時抓住文中與解題關(guān)系密切的信息，從而節(jié)省了閱讀 時間。“倒 讀法"對表層理解的題目（提問時間、地點、原因等）效果最好，對深層理解的題目，要從短文的整體內(nèi)容出發(fā)，進行概括和總結(jié)，分析所提供選項，作出準確的判斷。

② 畫出在文章的結(jié)構(gòu)上起過渡、連接作用的詞語、句子、段落，畫出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，這些詞句往往就是回答問題時需要重點研讀的，通過找重要的詞句進一步理解文章的思路，結(jié)構(gòu)層次。

③ 心中要有文體意識，找出畫龍點晴的句子。要找到閱讀理解要求的關(guān)鍵字、詞或句子所在段落，要求學(xué)生在閱讀文字材料時有重點地圈下來，然后再來重點理解與分析，目的是為了弄清題意，直接提取從文中提取有效的信息。如果試題要求用文中原話回答的，就可以直接用原話作答，如果沒有明確要求用文中原話作答的，我們就可以“從文章中提取信息”來回答問題，就是挖掘出文中隱含的信息和深層含義然后作答。

二、審真審題，定向掃描

閱讀題的關(guān)鍵在于準確地審題，抓住了審題這個關(guān)鍵，就找到了答題的訣竅。語文閱讀的審題，就是要仔細分析題目，把握題目要求，即是把握題目中包含的與答案相關(guān)的各種信息。這是答題的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。題目一般由兩個部分組成，一是文章作者的話，一是命題者的話。設(shè)置題目的目的，主要是限定答題內(nèi)容；同時，命題者為了使考生不至于茫然無緒，往往又會在題目中提示答題內(nèi)容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪個句子中。這樣我們就可以根據(jù)題目的提示，找出每一道題的出題點，鎖定答題區(qū)間，具體到段、句、詞。只要找準了原文中的相關(guān)區(qū)域，認真揣摩上下文的文意，準確抓住關(guān)鍵詞句，準確地把握住答案的有關(guān)信息，大多數(shù)題目的答案是能夠在原文中找到的。

總之，題目提示了答題范圍，題目規(guī)定了答題角度，題目提供了答題思路，題目隱含了答題信息，題目體現(xiàn)了答題規(guī)律。

三、篩選組合，定向表述

文學(xué)作品閱讀多為主觀題，其題目不僅能顯示答題的區(qū)域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所“問”的角度回答問題，問什么答什么，使所答充分、到位、準確、有條理。整合時一定要確保文通句順。牢記：

1、弄清題目中所具有的態(tài)度或傾向

遇到的題目如果是否定形式，就采用先反后正的答題方式，避免遺漏要點；遇到的題目如果是肯定形式，就采用正面的答題方式。

2、弄清題目語言的構(gòu)成形式，確定答題語言形式。

題目的結(jié)構(gòu)，是表意的外在形式，暗示著語句含義由哪些方面構(gòu)成，分析結(jié)構(gòu)可以提示考生答題時如何組織好語言。

3、弄清題目中作者的話和命題者的話

題目中出現(xiàn)作者的語句，一般是學(xué)生要理解和分析的對象，而命題者的話一般起到引導(dǎo)學(xué)生明確解答重點或者提供限制條件的作用。

4、變含蓄為直接，變分說為概括。

現(xiàn)代文閱讀材料多為散文，語言不僅有豐富的內(nèi)涵，還很講究藝術(shù)技巧。有的含蓄委婉，有的生動細膩，有的形象具體。具有這些特點的語句在高考中歷來成為考查的重點。組織答案的時候首先要整合文中的相關(guān)信息，在原文中找出相關(guān)段落所傳達的信息的共同點，然后利用文中附著信息共同點的那些具體的、形象化的語句，把這些具體形象化的語言轉(zhuǎn)換為抽象，概括性的語言，即為所需答案。

5、多從原文中篩選、提煉、整合語句作答。

現(xiàn)代文閱讀的考查目的在于把握并理解作者在文中所要傳達的信息，因此，要依照作者的思路來理解作品，多從原文中尋找答案。但并不是直接摘抄，有時以文章中的詞或句為基礎(chǔ)略作改寫來作答，有時要求綜觀全文，從各段中提取相關(guān)信息加以整合。這類題在高考中出現(xiàn)最多。

另外，要弄清試題中常用的名詞術(shù)語。表達方式、寫作手法，、修辭手法、修辭手法、語言特點、說明方法、說明順序、論證方法、論證方式、理論論據(jù)、思想感情等

語文閱讀理解教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生因為不懂得正確的解題方法和技巧的要領(lǐng)，往往失分較多，且大多失分非常可惜，甚至是無謂的失分。因此，我們在平時對學(xué)生的閱讀理解訓(xùn)練時，我們一定要遵循正確的教育規(guī)律，交給學(xué)生正確的解題方法和技巧，讓學(xué)生學(xué)得輕松和放松，才能真正做到事半而功倍，取得閱讀教學(xué)的良好效果。

新課標學(xué)習(xí)心得體會

這次通過網(wǎng)上語文新課標培訓(xùn)，聽取了講座，我感受到新的一輪以課程與教材為核心的改革正在逐步展開，這給初中語文教學(xué)帶來了生機，當然也帶來了挑戰(zhàn)。

新課程標準仍然非常注重語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和掌握。新課程標準對語文基礎(chǔ)知識不但有具體的要求，還有量化標準。但同時又要求，基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)應(yīng)該充分結(jié)合社會實際和學(xué)生實際。如錯別字改正和病句的訂正，可以從廣告、招牌、標語、報刊文章中選取新鮮活潑的材料進行命題，使學(xué)生通過考試真正體會到語文與社會生活息息相關(guān)。

這就提醒我們必須繼續(xù)由封閉向開放轉(zhuǎn)變，堅持生活化、社會化、信息化的大語文教育觀。語文課本的選文是一部小百科全書，無所不有，無所不包，要把教材作為培養(yǎng)學(xué)生語文能力的一個范例，堅持得法于課內(nèi)、得益于課外的教學(xué)方式；同時以課堂教學(xué)為主，開辟第二課堂，挖掘隱性課程，融通學(xué)校、社會、家庭多種語文教育渠道，形成立體式、網(wǎng)絡(luò)化的語文教育環(huán)境。同時課堂設(shè)計變“教”為“導(dǎo)”，形成教與學(xué)的互動推進。教師應(yīng)充分了解“學(xué)情”，營造使學(xué)生主動參與的教育情境，有針對性地進行學(xué)法訓(xùn)練，提高學(xué)法指導(dǎo)的自覺性；適時引導(dǎo)學(xué)生自悟?qū)W法，有意識地強化活用，加強能力遷移。總之，一切的革新，必須在實踐中提高，在探索中前進，希望初中語文教學(xué)在新課程改革的大道上一路走好。

今年，我有幸參加了湖北農(nóng)村教師的國培學(xué)習(xí)，我非常開心，終于有機會向?qū)＜液蛢?yōu)秀教師學(xué)習(xí)。通過這次國家計劃培訓(xùn)，認真聆聽各位專家教誨，積極和一流老師交流，集中精力系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和反思。我覺得這對我今后的教育教學(xué)工作有很大的提升。

一、更新教育理念

對于“課改”的認識，我以前就有誤區(qū)，總認為課改，就是走形式，走樣子，平時的課堂教學(xué)還是老樣子。聽了教授的報告后，才意識到課改是一件大好事，既提高了老師的能力，又大大地培養(yǎng)了學(xué)生 的綜合學(xué)習(xí)能力，不再是讀死書了。

二、增長了專業(yè)知識

新課標為學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和成就動機，提供最適合的知識加工法，激勵學(xué)習(xí)。建立友善、關(guān)愛、和-諧的人際關(guān)系和環(huán)境。這為我以后的教學(xué)指明了方向，在今后的教學(xué)中，這對我以后教學(xué)中對開放題的講解有很大幫助。

三、解決了疑難問題

課題研究，對于我們一線老師還是比較難的，覺得無從下手。專家、教授就課題研究中如何選題、制定方案、收集案例、進行了詳細分析，為我們以后開展課題研究奠定了堅實的基矗新課改要求對學(xué)生評價的多樣性，而在實際教學(xué)中，我們還是以前的老一套，通過口頭評價或考試評價。

四、結(jié)交了良師益友

這次培訓(xùn)，我認識了許多仰慕的專家，還接觸了許多優(yōu)秀的同行，在與他們的交流中，我不僅學(xué)到了許多教育教學(xué)方面的經(jīng)驗，更被他們 愛崗敬業(yè)的精神所感動。

這次學(xué)習(xí)，為我今后的工作奠定了實戰(zhàn)基礎(chǔ)，我會借鑒老師們的經(jīng)驗，理論聯(lián)系實際，針對我的孩子們因材施教。我一定把這次國培所得運用到自己的教育教學(xué)實踐中去，做一名優(yōu)秀的人民教師

教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會

我學(xué)習(xí)了《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》，深切感受到教師對待學(xué)生必須學(xué)會寬容新課程標準中也提到，教師要真正做到轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學(xué)生觀。與學(xué)生建立平等的朋友式的師生關(guān)系，首先做到尊重學(xué)生，信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。也就是說教師應(yīng)當辛勤耕耘，以身立教，把社會道德素質(zhì)要求內(nèi)化成學(xué)生的自我要求。

但是, 到底尊重學(xué)生到何種程度, 而且作為學(xué)習(xí)活動主體的學(xué)生, 應(yīng)當如何對待教師的組織和引導(dǎo)的問題, 實踐中出現(xiàn)了一些我認為不大和諧的問題。

一些學(xué)校，尤其是一些民辦學(xué)校流行稱“學(xué)生是上帝”，并把它寫在橫幅上，懸掛在學(xué)校最繁華的場所。在我的課堂上，有一位學(xué)生坦言“學(xué)生是上帝嘛”，其他學(xué)生也是“于我心有戚戚焉”，群起響應(yīng)。

學(xué)生是上帝嗎？學(xué)生可以自認為是上帝嗎？我認為不然。教師確實應(yīng)有服務(wù)學(xué)生的意識，從現(xiàn)實情況看，也有需大力弘揚的必要，但把學(xué)生抬到上帝的位置，于學(xué)生自己、教育本身，害處不少。

家長把孩子送到學(xué)校，是希望孩子們在學(xué)校教育中能克服陋習(xí)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，形成文明守紀的行為習(xí)慣，鍛煉頑強意志和毅力，在增長知識才干的同時，全面提高他們的素質(zhì)。而不是請學(xué)校幫助他們培養(yǎng)專橫霸道、自私自利、不學(xué)無術(shù)、唯我獨尊的上帝。

在學(xué)校教育中，既要重視學(xué)生的主體地位，也不能忽略教師的主導(dǎo)作用；要尊重學(xué)生的個性品格，但不能姑息縱容學(xué)生的缺點錯誤；既要一切服務(wù)于學(xué)生，但決不能一味地遷就迎合學(xué)生。學(xué)生是未成年人，是受教育者，他們需要千千萬萬個教育工作者遵循教育規(guī)律，用正確的思想和科學(xué)的方法加以引導(dǎo)。作為教育工作者，我們應(yīng)該懂得，國家和社會需要學(xué)校培養(yǎng)德才雙磬的接班人，而不是培養(yǎng)無才無德、高高在上的“上帝”。

因此，凡是學(xué)生合理的正當?shù)囊螅鸵皶r肯定，積極引導(dǎo)；反之則要堅決制止。

第二篇：學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會[范文模版]

學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會

教師是進行道德品質(zhì)教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質(zhì)，方能以身立教，為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著以身立教的作用。以下是我的學(xué)習(xí)體會。

事業(yè)心。作為一名教師，要有強烈的事業(yè)心，愛崗敬業(yè)。事業(yè)心是教師從事教育工作的強大動力。表現(xiàn)為教師為了學(xué)生的發(fā)展，不計較個人得失，處于忘我的工作境界。事業(yè)心強的教師關(guān)愛每一位學(xué)生，尤其是班級中的弱勢群體。

愛心。教育的一切源于愛學(xué)生。教育從愛起步，有愛伴隨，因愛結(jié)果。教育的全部奧妙就在于如何愛學(xué)生。師愛是嚴慈的愛，是付出不圖回報的愛，廣泛無私的愛。教師關(guān)愛每一位學(xué)生，學(xué)生才會“親其師”而“信其道”。

寬容心。寬容表現(xiàn)出教師博大的胸懷和巨大的智慧。寬容學(xué)生就要“不責學(xué)生之小過，不揭學(xué)生之隱私，不念學(xué)生之小錯”。寬容不是放任自流，不是一味遷就，而是一種運用恰到好處的教育手段。教師能以寬容之心對待學(xué)生，不僅維護了學(xué)生的自尊心，而且學(xué)生就能學(xué)會寬容別人，就回明白“退一步海闊天空”的道理。

自信心。教師要有自信心，學(xué)會正確評價自己，辨證的看待自己的缺點。“人非圣賢，熟能無過”。

總之，今后我要努力從思想上嚴格要求自己，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，切實用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德師風塑造人，用扎實的知識儲備教育人。努力提升自己的道德修養(yǎng)，把汗水無怨無悔的灑播在祖國勃勃生機的花園里，在蔚藍色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁！

第三篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

天柱縣竹林鄉(xiāng)中學(xué) 潘存華

十二五期，通過對學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》，我深刻認識到作為一名教師，必須具備怎樣的道德風范。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。所以說，教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要。我個人認為，要提高自身的師德修養(yǎng)，必須要從以下幾個方面下手：

一、愛崗敬業(yè)。

我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。盡心盡責地完成每一項教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進取。作為新時期的教師，我們必須知道愛生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負起我們的責任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè)，才不會叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻、靜下心來教書、潛下心來育人。

二、尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生。

每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。我們要用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛、愛中有嚴，如果我們把學(xué)生當成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。

三、努力進取。

作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。努力使課堂教學(xué)實現(xiàn)樸實、高效、生動、獨特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實有效。

四、以身作則。

教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅持嚴于律己。教師要知道教育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。我們要學(xué)會喜歡學(xué)生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，我覺得“言傳身教”才是最好的教育。

五、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。

精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識準確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會逐步喪失，學(xué)生對教師也沒有信心可言，對教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實踐中鍛煉和提高。我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學(xué)，誨人不倦、精益求精。

六、加強學(xué)習(xí)、提升教師魅力。

在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最核心的一點就是要有一種奉獻的精神，一個人之所以能夠受到他人的稱贊和社會的褒獎，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會做出貢獻的品質(zhì)。我們應(yīng)該對工作埋頭苦干、精益求精的態(tài)度；對生活艱苦奮斗、樂觀向上的作風；對教育事業(yè)做出巨大的貢獻；對待教書育人工作的神圣態(tài)度，真心實意，踏踏實實，自覺刻苦自我完善，打下良好的知識基礎(chǔ)，構(gòu)建完整的知識體系。教師是學(xué)生心目中的焦點和榜樣，必須努力學(xué)習(xí)，提高自我修養(yǎng)，成為學(xué)生心中的偶像和楷模。教師要重視提高自身修養(yǎng)，以自己的人格魅力、學(xué)術(shù)魅力和工作魅力感召和吸引學(xué)生，起良好的示范作用。

通過學(xué)習(xí)，我深切體會到教師的道德風范，對學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用，因此，教師在履行自己的責任的同時，必須不斷加強自身素質(zhì)和知識修養(yǎng)，使自己具備濃情厚愛，崇高的師德；創(chuàng)新精神，淵博的學(xué)識；多才多藝，高超的教學(xué)藝術(shù)；健康體魄，良好的心理素質(zhì)，使自己的工作富有藝術(shù)性、靈活性和創(chuàng)造性。教師只有做到了以身立教，才能以自己人格的魅力感染學(xué)生學(xué)會做人，以自己淵博的學(xué)識去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)展，才會有學(xué)校教育的高質(zhì)量。

第四篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會

學(xué)習(xí)《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會

作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十年來的教育教學(xué)生涯，特別是這次參加新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)以來：作為教師讓我深深地體會到，在對學(xué)生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進步的引導(dǎo)者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。

說真的，該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當自豪，為人師者要自強。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。

古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣。”他認為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運！”習(xí)慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。

下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習(xí)慣的前四個習(xí)慣談點自己的初淺認識：

習(xí)慣一：熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài)

你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過來，我就過去”，這個說的是一個佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應(yīng)弟子之約，去移動一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過來，我就過去。”

人的本質(zhì)是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責任。當困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應(yīng)該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。

采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負責，并依據(jù)原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。

習(xí)慣二：端莊大方——教師形象的基本要求

風度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。

作為教師，在穿著打扮這些細節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會溫文爾雅、彬彬有禮。

形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校。

代習(xí)慣三：規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范 孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”禮儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。

教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當我們對學(xué)生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會效仿這樣的做法。

習(xí)慣四：寬容公正——教師對學(xué)生的核心原則

美國作家房龍說：寬容是人類文明進步的重要標志！陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。

平時學(xué)生犯錯是免不了的，學(xué)生這時的思想、心理、現(xiàn)狀等實際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮，事出肯定有因，從細節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。

愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰叫我們是老師呢？誰叫我們是學(xué)生心目中的神呢？嚴是一種愛，但寬容也是一種愛。

寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。愛是一種公正，愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標。

這四個習(xí)慣由內(nèi)而外，又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅持做到，一個行為只要堅持20天，就能形成習(xí)慣，一旦形成這些好習(xí)慣，就會給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來極大的影響，將終身受益。

此外，本書還介紹了關(guān)于新時期教師應(yīng)有的另外四個習(xí)慣：溝通合作、雙贏思維、關(guān)注細節(jié)和不斷更新等。作為新時期的教師應(yīng)多學(xué)習(xí)多反思，努力養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，讓我們教師的好習(xí)慣——來營造一種有益于師生工作學(xué)習(xí)的校園文化吧！感謝素質(zhì)提升工程，給我們教師創(chuàng)造了學(xué)習(xí)的平臺，同時敬請各們同仁認真對待這樣的學(xué)習(xí)機會，真正地提升我們自己的專業(yè)水平和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。

2012年7月

《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓(xùn)總結(jié)

作為一個從事小學(xué)教育的教師，感到肩上的責任重大，萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎(chǔ)，如果沒有一個扎實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強烈的危機感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。崇高的師德已提高到很高位置。作為一名小學(xué)教師要以德治身，培養(yǎng)良好的師德，愛崗敬業(yè)，以滿腔熱情投入教育事業(yè)。在此次的師德學(xué)習(xí)中，我感觸頗多。在此總結(jié)了以下幾點：

一、提高認識，愛崗敬業(yè)

認真學(xué)習(xí)《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》，并以此作為自己言行準則，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能育人，只有品德高尚、學(xué)識淵博、教學(xué)經(jīng)驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。自我從事教育教學(xué)工作以來，回顧自己走過的經(jīng)歷，對師德認識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。經(jīng)過各種學(xué)習(xí)，可以說在師德認識上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業(yè)有了具體內(nèi)容和明確目標，培養(yǎng)跨時代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的教育開始，教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到學(xué)生今后中學(xué)及大學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。育人之本，關(guān)鍵在于師德。

二、情系學(xué)生，像母親一般愛每個孩子

我所教育的對象都是7-12歲的孩子，他們像剛出土的嫩芽，需要“園丁”的呵護和培養(yǎng)。在教育工作中，我始終做到情系學(xué)生，像母親一般熱忱地愛每個孩子。因此，每當學(xué)生身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。我們的目的不是罰而后快而是教育改正。教育與被教育并沒有等級的區(qū)別。要主動調(diào)查反思：“如果我是他會怎么樣？”“如果他是我孩子會怎么樣？”平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟條件，都一視同仁、平等對待。這樣，孩子們就會感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機會得到肯定。

三、嚴以律己，注重言行

為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作。不說一些消極話，不和同事討論一些與工作無關(guān)的事。

四、培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)

天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名教師更重要的是塑造小學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。為了修身養(yǎng)性，學(xué)校德育處每月對老師進行一次文明禮儀學(xué)習(xí)培訓(xùn)，汪依老師為我們授課，使我在文明禮儀上有了更深一步的認識。經(jīng)過培訓(xùn)，在今后與人交往中會更加注意自己的言行。

總而言之，通過師德學(xué)習(xí)，使我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實地對得起教師的稱號，勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。

2012年7月

第五篇：學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會

學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會

羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過，要播撒陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。做一名快樂的陽光教師首先要正確看待職業(yè)幸福感。德國哲學(xué)家費爾巴哈說過：“生活和幸福原來就是一個東西。一切的追求，至少一切健全的追求都是對于幸福的追求。”生活和生命的意義最后都可以歸結(jié)為對幸福的追求。幸福教育，是對生命的終極關(guān)懷。幸福教育，始于幸福教師的出現(xiàn)。

教師的職業(yè)幸福是一種感受，它是教師個人價值觀的體現(xiàn)。在物欲橫流的世界，教師追求職業(yè)幸福的腳步當朝著精神“行走”。因為教師這個職業(yè)的本身就是“燃燒自己照亮別人”，有了這種蠟燭、春蠶般的價值觀、人生觀、幸福觀，就能干好自己的工作；就會真心對學(xué)生，用心靈點燃心靈；就會固守這份職業(yè)，堅守這份信念，并綻放出許多精彩與豪邁。

教師的幸福是一種心情，是一種健康的生活態(tài)度，是對生活的一種積極的感悟。學(xué)校教育，是傳播人類文明的地方，也是創(chuàng)新和發(fā)展人類文明的地方，分享學(xué)校文化創(chuàng)新的幸福、分享人的生命成長的快樂、分享人類發(fā)展規(guī)律的成果，這本身就是一種別人難以體會的幸福。當我們走進學(xué)校、教室，來到學(xué)生中，與學(xué)生在一起，分享著人的生命成長的快樂、享人類文化創(chuàng)新的成果和人類發(fā)展規(guī)律的成果，這個得天獨厚的職業(yè)生活就是教師職業(yè)獨有的幸福之源。

教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學(xué)生，同他們“打成一片”，非常專一的構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，就能通過言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵。況且，有了好心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。所以我認為，當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊擁抱。

從事教學(xué)二十幾年，我利用工作之余不斷學(xué)習(xí)、摸索、實踐，并聽取各類講座，以便加深對新課程的理解、認識。新課程的實施和新教材的使用，更強調(diào)教師進行反思性教學(xué)。我結(jié)合自己的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)策略以及教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法對自己的教學(xué)進行反思，覺得有喜也有憂。如何在教學(xué)中體現(xiàn)以

學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是每位教師都在思考、探索、研究的問題。面對著日復(fù)一日的上課，批改，引導(dǎo)教育學(xué)生，考試，如果沒有一點理想主義情懷，那我們就會失去許多做教師的快樂，那我們的許多工作也會流于形式。任何教師要想有高的成就，首先必須要有高的水準，高的理想。作為教師，必須為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標，同時又要有激情，一個教師要永遠伴隨著自己的夢想而成長。我們大家都知道的大教育家魏書生，初中畢業(yè)，但成就了教育的大業(yè)。當有人問他早先在農(nóng)村的時候，有沒有想過有今天的成就和輝煌。他很認真的回答說，應(yīng)該是想到的。當有人問他為什么會有今天這樣的成就，他更認真的回答，可能是比別人多讀了一些書，早讀了一些書，比別人多付出一些。而比別人多付出，這體現(xiàn)的就是一個教師的教育理想。只有有了教育理想的教師，才能不斷的挑戰(zhàn)自我，才能勤于學(xué)習(xí)，不斷的充實自我，才能向更高的人生目標奮進。

教師職業(yè)幸福感的來源就是在職業(yè)生涯中獲得的滿足。首先，教師要建立良好的自我認知，準確把握自身角色，通過自我評價來追求自我的完善。教師要通過不斷的追問和反思，認識到教師不是一種為了謀生而去進行的表演，而應(yīng)該是教師生活本身。只有充分張揚個性、肯定自我才能使教師在工作中體驗到自己的幸福。其次，教師要將個人的心理需要導(dǎo)向?qū)W校和社會需要的軌道上來，自覺調(diào)整心態(tài)，進行自我教育，通過提高自身修養(yǎng)來完善自我。這樣，教師才能在其職業(yè)活動中獲得心靈的滿足，從教師職業(yè)活動中體驗到生命的內(nèi)在歡樂，得到自我的發(fā)展，實現(xiàn)自我，超越自我。