第一篇：讀書心得——讀于丹《論語》感悟靜思

讀于丹《論語》感悟靜思

遠離是非塵埃，沉靜中捧著一本縈繞著墨香的書籍，心中有的只是一種恬靜、優(yōu)雅、空閑。

明月之夜，悟著《論語》精髓，字里行間中洋溢著一種智慧的情絲。《論語.述而》中論道，子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”

意思是，有那種自己沒有多少知識，沒有大智慧，卻憑空臆測的人，反正我不做這樣的事。而我無非是多去聽，聽到好的我就跟著學，我多去見，見到好的我就記下來，這樣，我就能夠不斷長進了，盡管這樣的智慧是次一等的智慧。

為何孔子說這是次一等的智慧呢？ 因為孔子將人的智慧得來分為四個層次，即 第一等叫“生而知之者”，生來就有智慧； 第二等叫“學而知之者”，通過學習來了解；

第三等叫“困而學之”，遭遇困難了，有麻煩來臨時急著想學習； 第四等叫“困而不學”，就是遭遇困境還不學習，那你當然只能認命了。當我看到此處時，不僅會捫心自問何人為生而知之者，難道是仙人？實則看完整本書后理解出原來是指那種悟性特別好的人。即憑著悟性就能夠舉一反三，很多事情無師自通，可以聯(lián)想起來，這個層次就最高了，但這種人很難見到。大有神童轉世之說了。

不盡使我聯(lián)想到我們當前的學生們雖說個個聰明伶俐，但真正無師自通生而知之者，卻是鳳毛麟角，屈指可數(shù)。即便是孔子這樣的古圣賢人自己也不承認是“生而知之者，而僅是學而知之者”。

在當今這個知識大爆炸的時代，知識固然重要，但其未必直接導致智慧，真正有智慧之人，雖然從外在因素來說可以學，但內心必須要有自己的醞釀。

其實，有時候我們轉換一個思路，比如說，人生不一定是那么強調唯一性的目標，但至少你要有一個較清晰的方向，就會讓自己寬容很多。

究其根源，什么叫目標？

目標就是一個點，就是從這里走過去，鼻子尖必須碰到那個點，這才叫做目標。

什么叫方向？就是從這走過去，那個目標偏左十度，偏右十度，有個夾角，在這二十度內，只要我們觸達其中任意一點均可，都在我們方向之內。

我們靜思一下，只要我知道自己是向北走的，我不會走到正南、正東、正西去。那么北偏東十度，北偏西十度不一樣可以嗎？人生如果給自己這樣一種寬容的態(tài)度，就會甩掉很多盲目的執(zhí)著。

在這樣堅持自我的內心中，要有方向，再者與客觀環(huán)境進行調試，不斷地在這種調試中去實現(xiàn)自我，才是最有意義的人生，做到這一點，就是大智慧。

想想自己當初的目標定立太過苛求，不僅自己疲于忙碌，也讓身邊支持和關心我的人心酸，有時中庸點，寬容點，目標抽象點，方向更廣闊點，似乎又將是另一番景象。

現(xiàn)在身為教師的我也慢慢懂得因材施教的用意所在，不同的孩子不一樣的出路與前景，無需遺憾世間少了一位科學家，因為多了一名企業(yè)家；無需后悔自己所教專業(yè)的孩子未曾涉足此領域，轉而其他，因為術業(yè)有專攻，如是而已；無需內疚未曾造就出一位名人，但世間多了一位善良之人。教育學生除了傳授知識，更重要的是教會他們如何做人，兼著一顆善良仁愛的誠信之道的品格更能贏得他人的尊重和認可。“做人”的課題是世間最難最隱晦最生澀的問題，作為老師的我們也在不斷學習中探尋摸索，與學生們同進退、共勉勵。

《論語》字字珠璣，壇壇好酒，精品醞釀。

撰稿人： 鄒瑜

2012.5.28

第二篇：讀《于丹〈論語〉心得》感悟

讀《于丹〈論語〉心得》感悟

按照宣傳部門要求，我認真研讀了《于丹〈論語〉心得》一書。通過于丹的＂心得＂，使我對＜論語＞精髓的理解更深了一層，從中知道它所蘊涵的真諦。它向我傳遞了一種樸素、溫暖的生活態(tài)度，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，是對我進行了一次心靈的洗禮。

對我個人而言，我覺得最有感觸的是于丹講述的《論語》中的一個精華—— “每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。” 她告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活、工作中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。” 承認現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

想到這兒，不禁讓我想到了自己所從事的勞動人事工作。自從踏上這一工作崗位起，我就一直堅信：一分辛勤，一分收獲。但是，當我面對企業(yè)中那些不努力專研業(yè)務，還理所當然的員工；面對那些經(jīng)常違反勞動紀律，還屢管不改的員工生；面對那些不愿付出辛勤勞動，還要得到較高薪酬的員工，我有些迷茫。我花費了百分之百的努力，換來得是什么？什么也沒有罷了！我只能對天長嘆：“現(xiàn)在的員工真難管理，現(xiàn)在的勞動人事工作真難做??” 其實，這樣老是抱怨這個，埋怨那個，也是沒有辦法改變現(xiàn)實的。不如改變自己的想法——凡事盡力，不愧對企業(yè)和員工，就行了。一想到這兒，忽然覺得自己的心結打開了，人也似乎輕松了。我想：這也許就是我們應該對待專業(yè)工作的態(tài)度吧？！

第三篇：于丹論語心得感悟

于丹論語心得感悟

《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學和生活的語錄。我們從小學開始就接觸它，無論在古代還是在現(xiàn)在都有很重要的地位。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。

于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。……理想主義與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。下面，我從五個方面來談談《于丹〈論語〉心得》詮釋的“為人處事”：

為人之道。在物質生活豐富的今天，因為生活節(jié)奏快、工作壓力大、競爭激烈等問題，人們顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態(tài)不平衡，怨聲載道。其實人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個真正意義上的人？《于丹〈論語〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積

極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業(yè)、安于本職，獻于社會。

處世之道。在社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法則，既對自己負責任，又要對他人負責任。《于丹〈論語〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說，一個人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此。現(xiàn)代社會人與人之間的關系，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠了。因為通訊和交通工具的使用拉近了人與人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫的一首詩《遠和近》：“你一會看我一會看云我覺得你看我時很遠看云時很近。”這首詩把人與人之間的關系講述得非常形象、非常微妙。人與人之間，即便走得再近，也還是會有可能產(chǎn)生距離。如何與人和諧相處，于丹在《<論語>心得》中借用《論語》之語總結了與人相處的幾點原則：第一、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。從三點原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術，其前提是要保持一個樂觀和積極的心態(tài)，其關鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。交友之道。在每個人的生命中都會有很多的朋友，但究竟有幾個真正屬于自己的朋友呢？究竟有誰會在自己需要幫助的時候伸出手來幫一把呢？《于丹〈論語〉心得》中說，對待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長久。可見，通過《于丹

論語心得》，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護友情。

理想之道。一個人應該有理想。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時俱進，內在心靈完美、富足。因為只有內心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過《于丹〈論語〉心得》，我們知道了這是孔子對人生理想的總結，這也被后人奉為人生理想的指南。

人生之道。孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。

于丹講述的論語心得讓我重新認識了孔子，讓我領略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當今社會中理性的道德。

第四篇：讀書心得--讀于丹《論語心得》有感

快樂工作 幸福生活

——讀于丹《論語心得》有感 周明艷

“生活就像一面鏡子，你對它笑，它就笑，你對它哭，它也哭”。我非常喜歡這句話，不崇尚什么權威,也不刻意追隨什么名人的“真理”。今年機關支部開展“讀好書”活動，我購買了于丹的《論語心得》，這本書確實深深地吸引、感動了我。很高興有機會和我們機關支部的黨員同志一起分享我的讀書心得體會。

于丹在書中非常多的篇幅和很多方面地談到人生的意義：活著，就應該感恩、感受快樂，學會去適應不盡如人意的事物，在平凡的工作崗位上尋找自己的閃光點，永遠保持樂觀進取、積極上進的生活態(tài)度，在逆境中不斷地修煉內心，提高自我，唯有自強不息方能有所作為。從她的書中，我讀懂了一種希望與信心，讀懂了一種釋然與解脫，自然也領悟到了一份真知和淡定。在這個多變的世界里，每一個時代的人們都有特定的苦楚，每一個人、每一個崗位都有其不為人知的煩惱，特別基層工作的充實、艱辛、快樂、苦楚分外的深刻和鮮明。全新的時代發(fā)展使得人們的腳步變得更加匆忙，人與人之間的感情似乎變得越來越冷淡，你不珍愛自己也就等于摧殘自我，你不前進也就等于后退，你不自強就會變得懦弱，只要活著，我們就得去認識生活，去探索世界，心靈永遠是自己的真正歸屬，為什么不好好生活呢？

一個禪師對前來問道的人說：“你拿起來吧！”那人一愣，問：“拿什么？”禪師說：“那你還是放下吧！”于是那人便有了頓悟。我沒有那么深的智慧，但我想，人活在這個世界總得面對許多事情，樂也好，苦也罷，人總得前進，但前進不是用三言兩語說出來的，你得戰(zhàn)勝自己，我沒有經(jīng)歷過生死與噩夢交集的洗禮，也沒有經(jīng)歷過硝煙彌漫的戰(zhàn)火熏陶，正如于丹書中講到的：我們的時代政治最為穩(wěn)定，經(jīng)濟空前繁榮，但也是競爭最為激烈的年代，猶如足球賽場一樣，正因為有著激烈的競爭，所以也就有著慘烈的淘汰。鮮花與淚水同在，進步與落后共存，想要認識世界就得先認識自己；想要不敗就得自強。身在最密切聯(lián)系老百姓基層工作人員的我們更應敞開心扉，放下顧慮，拋棄那些沉積在心底的虛無縹緲的幻想，尋找一種更為實在的生活方式，在平凡的工作崗位上盡情的釋放自己的能量！

生活是認識的過程，是探索的過程，是心靈感悟的過程。而生活態(tài)度是心靈的濾色鏡，你的生活態(tài)度端正了，你就會變得樂觀，也自然會把平凡的工作視為光輝和快樂的職業(yè)，全心全意的投入進去，這能不快樂，能不充實和幸福嗎？但若總是徒勞無功地埋怨與顧慮，何來快樂與充實？生活中我們總有太多不盡人意，重要是我們要用正確心態(tài)去面對所有問題。一個憂郁的人是不會有快樂的。每個人都是哭著降臨到這個世界上的，那意味著我們從來到這個世界的一刻開始，苦難艱辛就伴隨著我們。沒有誰的人生是完美無缺的，正如觸手不及的明月，它有圓有缺。因為有它的缺，才能感受到它圓時的惟美。

《論語》心得里講了一個小故事：寒冬來臨之前,在深秋的田埂上,有三只小田鼠忙忙碌碌地做著過冬的準備。第一只田鼠拼命地去找糧食,把各種谷穗、稻粒一趟一趟搬進洞里。第二只田鼠賣力去找御寒的東西，把很多稻草、棉絮拖進洞里。而第三只田鼠呢？就一直在田埂上游游蕩蕩，好像也不著急寒意的逼近。

冬天真的來了，三只小田鼠躲在一個非常狹窄的洞里面，看著吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，第三只田鼠開始給另兩只田鼠講故事。比如在一個秋天的下午，它在田埂上遇到了一個孩子放風箏；又在一個秋天的早晨，它在水池邊看到一個老人釣魚；它說曾經(jīng)聽到人們的對話，曾經(jīng)聽到鳥兒在唱一種歌謠……原來，第三只田鼠當時是在為大家儲備過冬的陽光。

原來，講人生理想的道理可以這么淡定，這么輕盈。故事里的三只小田鼠分工不同，各司其職，共同努力，度過了一個非常美麗的冬天。也許缺了其中哪一個，這個冬天可能都會顯得冰冷。當今社會，我們都要在社會上謀取一份職業(yè)，做一名自食其力的勞動者。那對待工作應該用什么樣的熱情，愉快的度過每一天呢？

在《論語》有一段叫“侍坐”，里面講的是孔子和他的學生談論各自的人生的理想，各人發(fā)表之后，孔子熱情鼓勵曾皙的理想。曾皙所說的理想并沒有什么舍己為人的大志向，只是他樂意帶著愉悅的心情去做他那些日常小事，但是曾皙的內心是完滿充盈的，是以自身人格的完善為前提，以萬物各得其所為理想。宋代大理學家朱熹對此有一個比較權威的解讀。他說，曾皙的理想看起來不過是“即其所居之位 樂其日用之常，初無舍己為人之意”。不難理解，只有熱愛自己的工作，才有熱忱去工作，才能把工作做得錦上添花。

悠然過冬的小田鼠，隨風而舞、踏歌而歸的曾皙，“道中庸而極致”的孔老夫子，告訴了我們在當今社會應該首先認清自己職責所在，以道義的行事原則，懷著快樂的心態(tài)，認真淡定地做好職責之內的事情。不推諉塞責、亦不越俎代庖，兢兢業(yè)業(yè)做事，快快樂樂工作。

最后，我想以一份學習的切身感受來結束今天的讀書心得交

流，希望與大家共勉。那是2011年我有幸參加全市優(yōu)秀公務員培訓時，川大的吳易凌教授給我們上的一堂課《幸福管理》。現(xiàn)代社會，由于物質欲望和工作壓力等因素，現(xiàn)在公務員的幸福指數(shù)普遍偏低，要提升我們的幸福感，最重要的就是我們的工作。因為：工作占據(jù)了我們生命中的大部分時間，可以說：工作質量決定了我們的生活質量，工作的快樂指數(shù)決定了我們生活的幸福指數(shù)。大家能在草場鄉(xiāng)工作是一種緣分，在工作中爭先進位，共同做出一番成績，更是我們的奮斗目標。希望我們在鄉(xiāng)黨委、政府的帶領、指導和關懷下，在這個大家庭里，都能快樂工作、幸福生活！用高尚的情操、陽光的心態(tài)、無私奉獻的堅定信念成就我們的快樂幸福的人生！

二〇一三年七月十日

第五篇：讀于丹《論語》心得

讀于丹《論語》心得

年初，耿總在給全體員工開年終大會時，除了介紹我們遼化公司的飛速發(fā)展前景，同時也給我們推薦了一本書，就是于丹寫的《論語》。

通過一段時間的閱讀和品味之后，發(fā)覺從中受益非淺，我想，要是大家都認真的學習，我們的整體素質會提升，對企業(yè)的發(fā)展，對自己職責負責的態(tài)度，對家人、社會、朋友、人生都可能發(fā)生重大變化，他非常震撼人的心靈，每看一次都像一場靈魂的洗滌，感情的療傷和對論語的詮釋。論語這部書教給我們很多的處世方法，做人的規(guī)則，這些道理看起來很簡單、樸素，但卻透著一切方圓。

“如臨深淵，如履薄冰”如果以這個態(tài)度對待工作，在工作中小心謹慎，兢兢業(yè)業(yè)，對工作少一些指責、抱怨，多一些樂觀、豁達，多思、多想、多看、多聽，團結同事，不怕苦，不怕累，這樣什么楊樣的工作都不會難到你的。

“益者三友，損者三友”這些通俗易懂的語言，讓人一看就明白，人生畢竟得有很多的朋友，對照自己平時的一些行為，所交的朋友，不能不說是一次精神上得洗牌，交好的朋友，對自己的一生，對事業(yè)的發(fā)展，對為人處事都是不可缺少的，這樣的好朋友，可以說是良師，是益友，對你的影響是巨大的。“近朱者赤，近墨者黑”、“孟母三遷”說的都是這些道理。但對那些不太好的朋友，所謂的哥們，我想對自己不管在那方面都是不少的損失，甚至會付出慘痛的代價，這樣的例子舉不勝舉，看看“共產(chǎn)黨員”雜志里那些腐敗的官員們，就會明白的，他們都是被一些好朋友、哥們送進監(jiān)獄和斷頭臺的，悔之晚矣，所以，一定要清醒的看清哪些是真正的朋友，哪些是阻礙自己發(fā)展的人，這樣才能提高自己的素質，保持高度清醒的頭腦，高標準、嚴格要求自己。

克服一個困難和向前走一步的意志，在漫長的歷史長河中，都是微不足道的，可當這一點微不足道的心意轉變成一種信念在心中燃燒時，這種信念便是一股充沛的驅動力。總之，我一定要認真仔細的讀、品，從中吸取對自己更有益的知識，懷著樂觀和積極的心態(tài)，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓快樂成為陽光的能源，去輻射、溫暖他人。由于自己的知識淺薄，理解不夠深入，只能淺薄的認識一些問題，但我堅信，人心向善，創(chuàng)建和諧社會，我們的將來一定會更加幸福。最后引用于丹的一句話做為結語：“道不遠人”，讓我們在圣賢的光芒下學習成長。