第一篇：讀共產黨宣言有感

讀《共產黨宣言》有感

13271017 趙鵬輝

《共產黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。它是全世界第一個高舉科學共產主義思想旗幟的國際工人組織——共產主義者同盟的綱領性文獻，也是全世界第一個共產黨人的綱領。它的許多科學思想不僅為今天的共產黨人所掌握，也成為全人類最重要的精神財富。它直接指導了全世界的共產主義運動，引發了社會主義國家的誕生和發展，打破了資本主義一統天下的局面，在人類歷史上顯示出其無與倫比的威力。

《共產黨宣言》是馬克思和恩格斯用歷史辯證法的基本規律對資本主義社會進行科學分析批判的經典之作。它共分為四部分：第一部分論述資產階級和無產階級的產生以及這兩大階級的歷史命運，特別論述無產階級和資產階級的歷史地位的變化；第二部分在科學的基礎上對未來社會主義社會作了理論的設想和假設提出了無產階級的綱領；第三部分對當時在歐洲非常流行的各種各樣的社會主義和共產主義思想進行了深入地批判，尤其關注封建的社會主義思想；第四部分闡明了共產黨與其他各黨派之間的關系以及應采取的立場。

書中全面揭示了歷史的辯證發展規律——生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑、社會存在與社會意識的辯證法，得出了兩個必然的科學結論；用矛盾的、聯系的、發展的觀點分析了在階級社會中階級斗爭的歷史作用，及其共產主義社會中階級和國家消亡的必然趨勢；從歷史辯證法的科學立場，肯定了資產階級取得的偉大成就和對歷史的巨大的推動作用及其資產階級在一定的時期的歷史合理性。

每一個歷史時代的經濟生產和由此必然產生的社會結構構成這個時代的政治史和思想史的基礎；與這種情況相適應的是全部歷史都是階級斗爭史，即不同的歷史發展階段的被剝削階級和剝削階級，被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史；”而文中所說的“經濟生產”和“社會結構”就是通常說的生產力與生產關系，而“政治”和“思想”就是后來被稱做的政治上層建筑和思想上層建筑。因此，生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的辯證法

在宣言中得到了充分的體現。

《共產黨宣言》分析了資本主義的產生和發展過程，指出，資產階級所以能從一個被壓迫的等級成長為在政治上獨占統治的階級，是以其在經濟上的發展為后盾的，因為它們的生產方式能解放生產力。

資產階級能夠在經濟上強大起來的根本原因，是資產階級創造了一種根本不同于封建主義的先進的生產方式。這種生產方式將普遍的分工、交換和自由競爭引入生產領域，不僅為人類第一次保存自己已經創造出來的生產力提供了保障，更重要的是為生產力的發展開辟了廣闊的空間。在資本主義生產方式下，生產是為了交換，積累是為了擴大再生產。由于競爭和價值規律的作用，資產階級不得不努力地改進技術，擴大生產，變革生產關系，并為了擴大市場而在全世界到處奔走。

面對資產階級的擴張和發展，不甘滅亡的封建階級也曾千方百計地試圖負隅頑抗，為此不惜多次訴諸暴力。但是，即使他們用武器一時能打到資產階級，但資產階級用自己的經濟實力也會最終戰勝他們。在資產階級的強大的經濟面前，一切反抗都顯得是那樣的軟弱無力。

資本主義的生產迫使鄉村屈服于城市，迫使東方從屬于西方，迫使農民的民族從屬于資產階級的民族。總之，“它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產階級的生產方式”，推行資產階級的“文明制度”，把自己“變成資產者”。生產力水平是決定社會制度優劣的最高標準，生產關系能否繼續適應生產力的發展是社會形態更替的根本依據。《宣言》指出，盡管資產階級在經濟上創造了人類從未有過的奇跡，但是它卻并沒有消滅階級剝削和階級壓迫，它只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的。它深刻地揭露和批判了資本主義的發展給無產階級和廣大勞動人民以及整個社會帶來的痛苦和災難，指出資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把人的尊嚴變成了交換價值，把神圣的情感淹沒在了利己主義的冰水之中，“用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教的幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。”

但是，這并不是導致資本主義必然滅亡的根本原因。導致資本主義必然滅亡的，正是它所創造的巨大生產力。社會的發展、社會形態的更替，從來

不是用道德來衡量，而是由生產力來決定的。任何一種社會制度，無論它在道德上應受到多大的譴責，只要生產力還能在該社會制度的生產關系范圍內以應有的速度發展時，該社會制度是談不上結束自己的歷史使命的。經濟基礎和上層建筑是社會發展中的一對基本矛盾，經濟基礎是一定社會中占統治地位的生產關系，上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。歷史辯證法揭示出這對矛盾的運動規律，即經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。

“你們的觀念本身是資產階級的生產關系和資產階級的所有制關系的產物，正像你們的法不過是奉為法律的你們階級的意志，而這種意志的內容是由你們這個階級的物質生活條件來決定的。”這就說明了資產階級觀念、法律是資產階級所有制的產物，也就是說觀念和法律作為上建筑是生產關系或經濟基礎的產物并且受經濟基礎的決定。馬克思論述了教育是受資本主義的所有制和經濟關系，即經濟基礎直接或間接的決定的。馬克思指出：“難道你們的教育不是由社會決定的嗎？不是由你們借以進行教育的那種社會關系決定的嗎？不是由社會通過學校等等進行的直接的或間接的干涉決定的嗎？共產黨人并沒有臆造什么社會對教育的影響；他們僅僅是要改變教育的性質，要使教育擺脫統治階級的影響。”

馬克思在《共產黨宣言》中指出：“人們的觀念、觀點、概念，簡短些說，人們的意識，是隨著人們的生活條件、人們的社會關系和人們的社會存在的改變而改變的，——這一點難道需要有什么特別的深奧思想才能了解嗎？”“思想的歷史，豈不是證明，精神生產是隨著物質生產的改造而改造的嗎？任何一個時代的統治思想都不過是統治階級的思想。”

人類進入文明社會就以后，社會的基本矛盾總是表現為階級矛盾。因為進入文明社會以來社會總是分裂為兩個對立的集團即階級，當生產關系阻礙生產力的發展時，各種矛盾就會激化，社會就會危機重重。被剝削被壓迫的階級會深受其害，于是必然會起來反抗，推翻統治階級，建立新的生產關系，從而使生產力和生產關系的矛盾得到緩解或解決。因此，階級社會中階級矛盾的辯證運動對歷史的發展起到非常重要的作用。

不能不說,正是資本主義社會生產關系的可以稱為“社會主義化的”

不斷改良和修正,有效地維持了資產階級社會的統治和持續生存.因此,資本主義社會“在它所容納的全部生產力發揮出來以前,是決不會滅亡的”.但是,正如《共產黨宣言》所指出,“資產階級的生產關系和交換關系,資產階級的所有制關系,這個曾經仿佛用法術創造了如此龐大的生產資料和交換手段的現代資產階級社會,現在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術呼喚出來的魔鬼了.??只要指出在周期性的重復中越來越危及整個資產階級社會生存的商業危機就夠了.”資本主義制度的固有矛盾依然存在,資本主義社會發生全面經濟危機乃至社會危機是必然的.國王、封建貴族是壓在廣大人民頭上的大山。隨著生產的發展，這種封建社會的特權等級制度越來越阻礙生產力的發展。特別是美洲新航路的發現，為新興的資產階級開辟了新的活動空間。印度、中國、美洲市場的開發，對殖民地的貿易，商品生產的擴大，刺激了商業、航海業和工業的發展，這樣就使正處在危機中的封建社會內部所產生的革命因素的迅速發展起來。以前的生產方式如行會的工業組織逐漸的不能再滿足由于市場的擴大而增加的需求了。而工場手工業的生產效率相對較高，這樣工場手工業就迅速的發展起來而取代了行會組織。封建的行會師傅逐漸被新興的資產階級取代。

隨著市場的擴大和需求的增加，產生了工業革命，現代大工業發展起來并替代了工場手工業，資產階級積累了越來越多的資本，這樣就“越發把中世紀遺留下來的一切階級都排擠到后面去了。”

《共產黨宣言》自產生以來，它猶如黑夜里的一盞明燈，照亮了無產階級在歷史中前行的道路。歷經了一百六十年，它仍然閃爍著真理的光芒。隨著歷史的巨大變遷，可能個別結論已經不適合現在的新形勢了，但實踐證明他的歷史辯證法和歷史唯物主義的基本原理是正確的，是沒有過時的，產生它的時代還沒有根本改變。

身處于21世紀資本主義和社會主義并存的今天，這一切都不會過時。當然，對于共產主義我的理解還是非常粗淺的。期望在日后，課下更多地閱讀關于共產主義和中國共產黨的理論書籍，充實自己，為社會主義建設發展做出自己的貢獻。

第二篇：讀共產黨宣言有感

讀《共產黨宣言》有感

在老師的介紹下，這些天我懷著崇敬的心情閱讀了《共產黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。同時對這部著作有了一定的了解。

1880年恩格斯在《宣言》的序言中指出：“構成《宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時代主要的經濟生產方式和交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治和精神的歷史所確立的基礎，并且只有從這一基礎出發，這一歷史才能得到說明；因此人類的全部歷史都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史；這個階級斗爭的歷史包括一系列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行使剝削和統治的那個階級（資產階級）的奴役下解放出來。”這是《宣言》作者對歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑的原理；階級斗爭是階級社會歷史發展的原理；無產階級只有解放全人類才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《宣言》的靈魂，《宣言》對資本主義的剖析和對未來社會的預測為我們樹立了運用歷史唯物主義考察社會發展問題的典范。

通篇體現歷史唯物主義的社會發展觀。《宣言》不僅全面系統地剖析了資本主義誕生、發展到必然滅忙的歷史過程，而且也預測了未來社會的本質特征。今天我們從科學發展觀的視角重讀《共產黨宣言》。這部有著深刻歷史意義的宣言不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析而且為無產階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展仍舊有著深刻的指導和借鑒意義。

半個多世紀以前當馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發抖時中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……

157年后的今天社會主義中國昂然屹立于世界東方中國共產黨以“三個代表”的先進思想迎接著世界變局的挑戰……從《共產黨宣言》到“三個代表”濃縮了157年國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程更顯示著中國共產黨84年奮斗發展的輝煌。

《共產黨宣言》正文分為四個部分：資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義和共產主義的文獻、共產黨對各種反對黨派的態度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產階級和無產階級的形成和各自的特點繼而以此為基礎分析了當時的革命形勢指出了無產階級的奮斗目標。資產階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發展史上起過重要的積極作用。宣言詳細的概括了資產階級的起源發展用辯證的觀點指出了資產階級起的積極作用包括反對封建追求自由開拓世界市場極大的提高了人類社會的生產力水平。同時也指出資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來它把人與人之間的關系變成了純粹的金錢關系把財產重新聚集在少數人手中它與無產階級的矛盾日益突出越來越不適合生產力的發展。而無產階級作為資產階級的對立階級也日益顯示出其特有的先進性他們反對資產階級的斗爭是和他們的存在同時開始的；無產階級沒有自己的個人利益因為他們沒有生產資料；他們通過機器化大工業和歷次革命活動的到了鍛煉達到了前所未有的團結其革命的目的必然是為了絕大多數人民的利益最終解放全人類。

在共產黨宣言里我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產方式上的面紗“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆使人和人之間除了赤裸裸的利害關系除了冷酷無情的“現金交易”就再也沒有任何別的聯系了。它把人的尊嚴變成了交換價值用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義直到今天仍然成為資本主義社會的主流思想就像一句話仍然流行一樣：資產階級沒有永遠的朋友也沒有永遠的敵人有的只是永遠的利益。這種爾虞我詐的資產階級思想在戰爭中暴露無遺。從兩次世界大戰的爆發到現在的伊拉克戰爭是資產階級瘋狂掠奪資產階級矛盾激化的必然結果整個戰爭中資產階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。無產階級反對資產階級的斗爭會因情況和條件的不同而出現不同的階段，但是推翻資產階級統治，消滅剝削，消滅私有制，實現共產主義卻是不會動搖的最終目標，共產黨人在理論上了解無產階級運動的條件、進程和一般結果，在實踐上是各國工人政黨中最堅決的，始終起推動作用的部分，具有正確的思想武裝和先進的理論指導，在任何情況下對階級斗爭絕不動搖妥協，共產黨人立足于現實，推動無產階級其他部分前進的動力，帶動工人群眾向前發展。無產階級反抗資產階級的斗爭是人類歷史上最后的一場階級之間的斗爭，不僅要消滅所有的剝削階級，還要從根本上消滅人群劃分為階級的基礎和條件。當革命的形勢到來時，共產黨人必須審時度勢提出符合實際要求的斗爭目的，制定正確的戰略和行動步驟，能在發展迅速的革命形勢下為廣大無產階級之處明確的方向。

實現《宣言》提出的這個偉大目標是一個漫長的歷史過程。我黨提出構建社會主義和諧社會就是朝著這個偉大目標前進的現實步驟。當前我國還處于社會主義初級階段，生產力比較落后，改革給我國的發展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續過程。我們必須切實把構建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業全過程的長期歷史任務和全面建設小康社會的重大現實課題抓緊抓好。新世紀新階段，重讀《共產黨宣言》，立足當前，放眼未來，使我們更加堅定對社會主義的信念和信心。

第三篇：讀《共產黨宣言》有感

讀《共產黨宣言》有感

在馬克思和恩格斯開始撰寫《共產黨宣言》的時候，在當時資本主義的世界里，已經在孕育著、流動著、含藏著全世界工人階級爭取自由、爭取平等、爭取解放的力量，并已經爆發過大大小小工人階級領導的反抗與暴動。雖然這些運動都遭到了殘酷的鎮壓，但它們已經逐漸的把“解放”、“獨立”、“共產主義”的思想的火花傳染到世界各地，世界范圍的共產主義運動逐漸萌發，國際主義精神正在建立，而仍舊緊緊攥著工人們勞動果實的資本家們，也隱隱感到了“共產主義”洪流到來前的震動。在這個新舊力量即將交鋒、舊勢力越發保守而新勢力需要引導的關鍵時刻，《共產黨宣言》橫空出世，在國際工人聯盟前樹立起了光輝的指引，給予資產階級窒息的通牒。

《共產黨宣言》開篇從歷史的宏觀的眼光，指出“人類的所有歷史，都是階級斗爭的歷史”。所有的時代皆是如此：從奴隸制到封建貴族制、從封建貴族制到資本主義制度，人類的每一階段歷史都可以看成一個階級對另一個階級進行統治、進行剝削的歷史，只是這樣的歷史是由一定的時期內生產力水平決定的：生產工具、生產關系乃至社會關系，都構成了一個時代的生產力水平。馬克思承認：資本主義是人類歷史至今為止最能夠創造生產力的制度：“他在一百年內創造的財富，比過去所有歷史時期創造的財富還要多”，而且甚至資本主義維持自身存在和發展的基礎，就是不斷的毀滅落后生產力、發展更高的生產力。資本主義世界是一個以金錢關系代替了家庭關系、血緣關系、地位關系、地域關系、民族關系的環境，它用大規模、低成本 的商品，把全世界所有地區卷進自己的文明里，讓舊的文明從屬于新的文明、讓落后的文明從屬于先進的文明、讓東方文明從屬于西方文明，而這所謂的“文明”，就是以金錢為價值標準的效率文明。

馬克思全面的承認了資本主義的進步性后，就轉入了深刻的對資本主義生產關系的批判中。他指出：資本主義獲得財富的方式就是剝削——資本主義摧毀了舊的社會秩序后，就把過去的貴族、農民、小商人、小生產者統統變為失去了生產資料和生活條件的無產者，這些無產者不得不為了獲得生存的條件而接受資產階級的雇傭——這樣的雇傭關系中，工人出賣的是將原材料變為商品的勞動，獲得的只是足夠自己和家庭維持的工資，而實際上工人勞動中使商品增值的大部分，被擁有生產資料的資產階級得去了。被得去、被出售、被獲利的工人的勞動，再一次成為了資產階級的“資本”，被用于改進生產工具和生產方式、用于繼續雇傭工人。而工人們獲得的工資被與商人、房東交易后，他們面臨的，是又一次重復的被剝削。而且更悲慘的是，資產階級積累的資本，讓商品的生產成本不斷降低，讓機器的效率不斷提高，也讓工人的勞動需求更加削減、讓更多的生產者破產、成為赤貧，以上種種，讓工人們在于其他工人的競爭中、讓男工們在于婦女和孩子的競爭中不斷貶值、不斷的更加赤貧和更加被剝削——資產階級利用反復不斷的資本積累再生產，越來越殘酷的剝削工人，越來越大量的積累資本，而這種過度生產和消費萎靡的困境，總會引發周期性的生產停滯，這又更加剝削了工人。而無產者，卻發現自己無論多么勤奮，最終收獲的卻是貧窮和失業。資本主義不僅造成了赤貧，還影響了人與人之間的關系，家庭關系被金錢關系支配，教育也只停留在資產者中，詩人、學者、政治的尊嚴都被金錢褻瀆了。

終歸來說，資本主義將人的獨特性和尊嚴一概抹殺，讓人成為了工具、成為機器、成為商品。在這樣的制度下，人類毫無“自由”，“民主”，“獨立”，“解放”可言，而這一切現象的元兇，就是資本主義的私有制。

在認清了資本主義的發展、生產和矛盾后，馬克思熱情的呼喚起資產階級下最受壓迫的無產階級，邀請他們聯合起來，打破地域的封鎖，沖破資產階級的壓迫，普及無產階級的教育，團結成自己的政黨，去變革眼下的境況——廢除生產資料私有制！為了這個目標，共產黨必須始終代表工人階級的利益與意志，不怕犧牲，立場堅定，克己無私，同一切非進步的勢力與思想劃清界限，為爭取實現共產主義而奮斗！

這是共產主義者的認識，這是對歷史和人類發展規律的剖析，是對同志們熱情的鼓舞，也是對資產階級最后的通牒！

讀罷《宣言》，激動地心情久久不能平靜：為那些在壓迫中堅持希望、在混亂的表面現象下發覺規律的先哲們鼓舞！我感到仿佛登上高山，第一次領略所處的局限環境，又好像正在接過一面旗幟，感到人們的矚目從歷史的所有時期投來……《宣言》對人類社會發展的認識如此深刻透徹，對未來的希望如此殷切熱烈，我的思想獲得了一次提升，勇氣也瞬間增加了。

放下《宣言》，在回頭看我們所處的世界：眼花繚亂，姹紫嫣紅，我們如今的生活條件和豐富程度早已經遠遠超越于馬克思的時代，但“亂花漸欲迷人眼”，我們應當認識到人類社會的根本規律仍然是存在和發揮作用的：在我們的世界里，仍舊有階級對階級、國家對國家的剝削、仍舊有貧富懸殊、仍舊有赤貧和失業、仍舊有不自由、不民主、不獨立、不解放——仍舊有資本主義的根本矛盾，這是無論世界怎么豐富多彩也抹殺不了的。——我們仍舊沒有實現共產主義的理想，而這理想，現在看來更加真實可愛，那一定是終將到來的……

毛澤東在《論人民民主專政》里談到，我們的黨，就是要實現真正的共產主義，這是我們的理想與使命。現在，我更加清楚地認識到了這一點，也堅定了自己的理想：努力地學習科學文化知識、學習馬克思主義、毛澤東思想、三個代表思想、科學發展觀、努力解放思想，提高為人民服務的本領，并跟隨中國共產黨的領導，努力地在實現中國經濟發展、社會建設、政治進步、人民幸福的進程里貢獻自己的力量。

劉煜東 2015年11月8日

第四篇：讀共產黨宣言有感

讀共產黨宣言有感

《共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。列寧說：這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領域也包括在內的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發展學說的辯證法、以及關于階級斗爭和共產主義新社會創造者無產階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。

馬克思的基本分析方法就是階級分析法，通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發展，那么何謂階級呢，階級是指由于人們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動，這就產生了階級與階級分化。

他在共產黨宣言里開篇第一句話就是，至今的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史，后來又寫道我們已經看到，至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的，這種分析找到了人類苦難的根源階級與階級分化。

在奴隸社會，社會分化為奴隸主階級與奴隸階級，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動果實，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財產，可以自由買賣、自由支配甚至處死。

代替奴隸社會的封建社會，社會分為封建貴族與平民，這時候平民雖然不是貴族的私有財產，但他們一樣可以無償占有平民的勞動果實，對他們進行壓迫與剝削。

在資本主義社會，資產階級生存和統治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增值;資本的條件是雇傭勞動，而雇傭勞動的根源在于私有制。

因此，只有消滅了私有制，才可能消除階級分化;只有消除了階級分化，才有可能建立一個沒有階級、沒有剝削的理想社會。所以，馬克思說，共產黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制。

對于勞動人民來說，砸碎舊世界，建立新世界才是他們真正想要的，正如國際歌所唱的那樣，不要說我們一無所有，我們要做天下的主人。勞動人民對于理想社會的設想，與資產階級對理想社會的設想，二者是背道而馳的，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，這就是階級矛盾不可調和而必然產生的現象。

我必須要說，毫無疑問，共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。

第五篇：讀《共產黨宣言》有感

共產黨宣言讀后感

懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產黨宣言》，雖然篇幅不長，可是卻內容詳盡，意義深遠。我讀完《共產黨宣言》，心中不由得感慨而激動。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。在書中，句句發人深省且深入問題重點。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展，仍舊有著深刻的借鑒和指導意義。

《共產黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實是不錯的：文章邏輯之優美，內容概括之強勁，語言敘述之嚴密，讓我覺得幾乎可以把其當做語文文章訓練來閱讀;但或許因其性質的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。

“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。”這句前言中所講的，正是當時歐洲社會的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產者和無產者”進行了分析討論。馬克思和恩格斯對此作出了科學而理性的分析，任何的時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工。不論時代差異和階級差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對于社會各階層以及政治經濟情況的實地考察和詳細分析，向后人展現了一幅清晰真實的社會現狀圖。所以我認為對于每一個信仰馬克思主義和立志為社會主義奮斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，馬克思和恩格斯對于社會問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學習的。這是我閱讀這本書所學習到的一個重要的心得體會。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產階級和資本主義社會的同時，還肯定了資產階級的歷史積極性。資產階級對于近代社會的促動作用，無疑是應當肯定的。這是一種嚴謹客觀的學術態度。故在我們今后的學習或是生活中，都應當尊重歷史，尊重事實。