第一篇：合作學習中的道德問題的學習心得體會

合作學習中的道德問題的學習心得體會

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范”。而師德的核心是“師愛”，即“師愛為魂”，作為一名光榮的人民教師，不僅要具有無私的關愛、廣博的知識，更要有高尚的道德。我校非常重視教師的師德建設，組織全校教師開展道德講堂，并進行了師德承諾、師德創優等一系列活動，提高了我校教師的職業道德水平，樹立了良好的教師群體師德形象。下面我談幾點體會：

一、師愛為魂，關愛無限。

師德中，最重要的是必須有愛心。“師愛”是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，即“師魂”。

1、春風化雨，關愛無限。愛是人類永恒的話題，是人類的基本情感，愛更是教育的靈魂和生命，愛是架構師生心靈的橋梁，是教育成功的基石，沒有愛就沒有教育。陶行知先生說得好：“愛滿天下，愛生如子”。這正是教師無私奉獻愛心的典范，愛可以產生巨大的教育力量，教師的愛，是照亮學生心靈窗戶的盞盞燭光。

2、愛是責任，愛是敬業。教書育人是愛的事業，關愛每一位學生是我們教師的責任，是高尚師德最直觀的體現。愛心使我們熱愛學生，熱愛教育事業，使我們樂意做出奉獻。愛心使我們時時為學生著想，關心他們的健康成長，關心他們的一切，關心他們的成人、成才、成就未來；愛心使我們在工作中，始終熱情洋溢、細致入微！

二、學高為師，終身學習。

1、終身學習，更新知識。“學高為師，德高為范”時刻激勵著我們。是的，教師職業要成為個人永久職業，必須永遠保持“學高”這一范疇。“不斷學習”“終身教育”成為優秀教師的基本要求。在知識經濟時代，知識和技術更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險，所以作為教師就要不斷地學習，甚至終身學習。不斷地完善自己，讓自己成長為一名優秀的專業性的教師。正如我們的先哲孔子所說“學不厭，教不倦。”這也是新《規范》中對教師提出的一個較高標準，要養成終身學習的習慣，這是教師走向終身發展的基本原則，教師要把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，使自己變得更為睿智。以便真正有所提高，走向終身發展、不斷進取的開拓之路。正如蘇霍姆林斯基曾說：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養正是取決與此。”

2、潛心鉆研，勇于創新。科學不斷進步，知識不斷更新，為適應時代及教學的需要，我們在教學中，潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷完善自我，努力提高專業素養和教育教學水平。同時也不斷改革創新自己的教學方式，能做到與時俱進，精心施教，并形成了自己的特色。

三、德高為范，示范表率。

1、愛國守法，師德高尚。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

2、以身作則，示范表率。孔子曰：“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。”作為一名教師，既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑是對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”，要學生做的，自己首先要做到；禁止 學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。

總之，通過學習，我們的職業道德水平提高了，廉潔從教、教書育人、為人師表的自覺性增強了，廣大教師實施素質教育的積極性調動了，以良好的教師群體師德形象樹立在社會公眾面前。

第二篇：學習正視道德問題加強道德建設心得體會

學習正視道德問題加強道德建設心得體會

在中華民族的血管里，道德的血液已經奔涌流淌了五千年。充分肯定中國當前道德狀況的主流積極、進步、向善，決不意味著任由各種嚴重存在的敗德現象泛濫成災，而是要樹立必勝的信心去治理和根除這些敗德現象。中國人民有足夠的道德閱歷、道德勇氣、道德能力，解決自己的道德問題，完善自己的道德體系，主宰自己的道德命運。

當今中國社會存在的道德問題，是在社會轉型大背景下發生的，具有鮮明的社會轉型期特征。正視這一點，是我們加強道德建設、治理道德問題的必要前提。

當代中國最鮮明的特點是改革開放。改革開放不是對原有體制的細枝末節的修補，就其引起社會變革的廣度和深度來說，是一場新的革命。改革開放給我國帶來了歷史性巨變，中國社會從來沒有像今天這樣，讓一切創造社會財富的源泉都充分涌流，讓一切有利于國家富強、社會進步、人民幸福的思想和道德都得到尊重。道德最基本的功能是調節社會利益關系。改革開放以來，在道德視野內，最根本的利益關系的變革，是個人正當利益獲得了重新評價和肯定。道德在調節利益關系方面取得歷史性進步的根據在這里，道德也因面對復雜的利益關系，自身出現了多元、多樣、多變的復雜情況。

中國將發展階段定位于社會主義初級階段，找到了真實客觀的歷史方位。這對道德發展變化產生的最重要影響，是使人們深刻認識到社會成員道德覺悟和道德境界的多樣性與層次性，認識到社會道德價值取向的多樣性與層次性。這也就要求社會在倡導和進行道德導向時，必須考慮人們價值取向的實際狀況，既強調道德的先進性，也照顧道德的廣泛性，既追求道德的應然性，也滿足道德的實然性。這種變化使道德建設從過去的“天上”回到了“人間”，現實性、針對性和有效性得到大大提升。這種變化帶來的一個客觀結果，是使多元、多樣、多變的道德規范日漸活躍，社會主流道德規范的適應性和彈性也由此增大，道德輿論環境也更加寬松。

從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制的轉變，是當代中國最具基礎性的社會變革。發展社會主義市場經濟，需要道德對更加多元多樣的利益主體，對市場、利潤、商品、貨幣、交換、分配以及消費等市場經濟的基本要素，作出道德上的新闡釋。一方面，在社會主義市場經濟條件下，道德建設更加務實，道德對人們在合理合法基礎上追求更多的個人利益，更多的商品、貨幣（金錢），更高水平的消費、享受等觀念及行為作出正當性的肯定和維護。另一方面，也要防止等價交換、利潤至上、消費主義、嫌貧愛富等市場經濟法則在人們精神領域的泛化，尤其要防止拜金主義、享樂主義和極端個人主義對人們思想道德的腐蝕。

從封閉半封閉到全方位開放的轉變，是中國社會實現的又一歷史性變革。對外開放使中國門戶大開，在呼吸到新鮮空氣的同時，蒼蠅蚊子也進來了。一個加入了經濟全球化進程的國家，一個鏈接了互聯網的國家，再也不可能關起門來搞道德建設。一方面，中國可以在同世界各國交流交往的過程中，更好地學習借鑒別國優秀的道德文化；另一方面，西方發達資本主義國家在全世界配臵資本、科技、技術標準和貿易規則的同時，也會“配臵”其所謂的“普遍倫理”和“普世價值”，當今中國道德價值觀念的多元、多樣、多變，既有深刻的國內根源，也有深刻的國際背景。

毫無疑問，道德問題的主觀成因是十分重要的。為什么處在大體相同的社會環境中，處在相同的制度、體制之下，同樣經受著市場經濟大潮的沖擊，同樣面對著形形色色的誘惑，人們的道德境界、道德表現卻差異甚大？“物必自腐而蛆生”，差就差在內因。少數官員貪污腐敗，是因為他們在理想信念上出現了滑坡，而這是最致命的滑坡；一些企業和商人誠信缺失，是因為他們唯利是圖、見利忘義；一些社會成員公德失范，是因為自私自利的思想意識在作祟。這印證了一句話：內因是變化的根據，外因是變化的條件。但是，正如馬克思、恩格斯所說：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變，這難道需要經過深思才能了解嗎？”在人類歷史的本源意義上，是人們的社會存在決定人們的意識，而不是相反。因此，分析道德問題的客觀成因，對于我們加強道德建設、治理道德問題，有著更為重要的意義。

道德主要依靠良心的自覺發揮作用。人的良心不是天生的，而是后天形成的。兒童道德發展心理學的研究表明，一個人良心形成的過程，就是逐漸社會化的過程，從根本上說，良心就是內化的社會道德規范。

道德需要終身學習和修養。兒童道德良心形成的過程，與成人遵守道德規范的良心機理是一致的。在中國社會轉型的過程中，面對更多的利益誘惑和欲望沖動，面對新舊道德規范的碰撞激蕩，無論是少年兒童還是成年人，新的道德良心的養成，既要靠學習教育、靠輿論引導，更要靠制度強制，包括靠法律懲處的“威懾”。人們往往只看到發達國家公共秩序良好的一面，卻忽略了發達國家社會公德背后的法律支撐，當闖紅燈、亂停車、隨地吐痰等輕微違法行為的代價都高昂到承受不起時，人們自然就會變得更加“有道德”。中國自從實行“醉駕入刑”以來，酒后駕車的人數陡然下降。這是道德覺悟提高了，還是懲戒機制奏效了？答案顯然是：雙贏！因為法律本身也具有思想教育的力量，可以促使人們將道德行為由他律轉為自律，并通過正確行為的反復強化、對不良行為習慣的反復矯正，逐漸使遵守道德規范成為一種不再需要外部監督和意志努力的自覺行為。治亂當用重典，治理當前的道德突出問題，必須更加重視發揮法治的作用。

“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”；“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。這些古訓所揭示的道德哲理，在今天，依然是激勵每一個國人立德向善的大智慧。一個具有五千年道德文明史的偉大國度，一個自強不息、厚德載物的偉大民族，繼續涌動的，依然是波瀾壯闊、大浪淘沙、奔騰向前的道德主流。

第三篇：《合作學習》心得體會

今天觀看了龐維國老師的《合作學習》視頻，通過三十多分鐘的一個教學視頻，我學到了很多東西，對我們師范類學生今后的教育指導也是很故意義的。

首先，我明白了合作學習就是在教學進程中應用小組的情勢，使學生能夠共同的展開學習活動，以最大限度地增進他們自己和他人學習的一種學習方式，在學習效果方面到達一個最大化。這樣可讓自己的學習，包括他人的學習到達一個提升。

并且，我了解了合作學習的五個特點。

1、積極的相互依靠。這讓同學們誰都離不開誰，在這個整體中，到達缺一不可的效果。

2、個體的可依靠性。這樣可使學生每個人充分發揮所能。

3、面對面的互動。在小組進程中到達面對面的交換。

4、交往技能的應用。培養學生的交往技能，語言組織能力。

5、團體歷程。讓小組同學熟悉明白團隊精神，關注團隊發展。

我熟悉到了合作學習，不同即是小組學習，我們不能在教學進程中將合作學習變成小組學習。合作學習具有積極相互依靠性、個體責任、需要社會性技能、教師監控學生的行為。然而，小組學習并非這樣，小組學習沒有相互依靠性，反而會讓某些小組成員搭便車，同時，也不需要具有較多的社會技能，并且教師監控較少。

合作學習可以進步學生的學習效力，學習成績，并且可讓他們在學習中充分發揮所能，進步自尊心。

在合作學習中，首先要選定課題，其次將學生劃分為4-6人的小組，緊接著要布置課堂的環境，然后老師要顯現、分割學習材料，展開學習活動，最后由各組匯報學習結果，教師進行點評。

合作學習是教學中學生學習的一種組織情勢，是學生在團隊中為了完成共同的學習任務，依照明確的責任分工進行的互助式學習，通常以小組學習為主要情勢。合作學習對增進學生全面發展具有深遠意義。所以，這也告知我們，在今后的學習包括以后的教育進程中，我們要充分利用合作學習的方法，來有效的增進我們學習成果到達最大化。

第四篇：小組合作學習中存在的問題

小組合作學習中存在的問題 小組合作學習風生水起，但不可否認的，在教學中我也遇到了一些難題、一些困惑。

一、是否小組合作一定要采取席桌式坐法？

學生換了新的席桌式坐法，會比較興奮。而且由于座位的安排，對面的學生會在課上互相擠眉弄眼，并排坐的會講話，而由于每個學生不再是面對老師，所以有時老師會注意不到。對于這種情況，我一般在上課時經常走到學生中去。我上課時基本上也不再站在教室前面，都是走到教室中間，在各組間走動。更加關注學生，并在下課后跟各科老師進行交流，加強和學生的交流，培養好組長，在班級樹立良好風氣，形成積極的學風。

二、怎樣引導學生正確評價，不以成績論成敗

組內學生之間存在差異，這里主要指學習上的差距。每個組都會有學習有困難的學生，而往往這些學生又特別敏感，在評比學習的時候，他們往往是要拉后腿的。這就要班主任引導學生全面地評價同學，我一再在班上說，分數不是最重要的，關鍵是學會做人。每個人都有自己的優點和缺點，要學會寬容別人的缺點。在學習問題上，我不允許小組內出現“都是怪你考得這么差”這類責怪的語言。如果小組內有人學習有困難，那是全組的責任，大家都應該幫助他。所以，一學期下來，我們班沒有同學因為學習成績差而受到其他同學的歧視。所以組內學習能力強的同學都會主動幫助那些有困難的學生。

三、特殊學生的教育問題

每個班都會有一些行為習慣差的，不討同學喜歡的學生，但這些學生更需要小組的合作。但是他們安排在哪一組呢，沒有哪組愿意接受他們，勉強接受也會經常出問題。我班上就有這樣的學生，比較突出的是楊瑤。她性格很外向，脾氣又非常倔，在同學面前表現的比較霸道，在小組內惹了不少的麻煩。每次她這么做都是想吸引同學的注意，想跟同學玩，只是用錯了方法。每次我找她談話，他都知道錯了，但是總是不能控制自己。我和小組成員交流，他們也承認楊瑤在組內是受孤立的，然后我再大力表揚楊瑤的優點，提出小組同學要多關心楊瑤，同時表示老師也會找楊瑤談心。學生看得到楊瑤的進步，小組成員的評價是“楊瑤雖然還是會搞惡作劇，但是比以前好多了”。全班同學都可以從矛盾的產生和解決中會學習到如何與他人相處、如何擁有一顆寬容與感恩的心。

第五篇：道德課堂學習心得體會

道德課堂，給我指明了方向

——道德課堂學習心得體會

每次在課堂上看到學生一臉木然的表情，聽到家長說孩子在家里發脾氣，不想上學的時候，甚至我才二年級的學生會對家長說：如果不學習，該有多快樂啊！每每聽到這樣的聲音，我心里更多的是酸楚和難受，好像是孩子對我教學工作的否定。

近日，我認真學習了了田保華局長“全力推進道德課堂建設

走好教育生態文明之路”的講話，認識到：長期以來，“應試本位”的教學觀，“知識本位”的課堂觀，“分數本位”的評價觀，使我們的傳統課堂教學中有“教”無“學”，或有“教”無“育”，與社會遠離、與生活遠離、與實踐遠離，與學習者的生命遠離，已是不爭的事實。課堂的“灌”，作業的“濫”，考試的“多”，管理的“死”，本應著眼“人”的發展和豐富多彩、充滿生命活力與情趣的學習過程和校園生活，被簡約化為見分不見人的特殊認識活動。

學生每天在生活世界之中，卻沒有體驗到生活的豐富性和生命的樂趣，在這樣的學習過程和校園生活中，學生的主體地位喪失，生命力缺失，少的是積極、愉悅、興奮、發現、成功的體驗，多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。

其實，作為老師，我很理解孩子，可是有時候真的也很無奈。“只要不教語數外，孩子咋看咋可愛。”這話一點也不假，在我們反思自 己扼殺了孩子生命力的同時，可曾想到老師的左右為難呢？中國的國情決定了高考是相對公平的選拔人才的一種方式，高考要的是成績，是分數。小學老師還好一些，無非是平均分不高了老師也許會覺得面子上掛不住，初中和高中老師呢？升學率和每次考試的排名估計決定了老師很多吧，甚至有的私立學校還會實行平均分末位淘汰制，可憐的不僅是學生，還有老師。家長向老師要成績，大部分家長都很愿意把自己的孩子送到考得好的班級里，領導向老師要成績，教學質量是一個學校的生命力……

不管怎么樣，我們不能不承認，學習都是一件痛苦的事。作為老師，我最想做的也只能做的就是幫學生減輕學習的痛苦。形勢的發展，對教師提出了更要的要求：搞教育，僅有愛心是不夠的，更要有愛的行動，愛的能力和愛的藝術。

教育如何構建有生命的“道德課堂”？田局長說：“課堂上，讓學生在獲得知識的過程中同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發展和精神成長，就是最大的課堂道德。”

在每一節課之前，我都要問問自己：“我要把學生帶到哪里去了？我怎樣把學生帶到那里去？我如何確信已近把學生帶到了那里？”好好提升自己，深入備課，爭取把自己的課堂教學設計得更為合理，生動，讓學生學得有趣；提高自己組織課堂的能力，在課堂上與學生真誠地交流和對話，因為課堂不僅是傳授知識的地方，更是教師與學生 2 心與心的交流；提高自己評價學生的能力，在評價中，讓學生得到發展，讓我的評價成為學生繼續前行的動力。

就像田局長說的，構建道德課堂，是我們共同的責任和追求。在促進學生思維發展和精神發展的同時，道德課堂，也是我們師生共同發展的課堂。

道德課堂，我在努力，我會更加努力。

田保華局長關于“道德課堂建設”講話的學習體會

通過學習田寶華局長為我們做的《全力推進道德課堂建設

走好教育生態文明之路》專題報告，使我們知道了道德課堂的背景和怎樣去構建道德課堂。道德課堂”是新課程背景下的一種高品質的課堂形態，要求教育者用“合道德”的方式，在充滿尊重、關懷、民主、和諧的環境中，在保證學生身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學習過程中，使學習者獲得學業進步和身心全面發展。

通過學習道德課堂，要懂得以學生的全面發展為本。課堂教學中要關注每一位學生，關注學生的情緒、生活和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養成，把學生“今天的健康成長”和“明天的幸福發展”有機地統一起來，就像他人所說：“教學生五年，為學生想五十年，為國家想五百年。”

通過學習道德課堂，要建立和諧的師生關系。教學是師生交流和溝通的過程，在和諧的師生關系下，課堂氣氛融洽，師生民主、平等。課堂上教師善教的，學生樂學，每個學生都能得到一定的發展。

通過學習道德課堂，要轉變學生的學習方法。在課堂中，把權力教給學生，留給他們學習、思考、交流的時間，還要讓他們學會合作和探究。教師學會運用多種教學方法，調動學生學習的興趣個積極性，讓他們變“苦學”為“樂學。”

總之，通過學習道德課堂的內容，我們體會到教育工作者所要實現的一個目標是構建道德課堂，因為，課堂生活是師生人生一段重要的生命歷程，所以，讓我們從現在做起，一起來構建道德課堂，去充實的這一生命的過程吧！

學習田保華局長講話心得體會

學習了鄭州教育局田保華副局長《全力推進道德課堂建設

走好教育生態文明之路》的講話，感悟到：田保華副局長強調了課堂的重要性，課堂是教育改革成敗的關鍵所在，對教育提出了更高的要求：

每一位教師每一節課必須回答好：“你把學生帶到哪里去？你怎樣把學生帶到那里？你如何確信已經把學生帶到了那里？”這三個問題，要努力實現五個轉變：講堂變學堂、教室變學室、教材變學材、教案變學案、教學目標變學習目標，構建道德課堂，打造鄭州經典品牌教育課堂。

他倡導教師追求促進學生思維發展、促進學生精神成長、師生共同發展、共同成長的道德課堂。

通過學習，我明白了構建道德課堂的理念、目標和要求。“養魚養水、養樹養根、養人養心”構建道德課堂是在養我們教師的心，也在養孩子們的心！

今后，我一定將田保華副局長的講話落實到日常教育教學工作中，為打造“道德課堂”貢獻一份力量。