第一篇：感受燕趙英雄情懷_審視千古傳奇色彩——《荊軻刺秦王》賞析_耿志民

感受燕趙英雄情懷 審視千古傳奇色彩

——《荊軻刺秦王》賞析

耿志民

一、感受燕趙英雄情懷

“燕趙古稱多感慨悲歌之士。”（韓愈《送董邵南游河北序》）你聽，古老的易水河畔至今還響徹著豪邁悲壯的歌聲：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”這是一個令后代文人騷客反復吟詠的故事，初唐四杰之一的駱賓王在其《于易水送別》一詩中寫道：“此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。”該詩撫今追昔，深情地流露出對荊軻的詠嘆之情，為人爭相傳頌。

品讀荊軻刺秦王的故事，心靈便會不斷地被其英雄情懷撞擊，生發出良深感慨。荊軻刺秦王以報太子丹的知遇之恩，推其心，“雖與日月爭光可也”。“微太子言，臣愿得謁之”，等于主動請纓，希望放馬一搏；怒叱太子，“今往而不反者，豎子也”，語言鏗鏘，擲地有聲，志不可辱，寧折不彎，堅不可摧；易水送別，引座中豪英瞋目發沖冠，同仇敵愾，悲壯感人，蕩滌人心；在年十二就殺人，“人不敢與忤視”的秦國勇士秦武陽都“露怯”的虎狼之秦廷上，荊軻鎮定沉穩，隨機應變，扭轉了不利局面，才使得故事峰回路轉，柳暗花明，作為刺客，他的心理素質真是不錯，給人留下了深刻的印象；廷刺秦王，荊軻抓住時機，攻敵不備，出手如電，“把袖”“揕之”“逐秦王”“引匕首提之”，威勢猛烈，不休不止，令秦王群臣驚愕惶恐，“盡失其度”，真是驚心動魄；刺秦未果，荊軻倚柱而笑，箕踞以罵，非偉丈夫、真英雄謂何？傲視秦王群臣，“視死忽如歸”，荊軻的形象光彩照人；“欲以生劫之，必得約契以報太子也”，可謂披肝瀝膽，“肝膽皆冰雪”，真摯動人。“義薄云天赴秦廷，圖窮匕見君臣驚。寒水悠悠流不盡，為誰嗚咽又吞聲？”（筆者語）細細品讀，文章處處突出著荊軻的英雄情懷與氣概，它通過一些次要人物的描摹，利用人物之間對比、輝映等種種關聯，眾星拱月般地突出了大義、大智、大勇的英雄形象，并在緊張的矛盾沖突中使其綻放光芒，延展張力，英雄的風骨貫穿全文。

燕趙大地歷史悠久，古韻悠悠，人杰地靈，蘊育了眾多英雄兒女。讀者可以以本文為切入點，去感受燕趙文化之英雄情懷。孤竹國（今河北秦皇島境內）的伯夷、叔齊義不食周粟，餓死首陽山，引發后人幾多感慨，真英雄也，昌黎縣碣石山上的“夷齊讀書處”，記錄了他們的足跡；“邯鄲故郡巷回車，千古美談將相和。流水悠悠人何在？感慨不需話語多。”（筆者語）深明大義以大局為重的藺相如和知錯即改、憨直可愛的廉頗構建了趙國社會的和諧，被傳為佳話，是人們心目中了不起的英雄；樂毅也是一位大英雄，尊賢若渴的燕王為他筑幽州點將臺，樂毅忠心報效燕王其情感人，“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”（李賀《雁門太守行》）詩人陳子昂到樂毅故地登臨幽州臺，寫下了“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的詩句，追念其英雄事跡，大發感慨。提到荊軻刺秦王的故事，就不能不提到同樣是發生在易水河畔的狼牙山五壯士的故事，英雄們氣壯山河的壯舉被代代傳頌。讓我們深愛這片古老而又神奇的土地，去追憶感懷英雄們的動人事跡。

二、審視千古傳奇色彩

荊軻是戰國時期四大刺客之一。荊軻刺秦王的故事廣為流傳，家喻戶曉。人們對其人其事歷來眾說紛紜，褒貶不一。盛譽者有之，比如《荊軻刺秦王》和陶淵明的《詠荊軻》就是其中的杰出代表；毀譽者亦有之，如蘇洵的《六國論》在提及此事時寫道：“至丹以荊卿為計，始速禍焉。”他認為荊軻這樣做遭致了禍端。朱熹認為“軻匹夫之勇，其事無足言”。這些觀點僅供我們參考，我們應該有自己獨特的審視，不能人云亦云，要見仁見智。筆者不揣固陋，談談個人的見解。

我個人認為，荊軻刺秦王私心大于公心，算不上高士。荊軻勇刺秦王說到底報恩而已，屬個人恩怨，可歸結為“士為知己者死”的“義”，或報效君王的“忠”，只是狹隘的“義”和“忠”。他的出發點是燕太子丹，而非心懷燕國的子民。和《左傳》中的燭之武比較比較，這一點就能看得非常清楚。

同樣是國家旦夕將亡的危機時刻，同樣是挺身而出、義不容辭的人物形象，但其人其事高下迥異。首先，燭之武與荊軻在君王面前的分量不同，燭之武不得志于鄭伯，荊軻受寵于太子丹。“吾不能早用子”，鄭伯對燭之武寡恩薄義，忽視了燭之武這樣的人才，使其才能埋沒無聞；太子丹對荊軻禮遇有加，“尊荊卿為上卿，太子日造門下，供太牢具，異物間進，車騎美女恣荊軻所欲，以順適其意”，極盡籠絡之能事，可謂“恩深似海”。其次，受邀請退秦師，刺秦王的緣由有差異。面對心懷抱怨的燭之武，鄭伯的態度是真誠的：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。”放下國君的尊嚴，不懼臉紅，鄭伯真的難能可貴。不但如此，鄭伯下面的話說得就更好了：“然鄭亡，子亦有不利焉。”這就叫“天下興亡，匹夫有責”。以真誠動之，以大義曉之，燭之武退秦師絕不僅僅關乎他和鄭伯的個人恩怨，而是關乎黎庶蒼生的幸福。這個理由燭之武能拒絕嗎？燭之武是為了鄭國所有人的命運而去見秦伯的。太子丹邀請荊軻時是這樣說的：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？”什么意思？你不幫我，我就不能再“優待”你了，說得委婉又客氣，其實是在討要“回報”。荊軻慷慨陳詞，“微太子言，臣愿得謁之”，無非就是我夠哥們兒，定為你兩肋插刀，赴湯蹈火再所不辭之意而已。故荊軻刺秦王私心較重，燭之武退秦師一心為公，孰高孰下，明眼人一看便知。

這樣的義與義不帝秦的魯仲連的義一樣嗎？顯然高下有別。易水河畔的狼牙山上，五壯士殞身不恤，為的是某個人、某些人、某個團體嗎？顯然不是。所以，“中國共產黨萬歲”的喊聲才驚天動地，氣壯山河！當然，每一個歷史時期都有它的局限性，荊軻的做法也不應招致過多的批判。但作為社會主義新時期的我們，應該站在社會發展的高度審視荊軻刺秦王這一行為，得出自己的見解與認識，以啟迪我們的思維與心智。