第一篇：學誠法師[感悟人生]之三

感悟人生]之三：佛教是一種系統完整的生命教育

2006年10月6日，學誠法師在龍泉寺中秋法會上為大眾開示。今天是中華民族的傳統節日 ——中秋節。中秋節是繼春節之后的第二大傳統節日，又逢“十一”黃金周，各位發大心，來龍泉寺學習佛法、修行佛法，念了一個星期的《楞嚴經》，積聚了很多很多的資糧。雖然是露天場地，但是非常清凈莊嚴，供品十分豐富，可謂琳瑯滿目。由此可見，諸位對佛陀信仰的無限虔誠。

一、佛陀開創了生命教育

1.認識佛陀

釋迦牟尼佛是一位修行成道的圣人，大徹大悟。他具足福德、智慧、慈悲，是圓滿的。釋迦牟尼佛出生時，有許許多多的奇跡、瑞相出現。根據經典記載，佛陀出世的時候，很多聾子突然能夠聽到聲音；不少瞎子恢復了視力；很多啞巴突然間能夠說出話來；有些駝背的人，身子能夠直起來；不少跛子，能夠正常走起路來；還有好多囚犯，從監獄里面被釋放出來；許許多多的猛獸也不再吼叫，不再去傷害人??總的來說，有很多很多的瑞相出現，不同于一般人來到人世間。

釋迦牟尼佛貴為王子，但是他沒有想要去繼承王位。反過來，他想去出家、去修道，解脫自己生命的痛苦，使得佛教流傳至今，大家才能夠來到寺廟學習佛法。

他為什么能夠發這種心，能夠去修行、成佛？釋迦牟尼佛在未出家時，曾經經歷了人們常常看到的景象 ——老、病、死。他看到老人眼睛花了、牙齒掉了、耳朵聽不清楚、滿臉都是皺紋等，內心就很難過、很悲哀、很痛苦。有一回，他出城門的時候，看到一個病人，奄奄一息，痛苦不已，便大發慈悲心，感受到痛苦，猶如自己生病一樣。又有一回，佛陀出城門的時侯，看到一個死人，死亡的那種景象、那種苦楚，實在難以言狀。又有一回，釋迦牟尼佛見到一個修道人，儀表不凡。這些景象逐步讓釋迦牟尼佛感到，人的身體總是免不了衰老、病痛、死亡，這些痛苦時時刻刻跟我們聯系在一起，逃避不掉。

人，注定是要死亡的。死亡以后怎么辦？死了以后去哪里？死了以后還存在不存在？人的生命能不能進入一個不生不死的狀態？人的生命能不能在死亡以后的階段，也就是來生，比今生更好？并能夠越來越快樂、越來越幸福、越來越圓滿？釋迦牟尼佛苦苦思索這個問題。之后，他毅然決然地出家修道，六年苦行，最后圓成佛果，大徹大悟。

2.生命的教育

佛教的本質就是要教育、教導、教化所有的眾生，提升眾生精神境界，提高眾生道德品質，開發眾生智慧寶藏，使眾生轉凡成圣，轉染成凈，轉煩惱成菩提，從迷的世界逐步進入悟的世界。佛教是一種系統的、完整的生命教育，釋迦牟尼佛就是這個系統、完整生命教育的創始人。

古往今來，無論是印度的、中國的、韓國的、日本的，還是南傳佛教的、藏傳佛教的、漢傳佛教的，許許多多的高僧大德、傳承祖師，他們都肩負著承前啟后、繼往開來、教育引導眾生破迷開悟的責任。也就是說，這些大德法師就是我們的老師、我們的善知識、對我們有恩的人。佛法雖然看起來浩如煙海、博大精深，體系極其龐大，但它是有主線的，它的主線就是生命的教育。佛法是一個非常有組織、非常有序和完整的機體。

二、依師熏修 珍惜暇身

我們人道在六道當中是最為殊勝、最為難得的一道。所以，人是最容易聽聞到佛法、最容易接受佛法、最有善根的。那么身處人道，我們如何來認識、學習、掌握生命系統教育，從而改變自己的身心，提升自己生命的品質？這是非常重要的。

一談到教育，大家都非常熟悉。因為我們在家里受到父母的教育，在學校里受到老師的教育，在社會上面要受到頂頭上司、經理的教育，在寺廟里受到出家法師的教育等，由此可見教育的重要性。在社會上，我們也常常聽到“尊師重教”

尊師重教，是中華民族幾千年來一直極力提倡和弘揚的重要觀念，在今天更是如此，比如我們對老師的尊重。尊師重教，用佛法的語言來講，就是依師法。

依師法，它是總結佛教生命系統教育最為寶貴的經驗，也是體現佛法重視教育的最有價值的內容。我想，這一點是尤其重要的。就是說我們在家的時候，如何很好地向老師學習文化知識、技能？我們學佛法的時候，如何很好地向出家法師學習佛法？我們與出家法師之間應如何來面對、相處？從在家信徒這方面來講，就是應該如何來對待僧團、對待法師？反過來，出家的法師應該如何來幫助、引導、教育信眾，以及對信眾負責？這又是另外一個方面的問題了。出家的法師也是一樣，要跟出家比較久的法師、善知識們學習，同時也要向佛菩薩、祖師大德們學習。總的來說，我們都要以一種學習的心態，以一種接受教育的心態，來信仰佛教，來學習佛法，來解決自己生命當中遇到的問題。

大家都非常有福報，能夠擁有一個可以接受佛法的人身，用佛教的語言來講，就是具足暇滿。具足暇滿，就要好好修學佛法，不能等待死神來臨的時候再學，那就來不及了。到死亡的時候，就決定了我們下一階段去哪里，所以我們要趁現在身體健康的時候、頭腦還清楚的時候、我們還有能力的時候、能夠自己做得了主的時候，把時間、心思全部用在佛法上面，這是很重要的。學佛法不是茶余飯后的消遣，也不是找些人來湊湊熱鬧，更不是交交朋友，了解一下佛法的皮毛而已。這樣的話，就非常可惜，非常浪費。這些都不是我們來到寺院寶地要得到的，我們要得到的是真正的佛法。

佛經里面講，擁有一個暇滿的人身，比擁有一顆摩尼寶珠還要珍貴。為什么這么說呢？因為摩尼寶珠只能解決我們今生今世眼前的貧窮、眼前的困難、眼前的問題，而佛法能夠幫助我們解決終極的問題，成就究竟的快樂。雖然摩尼寶珠在世間是最為珍貴的、最為稀罕的、最有價值的，但是不可以跟佛法相比。我們遇到了無價的佛法寶藏，這些寶藏百千萬劫難遭遇，我們不能空手而歸。我們應該不斷追求，來獲得佛法智慧的寶藏，而不能把大量的時間浪費掉。更不可以說，我們面對寶藏的時候，不知所措，不知從何下手。這些都需要在我們未學佛的時候認真去思考，在學佛的過程當中不能忘記。

不僅要解決眼前的問題，解決今生今世的問題，也不僅是為了解決自己一個人的事情，我們是要解決來生的、更長遠的問題，以及要解決許許多多，甚至一切眾生的問題。

三、無常是苦

1.苦苦 壞苦 行苦

大家都知道，佛教對苦的分類，有苦苦、壞苦、行苦。

苦苦很好理解，我們能夠感受到是苦的，比如剛才談到死亡的痛苦。發生火災、發生地震、發生車禍、罹患疾病等，都是非常痛苦的。

壞苦，每個人都會衰老，都在逐步衰老、變化；我們一件很好的衣服，忽然間破了一個洞；我們有很多的財物，忽然間被人家搶走、偷走了等，這都是壞苦。對于壞苦和苦苦，世間的人都是能夠認識到、感受到的，都有體會，是共世間的。

還有一個苦，叫做行苦。行苦不太好理解，也不太好感受。所謂“行苦”，就是“無常故苦”。世間的一切人事物，所有一切的一切都是無常的，因此從無常這個定義來講，它是痛苦的。因為無常，所以它潛伏著不確定性，潛伏著危機，潛伏著恐怖，潛伏著沒有答案，這本身對我們來說就是最大的一個痛苦。我們希望自己有一個很好的心態，但是它很快就會變化，煩惱、貪嗔癡出來了，就不能讓好心態持續；我們讀了很多的書，但是記不住；我們做過很多事情，好的事情不容易記得住，壞的事情一直想抹卻抹不掉。外在也是一樣，外在種種的因素、環境不知不覺對我們的影響很大。一出家門，會遇到什么人，遇到什么事，自己也說不清楚，自己也難以預料，更不可能去左右和掌握。氣候也是一樣，干旱的時候，要雨水，偏偏沒有雨水；發水災的時候，偏偏還在下雨。這些都是行苦，都是無常。

2.人世間的本質

無常是人世間的規律，是人世間的本質，所有的有情與無情都逃脫不掉。那么我們如何來認識、體會和把握無常的規律？它雖然是無常，但也是有規律的。

常的。所以學佛法，就是要在無常方面去下手，去著力。常常聽到“念死無常”，死是無常最重要的一個特征，死亡的境界是最強烈的，也是無常最重要的一個標志。我們要解決死亡的問題，要解決“無常故苦”這樣一個規律，要超越這個規律，就需要學習佛法。

死亡本身并不是很可怕，為什么這么說呢？因為任何人都逃脫不掉死亡這樣一個結果。我們害怕的是什么呢？害怕的是死亡以后會怎么樣，死亡以后還存在不存在。假如死亡以后會存在，那么它是怎么存在的？假如死亡以后會存在，那么它會更好，還是更差？更多的人關心的是死亡以后的境界，是對死亡以后的關注、擔心和害怕，而不是死亡時的一瞬間。

我們學佛法就是要了解今生今世的所作所為，跟死亡以后有什么關聯，跟后世有什么關系。這些非常重要。

比如一個小孩生病的時候，父母就非常擔心，他們的擔心包括很多方面：擔心小孩的病不會好，擔心小孩的病會越來越嚴重，擔心小孩受苦，擔心小孩會害怕，擔心小孩出院以后日子不好過、身體差等。這個擔心是代表一切的。同時，這個擔心從另外一個角度來講，也是關心，是對自己兒女的關心。對自己來講是擔心，對對方來講就是關心。

實際上，擔心也好、關心也好，僅僅表示人的一種心情、一種內心的狀態。我們要讓對方身體好起來，那就需要找醫生，看病吃藥，注意飲食、衛生、健康，等等。從身體方面來講，應該這樣來對待。那我們從心靈方面、從內心方面，也應該有一個積極的、健康的、穩定的、良好的心態。

四、苦樂源自內心 生命相續無限

內心的疾病要比身體的毛病更不容易認識清楚，更不容易治療，但是更多的人僅僅會關心身體的健康，而忽略了心靈的健康。他只是關心我們生活怎樣過得好一點、幸福一點，而忽略了心靈上面的快樂和幸福。實際上，一個人過得快樂不快樂，都是來自于人的心，是心里的一種感受、內心的一種感覺。他內心感受

法，就是要在自己的內心方面去下手，內心方面去用功，去著力。

世間上的知識越來越豐富，學科也越來越多，大家對知識的擁有量比過去不知增長了多少，但是不等于說現代的人就越來越有智慧。一個有文化的人，并不等于說他的智慧就很高。智慧跟文化、跟知識的概念是不一樣的。

學佛法就是要能擁有這樣一種智慧——如何來面對自己的內心，能夠認識內心的問題，能夠解決內心的問題。這些問題不僅是說我保持一個好的心態就可以了，這些內心的問題，它是要跟自己的前生后世聯系在一起來考慮的，它更關心的是自己以及眾生更長遠的未來、更廣闊的時空。

現在的科學比較發達，很多過去理解不了的，現在慢慢都能夠理解；過去未知的領域，現在逐步也在被打開。生和死的問題，也可以說死和生的問題，我們從生到死，然后從死再到生，生和死本來就是同一個時間。也就是說，我們從出生開始就逐步逐步、一天又一天、一年又一年走向死亡。

我們死亡的時候，同時就在另一個狀態當中去出現、去產生。現代的量子學有一個發明，叫做基本粒子。這個基本粒子的特點就是即生即滅、即滅即生。可以用即生即滅的道理，來解釋佛教的死生一體、死生一如、不生不死、生命無限這樣一個命題。在同一個時刻，生和滅是同一個時間，滅和生也是同一個時間，后輩子的生就是這輩子的死。

人死亡僅僅表示我們這一生七八十年生命的結束。我們的后世就意味著自己另外一個生命的開始。對個體來講，生命是一直延續下去的，一天又一天、一年又一年這樣延續下去的。這個問題對我們學佛法的人來講，需要很好地去思考，很好地去思維它的意義。這樣，我們的所作所為才不會局限，才不會拘泥于眼前的生活、眼前的一些小小的利益，才能著眼于長遠的利益，才能跟自己的無限生命聯系在一起。

五、無明與智慧

1.通達業果 不造惡業

佛法告訴我們，一切痛苦的根源都來源于煩惱，來源于煩惱所造的種種的業，所以我們才會感到痛苦。煩惱的出現就表明我們缺乏智慧，沒有智慧的力量，所以會推動自己的身語意去造作種種的惡業。學佛法就是要來破除無明，要解脫煩惱，這樣才不會去造惡業。

煩惱跟智慧是相對的，煩惱時肯定做錯事、做壞事、造惡業；智慧時就不會做錯事，不會做壞事，造的是善業，是清凈的業。反過來說，我們的智慧增長一分，煩惱就減輕一分，智慧一分一分在增長，煩惱就一分一分在減弱。善跟惡，煩惱跟智慧，常常是自己和自己作對，自己和自己交戰。善良不僅是丑惡的反面，善良的前提、佛法的前提也意味著、決定著惡的停止。也就是說，你學了佛法，內心也有了佛法，就不能去造惡業。如果說我們一邊在念經、在念佛、在打坐，一邊又去造惡業，又去做很多的壞事，就說明我們對佛法的觀念了解不清楚，還是糊里糊涂。所以，我們先要止惡，然后才能行善，止惡和行善是一體的。

很多情況下，我們一邊做好事一邊也做壞事，這就是對業果了解不清楚、不能通達的表現，不知道什么原因、什么行為會導致什么結果，更不知道這個結果有多重大、結果有多可怕。學佛法就是要幫助我們來建立正見，使我們的所作所為能夠給自己和大家帶來快樂的結果，帶來好的結果。這就是業果的原理、緣起的原理，需要去學習。如果不去學習的話，我們不可能有那種力量，有那種方法，有那種解決問題的答案。

2.上求佛道 下化眾生

我們怎么學呢？就要跟三寶學，跟善知識學。經典里面告訴我們“視師如佛”，就是看到出家的法師，看到能夠給我們講佛法的人，都要把他們當成佛一樣。為什么這么說呢？因為佛告訴我們的是佛法，善知識告訴我們的也是佛法，都是一樣的。

我們怎么對眾生呢？眾生叫做“如母有情”。佛經里面講“一切男子是我父，一切女子是我母”，看世間所有的眾生都是自己的父母，看自己的老師猶如佛。這樣的一個人，他的道德品質、思想境界是非常高尚的，他能夠把所有的人都當成自己的父母，把所有的老師都當成佛菩薩。這樣，他肯定一方面會聽話，會照的父母，他肯定會真心實意、不計代價、不計報酬，發自內心地去利益他們。用佛法另外一個名詞來講，就是“上求佛道，下化眾生”。

我們為什么難以做到呢？我們對經典，對為我們講佛法的法師不能生起恭敬心，不能生起虔誠的心，甚至不能相信，其原因就是我們內心里面有無明煩惱。我們對和我們相處的人——父母、兄弟姐妹、朋友、同事，彼此不能互相包容，不能坦誠相待，不能以禮相待，不能和睦相處，其原因也是我們內在有問題。內在有問題，有煩惱、無明、所知障??知見有問題，總是害怕、擔心我們自己不好的行為會被人家知道，會被人家批評，害怕自己眼前的利益會受損、會失去，等等。也就是說，會在一些雞毛蒜皮、細枝末節的環節上用心，而不能從更大的利益、更長遠的利益去考慮。

六、生命教育 從心開始

1.心態決定結果

有什么樣的心態就會有什么樣的行為，有什么樣的行為就會有什么樣的結果。佛法就是要幫助我們理清這樣一些思路，幫助我們建立這樣的觀念、這樣的理念。當然這些觀念的形成、理念的培養非一朝一夕能夠做到，需要很長的時間，要一生一世，甚至多生多世用功，才有辦法去突破。我們要對治一個小小的毛病，都是非常不容易的。

比如說我們一個人被蚊子叮，那么蚊子叮我們一下，本身也不是很痛的，可能會吸走我們一點點的血，實際上也吃不了多少。但是我們對被蚊子叮的那種恐懼、害怕更厲害。它叮我們的時候，我們的心還一直在疼、還一直在害怕。那種害怕、恐怖、疼痛比被蚊子叮本身的疼痛，要多許多倍。那種恐懼給自己心靈留下來的痕跡和創傷，影響會更加嚴重。實際上你已經被它叮了，你不管怕不怕都已經被叮了，已經沒有辦法了，是不是？只好在沒有被叮的時候，我們就做好準備，這樣就不會被叮。當真正被它叮的時候，你不用害怕，那也沒什么可怕的，叮一下也不會有什么大的問題。諸如此類的情況，在日常生活當中常常會發生，常常會有。

非常恐懼別人對我們的傷害，這其實是大大不必的。更關鍵的是我們應該本著一個什么樣的心態來面對，這樣我們內心才會有力量。我們內心要有力量來面對、抗拒外在的種種沖擊對我們的影響，就要用更強的佛法的力量去化解外在一些不好的力量對我們的影響。外在的一些不好的力量無非都是貪嗔癡，無非都是惡的業力。我們內在佛法的力量比較強、善的力量比較強，自然而然就能夠抵御了。如果抵御不了，受到影響，就說明我們內在佛法的力量是很弱的。

2.解決世間的苦難

我們不能以一個結果來判斷，我們應該從人的行為來判斷，我們應該從行為的起因來判斷，這是很重要的。比如說，現在我們常常聽到“恐怖主義”這個詞，實際上你去找也找不到，你說恐怖主義在哪里？恐怖主義是一個概念。恐怖分子是有形有相的，他們專門去做那些傷天害理、危害人類、給人們帶來極大痛苦的事情。可是，恐怖事件的發生是很難預測的。現在世界上很多地方、很多國家都發生過恐怖事件，但絕大部分的人并不見得會遇到恐怖分子的攻擊。雖然沒有遇到，可很多人還是很害怕，尤其出國的時候非常害怕。

我們如果學佛法，就很容易從業果的角度來認識恐怖活動，認識恐怖行為，認識恐怖主義。這些恐怖行為和活動的產生，是因為恐怖組織給恐怖分子從小就灌輸一些邪惡的觀念，說某些人怎么壞??給他們灌輸一些反面的內容，也就是進行一些惡的教育，不是善的教育。這樣的話，他自然而然就去搞爆炸，去殺人，他就不會害怕，也就是在我們的內心種下了那些不好的因——惡因。我說這話的意思是什么呢？就是說，我們內心里面通過學佛法以后，能夠有這種能力來面對世間所發生的種種事情，甚至種種的苦難。我們一方面有這種力量去面對，另一方面我們也有這種力量去幫助解決世間的種種苦難，這是非常重要的。我們要幫助世間解決這些苦難，是從原因開始、從教育開始，從生命的教育、從心靈的教育、從佛法的系統教育開始，從人的認識、從人的價值觀方面開始，去改變，去建立。

比如對一個國家來講，所有的人民就是國家的主體，政府則是替人民來主導這個國家的。對一個人來講，這顆心就是主導，就是主體。我們要靠心來主導我們的身體，要靠我們的心來主導我們的行為，如果我們的心不能主導我們的行為，或者說我們整個的身心不能很好地結合在一起，就說明我們的內心有問題。我們來到廟里，在這樣一個清凈的環境里，要能夠更加清晰地認識自己的心，了解自己的心究竟是一個什么狀態，了解我們的心究竟需要的是什么，不要的是什么。我們不要的是煩惱，需要的是佛法。

人的身體僅僅是我們的外表，內心才是非常重要的。我們不能從外表上來看人的價值，從外表上有時候是看不清楚的，更重要的是要從他的內涵，從他的機體來看待。比如說一個人，長得非常莊嚴，但是如果患有癌癥，那就非常危險了，如果一個人長得相貌不是很好看，但是身體非常健康，這兩種我們需要的是哪一種呢？肯定需要的是身體健康、身心健康。我們身心要想都很健康，就需要佛法，佛法能夠讓我們的內心更加健康、更加清凈。

3.追求生命快樂

在世間，我們常常會聽到一個名詞——“欲望”，也常常會說“人的欲望很大”。欲望是永遠不能滿足的。我們如何來對待自己內心的貪欲？佛法有辦法，佛法有要求，佛法能夠告訴我們如何來面對。最主要的是我們不能去追逐欲望，為什么呢？因為欲望永遠不能滿足，也就是欲望永遠得不到。即使得到，還會有更大的欲望；即使得到，還會失去。我們應該追求快樂，而不能去追逐欲望。欲望并不能帶來和引發快樂。反過來說，如果個人一時的欲望得到滿足，但是會給自己更長遠的未來、會給更多的人帶來痛苦和不幸；而如果我們是在追求自己生命快樂的起點上下手，就不會有這樣的后果和過患。

佛法是一個引導我們究竟離苦得樂的系統的、完整的生命教育。大家來到寺廟一天、聽一次佛法、接受一次教育，我相信都是會有收獲的。

第二篇：學誠法師當選中國佛教協會會長

中新社北京4月21日電(楊喆)為期3天的中國佛教協會第九次全國代表會議21日在北京閉幕。會議選舉產生了以學誠法師為會長的中國佛教協會新一屆領導機構。

仁青安杰等32人當選中國佛教協會副會長。本屆中國佛協領導班子成員比上屆增加副會長7位，新進12人，包括漢族、藏族、蒙古族、傣族等4個民族。會議禮請帕巴拉·格列朗杰**、一誠長老、傳印長老為中國佛教協會名譽會長。

學誠法師在閉幕會上講話時說，中國佛教與中國夢的價值追求在眾多的維度存在著深度契合。他號召全國佛教界秉承中國佛教慈悲、圓融、宏博的精神主旨，繼續推進“人間佛教”的實踐，為提高國家文化軟實力、為實現中國夢貢獻思想智慧。

對新時期中國佛教發展，學誠法師提出三點展望：秉承慈悲濟世的精神，因應時代的需要，作出新的發展、新的建樹和新的貢獻；繼承愛國愛教的優良傳統，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻優秀的文化資源和獨特的思想智慧；增強文化自覺自信，創造條件讓中國佛教走向世界，為化解世界性危機、解決全球性問題貢獻中國佛教的思想智慧。

國家宗教事務局副局長蔣堅永在閉幕會講話指出，本次會議是中國佛教界新形勢下召開的一次重要會議，必將對中國佛教未來健康發展產生重大而深遠的影響。今后，要更加有效地發揮中國佛教協會的職能作用，要繼續鞏固和發展中國佛教界和諧、團結、穩定的良好局面等建議。

蔣堅永表示，希望中國佛教協會繼續高舉愛國愛教旗幟，堅持不移地走與社會主義社會相適應的道路，努力踐行“人間佛教”思想，帶領全國佛教界人士和廣大信教群眾，凝心聚力，同愿同行，共同開啟中國佛教新征程，開創中國佛教新局面。

來自全國31個省、自治區、直轄市12個民族的三大語系佛教代表551人、特邀代表87人參加了本次會議。(完)

諾德外匯

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第三篇：學誠法師：堅定了方向和夢想,困難就是一路的伴奏

學誠法師：堅定了方向和夢想，困難就是一路的伴奏

'命運'決定了我們現在的境遇（果報），我們當下的行為決定了未來的命運。

佛法認為人的生命是五蘊的聚合，仗因托緣而生起，因業力所引而不散亂，相續不斷成為身。等到業力盡了，五根敗壞、四大分離，前六識亦不起，這一期生命便結束了，一切業力都潛伏在第八阿賴耶識里，遇有相當的因緣，則由強力的業力發動，又成為新一期生命。

生命充實，內心安閑。生命之充實，在于有夢想，并踏踏實實付出努力；內心之安閑，在于有信念，不為外在迷境所動搖。

我們很容易因為別人的一個行為備受傷害，那是我們只從一個角度來看待問題。換更多的角度去思考，自己就能放下許多怨恨、獲得更多成長，能夠將一件不好的事情轉變為讓生命更好的養分。接受自己，活出自己的本來面目。別人的嘲笑只是一粒小小灰塵，把它彈開就好，不要放到心中，變成堵住心門的巨石。

我們把所追逐的夢想全部放在外境，切斷了與自心的聯系，生命就如同斷了線的風箏，找不到依憑與方向。

生命宗旨不是一時能夠建立起來的，但它對我們至關重要。人生一世，心靈抉擇的方向決定了我們生命的價值，也與我們的苦樂緊密相連，它值得每個人用心去追尋。

現在很多人都不知道人生的意義在哪里，沒有理想和方向，所以把感情視為拯救人生的稻草，希望以此來填補內心的空虛；把苦樂的籌碼都壓在某個人或某一段感情上，卻帶來更多痛苦。在感情中，多要求自己，少期待對方；多感恩，少抱怨；珍惜擁有的，不要執著于沒有的。在感情之外，要有其他的令自己有力量的夢想，不要把感情當做生命的全部。總是在為情所困的人，生命是缺失的，缺失的并不是一段美滿的感情，而是對人生全面的認識和夢想。

夢想不是一個外在的東西，而是內心永存的希望。如果心中沒有夢想，到哪里也尋不到；如果心中有夢想，又何必到外面去求呢？夢想不是一個外在的行為，也不是要得到什么，而是內心對真善美無盡的追求。夢想和責任有同一個歸宿，就是心靈的安定和快樂，朝著這個目標去做每一件事。夢想如果沒有找到下手處去實踐，那就成了妄想。對善法的追求要永無止盡，對外在的名利地位要知足常樂。如果有了夢想卻沒有開始起步，那么夢想就成為了妄想，會令人躁動、不安。

把“夢想”寄托在投機上，這并不是夢想，而是妄想，人生要腳踏實地的努力。人生沒有“完”，走到谷底的時候，就只剩向上一條路。重新檢視自己，反省迷夢，珍惜現在，修福積德。“成功”來得太早、太容易，并不是一件好事。不要急著得到眼前的“成就”、外在的肯定，只要踏踏實實提升自己的德行、才能，就是一直在朝著成功的方向走。

現實是出發點，夢想是目的地，中間的距離，就是自己的足印。人生真正寶貴的價值在內心，而不是在外境。擁有自己的夢想，做自己該做的事，有一天你會發現，缺陷或許是另一種形式的禮物。

一塊木頭，要被雕刻成一尊佛像，需要經受千鑿萬刻；如果把人生比喻成一顆尚未雕琢的鉆石，只有經過逆境的打磨，才能折射出燦爛的光彩。所有的逆境都是在幫助我們成就夢想、開發潛能、莊嚴人生的。

慈悲心從感恩心中涌現，智慧由聽聞開啟，愿力則來源于對生命的思考和夢想。不妨讀一些祖師大德、圣賢偉人的傳記，用心體會他們的生命故事，樹立人生榜樣，策勵自己提升。在平庸中走出風景，是一種能力；敢于突破現狀、實現夢想，也是一種能力。自己有能力，哪條路都能走得通、走得燦爛。我們可以主宰自己的心。想著別人，心里就不會孤獨；有了夢想，生命就有了光彩。其實，許多夢想并不在于一定要實現它；在擁有夢想的日子里，自己的生命已經被點亮。佛菩薩的心是強大的心：無有掛礙、無有恐怖，遠離顛倒夢想，充滿慈悲與智慧；追求善法的心是強大的心：懂得自己正在為了生生世世的幸福而努力，充滿希望，行為篤定；知道歸宿的心是強大的心：有所止，有所安，定而靜，平穩而堅定；尊重自己的心是強大的心：一切行為都是為自己負責。堅定了方向和夢想，困難就是一路的伴奏。【學誠法師開示】 文圖：摘自學誠法師新浪微博

第四篇：海濤法師關于人生的100句話

海濤法師關于人生的100句話

1.這世上，有時笑笑人家，有時給別人笑笑自己，放輕松，給自己快樂，也給別人快樂。

2.隱惡揚善的意思就是：人家的缺點――我們盡量不說；人家的優點――我們盡量去說。

3.人生最大的福氣就是沒有遇到災禍，而人生最大的災禍就是強求福氣。4.占別人的便宜，就是我們惹禍的開始。5.古人云：「積愛成福，積怨成禍。」

6.樂觀的人只顧著笑，而忘了怨；悲觀的人只顧著怨，而忘了笑。7.含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。

8.對已經改過、懺悔的人，我們不能再給予第二次責難。

9.恐龍早就在地球上絕跡了，而蟑螂卻還在地上爬。我們遇到艱困的環境，要有蟑螂的精神。

10.不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。

11.在外面與朋友嬉游的時候，不要忘記家中孤獨的老人。

12.試著放松身心，嘗試不受不相干的事情煩擾，讓它們隨來隨去。

13.世界上有兩種人可以得到快樂和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道懺悔的人。

14.過去的事已經過去，從現在起如何自新，才真正要緊。

15.人和人相處，應常常借用對方的眼睛看彼此的世界，更可去除我執。16.守護自己的人，也守護別人眼中的自己。

17.由于助人而受親愛，由于柔和而有魅力，由于溫和而為人所偏愛，由于有一切德而受尊重。

18.以好心對待壞心，便是慈悲。19.放下愛恨，一切順其自然。

20.從敵人那里你才能學得真正的忍辱，當你面對敵人的行動時，你才能學得真正的內在力量。從此看來，即便是敵人，也是教你心的力量、勇氣和決心的老師。21.任難任之事，要有力而無氣；處難處之人，要有知而無言。22.快樂因調伏自心而有；心不調伏，樂不可得。23.生命的過程中，是一個不斷學習的過程，要有坦然面對自己生命不足的態度。24.犯罪畏罪的人，雖然逃得了一世，卻永遠住在心的牢獄，得不到平安和幸福。所以我們要承擔自己的錯誤，勇于修正改過，救自己的心，掙脫內在的牢獄，得到心靈的自由，為自己換來平安和幸福。25.微笑著聽人說話，謙和地對人說話。26.以堅定的意志處世，用柔軟的心情待人。

27.愛是一種關系，而愛如果沒有他者來愛是不完全的。28.你要人對你做什么，你也要對他們做什么。29.智者每天檢討他自己的言行。30.懺悔包括改過！

31.忍耐是天地間最寬大的包容能量。

32.勞容易、任怨難；耐苦容易、耐煩難；我們要學習任怨又耐煩。33.一天要在生命的白紙上，題上一篇人生的好文章。

34.行善并非責任，它是一種權利，可以讓我們擁有健康和快樂。35.要做一個原諒別人的人，不可做出需要別人原諒的事。

36.如果有人來打我，我先假裝被打倒，他省了力氣，我也沒煩惱。

37.尋找幸福是向前走，對過去無悔、對現在無懼、對未來無憂；真正的享受是無貪，真正的幸福并非擁有，而是喜舍。

38.生命中所有事件的發生，不論當時多么痛苦、悲慘，都只有一個目的，那就是賜予你智能、力量與覺醒。39.子女應該讓父母安心才有福。

40.一個人會說謊話，他的行為必有偏差。41.講好話、存好心、常懷感激心。

42.人的心地如同一畦田，土地沒有播下好的種子，就長不出好果實。43.要使人相信你，不在于言詞的巧辯，而在于行為的實踐。44.愛與感恩，必須從生活做起。45.工作要歡喜，人與人要感恩。

46.互相感恩，彼此成就，共創美好祥和的社會。47.逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養。48.做事要找方法，不要找理由。

49.快樂有如香水，向人灑得多自己也必沾上幾滴。

50.困難困難，困在家里萬事難；出路出路，出去走走就有路。51.過去是一塊盤石，無法改變；未來是一塊泥土，任你雕塑。52.樹的方向由風決定，人的方向由自己決定。

53.不怕能不能，只怕肯不肯；不是行不行，只怕要不要。

54.不如人處勿自嘆，需知天外有天；勝于人處勿自傲，當念人外有人。55.只有在天空最黑暗的時候，我們才能看到天上的星星。56.用體諒的心，對待親情；用結緣的心，對待友情。

57.真正的犧牲，要像蠟燭一樣，雖然自己是消失了，但只要他人得到光明，也就夠代價了。

58.在我們有能力時，要寬大愛人，記得為別人留一盞光明而溫暖的燈，這是祖先們相當高明的處世哲學。

59.人面臨絕境時，還能心存感恩很難得。永保感恩心付出的人，比較不會陷入絕境。

60.要培養一份清凈無染的愛，在感情上不要有得失心，不要想回收，就不會有煩惱。

61.愛要濃淡合宜，像清茶淡香，若是太濃，則苦得喝不下。62.什么叫做「修行」？修行就是修正、修理、修改自己的行為。

63.人家丟給我們一張地圖，那是方向；但是要到那個地方，你要自己去走，不是看地圖就會到了。

64.走上人生的旅途吧！前途很遠，也很暗，然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

65.人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是那么壞。

66.把別人的秘密講出去，就是辜負人家的信任，你再也不會有親密的朋友。要尊重你的朋友就是與人家講信用。

67.過份譴責微小的過失，無異是用利斧去殺一只落在朋友額頭上的蒼蠅。68.沒有能力愛人比沒有人愛更可憐。69.愛是學習付出，也是學習接受。70.要愛，但不要執著。單純地去愛，讓愛為我們帶來的是喜樂而不是痛苦。71.如果你對任何事物都懂得尊重及感恩，甚至包括一杯水、一碗飯，你的生命將充滿尊重的能量，屆時，你一定會受到尊重，因為所有你尊重的東西，將會回給你同樣的尊重。

72.每天花一點時間，想想應該感謝誰。73.記住恩，忘掉恨，你的人生才有意義。「恩」讓你覺得一切皆可貴，「恨」只會讓你舊疾復發，終至使你形成另一種傷害。

74.試著在你遇見的每一個人身上，發現美的存在。

74.如果一個人太在乎別人，就是沒有「信心」的人，因太在乎別人的「肯定」，就會讓快樂掌握在別人的手里。

74.睡在地上的人永遠不用擔心會從床上摔下來，存善心做好事的人永遠不用擔心會日夜難眠。

75.講話急促的人，修養一定不好，沉默微笑、從容，不要隨便發表意見。76.當你發現自己幼稚的時候，說明你已經開始走向成熟。

77.只有重重地跌倒了，人才會知道真正呵護自己的，并不是空中的高枝，而是地上的小草。

78.一切事相都有兩面觀，不要只看一面，這樣才更能看出真實面，亦是破除煩惱的方法。

79.世間的事，不是每一件都用道理可以講得通的，有時必須要用忍辱去解決。80.心不安寧，任何角落都是牢獄。

81.微笑的忠告，比嚴峻的斥責效果更好。82.放棄時間的人，時間也會放棄他。

83.憂慮像搖椅，它能讓你有事可做，但絕對不會前進一步。84.假如你不會替人家卷繃帶，就不要去碰人家的傷處。

85.習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。

86.我不認為人如何付諸行動，都會有同樣的命運；但我相信，除非他們付出行動，否則就會淪落同樣命運。

87.說謊的人必須有很好的記憶力。

88.一旦扯了謊，往往要再用二、三十個謊話去圓謊。89.蘋果可以在五分鐘內吃掉，但五分鐘卻長不出蘋果。

90.不能生氣的人是傻瓜，不會生氣的人才是智者。每晚睡前，必須原諒所有的人與事。

91.沒有人與你做對，只是角度不同。

92.一個不肯原諒別人的人，就是不給自己留余地。93.站在半路，比走到目標更辛苦。

94.與人相處要牢記「默」字；與家相處要牢記「忍」字；與世相處要牢記「寬」字。

95.混亂生起的地方，也是寧靜生起的地方。透過智能，哪里有混亂，哪里就有寧靜。

96.放下過去的煩惱，不擔憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。

97.有時候，我們說了不該說的話，做了不該做的事，那么接下來，我們就應該去說該說的話，去做該做的事。

98.歲月最寬大的恩寵，就是逝去的過往不再回頭。99.有一些話，只能存放在自己心中，做為智能的教育，說出來好象在訓導對方，反而顯出自己的愚癡。自己要做好，也要尊重別人。

100.要站在對方的立場說話，說話是一種責任，不是權利或享受，要尊重對方的自尊心。

第五篇：人生感悟

1、寫給每一位新入職的朋友

在數學概念里，1+1=2。但在管理概念上，1+1其實是不等于2的。比如，一個人積極，一個人消極，如果消極的人職位和所具有的資源大過積極的人的時候，他所帶來的東西，可能是負面的，不僅能抵消掉積極的東西，反而可能會在團隊和工作中帶來負面影響。

這就是所謂的內耗。

幾乎每家公司，都存在不同程度的內耗。

2、累了不妨歇一歇

舍與得從來都是相輔相成的，雖然未必舍多少就得多少，但是有舍就一定會有得，這一點是確切無疑的。

現代人生活節奏快、壓力大，“累”成了集體感受。不錯，現代人面臨的壓力較之前大了很多，就業、工作、房子、孩子、父母等一系列問題壓得我們喘不過氣來，很多人出現了亞健康狀態。

3、窮人的自尊

丈夫在一所重點中學教書，我們便住在這所學校里。這天，一個女學生來敲門，跟在她身后的是一位中年人，從眉目上看，顯然是女學生的父親。

進得屋來，父女倆拘謹的坐下。他們并沒有什么事，只是父親特地騎自行車從八十多里以外的家來看看讀高中的女兒。“順便來瞅瞅老師。”父親說，“農村沒什么鮮貨，只拿了十幾個新下的雞蛋。”

4、生活感悟日志

1、人生的重大決定，是由心規劃的，像預先計算好的框架，等待著你的星座運行。如期待改變我們的，首先要改變心的軌跡。

2、世間的許多事情都如此。當你刻意追求時，它就像一只蝴蝶一樣振翅飛遠；當你摒去表面的凡塵雜念，為了社會，為了他人，專心致于一項事情時候，那意外的收獲已在悄悄地問候你。

5、工作感悟文章

（一）一無所有情形下應該如何創業

人會問：“我現在沒有工作，沒有收入，我也沒什么經驗。也搞不到資金。也沒什么技巧，我該怎么辦？”

現實中，也有人問我這樣的問題？事實是，任何高人也不可能馬上讓你有錢。而我的答案和建議是拿你最現實的資本——時光，緊緊繚繞你的創業目標，去有規劃。有步驟的運作。

6、感嘆人生

不知道從什么時候開始，已沒有了往日的熱情，沒有了往日的氣質，也沒有了往日那咯咯笑個不停的歡顏笑語。

更不知道從什么時候開始，鍋碗瓢盆已不在能奏出心動的樂章，有的只是迎來日出，送走晚霞的機械和麻木。

總覺得，心如那深秋的落葉，枯黃無生機，隨風飄蕩，卻不知該飄向何方？

7、格言新說

《人有遠慮，必有近憂》

文/劉誠龍

人生的遠處是什么？你是不是想：那里將是生旦凈末丑，酸辣多半苦？那里將是萬事皆空，一生操勞終究變個土饅頭？世界的遠處是什么？你是不是想：那里將是蒼天掉下來，大地陷下去？那里是灰飛煙滅，宇宙白茫茫一片真干凈？

古希臘的泰勒斯，是個哲學家，也是一個星象學家，他常常只是眺望遙遠的星空，而不注目腳下的小路。

8、于丹感悟人生

1、一個人炫耀什么，說明內心缺少什么。

2、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3、人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。

4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。

9、淡定的人生不寂寞

“死生契闊，與子相悅。執子之手，與子偕老。”這是對愛情的淡定。

“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老。收藏起點點滴滴的心事，留到以后和你慢慢聊。”這是對婚姻的淡定。

“我是一只修行千年的狐，千年修行，千年孤獨。夜深人靜時，可有人聽見我在哭；燈火闌珊處，可有人看見我跳舞？??

10、人生就像一場旅行

人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的，是沿途的風景，以及看風景的心情。暮暮朝朝又一載，每個人都是匆匆的行者。人生在世，各有各的生存狀態，各有各的心路歷程，也各有各的價值觀念，這都是不能強求的。在物欲橫行的今天，如果一個人注意調適自我，對物欲的追求少一點，對精神的追求多一點，多一份閑云野鶴的生活，少一點塵世的俗累。

11、如何規劃自己的人生

1、人的生涯規劃是新時代的潮流，現代人的課題，生涯規劃愈早做愈好，勝算也愈大，而且愈到老愈受用，自己不但要早做生涯規劃，讓自己活出快樂人生，而且要做子女、學生、員工的生涯貴人，為他們生涯點燈，協助指導他們適性發展。生涯即人生、生涯即競爭，生涯規劃就是個人一生的競爭策略規劃。

12、楊瀾寫給女兒的十四條人生忠告

一：養成看書的習慣

在與別人交往的過程中，談吐與修養是最能征服別人的。喜歡看書的女孩，她一定是沉靜且有著很好的心態，一定是出口成章且優雅知性的女人。

二：擁有品位

品味是一個人去觀察事物時的態度，同樣的東西，不同的人眼光下會出現著不同的版本。

13、王國維人生三境界

“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。’此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。”

14、有關人生哲理的文章

《給人生留一點空白》

人生要留白，一絲凈土，卻趣味橫生。然此空白并非什么都沒有，干干凈凈。就像文學，不著一字，言有盡而意無窮

中國畫多用“留白”，即所謂的“計白當黑”“以無為有”。通俗地說，就是匠心獨到地在畫面上留以空白。畫家的神來之筆、畫幅中最能引人冥思遐想玩賞不止的地方，15、八大心態感悟

1、平常心——對四周所發生的事情的一種心態。是具備一定修養才可經常持有的，它屬于維系終身的“處世哲學”。說到底，不過是我們在日常生活中處理四周事情的一種心態。平常心應該是一種“無為、無爭、滿足”等觀念的匯合而已。人都不免會流于世俗，關鍵在于，是否能夠時時自省，不喪失自我的真性。

16、感嘆人生

1、莎士比亞說：再好的東西都有失去的一天。再深的記憶也有淡忘的一天。再愛的人，也有遠走的一天。再美的夢也有蘇醒的一天。該放棄的決不挽留。該珍惜的決不放手，分手后不可以做朋友，因為彼此傷害過！也不可以做敵人，因為彼此深愛過

2、幾米說：當你喜歡我的時候，我不喜歡你，當你愛上我的時候，我喜歡上你，當你離開我的時候，我卻愛上你，17、你窮，因為你沒有野心

野心，是一種人生在世的偉大理想，一定要實現的宏偉目標。在這個世界上，只有不敢想、不敢做的事，卻沒有干不成的事！你的野心有多大，前路就有多寬廣。

請看，她，一個貧苦不堪的勤雜工，卻因一次人前的難堪，一次刻骨銘心的受窘，竟然成為舉世矚目、無比富有的女中豪杰！

最初，她在一家大公司里，是工作在最底層的員工，每天的工作就是端茶倒水，清掃衛生，根本沒有人注意她。

18、30歲以后才能看懂的八句話

1、若愛，請深愛。放棄，請徹底。等待，本身就是一個錯誤。

2、看的開一點，傷的就會少一點。

3、許多事情，總是在經歷以后才會懂得，一如感情：錯過了，遺憾了，才知道其實生活并不需要這么多無謂的執著。

4、秋天，殘忍的季節，成熟不成熟的都要一同收割。一切都會在秋冬交替的剎那間隨風而逝，19、我亦是行人

——關于當下的一些斷想

讀《中國國家地理》不丹專號，覺彼地人民的幸福感具足，可以歸為八字：不比不攀，快然自足。

六月十五（公歷7月15日）到湛山寺進香，請得龍誕香一盒，《趙樸初年譜》一冊，定價100元，十分完滿。歸途默誦趙樸老臨終偈語：生固欣然，死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息，明月清風，不勞尋覓。20、人生一世間

早在《史記·留侯列傳》里就有記載“人生一世間，如白駒過隙”，人生一世間，忽若暮春草。到清朝時周希陶的《增廣賢文》有記載“人生一世，草生一春”。出自清朝。吳承恩在《西游記》中是這樣寫道：人生一世，草木一秋。人的一生的說法便被沿襲到現在，即人只有一生一世。

而在整個世紀貝貝幼兒園的教育和袁去病推崇的自然素養教育理論中，21、人生的境界

文/馮友蘭

哲學的任務是什么？我曾提出，按照中國哲學的傳統，它的任務不是增加關于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。在這里更清楚地解釋一下這個話的意思，似乎是恰當的。

我在《新原人》一書中曾說，人與其他動物的不同，在于人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。

22、品位人生

有品味的男人要有獨特的個性。個性是彰顯自我與眾不同的特征。這們的男人對自己有清醒的認識，了解自己的不足，懂得如何用得體的服裝、良好的言談舉止，讓自己始終保持清爽宜人的氣質和向上的力量。

有品味的男人要松弛有度，懂得追求事業與享受生活并重。事業固然是男人們的第一追求，有品味的男人卻不會讓自己成為工作機器，23、生命的感悟

一條生命，從來的世上到活都年老，都不是一件簡單的事。人，從一個受精卵在母親的子宮里到發育成熟，再到出生，這段時間內，作為一位母親，雖然很幸福，但是決不輕松，懷孕對內臟對腰的壓力很大，睡覺經常不得安眠，孩子出生時，或順產，或剖腹，都會給母親帶來劇痛。孩子平安生下來了，還要付出更多的心血去照顧他，世事無常，一個不小心，孩子感染了什么病毒，24、生活感悟文章

生活是什么顏色的？是紅色的，黃色的，白色的，還是黑色的。

生活是多彩的！每當，我走進站里，準備著一天的內容，感受故事中主人公的喜怒哀樂時，我就會感到，生活是多彩的，因為他或她的故事。

回憶往事，往事回憶，從中找出逝去的記憶，找回遠去的快樂，這是我們欄目的宗旨，也是我們欄目的每位成員最樂做的事。

25、成熟的標志

文章題目是談成熟的標志，其實確切地談論成熟的標志是困難的，因為成熟沒有什么標志，或者說成熟的標志太多。一個人的言行舉止，甚至通過一件微小的事件往往都反映著一個人的心態與修養。而且從不同的角度詮釋成熟，成熟也有不同的標志。

雖然判斷成熟并無確定的、統一的標準，但日常生活中，人們最為容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性。

26、生命的選擇

文/雷抒雁

在我住的這一棟樓的前邊，是一片開闊的空地。這片向陽的地方，從早晨太陽一升起，地上便紅地毯一般，鋪滿了霞光。中午，一直到傍晚，太陽被西邊的高樓遮擋之前，空地上都是一片明媚的陽光。

多好的一塊空地。花工們便將這里設計成一座小小的花園，四周栽種上一些秋季會抽出茸茸的花穗的纖草，擁圍著一個圓圓的花壇。

27、做人不要太老實

做人要老實安分，不要惹事生非。老實沒錯，人人都希望別人老實，喜歡和老實的人相處交往，因為和老實的人相處比較安全，老實的人寧愿自己吃虧也不愿意別人吃虧，老實的人從不算計別人。周恩來毫不吝嗇地夸贊“世界上最聰明的人就是最老實的人”。不僅是周恩來，古今中外的成功人士，都把老實作為君子必守的一道準則。

28、人生如茶

手執一杯香茗，品味著四季的蘊味，品淡出人生的精彩，一杯清茶，'心素如簡、人淡如茶’，吾之所愿！——城市旅途

秋天的夜，有一點微涼，卻絲毫沒有睡意，我習慣在睡覺前泡一杯綠茶，看著茶葉在杯中翻騰，飄出淡淡的茶香沁人心肺，看著茶葉在杯中浮沉，茶色的變化，喝一口，細細的品味著茶味的苦澀甘甜，體悟著人生的浮生得失、起伏，榮辱，品淡人世的苦樂、炎涼。

29、戲如人生

生活其實就是一部戲，主角、編制、導演等都是自己本人，因為我們的環境而改變自身的角色。

我們生活在這社會上不單是演戲，有時候也會看戲。

因為人生如戲嘛，而看戲也是一種人生態度。戲里頭總會有人唱白臉也有人唱紅臉，總有個人是主角，總有些人是配角，戲里的主角總以為自己才是最后的勝利者，可是他卻忽略了另外一個重要的角色——看戲人！30、人生不如意十之八九

古人在談及人生時有句名言曰：“不如意事常八九”。這是古哲在總結了歷朝歷代人類生活狀態所做的大體分析，就是說一個人的一生不如意的時候占去了生命的十之八九，只有十之一二生活在快樂之中。這一分析未必準確，但人的一生中憂比樂多卻是不爭的事實。

把人類的生活狀態的如意與不如意用詩意和失意來表示，確實很貼切。

31、關于情感的文章

《有些感情路過就好》

有些喜歡，遠遠的欣賞，有些感情，保持微笑，路過就好！

對愛太過執著有時并非好事，因為你在癡癡等待的，絕對是一個肯定的答案，沒有人愿意苦苦守候的結果，是一個否定的消息。也就是說，對愛死心蹋地，非君不嫁、非卿不娶的人，其實都是在等一個他們認為終究會等到的好消息，但等到最后往往事與愿違。

32、生活感悟名言

1、在女人之間，是什么原因是她們的友誼那樣冷淡和很少持久的呢？那就是愛情的利益，那就是美貌的支配地位，那就是征服的嫉妒。

2、愛情一旦來臨，友誼便會離去。

3、我們每個人都像小丑，玩著五個球，五個球是你的工作、健康、家庭、朋友、靈魂，這五個球只有一個是用橡膠做的，掉下去會彈起來，那就是工作。另外四個球都是用玻璃做的，掉了，就碎了。

33、塑造陽光心態

現在大家面臨的是一個什么樣的環境呢？

我們的財富在增加，但是滿意感在下降；我們擁有的越來越多，但是快樂越來越少；我們溝通的工具越來越多，但是深入的交流越來越少；我們認識的人越來越多，但是真誠的朋友越來越少。現在的人是拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。還有人說毛主席他老人家哪個時代多好，當時家里窮得叮當響，但是心情特別好；現在家里啥都有，就是心情不好。

34、似水的人生

關于水，對其津津樂道者古已有之。一部三國，便是從水說開去，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物??”

誰都知道水的重要地位，沒有水，就沒有春的繽紛，夏的激情，秋的沉甸，冬的純潔。水，使世界成為有形，水是一切生命的起點。如果你細細品味這水，你便會品出水與人生有許多相似之處，你便會品出一部關于水的哲學來，且是一部永遠讀不完的哲學巨著。

35、人生規劃

20歲以前，大部份的人是相同的，升學讀書升學讀書??，建立自己基礎。在父母親友，社會價值觀影響及誤打誤撞的情況下完成基本教育。

選擇讀書，應該一鼓作氣，在您尚未進入產業時，能讀多高就多高，畢竟何時進入產業，您都是社會新鮮人。

但是一旦您已經有工作經驗而又有心進修，當然管道很多，相對的掙扎也多。

36、哲理名言

1、木已成舟便要順其自然

生米已經煮成熟飯，再去悔恨以前的行為，一點益處都沒有，唯一明智的辦法是，如何妥善處理后面的事情，別讓事情弄得更糟糕。潑出去的水是收不回來的，已刻成舟的木頭是無法恢復原狀的，知道了這些簡單的道理，就能心平氣和地處理遺留問題。

悔恨無任何益處，別把事情弄得更糟。

37、在浩瀚的宇宙里，人實在很渺小；置歲月的長河中，生命亦短暫。給未來的歲月留下些美好的回憶，足矣。并非我決絕，我是一個用理性來思索、用感性來生活的性情中人。潮起潮落，心痛是難免的。或許，在某個無眠的寂靜長夜，會輾轉反側。陌生曾經的熟悉，空蕩...38、不要因為曾經跌倒，就再不愿站起來而忘了趕路，到最后只會一無所有； 不要因為前方一路風雨，就猶豫徘徊畏縮不前，到最后只會使充滿希望的生命之花凋謝枯萎； 不要因為往日的驕傲而忘勿所以，沉淀其中不能自拔，到最后只會使如火般的激情悄然熄滅； 所以，在...39、人生在世，就像忙碌的蜘蛛，拼命的張羅著自己的關系網，因為朋友就是財富，朋友就是投資，為此，有些人能夠擁有很多朋友，有些人則沒有一個真心朋友，其實對于沒有朋友的這些人，除了沒有付出真心之外，更重要的一點是不會講話。那么，做人不該說的四句話，...? 40、一、放下壓力-累與不累，取決于自己的心態 心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快...?

41、引導語：有些事，只能一個人做；有些關，只能一個人過；有些路啊，只能一個人走。每個時代都有思考和不思考的人，一個社會特立獨行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多，請記住，沒有人天生就是成功者。1.時間把我們輕輕推遠，我們已經不再是那個還可以...?

42、事情看透，你就明白該如何進行；人情看透，你就明白該如何相處;事情看破，你就不想做事了；人情看破，你就不想做人了。所以，只要用點心，其余只是接受。要做到不去在意他人的言語很困難吧? 嘴巴是別人的,人生是自己的.....快樂，是純粹自然的產物，是自...?

43、享受只能定格一瞬間，而經歷將伴隨你一生，讓你的一生都充滿無數的色彩。哈佛大學教授斯蒂芬杰古爾德說：人生不是用來享受的，而是用來經歷的。我們一直在思考人生的意義，直到我們即將與它告別。很多時候我們都在問自己想要的到底是什么，很多時候也因此...?

44、人生如積水，時間長了，總有一些東西沉淀，不管這些東西是否有其存在的價值，我們都需要清理這些沉淀。一生說長不長，說短不短。我們經歷了幼年、少年、青年、中年、老年。這些分段時間跨度越來越長，似乎能說明一些問題。我們的思想跨越需要更多的時間去...?

45、人生沒有完美，幸福沒有一百分；就如同圓月和彎月，一種是圓潤的美、豐盈的美。而另一種是殘缺的美、哀婉的美、凄楚的美，人生又何嘗不是如此呢？ 十年前我以為自己是一顆大樹，十年后我才明白自己原來是一顆小草；十年前我們可以說青春無悔，十年后我們只能...?

46、人生當中最難把握的兩個字是分寸。分寸，往往是一個人生活長河上的一個分水嶺，人生做事最難的不是少做與多做，而是將事情做到何種程度。大千世界，古往今來，任何事都離不開分寸二字。人生在世，分寸無處不在、無處不有，人際關系需要把握分寸，成就事業需...