第一篇：海南名人故事 (800字)

第三章瓊?？〗?/p>

海南雖然建省時間不長，歷史上卻是人才輩出。海南的名人有些是被放逐到此的達官和文豪，有些是戍邊的官兵，更多的是出自島上窮鄉僻壤的農家子弟。對于離鄉背井來到海南的人，無論他們是否顯赫或是沒落，過客匆匆或是永不回歸，只要為海南做過貢獻，海南人都對他們施以親情和溫暖，贈與土地和房舍，甚至視為神明供奉于廟堂之上，供后人懷念。對于那些在中國歷史上占有重要位置的同鄉兄弟姐妹，海南人更是引以為豪，為他們樹碑立傳，歌功頌德。這些名人志士的存在，就如海南夜空上璀璨的星辰，讓海南人永遠能感受到光亮與方向。

一、古代名人

（一）白玉蟾

900多年前，中國的南荒之地——海南島幸運地迎來了大文豪蘇東坡，蘇東坡在島上生活了3年，大興文教。在東坡離瓊約100年之后，海南出現了本島最早載入中國文化史冊的奇人，他就是白玉蟾。再約230年之后，海南島才出現了丘浚、海瑞等文化名人。

白玉蟾原名葛長庚，祖籍福建閩清，從祖父起落籍瓊山。白玉蟾出生于原瓊山縣五原都顯屋村（今?？谑忻腊叉偟渥x村）。6歲喪父，母親改嫁。據說因母親嫁到雷州半島（一說是澄邁）的白家而改姓白。至于其生卒年，有多種說法，中國世界道教學會會長、中國社科院教授盧國龍認為，他生于1195年，逝于1231年。

白玉蟾年少聰明，7歲賦詩，9歲時能背誦《周易》、《尚書》、《詩經》、《春秋》等儒家9經。12歲時，他以特薦的身份到廣州參加“神童科”考試?？脊僖浴翱棛C”為題，令其賦詩。白玉蟾脫口吟道：

山河大地作織機，百花如錦柳如絲。

虛空白處做一匹，日月雙梭天外飛。

天地為機，日月作梭，少年白玉蟾胸襟何其豪邁！就憑這種胸襟，他也應當高中。他這首織機詩后來也被收錄進了《全閩詩話》。

白玉蟾博學多識。21歲那年，他在給紫元的信中稱自己“三教之書，靡所不究”，后來又在文中說，“世間有字之書，無不經目”。

一個偏遠貧瘠村莊的少年，能有此成績實在是一個奇跡。即使在今天，走進典讀村，觸目之處仍是滿目蒼涼。所有的房子全是灰黑的火山石砌成，細長的藤蔓在多孔的黑石上攀爬，順著狹窄的巷道走進去，總讓人疑心，一陣彎彎曲曲之后，巷道的另一端會通向宋、明王朝或某個更為古遠的時期。然而，一個影響整個中國文化史的人物畢竟從這里誕生了。這與它的村名揭示的精神有關嗎？典讀，應該就是“典衣供讀”吧？也只有這種精神才能讓貧瘠的土地開出艷美的文明之花了。

然而，白玉蟾初試科舉卻落選了。據說是因為考官認為他太過驕狂。考場失敗讓他厭棄功名，從此便潛心向道。16歲那年，他開始游歷四方。

在游歷天下的那些日子里，白玉蟾縱情山水揮灑文字，創作下大量詩文，足跡所至之處

無不留下詩篇。據說白玉蟾吟詩多不存留，隨寫隨丟，“隨身無片紙，落筆滿四方”。那些熱愛其才情的追隨者們，卻用心將它們收集起來，編為文集，如《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》、《廬山集》等。這些詩文被追隨者相互傳抄，或鏤板印行，因此得以流傳至今。現存《宋白真人玉蟾全集》共10卷，另附錄、補遺1卷，共收詩詞1200多首，約70多萬字。

白玉蟾的書法也同樣造詣高深。元代隱士黃王介，贊賞白玉蟾的書法：“將飛蛟龍影，或是風雨跡?！泵鞒颂祈樦摹妒纷胱缶帯酚羞@樣評論：“大字草書，視之若龍蛇飛動，兼善篆隸?！鼻蹇滴趸实鄣摹队ㄅ逦凝S書畫譜》，也談及白玉蟾草書“有龍翔鳳翥之勢”?！端卧獙毢病肥珍浰卧獌纱鷷ň?，其中的第十三幅，就是白玉蟾的草書四言詩。道教的符書，是書法藝術的一種變體，白玉蟾的符書同樣精妙。據載，湖南祁陽縣祁山紫清觀，舊藏有白玉蟾的符書，“玄妙淳古，莫測其運筆起止之跡”。

白玉蟾善畫梅竹及人物像，“相傳鄂州（湖北武昌）城隍廟壁竹林，是其真跡?！碑嫷闹黝}是林竹，配以道教南宗祖師張伯端等人物，“觀者無不嘆異”。白玉蟾的傳世畫作，據《式古堂書畫匯考》記載，有《竹石來禽圖》、《墨梅圖》等十六幅。

盡管詩書畫都堪稱一絕，但白玉蟾在文化史上的重要影響還在于作為道教南宗五祖，他開創了金丹派南宗。白玉蟾從教義上對南宗進行注釋和匡正，他和他的弟子又大力設立庵觀組織教團，道教南宗也就在南宋時期蔚為大觀。

不過，正當白玉蟾名滿天下的時候，他突然從世人的眼中消失了，所有的史料再也找不到對他的記錄。關于他的歸宿，也就成為他人生中最后一個謎團了。有人說他“不知所終”，有說他“卒于盱江”。但在海南，卻有一個說法：白玉蟾最終回歸故鄉，且在文筆峰頂羽化升仙，文筆峰上至今留有遺跡。

（二）黃道婆

黃道婆是宋末元初知名的棉紡織家，她原本是今上海華涇鎮人，因年少時期受封建壓迫而流落海南。在海南，她以道觀為家，勞動、生活在黎族姐妹中，從黎族人那里學會了運用制棉工具和織崖州被的方法。并通過自己的智慧和勤勞對現有技術進行改進，最終，成為了古代中國有名的棉紡織家，讓紡織業在中國進一步發揚光大。

黃道婆十二三歲就被賣給人家當童養媳。白天她下地干活，晚上她紡織布到深夜，還要遭受公婆、丈夫的非人虐待。沉重的苦難摧殘著她，也磨煉了她，有一次，黃道婆被公婆、丈夫一頓毒打后，又被關在柴房不準吃飯，也不準睡覺。她再也忍受不住這種非人的折磨，決心逃出去另尋生路。半夜，她在房頂上掏洞逃了出來，躲在一條停泊在黃浦江邊的海船上。后來就隨船到了海南島南端的崖州，即現在的海南崖縣。在封建社會，一個從未出過遠門的年輕婦女只身流落異鄉，人生地疏，無依無靠，面臨的困難可想而知。但是淳樸熱情的黎族同胞十分同情黃道婆的不幸遭遇，樸實的黎族人民熱誠地歡迎她、款待她，讓她有了安身之所，她同這些階級兄弟姐妹結下了深厚的友誼，他也愛上了這里的座座高山、片片闊林。崖州的木棉和紡織技術強烈地吸引著黃道婆，他拿起了著名的黎幕、鞍搭、花被、縵布，瞅著那光彩明亮的黎單、五色鮮艷的黎飾，黃道婆便看不勝看，愛不釋手，贊美不止。為了早日掌握黎家技術，她刻苦學習黎族語言，耳聽、心記、嘴里練，努力和黎族人民打成一片，虛心地拜他們為師。她研究黎族的紡棉工具，學習紡棉技術，廢寢忘食，爭分奪秒，象著了迷、入了癖一樣。每學好了一道工序，會用一種工具，她的心就仿佛開了花、吃了蜜。燦爛的友誼之花，結出了豐碩的技術之果。黎族人民不僅在生活上熱情照顧黃道婆，而且把自己的技術無保留地傳授給她。聰明的黃道婆，把全部精力都傾注在棉織事業上，又得到這樣無私的幫助，很快就熟悉了黎家全部織棉工具，學成了他們的先進技術。盡管絞盡腦汁，熬心血的勞動消耗，把黃道婆的一頭青絲換上了全部白發，給她豐潤的臉上刻下道道深而密的褶皺，但她還是精神抖擻，深鉆細研，鎳而不舍，刻苦實踐，三十年如一日，終于成為一個技藝精湛的棉紡織家。

歲月恰似織布快梭，轉眼之間，到了十三世紀末葉。蒙古征服者早已囊括全國，南宋王朝覆滅了二十多年。為了緩和各族人民的反抗，元朝統治者慢慢改變以前那樣屠殺掠奪政策，實行一些恢復和發展生產的措施，江南經濟開始好轉。黃道婆這些年在元朝統治力量薄弱的少數民族聚居的地區，沒受刀兵涂炭，順利地學習成功?，F在，聽說故鄉安定下來，有了生機，不由又想起那里棉織業的落后情形，內心復活了改變江南技術面貌的原來志向，升起了一股難以抑制的思鄉感情。她向海南同胞說出了心事，情長誼深的黎族姐妹舍不得離開她，但又理解她，只好壓著惜別的心情支持她。

公元1295年的一天，黃道婆忍痛告別了第二個故鄉，搭船離開美麗的崖州，重返她闊別三十多年的長江之濱。經過了改朝換代的戰亂，黃道婆的公婆和丈夫，早已先后死去，她一心無掛，只抱著造福于民的善良愿望，不顧晚年體力衰微與生活孤單，回到家鄉馬上投身于棉紡織業的傳藝、改良和創新活動。鄉親們親切地歡迎她滿載而歸，她更是不辭辛苦，東奔西走。熱心地向鄉親們講述黎族的優良制棉技術，婦女們成天圍著她聽得傾心入神。她便把自己海南所得，傾囊相授。同時，還把黎家先進經驗與上海的生產實踐結合起來，努力發揮自己的才能智慧，積極發明創造。對棉紡織工具與技術，進行了全面的改革。制造了新的搟、彈、紡、織等工具，刷新了上海棉紡業的舊面貌。首先是改革了搟籽工序。她先打聽家鄉近些年是怎樣去籽凈棉的，婦女們苦惱地告訴她，還是用手指一個一個地剝。黃道婆說，從現在起，咱們改用新的搟籽法吧。便教大家一人持一根光滑的小鐵棍兒，把籽棉放在硬而平的捶石上，用鐵棍搟擠棉籽，試驗以后，婦女們樂不可支地嚷著：“一下子可以搟出五、六、七八個籽兒呀，再也不用手指頭挨個兒數了！”

黃道婆見大伙高興，也感到十分快活，但并不滿足。她覺得，用手按著鐵棍兒搟，還是比較費力的，便繼續尋求新辦法。忽然，她想到了黎族腳踏車的原理，心里豁然一亮，馬上和伙伴商量試用這一原理制造軋棉機，白天黑夜都琢磨。最后，用四塊木板裝成木框，上面樹立兩根木柱，柱頭鑲在一根方木下面，柱中央裝著帶有曲柄的木鐵二軸；鐵軸比木軸直徑小，兩軸粗細不等，轉動起來速度不同。黃道婆同兩個姐妹，一個人向鐵木二軸之間縫隙喂籽棉，兩個人搖曲柄，結果，棉絮棉籽迅速分落兩軸內外兩側?！疤昧?，又省力，又出活兒！”婦女們圍著這新攪車，象山雀一樣，歡躍起來，慶祝創制成功！

與此同時，黃道婆把沿用多年的小弓，弓身由一尺半長改為四尺多長，弓弦由線弦改為繩弦，將手指撥弦變為棒椎擊弦。這結實有力的大弓，彈起棉來，掙掙然節奏鮮明，仿佛響起一支好聽的勞動樂曲，棉花彈得又松又匆，又快又干凈。接著，在紡紗工序上，黃道婆創造出三錠腳紡車，代替過去單錠手搖紡車。腳踏的勁頭大，還騰出了雙手握棉抽紗，同時能紡三根紗，速度快、產量多，這在當時世界上是最先進的紡車，實在是個了不起的技術革命。在織布工序上，黃道婆對織布機也有一定的改革。她借鑒我國傳統的絲織技術，汲取黎族人民織“崖州被”的長處，與鄉親們共同學習研究錯紗配色、綜線挈花等棉織技術，織成的被、褥、帶、帨（手巾）等，上面有折枝、團鳳、棋局、字樣等花紋，鮮艷如畫，“烏泥徑被”名馳全國。元朝詩人曾熱情，地加以贊揚：

崖州布被五色繅，組霧紃云粲花草，片帆鯨海得風口，千軸烏徑奪天造。

黃道婆回鄉幾年之后，松江、太倉和蘇杭等地，都傳用她的新法，以致有“松郡棉布，衣被天下”的盛稱。制棉業逐漸興旺起來，甚至烏泥徑附近一千多戶靠棉織技術謀生的居民，生活水乎都比過去顯著提高了。黃道婆的一生刻苦學習研究、辛勤勞動實踐，有力地影響和推動了我國棉紡織業的發展。她的業績在我國紡織史上燦然發光。人民熱愛她、崇敬她，在她逝世的時候，大家懷著悲痛心情，紛紛捐資把她安葬在上?？h曹行鄉。上海群眾曾不斷地為她興立祠廟，其中規模宏大的先棉祠，每年四月黃道婆的誕辰，都有人接踵趕來致祭。多少年來，人們感念黃道婆的歌謠，一直傳頌不止：黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩只

筒子兩匹布。

（三）邢宥

邢宥是現海南省文昌市文教鎮水吼村人，明代的政治家、學者。小時候就聰明異常，五歲讀《三字經》，日記數十言；10歲作《勉學詩》，初露他已具治國齊家之志。入鄉校時，每次月試季考均名列前茅。十四歲補文昌弟子員，26歲鄉試中舉，正統十三年（1448）年，登二甲進士第。

邢宥一生為國為民，光明磊落，剛正不阿，在政治上有很大的作為，在學問上也有很高的造詣。他一生中非常喜歡讀書寫作，對書法也有一定的研究。著作有《湄丘集》傳世，對于海南文化的發展有極大的影響。清代海南探花張岳崧將其同海瑞、丘浚譽為海南三賢。

邢宥為官時一直以善斷疑案而著稱，代宗景泰元年（1450年），他擔任監察御史時，正逢太監王振家出事被抄家。當時有人誣告王振的家人孫太安藏匿錢財，牽連20多人被捕。朝廷特派邢宥與錦衣衛官于信審理此案。于信主張立即沒收孫家財產，并橫蠻地威脅說：“不然，馬上會大禍臨頭?！毙襄冻林麛?，秉公辦事，經過多方稠密查核，證實該案純屬偽造，從而挽救了數十個民眾的性命。贏得當地人民拍手稱頌。

景泰二年（1451年），邢宥出訪福建，當地官員抓了幾十個違禁入海的人，被判死刑。臨刑時，犯人大聲痛哭，并喊冤枉，冤屈痛哭之聲震天動地。邢宥懷疑這個案子可能是疑案，便下令緩期執行。經過一月查究，果然抓獲真盜。挽救了這批無辜的人。

邢宥還非常善于謀兵用計。景泰五年（1454年），邢宥出巡遼東，發現沈陽軍官中有50多人偷盜官府儲藏的物資。邢宥考慮到沈陽三面受敵，如果對這些犯錯誤的軍官都從嚴懲處，一旦敵人侵犯，將無人帶兵守城。他采取了靈活的策略，只罷黜為首的兩名軍官，罰其余的守城，城守得好，立功者可以贖罪、受獎。沒有多久，敵人果然侵擾沈陽，這50多名受從寬處理的軍官英勇殺敵，護城立功，使沈陽化險為夷。

邢宥44歲的時候，被提升為浙江臺州知府。臺州的民事案件雖然很多，但邢宥都不厭其煩，細致地一一緣情據理，加以斷處，使得民眾信服。邢宥居臺州一共4年，回京時，有人誣告“臺民爭持金帛數百里外贐”送邢宥，至使被降為晉江（在福建，明代為泉州府治所縣城）縣令。赴任不到三個月，便得到赦免，“憲宗復其職，改知蘇州”。當時的蘇州，“田賦甲天下，丁役雜辦視他郡倍蓰焉”，因此有“妄宗攬納秋賦，置之法，得其臟萬緡，以堤沙河，甓官道”。

在蘇州任職的時候，時逢蘇州大水，“到處都是饑民，邢宥還沒有向上稟奏，便開糧賑災，救了40余萬災民。一些同樣為官的人對邢宥這種專擅的是做法深表憂慮，但邢宥頗不以為然，毅然說道：“民命危在旦夕，如果等待呈報批準才開倉救濟，那就來不及了。專擅之罪，我一人擔當?！毙襄兜男袨?，得到當朝皇帝明憲宗的理解，對他“賜勒褒獎”。蘇州民眾對邢宥更是贊頌不已。

因為邢宥素來廉政為民，嚴而不苛，所以被宋杰向朝廷推薦，提升為浙江布政司左參政。成化二年秋，又被提拔為都察院左御史，巡撫南畿，總督兵民財賦，兼理浙江喜湖抗三府糧儲。邢宥在任期間，經常“詢官治，察民隱，獎廉能，黜貪懦，枉奸宄，抑豪右，事無微鉅，靡不悉心”。據《明史》記載，邢宥罷黜不稱職的屬吏共170余人。同年冬季，邢宥兼理兩浙鹽政，“法罪偽造”。

后來，邢宥正式向朝廷請求辭官，經再三請求，皇帝才批準了他。邢宥辭官后，回到故鄉文昌市水吼村，在東昆港北湄的山丘上蓋了一間“湄邱草亭”，以讀書寫作自娛，因此自號“湄邱道人”。雖到晚年，仍手不釋卷，“足跡未嘗至城市”，著有“湄邱集”十卷，今存二卷。對邢宥的著作，海南明代大詩人、大學問家丘浚評道：“詩文雖少作，然作必有意趣，不為無益之語，字畫亦遒美有法”。

憲宗成化十七年（1481年）五月二十日，邢宥壽終正寢，享年65歲。邢宥病逝后的第 二年，憲宗命禮部備牲儀，翰林院撰文，遣官諭祭葬于銅斗山之陽。

（四）丘浚

明代中葉，在素來被中原人士視為蠻荒之地的海南島上，一顆文星冉冉升起，以它耀人的光芒震撼了中原大地。這顆文星，就是丘浚。

丘浚（公元1420-1495年），今海南省瓊山市府城鎮人。他是明代中葉著名的政治家、思想家、經濟學家和文學家。

丘浚七歲時就失去了父親，家境貧寒無法上學，做過一段時間的放牛娃。在艱苦的童年時代里，他勤奮好學，四處求人借書閱讀，有時借書抄錄。據何喬遠著《丘文莊公傳》載，丘浚為借一本好書，甚至“遠涉數百里，轉浼數十人，積久至三五年后而得”。靠這種精神和方法，丘浚得以博覽群書，很快就顯示了橫溢的才華。傳說他在12歲（一說為6歲）時，寫下了七律《題五指山》：

五峰如指翠相連，撐起炎荒半壁天。

夜盥銀河摘星斗，朝探碧落弄云煙。

雨余玉筍空中現，月出明珠掌上懸。

豈是巨靈伸一臂，遙從海外數中原？

這首胎炙人口的詩，被后人贊譽“鐵筆難改”。丘浚晚年右目失明，但仍然苦讀不輟，史書說他“自少至老，手不釋卷”?？窟@種勤學苦讀的鉆研精神，丘浚終于成為國家和民族的棟梁之材。后人贊譽他“道德文章，炳若日星”。

明英宗正統九年（公元1444年），24歲的丘浚參加廣東鄉試，得中第一名舉人。二試禮部，名登副榜，留北京城國子監攻讀。明代宗景泰五年（公元1454年），34歲的丘浚登進士第，并獲廷試二甲第一，被選入翰林院為庶吉士，參與修撰《環字通志》。當時的考官曾問丘浚：“予生海外，何從得書籍師友而乃博洽如此？”他憑著自己的淵博學識和雄渾文筆，使同僚們大為驚服，很快便名噪朝廷。書成之后，丘浚又歷遷侍講學士、翰林院學士等職，并又參與修撰《英宗實錄》和《宋元綱目》，還自撰《世史正綱》。明憲宗成化十三年（公元1477年），在朝臣的一致舉薦下，丘浚出任國子監祭酒，時年57歲。當時士習文風以艱澀奇橘相高，丘浚在大學中痛斥其弊，并利用主持會試的機會，貶斥奇文僻論，獎掖平易曉暢的文章，從而使當時的文風逐漸向渾樸自然轉化。成化十六年（公元1480年）丘浚升任禮部侍郎，仍掌國子監事。他利用豐富的宮迂藏書，歷十年之久，寫成《大學衍義補》一百六十卷，字數達110萬，提出了不少有關政治、經濟、法律、軍事方面的精辟見解。新登基的孝宗皇帝讀閱該書后，欽批“考據精詳，論述該博，有補于政治，朕嘉之”。丘浚也因而遷升為禮部尚書，并兼《憲宗實錄》總裁。后來丘浚又頻遷要職，歷遷太子大保兼文淵閣大學士、少保兼武英殿大學士、戶部尚書，參預國家機務，地位相當歷代的宰相。弘治八年（公元1495年）春，丘浚卒于任上，追封左柱國、太傅，賜溢文莊。明代《本朝分省人物考》稱丘?！爸錾醺?，世稱博學，為我朝之冠”。情代《四庫全書》提要說丘?！肮诮^一時，文章爾雅，有明一代，不得不置作者之列”。確實，從史載丘浚為學之勤苦，天資文卓越，著述之豐碩來看，上述贊論毫不過譽。當代學者錢穆所編《丘文莊公叢書》贊譽丘浚《大學衍義補》，“皆卓然得學統證，偉然攬學林之要，全國學者傳誦其書，至于清末，歷四五百載，弗輟弗衰。蓋文莊不僅為瓊島一人物，乃中國史上之第一流人物也”。

在瓊島，至今仍流傳著許多有關丘浚的傳奇性故事。

童年的故事：聰穎過人的丘浚，自幼精曉檻聯答對，傳說他七歲時，一次經過州府門前，發現州府門上的對聯竟然貼顛倒了，便向這幅對聯吐了口唾沫，因而激怒了道臺，一腳將他踢倒在地上，喝著：“本道臺出一句上聯，你若對答如流，今日就放你一馬！”道臺想了想，出口道：“一腳踢倒小童子。”丘浚聽完后，便賴在地上不起，硬要道臺扶他起來。面對七歲孩童，道臺束手無策，只好去扶他。丘浚乘機跳起來，對答道：“雙手扶起大學士?！辈粌H才

思敏捷，應對如流，且氣度不凡。道臺都佩服得拍手稱贊。

巧騙皇帝：明朝時，瓊州因賦稅繁重，致使百姓生活艱辛。當時丘浚官至文淵閣大學士，他苦思冥想，千方百計想讓皇上減輕瓊州賦稅。一天，正好皇帝讓丘浚陪他下棋。棋興正酣時，丘浚便乘機三番五次地喊“將軍”，每喊一次，都緊接一句“瓊州錢糧減三分”。喊了幾次后，皇帝亦被弄糊涂了，下了一著好棋后，亦誤喊“將軍，瓊州錢糧減三分”。丘浚聽了大喜，撲通一聲跪下叩謝皇上?；实刍腥淮笪颍狭饲鹂５漠?，可是身為皇上，金口玉言無法反悔，只好下圣旨將瓊州的錢糧減三分。

丘浚的故居在今瓊山市府城鎮小西門外金花村口。以前，金花閡門是一座氣概恢宏的“學士”牌坊，石坊前座銘刻“明丘文莊公故里”的石碑，可惜今已俱渦。唯有境主廟前生長著的一棵古老粗壯的枇粑樹，樹冠闊如華蓋，微風吹來，樹葉婆娑，仿佛細聲細語向游人訴說昔日的輝煌，丘浚故居毗鄰著一座祖祠，祠堂門媚上有陰刻字“瓊山丘氏祖詞”，楹聯灰塑“尚書宰相門第”，“理學經濟名家”。祖祠后殿是丘浚創建“奇甸書院”舊址，當年他就是在這著書講學。

丘浚故居建筑始建于明代洪武年問，由前廳、可繼堂、藏書石屋組成，據今已有600余年?？衫^堂是古建筑的主體部分，原掛有明制丘公巨幅畫像和鎏金匾書，還存放三件家傳國寶：明代皇帝御賜的象牙朝笛、龍碗和玉善?，F在有的蕩然無存，有的被博物館收藏。丘浚官至高位，為發展民族文化做出過突出的貢獻，這就是丘浚至今為百姓紀念的原因。

（五）王桐鄉

王桐鄉，原名王佐，今海南省臨高縣博厚鎮透灘村人，因他家鄉盛產刺桐，故名王桐鄉。是明代的著名詩人。他與明代文臣丘浚、“海青天”海瑞和清代海南唯一的探花張岳崧合稱為海南“四絕”（即“四才子”）。因他以詩聞名，志書稱他“博學多識，精思力踐，見道精審，故其詩和平溫厚，文氣光明正大，當比唐宋諸大家?！币痪?*年，現代大文豪、詩人郭沫若來瓊，談到王桐鄉的詩時，稱其為愛國詩人。韓林元在編印《王桐鄉詩三百篇》中稱其為明代著名大詩人。由于他傲岸不群，兩次入京不第，屈居地方一隅，任高州同知，因而郁郁不得志，辭官歸里，廉操自守，以詩明志。他因處境尷尬、貧困潦倒，但愛國之志，堅若磐石，至死不變，胸中無時無刻不在燃燒著以詩抒發愛國的情懷。《雞肋集》是他的代表作。收集了他的詩三百零二首。其中的《崖州裴氏盛德堂》寫道：

晉國亡來六百年，云仍今見海南邊。

風流尚是元和腳，主客誰同南渡賢。

落落未崖余楝宇，盈盈綠野舊風煙。

我懷三性傷千古，欲向杭州問老天。

很明顯，詩人的意圖是想通過寫晉代崖州裴氏后代的高尚情操，贊頌裴氏愛護宋代忠臣胡銓、趙鼎和裴氏后裔有真摯的友情，從而，指斥奸佞、賣國賊秦檜謀害忠良的罪行。含沙射影地對明英宗昏庸無能的斥責，體現他關心人才的高貴情懷。

王桐鄉高風亮節，為官勤勤懇懇，為老百姓辦好事，既不趨炎附勢，亦不阿諛求榮，為維護老百姓的利益，對那些貪官酷吏，以詩斥之：

聞道公雞半夜鳴，九重頒詔欲寬征。

年來正苦征科急，安得金雞叫一聲。

這是詩人義正辭嚴地以詩來控訴統治者對老百姓的橫征暴斂。由于征科過急，逼得老百姓叫苦不迭。他說：“你那個深居宮幃的皇上，知不知這情這景？有幸的是，故里金雞鳴叫一聲，以緩黎民百姓倒懸之苦，這是多么難能可貴的事啊！詩人的思想傾向，不是不說自明的了？

關于王桐鄉，還有一個流傳久遠的故事。

據說，他年輕時，因民女蔡牡丹被胡道臺害死，桐鄉知情，打抱不平，要為之伸冤，便

上京告御狀。

明正統年間（1436-1449年），瓊州道古胡玉清，貪污腐化，不理民事，反而專事尋歡作樂、調戲民女。民女蔡牡丹，膚色如玉、美妍迷人。有一天，蔡牡丹外出歸來，被胡玉清看中，令兵丁將蔡牡丹抓去。牡丹是位不平凡的姑娘，性格倔強，寧死不屈。胡玉清草菅人命，把蔡牡丹毒打身亡。

這時，王桐鄉還是一位正在府城讀書的學生。他決意要為蔡牡丹伸冤。為揭露胡玉清胡作非為的滔天罪行，毅然渡海赴省告狀。然而，胡玉清是當朝內閣大臣胡老先生的親人。因此，有人看狀告上的是胡玉清，不敢把狀子收下，反而把王桐鄉從府衙中攆出去。桐鄉另生一計，他立即赴京找丘老師。丘浚同情他的義舉，稍加思索，計上心來。他帶著王桐鄉到各王公大臣家作客，讓門生的才華在那些人中間得到發揮，從而提高桐鄉的社會地位，通過王公大臣代遞狀紙?？墒牵l都懾于胡太師和西宮娘娘的淫威，不敢幫忙。丘峻就帶著門生到胡老先生家里作客，好讓王桐鄉的才華在胡公面前得到認可。胡公當然不以而然，便以他墻上一幅畫中站在池塘邊的丹鳳鶴為題叫桐鄉為詩。王桐鄉仔細了解了一下這幅畫，便隨口吟誦道：“頭戴紅冠穿白衣，徘徊岸上立窺魚。”胡老先生聽后，心中覺得這小子確實有兩下子，便想法為難他。故意將硯中的墨汁潑到墻上，讓整幅來函弄得糊里糊涂。桐鄉并不因此產生窘意，沉著，步履穩健地吟道：“只因貪吃歸來晚，誤入文宮洗筆池?！焙项^贊不絕口。

桐鄉的詩才終于為胡老先生認可了。他善詩也隨著在京城里傳播開來，一直傳到了皇宮?；实巯蚯鹂Ｕf：“聽說你有一位學生王桐鄉，很會吟詩是真的嗎？”丘浚趁機把王桐鄉的詩贊美了一番。皇帝決心當面試一下?；实壅娴恼僖娏送跬┼l，叫太監拿來一個雞蛋，以蛋為題。王桐鄉隨口成詩：“天地玄黃在此包，未生骨肉未生毛?！被实勐牶?，便示意太監把雞蛋拋到地下，企圖用這種突如其來的辦法，打斷王桐鄉的思路。王桐鄉從容不迫地繼續：“把你拋地歸陰去，免得成形過利刀?！被实勐牶?，甚為贊賞。王桐鄉把握這個難得的時機，訴說瓊州人民遭受官府迫害的慘狀。乘機狀告了道臺胡玉清，使胡玉清的滔天罪行大白于皇帝面前。

皇帝一聽，馬上向丘浚做進一步的了解：“真有這事嗎？”丘浚如實地回答說：“不假，確有此事。”皇帝便朱筆批了王桐鄉的告狀。御筆傳旨處斬胡玉清，并要王桐鄉親帶圣旨回瓊州立即執行。

俗話說：“沒有不透風的墻。”胡太師和西宮娘娘聽到他的親屬被告，已御旨判處死刑，便在皇帝面前求情，要皇帝收回成令。皇帝無奈，又下第二道圣旨，賜胡玉清免以死罪。王桐鄉心中有數，皇帝一定會被西宮娘娘和胡太師保奏而下第二道圣旨收回成命，便晝夜兼程，趕回瓊州，提前抵達雷州半島。王桐鄉回到瓊州，拿出圣旨，胡玉清被處決，人頭落地，第二道圣旨才到。

（六）鐘芳

鐘芳，又名黃芳，自幼有“崖州神童”之譽，原籍崖州高山所(今崖城鎮高山村)人，是明代著名的文學家、史學家和哲學家。他與丘浚、海瑞、王弘海、王佐等是明代全國有影響的海南名賢。

鐘芳生于明成化十二年(1467年)，自幼聰慧過人。據說，鐘芳五歲那年，雖然他才剛剛啟蒙于私塾，卻早已能聯善詩。有一天早起，他祖父吩咐其祖母：“洗掃庭前地；”小鐘芳疾口接過來：“開出籠里雞?！闭f完他自己跑過去開籠放雞；祖父轉過來對小鐘芳曰：“你聽吾說話；”小鐘芳回應：“我與你題詩?！?/p>

鐘芳六歲的偶一日，他父親帶他上街買木屐，店主對小鐘芳說：“我出一上聯，你能對出下聯來我送你一雙木屐：‘入吾門低二寸；’鐘父選好了木屐，小鐘芳穿起便走，店主急忙追出來，小鐘芳曰：“出你店高三分?！钡曛髁⒓锤念佄⑿φf：“好好好！送給你！送給你！”隨后店主還送給其老父鐘明一雙木屐。此時，有個官吏帶著娘子也來上市，見到此情景，官

曰：“父一雙，子一雙，兩雙欠帳；”小鐘芳不假思索得一下聯對付該官吏：“官兩口，娘兩口，四口吃人。”當即哄場大笑，官娘雙雙把小鐘芳高高地抬起來！

1483（癸卯）年，旱魔從天降，將百姓推殘得九死一生。有史詩為證：“癸卯兔年旱鬼噑，千年罕見未前朝。立秋處暑塘魚死，寧遠望樓河底燒。白露連城登革熱，秋分遍野稻禾焦。寒霜螞蚱鋪大地，冬雪稀存莊稼苗。”

對此，鐘家只好將唯一的養家耕馬刈愛賣掉。買客賣主面對面講好了價錢，但村子里沒有懂寫馬契的。此時小鐘芳中午放學回家聽說此事，提筆寫曰：

高山賣馬鐘敬堂，買主樂羅陳士郎。

糊口躬耕家馬一，現年天旱馬難當。

子芳上學無供處，半畝良田忍棄荒。

已付銀子三兩六，任您騎過九重山。

買主陳士郎拿起了鐘芳一氣呵成的“賣馬詩”手都抖了，連忙放下這三兩六銀子，躬身退出鐘家蓬門，屢屢回首連聲說：“馬和錢都送給小芳芳??”。這一年，鐘芳才7歲。

鐘芳八歲那年，話說他天天上學路過崖州府衙門。一清早，小鐘芳發現衙門的楹柱上張貼著這樣的一副對聯：“子當承父業；臣應報君恩?！毙＄姺紦u搖頭說：“錯了，錯了！”此時，小鐘芳立即打開小襠門往該聯上灑尿。小鐘芳此種“不恭”之為被衙役發現了，衙役對小鐘芳說：“這是老爺（知州）父親的生日賀聯，你以后不要這樣，快上你的學去吧！不然，老爺出來看見了，就不好了！”

此后，每天上學或放學回家時小鐘芳更是領著同學們“大家灑！”衙役害怕了，不得不將此事告訴老爺。老爺聽罷，派人把小鐘芳的那位教書先生傳過來，教訓了一番。

那先生回到學堂后，找來小鐘芳和那幫搗蛋“亂倫”的小鬼鬼，小鐘芳一聽“亂倫”兩字，他說：“那老爺才是亂倫大壞蛋咧！”先生釘著小鐘芳說：“你又犯上作歹了!”小鐘芳不服氣地：“倫理無倫，對聯不對?！贝藭r，那先生根本不把小鐘芳的話聽懂，就把他們這幫小鬼鬼帶到州府衙門去“請罪”了。小鐘芳一見老爺還是那句話：“倫理無倫，對聯不對?！崩蠣斠宦牬蛄藗€冷戰，有所省悟，臉色都蒼白了，盯著小鐘芳半晌不說話，心口總是猛跳，而后又退卻冷思：“真是小鐘芳救了我，不然，朝廷來人看到了，那是以臣壓君之罪呀！” 當下他又想考考小鐘芳，聽聽最優答案。老爺此時蹲下來，摟著小鐘芳說：“小老師，這副對聯該怎樣改？”小鐘芳答曰：“君恩臣應報；父業子當承?！闭屠蠣斝碌乃悸芬粯?，老爺立即呼叫左右：“來人，拿出我的50兩銀子送給小鐘芳”。希望他好好讀書，長大成材。

10歲的時候，鐘芳便中秀才。明弘治十四年(1501年)，25歲赴省鄉試高中亞元(舉人第二名)，正德三年(1508)32歲，進京殿試，榮登二甲第三(全國進士第六名)，入選為翰林庶吉士，授編修。其后在官場上一帆風順。為官期間，鐘芳實行仁政，體察民情，深得百姓喜愛。

鐘芳任寧國府推官時，他理清了許多民間冤案，深得民眾贊揚。任廣西參政時，他想盡各種辦法平息了當地的虎患，百姓刻寫石碑作紀念。任浙江學使時，他革除了浙江科舉考試的弊端，同時向朝廷提出科舉取士應以才德兼優者為上的建議，并親自實施，使浙江的學風為之一新，生員“斐然向學”。任兵部左侍郎時，鐘芳親自帶兵，多次到邊境征討外患，軍功卓越。任戶部右侍郎時，他竭盡才智為國管理財政，取得顯著成績。他廉潔自守，對貪贓枉法、行賄受賄行為尤為痛恨，一旦發現，立即嚴加懲處。鐘芳晚年辭官居家10多年，有人曾求他代謀些私利，均遭回絕。他說：“我守志，猶如寡婦守身，豈可晚而失節！”

另外，鐘芳還是當時知名的理學家，為國理過財。鐘芳博學強記，多才多藝，蜚聲中原。他精通音律、歷法、醫學卜術，一生著作甚富，有《學易疑義》、《春秋集要》、《皇極經世圖》、《續古今紀要》、《崖州志略》、《漢學廣義》、《養生舉要》及詩文二十卷行世，清朝人將他的主要著作收入《四庫全書》。尊之為“嶺南巨儒”、“南溟奇才”，與明代海南丘浚、海瑞并稱

“瓊州三星”。嘉靖十三年(1534年)58歲時，獲準退休，卜居瓊山府城西門外，人們呼所居里弄為“進士巷”。嘉靖二十三年(1544年)病故，享年69歲。鐘芳的兒子鐘允謙也于明嘉靖八年(1529年)中進士，人稱父子進士，次子鐘允直也中舉人，名滿崖州。

（七）海瑞

海瑞是明代著名的政治家、歷史學家、雜文家，同時，他還是有名的清官，被后人譽為“海青天”、“南包公”，與宋代包拯齊名。

海瑞自幼攻讀詩書經傳，博學多才，嘉靖二十八年（1550年）中舉。初任福建南平教諭，后升浙江淳安和興國州判官（今湖北省陽新縣）。為官期間，海瑞推行清丈、平賦稅，并屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。

海瑞在任戶部云南司主事的時候，明世宗不去朝廷處理政務，深居在西苑，專心致志地設壇求福。總督、巡撫等邊關大吏爭著向皇帝貢獻有祥瑞征兆的物品，禮官總是上表致賀。朝廷大臣自楊最、楊爵得罪以后，沒有人敢說時政。對此，海瑞十分不滿，在嘉靖四十五年二月時單獨上書，將嘉靖皇帝所犯的錯誤全部數了出來。在此之前，他事先在棺材鋪里買好了棺材，并且將自己的家人托付給了一個朋友。

嘉靖皇帝讀了海瑞上書，十分憤怒，把上書扔在地上，對左右說：“快把他逮起來，不要讓他跑掉?！被鹿冱S錦在旁邊說：“這個人向來有傻名。聽說他上書時，自己知道冒犯該死，買了一個棺材，和妻子訣別，在朝廷聽候治罪，奴仆們也四處奔散沒有留下來的，是不會逃跑的。”皇帝聽了默默無言。過了一會又讀海瑞上書，一天里反復讀了多次，為上書感到嘆息，只得把上書留在宮中數月。曾說：“這個人可和比干相比，但朕不是商紂王?！闭錾匣实塾胁?，心情郁悶不高興，召來閣臣徐階議論禪讓帝位給皇太子的事，便說：“海瑞所說的都對。朕現在病了很長時間，怎能臨朝聽政?！庇终f：“朕確實不自謹，導致現在身體多病。如果朕能夠在偏殿議政，豈能遭受這個人的責備辱罵呢？”遂逮捕海瑞關進詔獄，追究主使的人。獄詞送上后，仍然留在宮中不發布。戶部有個司務叫何以尚的，揣摩皇帝沒有殺死海瑞的心意，上書陳請將海瑞釋放。皇帝大怒，命錦衣衛杖責一百，關進詔獄，晝夜用刑審問。過了兩個月，嘉靖皇帝死，明穆宗繼位，海瑞和何以尚都被釋放出獄。

公元1566年，明嘉靖四十五年十二月十五日，裕王朱載垕繼位，國號隆慶。奉先帝世宗皇帝遺詔，“存者召用，歿者恤錄，見監者即先釋放復職”。以海瑞為代表，赦免了所有諫言諸臣。從這一刻起，揭開了長達十八年隆慶大改革的序幕。嘉靖皇帝駕崩，尚未發喪。提牢主事聽說了這個情況，認為海瑞不僅會釋放而且會被任用，就辦了酒菜來款待海瑞。海瑞自己懷疑應當是被押赴西市斬首，恣情吃喝，不管別的。主事因此附在他耳邊悄悄說：“皇帝已經死了，先生現在即將出獄受重用了。”海瑞說：“確實嗎？”隨即悲痛大哭，馬上吐出吃著的食物，在吐的時候。旁邊和他吃飯的獄卒都搞不懂怎么回事兒，嚇的趕緊躲到旁邊。（《明史·海瑞傳》載“海瑞聞訊大慟，盡嘔出所飲食，隕絕于地！”）之后被釋放出獄，官復原職，不久改任兵部。提拔為尚寶丞，調任大理寺。

萬歷初年，張居正主持國政，由于海瑞的過分正直，雖然敬仰海瑞，中外官員多次推薦，最終也不任用。有一次張居正的兒子在海瑞的家鄉參加科舉考試，海瑞聽說后立刻給考官送信，告誡他不要造假，果然張居正兒子就沒有考上，張居正很生氣，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中審察，海瑞殺雞為黍相招待，房屋居舍冷清簡陋，御史嘆息而去?；厝蟾鎻埦诱?，張居正也是嘆息了一陣，原來想懲治海瑞的心也沒有了。萬歷十二年冬天，張居正已死，吏部擬用為左通政，皇帝向來器重海瑞名，給他以前職。召為南京右僉都御史，在道上改為南京吏部右侍郎，海瑞當時年已七十二歲了。上書言衰老垂死，愿意效仿古人尸諫的意思，大略說：“陛下勵精圖治，而治平教化不至的原因，在于對貪官污吏刑罰太輕。諸臣都不能說到其原因，反而借待士有禮的說法，大家交口而文其非。待士有禮，而平民百姓則有什么罪呢？”因而舉明太祖刑法剝人皮裝上草制成皮囊以及洪武三十年定律枉法達八十貫判處絞

刑的規定，應當用這樣的方法懲治貪污。其他謀劃時政，言語極為切實。只有勸皇帝用暴虐刑法，當時評議認為是錯誤的。御史梅鵑柞彈劾海瑞?；实垭m然認為海瑞言論有過失，然而清楚海瑞的忠誠，為此免去梅鵑柞俸祿。

皇帝屢次要召用海瑞，主持國事的閣臣暗中阻止，于是任命為南京右都御史。諸司向來茍且怠慢，海瑞身體力行矯正弊端。有的御史偶爾陳列戲樂，海瑞要按明太祖法規給予杖刑。百官恐懼不安，都怕受其苦。提學御史房寰恐怕被舉發糾正要先告狀，給事中鐘宇淳又從中慫恿，房寰再次上書誹謗誣蔑海瑞。海瑞也多次上書請求退休，皇帝下詔慰留不允許。萬歷十五年，死于任上。

關于海瑞，還流傳著一個故事：

明朝嘉靖年間，社會風氣腐敗。達官貴人經州過縣，除了酒肉招待之外，還要送上厚禮。那禮帖上寫的是“白米多少石”、“黃米多少石”。但其實，這“白米”、“黃米”都是隱語，指的是白銀多少兩、黃金多少兩。這樣的風氣蔓延開來，連一些公子衙內路過，地方也要隆重接待。

一天，總督胡宗憲的兒子，帶著一隊人馬來到淳安。驛站官員不知道來者是誰，接待上稍有怠慢，惹得胡公子大怒，當場命令家丁，把驛吏五花大綁，吊在樹上，用皮鞭狠狠抽打。淳安知縣海瑞聽說后，馬上趕到驛站，見光天化日之下竟有如此無法無天之舉，頓時義憤填膺。他大喝一聲：“住手！”立即命令給驛吏松綁。胡公子的手下見“半路殺出了程咬金”，呼啦一下把海瑞團團圍了起來。胡公子趾高氣揚，揮著馬鞭，說：“你知道大爺是誰嗎?”

海瑞理直氣壯、義正辭嚴，指斥道：“不管你是誰，都不準在我管轄的地方胡作非為!”胡公子手下的家丁威嚇說：“狗官，你瞎了眼！這是胡總督胡大人的公子!”

海瑞一聽，心中早已有譜。他冷冷一笑，說：“哼，以往胡大人來此巡查，命令所有地方一律不得鋪張。今天看你們如此行裝威盛，如此胡作非為，顯然不是什么胡大人的公子，定是假冒的!”說時遲那時快，海瑞揮手喝令將胡公子捉下，驅逐出境，并把他沿途勒索的金銀財物統統充公。

事后，海瑞馬上給胡宗憲修書一封，一本正經地稟告說：“有人自稱胡家公子沿途仗勢欺民。海瑞想胡公必無此子，顯系假冒。為免其敗壞總督清名，我已沒收其金銀，并將之驅逐出境?！?/p>

胡宗憲是一代抗倭名將，他收到信后并不怪罪海瑞。就這樣，海瑞巧妙地制服了胡公子的巧取豪奪。

海瑞一生剛正不阿，在老百姓當中流傳著這樣一段稱頌他的歌謠：

“海剛峰，不怕死，不要錢，不吐剛茹柔，真是錚錚一漢子!”

“不吐剛茹柔”，意思是不吐出硬的、吃下軟的。它高度評價了海瑞不吃軟怕硬的硬骨頭精神。

（八）王弘海

王弘海為現海南定安縣人，是明代名臣、教育家。他一生為官賢能清正、同情民眾、關心教育事業。在海南，他的名字已經流傳千古。

傳說王弘誨出生時文筆峰天空晴霽，萬里彩霞，娩房里也閃現異光，是奇才出世之兆。幼年在父親的栽培下，4歲能讀《四書》，過眼不忘。8歲日記千言初學作文。9歲父親帶到縣城應試，文章驚人，縣令非常賞識，勉勵其努力學習，但不要過早應試。13歲進入縣童子班學習，李少群知縣讀其文章大加贊賞，以國士禮相待。遵縣令不要過早應試之教，至嘉靖四十年（1561）七月才參加省試，當時恰逢父親被選送上京，弘誨考中第一名舉人（解元）。于十一月赴京會試，路經南京時，正遇父親參加廷試后病危，弘誨送湯端藥，小心服侍父親，終因醫治無效，在南京病逝，弘誨含悲護棺送柩回鄉，在家服孝3年。1564年，娶瓊山縣員山村歲貢周世和的女兒為妻。1565年考取進士，選任翰林庶吉士。隆慶四年（1570）任

翰林院檢討。萬歷五年（1577）三月任會試同考官總裁，后升任翰林院編修。1589年二月任會試副總裁，七月升任南京禮部尚書，成為一代名臣。

王弘誨中進士不久，恰逢海瑞因上奏《直言天下第一事疏》，忤逆了嘉靖皇帝，被捕入獄。王弘誨仰慕海瑞為人，不顧個人安危，冒險前往探望，并為海瑞送物送藥，雖遭獄吏危言威嚇亦不畏避，表明了他堅持正義的高尚品質。王弘誨任會試考官時，精心挑選，秉公取士，為國家選擇了許多有用之才。他在任南京禮部尚書時，看到明朝廷腐敗，他數次不斷上疏勸諫，并寫了類似海瑞《直言天下第一事疏》的奏章，痛陳朝廷之大病。因屢上疏諍諫不得采用，他數次托病乞休。萬歷二十七年（公元1599年）58歲的王弘誨獲準辭官，回鄉后在定安縣城創建“尚友書院”，并資助修建澄邁的“天池書院”，文昌的“玉陽書院”等。他還親自到這些書院授課，大力宣揚文教。另外，王弘誨還設置義渡，筑橋修路，建塔挖井，為家鄉辦了不少公益事業。

王弘誨為海南所做的最重要的貢獻之一是“奏考回瓊”。由于海南孤懸海外，距中原、京師非常遙遠，所以每當科舉大考時，主考官都懼怕兇險，很少渡海到瓊府來督考，只是駐節雷州，行文調考。因此瓊州學子常面臨三重的壓力。一是路途遙遠，從瓊州渡海到雷州，近者二三百里或四五百里，如瓊山、定安、文昌、澄邁、臨高等縣，遠者須七八百里或千余里，如儋州、崖州和陵水、感恩、昌化三縣，非常的艱苦；二是**險惡，現在乘輪船渡過瓊州海峽，一個多小時就足夠了，而古代乘木帆船，或順風或逆風，非半日甚至一兩日不可，如果突然遇上風浪，將有全船覆沒的危險。三是?？艹鰶]，歲無寧時，當學子渡到半途的時候，往往全被兇蠻的海盜捕擄，貧窮學子往往被砍首拋尸海中，富有的學子往往都是傾家蕩產去贖身，真是九死一生，苦不堪言。

瓊州學士所面臨的這“三苦”，朝廷全然不顧，堅持原則。為了參加考試，瓊州學士明知前途兇險，也不得不冒險前行，途中死傷者也很多。如在嘉靖三十六年一次覆沒者就有數百人，當時護送考生的臨高知縣楊址也因此葬身海上（縣印也同時失去），釀成一大慘案。王弘海因此說：“天下儒生之遠而苦者，未有如瓊之甚者也?！?/p>

鑒于瓊州學子每次赴雷州考試都有渡海之險，王弘誨在掌翰林院事時，便上奏疏請在瓊州增設考場，由瓊州兵備道臺兼提學考官，獲得詔準。海南學子便不再為參加如此頻繁的考試而遠渡雷州，擔心再遭覆沒之禍了（當然，參加選拔舉人的鄉試和選拔進士的會試、殿試還是須到廣州和北京的）。這就是歷史上的《奏考回瓊》，對海南的教育事業發展起到促進作用。但是，據曾朝節于萬歷二十九年（1601）所撰的《大宗伯忠銘王先生生祠記》記載，王弘誨自己絕口不提此事，因而朝廷在瓊州增設考場一事沒人知道是他的功勞，后來有人無意中讀到他的奏疏草稿時，才知道是他所為。因此瓊州士子便建生祠來紀念他。

解元坊和太史坊便是后人為了紀念王弘誨而建造的。這兩座坊造型古樸而雄偉，富有海南建筑特色，是目前保存完好的明代牌坊，分別建于明朝隆慶二年（公元1568年）和明萬歷二年（公元1574年）。解元坊坐落于定安縣定城鎮東門街。坊通高5.1米。太史坊坐落于定安縣雷鳴鎮龍梅村，坊通高5.1米。不但建筑設計造型古樸而雄偉，而且注意到海南多臺風而在四柱之前后設置有防風作用的斜柱，不但堅固，且美觀大方，是定安著名的旅游文化古跡。

另外，回鄉后的王弘海，還倡建宗祠——八角殿。奸官嘍羅得知弘誨私造圣宅，從外觀看，似是皇宮，馬上送訊至京都，上告至皇上。皇上立即派專員查察，弘誨全家人驚慌失措，親鄰逃離。因為這官司如果真的告成，那弘誨就是“造反”罪，就被株連九族，滿門抄斬。這時，弘誨望天長嘆：“我錯生在這個亂世，我建八角殿的原因是：‘日念君，夜慕君，時刻懷君也。’”他最小的女兒聽見后，說：“爹，您為何不把您日夜懷君的思想表現出來呢？”此話頓時提醒了弘誨，他想了又想，突然舉起雙手說：“對了，就這樣干。”

不多日，縣官來訪時問：“有人說您私造圣宅，意在造反，是嗎？”弘誨說：“造建圣宅是實，造反是假。”縣官問：“此言如何理解？”弘誨說：“因我日夜懷君，所以建起圣宅好讓我朝夕敬拜。”縣官問：“您怎么敬拜？”王弘誨回答：“可一起觀察便曉得?！边@時，朝廷的專案差吏也到了，弘誨就領著他們去查察祖祠——八角殿。此八角殿是座圣宅模樣，外表堂皇、壯觀，殿里陳設美觀，正廳有詔誥輝煌匾額，兩側陳列著同僚和好友的對聯，各大門上方均有錦書，其中有：東閣風清、龍章寵錫、一代偉人等，特別是在距亭大門前面二丈五尺處有一正壁，中間雕著尚書相象的人物畫，雙手棒著朝笏，敬拜圣上。這時，縣官和專案查察的差吏，不約而同的贊嘆道：“王大人的確懷君至極。”后來，上告的奸官知道誣告無望，便轉變態度，贈與一幅對聯：鳳閣龍樓華第，玉堂金馬宗風。

（九）張岳崧

張岳崧為今海南省定安縣龍湖鎮高林村人，是有名的書畫家。海南在科舉時代唯一的探花，官至湖北布政使（從二品）。他革除各種陋規，四次受到皇帝召見，倡導并協助林則徐嚴禁鴉片。

張岳崧博學多才，涉獵頗廣，文章書畫猶為稱道，晚年還主持編纂《瓊州府志》。他又是清代知名書畫家，尤以工書著稱，現代出版的《中國畫家大詞典》、《宋元明清書畫家年表》、《嶺南畫征略》等書都有專門介紹張岳崧的條文。

清代《國朝畫征略》將張岳崧列為廣東四大書法家之一，《翰山公崇祀鄉賢實錄》稱其“書法得晉唐諸家奧秘，臨仿各造精妙，片楮只字，人爭寶之。”《中國書畫家大辭典》稱他“書宗歐（陽詢）柳（公權），尤長擘窠大字。”張岳崧的手跡遺物有不少留傳后世，定安縣博物館目前還保存著張岳崧手書的條幅、對聯、抄本、匾額以及各種印章等。

張岳崧一生著有《鈞心堂文集》、《鈞心堂詩集》、《運河北行記》、《訓士錄》、《公牘偶存》等，至今仍保存在廣東中山圖書館。

張岳崧當官后，歷任翰林院編修、國史館協修官、會試同考官、四川鄉試正考官、陜甘學政、文淵閣校理、翰林院侍講、江蘇常鎮通海兵備道、浙江按察使、大理寺少卿、湖北布政使、護理湖北巡撫等職，深通政治、經濟，對水利、醫學也頗有研究，是一個多面手。

張岳崧十分重視發展各地的教育事業，在擔任陜甘學政的時候，他曾捐出自己的俸祿，牽頭修復了鞏昌南安書院、綏德雕山書院等，后來還曾在海南的瓊臺書院、雁峰書院以及廣州的越秀書院、肇慶的端溪書院講課。他還十分注意扶攜家鄉的讀書人，帶頭捐資設立崇賢興館，以資助貧窮的讀書人做為赴鄉試的旅費。他曾說：“欲國有純臣治有循吏，必先里有良士。”他寫《訓士錄》的目的，就是為講求吏治，淳厚教化，培養人材。

張岳崧為人認真，忠于職守，史稱“居官勤慎廉明，悉心職事。”在任江蘇常鎮通海兵備道的時候，他奉旨治水，到任第二天就冒著風雨坐小船渡江巡查，親自督導民工治水護堤，曾多次遇險。在主持江北賑災時，他迎風冒雪走遍了受災的十幾個縣，實地核查受災人口，監放救災米糧，同時考察河流地勢，寫出了幾篇很有見地的水利論文。

在擔任湖北布政使的時候，張岳崧積極整頓吏治，興利除弊，注意傾聽民間呼聲，常常微服出訪體察民情。當時江漢一帶經常遭受洪災，張岳崧多次帶頭從自己的俸祿里拿出一部分錢賑濟災民，采取各種方法平抑糧價，同時大修水利堤防，防洪抗災。對外地逃荒來湖北的災民，他也多方救濟，并發文給各地，要求各地方官遇到災民過境時一律想方設法安撫救濟。因任上工作出色，湖北巡撫林則徐調任湖廣總督時，力薦張岳崧擔當護理巡撫職務。

清朝道光年間，英國大量向中國輸入鴉片，有識之士力呼禁煙，張岳崧是其中一人，他曾為禁煙寫了不少奏疏和文章，為林則徐后來在廣東發動的大規模禁煙運動制造輿論。

道光十八年，張岳崧向皇帝上疏《議奏查禁鴉片章程》，提出了查禁鴉片的具體措施，主張對吸食和販賣鴉片者處以重刑，嚴加海關管理，從嚴懲處跟外國人勾結私運鴉片者，對林則徐的禁煙主張給予支持。

張岳崧在為官期間，曾多次與林則徐共事或為前后任官：嘉慶末年至道光初年，張岳崧

與林則徐同在翰林院任職，又先后任陜甘學政、四川正考官；道光十一年，張岳崧與林則徐同時擔當江北賑災事宜；道光十三年至十八年，張岳崧任湖北布政使和護理湖北巡撫時，林則徐則任湖廣總督。后來，張岳崧的兒子張鐘彥到廣州讀書，曾得到林則徐的指教和經濟上的幫助，在廣東考中了舉人。

志同道合，使張岳崧和林則徐結下了深厚的感情。在后人整理的《林則徐日記》中，曾多次提到兩人交往的一些情況。林則徐在寫給別人的書信中也多次提到張岳崧，由此可見兩人之間的情誼。

張岳崧對林則徐也極其尊重，現在廣東畫院藏有張岳崧的數幅手跡，其中就有張岳崧抄錄林則徐詩文的手稿。

道光十九年，張岳崧因母親去世奔喪返瓊，路經廣州時住在越華書院，當時在廣州主持禁煙大事的林則徐，在百忙之中曾到越華書院會見張岳崧，并委托張岳崧協助辦理雷州、瓊州的禁煙事務。此后，張岳崧一路上召集雷州、海南的鄉紳組織收繳煙具，發放戒煙藥丸。

在家鄉為母守喪期間，張岳崧不忘國家大事，為禁煙之事奔走于島內各縣，并多次給林則徐寫信，匯報海南的禁煙情況，詢問廣州及各地的禁煙詳情，憂國憂民的情懷盡現。但限于封建禮教，他必須在家守喪，雖然心憂國事，卻不能奔赴廣東親身參與抗英戰爭，令他引為憾事。

回鄉3年后，道光二十二年即1842年，在對時局的憂憤中，張岳崧70歲時因病去世，安葬在瓊山甲子毛頭村附近。

（十）王映斗

王映斗，清代廣東（現海南?。┒ò部h定城鎮春內村人。官至大理寺卿（二品）。與其次子同朝進士，時人稱之“父子進士”，為宋代至清代海南七對父子進士中的一對。為人誠直正大，為官公正廉明，關心人民疾苦，愛國憂民。是清代有名的教育家，培養出狀元、探花之才。藏有許多書籍作品，但遺世至今卻寥寥無幾。

清咸豐年間，官場腐敗，學風披靡，地方官員巧立名目，敲剝生員，貪污賄賂，相沿成風。同治二年（1863）正月，王映斗調任奉天府丞兼提督五省學政。上任伊始，既不帶家眷，也不帶親戚朋友，僅有一個從家鄉帶來跟隨幾十年的名叫魏仁的隨從。耳聞目染舉色皆濁的世風，魏仁暗自思量：我向來跟隨老爺在京，未曾撈到一點油水，如今老爺調任奉天府，就象欽差大人一樣，掌握5省生徒的黜免大權，這一次我要好好趁機大撈一把。就這樣，魏仁便瞞著映斗偷偷接受來訪者的禮物禮金。正作著發大財美夢的魏仁，怎么也沒想到好景不長，不足一個月便東窗事發，被映斗發現了。

王映斗非常氣憤，當天夜里便質問魏仁究竟暗地里收受他人多少禮物禮金。起初魏仁滿口抵賴，拒不承認。王映斗火冒三丈，但還是忍著性子，悔嘆地說：“我一向以為你跟隨多年，會習于我之為人，所以不帶別人，只你一個隨來，沒想到你竟偷偷地干出這樣的勾當！”。

魏仁看到老爺真的震怒了，慌忙跪下：“是??是小的錯了。但小的想，跟隨老爺您在京幾十年，一點外快都沒有，如今年近花甲，機不可失，時不再來，若不趁機積攢一點，將來子孫如何過活??”

王映斗按捺不住自己，憤然拍桌，大聲喝道：“住口！居然教唆起來了。我正是由于幾十年來廉潔奉公，不惑奸佞，才得到朝廷的信任，委此重托，豈能容你如此胡作非為，毀我半生操守，辜負朝廷！”

第二天，映斗立即將魏仁繩之以法，“獎”40大板，將其所受贓款贓物如數退還人家，并逐回瓊州府定安縣春內村。部屬幕僚，目見如此情景，個個懔然，各自暗暗警戒，勿越雷池。當地富豪權貴，為了弟子進階升遷。千方百計尋覓渠道，買通人情，疏通關節，進行賄賂。但查知映斗既不攜家帶眷，也無親戚朋友，更無一從半隨。至于部屬幕僚，個個因有前車之鑒，不敢重蹈覆轍。結果是無縫可鉆，無孔可入，只好望門興嘆，稱之為“鐵門限”。

同治八年（1870），王映斗因年邁力衰而卸仕歸里。他回到故里春內村后，從不涉足政府部門，不干預地方政事，遠近鄉里無不欽佩敬仰。后因主編《定安縣志》，常到縣城辦事，他不愛坐轎，卻喜騎一匹棗紅色白額小馬。這一特點，縣人皆知。

有一天，一個戲班子到定安縣城演出，劇目是《火燒官衙》，其主要內容是諷刺那些專權謀私，貪污腐敗的社會現象。知縣自己做賊心虛，看后以為是對他莫大的諷刺，故揭其短，一時暴怒如雷，下令封箱禁演。眼看戲班子就要散伙，班主甚是焦急驚慌。街鄰眼見班主又急躁又無助，便悄悄地告訴他到春內村去找進士公王映斗，把事情起因經過講明，就有辦法解決了。王映斗一生為官清廉，正大光明，向來愛憎分明，尤其憎惡那些仗勢欺人，貪臟枉法，騎在百姓頭上作威作福的官吏。班主于是照著街鄰的指點，連忙趕往春內村找到王映斗，將實情經過一一稟告。映斗聽后，只是微微一笑，說：“你騎我的馬到縣城去告知知縣大人，今晚我要到縣城去看戲，并請戲班明天晚上到我村演出?！?/p>

班頭騎著映斗的棗紅色小馬進城，把話帶去告訴了知縣。知縣大人將信將疑，后來看見了那匹棗紅小馬，才慌張起來。知縣大人一面催促張羅演出，一面派人探風報信，自己則全副官裝，在書房里正襟危坐，恭候映斗。可那“父母官”大人哪知道映斗并不來看戲。心里嘀咕：進士公遲遲沒來，究竟是什么緣故，但又不敢怠慢，只好提心吊膽地白白恭候了大半夜。

戲班演出結束后，全班人馬立刻收拾行裝匆匆走了。知縣大人眼瞪瞪看著戲班子溜走，又遭此般戲弄，肚里好似開了個雜醬鋪；心里不知是什么滋味，只是氣急敗壞，無可奈何。

1877年，王映斗在家逝世，享年八十一歲。他的次子王器成，光緒六年(1880年)中進士，累官至刑部主事。鄉人為表達對他們父子倆的深情厚意，尊稱他們倆為“父子進士”。

第二篇：名人故事

名人故事

王亞南綁在柱子上讀書：我國著名的馬克思主義經濟學家、《資本論》最早的中文翻譯 者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩。這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進餐廳，懇求服務員說：“請你把我綁在這根柱子上吧!”服務員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“??！中國人，真了不起！” 1.8.是當國王還是讀書？

著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當國王。

我寧愿做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當一個不能讀書的國王。

名人方法

華羅庚把讀書過程歸結為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當你對書的內容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程

◎郭沫若曾寫過一副讀書聯：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！币馑际钦f，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時而勤奮時而懈怠，三天打魚兩天曬網。2.5.愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法

所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結構、體系、線索內容和要點等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內容。

所謂合，就是在掠讀全書后，把已經獲得的印象條理化、系統化，使觀點與材料有機結合。經過認真思考、綜合，弄清全書的內在聯系，以達到總結、深化、提高的目的。

名人名言

書讀得多而不去思考，你會覺得你知道的很多，書讀得多又思考，你會覺得你不知道的很多。——伏爾泰

理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫.托爾斯泰

在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切?！獝垡蛩固?籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔?！萜諣?/p>

其他資料

讀書手抄報內容：名人名言系列

書讀得多而不去思考，你會覺得你知道的很多，書讀得多又思考，你會覺得你不知道的很多?！鼱柼?/p>

我撲在書上，就像一個饑餓的人撲在面包上一樣。——高爾基

愛護書籍吧，它是知識的源泉?！郀柣?/p>

一本好書就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚?！_果夫

書是全世界的營養品?！勘葋?/p>

書——這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令?！諣栣?/p>

書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔?！萜諣?/p>

理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫.托爾斯泰

優秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進一步發展服務。——彌爾頓

書籍是人類的編年史，它將整個人類積累的無數豐富的經驗，世世代代傳下去。——坎耶里

在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。——愛因斯坦

書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔?！萜諣?/p>

讀書手抄報內容：名人讀書故事

在制作讀書手抄報的時候，可以加入名人讀書的故事，那么讀書手抄報的內容就會非常豐富了！

◎魯迅嚼辣椒驅寒

魯迅先生從小認真學習。少年時,在江南水師學堂讀書,第一學期成績優異,學校獎一枚金質獎章.他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然后買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時,夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書,后來終于成為我國著名的文學家。

◎王亞南苦讀成才

王亞南綁在柱子上讀書：我國著名的馬克思主義經濟學家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲?？洼喰兄良t海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩。這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進餐廳，懇求服務員說：“請你把我綁在這根柱子上吧!”服務員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“啊！中國人，真了不起！”

◎郭沫若曾寫過一副讀書聯：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是說，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時而勤奮時而懈怠，三天打魚兩天曬網。

◎華羅庚把讀書過程歸結為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當你對書的內容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程

華羅庚猜書

著名數學家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，然后閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節省了讀書時間，而已培養了自己的思維力和想象力，不至于使自己淪為書的奴隸。

張廣厚吃書

數學家張廣厚有一次看到了一篇關于虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復復地念了半年多。因為經常的反復翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。

高爾基救書

世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

巴金的讀書方法

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因為他是在沒有書本的情況下進行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發上，等候護士同志兩點鐘來量體溫。我坐著，一動也不動，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點美好的東西?！?/p>

原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經讀過的書。這樣有許多好處：

(1)不受條件限制，可以充分利用時間。巴金列舉了兩個例子：一個是蘇聯衛國戰爭期間，列寧格勒長期被德軍包圍的時候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。當時沒有電，也沒有蠟燭，整個城市實行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節。托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。另一個例子是他自己在十年內亂中的親身經歷。他說：“‘文革’期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。人們會奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個大倉庫，里面儲存著別人拿不走的東西?！边@兩個事例說明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以“讀書”。

(2)溫故而知新。通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點點地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進一步消化吸收。每回憶一次都會有新的理解，新的認識，新的收獲。

(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。巴金說：“我現在跟疾病作斗爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵??即使在病中我沒有精神閱讀新的作品，過去精神財富的積累也夠我這有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和熱。”

1.5.黃侃誤把墨汁當小菜

1.6.曹禺真讀書假洗澡

抗日戰爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內室。一個鐘頭過去了，未見人出來，房內不時傳出稀落的水響聲，又一個鐘頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無意地拍水。

1.8.是當國王還是讀書？

著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當國王。

我寧愿做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當一個不能讀書的國王。

2.名人讀書法

2.3.楊振寧的“滲透”讀書法

楊振寧教授認為：既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與此相適應。當我們專心學習一門課程或潛心鉆研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環，則很有可能得到意想不到的新發現。

對于那些相關專業的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關系，一些有價值的啟示，也許正產生于半通之中。采用滲透性學習方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學習的效率。2.4.毛姆的“樂趣”讀書法

英國作家毛姆提出“為樂趣而讀書”的主張，他說：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發覺同時讀五、六本書反而更合理。因為，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內也不見得會對一本書具有同樣的熱情?！?2.5.愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法

所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結構、體系、線索內容和要點等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內容。

所謂合，就是在掠讀全書后，把已經獲得的印象條理化、系統化，使觀點與材料有機結合。經過認真思考、綜合，弄清全書的內在聯系，以達到總結、深化、提高的目的。2.6.余秋雨的“畏友”讀書法

散文家余秋雨提出：“應該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適于選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書。” 3.名人談讀書的樂趣

3.2.讀書使人充實——培根論讀書

讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常作筆記者須記憶力特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使之順暢。如智力不集中，可令讀數學，因演題需全神貫注，稍有分散即需重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，因為這些人皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。

3.3.不要淺嘗輒止——郭沫若論讀書

年輕人求知欲很旺，而忍耐性不足。即以讀書而論，尚未開卷時，每有吞食全牛之概；然一遇困難，則不禁頹然而氣餒。于是淺嘗偷巧的習慣油然而生，在未用自己腦力去求理解之前，或先讀別人的評論以自圓，或僅讀一書的序言而了事。有的人更以其一知半解，從而道聽途說。這是我們年輕人最易傳染的一種通病。

4.怎樣讀書

讀萬卷書，行千里路”“開卷有益”是我們從小接受的諄諄教誨，加上高考獨木橋擺在面前，所以只能每天“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”?？稍鯓羽B成好的讀書習慣呢？

(1)看目錄速讀全書，掌握風格

(2)回想自己所了解的，比作者多及少的地方（絕大多數是少）

(3)即然少，自己想從這書里看到什么問題，什么是自己最感興趣的，對自己最有幫助(4)目標確定后，規定時間(5)重點放在目錄，大標題，和每章節的開頭結尾處，這樣速度快而且能抓住重點。(6)記下一些好的句子或重點段落。

(7)讀書過程中，隨時保持“批判性思維”。讓自己的思路活躍起來，把每一個能聯想起來的點畫在導圖上，同時寫作者優缺點，自己的看法，還可以參考哪些等

(8)最后復習一遍，選擇重點段落完善導圖。(9)自己整理筆記，總結收獲。

第三篇：名人故事

高爾基讀書

高爾基，前蘇聯作家，他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學。他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如饑似渴地讀著。他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說過：?假如有人向我提議說：‘你去廣場上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的。?由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《童年》、《人間》、《我的大學》。

列寧小時候

列寧小時候是一個認真學習的孩子。

列寧在學校里，每門功課都學得很好。老師講課，他用心聽。老師留的作業，他認真做。

列寧做完學校里的功課，還讀許多課外書。他常常把書里的故事講給別人聽。他愛書里那些勤勞勇敢的人，拿他們做自己的榜樣。列寧十分愛護書。他從來不把書弄臟，也不把書到處亂扔。列寧小時候就是這樣學習的。

毛澤東向教師敬酒的故事

1959年6月25日，毛澤東同志來到闊別32年的故鄉韶山，特意邀請自己在私塾讀書的老師毛禹珠一起吃飯。席間毛澤東熱情地向老師敬酒，毛禹珠老先生說：?主席敬酒，豈敢豈敢!?毛澤東笑著回答:?敬老敬賢，應該應該!?

李四光的故事

李四光還是個會隨機應變的人。他的原名并不叫李四光。他為什么會改名呢？事情是這樣的。在一次考試中，他無意中在名字一欄里寫上了自己的年齡十四，他把?十?改成了?李?，心想：叫?李四?太不文雅了。于是，他開始四處張望起來，找呀找，忽然他看見了一塊牌匾上?光明正大?四個字。一想，就叫李四光吧。

宋慶齡的故事

宋慶齡自己沒有子女，但她以博大愛心把全中國的少年兒童當作自己的孩子，并為之傾注了一位慈愛祖母的畢生心血。1947年4月，在解放前最黑暗的日子里，她來到兒童福利院和貧苦孩子圍坐在一起，親自教身邊一個7歲的小朋友讀書認字。這個小男孩受到很大的激勵和鼓舞，后來成長為成都一個研究所的高級工程師。?宋媽媽?永遠給他留下美好的回憶。1956年，宋慶齡作為全國人大常委會副委員長出訪東南亞，返抵昆明時，一天傍晚她走出賓館，在幽靜的翠湖邊散步。這時有位紅領巾經過這里，向她行隊禮。宋慶齡非常高興，停下來和孩子交談起來，當她知道這個孩子喜歡寫作并且擔任黑板報編輯時，就鼓勵他向少年兒童自己的刊物《兒童時代》投稿。一年后，這個孩子第一篇作品《金八哥》在《兒童時代》上發表。從此他走上文學創作之路?，F在他是云南省白族作家。這兩件看似平凡而又偶然的小事，是宋慶齡充滿愛心的自然流露，體現了她對新舊兩個時代兒童的關懷和愛護

唐伯虎潛心學畫

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。

岳飛學藝

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

少年包拯學斷案

包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

不動筆墨不看書的毛主席

幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當的地方摘錄下來或隨時寫下讀書筆記或心得體會。毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號比比皆是。

牛頓的故事

科學家牛頓，迷于科學研究，廢寢忘食。有一次煮雞蛋時，錯把手表扔進了鍋里。我國晉代書法家王羲（xī）之，練字入了迷，一次吃飯時竟把墨汁當蒜泥蘸煮著吃了。

鑿壁偷光

匡衡，字稚圭，勤奮學習卻沒有蠟燭。鄰居家有燭光卻穿不過來，匡衡就把墻壁鑿個洞引來了鄰家的燭光，用燭光映著書讀。同縣人文不識家里有很多書，匡衡被他家雇傭勞作，卻不要報酬。主人奇怪地問匡衡，匡衡說：?希望能把主人所有的書都通讀一遍。?主人驚訝，就借給匡衡書，后來他成了大學問家。

第四篇：名人故事

阮籍——中國古代名人

阮籍，三國魏文學家、思想家。他興趣頗廣，博覽群書，多才多藝。他攻讀儒家經典，也愛讀老莊，并且學習擊刺武藝，能長嘯，善彈琴，還喜歡喝酒。阮籍蔑視禮教，嘗以白眼看待禮俗之士；后期變為“口不臧否人物”，常用醉酒的方法，在當時復雜的政治斗爭中保全自己。

阮籍為了躲避曹魏與司馬氏政治斗爭的牽連迫害而歸隱山林，是魏晉名士風流的代表，也是“竹林七賢”的代表人物。他逃避現實，給人留下了無限的悵惘，無法實現在夢想和現實之間起舞的人生境界。

任弼時——中國無產階級革命家

1950年10月27日，中國無產階級革命家任弼時在北京逝世（1904年4月30日生）。任弼時，湖南湘陰人。1920年加入社會主義青年團。1922年加入中國共產黨。1927年任團中央書記。中共五至七大當選為中央委員。1931年中共六屆四中全會上當選為政治局委員。長征途中，先后任紅六軍團政治委員會主席和紅二方面軍政委。和張國燾另立中央、分裂紅軍的路線作過堅決斗爭?？谷諔馉幈l后，任八路軍政治部主任。1943年選為中共中央書記處書記。中共七大繼續當選為中央政治局委員和書記處書記。1949年被推為團中央名譽主席。此后因病休養，不幸英年早逝，終年46歲。1984年4月29日，《人民日報》發表任遠遠的紀念文章《爸爸對我們的言傳身教》：

我的爸爸任弼時，經歷了第一次、第二次國內革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭和建國初期的經濟恢復時期的艱苦漫長歲月，積勞成疾，在他年僅46歲的時候，患腦溢血，于1950年10月27日永遠地離開了我們。那時我才10歲，但爸爸的音容笑貌和對我的教誨，卻永遠銘刻在我的心中。

1940年3月，爸爸結束了在共產國際中國代表團的工作，回到了延安。就在這一年的12月19日早上4點鐘，我出生了。媽媽告訴我，我出世后1小時，爸爸就從楊家嶺趕到了中央醫院。他高興地抱起了我，幾次想在我的臉蛋上親一親，也許是怕那無情的胡子扎著我，幾次都沒舍得。

爸爸對我們的感情，既是親子之愛，又是從他的革命職業中產生的。爸爸和媽媽生了9個子女，5個夭折于革命戰爭年代。爸爸、媽媽還時常想起這些同革命共患難過的孩子。

我7歲時，爸爸為我寫了大字模：“小孩子要用心讀書，現在不學，將來沒用?！弊屛颐刻鞂懸粡垼职置刻旖o我劃圈打分。有一次，我寫完大字，爸爸正忙著看文件，我把大字本給爸爸，請他為我劃圈打分，因爸爸太忙，劃了幾個圈，就說：“你寫完了，去玩吧！”講完又看起文件了。“爸爸，你還沒有打分呢！”我說。這時爸爸歉意地笑了，又認真地看了一遍，并打了分。

在延安時期，醫生就發現爸爸的血壓很高，但爸爸依然和周恩來副主席一起，留在陜北協助毛主席工作。我記得那時在一天緊張的行軍或工作后，晚上爸爸總要到各處去看看，特別是到馬圈，向飼養員詢問馬的情況，并走到馬槽前看看馬吃草，用手輕輕地拍拍馬鼻子。

1949年，黨中央遷到北平。這時，爸爸的病已經很重了，但他還是到新民主主義青年團第一次代表大會上代表黨中央作政治報告，因身體實在支持不住，只報告了一部分，其余的只好請榮高棠同志代讀。

這次大會后，中央決定爸爸休養一段時間。他常到附近村莊去散步。一次，他看見農民用一種兩端開口、像簍子一樣的工具捉魚，便和他交談起來，問他一天能捉到多少魚，到什么地方去賣，并問這種捕魚的工具叫什么。農民說：“我們把這工具叫做?花籃?。這里有句老話叫?魚逛花籃人逛燈?，魚到花籃里就上當了?！被丶液?，爸爸還反復琢磨著農民的話，覺得很有意思，說：“可是他們很苦啊，用這樣古老的工具捉魚，人站在冰冷的水里……”

爸爸最愿意聽同志們講民間的生活情況，不時地提個問題，有時也談一些自己的看法。他常常這樣說：“不合情況的事情很多，所以我們要做的工作還很多哩?！?/p>

爸爸為人很和氣，對誰從不聲色俱厲。但他辦起事來是很果斷的，從來不在原則問題上讓步。在延安，江青用各種借口想用布搭一個棚子乘涼，因為那時爸爸是黨中央秘書長，問題提到他那里，爸爸就是不批，說：“現在人都沒有衣服穿，那有布搭棚子！”

在生活上，哪怕是一些很小的事，爸爸也要求很嚴。他經常囑咐我們：一定要節約水電，電燈要人走燈關；自來水用時不要開得太大，用完要關緊；不要在墻上隨便釘釘子掛衣服；窗子開了，一定要鉤好，不然風一吹就要打破玻璃…… 進城后，我們住在景山東街一所臨街的房子里。爸爸的辦公室西曬，離馬路很近，這對爸爸的工作和休息都很不利。組織上多次要為我們換房子，我們也去看了幾處房子，但回來向爸爸一說，他就是不肯搬，不是說“那房子太大了，我一個人住太浪費”，就是說“那是一個機關，因為我一個人怎么能牽動一個機關呢！”

爸爸給我們講大道理的時候并不多，他事事處處用自己的行動在教育著我們，使我們知道應該怎樣做一個真正的人，一個對民族對人民有用的人。

蘇軾——軼事集錦

水果和藥

蘇軾婚后不久，應邀去黃庭堅家作客，才到那里，仆人就趕來請他馬上回去，說夫人有急事。黃庭堅有心諷刺，吟道：“幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中藥）?！边@句里含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說：“奈這事（柰，蘋果之屬、蔗、柿）須當歸（當歸為中藥名）?！眹@，東坡居士的才思實在令人拜服。

“尸骨”未寒

一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩（尸）！”當時蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”

東坡吃草

閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠方，答道：“東坡吃草！”

其人之計

蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬（木魚）之下。蘇軾早已聞到魚香，進門不見，想起當日遭黃庭堅詐戲，心里一轉計上心來，故意說道：“今日來向大師請教，向陽門第春常在的下句是什么？”佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬（慶）里有魚（余），那就積點善，拿來共享吧”

皛飯與毳飯

蘇軾復官后，曾跟黃庭堅亂侃：“我在牢里時，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過如此！”。黃庭堅奇問什么叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是?三白??！贝耸抡f過蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅請帖，邀蘇軾去他家吃皛（jiǎo）飯。蘇軾欣然應約，并對夫人道：“黃庭堅乃當世學士，讀書甚多，他這皛飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發現桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅戲弄了。又過了幾天，黃庭堅也接到蘇軾請帖，邀他去吃毳（cuì）飯。黃庭堅知道蘇軾要報復，但又好奇，又想知道毳飯到底是什么，最終還是去了。蘇軾陪著黃庭堅從早上海聊到晚上，把黃庭堅餓得前胸貼后背。實在忍不住催問毳飯呢？蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛（沒，音mǎo，“沒有”的意思），蘿卜也毛，飯也毛，豈不是?毳?飯？其實你一直在享用著啊。” 黃庭堅驚愕之后，兩人同時大笑。

斯隆——斯隆先生的愛好

斯隆先生曾任美國通用汽車公司總裁，也是美國歷史上第一個真正專業的經理人，在此以前，美國的大企業一直是“老板”自己管理企業。

斯隆先生年輕時愛好交友、游玩，也曾是個交游廣闊的人，有許多好友，但是他擔任通用總裁以后，卻把自己孤立起來，不與同級主管親近，對他們都以禮相待，保持同樣距離。

“沒有人喜歡孤寂，我也喜歡交友，喜歡身邊有個伴，可是公司給我高薪，不是讓我來交朋友的，我的工作是評估公司里的人表現如何，從而做出正確的人事決策，假如我和我共事的人有交情，自然就會有好惡之分，會影響我做決定。因此，我不得在工作場合建立私交。”

不僅如此，斯隆先生從不在公開場合談自己的愛好、家人。在介紹他的書中，他堅持不讓編輯加入兩頁介紹他的家庭、童年和早期生涯的文章。斯隆認為，“專業人才”不應該透露自己的興趣、信念和私人生活，這是他的私事，和“專業”無關。

也正因為如此，斯隆領導下的通用，形形色色的人都有。特別是他手下的35位高級主管，風格迥異，各有特色，這也正是通用的活力所在。

孫臏——人物類作文經典素材及使用范例

孫臏，戰國時代著名軍事家，孫武后裔。齊國阿（今山東陽谷東北）、鄄（今鄄城北）一帶人，主要活動于齊威王時期。

人物事略

師從鬼谷子孫臏，自幼聰慧。不幸幼年喪父，二哥孫虎因兵亂走失。孫臏立志拜師學藝，造福百姓。當時楚國有位學者，姓王名栩，精通兵法，武藝高強，隱居鬼谷山中收徒傳藝，世人尊稱“鬼谷先生”，孫臏于是學藝于鬼谷先生。與孫臏一起學藝的還有龐涓、蘇秦、張儀，被后人稱為“鬼谷四友”。

因才遭妒龐涓是其同學，孫臏勤奮好學，為人忠厚，與師兄弟們相處和善。而龐涓卻心胸狹窄，驕傲自大，嫉賢妒能。龐涓比孫臏先下山，做了魏惠王的大將軍。他自認為才能不及孫臏，就悄悄派人召孫臏到他那里共事。等孫臏到了以后，龐涓設計陷害孫臏，削去了他的兩只膝蓋骨（古代稱為臏擯刑），想使孫臏的才能不得顯現于世。這是“孫臏”這一名字的由來。

逃魏奔齊孫腔被削去了膝蓋骨后，成了殘疾人，并且是受人賤視的“刑徒”。有一天，他聽說齊國的使者到了魏國郡城大梁，就以犯人的身份秘密地會見了齊使，陳說自己的遭遇、行軍布陣的策略及政治主張。齊國的使臣大為感動，認為他是個難得的人才，就偷偷地用車把他帶回齊國。

賽馬顯才孫臏到齊國時，齊威王即位不久。齊國王公貴族常以賽馬為樂。有一次，孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說：“將軍先用下等馬和威王的上等馬賽，再用上等馬和他的中等馬賽，用中等馬和他的下等馬賽。”田忌照做了，結果一負兩勝。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏了自己感到奇怪，就問他用的是什么辦法。田忌借機將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見孫臏，跟他談論兵法和治國之道，威王衷心信服，“遂以為師”。

圍魏救趙公元前354年，趙國出兵攻占了衛國的漆和富丘，衛國原來就依附于魏國，當受到趙國的軍事壓力后，衛國屈服了。魏惠王為了奪回屬國，以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。次年，邯鄲在久攻之下己岌岌可危，趙國便向齊國求救。齊國應趙國之請，以田忌為將，孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏向田忌提出“批亢搗虛”、“疾走大梁”、“攻其所必救”的戰略。田忌依計而行，令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁，而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經的桂陵之地。魏惠王見齊軍逼進，急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急，急率疲憊之師回救。至桂陵時，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅，龐涓僅以身免。

馬陵之戰公元前342年，魏國發動對韓國的戰爭。韓國遂派使向齊國求救。齊威王采納孫臏“深結韓之親而晚承魏之弊”的建議，在魏韓兩國幾經激戰，韓危魏疲之際，再次以田忌為將，孫臏為軍師，出兵救韓。孫臏依然采用圍魏救趙的計策，率兵長驅魏境，兵鋒直逼大梁。魏國鑒于桂陵之戰的教訓，遂撤韓國之圍，調十萬大軍，以太子申為上將軍、龐涓為副，準備與齊軍進行一場戰咯性決戰。孫臏為調動敵人，創造戰機，果斷引兵東撤。他命令軍隊進人魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天砌三萬人做飯的灶。龐涓行軍三日，特別高興地說：“我就知道齊軍膽小怯懦，進人我國境才三天，開小差的就超過了半數啊！”于是放棄了他的步兵，只和他的輕裝精銳部隊，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計他的行程，當晚可以趕到馬陵。孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，寫上：“龐涓死于此樹之下?！懊钜蝗f名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，說：”晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發。”龐涓當晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點火照樹干上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發，魏軍大亂，互不接應。龐涓自知無計可施，敗成定局，就拔劍白刎，臨死說：“遂成豎子之名！”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國太子申回國。孫臏也因此名揚天下。

回歸田園、著書立說齊宣王拜田忌為右丞相，孫臏為左丞相。不料一些朝中權貴大臣不斷向宣王進讒言，宣王起了疑心。孫臏知道后，即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家，在這里寫成了《孫臏兵法》繼承和發展了《孫子兵法》的軍事戰略思想，這是一部享譽世間的兵家寶書。

蘇格拉底——古西臘哲學家

希臘有個大哲學家蘇格拉底。哲學家當時是很崇高的職業，因此有很多年輕人來找蘇格拉底學習。

一天，一個年輕人來了，想要學習哲學。蘇格拉底一言不發，帶著他走到一條河邊，突然用力把他推到了河里。年輕人起先以為蘇格拉底在跟他開玩笑，并不在意。結果蘇格拉底也跳到水里，并且拼命地把他往水底按。這下子，年輕人真的慌了，求生的本能令他拼盡全力將蘇格拉底掀開，爬到岸上。

年輕人不解地問蘇格拉底為什么要這樣做，蘇格拉底回答道：“我只想告訴你，做什么事業都必須有絕處求生那么大的決心，才能獲得真正的成就。”

司馬遷——發奮著書的司馬遷

司馬遷是我國西漢時期的史學家、文學家。他用盡一生的精力，寫成了我國第一部紀傳體通史《史記》。這是我國第一部通史，同時又是一部偉大的文學著作，它對后世文學發展的影響巨大而又深遠。

司馬遷祖上都做朝廷的史令官，所以留下了很多書。他10歲時，開始學習古文書傳。后來他隨父親到京都長安，讀書就更加刻苦了。司馬遷懂得“讀萬卷書，行萬里路”的道理，所以20歲就開始游歷祖國的名山大川……所有這些都為他后來寫成偉大著作打下了良好基礎。有一年，他的父親司馬談病重，父親臨終前的時候抓住兒子的手，哭著說：“我們祖上幾輩都是朝廷史官，你日后要繼承祖先的這份事業……”司馬遷淚流滿面，低著頭對父親說：兒一定努力不倦，把祖先的事業繼承下去?！?/p>

元封三年（公元前108年），司馬遷繼承其父司馬談之職，官太史令，職掌天時星歷，管理皇家圖籍。

從此以后，他開始編寫中國歷史。正當司馬遷雄心勃勃、發奮著書的時候，突然大禍降臨在他頭上。天漢二年（公元前99年），李陵出擊匈奴兵敗投降，司馬遷為李陵辯護，觸怒漢武帝，下獄受腐刑。遭受這種刑法在當時的社會被視為家族的恥辱，更是個人自尊的極大傷害。受刑后他真想橫下一條心死了算了?？墒撬D念一想：自己該做的大事還沒有做完，就這樣死了有什么意義？他想，他應該活下去，完成父親囑托的事業，給后人留下可靠的歷史記載。所以他后來獲赦出獄，擔任中書令，發憤著書，最后完成了《史記》的撰寫和潤飾。

《史記》的內容十分的豐富，共有130篇。它記載的時間前后跨越三千多年，范圍除了各種各樣的歷史人物、事件外，還包括中原地區的情況和邊遠地區兄弟民族的狀貌，算得上一部規模宏大的百科全書。

《史記》為后人研究我國歷史提供了翔實的依據。另外，《史記》還是一部具有高度藝術性的文學著作，它描寫人物不但生動，而且出色，是我國歷史上的一部偉大的文學巨著。

賞析：

司馬遷為了完成父親的囑托，為了著述史書，忍辱負重，發奮著書，這種精神是多么的偉大。而在現實生活中學習的我們，遇到困難時，又是怎樣面對的呢？

沈括——科學巨人

沈括（1031—1095年），錢塘（今浙江杭州）人，字存中，中國古代著名科學家。所著《夢溪筆談》不僅是中國科學史上的一份極其珍貴的遺產，也是一部重要的筆記文學著作。另外，其《長興集》（現存殘卷）中的一些記游寫景之作，也很有特色。沈括是浙江人，1031年出生于杭州市的一個官宦人家。他生活條件優越，自幼就跟著做官的父親沈周到過很多地方，見多識廣，性情開朗豁達。

沈括10歲那年，父親接到圣旨，要被調往福建泉州任職。船要起航時，沈括卻不見了。

原來，他自己跑到河灣里去看捕魚了。仆人們到處找了半天，最后在河灣里找到了沈括。仆人說：“公子，船要開了，快走吧！”

但是，沈括說：“等等，我還有一個問題沒問明白呢?！?/p>

他問那捕魚的老漁翁：“老爺爺，魚鷹抓到了魚，為什么不吃下去，而要吐出來呢？”

那老漁翁回答說：“這是訓練的呀，訓練時間久了，就養成習慣了！”

沈括又刨根問底地道：“你是怎么對魚鷹進行訓練的呢？”

老漁翁不厭其煩地回答道：“訓練時，首先用繩套系在魚鷹的脖子上，魚鷹抓到魚時，它吞不下去。時間長了，不用繩套，它也會把魚送給主人了！

這時那仆人又催：“公子，快走吧！”

沈括對老漁翁道別說：“我懂了，謝謝老爺爺！”

仆人回到沈括的父親面前解釋說：“老爺，公子剛才在問那老漁翁捕魚的問題呢！” 沈括的父親說：“這個孩子，不管是什么事都像是著迷似的，專愛刨根問底的！”聽起來是在批評沈括，實際上是在表揚沈括用心好學呢！

到了泉州后，沈括的父親忙于公事，母親沈夫人卻很關心兒子的學業。她一有空兒就陪兒子一起讀唐詩。沈括背誦白居易的詩：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！?/p>

他問母親：“媽媽，為什么山下的桃花四月已經謝了，而山上寺廟里的桃花卻才開呢？”

母親叫他去觀察一下。轉眼到了四月，庭院里的桃花即將凋謝時，沈括特意邀幾個小朋友到郊外的山上去觀察。到了郊外一看，是啊，真是怪，郊外山上的桃花開得正茂盛呢！沈括問：“為什么山上的桃花開得這么晚呢？”

這時，突然刮起風來。他感到很冷，便立即穿上母親讓他帶著的衣服。噢，他恍然大悟，大聲對伙伴們說：“我終于明白了！”

小伙伴們問：“你明白什么啦？”

沈括向大家解釋說：“山上地勢高，溫度低，所以花開得比山下遲得多呀！這是氣候條件決定的呀！”

從此，沈括就對氣象產生了濃厚的興趣。他開始看有關氣象的書籍，注意氣象的變化。不管是生活中，還是讀書中遇到的問題，他都是認真地思考、下工夫去鉆研，非把問題解釋清楚不可。

沈括在母親的指導之下，博覽群書，學習天文地理，研究文學歷史。他立志長大要做一個氣象學家，對氣象學進行探索和研究。

沈括長大后，考取了功名，當了大官，負責天文氣象。他創立了與現今陽歷相似的新歷法，推動了當時的農業生產。他在數學、物理學、地質學等方面，也都取得了重大的成就。

賞析：

有了問題怎么辦？有的人置之不理，有的人敷衍了事，有的人卻喜歡刨根問底。沈括就是喜歡刨根問底的人。我們應該知道：只有刨根問底，才能最終解決問題，使我們的學問更進一步提高。

莎士比亞——英國天才劇作家

莎士比亞（1564—1616年），英著名戲劇家和詩人。他是16世紀后半葉到17世紀初英最著名的作家，也是歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者。代表作有《威尼斯商人》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等。

英國戲劇家、詩人莎士比亞，出生于英國中部斯特拉特福鎮的一個市民家里。他從小就愛看戲，還經常喜歡和小伙伴一起，模仿演員的動作和表情，因為他的理想就是長大后要當個戲劇家。

18歲時，莎士比亞來到倫敦，這里是英國政治和文化的中心，他被這里豐富的戲劇活動和藝術創作深深地吸引住了。每當他經過戲院門口時，他總在想：“我要能天天看戲，讓我干什么都可以。”

有一天，一位朋友在一家戲院為他找了個雜役的活兒，專門接待看戲的人。莎士比亞為了能看戲，很高興地答應了。從此，每天晚上，戲院門口都會出現一個忙碌的身影。一看見有車來，他就趕緊上去拉住馬匹，系好韁繩，招呼看戲的人進入劇場。等到戲開演后，來的人漸漸少了，他就趁空閑時間，貼在門縫上或找一個小窗洞，津津有味地觀看舞臺上的表演，琢磨劇情和角色。

幾年下來，莎士比亞積累了豐富的戲劇知識，開始在倫敦從事創作活動。莎士比亞一生創作了許多膾炙人口的劇本和十四行詩，對歐洲文學和戲劇的發展有著重大的影響，被人們譽為“不朽的詩人”。

賞析：

癡迷于戲劇的莎士比亞為了能天天看戲，而甘愿在戲院當雜役。這段雜役生活使莎士比亞積累了大量有關戲劇的知識，實現了他的理想。小朋友，要實現自己的理想，就要像莎士比亞那樣不怕吃苦、努力奮斗。

塞尚——法國畫家塞尚

被稱為“現代繪畫之父”的塞尚，他一生中的大半輩子是在屈辱和唾罵中度過來的。但他一次也沒妥協過，而且最后取得了巨大的成功，這在藝術史上也是不多見的例子。

保爾·塞尚于1839年出生于離馬賽不遠的?？怂?，父親是制帽廠主，后來成了銀行家。塞尚小時候就喜歡繪畫，有一次，他的繪畫在學校得了二等獎。父親非但不歡喜，還憂心忡忡地對塞尚說：“青年人，考慮考慮將來吧！”他甚至嚷著說：“有天才的人往往死路一條，有錢的人才活得下去！”他要兒子當一個能賺到錢的律師，起碼也要做個商人。他把塞尚送進法律學校，但是塞尚不愿當律師，他又迫使兒子到銀行里站柜臺，算賬、付錢，這一切努力都是白費心機。塞尚24歲時終于下決心去投考美術學院，誰知沒有考中，學院主考人認為他沒有培養前途?？墒沁@并沒有使他灰心，他住在巴黎繼續研究美術，勤奮地工作著，有時甚至幾天不洗臉。但是，他得到的回報仍然是失敗。他27歲那年，送一幅畫給巴黎沙龍，連個答復也沒有。甚至連他是最親密的朋友左拉，竟將他當作失敗的典型寫進小說，這使他十分憤怒，于是他決計離開巴黎。

1897年，塞尚返回故鄉，過著隱士一樣的生活。整天不是出去寫生，就是坐在畫室里對著靜物觀察、沉思，很少與外界聯系。他耐心而熱烈地追求實在的、持久的、永恒的事物，潛心研究事物的內在生命和內在結構、形與色的結合。他每下一筆都要再三考慮，雙手顫抖著，一直要顫抖到終于下筆為止。但是，他的努力仍然不被社會重視，他的畫一張也賣不掉。甚至他把一幅畫送給一個熟人，自己竟預先膽怯地說：“當然，我不是要你把畫帶回家去?！倍嗝雌嗳?！

突然，塞尚的畫有了銷路，巴黎年輕一代的藝術家們，為了追求新奇，在塞尚的復雜難懂的作品里得到啟示，于是塞尚一下變為“天才”、“先知”。塞尚的畫價值千金，一個古怪的老漢賣了塞尚為表示友好送給他的一幅小畫，靠賣畫所得過上退休生活。塞尚的畫對20世紀西歐藝術產生巨大影響，被舉世公認為藝術大師。1906年10月22日，塞尚逝世。他對藝術事業一生追求的精神，永遠值得人們敬佩。

陀思妥耶夫斯基——《罪與罰》的作者

《罪與罰》是俄國19世紀中葉的著名的長篇小說。小說的主人公拉斯柯里尼科夫是頗有才華的大學生，但迫于家庭貧窮不得不輟學。他的妹妹為此決定嫁給她所憎惡的冷酷的商人兼官吏盧仁，拉斯柯里尼科夫不愿妹妹為他作出犧牲，乃起意殺人，還編造了一套犯罪理論：“凡人”不能逾越道德規范，只能任人所為：“非凡人”不受任何規范約束，可以為所欲為。他以這理論為精神支柱，殺了一個放高利貸的老太婆。但他作案時，不得已地把同樣受剝削的老太婆的妹妹砍死了。犯罪以后，拉斯柯里尼科夫內心極端不安，終于在靠賣淫養家的馬爾美拉多娃——無邊苦難的化身——的感化下投案自首。小說真實地揭露了犯罪是資本主義社會求生的唯一出路，并指出了以弱肉強食的資產階級法則為基礎的個人主義反抗必然導致精神和肉體的毀滅。小說于1866年一發表，立即引起強烈的反響，使作者獲得世界聲譽。

《罪與罰》的作者陀思妥耶夫斯基是19世紀俄國著名的大作家。高爾基曾說過：“就表現力來說，他的才能只有莎士比亞可以同他媲美?！彼?821年11月11日出生在一個醫生家庭，自幼喜愛文學。1838年按照父親的意愿進工程學校，1843年畢業。但他一年后就決定當職業作家。他早年與俄國革命民主主義者涅克拉索夫、別林斯基有密切的聯系，是當時進步知識分子反封建農奴制團體彼得拉舍夫斯基小組的成員。他早期的小說《窮人》等，繼承了普希金、查戈理寫“小人物”的傳統。1549年，他以朗讀具有反農奴制思想的別林斯基給果戈理的信及籌備秘密印刷所的罪名。與彼得拉舍夫斯基小組的其他成員一起被捕，先判死刑，后改為苦刑和充軍。他的思想發生了變化，背叛了青年時代的信念，形成了一套唯心主義和宗教反對唯物論和無神論、以溫順和妥協反對向專制制度進行革命斗爭的矛盾世界觀。因而在文學作品中，作為偉大藝術家與作為反動說教者之間的矛盾、真理與謊言之間的斗爭，日益尖銳地表現出來。這在《罪與罰》中也有所反映。陀思妥耶夫斯基一生很貧困，為了還債，不得不受圖書商的勒索。1881年在貧病交加中死去。

托馬斯·曼——杰出的小說家

托馬斯·曼于1875年6月6日生于德國北部盧卑克市。父親是一位巨商，曾任盧卑克市稅收事務的參議；母親出生在巴西，有葡萄牙血統。父親死后，家業破產。托馬斯·曼中學畢業后就到一家保險公司當見習生。其間，創作了第一部中篇小說《墮落》。他有一位哥哥，名叫亨利?！ぢ彩且晃坏聡呐鞋F實主義作家，托馬斯·曼20歲時，在慕尼黑高等工業學校旁聽歷史、文學史和經濟學等課，并為他哥哥主編的《二十世紀德意志藝術及福利之頁》寫稿和審稿。

1901年，26歲的托馬斯·曼就創作出了他的成名之作《布登勃洛克一家———個家庭的沒落》。這部作品以一個三代經商的大家族為背景，勾勒出一幅“老子創業，兒子守業、孫子敗業”的盛衰圖。深刻地反映了資產階級的萌芽、成長與衰落的過程，成為德國社會19世紀30年代至90年代發展史的一個縮影，是德國資產階級的“一部靈魂史”。有的評論文章還稱它“使整個歐洲都感到與自己有關”。此部小說出版后被翻譯成多種文字，并被搬上了銀幕。據資料記載，到1957年作者逝世后兩年，《布登勃洛克一家——一個家庭的沒落》的銷售量已超過百萬冊。

1933年，納粹在德國上臺。同年，為紀念德國著名作曲家瓦格納逝世五十周年，托馬斯·曼在慕尼黑大學發表了題為《理查德·瓦格納的苦難與偉大》的演講，從德國文化的人道主義傳統出發，譴責法西斯主義對瓦格納和德國文化的歪曲，因而遭到親納粹的文人和藝術家的責難。1936年，納粹政府剝奪了他的國籍，波恩大學也同時取消了他的名譽博士學位.為此，他給波恩大學文學院院長寫了一封著名的公開信，譴責納粹政府對德國文化的摧殘，這封信在以后的反法西斯斗爭中對人民起到了極大的鼓舞作用。托馬斯·曼在流亡國外期間，創作了長篇巨著《約瑟和他的兄弟們》四部曲中的前三部：《雅各的故事》《約瑟的青年時代》《約瑟在埃及》，1938年，托馬斯·曼遷居美國，被聘為普林斯頓大學教授，1944年，取得美國國籍。1952年，由于他對日益猖獗的麥卡錫主義不滿，又移居瑞士。

托馬斯·曼一生創作頗豐，其他較有影響的小說有《特里斯坦》《托尼奧·克勒格爾》《在威尼斯之死》《洛蒂在魏瑪》《浮士德博士，由一位友人講述的德國作曲家阿德里安·萊弗金的一生》《受騙的女人》等等。除此之外，托馬斯·曼還寫了大量評論、散文、書評等各種文體的文章。

1929年他獲得諾貝爾文學獎時，曾率領全家前往斯德哥爾摩領獎。1955年8月12日，托馬斯·曼逝世于瑞士的蘇黎世。托馬斯·克蘭麥——英國著名教士托馬斯·克蘭麥

托馬斯·克蘭麥（1489—1556年），英國著名教士，英國改革教會的首任坎特伯雷大主教。他對英國教會的教義、教規和儀式等方面的改革，為英國國教奠定了基礎。

克蘭麥于1489年7月2日出生在英國諾丁漢郡的艾斯萊克頓。他的父親略有資產，屬于鄉紳的下層。他先在鄉間讀書，1503年進入劍橋大學學習，1510年被選進耶穌院從事神學研究，1523年受任圣職，不久獲得神學博士學位。經過20多年的劍橋大學刻苦研究，不僅學業上成績顯著，而且在思想上也發生了變化。那時新思潮廣泛傳播。1511年，著名的人文主義者伊拉斯莫曾訪問過劍橋大學，克蘭麥的思想受了他的影響。德國宗教改革開始后，大約從1520年開始，克蘭麥就和一些傾向教會改革的人經常在白馬酒肆聚會，討論因路德發動宗教改革而引起的神學和教會學問題。由于他們的思想傾向新教，酒肆也被人們稱為“小德意志”?？颂m麥在這一思想基礎上，對神學和教會學繼續進行深入的研究。于是他逐漸拋棄了對經院哲學和天主教的信仰，并孕育了反對教皇干預英國宗教事務的思想。克蘭麥反對設立祭壇，崇拜偶像和巡禮圣地。他認為除上帝外，圣母、圣徒都不在崇拜之列。他主張教士結婚，更主張用英語做禮拜。他在20年中，奮力著述，發表自己的宗教主張，為英國宗教改革作出了貢獻。

由于克蘭麥主張和宣傳新教，也由于他曾經宣布都鐸瑪麗女王的母親凱瑟琳與亨利八世的婚姻無效，所以在1556年3月21日，被處以火刑，離開了人間。

屠格涅夫——批判現實主義作家

屠格涅夫（1818—1883年），俄19世紀享有世界聲譽的現實主義藝術大師，成名作是由22篇特寫和短篇小說組成的《獵人筆記》。19世紀50至70年代，是屠格涅夫創作的旺盛時期，他陸續發表了長篇小說《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《煙》、《處女地》等。

屠格涅夫是俄國偉大的文學家。他一生創作了很多優美的作品，這些作品都是用俄語寫成的，因為他深深地愛著他祖國的語言。

一天，剛起床的屠格涅夫打開當天的報紙，睡眼惺忪的他馬上被一則消息氣壞了：“純屬造謠！這些無恥的家伙，我怎么會做這種事情？”貼身仆人馬上趕過來，還以為自己做錯了什么，心想：這位仁慈的主人可從來不對自己發這么大的火呀！

“你瞧瞧，你瞧瞧，他們竟然造這樣的謠！”仆人接過報紙粗略一翻，原來上面有一篇關于屠格涅夫的報道，說他在國外寫成的某些短篇小說和中篇小說是先用德文或法文寫成，然后再翻譯成俄文在俄國發表的。仆人當然明白他為什么生氣了，因為他知道，雖然屠格涅夫長期旅居國外，但他熱愛自己的祖國，鐘愛祖國的語言。他曾不止一次地在外國人面前提到他對俄羅斯語言一往情深，認為它能恰當地表達出所有細致的思想和感情，他為做一個俄國人而驕傲。他也經常說他取得的成就都是俄羅斯語言對他的莫大的饋贈，是俄羅斯語言成就了他。他還說接觸并學習其他的語言是為了加深對祖國語言的了解，說他用外語寫作，那豈不是天方夜譚？

在仆人的勸說下，屠格涅夫終于平靜了下來，他在房間里來回踱步，思考澄清事實的辦法。這個侮辱實在是太大了。他想，這不僅牽扯到他個人的聲譽，而且是關系祖國語言的大事情。突然，他有辦法了。

他沖進書房，抓起筆，開始給涅蓋洛夫寫信——涅蓋洛夫正在著手給他寫傳記呢。我要請他替我告訴世人：“我是多么熱愛祖國的語言！”他寫道：“我一生中，從沒有發表過一行不是用俄語寫成的文字，要不然，我絕不配稱做文學家，那樣簡直就是一個敗類。我一直認為俄羅斯語言是最完美的，用它來寫作才能表達我的思想……” 賞析：

一則誣蔑屠格涅夫不用母語寫作的消息，令他如此憤怒，因為他深愛著他的祖國和祖國的語言。小朋友，我們愛我們的祖國，就要愛我們祖國的語言，還要認真學好它。

陶淵明——田園詩人

陶淵明（365—427年），中國晉宋時期文學家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人，他的作品以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，其代表作有詩歌《述酒》、《雜詩》，散文《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》、《桃花源記》等。

陶淵明，又叫陶潛，是晉宋時期的大詩人。

陶淵明曾經做過江西彭澤縣的縣令，所以，后人又叫他“陶令”、“陶彭澤”。

他在彭澤做縣令時，有一天早晨，他剛起床，就有一位官府的差役騎馬跑來。

差役大聲呼喊：“陶大人在嗎？”

陶淵明連忙走出室外，一看，原來是郡（縣的上級）里來的差役。

他問：“是送公文？”

差役點點頭，說：“郡里讓送給大人的?！?/p>

陶淵明接過公文，看了起來。

原來郡里要派一個要員到彭澤來檢查公務，要陶淵明做好準備。

陶淵明和他的助手都明白，所謂做好準備，就是要準備好禮品，準備好飯食。

陶淵明哼了一聲，將信扔在桌子上，說：“豈有此理！幾天前剛查過，怎么又來了！上回買禮品的錢還沒有著落呢，這回去哪找錢？

難道都攤到老百姓的頭上？”

他的助手無奈地望望那封信，點點頭，說：“唉，真沒有辦法。官大一級壓死人啊！”

說罷，他取過公文看了看，又勸陶淵明，說：“大人，您還是三思為好?！?/p>

陶淵明生氣地問：“怎么樣？”

那助手悄聲說：“您想想，如果我們不請客，不送禮，不伺候好上邊來的官，我們可就要倒霉了。”

“你是說我們應該低三下四？”

“唉，這也是迫不得已呀！”

陶淵明發怒了。

他雙手握拳，猛地砸在桌子上放著的那封信上，大聲說：“不！我決不為當個小小的縣令混口飯吃，而向那些作威作福的老爺們低頭彎腰！”

說罷，脫下官服，摘下官帽，交出官印，坐下來寫了辭職書。

他寧可去當一個普普通通的農民。

他寧可丟棄那每月的薪俸。

他毅然決然地返回老家柴桑去了。

那里有散發著泥土芳香的田園，那里有勤勞樸實的鄉親，那里有他創作詩歌的靈感…… 賞析：

陶淵明寧肯不要官職，也不愿加重百姓的負擔；寧肯失去俸祿，也不肯低頭折腰。這種高尚的品格，是我們中華民族的優良傳統。我們一定要繼承他這種堅貞不屈的品德呀！

湯姆·漢克斯——名電影演員湯姆·漢克斯

美國著名電影演員湯姆·漢克斯是當代美國電影中最受歡迎的影星之一。

湯姆·漢克斯，1956年7月9日生于加利福尼亞州的奧克蘭。他的童年是隨離異了的做“流浪廚師”的父親一起四處奔波并努力適應轉換學校、宗教和繼母等各種困難，最終定居在美國加利福尼亞。漢克斯的表演生涯是從高中的戲劇表演開始，大學結業后他開始全身心的投入表演事業。1978年漢克斯在紐約得到一份工作，并和女演員兼制片人SamanthaLewes結婚，但這段婚姻沒有維持住。漢克斯首次亮相是在低成本影片“HeKnowsYou?reAlone”（1979）（他知你的孤獨）中。然后他搬到洛杉磯并領銜主演了電視劇“BosomBuddies”，漢克斯還參加了其他的一些電視劇的演出，比如“Taxi”“FamilyTies”當然包括“MazesandMonsters”。漢克斯的成名是在迪斯尼的“Splash”一片中和DarrylHannah演對手戲，但直到領銜主演“Big”（1988）他出演一名身體變成大男人的小男孩這樣一個輕松愉快的角色并獲成功后，才結束了他以前一連串不成功主演。1990年他在電影“BonfireoftheVanities”造成轟動，觀眾也原諒了漢克斯表演中的不足。1992年是漢克斯再次閃耀的一年。他在“ALeagueofTheirOwn”中塑造了一個外表冷漠，但內心火熱的教練。他領銜主演的“SleeplessinSeattle”（1993）（西亞圖夜未眠）再次引起轟動。雖然是一位喜劇演員，但漢克斯“Philadelphia”（1993）（費城故事）中演出一為被艾滋病折磨歧視的同性戀律師征服了評論界和廣大的觀眾，并獲得這一年的奧斯卡最佳男主角。1994年漢克斯又一次使人信服的扮演了低智力但好運氣的“ForrestGump”（阿甘正傳）。接著他出演了太空史詩片“Apollo13”（1995）（阿波羅13）并和電影Volunteers（1985）的女演員麗塔（RitaWilson）結婚。

王亞南——睡三腳床

王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的三杰之一。他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經濟學家。

節約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長了人的壽命。

第五篇：名人故事

名人故事 不能等待的事

２００１年７月，《機會》雜志在意大利的米蘭創刊。為了能一炮打響，董事長亨利·肯德里提議，讓比爾·蓋茨寫發刊詞。

主意已定，接下來的就是操作。他先給蓋茨寫了一封信，說：“眾所周知，您沒等到大學畢業，就去創業了。今天您所擁有的財富證明，您是世界上最善于捕捉機會的人，也是普天之下對機會最有認識的人。經反復商榷，《機會》雜志社認為，題寫該刊發刊詞的最佳人選，非您莫屬。敬請撥冗賜教，不勝榮幸之至?！?信發出之后，石沉大海。亨利·肯德里想，《機會》雜志創刊在即，不能坐以待斃，于是派記者前往舊金山，登門討教。經過跟蹤和堵截，比爾·蓋茨答應，在紐約開往內羅比的飛機上，可接受不超過三個問題的采訪。

為了確保比爾·蓋茨說出“機會”這個詞，記者草擬了三個內容相同的問題：第一，你認為，最不能等待的事是什么？第二，你認為，什么事最不能等待？第三，最不能等待的事，你認為是什么？他想，只要蓋茨把答案反復地說三遍，《機會》雜志就有了世上最絕妙的發刊詞。

采訪開始了，為緩和氣氛，記者首先來了一段簡短的開場白：“這次您剛忙完蓋茨夫人（比爾·蓋茨的母親）的葬禮，就前往非洲參加艾滋病研究中心的捐贈儀式，著實令人敬佩！下面我冒昧問三個問題，希望能得到您的答復。”說著，把采訪本上的一張紙撕下來，遞了過去。

蓋茨注視著那張紙，微笑了一下，說：“我不知道世人對這三個問題是怎么看的，根據我自己的經驗，我認為最不能等待的事是孝順。也許我的回答令你非常失望，但是，既然接受采訪的是一位剛剛失去母親的人，我相信這種回答是最誠實的。對第二個問題，我認為是愛情。假如你愛上了一位姑娘，千萬不要悶在心里，否則她就會屬于別人。至于第三個問題，恕我直言，是行善。假若你沒有感覺到這一點，一定是我們之間還存在著某些不同?！?/p>

采訪結束，記者自始至終都沒聽到“機會”二字，就在他失望地返回座位時，聽到鍵盤的敲擊聲。原來在他附近還坐著一位美國《生活周刊》記者，只見他在筆記本上敲出這么一行文字：在現實社會里，人們總認為，最不能等待的事是機會；最不可能第二次前來敲門的是機會；最需要抓住的是機會。其實，這種來自于戰場上的理念，并不適合于生活。生活中，只有兩三件事不能等待。它們是什么？你若想知道答案，請先成為比爾·蓋茨那樣的億萬富翁。

后來，這段話出現在美國《生活周刊》上。由于到目前為止，還沒有幾個人成為比爾·蓋茨那樣的富豪，因此，至今還沒有多少人知道答案。

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