第一篇：《周恩來的四個晝夜》影視評論資料

前言

在大學期間學一門藝術類的專業是一件很幸福的事情。藝術，是上帝帶給我們凈化心靈的好東西，從小就夢想成為一名藝術工作者，追求興趣與職業相統一是人生的一件樂事。朱光潛先生有一句名言：“不通一藝莫談藝。”上大學以后，我覺得我應該深入了解一門藝術了。

我是一個喜歡故事的人，故事，美妙的字眼。以前喜歡讀小說，但是，在這個讀圖的時代讀小說似乎是一件很辛苦的事情，于是我又選擇了電影，這不僅僅因為看電影更容易些，更重要的原因是畫面帶給我的快感是文字所不能給予的。了解了關于影視美學的知識以后，我越發感到看電影也不是一件十分容易的事情了。

以前，我僅僅知道電影是故事。如今，我知道，電影其實更重要的是能夠表達思想。一部好電影能夠重塑一個人，這也是電影的厲害之處。

在中國，無論是觀眾還是電影專家，對于電影美學的認識都沒有西方人深入。所以，我們很有必要把電影提升到美學的層面上來。電影批評很重要。但在中國，電影批評卻很膚淺，我們沒有十分有影響力的電影評論家。好多觀眾或業余影評人，在網上寫兩句感性的言語就可以稱之為影評，這其實是在輕視電影藝術。因為大多數人的評論都停留在最初的感性認識上，甚至有些評論與美學是相悖的。這就需要我們這些學院派來努力了。因為，好的電影評論能推動電影的發展。

無論是電影第一符號學還是第二符號學抑或是意識形態批評學說，都僅僅在影視評論方面起作用，對于電影創作只能通過評論來起間接作用。其實，我們應該把電影評論的一些理論直接應用到電影創作當中去，理論是用來認識電影的，這沒錯，但是，電影理論為什么不能直接應用到電影實踐中去呢？或者說，電影理論如何直接應用到電影創作中去？在中國，這是一個亟待解決的問題。對于意識形態批評學說，似乎我們的主旋律電影直接應用的空間很大，而事實上也是這樣。

寫這篇小論文的目的：一方面是為了端正自己寫影評的態度，讓自己明白影評是需要理論論點的。另一方面是希望自己把意識形態批評的理論應用到以后的創作當中去。當然，也是為了完成結課作業。

通過三年對于影視學和藝術學的學習，我對于電影甚至說藝術，有了更深刻的認識。真正的專業是進行理性的研究，而不總是大談特談感性認識（這里沒有貶低詩人和散文家的意思）。對于理論的東西沒有興趣也要創造勇氣去學習，這樣可以讓我們盡量遠離蒙昧。

但愿在腳下這方干凈的土地上，我們不會錯過終身接受藝術的機會。

————2014年7月4日于河北師大隨齋

目 錄

前 言…………………………………………………………………… 1

一 意識形態下的河北電影…………………………………………… 3

二 電影內部意識形態論……………………………………………… 4

三 電影外部意識形態論……………………………………………… 5

四 結 語……………………………………………………………… 6

參 考 文 獻…………………………………………………………… 6 河北本土電影之：意識形態電影一隅

——舉電影《周恩來的四個晝夜》一例

田賀君

摘要：

作為一部主旋律電影，《周恩來的四個晝夜》無疑是成功的，作為河北電影的一部分，主旋律電影發揮著他不可替代的作用。本文從河北電影發展史觀、電影內部意識形態和電影外部意識形態三個方面分析了《周恩來的四個晝夜》這部影片，并對河北本土電影的發展提出了期許性的建議。關鍵詞：

河北電影、意識形態批評、《周恩來的四個晝夜》、陳力、“意識形態腹語術”、主旋律電影

一 意識形態下的河北電影

我是從戲曲電影開始才認識河北本土電影的。上大學后，由于專業的原因，我漸漸開始注意河北本土電影，身為一個河北人，我有些無奈，我們的電影確實和其他大制片廠的電影相去甚遠，“意識形態腹語術”的過度運用，使我們的電影成為傳達政治信息的“中繼站”。

在這里，我并不是說意識形態是錯誤的意識，因為意識形態本身也具有哲學的辯證性，我們一般所不齒的是那些“無效的意識形態”。我們的主旋律電影給人的一種“謊言效果”就難逃“無效”之嫌。

上個世紀七十年代，河北省科學教育電影制片廠成立，我們做的都是像《家庭養雞》這樣的科教片。八十年代初，河北電影制片廠成立，我們拍攝了河北梆子電影《哪吒》（1982），后來兩廠合并，我們又拍了評劇電影《嫁不出去的姑娘》（1983）、豫劇電影《棒打薄情郎》（1986）、評劇電影《啼笑皆非》（1987），還有后來的河北梆子電影《鐘馗》（1993）……我們是做戲曲電影起家的。

電影《哪吒》的成功，多方面是因為藝術家裴艷玲，“一個人振興了河北電影”。時至今日，提及河北電影，我們懷念的仍是裴艷玲的《哪吒》。后來的《鐘馗》也是裴艷玲的主演，但九十年代戲曲片已經沒落了。

從意識形態上講：《哪吒》和《鐘馗》反映的是不向邪惡勢力低頭，反對舊權威的精神內涵；《棒打薄情郎》則講述了一對討飯的無產階級父女與官僚邪惡勢力對抗的悲劇故事；至于《嫁不出去的姑娘》和《啼笑皆非》（這兩部電影的編劇是同一個人：本土評劇劇作家趙德平）則是表現改革開放后老百姓擺脫貧困，向往個人追求的社會現象。

此外，我們還有像《柯棣華大夫》、《誰主沉浮》、《周恩來的四個晝夜》、《王牌》這樣故事片。光看片名就知道導演要說什么了。《誰主沉浮》和《周恩來的四個晝夜》都是女性導演陳力的作品。前者講述的是我黨西柏坡時期建設石家莊和指揮三大戰役的故事，主人公是以毛主席為首的五大常委；后者是三年困難時期，周恩來總理來邯鄲伯延考察的故事。《王牌》則是一部以晚年流落在石家莊天桂山上的一個我黨女間諜（林志玲飾演）為主線展開的諜戰劇。這些電影的特點之一：具有河北本土特色；之二：具有河北省一以貫之的意識形態附庸的特點。二 電影內部意識形態論

如果說阿爾都塞看透了意識形態國家機器之下的政治神話，那么，他的后繼者鮑德則看透了意識形態國家機器下的電影。鮑德把電影視為意識形態國家機器的一個最佳裝置，并且提出了“意識形態腹語術”的概念。他認為，電影本身并不直接言說或強制意識形態，“但它事實上是不斷地講述和言說”意識形態的。

電影《周恩來的四個晝夜》是政府投錢給拍的。就像某偉人所說的那樣：“我們不培養政治敵人。”既然我投錢給你，你拍的片子就要和我的胃口，如若不然，我就會找別人拍，或讓你下線。但是，在投錢的時候，制片人一定會講，片子一定要有很高的藝術性，我們要以藝術為主，政治性可以不那么強，這其實就是在玩弄所謂的“意識形態腹語術”。

我們總是在反對集權，反對個人崇拜，但電影卻一直在創造強大的“政治神話”。就像《少年林肯》一樣，《周恩來的四個晝夜》也動用了這樣的意識形態策略。毛主席和周總理就是這樣一個神話，在任何場合都能起到萬能的作用。

在影片的一開始，郭鳳林見到周總理說：“您跟報紙上，墻上的畫像一樣，瘦了！”郭鳳林哭了，總理說：“我來晚了。”似乎總理一來問題就解決了，在那個時候，確實也是這樣的，因為，毛主席和他的合作者們，以一己之力，讓大家對于政府有極高的信心。我們看現在的領導，也經常下鄉，但是，人們還會哭嗎？問題能得到及時解決嗎？這背后的所指也是意識形態，現在的政府公信力受到了質疑，電影所能做的是什么？通過“意識形態腹語術”來告訴你，我們的政府還有很強的公信力。這樣的例子在陳力導演的另外一部片子《誰主沉浮》中，也有所體現：石家莊成立人民銀行，字幕打出“……人民幣自發行之日起堅挺至今”（其實大家都知道人民幣貶值了，這樣一來反而會變成“無效的意識形態”）。除此之外，電影中的老百姓們都爭著搶著要看周總理，德勝要見，郭百歲要見，小孩要見，老人也要見，人們越是要見周總理，證明總理的威信越高，無論是出于好奇還是心中有怨氣，見總理就能解決問題，這仍是在給政府增強信心。這是電影在利用“非暴力（或曰：媒體暴力）”的手段強加給觀眾的“主流意識形態”。文革的“樣板戲”已然達到了極致。

對于政府而言，要想讓大多數老百姓認可與信賴，就必須采用必要的辦法去接受、吸納百姓的文化。用葛蘭西的說法就是：“統治階級只有在確立了文化霸權之后，才可能確立可以成功運行的國家機器”。

在電影中，連弟奶給總理唱武安落子，總理很喜歡聽，后來郭鳳林又安排總理看《端花》，德勝給總理唱《小拜年》……導演讓我們看到的是民族文化，殊不知這背后有意無意地就招惹上了意識形態，這背后的腹語就是：政府還沒有忘記百姓的文化，文化建設還是要搞的。周總理確實也是一個精通藝術的偉人，這樣表現并不為過。這部片子拍在十八大之前，一三年上映，其實導演把寶押在了習近平主席身上，因為習近平主席在石家莊正定當縣委書記的時候就十分重視文化建設。

政策與形勢是電影意識形態所表現的最突出一方。導演為什么要選擇一個偉人與農村的故事呢？第一是因為本土性，第二則是因為我們的政策在名義上已向“三農”傾斜。取消農業稅、建醫保以后，農業改革的動靜就不大了，十八大以后，生態農業、科學農業又被提出來了，在這樣的大形勢下，《周恩來的四個晝夜》是很討巧的。再者，為什么一九六一年當下沒有拍出這部電影，而是在大食堂解散后的好幾十年才拍出了像《劉少奇的四十四天》、《周恩來的四個晝夜》這 樣的片子，原因很簡單，如果當下拍，政策很不明朗，導演怕犯錯誤，小平同志改革開放后，解散大食堂就理所當然了。

總之，《周恩來的四個晝夜》作為一部電影而言，意識形態意義大于藝術意義，這是一個辯證的事實。電影背后的意識形態國家機器需要在人民社會中建立權威，聽從于權威的人民是社會的主體。電影的發生過程就是要實現“意識形態把個體詢喚為主體”。在這個“詢喚”過程中，影片無疑自我暴露了意識形態機制，有些是有效的，有些卻是無效的。客觀而言，這部片子在意識形態的隱蔽性上還做的不夠好，王鐵成主演的《周恩來》做的要強一些，因為與《周恩來的四個晝夜》相比，《周恩來》有意識地隱蔽了“權力集團的真正社會訴求與目的”。

三 電影外部意識形態論

《周恩來的四個晝夜》這部片子一出來，好多政府組織、企事業單位都組團去看，片廠的人們拿去下鄉放映。至于院線，也是上線的，只不過不如商業片紅火。我是被片廠叫去作為學生代表前去觀看的。當時導演和制片人在影視集團作河北省的新聞發布會。很有幸，我見到了片子的導演和主演以及其他編創人員，因此，對于這部片子是有一點發言權的。

按照鮑德的觀點，電影本身就是意識形態國家機器的最佳裝置，換言之，在一定意義下，電影就是政府的宣教工具，電影可以無數次重復這種宣教，這其中的意義就在于政府可以通過此道獲得社會訴求。所以主旋律電影的意義不僅僅在于電影本身，還在于電影發生的過程。

政府鼓勵電影下鄉，是在貫徹黨的“群眾路線”，周總理去伯延本身就是“到群眾中去”，這電影一內一外都是在說這個問題。組織官員們去觀看這部電影，就是要告訴他們“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，這樣才能實現偉大復興的“中國夢”。導演和演員各處開發布會，新聞報道會爭相報道，這邊“黨風廉政”，那邊“以人為本”……各地方，各機關都要借此提一提內部建設問題。

電影上映以后，作為政治力量的政府以及附庸者必須要巧立名目，學習一下老一輩的優良傳統。他們要對此提出有利于自己的觀點，并借電影的大名傳播出去。當年《阿甘正傳》成功后，許多利益集團就爭相斷章取義地做“為我所用”的勾當。這種現象在電影外部是必然會出現的，因為主流意識形態是有無窮的左右能力的。

一些專業影評人指著這些吃飯，所以，被哪一方邀請去，就按照哪一方觀點去寫評論，這就是他們的利益立場，也是這個意識形態下的要求。那些美學專家們也和影評人一路（當然不排除那些有良心的影評人和專家），為主流意識形態服務。在我參加的新聞發布會上，就有某專家說：“我這篇文章見某某報，你這篇文章見某某報，他見某某報，要把我們的電影推出去！”這其實都是電影外部的意識形態國家機器做出的選擇與判斷。電影拍的好，不如意識形態的廣告打的好，這是我們的電影的現狀。

當年菲斯克提出了“表達的中繼站”這一說法，他說媒體中的角色就是向外傳播文化信息的中繼站，“它吸收社會最流行的表達，強調某些表達線索，再向文化傳遞出有力的信息。”所以，我們的媒體就盡量把電影中的人物形象化，擴大化，毛主席、周總理、焦裕祿、牛玉儒……利用他們的光輝形象為與自己利益相關的意識形態服務。四 結語

利用西方的美學觀點來分析中國的電影，其實是一件很愚蠢的事情，好在電影對于中國而言也是舶來品，這樣一來我們就心安理得了。之所以沒有對人物形象和片中的細節做過多分析，是因為我總怕陷入生搬硬套的僵局。之所以把視角轉向影片外部，是因為我們的電影的好與壞與外部的意識形態有十分厲害的關系。

就河北電影而言，道路還很長。電影制片廠取消，影視集團的組建，對河北的電影有利也有弊，影視集團化就意味著商業的侵襲，河北的電影歷史本來就很短，沒有很厚實的藝術積淀，直接去接受市場的洗禮對于電影本身而言是不利的。我們需要一大批有藝術經驗的電影藝術家參與進來，而不是盲目地創作商業電影。

就河北的主旋律電影而言，創作者真應該重視一下“意識形態批評理論”了，按照鮑德的“意識形態腹語術”所說的，主旋律可以講，但是不要那么直白，從藝術角度上看也是這樣的，能稱之為藝術的電影都不是那么直白的。

河北的電影要想發展，除了要打開市場，重視藝術性，還要減少意識形態的附庸。

————2014年7月4日星期五

參考文獻

戴錦華：《電影批評》 北京大學出版社 彭吉象：《影視美學》 北京大學出版社 王宏建：《藝術概論》 文化藝術出版社

第二篇：周恩來四個晝夜

《周恩來四個晝夜》觀后感

2013年8月28日，在公司黨委工會的組織下，觀看了電影《周恩來的四個晝夜》，影片是一部農村題材電影，是一個真實的歷史故事。從1958年開始，由于工作上“左”的錯誤、持續的天災和前蘇聯政府逼債，我國國民經濟進入了三年嚴重困難時期。為糾正錯誤、扭轉局面，1961年春，在毛澤東的親自率領下，中央領導分赴全國各地，深入基層調查研究。正是在這樣的背景下，周恩來風塵仆仆地來到革命老區——河北武安的伯延公社，與這里的廣大農民一起生活了四個晝夜。在充分掌握時弊和民意以后，周恩來馬上與毛澤東長時間通話，當即做出了取消大食堂及其他政策調整的決定。由此，伯延成為全國第一個農民分戶吃飯的公社。電影通過不同的人物性格、語言動作，將村民們的真誠、質樸，對國家和黨的熱愛體現得淋漓盡致。在兩個多小時的放映中，不少同志流下了淚水。

周總理深入革命老區一線、了解最真實的農村生存狀態，是群眾路線的具體實踐，具有極高的現實意義。在此過程中，有幾點非常值得我們學習和借鑒。

一是認真聽取意見，工作不走過場。周總理像拉家常一樣，就坐在門坎兒外和張二廷對話，認真了解了大食堂及村干部作風的各種問題。總理這種平易近人的工作作風使得人們愿意講真話，敢講真話。征求干警意見、走訪鐵路企業也是一個與群眾交流、溝通的良好平臺，我們要以務實的工作作風加以推進，并把它作為一個長效機制固定下來。

二是與人真誠相待，遇事勇于擔當。面對人民群眾提出的各種困難，周總理一點也不尋找借口，真誠道歉“我是總理，老百姓的生活出了問題，就是我的責任啊！”現如今，法院各項工作繁忙和艱巨，各庭室均有各自的工作職責，我們要在明確分工的前提下，各司其職、各負其責，杜絕在工作中相互推諉，敷衍了事。

三是事事廉潔自律，處處勤儉節約。周恩來在吃飯時一看桌子上的紅燒肉和雞蛋，就將一條已邁進屋子的腿又邁了出來，而后來吃連弟奶的拽面時卻毫不猶豫。在實際工作中我們要厲行節約，反對鋪張浪費，清正廉潔，自覺接受群眾監督。

四是解決問題迅速，落實措施果斷。周總理武安聽民聲，大食堂從此熄了火。群眾主動反映他們遇到的困難和問題，是對我們的信任。我們要牢記“群眾利益無小事”的道理，緊緊抓住損害群眾利益的突出問題，注意從實際出發，研究各方面利益關系的調整，才能使我們的糾正措施行得通、辦得到，杜絕拍胸膛做決定的官僚作風。

我們要以這部電影作為生動教材，結合工作實際，在工作中遵循“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，及時準確了解員工所思、所憂、所急，以身作則把工作做實、做細、做好，推動膳食部各項工作深入扎實開展，為市公司的后勤保障工作添磚加瓦。膳食部：冉茂琪

第三篇：周恩來四個晝夜觀后感

周恩來的四個晝夜觀后感七篇

周恩來的四個晝夜觀后感七篇

第一篇：周恩來的四個晝夜觀后感

月 21 日上午，為開展黨的群眾路線教育實踐活動，國家測繪地理信息局組織全體黨員、職工觀看影片《周恩來的四個晝夜》。這部影片講的是在二十世紀六十年代，我們國家歷經了“三年經濟困難”時期，在那個時期，我國民經濟瀕臨崩潰的邊緣，全國發生了空前絕后的大饑荒。中共中央領導得知后，都親自奔赴各個受災區域，進行考察調研、體察民情。周恩來與夫人鄧穎超來到了河北邯鄲的革命老區，了解基層百姓的生活狀況，探尋解決措施。

看完影片后，電影中的經典鏡頭和動人情節始終縈繞在我的腦際：影片一開頭，伯延公社主任請總理用餐一場戲觸動人心，周總理來到大食堂門口，他看見餐桌上擺著紅燒肉、雞蛋，臉色頓時凝重起來。得知群眾只能吃樹葉、喝菜湯，而自己卻有如此奢侈的待遇，說了句“毛主席已有好久沒有吃肉了”，一只剛要邁進食堂門檻的腳便收了回來。周總理堅持和大家一樣吃樹葉喝菜湯，體現了周總理的廉潔自律，體現了共產黨人的美德和優良傳統，這就說明想為人民做事，想與人民建立魚水之情，只有廉潔才能獲得大家的真心。

之后周總理密切聯系群眾。深入農民家庭，親切的與村民交談，詳細了解他們的各項生產生活情況，還深入田間地頭，與村民一起種植莊稼。在插秧時，一個農婦送來一碗清水給周總理喝，又熱又渴的總理卻把大部分水倒回去，自己只喝了一點點。因為事先他已知道，這水是村民跑了十幾里山路自己挑回來的。周總理始終站在老百姓的立場上來處理問題，了解到村民為了給他吃一頓面把自己壽材都賣了的事，便主動掏錢把壽材又買了回來。周總理堅持和村民吃一樣的飯菜，把自己最后的一點積蓄都用在村民身上。就這些細小的動作，無一不讓我們真真切切地感受到了人民領袖對人民的那種大愛與奉獻。

周總理來伯延調查的目的就是想聽真話，想知道人民的真正訴求與愿望，所思所慮的是如何糾正錯誤、改善民生、振奮民氣。而公社主任覺得周總理日理萬機，能到這個窮地方來看望鄉親們已屬莫大的幸福，他不想給總理添亂，便要求村民們也不許說出難處。最終，在總理的自我批評以及不斷真誠的引導和鼓勵

下，大家終于勇敢的說出了真心話。周總理連夜整理這些內容，如實向毛主席匯報了這些情況。周總理這種求真務實、謙虛謹慎、實事求是的工作作風深深打動著我。

電影結束后，我不禁反思，作為共產黨員的自己，有沒有時刻嚴格要求自己，端正自己的態度，在做到自重、自省、自警、自勵，有沒有真正做到全心全意為人民服務。我們不僅應該將周總理的精神品質作為我們黨性修養的鏡子，更要學習他想群眾之所想、急群眾之所需，全心全意為人民服務的崇高境界。讓我們從現在做起，從自己做起，從小事做起。

第二篇：周恩來的四個晝夜觀后感

“大者含元氣，細者入無間。”這是小制作、大題材的主旋律電影《周恩來的四個晝夜》所展現出的獨特魅力。

講述了 1961 年新中國三年自然災害時期，大病初愈的周恩來總理來到河北邯鄲伯延公社，在不到 100 個小時的時間里，夜以繼日走村入戶，深入進行調研的感人故事，展現了老一輩無產階級革命家密切聯系群眾、全心全意為人民服務的優良作風。

毛主席曾講過，“為群眾服務，就是處處要想到群眾，為群眾打算，把群眾的利益放在第一位。”xx 反復強調，我們黨就是為人民服務的。這在電影《周恩來的四個晝夜》中得到了生動的詮釋。大雨之夜，周總理不顧疲憊虛弱的身體，帶著工作人員與群眾搶救地瓜苗;徹夜總結梳理調研中發現的問題，與毛主席通話匯報情況......這一個個鏡頭，讓我們真切地感受到“為人民服務”不是一句口號，而是領袖人物與普通百姓間零距離的接觸和坦誠的交流對話，是一種自覺置身于群眾之中、“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神。

影片中的總理是一個勇于擔責的形象。他一進村，面對百姓就說：我這個總理沒當好，讓你們吃苦了。同時，他又是一個親民者形象。他不唱高調，在這個特殊的時刻，生存是第一位的。他最關注的是人民的吃喝拉撒，引導、鼓勵大家說真話。他看著野菜團子和被饑餓的村民吃光了樹葉的禿禿的樹枝，那種沉重而辛酸的樣子，讓人體會到了他與人民休戚與共的感情。人格的構建總是在特定的歷史語境中完成的。影片以堅實的細節表現了總理始終站在老百姓的立場上來處理問題的細膩感情。他不忍心吃老奶奶特地為他做的面條，轉而一想：我不吃，老奶奶心里永遠會有一個疙瘩，遂大口將其吞下。為減輕張二廷的負擔，他想收養他的一個孩子，被婉拒后，他設身處地地說：如果換成我，能否承受骨肉分離之痛呢? 總理畢竟是總理，他的慧眼最終落在當時危及老百姓生存的公共食堂上，勇敢地向最高領導人毛主席表達了自己的明確態度，促成毛主席下決心撤銷了這個大躍進中誕生的大鍋飯“怪物”。周總理此行的歷史意義即在此。編導者至此成功地在銀幕上完成了一個親民、負責、在大事面前勇于擔當、敢于建言的大寫的總理形象。這一形象閃現的思想與人格光輝，讓后人永遠高山仰止。

密切聯系群眾，始終保持與人民群眾得血肉聯系，是我們黨最大的政治優勢。作為一名教師應理解基層組織和黨員領導干部處于聯系群眾第一線，在傳承和弘揚密切聯系群眾上，必須結合自身工作實際，與時俱進，求真務實，不斷創新。總理的無私形象將成為永恒的黨員領導干部形象。

第三篇：周恩來的四個晝夜觀后感

懷著無比激動的心情，我觀看了影片《周恩來的四個晝夜》。影片講述了1961 年，周恩來總理革命老區伯延考察調研，在四個晝夜與當地村民發生的感人至深的故事，讓我看到了老一輩無產階級革命家求真務實、全心全意為人民服務、細致入微的工作作風。

總理的工作求真務實。影片對總理一步步揭開公社干部的“善意隱瞞”，最終了解當地群眾的生活情況進行了淋漓盡致的描寫，總理用感人肺腑的語言激勵人民說出真相，找到工作的調整方向。周總理實事求是、一絲不茍的精神和作風對我們今天的工作有深刻的啟迪。

總理的工作處處體現著共產黨人全心全意為人民服務的宗旨。調研工作中，總理在田間與廣大農民一起插秧苗，大雨夜給救援的鄉親們送糖水，調研工作中不畏環境的艱苦，始終圍繞如何使人民群眾更好的生活晝夜操勞、不辭辛苦。每一個行動都體現了為群眾服務、處處想著群眾、把群眾利益放在第一位的思想，體現了我黨“全心全意為人民服務”的宗旨。

總理的工作細致入微。當老大娘讓兒子送來“拽面”時，總理一面吃了“拽面”，一面讓警衛員到老大娘家看看是不是把壽材賣掉了，并且選擇用自己的錢幫老人家把壽材買回來，在走了后送回去。當鄧穎超同志想要伯延的婦女好好學習知識時，她親自與汪老師一起粘書，畫畫補充教材，使得汪老師在感動之余承

諾“一定會在這里一直教下去”。他們細致入微的工作方式，讓我們受教頗深。

作為教師黨員，學習了《周恩來的四個晝夜》這部影片，我們在今后的工作中應該更深入的踐行求真務實的工作作風，細心了解發現適合解決學生問題的方法，用學生們能夠接受的方式開展教育教學工作，更好的體現“全心全意為人民服務”的宗旨。

第四篇：周恩來的四個晝夜觀后感

近日，我校在開展教育實踐活動中組織廣大黨員干部觀看電影故事片《周恩來的四個晝夜》。

這部電影通過高遠的立意，細微的著墨，講述了 1961 年新中國三年自然災害時期，大病初愈的周恩來總理來到河北邯鄲伯延公社，在不到 100 個小時的時間里，夜以繼日走村入戶，深入進行調研的感人故事，展現了老一輩無產階級革命家密切聯系群眾、全心全意為人民服務的優良作風。

這段史實沒有大事件，沒有驚心動魄的戲劇沖突，然而，創作者們深入到伯延，實地了解到周總理在伯延憂國憂民的情懷，感受到老百姓對總理的深厚感情，油然激起了創作的靈感和熱情。于是捕捉到影片的思想之魂——中國共產黨與人民的血肉聯系。

影片生動體現了我黨“全心全意為人民服務”的宗旨。毛主席曾講過，“為群眾服務，就是處處要想到群眾，為群眾打算，把群眾的利益放在第一位。”xx 反復強調，我們黨就是為人民服務的。

這在電影《周恩來的四個晝夜》中得到了生動的詮釋。大雨之夜，周總理不顧疲憊虛弱的身體，帶著工作人員與群眾搶救地瓜苗;徹夜總結梳理調研中發現的問題，與毛主席通話匯報情況......這一個個鏡頭，讓我們真切地感受到“為人民服務”不是一句口號，而是領袖人物與普通百姓間零距離的接觸和坦誠的交流對話，是一種自覺置身于群眾之中、“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神。

導演和演員把握住周總理堅定、沉穩、睿智、謙和的氣質與博大、悲憫的胸懷，準確挖掘其精神特質。一場沖毀白薯秧的暴雨后，周總理一人坐在房門口，那沉思的神態，深邃的目光，把總理面對人民疾苦時的沉重、焦慮又愧疚的內心展露得淋漓盡致。影片重復出現深夜總理在伏案研究材料、書寫報告的靜態畫面——此刻無聲勝有聲——凸現出他憂國憂民，不辭辛勞，肩擔歷史重負的精神力量。一位親民為民，共產黨領袖的人格魅力熠熠生輝。周恩來在伯延的四個晝夜涵蓋了他

為人民服務，鞠躬盡瘁的一生。

伯延人民送別周總理的熱烈場面將影片推向高潮，一雙雙手緊緊地握別，一張張滿含熱淚的臉......人民和總理間親厚的情誼在這里凸顯了真善美的情思。影片結尾定格出周總理雙目凝視、深思的神態。以警語式的畫面告誡人們，告誡干部：中國共產黨永遠不能忘記人民，永遠要為人民執政，人民的利益高于一切!

《周恩來的四個晝夜》以歷史的記憶映照現實，傳遞出強烈的時代精神。

影片深刻詮釋了我黨與人民群眾的血肉聯系。黨群關系是黨的生命力之所在。血溶于水的黨群關系是我們黨戰勝一切困難的堅實基礎。我們從影片《周恩來的四個晝夜》中真切地感受到，在那個特殊的年代，我們黨和人民群眾的魚水之情是多么的淳樸和真摯。周總理走街串巷，深入田間地頭，了解村民生活的事實真相，真正做到了和人民同呼吸、共命運、心連心。

影片還全面呈現了我黨批評與自我批評的優良傳統。勇于和善于開展認真的批評和自我批評，是我們黨在長期革命和建設實踐中形成的優良作風，是增強黨的生機與活力的一大法寶。

影片《周恩來的四個晝夜》通篇體現著批評與自我批評的自省精神，觀后不僅使我們更加深刻地理解了這一優良作風的重大意義，深受教育，也使我們深受感動。一是態度的誠懇，令人感動。由于中央政策的偏差給群眾帶來的困難，周總理真誠道歉，“我是總理，老百姓的生活出了問題，就是我的責任啊!”二是聽取群眾呼聲的虛懷若谷，令人感動。今天，當再次回顧黨的這些優良傳統時，我們深刻體會到，發揚光大我們黨的寶貴精神財富是何等的必要，開展黨的群眾路線教育實踐活動是何等的重要!xx 指出，開展黨的群眾路線教育實踐活動，是實現黨的十八大確定的奮斗目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執政基礎和執政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求。電影《周恩來的四個晝夜》正是通過發揮藝術的感染力和影響力，讓大家深刻地領悟到如何去“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，去解決“四風”問題，去更好地實現為民務實清廉。空談誤國、實干興邦，面對新形勢、新任務、新情況，廣大黨員干部只有踏著老一輩無產階級革命家的足跡，全心全意為人民服務，才能讓我們的黨長盛不衰，才能讓我們民族復興的中國夢真正實現!作為二十一中的一名黨員教師，立足本崗，以實際行動全心全意為學生服務。

第五篇：周恩來的四個晝夜觀后感

影片《周恩來的四個晝夜》講述了 1961 年，周恩來總理在革命老區伯延考察調研過程中，在四個晝夜與當地村民發生的感人至深的故事，影片中總理逐漸揭開公社干部的“善意隱瞞”，最終了解了當地群眾的生活情況，最終找出工作的調整方向。

影片描述，周總理在四晝夜的調研工作中，與廣大農民一起插秧苗，大雨夜給救援的鄉親們送糖水，調研工作中不畏各種艱苦環境，努力為使人民群眾更好的生活晝夜操勞、不辭辛苦。

當老大娘讓兒子送來“拽面”時，總理一面吃著“拽面”，一面讓警衛員到老大娘家看看是不是把壽材賣掉了，并且用自己的錢幫老人家把壽材買回來。

影片中的各種情節，讓我一次又一次的感覺到了老一輩無產階級革命家求真務實、全心全意為人民服務的工作態度，以及細致入微的工作作風;讓我看到了一個始終把人民利益放在第一位的偉大情操;讓我更深刻的體會到我黨始終代表人民群眾的根本利益的先進性質和優良作風。讓我感到作為我黨的一份子，光榮而艱巨的使命感和無比巨大的自豪感。

通過影片的觀看，我深感作為一名黨員老師的責任重大，讓我對自己的工作生活有了更加深刻的認識和體會。在今后的工作中，我應該以這些老一輩無產階級革命家為榜樣，不斷改造自身不足，在工作中細致入微的觀察學生、了解學生，以學生的角度去探討問題，站在學生的立場分析教材，深入淺出的分析每一個問題，使學生能夠充分發揮主體意識，能夠在愉快的氛圍中學習生活。在學習上做學生的導師以傳道授業解惑，在生活中成為學生們的朋友給予學生們幫助。成為一名合格的共產黨員老師，不辜負學校的辛勤培養。

第六篇：周恩來的四個晝夜觀后感

月 9 日上午，我校黨委組織全體黨員在影院觀看了電影《周恩來的四個晝夜》。我真的很感動，心靈再一次被洗禮，觀看的整個過程我是含著淚水看完的。在中國連續三年自然災害、內憂外患的困難年代，總理能夠深入群眾，扎實調研、體察民情的優良作風和對百姓和諧可親，與民一體的親和風范深深的印在我的腦海。

很久沒有像今天這樣特別想靜下心來的寫一篇文章，的確想寫一下自己的觀后感受。這部電影通過高遠的立意，細微的著墨，講述了 1961 年新中國三年

自然災害時期，大病初愈的周恩來總理來到河北邯鄲伯延公社，在不到 100 個小時的時間里，夜以繼日走村入戶，深入進行調研的感人故事，展現了老一輩無產階級革命家密切聯系群眾、全心全意為人民服務的優良作風。影片生動體現了我黨“全心全意為人民服務”的宗旨。毛主席曾講過，“為群眾服務，就是處處要想到群眾，為群眾打算，把群眾的利益放在第一位。”xx 反復強調，我們黨就是為人民服務的。這在電影《周恩來的四個晝夜》中得到了生動的詮釋。

現在正值全國上下開展黨的群眾路線教育實踐活動，作為一名黨員，一名高三教師，我們也是學校這個大家庭中的一員，為了高考這個夢想，為了不會讓學生有遺憾，所有老師去拼、去沖、去闖、去奮斗、去創造。暑假補課結束后我們進行了一次月考，我們三班這個集體也針對月考進行了細致的分析，班主任劉繁青老師分析了暑假補課學生的學習狀態以及存在的問題，定位了一本二本的邊緣生，各任課老師也積極給班主任獻言納策，讓每個學生都有主人翁思想，都能全力以赴的為高考追夢!作為一名教師，一名黨員，我需要時刻不斷的努力，不斷的進步讓自己在為學校的發展前進的道路上實現自己的人生價值，貢獻自己的微薄力量。這才對得起我現在的工作，對得起我現在所要面對的學生，對得起黨組織對我的信任，我相信在以后的道路上我會走的更好!

第七篇：周恩來的四個晝夜觀后感

《周恩來的四個晝夜》是一部重大題材、農村題材電影。以 20 世紀 50年代末 60 年代初，由于大躍進、反右傾中國遭遇了連續三年的大范圍饑荒，莊稼幾乎顆粒無收，國民經濟出現了嚴重困難為背景。1961 年，周恩來乘專列來到革命老區河北省邯鄲市武安市伯延考察調研，在四個晝夜與當地村里農民之間發生的感人至深的故事。電影通過不同的人物性格、語言動作，將村民們的真誠、質樸，和周恩來對國家和黨的熱愛體現得淋漓盡致。該片在歷史中探尋真知，深具歷史意識，重大歷史題材電影思想性、藝術性俱佳的新收獲，為當前正在開展的黨的群眾路線教育實踐活動提供了一部生動的影像教材。

影片生動體現了我黨“全心全意為人民服務”的宗旨。毛主席曾講過，“為群眾服務，就是處處要想到群眾，為群眾打算，把群眾的利益放在第一位。”xx反復強調，我們黨就是為人民服務的。這在電影《周恩來的四個晝夜》中得到了生動的詮釋。大雨之夜，周總理不顧疲憊虛弱的身體，帶著工作人員與群眾搶救

地瓜苗;徹夜總結梳理調研中發現的問題，與毛主席通話匯報情況......這一個個鏡頭，讓我們真切地感受到“為人民服務”不是一句口號，而是領袖人物與普通百姓間零距離的接觸和坦誠的交流對話，是一種自覺置身于群眾之中、“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神。老百姓的事，再小的事也是大事，這也是這部影片所詮釋的主旨。黨的群眾路線教育實踐活動，就是要讓廣大黨員干部傳承和發揚老一輩無產階級革命家的精神，牢記“全心全意為人民服務”的宗旨，撲下身子，從小事做起，真心解決群眾遇到的困難，化解各種社會矛盾，讓群眾生活更加幸福。

影片充分展現了我黨求真務實的優良作風。求真務實，是中國共產黨思想路線的核心內容，是我黨長期以來形成的優良作風。影片對周總理一步步揭開公社干部“善意”的隱瞞，最終了解到當地群眾生活的真實情況進行了淋漓盡致的展現。周總理實事求是、一絲不茍的精神和作風不僅是該片的主基調，而且對今天的我們具有深刻的啟迪。周總理之所以能夠真正了解到人民群眾的實際情況，一是靠真心。周總理是抱著不達目的不罷休的態度來到伯延鎮的，郭鳳林等同志因為怕給中央添“麻煩”而刻意隱瞞真相，并試圖催促周總理盡快回去的時候，周總理堅定地表示，他這次來，不了解到真實情況是絕不離開的。二是靠真情。周總理一進村看到樹上的葉子都光了，已經意識到問題的嚴重性，因為心里始終裝著對百姓的真情，觀察才會異常敏銳。當他看到村食堂有紅燒肉時，這種強烈的對比，已讓他察覺到情況的異常。三是靠真誠。當他發現村干部和部分村民隱瞞真相時，并沒有高壓批評，而是真誠地與群眾交心，細致地做思想工作，他語重心長地對群眾說：“朱老總從河南鄉下，劉少奇同志從湖南老家，鄧小平同志從順義縣......都分別給在上海調研的毛主席匯報了那里的情況，只有我沒有辦法匯報啊!”正是周總理的肺腑之言打開了伯延百姓心底的閘門，紛紛吐出了自己的心聲。

《周恩來的四個晝夜》這部電影宛如一面鏡子，又似一泓泉水，讓觀眾照亮自己，凈化心靈。它不僅詮釋了黨的宗旨，更給廣大黨員干部上了生動的一課。在當前全黨正在開展群眾路線教育實踐活動中，該片具有十分重要的現實意義和教育意義。

《周恩來的四個晝夜》這部電影宛如一面鏡子，又似一泓泉水，讓觀眾照亮自己，凈化心靈。它不僅詮釋了黨的宗旨，更給廣大黨員干部上了生動的一課。

在當前全黨正在開展群眾路線教育實踐活動中，該片具有十分重要的現實意義和教育意義。

2019-10-10

周恩來的四個晝夜觀后感七篇

第一篇：周恩來的四個晝夜觀后感

月 21 日上午，為開展黨的群眾路線教育實踐活動，國家測繪地理信息局組織全體黨員、職工觀看影片《周恩來的四個晝夜》。這部影片講的是在二十世紀六十年代，我們國家歷經了“三年經濟困難”時期，在那個時期，我國民經濟瀕臨崩潰的邊緣，全國發生了空前絕后的大饑荒。中共中央領導得知后，都親自奔赴各個受災區域，進行考察調研、體察民情。周恩來與夫人鄧穎超來到了河北邯鄲的革命老區，了解基層百姓的生活狀況，探尋解決措施。

看完影片后，電影中的經典鏡頭和動人情節始終縈繞在我的腦際：影片一開頭，伯延公社主任請總理用餐一場戲觸動人心，周總理來到大食堂門口，他看見餐桌上擺著紅燒肉、雞蛋，臉色頓時凝重起來。得知群眾只能吃樹葉、喝菜湯，而自己卻有如此奢侈的待遇，說了句“毛主席已有好久沒有吃肉了”，一只剛要邁進食堂門檻的腳便收了回來。周總理堅持和大家一樣吃樹葉喝菜湯，體現了周總理的廉潔自律，體現了共產黨人的美德和優良傳統，這就說明想為人民做事，想與人民建立魚水之情，只有廉潔才能獲得大家的真心。

之后周總理密切聯系群眾。深入農民家庭，親切的與村民交談，詳細了解他們的各項生產生活情況，還深入田間地頭，與村民一起種植莊稼。在插秧時，一個農婦送來一碗清水給周總理喝，又熱又渴的總理卻把大部分水倒回去，自己只喝了一點點。因為事先他已知道，這水是村民跑了十幾里山路自己挑回來的。周總理始終站在老百姓的立場上來處理問題，了解到村民為了給他吃一頓面把自己壽材都賣了的事，便主動掏錢把壽材又買了回來。周總理堅持和村民吃一樣的飯菜，把自己最后的一點積蓄都用在村民身上。就這些細小的動作，無一不讓我們真真切切地感受到了人民領袖對人民的那種大愛與奉獻。

周總理來伯延調查的目的就是想聽真話，想知道人民的真正訴求與愿望，所思所慮的是如何糾正錯誤、改善民生、振奮民氣。而公社主任覺得周總理日理

萬機，能到這個窮地方來看望鄉親們已屬莫大的幸福，他不想給總理添亂，便要求村民們也不許說出難處。最終，在總理的自我批評以及不斷真誠的引導和鼓勵下，大家終于勇敢的說出了真心話。周總理連夜整理這些內容，如實向毛主席匯報了這些情況。周總理這種求真務實、謙虛謹慎、實事求是的工作作風深深打動著我。

電影結束后，我不禁反思，作為共產黨員的自己，有沒有時刻嚴格要求自己，端正自己的態度，在做到自重、自省、自警、自勵，有沒有真正做到全心全意為人民服務。我們不僅應該將周總理的精神品質作為我們黨性修養的鏡子，更要學習他想群眾之所想、急群眾之所需，全心全意為人民服務的崇高境界。讓我們從現在做起，從自己做起，從小事做起。

第二篇：周恩來的四個晝夜觀后感

“大者含元氣，細者入無間。”這是小制作、大題材的主旋律電影《周恩來的四個晝夜》所展現出的獨特魅力。

講述了 1961 年新中國三年自然災害時期，大病初愈的周恩來總理來到河北邯鄲伯延公社，在不到 100 個小時的時間里，夜以繼日走村入戶，深入進行調研的感人故事，展現了老一輩無產階級革命家密切聯系群眾、全心全意為人民服務的優良作風。

毛主席曾講過，“為群眾服務，就是處處要想到群眾，為群眾打算，把群眾的利益放在第一位。”xx 反復強調，我們黨就是為人民服務的。這在電影《周恩來的四個晝夜》中得到了生動的詮釋。大雨之夜，周總理不顧疲憊虛弱的身體，帶著工作人員與群眾搶救地瓜苗;徹夜總結梳理調研中發現的問題，與毛主席通話匯報情況......這一個個鏡頭，讓我們真切地感受到“為人民服務”不是一句口號，而是領袖人物與普通百姓間零距離的接觸和坦誠的交流對話，是一種自覺置身于群眾之中、“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神。

影片中的總理是一個勇于擔責的形象。他一進村，面對百姓就說：我這個總理沒當好，讓你們吃苦了。同時，他又是一個親民者形象。他不唱高調，在這個特殊的時刻，生存是第一位的。他最關注的是人民的吃喝拉撒，引導、鼓勵大家說真話。他看著野菜團子和被饑餓的村民吃光了樹葉的禿禿的樹枝，那種沉重而辛酸的樣子，讓人體會到了他與人民休戚與共的感情。人格的構建總是在特定的歷史語境中完成的。影片以堅實的細節表現了總理始終站在老百姓的立場上來處理問題的細膩感情。他不忍心吃老奶奶特地為他做的面條，轉而一想：我不吃，老奶奶心里永遠會有一個疙瘩，遂大口將其吞下。為減輕張二廷的負擔，他想收養他的一個孩子，被婉拒后，他設身處地地說：如果換成我，能否承受骨肉分離之痛呢? 總理畢竟是總理，他的慧眼最終落在當時危及老百姓生存的公共食堂上，勇敢地向最高領導人毛主席表達了自己的明確態度，促成毛主席下決心撤銷了這個大躍進中誕生的大鍋飯“怪物”。周總理此行的歷史意義即在此。編導者至此成功地在銀幕上完成了一個親民、負責、在大事面前勇于擔當、敢于建言的大寫的總理形象。這一形象閃現的思想與人格光輝，讓后人永遠高山仰止。

密切聯系群眾，始終保持與人民群眾得血肉聯系，是我們黨最大的政治優勢。作為一名教師應理解基層組織和黨員領導干部處于聯系群眾第一線，在傳承和弘揚密切聯系群眾上，必須結合自身工作實際，與時俱進，求真務實，不斷創新。總理的無私形象將成為永恒的黨員領導干部形象。

第三篇：周恩來的四個晝夜觀后感

懷著無比激動的心情，我觀看了影片《周恩來的四個晝夜》。影片講述了1961 年，周恩來總理革命老區伯延考察調研，在四個晝夜與當地村民發生的感人至深的故事，讓我看到了老一輩無產階級革命家求真務實、全心全意為人民服務、細致入微的工作作風。

總理的工作求真務實。影片對總理一步步揭開公社干部的“善意隱瞞”，最終了解當地群眾的生活情況進行了淋漓盡致的描寫，總理用感人肺腑的語言激勵人民說出真相，找到工作的調整方向。周總理實事求是、一絲不茍的精神和作風對我們今天的工作有深刻的啟迪。

總理的工作處處體現著共產黨人全心全意為人民服務的宗旨。調研工作中，總理在田間與廣大農民一起插秧苗，大雨夜給救援的鄉親們送糖水，調研工作中不畏環境的艱苦，始終圍繞如何使人民群眾更好的生活晝夜操勞、不辭辛苦。每一個行動都體現了為群眾服務、處處想著群眾、把群眾利益放在第一位的思想，體現了我黨“全心全意為人民服務”的宗旨。

總理的工作細致入微。當老大娘讓兒子送來“拽面”時，總理一面吃了“拽面”，一面讓警衛員到老大娘家看看是不是把壽材賣掉了，并且選擇用自己的錢

幫老人家把壽材買回來，在走了后送回去。當鄧穎超同志想要伯延的婦女好好學習知識時，她親自與汪老師一起粘書，畫畫補充教材，使得汪老師在感動之余承諾“一定會在這里一直教下去”。他們細致入微的工作方式，讓我們受教頗深。

作為教師黨員，學習了《周恩來的四個晝夜》這部影片，我們在今后的工作中應該更深入的踐行求真務實的工作作風，細心了解發現適合解決學生問題的方法，用學生們能夠接受的方式開展教育教學工作，更好的體現“全心全意為人民服務”的宗旨。

第四篇：周恩來的四個晝夜觀后感

近日，我校在開展教育實踐活動中組織廣大黨員干部觀看電影故事片《周恩來的四個晝夜》。

這部電影通過高遠的立意，細微的著墨，講述了 1961 年新中國三年自然災害時期，大病初愈的周恩來總理來到河北邯鄲伯延公社，在不到 100 個小時的時間里，夜以繼日走村入戶，深入進行調研的感人故事，展現了老一輩無產階級革命家密切聯系群眾、全心全意為人民服務的優良作風。

這段史實沒有大事件，沒有驚心動魄的戲劇沖突，然而，創作者們深入到伯延，實地了解到周總理在伯延憂國憂民的情懷，感受到老百姓對總理的深厚感情，油然激起了創作的靈感和熱情。于是捕捉到影片的思想之魂——中國共產黨與人民的血肉聯系。

影片生動體現了我黨“全心全意為人民服務”的宗旨。毛主席曾講過，“為群眾服務，就是處處要想到群眾，為群眾打算，把群眾的利益放在第一位。”xx 反復強調，我們黨就是為人民服務的。

這在電影《周恩來的四個晝夜》中得到了生動的詮釋。大雨之夜，周總理不顧疲憊虛弱的身體，帶著工作人員與群眾搶救地瓜苗;徹夜總結梳理調研中發現的問題，與毛主席通話匯報情況......這一個個鏡頭，讓我們真切地感受到“為人民服務”不是一句口號，而是領袖人物與普通百姓間零距離的接觸和坦誠的交流對話，是一種自覺置身于群眾之中、“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神。

導演和演員把握住周總理堅定、沉穩、睿智、謙和的氣質與博大、悲憫的胸懷，準確挖掘其精神特質。一場沖毀白薯秧的暴雨后，周總理一人坐在房門口，那沉思的神態，深邃的目光，把總理面對人民疾苦時的沉重、焦慮又愧疚的內心展露得淋漓盡致。影片重復出現深夜總理在伏案研究材料、書寫報告的靜態畫面——此刻

無聲勝有聲——凸現出他憂國憂民，不辭辛勞，肩擔歷史重負的精神力量。一位親民為民，共產黨領袖的人格魅力熠熠生輝。周恩來在伯延的四個晝夜涵蓋了他為人民服務，鞠躬盡瘁的一生。

伯延人民送別周總理的熱烈場面將影片推向高潮，一雙雙手緊緊地握別，一張張滿含熱淚的臉......人民和總理間親厚的情誼在這里凸顯了真善美的情思。影片結尾定格出周總理雙目凝視、深思的神態。以警語式的畫面告誡人們，告誡干部：中國共產黨永遠不能忘記人民，永遠要為人民執政，人民的利益高于一切!

《周恩來的四個晝夜》以歷史的記憶映照現實，傳遞出強烈的時代精神。

影片深刻詮釋了我黨與人民群眾的血肉聯系。黨群關系是黨的生命力之所在。血溶于水的黨群關系是我們黨戰勝一切困難的堅實基礎。我們從影片《周恩來的四個晝夜》中真切地感受到，在那個特殊的年代，我們黨和人民群眾的魚水之情是多么的淳樸和真摯。周總理走街串巷，深入田間地頭，了解村民生活的事實真相，真正做到了和人民同呼吸、共命運、心連心。

影片還全面呈現了我黨批評與自我批評的優良傳統。勇于和善于開展認真的批評和自我批評，是我們黨在長期革命和建設實踐中形成的優良作風，是增強黨的生機與活力的一大法寶。

影片《周恩來的四個晝夜》通篇體現著批評與自我批評的自省精神，觀后不僅使我們更加深刻地理解了這一優良作風的重大意義，深受教育，也使我們深受感動。一是態度的誠懇，令人感動。由于中央政策的偏差給群眾帶來的困難，周總理真誠道歉，“我是總理，老百姓的生活出了問題，就是我的責任啊!”二是聽取群眾呼聲的虛懷若谷，令人感動。今天，當再次回顧黨的這些優良傳統時，我們深刻體會到，發揚光大我們黨的寶貴精神財富是何等的必要，開展黨的群眾路線教育實踐活動是何等的重要!xx 指出，開展黨的群眾路線教育實踐活動，是實現黨的十八大確定的奮斗目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執政基礎和執政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求。電影《周恩來的四個晝夜》正是通過發揮藝術的感染力和影響力，讓大家深刻地領悟到如何去“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，去解決“四風”問題，去更好地實現為民務實清廉。空談誤國、實干興邦，面對新形勢、新任務、新情況，廣大黨員干部只有踏著老一輩無產階級革命家的足跡，全心全意為人民服務，才能讓我們的黨長盛不衰，才能讓我們民族復興的中國夢真正實現!作為二十一

中的一名黨員教師，立足本崗，以實際行動全心全意為學生服務。

第五篇：周恩來的四個晝夜觀后感

影片《周恩來的四個晝夜》講述了 1961 年，周恩來總理在革命老區伯延考察調研過程中，在四個晝夜與當地村民發生的感人至深的故事，影片中總理逐漸揭開公社干部的“善意隱瞞”，最終了解了當地群眾的生活情況，最終找出工作的調整方向。

影片描述，周總理在四晝夜的調研工作中，與廣大農民一起插秧苗，大雨夜給救援的鄉親們送糖水，調研工作中不畏各種艱苦環境，努力為使人民群眾更好的生活晝夜操勞、不辭辛苦。

當老大娘讓兒子送來“拽面”時，總理一面吃著“拽面”，一面讓警衛員到老大娘家看看是不是把壽材賣掉了，并且用自己的錢幫老人家把壽材買回來。

影片中的各種情節，讓我一次又一次的感覺到了老一輩無產階級革命家求真務實、全心全意為人民服務的工作態度，以及細致入微的工作作風;讓我看到了一個始終把人民利益放在第一位的偉大情操;讓我更深刻的體會到我黨始終代表人民群眾的根本利益的先進性質和優良作風。讓我感到作為我黨的一份子，光榮而艱巨的使命感和無比巨大的自豪感。

通過影片的觀看，我深感作為一名黨員老師的責任重大，讓我對自己的工作生活有了更加深刻的認識和體會。在今后的工作中，我應該以這些老一輩無產階級革命家為榜樣，不斷改造自身不足，在工作中細致入微的觀察學生、了解學生，以學生的角度去探討問題，站在學生的立場分析教材，深入淺出的分析每一個問題，使學生能夠充分發揮主體意識，能夠在愉快的氛圍中學習生活。在學習上做學生的導師以傳道授業解惑，在生活中成為學生們的朋友給予學生們幫助。成為一名合格的共產黨員老師，不辜負學校的辛勤培養。

第六篇：周恩來的四個晝夜觀后感

月 9 日上午，我校黨委組織全體黨員在影院觀看了電影《周恩來的四個晝夜》。我真的很感動，心靈再一次被洗禮，觀看的整個過程我是含著淚水看完的。在中國連續三年自然災害、內憂外患的困難年代，總理能夠深入群眾，扎實調研、體察民情的優良作風和對百姓和諧可親，與民一體的親和風范深深的印在我的腦海。

很久沒有像今天這樣特別想靜下心來的寫一篇文章，的確想寫一下自己的觀后感受。這部電影通過高遠的立意，細微的著墨，講述了 1961 年新中國三年自然災害時期，大病初愈的周恩來總理來到河北邯鄲伯延公社，在不到 100 個小時的時間里，夜以繼日走村入戶，深入進行調研的感人故事，展現了老一輩無產階級革命家密切聯系群眾、全心全意為人民服務的優良作風。影片生動體現了我黨“全心全意為人民服務”的宗旨。毛主席曾講過，“為群眾服務，就是處處要想到群眾，為群眾打算，把群眾的利益放在第一位。”xx 反復強調，我們黨就是為人民服務的。這在電影《周恩來的四個晝夜》中得到了生動的詮釋。

現在正值全國上下開展黨的群眾路線教育實踐活動，作為一名黨員，一名高三教師，我們也是學校這個大家庭中的一員，為了高考這個夢想，為了不會讓學生有遺憾，所有老師去拼、去沖、去闖、去奮斗、去創造。暑假補課結束后我們進行了一次月考，我們三班這個集體也針對月考進行了細致的分析，班主任劉繁青老師分析了暑假補課學生的學習狀態以及存在的問題，定位了一本二本的邊緣生，各任課老師也積極給班主任獻言納策，讓每個學生都有主人翁思想，都能全力以赴的為高考追夢!作為一名教師，一名黨員，我需要時刻不斷的努力，不斷的進步讓自己在為學校的發展前進的道路上實現自己的人生價值，貢獻自己的微薄力量。這才對得起我現在的工作，對得起我現在所要面對的學生，對得起黨組織對我的信任，我相信在以后的道路上我會走的更好!

第七篇：周恩來的四個晝夜觀后感

《周恩來的四個晝夜》是一部重大題材、農村題材電影。以 20 世紀 50年代末 60 年代初，由于大躍進、反右傾中國遭遇了連續三年的大范圍饑荒，莊稼幾乎顆粒無收，國民經濟出現了嚴重困難為背景。1961 年，周恩來乘專列來到革命老區河北省邯鄲市武安市伯延考察調研，在四個晝夜與當地村里農民之間發生的感人至深的故事。電影通過不同的人物性格、語言動作，將村民們的真誠、質樸，和周恩來對國家和黨的熱愛體現得淋漓盡致。該片在歷史中探尋真知，深具歷史意識，重大歷史題材電影思想性、藝術性俱佳的新收獲，為當前正在開展的黨的群眾路線教育實踐活動提供了一部生動的影像教材。

影片生動體現了我黨“全心全意為人民服務”的宗旨。毛主席曾講過，“為群眾服務，就是處處要想到群眾，為群眾打算，把群眾的利益放在第一位。”xx

反復強調，我們黨就是為人民服務的。這在電影《周恩來的四個晝夜》中得到了生動的詮釋。大雨之夜，周總理不顧疲憊虛弱的身體，帶著工作人員與群眾搶救地瓜苗;徹夜總結梳理調研中發現的問題，與毛主席通話匯報情況......這一個個鏡頭，讓我們真切地感受到“為人民服務”不是一句口號，而是領袖人物與普通百姓間零距離的接觸和坦誠的交流對話，是一種自覺置身于群眾之中、“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神。老百姓的事，再小的事也是大事，這也是這部影片所詮釋的主旨。黨的群眾路線教育實踐活動，就是要讓廣大黨員干部傳承和發揚老一輩無產階級革命家的精神，牢記“全心全意為人民服務”的宗旨，撲下身子，從小事做起，真心解決群眾遇到的困難，化解各種社會矛盾，讓群眾生活更加幸福。

影片充分展現了我黨求真務實的優良作風。求真務實，是中國共產黨思想路線的核心內容，是我黨長期以來形成的優良作風。影片對周總理一步步揭開公社干部“善意”的隱瞞，最終了解到當地群眾生活的真實情況進行了淋漓盡致的展現。周總理實事求是、一絲不茍的精神和作風不僅是該片的主基調，而且對今天的我們具有深刻的啟迪。周總理之所以能夠真正了解到人民群眾的實際情況，一是靠真心。周總理是抱著不達目的不罷休的態度來到伯延鎮的，郭鳳林等同志因為怕給中央添“麻煩”而刻意隱瞞真相，并試圖催促周總理盡快回去的時候，周總理堅定地表示，他這次來，不了解到真實情況是絕不離開的。二是靠真情。周總理一進村看到樹上的葉子都光了，已經意識到問題的嚴重性，因為心里始終裝著對百姓的真情，觀察才會異常敏銳。當他看到村食堂有紅燒肉時，這種強烈的對比，已讓他察覺到情況的異常。三是靠真誠。當他發現村干部和部分村民隱瞞真相時，并沒有高壓批評，而是真誠地與群眾交心，細致地做思想工作，他語重心長地對群眾說：“朱老總從河南鄉下，劉少奇同志從湖南老家，鄧小平同志從順義縣......都分別給在上海調研的毛主席匯報了那里的情況，只有我沒有辦法匯報啊!”正是周總理的肺腑之言打開了伯延百姓心底的閘門，紛紛吐出了自己的心聲。

《周恩來的四個晝夜》這部電影宛如一面鏡子，又似一泓泉水，讓觀眾照亮自己，凈化心靈。它不僅詮釋了黨的宗旨，更給廣大黨員干部上了生動的一課。在當前全黨正在開展群眾路線教育實踐活動中，該片具有十分重要的現實意義和教育意義。

《周恩來的四個晝夜》這部電影宛如一面鏡子，又似一泓泉水，讓觀眾照亮自己，凈化心靈。它不僅詮釋了黨的宗旨，更給廣大黨員干部上了生動的一課。在當前全黨正在開展群眾路線教育實踐活動中，該片具有十分重要的現實意義和教育意義。

2019-10-10

周恩來的四個晝夜觀后感七篇

第一篇：周恩來的四個晝夜觀后感

月 21 日上午，為開展黨的群眾路線教育實踐活動，國家測繪地理信息局組織全體黨員、職工觀看影片《周恩來的四個晝夜》。這部影片講的是在二十世紀六十年代，我們國家歷經了“三年經濟困難”時期，在那個時期，我國民經濟瀕臨崩潰的邊緣，全國發生了空前絕后的大饑荒。中共中央領導得知后，都親自奔赴各個受災區域，進行考察調研、體察民情。周恩來與夫人鄧穎超來到了河北邯鄲的革命老區，了解基層百姓的生活狀況，探尋解決措施。

看完影片后，電影中的經典鏡頭和動人情節始終縈繞在我的腦際：影片一開頭，伯延公社主任請總理用餐一場戲觸動人心，周總理來到大食堂門口，他看見餐桌上擺著紅燒肉、雞蛋，臉色頓時凝重起來。得知群眾只能吃樹葉、喝菜湯，而自己卻有如此奢侈的待遇，說了句“毛主席已有好久沒有吃肉了”，一只剛要邁進食堂門檻的腳便收了回來。周總理堅持和大家一樣吃樹葉喝菜湯，體現了周總理的廉潔自律，體現了共產黨人的美德和優良傳統，這就說明想為人民做事，想與人民建立魚水之情，只有廉潔才能獲得大家的真心。

之后周總理密切聯系群眾。深入農民家庭，親切的與村民交談，詳細了解他們的各項生產生活情況，還深入田間地頭，與村民一起種植莊稼。在插秧時，一個農婦送來一碗清水給周總理喝，又熱又渴的總理卻把大部分水倒回去，自己只喝了一點點。因為事先他已知道，這水是村民跑了十幾里山路自己挑回來的。周總理始終站在老百姓的立場上來處理問題，了解到村民為了給他吃一頓面把自己壽材都賣了的事，便主動掏錢把壽材又買了回來。周總理堅持和村民吃一樣的飯菜，把自己最后的一點積蓄都用在村民身上。就這些細小的動作，無一不讓我們真真切切地感受到了人民領袖對人民的那種大愛與奉獻。

周總理來伯延調查的目的就是想聽真話，想知道人民的真正訴求與愿望，所思所慮的是如何糾正錯誤、改善民生、振奮民氣。而公社主任覺得周總理日理萬機，能到這個窮地方來看望鄉親們已屬莫大的幸福，他不想給總理添亂，便要求村民們也不許說出難處。最終，在總理的自我批評以及不斷真誠的引導和鼓勵下，大家終于勇敢的說出了真心話。周總理連夜整理這些內容，如實向毛主席匯報了這些情況。周總理這種求真務實、謙虛謹慎、實事求是的工作作風深深打動著我。

電影結束后，我不禁反思，作為共產黨員的自己，有沒有時刻嚴格要求自己，端正自己的態度，在做到自重、自省、自警、自勵，有沒有真正做到全心全意為人民服務。我們不僅應該將周總理的精神品質作為我們黨性修養的鏡子，更要學習他想群眾之所想、急群眾之所需，全心全意為人民服務的崇高境界。讓我們從現在做起，從自己做起，從小事做起。

第二篇：周恩來的四個晝夜觀后感

“大者含元氣，細者入無間。”這是小制作、大題材的主旋律電影《周恩來的四個晝夜》所展現出的獨特魅力。

講述了 1961 年新中國三年自然災害時期，大病初愈的周恩來總理來到河北邯鄲伯延公社，在不到 100 個小時的時間里，夜以繼日走村入戶，深入進行調研的感人故事，展現了老一輩無產階級革命家密切聯系群眾、全心全意為人民服務的優良作風。

毛主席曾講過，“為群眾服務，就是處處要想到群眾，為群眾打算，把群眾的利益放在第一位。”xx 反復強調，我們黨就是為人民服務的。這在電影《周恩來的四個晝夜》中得到了生動的詮釋。大雨之夜，周總理不顧疲憊虛弱的身體，帶著工作人員與群眾搶救地瓜苗;徹夜總結梳理調研中發現的問題，與毛主席通話匯報情況......這一個個鏡頭，讓我們真切地感受到“為人民服務”不是一句口號，而是領袖人物與普通百姓間零距離的接觸和坦誠的交流對話，是一種自覺置身于群眾之中、“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神。

影片中的總理是一個勇于擔責的形象。他一進村，面對百姓就說：我這個總理沒當好，讓你們吃苦了。同時，他又是一個親民者形象。他不唱高調，在這個特殊的時刻，生存是第一位的。他最關注的是人民的吃喝拉撒，引導、鼓勵大

家說真話。他看著野菜團子和被饑餓的村民吃光了樹葉的禿禿的樹枝，那種沉重而辛酸的樣子，讓人體會到了他與人民休戚與共的感情。人格的構建總是在特定的歷史語境中完成的。影片以堅實的細節表現了總理始終站在老百姓的立場上來處理問題的細膩感情。他不忍心吃老奶奶特地為他做的面條，轉而一想：我不吃，老奶奶心里永遠會有一個疙瘩，遂大口將其吞下。為減輕張二廷的負擔，他想收養他的一個孩子，被婉拒后，他設身處地地說：如果換成我，能否承受骨肉分離之痛呢? 總理畢竟是總理，他的慧眼最終落在當時危及老百姓生存的公共食堂上，勇敢地向最高領導人毛主席表達了自己的明確態度，促成毛主席下決心撤銷了這個大躍進中誕生的大鍋飯“怪物”。周總理此行的歷史意義即在此。編導者至此成功地在銀幕上完成了一個親民、負責、在大事面前勇于擔當、敢于建言的大寫的總理形象。這一形象閃現的思想與人格光輝，讓后人永遠高山仰止。

密切聯系群眾，始終保持與人民群眾得血肉聯系，是我們黨最大的政治優勢。作為一名教師應理解基層組織和黨員領導干部處于聯系群眾第一線，在傳承和弘揚密切聯系群眾上，必須結合自身工作實際，與時俱進，求真務實，不斷創新。總理的無私形象將成為永恒的黨員領導干部形象。

第三篇：周恩來的四個晝夜觀后感

懷著無比激動的心情，我觀看了影片《周恩來的四個晝夜》。影片講述了1961 年，周恩來總理革命老區伯延考察調研，在四個晝夜與當地村民發生的感人至深的故事，讓我看到了老一輩無產階級革命家求真務實、全心全意為人民服務、細致入微的工作作風。

總理的工作求真務實。影片對總理一步步揭開...

第四篇：周恩來四個晝夜 觀后感

《周恩來的四個晝夜》觀后感

2014年4月9日，在XX公司黨支部的組織下，我們參加了黨員實踐活動，一起觀看了影片《周恩來的四個晝夜》。電影結束了，我的心卻久久不能平靜，細細回味著電影中的一個個畫面，感慨頗深。

《周恩來的四個晝夜》中總理面對的是新中國一段辛酸、沉重的歷史，在20世紀50年代末60年代初，中國遭遇了連續三年的自然災害，莊稼幾乎顆粒無收，國民經濟出現了嚴重困難為背景，人民大眾面臨著嚴重的生存困境。此時此刻，幾輛老舊的吉普車，卷起濃濃的灰塵，開進了處于困境中的老區——河北省武安縣伯延公社。周總理在短短四個晝夜，夜以繼日走村入戶，深入進行調研的感人故事，充分展現了周總理等老一輩無產階級革命家密切聯系群眾，愛人民、為人民，把老百姓當親人、當朋友，全心全意為人民服務的優良作風，為我們廣大黨員干部上了一堂生動的黨的群眾路線教育課。

影片中，那個時期老百姓與老一輩黨員干部的魚水之情淳樸而真摯，讓人深受感動，也讓我深刻的感受到黨群關系的重要性，了解到作為一名黨員應該做到最基本的是面對群眾是要“謙虛謹慎，實事求是”。影片的主線是“求真”和“善意”謊言的矛盾沖突，無論哪一方的主觀目的都是善意的、積極的。周總理走街訪戶，深入田間地頭，了解村民生活的事實真相，真正做到了和人民同呼吸、共命運、心連心。郭鳳林是愛黨、護黨、忠于黨的，即便是讓部分村民善意的隱瞞真相，目的也是為了“不讓中央著急”，讓革命老區咬牙與黨一起克服困難。這種矛盾讓我始終很揪心，如周總

理這般敏銳的讓人心疼的洞察能力，在通過“樹葉掉光了”之后，一系列抽絲剝繭的走訪調研下，又怎么可能看不出這件事背后的真相，直到片中周總理給出了答案“我們是人民的公仆，我們為了群眾，我們依靠群眾。群眾冷漠，離心離德，黨亡政失；群眾支持，同心同德，國強民盛”，正是周總理的肺腑之言打開了伯延百姓心底的閘門，吐出了心聲，這種批評與自我批評正是我們黨的優良傳統。另一個讓我感動的地方是，周總理和夫人的相濡以沫，感情至真至純，他們儼然是一對有著共同追求和崇高理想的模范夫婦。影片中溫柔善良的鄧大姐在總理的前前后后給予總理很多的照顧和支持，在每一次的談話中，他們彼此是那樣的互敬互愛。從很多細節里可以看得出夫妻二人的敬與愛，它更多的是來自于對伯延人民的關懷與分擔。鄧大姐那濯清流而不妖的精神是我們婦女們永遠學不過來的道德品質。尤其她那善良的面容、一言一語、所作所為，讓我不禁想起了一句話——比創造更偉大的是婦德。如此千金難買的婦德，恐怕只有我們東方女子具備的忠貞吧。此時此刻，鄧大姐不光是在參加工作，更完成著世間最美好的、堅韌的、不平凡的使命。這足以使這位看似普通的女子變得更靜美無暇。仁義禮智信，溫良恭儉讓，這些中華民族的傳統美德就在她身上得以爐火純青的、最完美的體現。

續說那些被關起來的勝德等人，他們的覺悟、才華要比郭主任更強一些，沖破出小屋子對他們來說是易如反掌。雖然看著平時表面上對立著郭鳳林，但如今出于紀律，更出于良知，雖然被冤枉了，他們還是忍受著眼前的不公。然而在那天晚上最需要人力來保護田苗時他們的男子漢氣概果然被激發了。尤其可嘆的是：

1、當周總理來到郵電局和房天健交談時他們可以喊一聲結果就會有大的轉變，但他們沒這么做；

2、在開會時，他們同樣把自己的建議寫出來了，但不是告發郭鳳林的，而都是生產方面的建議，因為在他們看來私事和公事是涇渭分明的，所以他們絕不會公報私仇的。革命老區的好男兒為家鄉，為人民，更為子孫后代就是這樣能打能扛、能屈能伸。他們就是我們現實環境里分清“眉眼高低”的低社會，高智商人群的真正代表。明智的導演還特意拍下了周總理聽勝德唱落子戲后用力拍手掌的鏡頭頭，以此表達了總理對他們的刮目相看與欣賞。

電影《周恩來的四個晝夜》通過發揮藝術的感染力和影響力，讓大家深刻地領悟到如何去“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，去解決“四風”問題，去更好地實現為民務實清廉。空談誤國、實干興邦，面對新形勢、新任務、新情況，廣大黨員干部只有踏著老一輩無產階級革命家的足跡，全心全意為人民服務，才能讓我們的黨長盛不衰，才能讓我們民族復興的“中國夢”真正實現！

第五篇：周恩來的四個晝夜

敬心敬意受教育 親力親為謀發展

——《周恩來的四個晝夜》觀感

山西陽城二中 楊文虎 *** 中共陽城縣委組織部、中共陽城縣委宣傳部、陽城縣文體廣電新聞出版局近日隆重推出黨的群眾路線教育實踐活動獻禮巨片《周恩來的四個晝夜》。從黨小組長手中接過價值30元的電影票，頗多感慨。工作忙，生計忙，更有網絡、電視沖擊，致使自己很少走進影院。小時候，文化生活單一，能看上電影無異于吃上一頓美味的疙瘩湯。自己是個十足的電影迷，只要是村里放電影，自己總有很高的心氣，一天的學習再緊張，農活再累也覺得不算啥。電影熒幕還沒掛起，半下午自己就拿板凳去占位子，更有甚者，為了看場電影，自己十里八鄉地跑，樂此不疲。一切都成過去，留存下的只是眼巴巴看電影的美好回憶。“鞠躬盡瘁，死而后已”用在周恩來同志這兒再貼切不過了。少時，中學語文課本上自己學過《周總理，你在哪里》《一月的哀思》等篇目；青年時期，更親近了共和國苦難輝煌的歷史，諳熟周恩來等老一輩無產階級革命家高尚人格、豐功偉績。時下，黨的群眾路線教育實踐活動正大力開展，樂學、向善、懷舊的我，何不走進影院，追憶往事，親近偉人，更與時下的黨風正風相聯系、看看我們的總理、敬愛的恩來同志如何在共和國最困難時期，如何到人民群眾中去，如何走基層，搞調研，度過屬于自己的四個晝夜？

下去的很早，足足等了半個小時。焦急等待中，我不時在人民電影院里外轉悠。如今的影院，說是影院，還不如說是集商業與放映于一身，并且是以外租場地為主、以零時放映為輔的綜合公司。大量的場地已成為商業賣場，電影放映只能蜷縮一隅。從一個不顯眼的小門進入，經過密封、隔斷、狹窄的走道，眼前便是曾經一度輝煌的人民電影院。場內并不軒敞，只有可憐的十數牌座位。說是影院，還不如說是放映廳。

宋祖英、譚晶等演唱的歌曲聲中，迎來了三三兩兩、滴滴拉拉的人。觀眾很不多，不多的位子，充其量也不過坐了一半。自以為，人民電影院，應及早改名。因為沒有多少人，因此必須去掉“人民”；因為場地小，規模小，因此“電影院”改為“放映廳”。唉，我們的文化事業與產業，我們何時能迎來中國特色社會主義文化真正的大繁榮、大發展？來的是怎樣的觀眾？老太婆，老大爺、小孩子。這可是宣傳部、組織部組織的活動，觀影的應該是在職人員，是黨員，更應是需要向老前輩就如何踐行群眾路線取經學習的黨員干部呀！

遐思久遠，電影開眼。又見到總理那熟悉的面孔，更見到三年自然災害時期那一群群面有菜色，衣衫襤褸的人們。電影把我帶到了50年代末、60年代初的1961年，帶到了赫魯曉夫翻臉、老大哥蘇聯逼債、大躍進、反右傾、人民公社大饑荒的特殊時期，帶到了革命老區河北邯鄲武安的伯延村。

總理來了！貴州花溪調研之后，一路風塵，總理踏上了劉鄧大軍曾經駐扎、和百姓結下魚水情誼的河北武安伯延革命老區的土地。

深受大饑荒之苦，深受公社食堂之害，老區人民的生活可謂苦不堪言，水深火熱。然而，質樸而富于樸素階級情感的老區人民，以公社主任郭鳳林為代表，懷著為黨分憂、為國擔難的信念，總不想讓總理因農村困苦的實情而堵心。郭鳳林等因此采取了一系列弄虛作假、粉飾太平的行動：威脅干部不說實話；把平時愛說怪話的“落后分子”關郵局后屋；對生性耿直的父親封鎖總理到來的消息……因此，總理來到伯延之初，看到的是歌舞升平，看到的是百姓戰天斗地的革命豪情。總理有一雙敏銳的眼睛，更有實事求是的高尚情操，有關心人民疾苦、老驥伏櫪、身體力行的工作態度，他明察秋毫，去偽存真，訪貧問苦，終于以自己的赤誠感動了伯延的干部和群眾，終于從伯延的父老鄉親口中聽到了真言，取得了真經，為黨中央調整、整頓、鞏固、提高、作出取消公社食堂重大決定提供了第一手的資料，伯延也成為全國取消公社食堂的第一村。

影片扣人心弦，觀者無不動容。以總理的工作照結尾，全場沉寂，無一人離席。只是放映片尾字幕才有人起身開始走動。這是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”黨的群眾路線踐行多么生動的范例，這是多么賞心悅目的豐盛的文化大餐，這是多么入頭入腦、生動形象的黨員教育課。然而……

人生因夢想而有追求，因追求而有斬獲。我們不乏夢想，特別是對于那些有思想內涵，希圖生命有價值、心存善念的人們。家國一體，我們的夢想是什么，是社會進步、國家富強、人民幸福，是每個人的生活過得紅紅火火。“我的夢”“中國夢”成為熱詞足見一斑。然而，如何實現這一切，如何讓好夢能圓，不致使我們的希冀成為鏡中花，水中月？自以為，我們必須有真心，有真情，有真行。精神麻痹、行為懈怠不行，不想群眾之所想、急群眾之所急、不依靠群眾、走與人民群眾實踐相結合的道路、嚴重脫離群眾更不行。

多么希望觀看電影的多一點黨員同志，多一點領導干部，本來應是黨員干部受教育，卻成了退休老大爺老大媽和不諳世事的孩子們的一種休閑，黨的群眾路線教育實踐活動真有不扎實，不深入、走形式之嫌。

試想：假如我們的領導干部，特別是知名的領導干部，像毛主席、周總理與軍民一道觀看節目那樣來觀看《周恩來的四個晝夜》，這該是到人民群眾之中去，走群眾路線的多好的范例，這該是一般群眾多大的感動，這該是普通黨員接受黨性教育的多好的榜樣，領導干部親力親為，自覺踐行，無疑有助于增進黨群、干群理解，化解黨群、干群矛盾，重新構建黨群、干群之間的魚水之情。黨員干部平時工作忙，但參與到這一影展中未嘗不應忙里偷閑，同時這一影展也未嘗不是一項任務和工作。工作、休閑兩不誤，作為一個平頭百姓、一般黨員、后生小子，從觀影中我看到了文化事業文化產業和黨風廉政、學教活動的現狀，我們領導干部大都超脫于蕓蕓眾生，學養厚實，見識高遠從觀影實踐中看到的一定不像我僅僅只是諸多表象，一定會有推進社會和諧進步諸多奇思妙想！

立德正身，率先垂范，切實躬行，這才是真正的共產黨員，這才是真正的黨員干部。踐行群眾路線，我們不妨向總理好好學學。一人之下、萬人之上的總理能做到重實情，搞調研，要么沒職，要么只是小小官兒的我們咋就做不到？我們大都心存善念，富于理想，但為什么又不能做到“扎扎實實”四字？

自以為，再忙再累，我們大家特別是我們的領導干部也要抽出身來，補上觀看《周恩來的四個晝夜》這一課。我們不妨開一次民主生活會。先觀影，后批評與自我批評，會后再具體落實到各項工作行動中。

話說千句，不如做事一件。一切都必須真抓實干，就像執行黨中央八項規定一樣。新一屆黨中央抓調研，講實效，沒有假大空，可以說為我們黨員干部帶了個實事求是、真抓實干的好頭。也希望我們這些黨的大政方針的具體執行者，人人有高層務實肯干的決心，真的來正風氣，真的來密切同人民群眾關系，真的來推進社會的和諧進步。如若不然，一味地精神麻木，行為懈怠，如何實現中國夢、民族夢、我的夢?果真慵懶散奢，不妨讓我們坐以待斃吧。不要搞什么學教，不要尋什么感動。有什么用呢，我們只是是口頭的巨人，行動的矮子。

2013年10月13日