第一篇：新人教必修4_示范教案(7.辛棄疾詞兩首)

《水龍吟·登建康賞心亭》

三維目標(biāo) 知識與能力

1.了解辛棄疾生平及其詞的思想內(nèi)容。

2.領(lǐng)略辛棄疾詞的豪放風(fēng)格，感受他深沉悲憤的愛國之情和不遇之恨。過程與方法

1.合作學(xué)習(xí)，通過分析景物，深入地品味作者深沉的情感。

2.探究與活動，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋，通過解讀典故去把握作者深沉的情感。情感態(tài)度與價值觀

感受辛棄疾深沉的愛國之情。胸懷大志，熱愛祖國。教學(xué)過程 導(dǎo)入新課

師 前面我們學(xué)習(xí)了蘇軾的兩首詞。我們知道，蘇軾是宋代豪放詞派的創(chuàng)始人，為豪放詞的發(fā)展立下了不朽之功。但令人遺憾的是，豪放詞在北宋并未得到普遍的肯定和廣泛的普及，蘇軾之后豪放詞少無名家，鮮有佳作。真正繼承蘇軾把詞的豪放風(fēng)格加以發(fā)揚(yáng)光大，使它蔚然成為一大宗派的是辛棄疾。辛棄疾的詞，“慷慨縱橫，有不可一世之概”。這種豪邁風(fēng)格的形成，首先決定于他的作品有深厚的愛國熱情和廣闊的社會內(nèi)容。今天我們就來學(xué)習(xí)辛棄疾的作品，感受一下“辛式”的豪放風(fēng)味和他的愛國之情。

推進(jìn)新課

【創(chuàng)設(shè)氛圍，合作學(xué)習(xí)】

欲品其文，先識其人。我們先來了解一下作者。大家已經(jīng)作了預(yù)習(xí)，我就請一位同學(xué)為我們介紹作者和本詞的背景知識。

生 大家好。這是我精心搜集整理的資料，希望大家專心聽講，認(rèn)真記筆記，別對不起我辛勤的勞動。（笑聲）

多媒體課件展示：

1.關(guān)于作者。辛棄疾（1140～1207），字幼安，號稼軒，歷城人。曾隨耿京起兵抗金，后在南宋任通判、安撫使等職，有政聲。因與當(dāng)權(quán)者不合而屢遭貶抑，一生郁郁不得志，終憂憤而死。

辛棄疾文武雙全，超群絕倫，21歲時率領(lǐng)兩千多隊伍參加了耿京的義軍，在軍中任掌書記。次年，奉命南下見宋高宗，北歸時，聽說耿京遇害，他率五十騎直入金營，于五萬軍中生擒叛徒張安國，投奔南宋。這一英勇行為影響很大，“壯聲英慨，儒士為之興起”。南歸后，他寫成《美芹十論》《九議》等文章，上書朝廷，陳述自己的抗金主張。練飛虎軍，積極作好北伐的準(zhǔn)備。然而終其一生，皇帝怯懦無能，主和派占據(jù)著上風(fēng)，他只能當(dāng)一些無實權(quán)的地方官，還常受朝廷的猜忌，43歲起，閑居江西信州達(dá)20年之久，壯志未能實現(xiàn)。滿腔悲憤化作一首首蕩氣回腸的詞作，聊且抒發(fā)抑郁之情。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮(zhèn)江府。在鎮(zhèn)江任上，他特別重視伐金的準(zhǔn)備工作，但為權(quán)相韓侂胄所忌，落職。一生抱負(fù)未得伸展，終因憂憤而卒。據(jù)說他臨終時還大呼“殺賊！殺賊！”（《康熙濟(jì)南府志·人物志》）后贈少師，謚號忠敏。

辛棄疾是南宋最偉大的愛國詞人，有將相之才而不能施展，將一腔忠憤寄于詞間。繼承了蘇軾的開拓、革新精神，其詞題材廣闊，氣勢雄健，意境深沉，悲壯慷慨，藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主。與蘇軾并稱“蘇辛”，有《稼軒長短句》，存詞六百余首，對后世有深遠(yuǎn)影響。

2.寫作背景：這首詞作于乾道四至六年（1168～1170）間建康通判任上。這時作者南歸已八九年了，卻投閑置散，作一個建康通判，不得一遂報國之愿。辛棄疾不得重用是因為他的幾重特殊身份：

一、他是仕金官員的后代；

二、他曾參加過農(nóng)民起義軍；

三、他是個意志堅決的主戰(zhàn)派。這三重身份，都觸犯了當(dāng)權(quán)者的忌諱。故朝廷決不肯讓他帶兵復(fù)國。在這種境況下，他深感壓抑，內(nèi)心充滿了憤懣不平。當(dāng)為了消愁解悶而登上賞心亭時，面對著大好河山，反而是無限感慨涌上心頭，遂寫下這首慷慨激昂的詞作。

師 了解了作者和寫作背景之后，我們來看看他為我們帶來了什么樣的作品，請翻開課文《水龍吟·登建康賞心亭》。先一起來欣賞一下這首詞的朗誦錄音，在聽的過程中請大家注意朗讀的節(jié)奏，在課本上做停頓重讀記號。

師 示范朗讀的確是非常精彩，技巧高超。下面我們來讀一讀，看能不能讀得像示范朗讀一樣好。注意把握好朗讀節(jié)奏和詞人的情感。

（展示誦讀節(jié)奏，學(xué)生齊讀）

水龍吟 登建康賞心亭

辛棄疾

楚天/千里/清秋，水隨天去/秋無際。遙岑/遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁/供恨，玉簪/螺髻。落日/樓頭，斷鴻/聲里，江南/游子。把/吳鉤/看了，欄桿/拍遍，無人/會，登臨/意。

休說/鱸魚堪膾，盡/西風(fēng)，季鷹/歸未？ 求田/問舍，怕應(yīng)/羞見，劉郎/才氣。可惜/流年，憂愁/風(fēng)雨，樹/猶如此！倩/何人喚取，紅巾/翠袖，揾/英雄淚？

【探究學(xué)習(xí)】

師 一看題目，我們就知道這是一首登高抒懷之作。我們常聽一個詞叫“登高而賦”，是說古人最喜登上高處，臨高抒懷，吟詩作賦。可不知大家有沒有想過，古人為什么喜歡“登高而賦”？其中有沒有什么共同的原因？

生 有。因為“無限風(fēng)光在險峰”，上面風(fēng)景好，心情也好。

師 說得不無道理。但不一定因為心情好才吟詩作賦啊，有時恰恰相反呢，心情不好才要抒懷宣泄。

生 因為登得高，望得遠(yuǎn)，憑高遠(yuǎn)眺，天地蒼茫，視野廣闊，常能看到一些觸動自己心弦的東西，故而很容易生出一些諸如“天地永恒生短暫，宇宙無窮人渺小”的慨嘆，因而情不自禁地吟詠高歌，寫下抒懷之作。

師 說得很有道理。登高而賦常是因為憑高遠(yuǎn)眺時看到一些觸動自己心弦的東西，生出慨嘆。那么，我們今天要學(xué)的這首《水龍吟·登建康賞心亭》，是否也是屬于這種登高而賦的抒懷之作？

生 是。師 如果是，那作者在賞心亭看到什么觸動自己心弦的東西了？請把課文里描寫作者所見的觸發(fā)了他的思緒的景、物的文字找出來。

生 其實整個上闋都是寫作者看到的景，這些景都觸動了作者的心弦。“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”，是作者在賞心亭上所見的江景。“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山。“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，雖然仍是寫景，但已把鏡頭轉(zhuǎn)向賞心亭上的人。“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”是寫人的動作，借外在的動作表達(dá)內(nèi)心的情感。

師 哦，首先寫江，然后寫山，最后寫人，原來作者的鏡頭里有水，有山，還有人。好，那我們就來看看，這些景物都有什么特點？為什么它們會觸動作者心弦，引發(fā)他的詩情？能否結(jié)合詞句具體分析一下？大家先思考討論，然后我請幾個小組分別來分析鏡頭里的水、山、人。

（學(xué)生熱烈討論）

師 準(zhǔn)備好了嗎？哪個小組愿意第一個吃螃蟹？ 生 我們小組先來吧。“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”，是作者在賞心亭上所見的江景。“楚天”的“楚”，泛指長江中下游一帶，這里戰(zhàn)國時曾屬于楚國；“清秋”點出了登臨的時間；“水隨天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長江；“千里清秋”和“秋無際”的“千里”“無際”極言視野之廣。其意為：楚天千里，遼遠(yuǎn)空闊，秋色無邊無際，大江隨著詞人的目光浩浩蕩蕩地流向天邊，也不知何處是它的盡頭。整句破空而來，寫得境界壯闊，筆力遒勁，氣勢雄渾。

師 說得很好，對景的分析很到位。如此氣勢雄渾的景觸發(fā)了作者怎樣的情感？

生 觸發(fā)了他一種悲壯的豪情。無邊的秋色，空寂蒼涼，一片渺茫。置身于如此浩渺壯闊的秋景，即便一般人也會觸發(fā)起一種莫名的宇宙意識，一種莫名的人生慨嘆。何況滿懷報國之情的詞人呢？那江天無垠的壯景怎能不激起詞人滿腔的報國豪情？“水隨天去”的浩蕩之勢怎能不使詞人熱血沸騰？“千里”“無際”的蒼涼秋景又怎能不令詞人慷慨悲歌、潸然淚下？

（學(xué)生鼓掌）

師 分析得很精彩。這兩句秋景，雖剛起首開篇，但已經(jīng)蘊(yùn)蓄了深厚之情。好，哪個小組愿意接著分析下面的寫山之句？

生 “遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句是寫山。“遙岑”即遠(yuǎn)山，放眼望去，那一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上螺旋形的發(fā)髻。上面的江景非常壯闊，而此處山景則顯得秀麗多姿。不過這都只能“獻(xiàn)愁供恨”，引起詞人的憂愁和憤恨。

師 為什么如此秀麗多姿的景色卻只能“獻(xiàn)愁供恨”，引起詞人的憂愁和憤恨？

生 因為祖國的江山是如此的美麗，不僅有壯闊之美，也有秀麗之美。但如此美麗的江山，卻不能保住，備受外族鐵蹄的踐踏、蹂躪，詞人當(dāng)然無比憂愁、無比憤恨了。

師 他愁什么，恨什么？ 生 愁的是如何保住這大好河山，讓它不受外族蹂躪；恨的是侵略祖國的外族人，即金人。

師 答得不錯。但作者愁的、恨的僅僅是這些嗎？（同小組另外一個學(xué)生馬上補(bǔ)充）

生 愁的不僅是如何保住這尚未喪失的大好河山，還有如何收復(fù)已經(jīng)淪喪的國土，讓百姓不再被外族蹂躪，過上安定幸福的生活。恨的也不僅是侵略祖國的外族人，還有茍安于一隅，不思恢復(fù)的南宋小朝廷。恨的是自己滿腔熱血，一心報國，卻備受冷落，空度年華。

師 很好，這一補(bǔ)充就完整了。詞人接著把自己放入鏡頭：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。”這幾句中作者表達(dá)出來的情感又是怎樣的呢？哪個小組愿意作一下分析？

生 “落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”仍是寫景，但同時也是喻情，把自己也放入了景中，寫得極其悲涼。

師 怎么悲涼？

生 從剛剛的分析已經(jīng)知道，看著如此美麗的江山，作者不禁又愁又恨。仇恨交加的作者

獨自一人登上賞心亭，望遠(yuǎn)凝思，本來就已經(jīng)夠悲傷的了，偏偏又看到落日的余暉照著賞心亭，聽到失群的孤雁傳來陣陣哀鳴，當(dāng)然更悲苦傷心了。

師 看來你對作者越來越沉郁悲涼的情感揣摩得很透。這一句，把說不盡的激憤和悲苦，全濃縮在寥寥十二字里面，表現(xiàn)出了極高的藝術(shù)技巧，一直為后人稱道。能不能分析一下其在寓情于景、情景交融方面的妙處？

（學(xué)生思考、討論）

生 “落日樓頭”是眼睛所見，從視覺入手，“斷鴻聲里”是耳朵所聞，從聽覺寫出，一見一聞，通過日暮秋景渲染出一種蒼涼悲傷的氣氛。而作者在如此蒼涼悲傷的氣氛中獨自登高望遠(yuǎn)，其悲情就更生動可感了。整句以有聲有色的景色更深一層地寫出了詞人的孤寂和悲苦，妙不可言。

師 詞句妙不可言，你的分析也透徹精彩。好，還有沒有同學(xué)愿意談?wù)勛约旱目捶ǎ?生 “落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”，作者寫的是實景，但這些景都有隱喻，落日殘照用來比喻日薄西山、面臨覆滅的南宋小王朝；而不斷哀鳴的失群孤雁也正好是詩人的寫照。兩句情景交融，虛實相生，傳神地表達(dá)出詩人當(dāng)時的心情。

師 分析得很好。詞接著寫到了人的動作：“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”作者為什么要看吳鉤，拍欄桿？對作者當(dāng)時的這些動作，我們該怎樣理解？

生 因為看吳鉤，拍欄桿其實是具有典型意義的動作。很能表達(dá)作者當(dāng)時的心情。師 哦，能不能詳細(xì)解釋一下？

生 “吳鉤”是吳地所造的一種寶刀，既然是寶刀，就應(yīng)該作為殺敵的銳利武器，上戰(zhàn)場“饑餐胡虜肉，渴飲匈奴血”。但現(xiàn)在卻閑置身旁，無處用武，跟著作者在此處閑度韶光。所以看著“吳鉤”，怎能不引起辛棄疾的無限感慨呢！因為自己不也正是這徒有鋒芒，無處用武的“吳鉤”嗎？詞人以物比人，把自己雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶巧妙地烘托出來了。胸中滿是說不出來的抑郁苦悶，卻無處傾訴，無處發(fā)泄，只好拍遍欄桿，黯然嘆息。“欄桿拍遍”形象生動地描繪了作者雄心壯志無處施展時急切悲憤的情態(tài)。

（學(xué)生鼓掌）

師 詞人寫這么多景，無非是為了抒情。寫完景后他喟然長嘆：“無人會，登臨意。”以此收束上闋，此處的“登臨意”是怎樣的思緒？對這一句我們該怎么理解？

（學(xué)生思考）

生 “登臨意”是對祖國大好河山的深深熱愛，是對偏安一隅、風(fēng)雨飄搖的南宋的深切憂慮，是殺敵報國、建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和沸騰激情，是胸懷大志卻懷才不遇、壯志難酬的無限悲痛和憤慨。“無人會”是說當(dāng)時沒有人理解自己，沒有人重用自己，南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒有像他一樣一心想著恢復(fù)故土的同道之人。表達(dá)了一種不被理解，不被重用，難覓知音的刻骨的孤獨寂寞。

師 很好，對作者情感的把握非常到位。南宋時期，由于統(tǒng)治者庸懦無能、不思進(jìn)取，國家備受外族欺凌，大片河山淪陷于金人之手。像辛棄疾一樣一心恢復(fù)中原卻壯志難酬，只能把滿腔悲憤寄于詞間，聊且抒發(fā)抑郁之情的人不在少數(shù)。大家來看看這首詞：

多媒體課件展示：

小重山

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？

師 知不知道這首詞的作者是誰？ 生 岳飛。

師 詞中哪一句所抒之情和本詞中的“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”很相似？

生 “欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽”。

師 兩位詞人的情感相似，但表達(dá)情感的方式不太一樣，對照一下很有意思。（師生討論交流）

生 情感是一樣的，都是懷才不遇、壯志難酬的悲痛和憤慨；不被理解、知音難覓的孤寂和凄苦。岳飛本是武將，卻同樣能寫詞，將滿腔悲憤化作蕩氣回腸的詞句，而且苦悶之時“欲將心事付瑤琴”，彈琴遣懷，很有文人之雅；辛棄疾本是文人，但二十幾歲就能率五十騎直入金營，于五萬軍中生擒叛徒，悲痛憤慨時也是“把吳鉤看了，欄桿拍遍”，憤拔武器，怒拍欄桿，壯懷激烈之狀，倒像一個武將。

師 這正說明，兩個都是文武雙全的棟梁之材。從這句也可看出，南宋并不缺少勇武之將，忠賢之臣，之所以備受欺凌，山河淪喪，主要還是因為統(tǒng)治者庸懦無能、不思進(jìn)取。

師 好，剛剛我們分析完上闋，下面我們接著分析下闋。上闋主要是寫景，借景抒情。那么下闋主要寫什么呢？誰愿意概括一下下闋的主要內(nèi)容？

生 下闋主要是寫典故，用典抒情，表達(dá)了愛國之情和不遇之悲。師 都寫了幾個典故？ 生 三個。

師 借這三個典故分別抒發(fā)了怎樣的情感？（學(xué)生熱烈討論）

師 為了更好地理解典故的含義，我在這里對其中的第一個典故做點補(bǔ)充介紹： 多媒體課件展示：

在《世說新語·識鑒》中記載著這樣一個故事：“張季鷹辟齊王東曹掾，在洛陽見秋風(fēng)起，因思吳中莼菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴適志，何能羈官數(shù)千里以要名爵乎？’遂命駕而歸。俄而齊王敗，時人皆謂見機(jī)。”

可見他借口思戀故鄉(xiāng)莼鱸，辭去官職，回到家鄉(xiāng)，并不是真心歸隱，而是預(yù)見齊王要敗，先辭官以保身。

生 哦，我還以為他是第二個陶淵明，是真心歸隱，沒想到是想明哲保身。我明白作者引用這個典故的意圖了。這個典故寫的是張翰貪戀故鄉(xiāng)安閑舒適的生活，辭官歸隱的事情。但作者不想歸隱，不以隱居為然，故在此是反用此典故，說：不要說什么鱸魚膾之類的家鄉(xiāng)美味吧，盡管秋風(fēng)已起，可張翰真的回家了嗎？在這里明言張翰，實指自己。言下之意是“我”沒回家，也不想回家。張翰因為見到齊王將要失敗而辭官，辛棄疾卻并不因宋王朝面臨危機(jī)而隱退。兩人的心胸、境界大不相同。這個典故表現(xiàn)了懷才不遇的辛棄疾對理想的堅定、執(zhí)著。

師 詞人明知理想很難實現(xiàn)卻仍然堅定不移、執(zhí)著不棄，很是感人。那么他為什么不肯辭官？為什么恥于歸隱呢？

生 之所以恥于辭官歸隱，歸根到底是因為有著報國的雄心壯志，心里始終放不下國家。這在第二個典故“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”里有更充分的體現(xiàn)。

師 哦，能不能具體一點？第二個典故如何更充分地體現(xiàn)他的雄心壯志？ 生 “求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”，它的大意是說，既不學(xué)為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)，明哲保身的張季鷹，也不學(xué)只顧求田問舍，為自己打算而不關(guān)心國家大事的許汜。“怕應(yīng)羞見”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：像你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見像劉備那樣的英雄人物？警醒自己的同時也告誡天下之士：我們絕不能成為這樣的小人。在表達(dá)志向的同時也批判了那些不顧國事、鉆營私利的小人。

師 你的分析非常透徹，作者在表達(dá)志向的同時也批判了小人。也就是說，作者的筆觸已超越了個人情感的范疇，把矛頭指向了現(xiàn)實，指向了某些人，對嗎？

生 對。

師 現(xiàn)實是怎樣的？作者為什么要在此加以批判？

生 南宋統(tǒng)治者庸懦無能、不思進(jìn)取，投降派得勢，像許汜一樣不顧國事、鉆營私利的小人太多了。他們求田問舍，吃喝玩樂，國家卻因此陷入風(fēng)雨飄搖的境地，詩人怎能不擔(dān)憂呢。所以在此給予了憤怒的責(zé)問和批判。

師 作者憤怒的責(zé)問和批判能改變現(xiàn)實嗎？ 生 不能。

師 有雄心壯志卻又不能改變現(xiàn)實，作者還能怎樣呢。或許在最后一個典故中可以找到答案。好，我們來看看，接下來的最后一個典故，又抒發(fā)了作者什么樣的情感？

生 詞人詩中執(zhí)著于理想，壯心不改，但在自己長期不受重用的時候，有一樣?xùn)|西是最致命的，最令人傷心的，那就是時光的流逝。“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”，流年，即年光如流；風(fēng)雨，指國家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹猶如此”即典故里感嘆的：“木猶如此，人何以堪！”樹已長得這么高大了，人怎么能不老呢？這三句詞包含的意思是：我最憂心的，就是這風(fēng)雨飄搖之中的國家，然而時光流逝，北伐無期，恢復(fù)中原的夙愿不能實現(xiàn)，空負(fù)了平生的雄心壯志，只看著柳樹在不知不覺間又長成十圍粗了。表現(xiàn)了懷才不遇、年華虛度的憤慨和苦痛。到這里，作者的感情經(jīng)過層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最高點。

師 哦？為什么說這里是作者感情的最高點？

生 上闋主要抒發(fā)的是“無人會，登臨意”的孤苦憤懣，而在下闋中，前兩個典故主要表現(xiàn)的是執(zhí)著不棄的雄心壯志；可是，就算有執(zhí)著不棄的雄心壯志又能怎樣，只能看著白發(fā)慢慢爬上雙鬢卻無能為力；“無人會，登臨意”的寂寞孤獨很讓人傷感，但尚可忍受，但最難忍的就是“樹猶如此”，看著年華一點一點流逝，理想一點一點落空的悲痛。所以，作者的感情至此已經(jīng)到了最高點，已經(jīng)感慨唏噓，悲痛難忍了。

師 鄙視不顧國事的小人，又恥于辭官歸隱，感慨唏噓，悲痛難忍的作者最后還能怎樣呢？

生 “倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”，最后這位壯志不展、滿懷悲痛的作者只能留下英雄淚。

師 “紅巾翠袖”指代女子，在宋代，一般游宴娛樂的場合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。詞人說喚取“紅巾翠袖，揾英雄淚”，是否表明，詞人已心灰意冷，放縱于游宴娛樂，寄情于青樓歌妓了？

生 有可能，像這樣的例子不少。比如柳永就是一個。仕途不順，便流連于歌樓舞榭，沉迷于聲色詞曲，“淺斟低唱”，潦倒終身，死后竟然都是歌妓們一起出錢把他下葬的。辛棄疾或許也有這樣的想法。能得到歌妓的尊敬和愛戴多少也能有點安慰嘛。

師 或許對別人來說，這確實是一個不錯的選擇。但這是辛棄疾啊，看來大家對辛棄疾還是不夠了解。還有沒有不同的看法？

生 我有。我不認(rèn)同他們的看法。師 你是怎么理解的？

生 我想先問個問題再回答。師 什么問題？

生 “倩何人喚取”的“倩”是什么意思？ 師 “倩”在此處讀“qìng”，是請求的意思。

生 哦，那就沒什么疑問了，詞義跟我猜想的差不多。師（笑）該你回答問題了。生 作者喚取“紅巾翠袖”，是為了給自己拭眼淚。雖然男兒有淚不輕彈，但這不是多愁善感的弱者的眼淚，而是不遇于時的英雄的眼淚，是痛苦之極時撒下的悲苦之淚，是最赤誠的愛國之淚。對作者的這種眼淚，我們應(yīng)該同情，更應(yīng)該感動、欽佩。一句“紅巾翠袖”就認(rèn)為作者像柳永、杜牧一樣，流連于青樓，放縱于聲色，是沒讀透這首詞，沒讀懂作者，是對作者的不敬。

生 是啊。從“倩何人喚取”也可看出，無人可代為喚取“紅巾翠袖”，作者連個幫忙拭淚的人都沒有，最終只能獨自悲傷，一個人流淚。這句與上闋“無人會，登臨意”相呼應(yīng)，把作者的悲情表達(dá)得淋漓盡致。

課堂小結(jié)

師 說得很好，行文至此，詞人的悲情已經(jīng)表達(dá)得淋漓盡致了。我們回顧一下整首詞，從寫景入手，慢慢滲透情感，層層推進(jìn)，至結(jié)尾而悲情到達(dá)極致。全詞氣勢豪壯，而感情卻極為沉郁，體現(xiàn)了不同于蘇軾的另一種豪放之風(fēng)。而最重要的是，我們通過品讀深刻地感受到了作者無可發(fā)泄而寄托于詞間的滿腔悲憤。這滿腔悲憤歷經(jīng)千年時光的滌蕩，仍在人們心頭震蕩回響。悲憤的后面，是辛棄疾的詞作永遠(yuǎn)不朽的主題——愛國。對每一個有愛國之心的人來說，品讀此詞，都是一種精神的洗禮。下面，我們一起把全詞深情地朗讀一遍，再一次感受作者的愛國悲情，同時結(jié)束今天的學(xué)習(xí)。

布置作業(yè)

背誦全詞，下節(jié)課檢查；同時預(yù)習(xí)下一首詞《永遇樂·京口北固亭懷古》。

第二篇：新人教必修4_示范教案(6.蘇軾詞兩首)（共）

蘇軾詞兩首

從容說課

沒有人敢否認(rèn)，蘇軾是一個天才，是文學(xué)史上的一代天驕。他的文學(xué)成就，甚至代表了一個時代的高度。但命運(yùn)對這位曠世天才太不公平了。仕途不順，幾度遭貶，顛沛流離，坎坷多災(zāi)。所以提起蘇軾，我們除了崇拜和仰慕，心里總會有一種說不出的沉重。但我們又不得不承認(rèn)，蘇軾本人的不幸恰恰是文學(xué)的幸事。如果沒有坎坷的命運(yùn)，我們就不可能看到一個如此曠達(dá)灑脫、樂觀堅韌的蘇軾。如果沒有被貶的經(jīng)歷，我們就不可能讀到如此之多的傳世佳作。本課所學(xué)的兩首詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《定**》都是蘇軾被貶黃州時的作品。

作者——蘇軾，相信大家對這個名字都不陌生，我在布置大家預(yù)習(xí)時也特地叫大家去找一下有關(guān)作者的生平資料，多媒體課件展示： 蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋文學(xué)家、知名畫家，“唐宋散文八大家”之一。與其父洵、弟轍，合稱“三蘇”。他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦學(xué)習(xí)，青年時期就具有廣博的歷史文化知識，顯露出多方面的藝術(shù)才能。22歲考進(jìn)士時，主司歐陽修見其文章連稱“快哉！快哉！”1059年任大理評事、簽書鳳翔府判官。英宗即位，任大理寺丞。神宗時，任太常博士、開封府推官，因與王安石政見不合，請求外任，出為杭州通判，改知密州、徐州、湖州。元豐二年（1079年），御史臺有人摘引其非議新法的詩句，以“訕謗朝政”罪名入獄，即所謂“烏臺詩案”。出獄后，貶為黃州團(tuán)練副使，五年后，改任汝州團(tuán)練副使。哲宗即位，司馬光等舊黨執(zhí)政，他復(fù)為朝奉郎，任登州知州、中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥，充任侍讀，又因與司馬光等政見不合，請求外任，出知杭州、潁州、揚(yáng)州，后任兵部尚書兼侍讀、端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士、守禮部尚書。元祐八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，他以“譏刺先朝”罪名，貶為惠州安置，再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。

師 看來你的預(yù)習(xí)非常認(rèn)真，同學(xué)們熱烈的掌聲已經(jīng)告訴我，他們對你的介紹非常滿意。下面我們再來了解一下這首詞的寫作背景和“念奴嬌”這個詞牌名。

多媒體課件展示：

1.寫作背景：這首詩是蘇軾任黃州團(tuán)練副使時所作。蘇軾“烏臺詩案”出獄后被派往黃州，名義上是團(tuán)練副使，其實要受地方官員的監(jiān)督管制，形同囚犯。為了排遣內(nèi)心郁悶，他在住地臨皋東面的山坡上蓋了房子，取名“雪堂”，自號東坡居士。每天早飯后他就到那里去讀書，跟朋友們談?wù)摚驗g覽風(fēng)景。有時也到稍遠(yuǎn)的地方走走，到過赤鼻磯(當(dāng)?shù)厝苏`以此為“赤壁”)、岐亭等地。這首詞大概是這期間寫的。當(dāng)時他已45歲，所以詞中有“早生華發(fā)”一語。

2.關(guān)于詞牌來歷：念奴是唐天寶年間的著名歌女，音調(diào)高亢悅耳，據(jù)說唐玄宗很喜歡聽她演唱。這個詞牌是為了紀(jì)念她而創(chuàng)立的。

師 好，了解了作者生平、寫作背景和詞牌之后，我們一起來讀一下這首詞。（學(xué)生朗讀課文，展示誦讀節(jié)奏）

念奴嬌 赤壁懷古

蘇 軾

大江/東去，浪/淘盡，千古/風(fēng)流/人物。故壘/西邊，人道是，三國/周郎/赤壁。亂石/穿空，驚濤/拍岸，卷起/千堆雪。江山/如畫，一時/多少豪杰。遙想/公瑾當(dāng)年，小喬/初嫁了，雄姿/英發(fā)。羽扇/綸巾，談笑間，檣櫓/灰飛煙滅。故國/神游，多情/應(yīng)笑我，早生/華發(fā)。人生/如夢，一尊/還酹江月。

師 讀得很不錯，不過有幾個字音要注意。“羽扇綸巾”中“綸”這個字不念“l(fā)ún”，念“guān”；“早生華發(fā)”的“發(fā)”（fà）讀第四聲，跟上面“雄姿英發(fā)”的“發(fā)”（fā）不一樣；最后，“一尊還酹江月”中的“還”，讀“huán”，不讀“hái”。

（幻燈片放映重要字音）故壘（lěi）

羽扇綸巾（guān）

檣櫓（qiáng lǔ）．．．．早生華發(fā)（fà）

還酹江月（huán lai）．．．師 讀音解決了，接下來我請同學(xué)個別地朗讀一下，如能背出來更好，注意，這篇課文是要求背誦的。

（一女生自告奮勇，讀得不錯）

師 看得出她是用了心在讀的，讀得很不錯。這首詞是豪放詞，本來更適合男生讀的，卻讓女生占了先，可有點說不過去哦，下面哪位男生愿意為我們班的男同胞們爭口氣？

（一男生也要求朗讀，是背出來的，男生熱烈鼓掌）【深入探討】

師 背得非常好，節(jié)奏和情感都把握得很不錯，沒有辜負(fù)男生對你的厚望。好，讀過課文，我們開始解讀這首詞，詞的題目為“赤壁懷古”，大家找一找，詞中都寫了赤壁的哪些景觀？

生 大江、故壘、亂石、驚濤、雪。師 很好，但有一點要搞清楚，“雪”是不是詞中所寫的景觀，作者看到雪了嗎？ 生 沒有看到雪，“雪”指的是驚濤拍岸后濺散開的水花，并不是真的雪。師 對了，作者是用雪來比喻水花，突出驚濤的氣勢。“大江”“故壘”“亂石”“驚濤”，詞的上闋寫了這么多景，大家認(rèn)為哪一句寫得好？好在何處？

生 我最喜歡“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這一句。師 為什么喜歡？你覺得它好在何處？ 生 開篇就劈頭一句“大江東去”，若萬丈高樓忽起平地，先聲奪人。寫江而直接用一個“大”字來修飾，有一種橫空而來的磅礴氣勢。只這一句，就足以名垂詞史，想起蘇軾，我們就想起這句“大江東去”。

師 說得很好。我們知道，蘇軾是豪放詞派的鼻祖，其開創(chuàng)的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題

材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”可以毫不夸張地說，一改詞靡靡之風(fēng)，開豪放之氣的第一句，就是這句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。有如此磅礴的氣勢，開篇就震撼人心的詩句很少有人能夠?qū)懙贸鰜恚膊皇菦]有，大家能不能想一句出來？

生 我想到一句，寫黃河的，李白的“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。師 很好，二者都大氣磅礴。還有沒有？ 生 我也想了一句：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄??” 師 不錯，這一句也是寫長江的。好像還是歌曲哦。（唱：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄??”）

（學(xué)生熱烈鼓掌）

生 是《三國演義》的片頭曲。

師 對，這段歌詞就在小說《三國演義》的開篇。大家看看，這兩句跟蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是不是很相似？

生 是，完全一樣。“滾滾長江東逝水”就是“大江東去”，“浪花淘盡英雄”就是“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。

師 真的一樣嗎？好，那么我們就用《三國演義》的這兩句來代替、改寫蘇軾這兩句，看看行不行。把“風(fēng)流人物”換成“英雄人物”，大家覺得可以不可以？

生 可以！

師 為什么可以？道理是什么？ 生 “風(fēng)流人物”就是“英雄人物”，都是杰出的、有成就的人物。師 大家是否同意他的意見？（學(xué)生熱烈討論并爭論起來）生 我同意！“風(fēng)流人物”和“英雄人物”是一樣的意思。都是杰出的、有成就的人物。生 我不同意！我覺得，如果“風(fēng)流人物”就等同于“英雄人物”，那么，蘇軾為什么不干脆寫作“英雄人物”呢？

生 可能出于音律考慮吧！師 讀一讀，“英雄”和“風(fēng)流”，分別是幾聲？ 生 都是第一聲和第二聲。

師 對了，音律上完全一樣，可見蘇軾不用“英雄人物”而用“風(fēng)流人物”不是出于音律的考慮，而是另有原因。

生（急切地）什么原因？

師（笑）原因遲早會出來的，我們不必急著回答，學(xué)完整首詞后自然就會明白了。先回到剛才的問題，來聽聽有沒有同學(xué)喜歡其他寫景句的。

生（很多人異口同聲）最喜歡“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。師 看來很多同學(xué)都認(rèn)為這一句寫得最好，那么這一句究竟好在何處？它描繪了一幅怎樣的畫面？（學(xué)生熱烈討論）

生 它向我們展現(xiàn)了一幅氣勢磅礴的壯觀畫面：亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千迭。用寥寥數(shù)語就把讀者帶進(jìn)一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮！

生 這一句中幾個動詞和形容詞都用得極妙：“亂”寫群峰壁立，山崖陡峭；“穿空”形容山巖高聳入云的動勢；“驚”字?jǐn)M人，寫巨浪聲勢；“拍”寫江濤力度，拍擊江岸，澎湃有聲；“卷”寫雪浪洶涌，形象真切；“千堆雪”運(yùn)用借喻描繪浪花千層，繪形繪色，蔚為壯觀。整句才十三字，便描繪了一幅極為壯觀的畫面：陡峭的山崖高插云霄，洶涌的駭浪搏擊著江

岸，滾滾的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。

師 分析得極好。從題目“赤壁懷古”可知，作者游赤壁的目的并非看景，而是懷古。那么面對如此磅礴壯美的赤壁景觀，作者生發(fā)了哪些懷古情思？

生 看著如此壯美的景象，詞人的視聽受到強(qiáng)烈的震撼，仿佛回到三國那個戰(zhàn)亂紛爭的年代。三國時代的英雄紛紛在腦中涌現(xiàn)：橫槊賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公瑾??所以，他情不自禁地感慨：江山如畫，一時多少豪杰。

師 說得很好。錦繡山河，必然產(chǎn)生、哺育和吸引無數(shù)出色的英雄，“江山如畫，一時多少豪杰”是作者從大自然雄偉畫卷中自然得出的結(jié)論，也是發(fā)自內(nèi)心的感慨。那么你能不能再深入地分析一下，作者如此深沉的感慨后面，隱含著怎樣的一種情感？他又是怎樣表達(dá)這種情感的？

生 隱含著一種失落和傷感。他是通過集中筆墨塑造周瑜，借周瑜的形象反襯自己，表達(dá)自己懷才不遇的失落和壯懷難酬的傷感。

師 哦，作者是借周瑜來反襯自己，那作者筆下的周瑜是一個怎樣的人物呢？ 生 風(fēng)流倜儻，英姿勃發(fā)。生 儒雅、瀟灑，年輕有為。師 從哪里可以看出來？

生 從“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”這一句可看出來。“羽扇綸巾”從肖像儀態(tài)上描寫周瑜裝束儒雅，風(fēng)度翩翩，反映出了他對這次戰(zhàn)爭成竹在胸，穩(wěn)操勝券。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點，集中概括了這次戰(zhàn)爭的勝利過程。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。試看，在滾滾奔流的大江之上，卓異不凡的年輕將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來，不可一世的強(qiáng)敵，使對方的萬艘戰(zhàn)船頓時化為灰燼，這是何等的氣勢！

師 如此儒將，難怪讓蘇軾傾慕不已。作者在塑造周瑜時為什么插進(jìn)“小喬初嫁了”一語？

生 小喬剛剛嫁給周瑜，是想突出強(qiáng)調(diào)周瑜的年輕。師 當(dāng)時周瑜多少歲了？ 生 24歲。

師（笑）小喬剛剛嫁給周瑜時他確實只有24歲，但小喬嫁給周瑜是建安三年，赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在建安十三年，那時他已經(jīng)結(jié)婚十年了，都34歲了，小喬也不小了，快成老喬了。

（學(xué)生聽罷愕然）

師 大家想想，是不是蘇軾搞錯了，不知道小喬已經(jīng)嫁給周瑜十年了。生 有可能。這年齡的問題，要完全搞清楚不容易。

生 可能是小喬天生麗質(zhì)，保養(yǎng)有方，做周瑜媳婦十年了看起來還像個初嫁女子，所以作者這么寫吧。（學(xué)生大笑）

生 都不是。應(yīng)該是蘇軾明知其錯而故意為之，以此突出周瑜的年輕。

師 說得很好，蘇軾是明知其錯而故意為之，以此突出周瑜的年輕。其實詞中著意表現(xiàn)周瑜年輕的地方不止一處，大家能不能找出來？

生 “羽扇綸巾”可見出周瑜的年輕。師 是嗎？為什么這么說？

生 年輕才有這種雅興搞這種裝扮嘛。生 不對，“羽扇綸巾”是突出周瑜的儒雅，而不是他的年輕。我覺得“人道是，三國周郎赤壁”這一句才是有意突出周瑜的年輕。

師 哦，為什么？能否解釋一下？

生 “人道是，三國周郎赤壁”中作者特意用“周郎赤壁”而不用“周瑜赤壁”就是突

出他的年輕。“周郎”給人一種年輕的感覺，而用“周瑜”就沒有這個效果。

師 對了，用“郎”字，顯得特別年輕瀟灑。那么作者為什么要極力突出周瑜的年輕？ 生 以此反襯自己一把年紀(jì)還功業(yè)無成。后面說“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，回想起當(dāng)年周瑜的豐功偉績，對比自己，四十好幾，早已過了周瑜當(dāng)時立功的年齡，白發(fā)都一大把了，還一事無成，所以特別傷感。

師 很好，但我要補(bǔ)充的是，作者插進(jìn)“小喬初嫁了”一語不單單是為了突出周瑜的年輕，還另有目的。

生（驚奇）什么目的？

師 還記不記得剛才我們懸留的問題：為什么蘇軾偏偏用“風(fēng)流人物”，而不用“英雄人物”。現(xiàn)在把兩個問題聯(lián)系起來，我想大家應(yīng)該明白了吧！

生 哦，我明白了。“英雄人物”一般只讓人們想到了英勇頑強(qiáng)、剛毅果決、堅韌不拔那樣一種豪氣，一種氣概。就如同詞中四字寫的：“雄姿英發(fā)”。但“風(fēng)流人物”不但要有英雄氣概，還要有兒女情長，只會沖沖殺殺的，不能算作“風(fēng)流人物”，不但要有武膽，還得要有柔腸。所以插進(jìn)“小喬初嫁了”一語，就是為了表現(xiàn)周瑜“風(fēng)流”的一面。

生 哦，原來如此。怪不得作者用“羽扇綸巾”來形容周瑜的外表，我剛才還納悶，這是文臣的裝扮，怎么用來形容周瑜了，現(xiàn)在我明白了，作者是想突出周瑜翩翩的儒將風(fēng)度。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，也是為了表現(xiàn)周瑜卓異不凡的智慧與聰明，談笑自若的膽略與氣度。

這才是風(fēng)流人物。

師 說得很好，蘇軾心目中所仰慕的，就是像周瑜那樣的剛?cè)嵯酀?jì)、文武雙全、風(fēng)度翩翩、氣度不凡的“風(fēng)流人物”！現(xiàn)在我們已經(jīng)把歷史遺留問題“風(fēng)流人物”解釋清楚了，還有問題沒解決呢。三國時代的英雄非常多，比如：孫權(quán)、劉備、曹操、諸葛亮。為什么作者偏偏只塑造周瑜一個人呢？

生 因為周瑜是赤壁之戰(zhàn)的主將，作者又是在赤壁懷古，選他當(dāng)然最合適不過了。生 因為劉備太嚴(yán)肅，年紀(jì)也不小了；曹操在小說中被塑造成反角，形象不好。都不適合表現(xiàn)作者心目中的“風(fēng)流人物”。孫權(quán)雖也是英雄，同時還是周瑜的上司，但赤壁之戰(zhàn)的主將是周瑜，所以用周瑜更合適。

生 我覺得這個原因很重要：周瑜能夠少年得志，成就功名是因為能遇到孫權(quán)這個明主。蘇軾借這個人物曲折地表達(dá)了自己不遇明主、懷才不遇的失望和不滿。他認(rèn)為，如果像周瑜一樣遇到明主，自己也能干出一番驚天動地的大業(yè)來。

師 分析得很有道理。但我還想再加問一句，為什么不選諸葛亮呢？他也是赤壁之戰(zhàn)的關(guān)鍵人物啊，而且當(dāng)時他比周瑜還年輕呢。

（學(xué)生很有興趣，熱烈討論）

生 作者沒有寫諸葛亮，是因為諸葛亮太完美了，完美得叫人無法望其項背。師 就這個原因？

生 況且諸葛亮沒有英雄美人的故事，不能體現(xiàn)“風(fēng)流”一面。師（點頭）這是個不錯的解釋。還有沒有其他原因？ 生 諸葛亮有“出師未捷身先死”的悲劇性結(jié)局，既不符合前面雄壯的景物描寫的特征，其傷感與悲涼也會超越后文的“一尊還酹江月”，要用來反襯作者的懷才不遇就沒多大力量了。

師 答得越來越深刻有理，很好。你剛才提到反襯，其實我們已經(jīng)知道，作者塑造周瑜，就是為了反襯自己，澆洗心中塊壘，表達(dá)深沉情感，那么作者在詞中何處透漏了自己的情感？他的情感又是怎樣的？

生 “故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。”這里的“故國

神游”和“多情應(yīng)笑我”都是倒裝句，應(yīng)為“神游故國”“應(yīng)笑我多情”。講蘇軾神游故國，想象周瑜當(dāng)年大破曹軍時的勃發(fā)英姿和絕代風(fēng)華，不禁黯然神傷，笑自己多愁善感，自作多情，不知頂上頭發(fā)早已斑白了。說不盡的傷感惆悵。

生 老師，我不同意他的說法，按這種說法，神游故國者是蘇軾，是蘇軾自己笑自己多情。但我認(rèn)為神游故國的應(yīng)該是周瑜，是周瑜笑蘇軾。

生 是蘇軾笑自己多情，書上也是這么說的。

生 我不同意課本上的解釋。我認(rèn)為神游故國的就是周瑜。因為它是承接上文的，而上文寫的正是周瑜，且“故國”意為曾經(jīng)的國土，這里的“故國”只能是周瑜的故國，不可能是蘇軾的故國，若是蘇軾，寫成“古國”更為合適。所以其意應(yīng)該是：周瑜神游故國，應(yīng)笑我自作多情，早生華發(fā)。

生 老師，你下個結(jié)論吧，哪種說法才對？ 師 我不想下結(jié)論，也不能下結(jié)論，兩種說法都有道理，況且學(xué)術(shù)界至今都還沒有定論，我怎么能下結(jié)論呢？所以我不下結(jié)論，你們持哪種理解都行。但我覺得，你們爭論是有益的，敢于質(zhì)疑是非常難能可貴的，讀書就應(yīng)該這樣子。好了，我們回到詞本身吧，不管神游者是周瑜還是蘇軾，有一點是沒有疑義的：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”這句，表達(dá)了時光消逝、年華已老而懷才不遇、功業(yè)無成的悵惘傷感。那么“人生如夢，一尊還酹江月”又該怎么理解？它表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？

生 我認(rèn)為這句話隱含的意思是，人生如夢，自己的一生算得了什么呢，在這千古風(fēng)流人物都被淘盡的大江之畔，看到這千古不變的江月，不禁感慨月之永恒、生之短暫，然后他就把自己杯中的酒敬給這亙古不變的江月。

師 那么你覺得它表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情和人生態(tài)度？ 生 我覺得作者的人生態(tài)度有些消極，充滿了悵惘和傷感。生 我不認(rèn)為作者是消極的，雖然詩人充滿了悵惘和傷感，但他并未想到隱退或表現(xiàn)出及時行樂的情緒。詩人只是以“人生如夢”自慰，并不甘于消極。他遙想公瑾當(dāng)年，感嘆壯志難酬，正表現(xiàn)了他不忘世情的用世精神。

師 說得都有道理。關(guān)于這個問題，是見仁見智的。但有一點，縱觀蘇東坡的全部經(jīng)歷以及他所有的創(chuàng)作，我們就可以發(fā)現(xiàn)，如果僅僅停留在悵惘和傷感里面的話，就不是蘇東坡了。詞的最后，他還是迅速地從這種惆悵失意中走出來，表達(dá)了自己特有的曠達(dá)灑脫。人生短暫，江月永恒，壯志難酬，豪情長存，只有大自然才是他寄托自己感情的最好最終的歸宿。蘇東坡一生雖然是坎坷的，但是他始終笑對人生，所以惆悵失意未必全部屬于他，如果這樣理解的話，我認(rèn)為基本上捕捉到了這首詩的脈搏。

課堂小結(jié)

那么，現(xiàn)在我們來看，整首詞作皆由“江”帶出，“景、史、情”渾然一體，它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的豪放激情，三維一體構(gòu)成了這么一種心情，我認(rèn)為這就是這首詞的主旨所在。這首詞通過緬懷英雄表達(dá)了他追求功業(yè)的壯心，當(dāng)追求功業(yè)一旦不得成功的時候，他把自己的豪情寄情于大自然，這么一種巧妙的、縝密的構(gòu)思，做得非常漂亮。這是第一點。同時大家也知道，在蘇東坡之前的詞人都是以寫艷詞為主的，而蘇東坡能一反前人創(chuàng)作的委靡之氣，在詞的創(chuàng)作中滲透進(jìn)這種豪放的風(fēng)格。這一點表現(xiàn)出他相當(dāng)大膽的創(chuàng)新意識。要知道在他之前像周瑜這樣的英雄進(jìn)入詞里面是微乎其微的，可以說是沒有的。所以我們從某個意義上說真應(yīng)該感謝他的黃州被貶，沒有黃州被貶，正如余秋雨先生所說的，一道天光就不可能射向天際。所以正是黃州被貶導(dǎo)致了這樣一首曠世杰作的產(chǎn)生。好，這首詞在內(nèi)容上就說到這里。接下來我們在新的理解基礎(chǔ)上再把這首詞完整地讀一遍，以深情的誦讀結(jié)束今天的學(xué)習(xí)。

（學(xué)生有感情地朗讀課文）

第二課時 定**

導(dǎo)入新課

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了蘇軾的豪放詞《念奴嬌·赤壁懷古》，相信驚濤拍岸的聲音還在耳畔回響，人生如夢的慨嘆還在心頭震蕩，今天我們再來學(xué)習(xí)他的另一首同作于被貶黃州期間而風(fēng)格迥異的詞——《定**》，看看是否有一種完全不同的感受。

推進(jìn)新課

【創(chuàng)設(shè)氛圍，合作學(xué)習(xí)】

我們知道，蘇軾是豪放詞派的代表人物，他的詞大都如《念奴嬌·赤壁懷古》般曠達(dá)灑脫，豪壯奔放，但他的婉約詞一樣寫得風(fēng)流別致、清新雋永，具有極高的文學(xué)價值。今天我們就一起來品讀這別具風(fēng)味的蘇氏婉約詞。好，事不宜遲，先一起來朗讀一下這首詞。

（學(xué)生齊讀課文）

定**

蘇 軾

莫聽/穿林/打葉聲，何妨/吟嘯/且徐行。竹杖/芒鞋/輕勝馬，誰怕？

一蓑/煙雨/任平生。料峭/春風(fēng)/吹酒醒，微冷，山頭/斜照/卻相迎。回首/向來/蕭瑟處，歸去，也/無風(fēng)雨/也/無晴。

生 《念奴嬌·赤壁懷古》寫景壯美，聲調(diào)激越，大氣磅礴，動人心魄，起首就有一種橫空而來的氣勢，橫貫心胸。《定**》寫景秀美，聲調(diào)悠緩，淡雅別致，清新雋永，兩者是完全不同的味道。打個比喻，《念奴嬌·赤壁懷古》若大江怒濤，《定**》如小橋流水。（學(xué)生鼓掌）

師 真是精彩！學(xué)得詩詞多，都快成出口成章的詩人了。他說得很好，《念奴嬌·赤壁懷古》若大江怒濤，應(yīng)當(dāng)讀得鏗鏘有力，氣勢如虹；《定**》如小橋流水，讀時應(yīng)舒緩自然，“吟嘯且徐行”，剛才大家在這一點上把握得還不是很好，下面我們把握好節(jié)奏和情感，把它再讀一遍。

（學(xué)生再讀課文）師 這次讀得好多了。這首詞和我們前面學(xué)的幾首有一個明顯不同的地方，讀過兩遍后不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)。

生 它最短，字?jǐn)?shù)最少。

生 不是，這首詞的正文前面還有一個小序。師 對了，正文前面還有一個小序。那么大家看看作者寫小序的目的是什么？這個小序?qū)ξ覀兘庾x這首詞有什么作用？

生 從序言的最后一句的“故作此”可知，作者寫小序的目的是解釋為什么要寫這首詞。我認(rèn)為小序?qū)ξ覀兘庾x這首詞很有用，因為它向我們傳達(dá)了一些有用的信息。

師 哦？什么有用的信息？

生 “沙湖道中遇雨”，告訴我們這首詞是作者去沙湖看田歸途遇雨后所作。而作者去沙湖看田是因為想在沙湖終老。從他想在此買田終老的行為可以看出，蘇軾被貶黃州后，已經(jīng)對自己的前途不抱希望，不再爭取改變現(xiàn)狀，不再謀求洗冤復(fù)職，一心只圖過個安穩(wěn)晚年，了此殘生。這種行為可以理解，但多少有點消極的味道。

生 我不同意這種看法。我認(rèn)為，蘇軾想在此買田終老的想法恰好反映了他積極的人生態(tài)度。因為現(xiàn)狀已經(jīng)如此，洗冤復(fù)職不是自己想了、爭取了就能實現(xiàn)的，自己沒有辦法，也沒有能力再去改變這個現(xiàn)狀。在這種情況下，他不再怨天尤人、悲觀消沉，而是“既來之，則安之”，安家置業(yè)，籌劃生活，這不是積極的人生態(tài)度是什么？

師 第一位同學(xué)說“這種行為可以理解，但多少有點消極的味道”，可見她是理解蘇軾的行為的，只是對他沒有努力謀求洗冤復(fù)職而感到遺憾，有點替他不平，也替他著急，但這不是蘇軾自己努力就可以實現(xiàn)的，所以不能因此說他消極。誠如第二位同學(xué)所說的，在無法改變現(xiàn)狀的情況下，積極為以后的生活打算，謀求過個安穩(wěn)的晚年，這恰恰反映了他積極樂觀、曠達(dá)灑脫的一面。無論遇到怎樣的風(fēng)雨，無論遭受怎樣的打擊，無論被貶到哪里，蘇軾都能隨遇而安，隨鄉(xiāng)入俗，落地生根。這樣的例子在蘇軾長期的貶謫生涯中出現(xiàn)過多次，如他被貶到更為偏遠(yuǎn)的惠州時。

多媒體課件展示：

紹圣元年（1094）十月，蘇軾被朝廷以“譏斥先朝”罪名貶謫惠州，在惠州居住了兩年又七個月。蘇軾在惠州時，鐘情惠州山水，游覽了羅浮山、白水山、湯泉及西湖中諸多勝景，寫下很多詩文，贊嘆惠州山水之美，抒發(fā)憂國憂民的胸懷，同時也鞭笞了當(dāng)權(quán)者。與惠州人交朋結(jié)友，上至地方官，下至文人百姓，甚至黃婆這樣的賣酒人家，都是他的朋友。東坡不僅與他們密切交往，而且還屢以詩文贊譽(yù)他們的友情。蘇軾更寫下了“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”的名句，表達(dá)了在此安居終老的愿望。

貶居惠州期間，聽聞元祐黨人永不敘復(fù)，“已絕北歸之望”，遂決計“買田筑室，作惠州人矣”。在白鶴峰買數(shù)畝地建屋二十間，栽植果木，鑿井取水。令其子邁挈諸子孫至惠居住，以遂“長作嶺南人”的夙愿。可是好景不長，居住40天后，又遭貶海南。此后其子孫諸人一直居住到東坡內(nèi)遷才離去。

師 可見蘇軾買田終老并不是消極，而是積極，不是放棄，而是堅持。好，一個小序讓我們看到了蘇軾堅韌、樂觀、曠達(dá)、灑脫的一面。那么，除此之外，小序還向我們傳達(dá)了哪些有用的信息？

生 小序也告訴我們這是一首因途中遇雨這件小事引發(fā)出一些感慨而寫下的詞。“雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺”是說雨來時，攜帶雨具的人先走了，而沒帶雨具的同行都很狼狽，只有“我”一點不覺慌亂，從容不迫，悠然自在。“故作此”是說作者因此寫下這首詞。從這些文字可以推斷，正文的內(nèi)容寫的是作者在雨來時怎樣“獨不覺”和為什么能做到“獨不覺”的。

師 就是說，正文是描寫自己在雨中怎樣從容不迫、悠然自在，并闡釋自己為什么能做到如此從容不迫、悠然自在的，對嗎？

生 對。【深入探究】

師 很好。那么我們就來看看，蘇軾在雨中是怎樣從容不迫、悠然自在的，他為什么能達(dá)到這種境界？先來看一下，蘇軾說自己“獨不覺”，那么雨來時，他的反應(yīng)究竟是怎樣的？

生 “莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”他勸別人別去聽雨水穿林打葉的聲音，不妨吟詠長嘯，慢慢前行。

師 從這幾句，我們可以看到一個怎樣的蘇軾？

生 可以看到一個雅致瀟灑的蘇軾，他有一種骨子里流露出來的瀟灑。途中忽遇風(fēng)雨，又沒帶雨具，一般的人在這樣的境遇下都會很狼狽，會慌慌張張地去尋找一個避雨場所。從小序“同行皆狼狽”看，事實也正是如此。但蘇軾卻一點不慌張，從容不迫，悠然如故。還勸同行之人“莫聽穿林打葉聲”，“穿林打葉聲”是指風(fēng)雨穿過樹林打在葉子上發(fā)出的沙沙聲，一般來說，有風(fēng)雨，自然會有“穿林打葉聲”，但蘇軾不這樣認(rèn)為。“莫聽”是勸人不要去聽，也是告誡自己別去聽。只要不聽則心不亂，心不亂則不狼狽，自可以“吟嘯且徐行”。

師 你說這是骨子里流露出來的瀟灑，按你的分析，它已不僅僅是一次風(fēng)雨中的舉動，而是一種人生哲學(xué)的自然表現(xiàn)了。

生 對。這是一種人生哲學(xué)。耳邊的各種嘈雜聲音，尤其是能使人狼狽不堪的風(fēng)雨聲，最好“莫聽”，只要心靜，自有安寧天地。什么都聽，什么都擔(dān)心，一點風(fēng)吹草動也亂心。

師 分析得很有道理。雨點穿林打葉，發(fā)出聲響，本是客觀存在，但一說“莫聽”，就有外物不足縈懷之意。故只“莫聽”二字便見出性情，便見出處世哲學(xué)和人生態(tài)度。那么，你們又是怎樣看待蘇軾在雨中“吟嘯且徐行”的？

生 “吟嘯”是吟詩長嘯；“徐行”是慢慢地走。突如其來的雨非但沒有令蘇軾慌張狼狽，反而激起他吟詩高歌的雅興。從容不迫，悠然自在，在風(fēng)雨中獨自漫步吟詩長嘯，這是多么地與眾不同，多么地瀟灑，多么地浪漫，我最喜歡這樣的蘇軾了。哪像現(xiàn)在的男人，沒點風(fēng)韻，沒點情趣。

師 風(fēng)雨中蘇軾不僅從容不迫，還表現(xiàn)出無盡的浪漫和瀟灑。為什么蘇軾能達(dá)到這種境界？

生 “竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”蘇軾說自己不怕，再大的風(fēng)雨，都是拄著竹杖、穿著芒鞋、披著蓑衣走過來的，“任平生”三字更可以看出，蘇軾的一生都是這么過來的，早已飽經(jīng)風(fēng)雨，又怎么會怕這突如其來的陣雨？

師 你說“一生都是這么過來的”，已把它提到整個人生的高度上來了。照你這種說法，此處的風(fēng)雨已不單單指自然界的風(fēng)雨，此處的“竹杖芒鞋”也不單單指這次風(fēng)雨中的裝扮，對嗎？

生 對。這里風(fēng)雨既指自然界的風(fēng)雨，也指生活中的風(fēng)雨、政治上的風(fēng)雨。“竹杖芒鞋”既是指這一次雨中的裝扮，也隱喻走過一生風(fēng)風(fēng)雨雨時艱苦的條件。尤其是“一蓑煙雨”中的蓑衣，不是寫眼前實景，作者當(dāng)時根本沒披蓑衣。前面已經(jīng)提到“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？所以它只能喻指走過平生煙雨時的艱苦的條件。

師 若是指這次雨中的裝扮，可以看出蘇軾怎樣的性格？若是隱喻走過一生風(fēng)雨時艱難的條件，可以看出蘇軾怎樣的人生經(jīng)歷？就這樣走過自然界的風(fēng)雨、生活中的風(fēng)雨、政治上的風(fēng)雨，又可以看出蘇軾怎樣的人生境界？

生 首先我覺得這身裝扮讓我看到了一個跟我的想象完全不同的蘇軾。在我的想象中，蘇軾雖然被貶，但好歹還是個官，出行必定戴官帽，著長袍，騎高馬，帶隨從，要不就坐轎子。總之不會是“竹杖芒鞋”的裝扮。芒鞋即草鞋，腳穿草鞋，手拄竹杖，十足一個農(nóng)民模樣，哪像做官的，哪像大文豪啊。還自我感覺良好，說“輕勝馬”呢。

師 那么從這種裝扮可以窺見蘇軾怎樣的一種性格？

生 可以看出他一貫喜好自然、無拘無束的性格。不喜歡穿官服、擺架子，喜歡簡單、閑適的生活。

師 這身裝扮也隱喻蘇軾走過一生風(fēng)雨時艱難的條件。對這種隱喻我們又該怎么理解？ 生 說明蘇軾在走過人生的風(fēng)霜雨雪時，經(jīng)歷過很多的磨難，沒有任何可以借助的外力，條件簡陋、處境艱難、生活困頓，都是憑借自己的單薄之力，依靠最簡陋的條件，拄竹杖、穿芒鞋、披蓑衣，堅強(qiáng)地走過來了。從中可以看出蘇軾意志堅強(qiáng)、能吃苦耐勞的一面。

師 僅“竹杖芒鞋”“一蓑”便可“煙雨任平生”，走過自然界、生活中、政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨，可以看出蘇軾怎樣的人生境界？

生 一種得道的境界：從容淡定，悠然寧靜。有一種不受任何外界因素影響的平和。生 我覺得這一句含意豐富，思想深廣，只有反復(fù)咀嚼品味，才能解讀透徹，才能深刻理解蘇軾的思想感情。蘇軾一生遭遇坎坷，屢受打擊，長期被貶，在生活中和政治上經(jīng)受的風(fēng)雨太多了。苦難的生活磨煉了他的意志，使他對各種各樣的打擊和挫折都習(xí)以為常、見怪不怪了，所以他不驚慌，不害怕，不退縮，從容不迫，泰然處之。這一句非常形象地描畫出了蘇軾的氣度、胸襟以及對人生的態(tài)度。體現(xiàn)了全詞的中心思想，是全詞的點睛之筆。

生 是啊，看到這里，我就想到這樣一幅畫面：一個拄竹杖、穿芒鞋、披蓑衣的人，在風(fēng)雨中悠然信步，一邊走一邊吟詩唱歌。這是多么超然灑脫的人生境界！

師 很好，分析得準(zhǔn)確而透徹。到這里上闋已基本上分析完了。在上闋里，作者描寫了自己在雨中從容不迫、悠然自在的神態(tài)、舉止，并闡釋自己為什么能修煉到如此境界的原因。表現(xiàn)了一種超乎尋常的曠達(dá)、灑脫。現(xiàn)在我們接著分析下闋，看看下闋又寫了什么內(nèi)容。

（學(xué)生默讀下闋，思考）

生 下闋寫了風(fēng)雨過后作者的舉止、神態(tài)和心態(tài)。

師 你說風(fēng)雨過后，也就是說風(fēng)雨停了，天氣出現(xiàn)了變化，對嗎？ 生 對，開始還寒風(fēng)襲人，但很快雨就停了，夕陽也露出臉來了。師 作者是怎么感覺到寒風(fēng)襲人的？ 生 從“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷”可以知道，春風(fēng)吹醒了他的酒性，讓他覺得有點寒冷。師 由此可以看出蘇軾出行之前還喝了酒，是帶著醉意出行的，對嗎？ 生 對。

師 出行是“竹杖芒鞋”，出行前還要喝酒，這“吹酒醒”的描寫對我們解讀蘇軾其人有無幫助？

生 有，一方面可以看出蘇軾生活的隨意、閑適，即便要出行，也不忘喝點小酒，隨興而飲，盡興而醉，雖然被貶，仍有情趣。另一方面，也可以看出蘇軾在被貶后處境艱難，心情苦悶，經(jīng)常借酒澆愁。但不管怎么樣，這個細(xì)節(jié)都可以讓我們看到一個形象更加豐滿的作者。

師 剛才我們已經(jīng)知道，那時候天氣出現(xiàn)了變化，雨住太陽出。那么，天氣變化后作者的舉止、神態(tài)和心態(tài)有沒有變化？

（學(xué)生思考討論）

生 神態(tài)依舊坦然自若，從容悠然。但他有一個動作很有意思。“山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處”，看到風(fēng)停雨住，斜陽相照，他特地“回首”看了一下剛才下雨的地方。

師 對這一“回首”，你是怎么理解的？

生 這一“回首”意味深長。天氣的突然放晴，引起了作者“回首向來蕭瑟處”的興趣，看看原來下雨的地方，現(xiàn)在是否有了新的變化。其隱含之意是：風(fēng)雨過后，雨洗刷過的地方，或許有了新的變化，但我還是我，雖然全身濕透，酒醒微冷，可從容依舊，瀟灑如故，再大的風(fēng)雨也不能改變我。

生 對，這是一個以勝利者的姿態(tài)回首的動作。“回首向來蕭瑟處”，心下肯定是這樣想的：就你這點風(fēng)雨，能把我怎么樣？我還好好的，你來得越突然、越猛烈，我越瀟灑、越快樂。完全是一個勝利者對手下敗將的姿態(tài)。一個“回首”，更凸現(xiàn)出蘇軾骨子里的瀟灑。

生 如果聯(lián)系前一句“山頭斜照卻相迎”就更可以理解了。剛才作者還在風(fēng)雨中行進(jìn)，現(xiàn)在迎著他的卻是山頭的斜陽了。這一句極寫自然界天氣變化之快，但它又不僅僅指自然界的天氣，也指政治上的天氣、人生中的天氣。政治舞臺上的晴雨表同樣變化多端，政局就像自然界的天氣一樣，變幻莫測；人生也一樣，盈虧無律，起伏不定。但蘇軾已飽經(jīng)風(fēng)雨，備受磨礪，見怪不怪，再大的風(fēng)雨也對他無可奈何了。所以他的“回首向來蕭瑟處”，既是回首剛才下雨的地方，也是回首人生，回首被貶的經(jīng)歷，以一個勝利者的姿態(tài)告白：風(fēng)雨奈我

何！讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧。

師 分析得很準(zhǔn)確，也很精彩。剛才幾位同學(xué)都提到，蘇軾的“回首”體現(xiàn)了一種勝利者的姿態(tài)，從“被襲者”到“勝利者”，蘇軾的心態(tài)是否發(fā)生了變化？

生 應(yīng)該說沒有。從結(jié)尾句“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”可知，他的心態(tài)一樣的坦然、平和，沒有多大的變化。

師 為什么這一句可以看出他的心態(tài)沒有變化？對這句話你是怎么理解的？

生 風(fēng)雨襲來時不慌亂、不狼狽；雨過天晴，雖然以一種勝利者的姿態(tài)“回首向來蕭瑟處”，但也不欣欣然、不得意忘形，馬上便“歸去”，內(nèi)心都一樣的平和、自然、寧靜。因為對蘇軾來說，“也無風(fēng)雨也無晴”，無論什么天氣，晴天也好，雨天也罷，都是一樣的，都無所謂。表明了一種超然和曠達(dá)的人生態(tài)度。

生 我認(rèn)為，前面一詞“歸去”，其意是說：政治場上的晴雨表升沉不定，變幻莫測，我不如歸去，做個普通老百姓，過一種“也無風(fēng)雨也無晴”的生活，倒還悠然自在，不必?fù)?dān)驚受怕。

師 現(xiàn)在出現(xiàn)了兩種不同的看法，哪一種更有道理，更符合作者的本意？（學(xué)生議論紛紛）

生 我認(rèn)為，第一種意見比較有道理。第二種把它具體到被貶這一件事上去理解，而第一種是把它放到蘇軾的整個人生歷程上去理解的。

生 我也這么認(rèn)為。如果蘇軾真想辭官歸去，做普通老百姓，那便表明蘇軾想回避風(fēng)雨，而回避風(fēng)雨說明他還很在乎風(fēng)雨，這便和上文蘇軾在風(fēng)雨中的表現(xiàn)不符了，也和上文“誰怕？一蓑煙雨任平生”的態(tài)度相悖了。

課堂小結(jié)

師 大家對作者的情感把握得很到位，看來已深得蘇軾人生哲學(xué)的精髓。我們回顧一下全詞，作者通過生活中的一件平常小事——途中遇雨，借題發(fā)揮，表達(dá)了自己在種種打擊和挫折面前不慌亂、不退縮、不喪氣，坦然處之的曠達(dá)心境；展現(xiàn)了不因物喜、不以己悲，寵辱不驚的高超人生境界。這是一種人生哲學(xué)，對我們?nèi)绾巫哌^人生風(fēng)雨，開創(chuàng)燦爛明天很有啟迪意義。

布置作業(yè) 1.背誦全詞。

2.找出蘇軾不同風(fēng)格的詞（如已經(jīng)學(xué)習(xí)過的兩首詞）進(jìn)行比較研究，寫一篇不少于500字的賞析文字。

板書設(shè)計 第一課時

第二課時

活動與探究

在詞史上，一般把柳永推為婉約派的正宗，把蘇軾當(dāng)作豪放派的始祖。兩人的詞放在一起，最能體現(xiàn)婉約、豪放兩派的不同特點。請各找柳永婉約詞和蘇軾豪放詞若干首，作個對比研究，品味兩者的不同風(fēng)味。然后學(xué)習(xí)委員組織一個詩詞交流會，交流各自的心得體會。

第三篇：新人教必修4 示范教案(5.柳永詞兩首)

柳永詞兩首

從容說課

作為北宋第一個專力寫詞，以先行者角色開啟了宋詞天地的重要詞人，柳永的地位是無可代替的。學(xué)習(xí)宋詞從他的兩首傳世佳作《望海潮》《雨霖鈴》開始，最合適不過了。《望海潮》寫的是杭州的富庶與美麗，其寫景壯偉、聲調(diào)激越，一反柳永慣常的風(fēng)格，藝術(shù)上的精妙值得我們研究。《雨霖鈴》是抒寫離情別緒的千古名篇，藝術(shù)上情景交融、虛實兼寫，鋪敘與點染緊密結(jié)合，一直為后人稱道，而其哀怨傷感的基調(diào)、真切誠摯的感情同樣打動了千年來無數(shù)的讀者，學(xué)習(xí)時應(yīng)品讀與賞析結(jié)合、藝術(shù)與情感并重。

因此，本文準(zhǔn)備采用講解式、朗讀式、合作探究式相結(jié)合的教學(xué)方法。理由是：在教授這兩首詞之前必須讓學(xué)生重溫有關(guān)詞的基本常識，了解作者生平和一些背景知識，這當(dāng)然離不開教師的講解；詞在古代就是配樂而唱的，其語言富有音樂性和抒情性，惟有通過反復(fù)的誦讀才能品味其中的妙處，故在教學(xué)中最好以誦讀貫穿教學(xué)的全過程；此外還要教給學(xué)生一些鑒賞詞的方法，啟發(fā)學(xué)生把握詞中所選的特殊意象，深切感受詩詞的意境，體會作者深沉真切的情感，從而提高詩詞鑒賞能力。

擬定兩課時

第一課時，教授《望海潮》。

教學(xué)設(shè)想：復(fù)習(xí)詞的知識；學(xué)生簡介作者，聽錄音朗讀，初步感知詞的內(nèi)容；感受作者筆下杭州的富庶與美麗，分析詞中寫景的妙處；背誦全詞。

第二課時，教授《雨霖鈴》。

教學(xué)設(shè)想：復(fù)習(xí)詞牌，檢測第一首詞的背誦情況；聽錄音朗讀，初步感知詞的內(nèi)容；反復(fù)誦讀，品味詞的語言，以畫入詞，感受詞的意境和抒情主人公的情懷；背誦全詞。引導(dǎo)學(xué)生比較兩首詞的異同。

教學(xué)重點 1.體會《望海潮》如何通過特定的意象組合展現(xiàn)杭州人物之盛和風(fēng)光之美的。2.分析《雨霖鈴》如何做到融情于景，景情交融的。

教學(xué)難點 以畫入詞，把握詞的意象，品味詞的語言，體會詞的意境。教具準(zhǔn)備 多媒體課件、錄音機(jī)。課時安排 2課時。

三維目標(biāo)

知識與能力

1.了解宋詞的常識，掌握詩詞的誦讀技巧。2.品味詩詞富有表現(xiàn)力的語言，體會寫景的妙處；感受詞中凄涼孤寂的意境和抒情主人公飄零凄苦的形象，培養(yǎng)詩詞鑒賞能力。

過程與方法

1.合作學(xué)習(xí)，把握詞的內(nèi)容和寫作思路，詞畫結(jié)合，揣摩詞中的意象，體會詞的意境。2.探究與活動，引導(dǎo)學(xué)生通過品味賞析詩詞的語言，體會這兩首詞藝術(shù)上的妙處和作者惆悵傷感、真切誠摯的情感。

情感態(tài)度與價值觀

讓學(xué)生感受詞的魅力，感受古人離別時幽怨傷感之情，傷離別，重真情。

教學(xué)過程 第一課時 望海潮

導(dǎo)入新課

師 我們常說，一代有一代的文學(xué)。宋詞，作為一代之文學(xué)，和唐詩、元曲一樣，代表

著一種難于企及的高度和不可再現(xiàn)的輝煌。可有多少人知道，詞曾經(jīng)只是一種邊緣文學(xué)，被稱為“詩余”，即詩的陪襯和補(bǔ)充，在很長一段時期內(nèi)，都不被正統(tǒng)文壇所重視，僅僅活躍在民間，難登文學(xué)大雅之堂。它能在宋代興盛并最終成為一代之文學(xué)，靠的是廣大文人的大力推動和參與。可以這么說，沒有文人的參與就沒有宋詞的輝煌，而反過來宋詞的輝煌也成就了一大批文人，使他們因?qū)懺~而揚(yáng)名。在那個時代的詞壇，俊杰輩出，星光璀璨，有很多名字，穿越了千年的時空，仍然光芒四射，深入人心。那么，你對那個朝代的詞人又了解多少呢？你能說出幾個宋代詞人的名字來嗎？

推進(jìn)新課

【創(chuàng)設(shè)氛圍，合作學(xué)習(xí)】

生 蘇軾、李清照、辛棄疾。生 姜夔、柳永、秦觀、張先。生 歐陽修、晏殊、賀鑄。生 岳飛、范仲淹、周邦彥。師 看來大家都認(rèn)識不少詞人。那么大家知不知道在宋代這么多詞作家中誰是第一個專力寫詞的文人？

生 歐陽修。生 晏殊。生 范仲淹。

生 他們都錯了，應(yīng)該是柳永。

師 對了，是柳永。下面我們來認(rèn)識一下這位第一個專門寫詞，對開創(chuàng)宋詞天地居功至偉的文人。

多媒體課件展示： 柳永（約987～1053），字耆卿，初名三變，字景莊，排行第七，又稱柳七，崇安（今福建崇安）人。北宋著名詞人。出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景祐進(jìn)士，官至屯田員外郎，故又世稱柳屯田。柳永為人放蕩不羈，仕途更為坎坷。時人將其舉薦于仁宗，卻只得四字批語：“且去填詞”。仕途無涯，便自稱“奉旨填詞柳三變”，流連于歌樓舞榭，沉迷于聲色詞曲，潦倒終身，竟由群妓合金而葬。

政治上的抑郁失志，生活上的特殊經(jīng)歷，以及他的博學(xué)多才，妙解音律，使這位“淺斟低唱”“怪膽狂情”的浪子，成為致力于詞作的“才子詞人”。由于柳永對社會生活有相當(dāng)廣泛的接觸，特別是對都市生活、妓女和市民階層相當(dāng)熟悉。都市生活的繁華，妓女們的悲歡、愿望及男女戀情，自己的憤恨與頹放、離情別緒和羈旅行役的感受，都是其詞的重要內(nèi)容。此外，也有一些反映勞動者悲苦生活、詠物、詠史、游仙等作品，大大開拓了詞的題材內(nèi)容。他接受民間樂曲和民間詞的影響，大量制作慢詞，使慢詞發(fā)展成熟，并取得了與小令并駕齊驅(qū)的地位。在詞的表現(xiàn)手法上，他以白描見長；長于鋪敘，描寫盡致；善于點染，情景交融，抒情色彩強(qiáng)烈；語言淺易自然，不避俚俗，使其詞自成一格，廣為流傳。

柳永在詞的內(nèi)容和表現(xiàn)手法方面都有新的開拓，標(biāo)志著宋詞的重大變化，對宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。其詞音律諧婉，平易輕約，更善情景之融。葉夢得《避暑錄話》中言稱“凡有井水處，即能歌柳詞”，足見其靡盛，而紀(jì)昀于《四庫全書總目提要》中倍加推崇：“詩當(dāng)學(xué)杜詩，詞當(dāng)學(xué)柳詞。”著有《樂章集》，其詞中名篇有《雨霖鈴》《鳳棲梧》《八聲甘州》《望海潮》等。柳永生平散見張宗木肅《詞林紀(jì)事》和丁傳靖《宋人軼事匯編》等。

師 今天我們要學(xué)習(xí)的就是這位著名詞人的一首傳世佳作，在學(xué)習(xí)之前我們先來了解一下這首詞的詞牌及相關(guān)背景。

多媒體課件展示：

《望海潮》詞調(diào)始見于《樂章集》，為柳永所創(chuàng)的新聲。這首詞寫的是杭州的富庶與美

麗。柳永在杭州生活過一段時間，對杭州的山水名勝、風(fēng)土人情不僅有親身的觀賞和體會，而且對杭州還懷有極其深厚的熱愛之情。柳永寫此詞是獻(xiàn)給杭州地方長官的，在藝術(shù)構(gòu)思上匠心獨運(yùn)，上片寫杭州，下片寫西湖，以點帶面，明暗交叉，鋪敘曉暢，形容得體。其寫景之壯偉。聲調(diào)之激越，與東坡亦相去不遠(yuǎn)。在藝術(shù)上幾乎超過了前人所有歌頌杭州的詩詞。相傳金主完顏亮聽唱“三秋桂子，十里荷花”以后，便對杭州垂涎三尺，因而更加膨脹起他侵吞南宋的野心。宋謝驛有一首詩寫道：“莫把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋。豈知草木無情物，牽動長江萬里愁。”這雖是傳說，并不一定可信，但杭州的優(yōu)美迷人及柳永的深厚功力由此可見一斑。

（學(xué)生看后驚嘆不已）

師 了解了作者及相關(guān)背景后，我們來朗讀一下課文，跟著作者的文字一起走進(jìn)當(dāng)年的杭州。

（學(xué)生齊讀《望海潮》，幻燈片展示誦讀節(jié)奏）

望海潮

柳 永

東南/形勝，三吳/都會，錢塘/自古/繁華。煙柳/畫橋，風(fēng)簾/翠幕，參差/十萬/人家。云樹/繞/堤沙，怒濤/卷/霜雪，天塹/無涯。

市列/珠璣，戶盈/羅綺，競/豪奢。

重湖/疊NF763/清嘉，有/三秋/桂子，十里/荷花。

羌管/弄晴，菱歌/泛夜，嬉嬉/釣叟/蓮?fù)蕖ＧT/擁/高牙，乘醉/聽/簫鼓，吟賞/煙霞。

異日/圖將/好景，歸去/鳳池/夸。

（師正音，此處略）師 我們知道，這首詞描寫的是杭州，那么作者筆下的杭州究竟是怎樣的一個城市？它具有怎樣的特點？

生 一個太平盛世下的繁華大都市，富庶、美麗。生 人民生活安定、祥和。

師 說得很好，那作者又是怎樣表現(xiàn)杭州的富庶、美麗、安定、祥和的？（學(xué)生熱烈討論）

生 通過多個角度去描寫，多方面去表現(xiàn)。師 從哪些方面去表現(xiàn)？

生 上闋重點寫杭州環(huán)境的美麗和經(jīng)濟(jì)的繁榮；下闋重點寫百姓安居樂業(yè)的生活景象。師 這位同學(xué)答得很不錯，用精練的語言對整首詞的內(nèi)容作了一個準(zhǔn)確的概括。但太過精練的概括很難讓我們深入地品味作者文字的精妙。大家以小組為單位，再思考討論一下，能不能詳細(xì)一點，結(jié)合詞句具體地說一說，作者是怎樣用文字表現(xiàn)杭州的富庶、美麗、安定、祥和的。

（學(xué)生以小組為單位繼續(xù)討論）生 我們小組先說一下上闋吧。“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”是總說，寫杭州自古以來就是東南一邊的繁華都會。然后開始詳細(xì)地描繪。“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。”“煙柳畫橋”寫街巷河橋的美麗；“風(fēng)簾翠幕”寫居民住宅的雅致，家家懸掛風(fēng)簾，戶戶張設(shè)翠幕。“參差十萬人家”一句，“參差”寫出了樓閣房舍遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低的景象，十萬極言人口之多，這一句表現(xiàn)出整個杭州的規(guī)模和城市風(fēng)貌。

（同小組成員接著分析）

生 “云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”寫的是杭州風(fēng)景。“云樹繞堤沙”寫在錢塘江堤上，綠樹環(huán)抱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般。一個“繞”字，寫出長堤迤邐曲折的態(tài)勢。“怒濤卷霜雪，天塹無涯”二句，寫錢塘江水的澎湃與浩蕩。“怒濤”寫江潮來勢之猛。“卷霜雪”可媲美蘇軾的“卷起千堆雪”，“霜雪”二字，不僅寫出了怒濤如雪的白色，也寫出了江潮之森森寒氣。“天塹無涯”寫出了江面的寬闊，也表現(xiàn)了江潮的氣勢。

（同小組成員接著分析）

生 “市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”一句極寫杭州的繁華。“市列珠璣”寫市場上商品豐富，商業(yè)繁榮；“戶盈羅綺”寫市民家家披羅著錦。只抓住“珠璣”和“羅綺”兩個細(xì)節(jié)，便把市場的繁榮、市民的殷富反映出來。“珠璣”“羅綺”，又皆為婦女服用之物，并暗示杭州城聲色之盛。“競豪奢”三個字明寫肆間商品琳瑯滿目，暗寫杭州富民比夸爭耀，反映了杭州這個都市極度繁華和窮奢極欲的一面。

（小組發(fā)言完畢，學(xué)生鼓掌）師 大家的掌聲已經(jīng)告訴我，三個同學(xué)的發(fā)言都很精彩。剛剛這個小組幾個同學(xué)通力合作，把上闋作了個詳盡的分析。讓我們對這部分的內(nèi)容有了一個清晰準(zhǔn)確的把握：上闋從“煙柳畫橋”到“競豪奢”三句，分別對杭州的規(guī)模、市貌，杭州的風(fēng)景以及杭州的繁華這三方面進(jìn)行了具體的描繪。但他們對第一句“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”分析得不夠透徹。這一句雖是總說，才寥寥十三個字，但還是從不同角度對杭州進(jìn)行了高度概括，大家能不能也詳細(xì)分析一下？

生 第一句“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”是對杭州的總體介紹，“東南形勝”之“東南”點出它的地理位置，“勝”言其風(fēng)景之美；三吳，舊指吳興、吳郡、會稽。此處稱“三吳都會”，極言其為東南一帶、三吳地區(qū)的重要都市，社會條件優(yōu)越，字字鏗鏘有力；“錢塘自古繁華”中的錢塘，即杭州，這一句強(qiáng)調(diào)它具有長期繁華的歷史。所以這第一句就從三方面對杭州進(jìn)行了概述：（1）“形勝”的地理條件；（2）“都會”的社會條件；（3）“繁華”的歷史傳統(tǒng)。

師 分析得很好。剛剛我們已經(jīng)知道，后面的三句是從三方面對杭州進(jìn)行了具體的描繪。第一句也從三方面對杭州進(jìn)行了高度概括。那么這第一句和后面的三句到底有怎樣的聯(lián)系？

生 哦（恍然大悟的樣子），是總分的關(guān)系，而且一一照應(yīng)。“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”，是對“三吳都會”進(jìn)行鋪展描寫；“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”是對“東南形勝”進(jìn)行鋪展描寫，“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”是就“繁華”進(jìn)一步地鋪展。

師 對了。這樣我們對上闋的解讀就比較完整透徹了。下面我們接著分析下闋，看看在下闋作者又是怎樣表現(xiàn)杭州的？我們請另一個小組的同學(xué)來說一說。

生 下闋先重點描寫西湖，然后寫了杭州人民安居樂業(yè)的生活。師 能不能具體一點，哪些文字是描寫西湖的？哪些文字是描寫人民安定、祥和的生活的？

生 “重湖疊NF762清嘉，有三秋桂子，十里荷花”是寫西湖之美的。“重湖”，是指西湖中的里湖和外湖。“疊NF762”，是指西湖周圍重重疊疊的山嶺。湖光山色之美，詞人用“清嘉”二字作概括。接下去寫山上的桂花、湖中的荷花。這兩種花也是西湖最具代表性的典型景物。“三秋桂子，十里荷花”這兩句寫得高度凝練，短短八個字就把西湖以至整個杭州最美的景象概括出來，具有撼動人心的藝術(shù)力量。

（同小組成員接著分析）

生 接下來兩句是表現(xiàn)杭州人民安樂、祥和的生活的。“羌管弄晴，菱歌泛夜”，對仗很工穩(wěn)，情韻亦很悠揚(yáng)。“泛夜”“弄晴”，說明不論白天或是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲。一個“泛”字，表示那是在湖中的船上，“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖保钦f吹羌笛的

漁翁，唱歌的采菱女娃都很快樂。“嬉嬉”二字，則將他們的歡樂神態(tài)，作了栩栩如生的描繪，生動地描繪了一幅國泰民安的游樂圖卷。

“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”寫達(dá)官貴人在此游樂的場景。“千騎擁高牙”點出了人物身份。成群的馬隊簇?fù)碇吒叩难榔欤従彾鴣恚慌娠@赫聲勢。接下來從兩個方面寫官員的樂趣，“乘醉聽簫鼓”寫飲宴之樂，不僅盡興而醉，醉了還要聽音樂；“吟賞煙霞”寫山水之樂，不僅賞山玩水，賞玩之余還要吟詠詩篇。既襯出了山水之美，也寫出了官員的儒雅風(fēng)流。仿佛令人看到一位威武而又風(fēng)流的地方長官，飲酒賞樂，嘯傲于山水之間。可見不僅百姓安居樂業(yè)，官員也雅致瀟灑。

（學(xué)生鼓掌）

師 他們小組出色地完成了任務(wù)，分析很是精彩。這幾句先寫了西湖之美，然后寫了人民生活之樂，那寫西湖之美和寫人民生活之樂兩者間有什么聯(lián)系呢？作者為什么要按這樣的順序?qū)懀?/p>

生 告訴讀者，這不是一般的人們，這是生活在美麗的西湖之畔的人們。他們是很幸運(yùn)的，也是很幸福的。（笑聲）

生 先著力描繪，突出西湖的美，再以美麗的西湖為場景寫出杭州人民安樂、祥和的生活。

師 哦，也就是說，寫西湖之美是為了表現(xiàn)杭州人民安樂、祥和的生活，以美景映襯美好生活。

生 是的。

師 說得有道理。還有一個細(xì)節(jié)我們不知注意到?jīng)]有，桂花是什么時候開的？ 生 秋天。師 對了，“三秋”即指秋天，是從時間著眼的，“十里”則是從空間著眼的。“三秋桂子，十里荷花”寫出了西湖不同季節(jié)的美景。加上“泛夜”“弄晴”的互文見義，說明不論任何季節(jié)、任何時間、任何天氣，西湖都是美的，在美麗的西湖之畔生活的人民，無論百姓還是官員，都是快樂、幸福的。柳永的這首詞，無論自然美景還是社會風(fēng)貌，都寫得精致而傳神。我們不妨來研究一下，他為什么能寫得如此成功？

（學(xué)生熱烈討論）生 因為他是天才。（大笑）

生 因為他在這里生活得久了，熟悉情況，所以寫得好。

師（笑）不能說你們答得不對，但你們都不是從詩歌的藝術(shù)角度去回答的。生 我覺得這首詞能用短短的幾十個字描繪出杭州的自然美景和社會風(fēng)貌，最妙在它的用字，極其精練傳神。比如，“東南形勝”一個“勝”字就精練地點出了杭州地勢之美，風(fēng)景之異；“參差十萬人家”一句中，一個“參差”就寫出了樓閣房舍遠(yuǎn)近高低、錯落有致的景象；“云樹繞堤沙”一個“繞”字，不僅寫出長堤迤邐曲折的態(tài)勢，也寫出了綠樹繁茂濃密的特點。

生 我覺得這首詞結(jié)構(gòu)方面很值得稱道。像上闋，先總后分，很有條理；下闋先寫景，又用美景映襯美好的生活，自然而精妙。故整首詞的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱，情景渾然一體。實在是妙。

生 我覺得它的數(shù)詞用的最妙：如“三吳都會”“十萬人家”“三秋桂子”“十里荷花”“千騎擁高牙”等數(shù)字組成的詞組在詞中的運(yùn)用，或為實寫，或為虛指，都起到了非常好的效果。有的帶有夸張的語氣，有助于形成一種豪放的風(fēng)格。

生 對了，說到豪放風(fēng)格，我也覺得，柳永的這首詞非同一般。柳永本是婉約派代表人物，以婉約詞聞名，但這首詞大開大闔、波瀾起伏、寫景壯偉、聲調(diào)激越，開頭三句，入手擒題，以博大的氣勢籠罩全篇。其豪放之氣，甚至可與蘇軾一比，絕對是大手筆。

師 看得出大家都非常認(rèn)真，并且是真正用腦子來思考的，分析得都很好。但我們也不能只會找優(yōu)點。不妨也來找找缺點。比如，我就有一個問題：剛剛大家分析下闋時，怎么把最后一句“異日圖將好景，歸去鳳池夸”漏掉了。這句是寫西湖還是寫人民生活的？

生 既不是寫西湖，也不是寫人民生活的。師 那是寫什么的？ 生 老師介紹時不是說，柳永寫這首詞是獻(xiàn)給杭州地方長官的嗎，這一句應(yīng)該是專門寫給這位長官的。注釋說“圖將”是指把杭州美景畫出來，“鳳池”指代朝廷，它的意思應(yīng)該是說，希望長官把杭州美好的景色畫出來，等日后升遷，去朝廷做官時，可以把它拿出來，獻(xiàn)與朝廷，并夸示于同僚。它暗含對長官日后飛黃騰達(dá)、不斷升遷的美好祝愿。所以這句是游離于主題之外的，是純粹的奉承之辭。

師 分析得很準(zhǔn)確，但有句話可能要斟酌一下，這句結(jié)束語是游離于主題之外的嗎？ 生 不是。我認(rèn)為它沒有游離于主題之外，恰恰相反，它點明了全詞的主題和寫作目的，非常重要。不過，它游離于主要內(nèi)容之外，跟上面的內(nèi)容有點不融洽，顯得不太自然。

師 你的感覺很敏銳。也就是說，作為一篇投贈之作，投贈的寫作目的對全詞的藝術(shù)性已經(jīng)造成了影響，對嗎？

生 是的，既然柳永寫這首詞的目的是為了獲得長官的召見和賞識，那么他就必然會在詞中對長官進(jìn)行夸耀和奉承，這就使本詞出現(xiàn)了一個格調(diào)不高的結(jié)尾，破壞了整首詞的藝術(shù)性。

課堂小結(jié)

師 說得很有道理，對于一篇作品，我們不僅要懂得品讀其妙處，還要能夠找出它的不足，這樣才能鑒別吸收，不斷進(jìn)步。當(dāng)然，話說回來，這首詞雖然因為要達(dá)到投贈的目的而傷害了藝術(shù)的完美性，但總的來看，又有誰能把投贈之作寫得如此精妙？其音律之協(xié)調(diào)，情致之婉轉(zhuǎn)，鋪敘之曉暢，寫景之傳神，無論從哪方面看，都無愧為絕世佳作。所以，即便白璧微瑕，無礙其千古傳世。下面我們把這首詞完整地讀一遍，再一次游覽作者筆下美麗的杭州，并結(jié)束今天的學(xué)習(xí)。

（學(xué)生有感情地朗讀課文）布置作業(yè)

師 今天的作業(yè)是熟讀并背誦全詞，做好對《雨霖鈴》的預(yù)習(xí)。

第二課時

雨霖鈴

導(dǎo)入新課

【檢查《望海潮》的背誦情況】

師 俄國著名文學(xué)評論家別林斯基說過，詩人是用形象和圖畫說話的。大凡一首好的詩或詞，都是詩中有畫，具有自己獨特的意境、風(fēng)格。蘇軾說王維的詩“詩中有畫”，就是一種極高的評價。今天我們學(xué)習(xí)的柳永最負(fù)盛名的詞作《雨霖鈴·寒蟬凄切》就是這樣一個作品，既是一首絕好的詞，又是一幅優(yōu)美的畫。

(板書課題、作者)推進(jìn)新課

【創(chuàng)設(shè)氛圍，合作學(xué)習(xí)】

師 首先我們來了解一下“雨霖鈴”這個詞牌和本文的寫作背景。多媒體課件展示： 1.詞牌介紹 “雨霖鈴”，一作“雨淋鈴”，原為唐教坊曲名。相傳唐玄宗入蜀，至斜口時，霖雨連日，棧道中聞鈴聲，為悼念楊貴妃，遂制此曲。白居易《長恨歌》云“夜雨聞鈴腸斷聲”即指此

事。

2.寫作背景

柳永仕途失意，四處漂泊。這首詞就是他離開汴京、前往浙江時的作品。詞以悲秋景色為襯托，抒寫與情人難以割舍的離情，表現(xiàn)了雙方深摯的感情。全詞如行云流水，寫盡了人間離愁別恨。詞人以白描手法寫景、狀物、敘事、抒情，感情真摯，詞風(fēng)哀婉。

師 下面我們先聽聽這首詞的示范朗讀，聽的時候注意它的節(jié)奏，同時發(fā)揮你的想象，看在你的想象中，是否能看到“詞中之畫”。（多媒體播放示范朗讀）

（師生一起正字正音，略）

師 剛才我們聽了這首充滿傷感的詞，初步感受到了作者的離愁別恨。現(xiàn)在我們大家一起來讀一讀，感受一下當(dāng)時離別的氣息。（學(xué)生朗讀課文）

師 讀得相當(dāng)不錯，整齊而動聽。不過詞的朗誦更注重節(jié)奏的把握和情感的投入。我們先來看一下這首詞的節(jié)奏。

多媒體課件展示：

雨霖鈴

柳 永

寒蟬/凄切，對/長亭晚，驟雨/初歇。都門/帳飲/無緒，留戀處，蘭舟/催發(fā)。執(zhí)手/相看/淚眼，竟/無語/凝噎。念/去去，千里/煙波，暮靄/沉沉/楚天闊。多情/自古/傷離別，更/那堪，冷落/清秋節(jié)！今宵/酒醒/何處？楊柳岸，曉風(fēng)/殘月。此去/經(jīng)年，應(yīng)是/良辰好景/虛設(shè)。便縱有/千種/風(fēng)情，更/與何人說？

師 按照提示的節(jié)奏，我現(xiàn)在給大家朗讀一遍。（師配樂朗讀，學(xué)生靜聽）師 掌握了情感節(jié)奏，我想大家一定可以讀得更好，那個同學(xué)愿意試試？（一女生自告奮勇，教師提供音樂和圖片背景）

師 讀得相當(dāng)不錯，不僅讀準(zhǔn)了節(jié)奏，也讀出了情感。為他的出色朗誦請大家不要吝嗇你們的掌聲！

【理清思路】

師 聽完了示范朗讀，又有感情地品讀了課文，現(xiàn)在我要開始提問題了：在聽讀的過程中，你有無發(fā)揮自己的想象？在你的想象中，你有無看到“詞中之畫”？能把你想象的畫面描述一下嗎？

（學(xué)生討論，然后回答）生 確實“詞中有畫”，我想象的畫面是這樣的：剛下過雨的傍晚，京城門外的帳篷下，一男一女舉杯對飲，桌上擺滿美酒珍饈，但兩人都郁郁寡歡，情緒低落，停杯投箸不能食，四目相對，憂傷難言。

生 我看到的是這樣的畫面：岸邊，一男一女手拉著手，依依不舍，總不肯放開，而一邊船上的船夫不停地催促，說要出發(fā)了，要出發(fā)了。但兩人還是不肯松手，淚眼相看，無語凝噎。

生 我覺得最美的畫面是：深秋的夜晚，孤舟在江，曉風(fēng)輕拂，酒醉剛醒的詩人在舟中悵然四顧，似乎想找回剛剛在夢里看見的情人，但他什么都沒看見，只看到天邊一輪殘月照著江面，岸邊的楊柳在凌晨的秋風(fēng)中瑟瑟搖顫，詩人感慨唏噓，悲傷難已。

師 大家描述的畫面都非常優(yōu)美，讓人向往不已。但有個問題我想必須先解決，大家讀的都是同一首詞，為什么會看到三個不同的畫面呢？這三個畫面有什么聯(lián)系？是表達(dá)同一個

中心主題還是互不相關(guān)？

生 是相互聯(lián)系的。都是表達(dá)“傷離別”這個主題。第一個畫面是離別前的餞別，第二個畫面是離別時的不舍，第三個畫面是離別后的想象。

師 說得非常好，這一說不僅闡釋了三幅畫之間的關(guān)系，也理清了全詞的思路：上闋寫的是離別前和離別時的情形，下闋寫的是離別后的情形。但我還想再問一下，你是怎么斷定第三個畫面是離別后的想象呢？

生 從文字上可以看出來，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，其意是：“今晚酒醒之后我會在何處呢？也許是泊舟楊柳岸邊，晨風(fēng)習(xí)習(xí)，天空掛著一鉤殘月。”此處是設(shè)問，自問自答，“今宵”還未到，“酒醒何處”誰也不知道，但作者卻自己作出了回答，可見是作者自己的想象。

生 還有一處“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”也可以看出來，“此去經(jīng)年”意為“這一去經(jīng)年累月”，“應(yīng)是”即“應(yīng)該是”，顯然都是對別后的推測而不是已發(fā)生的事實。

師 分析得很準(zhǔn)確。也就是說，上闋是實寫，下闋是虛寫，對吧。好，剛剛我們用自己的語言描述了根據(jù)這首詞想象出來的三個畫面，現(xiàn)在我們來看一下真正的畫，這是我們班的同學(xué)畫的《雨霖鈴》三圖。（展示學(xué)生作品，學(xué)生沸騰，高呼且驚嘆，熱烈鼓掌）

師 畫得怎樣。生 太美了。

師 一幅好的畫應(yīng)該有一個好的標(biāo)題，請大家聯(lián)系全詞給這三幅畫各擬一個標(biāo)題。生 離別之前、離別之時、離別之后。生 我來個更簡潔的：別前、別時、別后。師 反應(yīng)很快，也很整齊。但這樣起名好不好？ 生 不好。師 為什么？

生 沒有詩意，配不上畫。而且起這樣的名字，別人若沒有讀過這首詞，會看不太懂，沒有突出“傷離別”的主題。

師 說得很有道理。所謂“畫中有詩”，畫境這么美，配個詩意的畫名才能相得益彰。另外，名字若能讓人看了就知道畫的是柳永的《雨霖鈴》，那就最好不過了。大家能不能討論一下，想個又有詩意又能幫人解讀畫境的名字？

生 “都門帳飲”“執(zhí)手相看”“曉風(fēng)殘月”。

師 能說說你起題目的構(gòu)思嗎？這三個標(biāo)題妙在何處呢？

生 第一：都要四字短語，以求形式上的整齊。第二，都用原詞中的詞句為題，保持統(tǒng)一，原汁原味，又有詩意，也讓人一看就明白。第三，也是最重要的，這些標(biāo)題能夠精妙地概括這三幅畫。第一幅畫，內(nèi)容是“離別之前”，因為古人有餞別的習(xí)慣，所以取“都門帳飲”最好不過，一看就知道這是“離別之前”，而畫中兩人罷箸停杯，悵然相對的表情又突出了餞別的“無緒”。這樣“傷離別”的主題就出來了。第二幅畫的是離別之時。取名為“執(zhí)手相看”自有其妙。“執(zhí)手相看”而不是“執(zhí)手相訴”，這是無聲的分別。本已是愁苦不堪的戀人，生離死別，卻一句也說不出來，只是執(zhí)手互相凝視，千言萬語、千般思慮愁苦都包含在兩雙含情的淚眼里。雖是無言，卻又“一切盡在不言中”，“此時無聲勝有聲”，把離別之傷表達(dá)得淋漓盡致。第三幅表現(xiàn)的是“離別之后”，這個不用多加解釋，“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”是膾炙人口的千古名句，用上一個“曉風(fēng)殘月”，配上圖畫，誰都明白想表達(dá)什么情感了。即使只取“曉風(fēng)殘月”也不影響表意，因為畫中的楊柳是最顯眼的。且“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”構(gòu)設(shè)了一個非常美而又帶著憂郁傷感的意境，帶著孤寂清冷的氣息，令人神往不已，這么有詩意的名字，配這畫最好不過了。

（學(xué)生熱烈鼓掌）

師 在同學(xué)們?nèi)绱藷崃业恼坡暶媲埃蚁朐儆檬裁丛~語表揚(yáng)你都是蒼白無力的。分析得實在是精彩！

【深入探討】

師 剛剛通過品味《雨霖鈴》的畫境之美，我們大致了解了全詞的內(nèi)容，理清了它的思路，初步感受了作者深沉的感情。但是，僅僅品味它的畫境之美是不夠的，因為有一些東西，包括一些承載了作者感情，對表達(dá)主題非常重要的意象都是畫不出來的，比如“寒蟬”“曉風(fēng)”等。所以要更深入地賞析作品，體會情感，我們還要注意品味詞中的意象，包括那些畫不出的景和物。現(xiàn)在大家想想，三幅畫中，都有哪些景和物是對表達(dá)感情很有用，我們在品詞時要特別注意的？

生 第一幅畫中有“長亭”“寒蟬”；第二幅畫有“蘭舟”“船夫”“千里煙波”“暮靄”“楚天闊”；第三幅畫有“楊柳岸”“曉風(fēng)”“殘月”，這些意象都是非常重要的。

師 為什么說它們重要，能不能分析一下這些意象在詞中的作用？下面我先介紹一下這些意象在古代的蘊(yùn)意和內(nèi)涵，然后請同學(xué)來具體分析一下它們在本詞中的作用。

多媒體課件展示： 長亭：

這是古人設(shè)在路邊的亭舍，常用作餞別。庾信《哀江南賦》中有“十里五里，長亭短亭”之句，李白在他的一首《菩薩蠻》中，有“何處是歸程？長亭更短亭”的名句。

楊柳：

寄別之物，因其枝條柔嫩，有“纏纏綿綿到天涯”之柔情，且“柳”諧音“留”，故常用來表達(dá)惜別懷遠(yuǎn)之意。《詩經(jīng)》中有“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”之句。李白有詩云：“今夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”

曉風(fēng)：

凌晨的涼風(fēng)。因為前面已交代“冷落清秋節(jié)”，故此處指深秋的凌晨清冷令人微帶寒意的風(fēng)。在古人眼中，風(fēng)也是最能觸動離愁別恨的事物。曹植《七哀》有“愿為西南風(fēng)，長逝入君懷”。

（學(xué)生熱烈討論）

生 我先來分析一下第一幅畫中需要認(rèn)真品味的意象：寒蟬，長亭。我覺得“寒蟬”這個意象用得極好。在我們的印象中蟬總是在炎熱的盛夏鳴叫，很難把它跟“寒”聯(lián)系在一起，歷來文人筆下的蟬聲也嘈雜熱鬧，可在柳永的筆下為何如此凄寒?這一“寒”字含義豐富。第一，它指蟬本身覺得寒，故曰“寒蟬”；第二，這一“寒”字也點明了當(dāng)時的天氣和季節(jié)，已是寒意襲人，不是盛夏而是清秋；第三，作者非蟬，怎么知道蟬“寒”呢？其實寒的不是蟬，而是人的心境。這一“寒”指的就是詩人心境的凄寒，所以，這一“寒蟬”用得極妙，一開篇就渲染了凄涼傷感的氣息，突出了“傷離別”的主題。至于“長亭”，從注釋可知，古人常在長亭送別，此處用長亭，既交代了地點，又暗寓離愁別緒，也有其妙。（學(xué)生熱烈鼓掌）

師 這位同學(xué)才思敏捷，分析清晰透徹，看起來古典文學(xué)的修養(yǎng)相當(dāng)深厚。誰愿意跟他一較高低？

生 我來。

師 好，這位同學(xué)非常有自信！大家給他一點鼓勵！（眾生鼓掌）生 我就分析一下第二幅畫的意象吧。從注釋可以知道，“蘭舟”是對船的美稱，并非是一定要用香木蘭做的船。用蘭舟可以告訴讀者，作者走的是水路。另外，在詞中“蘭舟”其實指的是駕船的人，即船夫。它在表達(dá)主題方面的作用主要集中在“催”字上，本來“驟雨初歇”，該是上船啟程的時候了，這時候船夫告知將要開船也再正常不過了，但在作者聽來，卻是聲聲催心，直讓兩人肝腸寸斷，船夫不解作者此時的心意啊!一個“催”字傳神地

寫出了這一對戀人不忍分離又不得不分離的心情，把離別之傷很好地表現(xiàn)了出來。“千里煙波”“暮靄”“楚天闊”對表達(dá)情感也極為重要，因為詩人是乘舟而去，由水路而別。“千里”極言路程的遙遠(yuǎn)；“楚天闊”，一個“闊”字極言楚天的廣闊遼遠(yuǎn)，可是路程越遠(yuǎn)，楚天越闊，重逢的希望就越渺茫，越讓人傷感。“暮靄”是說暮色中的楚天充滿了濃密深沉的煙靄，可其實作者的離愁別恨比這暮靄還要深、還要濃；“煙波”，云霧如煙般籠罩的江面，既寫出了江面的環(huán)境，又寫出這對戀人重聚的希望渺茫。離別之情都融在這些景物中了。（學(xué)生熱烈鼓掌）

師 掌聲都很熱烈，誰分析得更好。（學(xué)生議論紛紛，沒有定論）

師 其實，兩個同學(xué)答得都很精妙，難分伯仲，看來品畫品詞都已經(jīng)深入其里，深得其味。好，誰愿意分析一下第三幅畫的意象？

生 “楊柳岸，曉風(fēng)殘月”一句包含了三個意象，都是表達(dá)離情的典型意象。“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”是作者酒醒后看到的景象。詞人情絲不斷，愁緒難遣，只好借酒澆愁，可是“借酒澆愁愁更愁”，酒后醒來卻又偏偏看到岸邊的楊柳，天邊的殘月。見柳而不能留，月缺而不圓，使作者不禁黯然神傷，這時晨風(fēng)習(xí)習(xí)，自然更覺寒意襲骨，凄涼悲傷。這三個意象組成的意境曠遠(yuǎn)深沉，讓人心傷而神往。（熱烈的掌聲）

師 大家的分析都非常準(zhǔn)確到位。通過對意象的分析，我們對作品有了更深刻的感觸和理解，現(xiàn)在我們再一次走進(jìn)這讓人神傷的離別，充滿感情地把課文讀一遍，好好體會一下作者的情感。

（學(xué)生有感情地朗讀全詞）課堂小結(jié)

師 分析了詞中意象，品味了作者情感，相信大家都已在詩詞的純美藝術(shù)王國里游了一趟，現(xiàn)在，我們來概括一下這首詞的藝術(shù)特點。

（學(xué)生熱烈討論）

生 我覺得一個成功的方面在描寫的虛實相生。這首詞上闋敘述別情別景，下闋設(shè)想別后相思，詞的上闋寫臨別的情景，是實寫；下闋寫別后的想象，是虛寫。或?qū)嵕皞魈摚蛱摼皩崒懀瓤梢源蚱茣r空的限制，又拓展了作品的藝術(shù)境界，虛實相生，相得益彰。

生 我覺得在情景交融方面最是精妙。詞中寫了不少景物，都是承載著作者深沉的感情的，或融情入景，或因情見景，都是以冷落凄清的秋景來渲染襯托難以割舍的離情，感情真切誠摯，情調(diào)哀怨傷感，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

師 概括得很好，但不夠全面，除了上面兩個特點之外，還有以下幾點，不妨一起留意。多媒體課件展示：

1.鋪敘與點染緊密結(jié)合。運(yùn)用白描手法層層鋪敘，是本詞的突出特點，無論是別前、別時、別后的場景氛圍，還是人物的動作、情態(tài)、心緒，都形容曲盡，刻畫具體；柳永還將繪畫中的點染手法運(yùn)用于詞中，既大筆揮灑，反復(fù)渲染，又精細(xì)入微，婉轉(zhuǎn)自如。

2.章法謹(jǐn)嚴(yán)，層次分明。此詞在結(jié)構(gòu)上，是以時間發(fā)展為序依次寫別前、別時、別后，同時也通過鋪敘由表入里、由淺入深地揭示了人物的感情變化，首尾連貫，層次清晰，全篇的組織結(jié)構(gòu)非常自然，如行云流水，全然看不出連接的痕跡，充分顯示了作者駕馭長調(diào)的杰出才能。

3.雅俗兼?zhèn)涞恼Z言藝術(shù)。本篇的語言自然流暢，雅俗兼?zhèn)洹！皥?zhí)手相看淚眼”等語，淺近俚俗，當(dāng)和民間俗曲同調(diào)；而“今宵酒醒何處”二句，清雅俊逸，堪與文人雅詞比肩，因此被稱為“古今俊語”，后人也常用之來指代柳詞的風(fēng)格。此詞體現(xiàn)了柳詞俗不傷雅，雅不避俗，雅俗共賞的語言特色。

師 以上特點中的情景交融，古詩詞中極為普遍，在以后的學(xué)習(xí)中要特別注意。如何理

解情境交融，王國維曾有精辟的解釋，他在《人間詞話》中說“以我觀物，故物皆著我之色彩”，即物我已經(jīng)合二為一了。我們不妨用他的另一句精辟之言作為我們這堂課的結(jié)束語：“一切景語皆情語”，細(xì)細(xì)品之，當(dāng)對以后的學(xué)習(xí)大有裨益。

布置作業(yè)

1.熟讀并背誦《雨霖鈴》，做好對《蘇軾詞二首》的預(yù)習(xí)。2.對比下列兩首送別詩，看看作者的思想情感有什么不同。

別董大 高 適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

送杜十四之江南

孟浩然

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。

板書設(shè)計 第一課時

第二課時

活動與探究

《雨霖鈴》是一篇抒寫離別之傷的名篇。送（離）別詩是中國古代詩詞中的一大類別，數(shù)量繁多。比如，唐代較突出的2000多位詩人中，幾乎人人都寫過送別詩，其中就有很多名垂千古之作；宋代也有不少像《雨霖鈴》一樣抒寫離別的優(yōu)秀詞作。古人送（離）別的原因大體可分為謀生、赴考、出使、遷謫（宦游）、征戎、鄉(xiāng)旅、歸隱等。在詩（詞）人被迫背井離鄉(xiāng)時，思鄉(xiāng)、思親情結(jié)郁積不解，便發(fā)而為詩（詞），以此寄托鄉(xiāng)思或羈旅行役之情。研究離別詩（詞），是一件非常有意思的事情。可以提高詩詞鑒賞水平，并且對我們了解作者的生平思想、古代的人情風(fēng)俗都很有幫助。

以“中國古代送（離）別詩詞研究”為主題，自己查找資料，寫一篇小論文，不少于800字。

第四篇：《辛棄疾詞兩首》教案

辛棄疾詞兩首

水龍吟·登建康賞心亭

【教學(xué)目標(biāo)】

一、認(rèn)知目標(biāo)

1、了解辛棄疾及詩作的背景和內(nèi)容。

2、感悟辛棄疾詞的豪放風(fēng)格，體會詩人的情感。

3、學(xué)習(xí)詞的藝術(shù)手法。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生欣賞、感悟詩詞語言的能力。

2、體會景色和典故中所蘊(yùn)涵的深層含義，探索作品的豐富意蘊(yùn)。

3、培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。

三、思想教育目標(biāo)

根據(jù)本詩借景抒情，善用典故的特點，理解詞人報國無門，壯志難申的悲憤心情。

四、根據(jù)詩歌學(xué)習(xí)的要求、詩歌的體裁特點以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實際水平，本節(jié)課的教學(xué)重點確立為：

1、反復(fù)誦讀，感受詩歌韻味。

2、明確詩中寄托的情感，深刻理解詩人悲苦心情。

3、通過比較，加深對詩詞藝術(shù)特色的理解。【教學(xué)難點】

1、學(xué)習(xí)借景抒情的表現(xiàn)手法和用典的寫法。

2、體會詞人情感，并感受其形象。【教學(xué)方法】

傾情誦讀 —— 整體感知，體會情感 —— 感受形象，咀嚼涵詠 —品味語言的方法。【課時安排】三課時 【教具準(zhǔn)備】課件、黑板 【教學(xué)過程】

一、激情導(dǎo)入，名詩對接

師：有些詩句，人們也許不知道它們出自何人，卻能將其熟記于心，并千古傳誦。下面，我們一起來完成以下的名詩對接。青山遮不住，畢竟動流去

舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見 七八個星天外，兩三點雨山前

眾里尋他千百度，—— 驀然回首，那人卻在燈火闌珊處 師：你們能說出以上詩句是出自誰的筆下嗎？ 今天我們再來學(xué)習(xí)一首辛棄疾的名作《水龍吟?登建康賞心亭》。在接觸作品之前我們先來回憶一下作者的有關(guān)情況。

二、作者簡介，知人論世

三、傾情誦讀，整體感知

1、自由朗讀（要求學(xué)生正確注音）

2、聽讀（要求注意停頓、語氣和情感的把握）

3、抽讀（要求學(xué)生充滿感情的朗讀）

4、譯讀（學(xué)生結(jié)合課下注釋，理解詩詞意思）

5、質(zhì)疑（師生共同解決疑難問題）

四、體會感情，感受形象，師：是的，我和同學(xué)們一樣，讀完這首詞心里涌動著太多的感動和感慨。讓我們一起深入詞人內(nèi)心最深處，去觸摸他的情感脈搏吧。一）分析詞的上片

師：我們先來看詞的上片。上片中詞人用了我們常見的表現(xiàn)手法，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？ —— 借景抒情

1、那么詞中哪些句子是景色描寫，他們分別描寫了什么景色？ —— 江月、山景、落日、斷鴻、游子

2、師：一切景語皆情語，這些景色描寫又牽動了詞人怎樣的心緒呢？ 教師提示：請大家抓住關(guān)鍵詞

（學(xué)生討論完成）二）分析詞的下片 １、全體男生朗讀

八、小結(jié)

九、課后作業(yè)

九、板書：

上片：江月 山景落日 斷鴻 動作：看、拍、會、登

下片：張翰 —— 樂于歸隱 許汜 ——謀取私利 運(yùn)用典故 劉備 —— 雄才大略 桓溫 —— 嘆時光流逝

第五篇：《辛棄疾詞兩首》教案

《辛棄疾詞兩首》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.引導(dǎo)學(xué)生以真摯的感情品讀，感知作品內(nèi)容和思想感情，培養(yǎng)愛國主義情感。（教學(xué)重點）2.通過反復(fù)誦讀，理解詞中所用典故的含義，掌握詠史懷古詞的特點。（教學(xué)難點）

二、教學(xué)課時：2課時

第一課時 《水龍吟·登建康賞心亭》教案

一、抽查學(xué)生自主預(yù)習(xí)情況。

1．走近作者：辛棄疾，南宋詞人。字（幼安），號（稼軒），山東歷城人。作品題材廣闊，風(fēng)格多樣，以（豪放）(風(fēng)格)為主，關(guān)于用典，也善于白描，開拓了詞的疆域，提高了詞的表現(xiàn)力。

2．注音：玉簪(zān)螺髻(jì)鱸魚堪膾(kuài)揾英雄淚(wan)．．．．

二、組織學(xué)生合作探究。

1．整體感知：你感覺詞的風(fēng)格怎樣？作者表達(dá)的主要情感？ 這首詞，境界闊大，氣魄雄渾，寄意遙遠(yuǎn)，感慨深沉、豪放。

作者登上建康城（今南京）的賞心亭，面對遼闊山河，聽到鴻雁悲鳴，生出無限憂思。自傷抱負(fù)世無知已，得不到理解與慰藉；浩嘆英雄徒有雄心壯志，卻無處施展才華。

2．分片討論：

（1）上片的主要表現(xiàn)手法是什么，試加以分析。

借景抒情。詞人由水寫到山，由無情之景寫到有情之景。“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”是詞人在賞心亭上看到的江景，水天一色的遼遠(yuǎn)和如簪似髻的山影便牽動了他久蓄的愁苦。“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山。“遙岑”即遠(yuǎn)山。舉目遠(yuǎn)眺，那一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很象美人頭上螺旋形的發(fā)髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂愁和憤恨。“落日”本是自然景物，辛棄疾用“落日”二字，含有比喻南宋國勢衰頹的意思，亦表達(dá)了作者的愁苦心情。“斷鴻”是失群的孤雁，比喻自己飄零的身世和孤寂的心情。

（2）下片的主要表現(xiàn)手法是什么，試加以分析。

用典。詞人用典意在對比，前兩個是反例，后兩個是正例，正反對比表達(dá)了詞人的價值觀。“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，也抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的憤懣；“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”表明詞人為國忘私的廣闊胸懷，也批判了那些不顧國事、鉆營私利的人；“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹尤如此”，抒發(fā)自己不能抗擊敵人、收復(fù)失地，徒然虛度年華的憤慨和苦痛。

3．總結(jié)整合：用簡練的語言總結(jié)這首詞。

這首詞，上片寫景抒情，下片則是直接言志。境界闊大，氣魄雄渾，寄意遙遠(yuǎn)，感慨深沉。通過所見所聞所感，層層展開主題。結(jié)構(gòu)曲折而嚴(yán)謹(jǐn)。而且典故使用貼切精妙，天然渾成。不愧為傳世之作。

三、檢測鞏固。

1．“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”一句中“玉簪螺髻”是形容（一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山），運(yùn)用了（比喻）修辭。

2.“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”中“落日”，比喻（南宋國事衰頹）；“斷鴻”指失群的孤雁，比喻（自己飄零的身世和孤寂的心情）。

3．“把吳鉤看了”，借吳鉤閑置身旁，烘托出詞人（把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了）的苦悶，“闌干拍遍”形象地表現(xiàn)出作者（雄心壯志無處施展的急切悲憤的）的情態(tài)。

四、教學(xué)反思：

第二課時 《永遇樂·京口北固亭懷古》教案

一、抽查學(xué)生自主預(yù)習(xí)情況：

1．給下列加點的字注音

孫仲謀（móu）舞榭（xia）巷陌（mò）金戈（gē）．．．．佛貍祠（bì）狼居胥（xū）倉皇（huáng）可堪（kān）．．．．元嘉（jiā）拓跋燾（tāo）王玄謨（mó）張浚（jùn）．．．．2．解釋下列詞語，掌握在詞中的意思： 風(fēng)流：遺風(fēng)，流風(fēng)余韻。尋常：平常。草草：草率。北顧：北望。可堪：不忍。

二、組織學(xué)生合作探究：探討用典的意義和作用。

（一）所謂用典，就是引古事、古人來比喻今事、今人以抒發(fā)情懷，是古代詩文中常見的一種寫作手法，統(tǒng)稱“用典”。恰當(dāng)?shù)赜玫洌墒乖娢奈那殡h永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自況，感慨身世；或借古諷今等等。言簡意賅，以一當(dāng)十。

（二）辛棄疾在文學(xué)史上被評論家譏之以“掉書袋”，原因是他的詞作好用典故。全詞用了哪幾個典故？你認(rèn)為每一個典故的用意是什么？（對照注釋、材料分組討論）

上闕用了（“千古江山，英雄無覓、孫仲謀處”）；（“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”）兩個典故。

下闕用了（“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”）；（“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”）；（“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”）三個典故。1.分析研討前兩個用典。① 說說這兩個人的共同點？

都是能夠建立功業(yè)的英雄人物，而且他們的事業(yè)都是在京口起步的。② 用此二人典，蘊(yùn)含了什么用意？

表達(dá)自己力主抗金和決心恢復(fù)中原的宏大抱負(fù)，同時借古代帝王來諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無恥行徑。

2.分析研討第三個用典。辛棄疾引用宋文帝北伐慘敗的故事目的是什么？（用典的用意何在？）

借鑒歷史，伐金必須做好準(zhǔn)備，不能草率從事。

3.分析研討第四個用典。詩人寫佛貍祠下祭神廟會的熱鬧景象，是什么心情？

作者的心情是沉重的，表達(dá)了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。表示對南宋政府不圖恢復(fù)中原的不滿。

4.有人說最后一段洋溢的是滿腔豪情，也有人說是悲情怨語，說說你的理解。分析研討用廉頗典故的用意。

辛棄疾這首詞最后用廉頗事作結(jié)，是作者到老而愛國之心不衰的明證。廉頗雖老，還想為趙王所用。他在趙王使者面前一頓飯就吃了一斗米作的飯、十斤肉、又披甲上馬，表示自己尚有余勇。辛棄疾在這詞末了以廉頗自比，也正表示自己不服老、還希望能為國效力的耿耿忠心。雄心不減當(dāng)年，切望為國效力，嘆無人前來問訊徒有英雄豪情。

三、檢測鞏固：見《點金訓(xùn)練》P1～6題。

四、教學(xué)反思：