第一篇：小學(xué)兒童教育心理學(xué)形成性考核冊(cè)答案

小學(xué)兒童教育心理學(xué)形成性考核作業(yè)參考答案

小學(xué)教育（?？疲鸦姶螅何南嫜?/p>

作業(yè)１ １－４章

一、名詞解釋

1．觀察法：觀察法又叫自然觀察法，它是在自然條件下，對(duì)心理現(xiàn)象和行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地考察、記錄和分析的一種方法。

２．實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法是一種控制影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的無關(guān)因素，系統(tǒng)的探討某些實(shí)驗(yàn)條件、觀測(cè)與實(shí)驗(yàn)條件相關(guān)現(xiàn)象的變化，從而確定條件與現(xiàn)象之間因果關(guān)系的一種研究方法。

３．認(rèn)知風(fēng)格：認(rèn)知風(fēng)格又稱為認(rèn)知方式，指?jìng)€(gè)體偏愛的信息加工方式，表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)外界信息的感知、注意、思維、記憶和解決問題的方式上。

４．意義記憶：是在對(duì)事物的意義和邏輯關(guān)系理解的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)習(xí)材料的記憶，它是一種更有效的記憶方式。

５．學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程，是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的手段，通過學(xué)習(xí)個(gè)體行為或能力發(fā)生相對(duì)持久的變化。

6、社會(huì)性：社會(huì)性是生物個(gè)體通過與他所處的社會(huì)環(huán)境相互作用，學(xué)習(xí)掌握基本生產(chǎn)、生活知識(shí)和技能，遵從社會(huì)規(guī)范，成為社會(huì)人的過程。

7、意義學(xué)習(xí)： P72

8、陳述性知識(shí)： P84

9、原理學(xué)習(xí)： P95

10、遷移： P100

二、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述行動(dòng)研究的特點(diǎn) P19 2．簡(jiǎn)述小學(xué)兒童情緒、情感發(fā)展的特點(diǎn)。P37-38 答：情緒和情感是人對(duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)及相應(yīng)行為的反應(yīng)，它們是以個(gè)體的愿望和需要為中介的心理活動(dòng)。情緒和情感是個(gè)體適應(yīng)生存與發(fā)展的重要方式，它們會(huì)隨著個(gè)體的成長而不斷發(fā)展。小學(xué)階段，兒童情緒和情感的發(fā)展特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）情緒的調(diào)節(jié)控制能力增強(qiáng)，沖動(dòng)性減弱。（2）情緒、情感的內(nèi)容不斷豐富，社會(huì)性成分不斷增加。（3）高級(jí)情感進(jìn)一步發(fā)展。隨著年齡的增長和社會(huì)生活的拓展，小學(xué)生的社會(huì)性需要越來越豐富，這促進(jìn)了高級(jí)情感的發(fā)展。兒童的高級(jí)情感包括道德感、理智感、意志感和美感。

3、簡(jiǎn)述小學(xué)期間同伴團(tuán)體對(duì)兒童的影響 P43 答：同伴交往是兒童形成和發(fā)展個(gè)性特點(diǎn)，形成社會(huì)行為、價(jià)值觀和態(tài)度的一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)化方式。同伴交往的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：與同伴交往的時(shí)間更多，交往的形式更為復(fù)雜；在同伴交往中傳遞信息的技能增強(qiáng)，他們能夠更好地理解他人的動(dòng)機(jī)和目的，能更好地對(duì)他人進(jìn)行反饋。其同伴間的交流更加有效；他們更善于利用各種信息來決定自己對(duì)他人采取的行動(dòng)；更善于協(xié)調(diào)與他其他兒童的交往活動(dòng)；開始形成同伴團(tuán)體。

4、小學(xué)生學(xué)習(xí)的類型有哪些？P63

5、簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模型。P86

6、知識(shí)遷移與應(yīng)用的關(guān)系如何？P102（1）區(qū)別：知識(shí)遷移指一種情境中獲得的知識(shí)對(duì)另一種情境中知識(shí)的獲得或形成產(chǎn)生的影響，包括正負(fù)遷移和順向逆向遷移。知識(shí)應(yīng)用是依據(jù)已有的知識(shí)解決問題的過程，它與知識(shí)理解、知識(shí)鞏固共同構(gòu)成掌握知識(shí)的全過程，是知識(shí)掌握、原理學(xué)習(xí)中必不可少的階段，是檢驗(yàn)知識(shí)理解和鞏固情況的重要途徑，也是加深理解和鞏固，使知識(shí)系統(tǒng)化的重要方法。

（2）聯(lián)系：存在密切聯(lián)系。一方面知識(shí)的應(yīng)用可以促進(jìn)遷移的發(fā)生及加強(qiáng)效果，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的應(yīng)用是知識(shí)遷移的有效途徑。另一方面，知識(shí)應(yīng)用過程中都存在知識(shí)遷移，知識(shí)遷移是保證知識(shí)應(yīng)用成功的重要途徑。但知識(shí)應(yīng)用并不等于知識(shí)遷移的全部，知識(shí)的應(yīng)用主要是一種順向的正遷移過程。

三、論述：

1、根據(jù)小學(xué)兒童的個(gè)體差異，簡(jiǎn)述“因材施教”的必要性。P29 答：了解與鑒別個(gè)體差異是教師“因材施教”的前提。小學(xué)兒童的個(gè)體差異主要表現(xiàn)為：

（1）認(rèn)知差異。包括: A.一般認(rèn)知能力差異。對(duì)于早聰早慧的學(xué)生教師要幫助他們拓展自己、完善個(gè)性。對(duì)于晚熟的學(xué)生，教師要給以扶持和鼓勵(lì)，防止一個(gè)未來的巨匠埋沒在不適當(dāng)教育氛圍中。組成智力的認(rèn)知成分一般包括感知覺、記憶、思維和想象等，這些成分可以按照不同的方式進(jìn)行組合，從而構(gòu)成了智力結(jié)構(gòu)上的差異。學(xué)生智力結(jié)構(gòu)上的差異隨時(shí)會(huì)在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來，如果教師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生這些差異，就能夠找到適應(yīng)個(gè)別差異的教育教學(xué)方法。

B.專門領(lǐng)域的知識(shí)差異。學(xué)生在某一學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)基礎(chǔ)不同，對(duì)教學(xué)的要求也就不同。教學(xué)方法上的差異可以彌補(bǔ)學(xué)生因缺乏預(yù)備性知識(shí)給學(xué)習(xí)成績帶來的負(fù)面影響。

C．認(rèn)知風(fēng)格差異。具有不同認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，不同的認(rèn)知特點(diǎn)和不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)要求不同的教學(xué)方式與之相適應(yīng)。比如，教師有必要在幫助沖動(dòng)型學(xué)生在發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，提高學(xué)習(xí)和解決問題的精確性。

（2）人格差異。A．氣質(zhì)差異。教師了解學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，對(duì)于做好教育教學(xué)工作，引導(dǎo)學(xué)生高效學(xué)習(xí)、健康成長，具有重要意義。但值得注意的是，不同氣質(zhì)類型之間沒有好壞之分。氣質(zhì)不能決定學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞。無論哪一種氣質(zhì)類型的學(xué)生都有可能獲得好的學(xué)習(xí)成績，成為學(xué)校中的優(yōu)秀學(xué)生。但是，不同氣質(zhì)類型的學(xué)生達(dá)到同一成就水平所走的道路有可能不同；他們適應(yīng)學(xué)校生活環(huán)境的方式也可能不同。針對(duì)學(xué)生的氣質(zhì)差異，教師一是要尊重學(xué)生的差異，允許學(xué)生按照自己方式發(fā)展進(jìn)步。二是采用個(gè)性化的教育教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)采用適宜的教育教學(xué)方式。B．性格差異。兒童的性格具有很強(qiáng)的可塑性，后天的生活環(huán)境、教育和訓(xùn)練對(duì)兒童性格形成起著重要作用。小學(xué)時(shí)期，是兒童性格形成的關(guān)鍵期，廣大教育工作者應(yīng)切實(shí)承擔(dān)起塑造兒童良好性格的任務(wù)。（3）性別差異。在學(xué)校教育中，教師應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的、清醒的、審慎的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的性別差異，對(duì)確實(shí)存在差異的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，教師要精心研究幫助男女學(xué)生共同提高的教學(xué)設(shè)計(jì)；對(duì)于社會(huì)偏見，可通過教學(xué)與學(xué)習(xí)的事實(shí)，打消社會(huì)偏見帶來的消極影響，鼓勵(lì)學(xué)生努力進(jìn)取。

2、試述小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)？ P62 學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：

1）學(xué)生的學(xué)習(xí)主要掌握間接經(jīng)驗(yàn)。

2）學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的。

3）學(xué)生的學(xué)習(xí)是未來的生活作準(zhǔn)備。

小學(xué)生的學(xué)習(xí)具有學(xué)生學(xué)習(xí)基本特點(diǎn)外還表現(xiàn)出年齡階段特點(diǎn)。

1）小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)從直接向長遠(yuǎn)發(fā)展。

2）小學(xué)生形成初步的學(xué)習(xí)態(tài)度。

3）學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)水平從直觀向抽象發(fā)展。

3、試論促進(jìn)知識(shí)的遷移和應(yīng)用的教學(xué)原則。P105--106 答：為了將“為遷移而教”的思想滲透到教育、教學(xué)的全過程中，我們的教學(xué)應(yīng)該遵循以下幾條原則：

（1）制定明確、具體、現(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)。

（2）教學(xué)內(nèi)容的編排應(yīng)該循序漸進(jìn)

（3）把握每一階段學(xué)習(xí)的遷移價(jià)值

（4）啟發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)

（5）進(jìn)行學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)（6）培養(yǎng)學(xué)生良好的、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

4:聯(lián)系實(shí)際論述為了幫助學(xué)生有效地掌握概念，應(yīng)如何進(jìn)行概念教學(xué)？P94--95 答：

1、以準(zhǔn)確的語言明確揭示概念的本質(zhì)

2、突出本質(zhì)特征，控制非本質(zhì)特征

3、恰當(dāng)使用正例和反例

4、多用變式和比較

5、在實(shí)踐中運(yùn)用概念

作業(yè)2 5--8章

一、名詞解釋

1、期成績

二、簡(jiǎn)答題：

1、簡(jiǎn)述問題解決的過程？P111

2、簡(jiǎn)述影響問題解決的個(gè)人因素。P119

3、簡(jiǎn)述動(dòng)作技能和智力技能的關(guān)系。P137

4、簡(jiǎn)述動(dòng)作技能形成的標(biāo)志。P139--141

5、道德行為的訓(xùn)練包括哪些方面？P174

6、如何培養(yǎng)學(xué)生的道德意志？P176

7、簡(jiǎn)述柯爾伯格的品德發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容。P162

8、為了保證有效地復(fù)述，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)注意哪些方面？192

三、論述題：

1、談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。P129--130

2、試論述如何培養(yǎng)智力技能。P150

3、試論學(xué)習(xí)策略教學(xué)應(yīng)遵循的基本原則》P206

作業(yè)3 9--12章

一、名詞解釋

1．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：就是推動(dòng)、引導(dǎo)和維持人們進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)部力量或內(nèi)部機(jī)制。

2．成就動(dòng)機(jī)：是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己認(rèn)為重要或有價(jià)值的工作,不但愿意做,且力求達(dá)到更高標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在心理過程。簡(jiǎn)言之，就是要求獲得優(yōu)秀成績的欲望。阿特金森是成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物。

3、表現(xiàn)性目標(biāo)： P251

4、個(gè)別化教學(xué)： P259

5、課堂評(píng)價(jià)： P263

6、課堂氣氛： P281

7、移情：情又叫感情移入，是指在人際關(guān)往中，當(dāng)一個(gè)人感知對(duì)方的某種情緒時(shí)，他自己也能體驗(yàn)相應(yīng)的情緒。即設(shè)身處地從對(duì)方的角度去體察其心情。

8．課堂中的學(xué)生問題行為：課堂中學(xué)生的問題行為，主要是指學(xué)生不能遵守公認(rèn)的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。具體來說，是指那些直接指向環(huán)境和他人的不良行為，直接妨礙教學(xué)或?qū)W習(xí)過程的行為，以及某些適應(yīng)不良的行為?？傊?，問題行為包括品行和人格兩個(gè)方面。

9、趨-避式?jīng)_突：P314--315

10、教學(xué)設(shè)計(jì)：P243

二、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述成就目標(biāo)理論的主要內(nèi)容 P220

2、簡(jiǎn)述課堂教學(xué)中的主要情緒 P233

3、簡(jiǎn)述愉快教育的教學(xué)策略 P238

4、簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)目標(biāo)分類體系 P247

5、簡(jiǎn)述陳述性知識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)要求。P253

6、簡(jiǎn)述現(xiàn)代課堂學(xué)習(xí)管理應(yīng)遵循的原則。P278

7、簡(jiǎn)述創(chuàng)造良好課堂氣氛的條件。P285-287

8、簡(jiǎn)述課堂紀(jì)律的功能。P290

三、論述題：

1、聯(lián)系實(shí)際論述如何培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。P226--228

2、論述維持課堂紀(jì)律的基本策略。P293--295

3、聯(lián)系實(shí)際論述如何保持小學(xué)生的心理健康。P316

作業(yè)4

一、選擇題

1、（ABC）

2、（ABCD）

3、（ACD）

4、（B）

5、（ABCD）

6、（P225）

7、（BD）

8、（C）

9、（D）

10、（ABCD）

二、名詞解釋

1、行動(dòng)研究法 P19

2、自律 P161

3、合作學(xué)習(xí)P260

4、成長記錄袋 P268

5、教師的工作倦怠 P324

三、判斷題

1、×

2、√

3、×

4、√

5、√

6、×

四、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述小學(xué)期間同伴交往的特點(diǎn)。P43

2、簡(jiǎn)述動(dòng)作技能的形成過程。P138

3、簡(jiǎn)述如何激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。P229

4、如何維護(hù)小學(xué)教師的心理健康？ P329

六、論述：

1、試評(píng)述羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)觀 p78--80

2、聯(lián)系實(shí)際，分析小學(xué)教師存在的心理健康問題。

P321

第二篇：2013春《小學(xué)兒童教育心理學(xué)》形成性考核答案

《小學(xué)兒童教育心理學(xué)》形成性考核答案

第1——4章

一、名詞解釋(共30分，每個(gè)3分)

1．觀察法：觀察法又叫自然觀察法，它是在自然條件下，對(duì)心理現(xiàn)象和行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地考察、記錄和分析的一種方法。

2．實(shí)驗(yàn)法；是一種控制影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的無關(guān)因素，系統(tǒng)的探討某些實(shí)驗(yàn)條件、觀測(cè)與實(shí)驗(yàn)條件相關(guān)現(xiàn)象的變化，從而確定條件與現(xiàn)象之間因果關(guān)系的一種研究方法。

3．認(rèn)知風(fēng)格：認(rèn)知風(fēng)格又稱為認(rèn)知方式，指?jìng)€(gè)體偏愛的信息加工方式，表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)外界信息的感知、注意、思維、記憶和解決問題的方式上。

4．意義記憶：意義記憶是充分了解記憶內(nèi)容的含義情況下進(jìn)行的一種記憶活動(dòng)。

5．學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程，是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的手段，通過學(xué)習(xí)個(gè)體行為或能力發(fā)生相對(duì)持久的變化。

6、社會(huì)性：社會(huì)性是生物個(gè)體通過與他所處的社會(huì)環(huán)境相互作用，學(xué)習(xí)掌握基本生產(chǎn)、生活知識(shí)和技能，遵從社會(huì)規(guī)范，成為社會(huì)人的過程。

7、意義學(xué)習(xí)： 在新知識(shí)與學(xué)習(xí)者已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)之間建立一種實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，即在新知識(shí)與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)之間建立合乎邏輯的有意義的聯(lián)系。

8、陳述性知識(shí)：作為言語信息的知識(shí)，用于回答‘是什么、的問題。

9、原理學(xué)習(xí)；在概念學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，原理學(xué)習(xí)與概念學(xué)習(xí)有很多共同點(diǎn)，概念學(xué)習(xí)的一般規(guī)律同樣適用與原理學(xué)習(xí)，但由于原理比概念更加復(fù)雜，所以原理學(xué)習(xí)不完全等同于概念學(xué)習(xí)。

10、遷移； 是指’在一種情境中技能，知識(shí)和理解得獲得或態(tài)度的形成對(duì)另一種情境中技能，知識(shí)和理解得獲得或形成產(chǎn)生的影響。

二、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述行動(dòng)研究的特點(diǎn);

1.實(shí)踐性與參與性相結(jié)合2。合作性與參透性相結(jié)合3。持續(xù)評(píng)價(jià)性與即時(shí)反饋性相結(jié)合4。可變性與適應(yīng)性相結(jié)合

2．簡(jiǎn)述小學(xué)兒童情緒、情感發(fā)展的特點(diǎn)。

答：情緒和情感是人對(duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)及相應(yīng)行為的反應(yīng)，它們是以個(gè)體的愿望和需要為中介的心理活動(dòng)。情緒和情感是個(gè)體適應(yīng)生存與發(fā)展的重要方式，它們會(huì)隨著個(gè)體的成長而不斷發(fā)展。小學(xué)階段，兒童情緒和情感的發(fā)展特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）情緒的調(diào)節(jié)控制能力增強(qiáng)，沖動(dòng)性減弱。（2）情緒、情感的內(nèi)容不斷豐富，社會(huì)性成分不斷增加。（3）高級(jí)情感進(jìn)一步發(fā)展。隨著年齡的增長和社會(huì)生活的拓展，小學(xué)生的社會(huì)性需要越來越豐富，這促進(jìn)了高級(jí)情感的發(fā)展。兒童的高級(jí)情感包括道德感、理智感、意志感和美感。

3、簡(jiǎn)述小學(xué)期間同伴團(tuán)體對(duì)兒童的影響

答：同伴交往是兒童形成和發(fā)展個(gè)性特點(diǎn)，形成社會(huì)行為、價(jià)值觀和態(tài)度的一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)化方式。同伴交往的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：與同伴交往的時(shí)間更多，交往的形式更為復(fù)雜；在同伴交往中傳遞信息的技能增強(qiáng)，他們能夠更好地理解他人的動(dòng)機(jī)和目的，能更好地對(duì)他人進(jìn)行反饋。其同伴間的交流更加有效；他們更善于利用各種信息來決定自己對(duì)他人采取的行動(dòng)；更善于協(xié)調(diào)與他其他兒童的交往活動(dòng)；開始形成同伴團(tuán)體。

4、小學(xué)生學(xué)習(xí)的類型有哪些？

1。知識(shí)的學(xué)習(xí)2。技能的學(xué)習(xí)3。行為規(guī)范的學(xué)習(xí)

5、簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模型。

在這個(gè)模型中，加涅把學(xué)習(xí)過程看作是由操作，執(zhí)行控制和預(yù)期三個(gè)系統(tǒng)協(xié)作作用的過程。

6、知識(shí)遷移與應(yīng)用的關(guān)系如何？

（1）區(qū)別：知識(shí)遷移指一種情境中獲得的知識(shí)對(duì)另一種情境中知識(shí)的獲得或形成產(chǎn)生的影響，包括正負(fù)遷移和順向逆向遷移。知識(shí)應(yīng)用是依據(jù)已有的知識(shí)解決問題的過程，它與知識(shí)理解、知識(shí)鞏固共同構(gòu)成掌握知識(shí)的全過程，是知識(shí)掌握、原理學(xué)習(xí)中必不可少的階段，是檢驗(yàn)知識(shí)理解和鞏固情況的重要途徑，也是加深理解和鞏固，使知識(shí)系統(tǒng)化的重要方法。

（2）聯(lián)系：存在密切聯(lián)系。一方面知識(shí)的應(yīng)用可以促進(jìn)遷移的發(fā)生及加強(qiáng)效果，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的應(yīng)用是知識(shí)遷移的有效途徑。另一方面，知識(shí)應(yīng)用過程中都存在知識(shí)遷移，知識(shí)遷移是保證知識(shí)應(yīng)用成功的重要途徑。但知識(shí)應(yīng)用并不等于知識(shí)遷移的全部，知識(shí)的應(yīng)用主要是一種順向的正遷移過程。

三、論述題：

1、根據(jù)小學(xué)兒童的個(gè)體差異，簡(jiǎn)述“因材施教”的必要性。

答：了解與鑒別個(gè)體差異是教師“因材施教”的前提。小學(xué)兒童的個(gè)體差異主要表現(xiàn)為：

（1）認(rèn)知差異。包括:

A.一般認(rèn)知能力差異。對(duì)于早聰早慧的學(xué)生教師要幫助他們拓展自己、完善個(gè)性。對(duì)于晚熟的學(xué)生，教師要給以扶持和鼓勵(lì)，防止一個(gè)未來的巨匠埋沒在不適當(dāng)教育氛圍中。組成智力的認(rèn)知成分一般包括感知覺、記憶、思維和想象等，這些成分可以按照不同的方式進(jìn)行組合，從而構(gòu)成了智力結(jié)構(gòu)上的差異。學(xué)生智力結(jié)構(gòu)上的差異隨時(shí)會(huì)在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來，如果教師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生這些差異，就能夠找到適應(yīng)個(gè)別差異的教育教學(xué)方法。

B.專門領(lǐng)域的知識(shí)差異。學(xué)生在某一學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)基礎(chǔ)不同，對(duì)教學(xué)的要求也就不同。教學(xué)方法上的差異可以彌補(bǔ)學(xué)生因缺乏預(yù)備性知識(shí)給學(xué)習(xí)成績帶來的負(fù)面影響。

C．認(rèn)知風(fēng)格差異。具有不同認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，不同的認(rèn)知特點(diǎn)和不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)要求不同的教學(xué)方式與之相適應(yīng)。比如，教師有必要在幫助沖動(dòng)型學(xué)生在發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，提高學(xué)習(xí)和解決問題的精確性。

（2）人格差異。A．氣質(zhì)差異。教師了解學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，對(duì)于做好教育教學(xué)工作，引導(dǎo)學(xué)生高效學(xué)習(xí)、健康成長，具有重要意義。但值得注意的是，不同氣質(zhì)類型之間沒有好壞之分。氣質(zhì)不能決定學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞。無論哪一種氣質(zhì)類型的學(xué)生都有可能獲得好的學(xué)習(xí)成績，成為學(xué)校中的優(yōu)秀學(xué)生。但是，不同氣質(zhì)類型的學(xué)生達(dá)到同一成就水平所走的道路有可能不同；他們適應(yīng)學(xué)校生活環(huán)境的方式也可能不同。針對(duì)學(xué)生的氣質(zhì)差異，教師一是要尊重學(xué)生的差異，允許學(xué)生按照自己方式發(fā)展進(jìn)步。二是采用個(gè)性化的教育教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)采用適宜的教育教學(xué)方式。B．性格差異。兒童的性格具有很強(qiáng)的可塑性，后天的生活環(huán)境、教育和訓(xùn)練對(duì)兒童性格形成起著重要作用。小學(xué)時(shí)期，是兒童性格形成的關(guān)鍵期，廣大教育工作者應(yīng)切實(shí)承擔(dān)起塑造兒童良好性格的任務(wù)。

（3）性別差異。在學(xué)校教育中，教師應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的、清醒的、審慎的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的性別差異，對(duì)確實(shí)存在差異的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，教師要精心研究幫助男女學(xué)生共同提高的教學(xué)設(shè)計(jì)；對(duì)于社會(huì)偏見，可通過教學(xué)與學(xué)習(xí)的事實(shí)，打消社會(huì)偏見帶來的消極影響，鼓勵(lì)學(xué)生努力進(jìn)取。

2、小學(xué)生學(xué)習(xí)有哪些特點(diǎn)？

2，學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：

1）學(xué)生的學(xué)習(xí)主要掌握間接經(jīng)驗(yàn)。

2）學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的。

3）學(xué)生的學(xué)習(xí)是未來的生活作準(zhǔn)備。

小學(xué)生的學(xué)習(xí)具有學(xué)生學(xué)習(xí)基本特點(diǎn)外還表現(xiàn)出年齡階段特點(diǎn)。

1）小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)從直接向長遠(yuǎn)發(fā)展。

2）小學(xué)生形成初步的學(xué)習(xí)態(tài)度。

3）學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)水平從直觀向抽象發(fā)展。

3、試論促進(jìn)知識(shí)的遷移和應(yīng)用的教學(xué)原則。

答：為了將“為遷移而教”的思想滲透到教育、教學(xué)的全過程中，我們的教學(xué)應(yīng)該遵循以下幾條原則：

（1）制定明確、具體、現(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)。

（2）教學(xué)內(nèi)容的編排應(yīng)該循序漸進(jìn)

（3）把握每一階段學(xué)習(xí)的遷移價(jià)值

（4）啟發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)

（5）進(jìn)行學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)

（6）培養(yǎng)學(xué)生良好的、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

4:聯(lián)系實(shí)際論述為了幫助學(xué)生有效地掌握概念，應(yīng)如何進(jìn)行概念教學(xué)？

答：

1、以準(zhǔn)確的語言明確揭示概念的本質(zhì)

2、突出本質(zhì)特征，控制非本質(zhì)特征

3、恰當(dāng)使用正例和反例

4、多用變式和比較

5、在實(shí)踐中運(yùn)用概念

《小學(xué)兒童教育心理學(xué)》形成性考核作業(yè)2

第5~~~~8章

一、名詞解釋

1、創(chuàng)造性：是人的一種心理素質(zhì)，是創(chuàng)造型人才的關(guān)鍵特征。是根據(jù)一定目的，運(yùn)用已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的過程。

2、智力技能：是借助于內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的智力活動(dòng)方式，包括感知、記憶、想象和思維等認(rèn)知因素，其中抽象思維因素占據(jù)著最主要的地位。

3、頭腦風(fēng)暴法：是奧斯本提出的培養(yǎng)創(chuàng)造性的一種重要方法。其基本作法是：教師先提出問題，后鼓勵(lì)學(xué)生尋找盡可能多的答案，不必考慮該答案是否正確，教師也不作評(píng)論，一直到所有可能想到的答案都提出來為止。

4、高原現(xiàn)象：是指在總的進(jìn)步過程中，會(huì)出現(xiàn)練習(xí)時(shí)而進(jìn)步、時(shí)而退步的波動(dòng)起伏現(xiàn)象，有時(shí)甚至出現(xiàn)進(jìn)步一時(shí)性停頓的現(xiàn)象。

5、原型啟發(fā)：是指從事物的相似或類比中看到或發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑。起到啟發(fā)作用的事物就叫原型。人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史已經(jīng)證明，應(yīng)用相似原理去解決問題，是導(dǎo)致創(chuàng)造、發(fā)明的重要思維方法。

6、品德：是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是人的個(gè)體現(xiàn)象，它是個(gè)體將社會(huì)道德內(nèi)化為道德意識(shí)并在行動(dòng)中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征。

7、他律：又稱權(quán)威階段（6---8歲），兒童的品德判斷受外部的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配和制約。

8、習(xí)俗水平：（9---15歲）這一水平的主要特點(diǎn)是兒童為了得到贊賞、表揚(yáng)或維護(hù)而服從多項(xiàng)準(zhǔn)則，也可 以說是為了滿足社會(huì)的需求和希望而服從多項(xiàng)準(zhǔn)則。

9、精加工策略； 是指學(xué)習(xí)者主動(dòng)把所學(xué)的新信息和已有知識(shí)聯(lián)系起來，增加新信息的意義。從而促進(jìn)新知識(shí)的記憶和理解的過程。與復(fù)述策略相比。

精加工策略是一種更有水平的更精細(xì)的信息加工策略。

10、元認(rèn)知策略；是學(xué)習(xí)者用來評(píng)估自己的理解，安排學(xué)習(xí)時(shí)間，選擇有效的計(jì)劃來學(xué)習(xí)或解決問題，監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)情況等方法的策略。主要包括計(jì)劃策略，監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略等。

二、簡(jiǎn)答題：

1、什么是問題解決？

（1）問題解決所遇到的問題是新問題，既第一次遇到的問題

（2）問題解決是一個(gè)思維的過程，它將已掌握的概念原理根據(jù)當(dāng)前問題的要求進(jìn)行重新轉(zhuǎn)化或組合

（3）問題一旦解決，在解決問題過程中形成的原理或規(guī)則就儲(chǔ)存下來，并成為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的一個(gè)組成部分

2、簡(jiǎn)述影響問題解決的個(gè)人因素。

影響問題解決的個(gè)人因素有很多，既有情境因素（主要是指問題本身的性質(zhì)），也有個(gè)人因素。

3、簡(jiǎn)述動(dòng)作技能和智力技能的關(guān)系。

動(dòng)作技能和智力技能是構(gòu)成技能系統(tǒng)的兩個(gè)子系統(tǒng)，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系，其區(qū)別在于；1，活動(dòng)的對(duì)象不同2，活動(dòng)的結(jié)構(gòu)不同3，活動(dòng)的要求不同

4、簡(jiǎn)述動(dòng)作技能形成的標(biāo)志。

1，意識(shí)調(diào)控減弱，動(dòng)作自動(dòng)話2，能利用細(xì)微的線索3，動(dòng)覺反饋?zhàn)饔眉訌?qiáng)4，形成運(yùn)動(dòng)程序的記憶圖式5，在不利條件下能維持正常操作水平

5、道德行為的訓(xùn)練包括哪些方面？

道德行為的訓(xùn)練，主要包括道德行為的掌握，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德意志的培養(yǎng)等三個(gè)方面。

6、如何培養(yǎng)學(xué)生的道德意志？

1，使學(xué)生獲得道德意志的概念和榜樣2，組織行為練習(xí)，提高學(xué)生的意志力3，針對(duì)意志類型，采取不同的鍛煉措施

7、簡(jiǎn)述柯爾伯格的品德發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容。

1，品德發(fā)展與認(rèn)識(shí)發(fā)展（1）品德發(fā)展是認(rèn)識(shí)發(fā)展的一部分（2）道德判斷能力與邏輯判斷能力的發(fā)展有關(guān)（3）社會(huì)環(huán)境對(duì)品德發(fā)展有巨大的刺激作用2，應(yīng)用[道德兩難倫]方法研究品德的發(fā)展3，品德發(fā)展的三水平六階段規(guī)模（1）前習(xí)俗水平（0----9歲）（2）習(xí)俗水平（9----15歲）（3）后習(xí)俗水平（15歲以后）

8、為了保證有效地復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)注意哪些方面？

1，及時(shí)復(fù)習(xí)2，集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)3，試圖回憶4，利用記憶中的系統(tǒng)列位的系統(tǒng)位置效應(yīng)5，調(diào)動(dòng)多種感官參與學(xué)習(xí)6，利用情境和心境的相似性提高復(fù)述效果

三、論述題：

1、談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。

個(gè)體的創(chuàng)造性高低與人格有著密切的關(guān)系。在一定意義上，創(chuàng)造性是人格力量的顯示。不同的人格特征對(duì)創(chuàng)造性發(fā)展有不同的影響。小學(xué)兒童的人格正處在一個(gè)發(fā)展的過程當(dāng)中，教師和家長應(yīng)該注重其創(chuàng)造型人格品質(zhì)的培養(yǎng)。獨(dú)立的、靈活的、容納的、主動(dòng)的、癡醉的人格的形成和發(fā)展有助于兒童創(chuàng)造性的形成和發(fā)展。小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的課程是豐富多彩的，有語文、數(shù)學(xué)、自然、音樂、美術(shù)、手工、體育等。多鼓勵(lì)學(xué)生自由創(chuàng)意，充分展開他們的想象力，創(chuàng)作出豐富多彩的、有獨(dú)特個(gè)性的作品。

2、試論述如何培養(yǎng)智力技能。

1、形成程序性知識(shí)

2、促進(jìn)生產(chǎn)性知識(shí)的自動(dòng)化

3、加強(qiáng)學(xué)生的言語表達(dá)訓(xùn)練

4、要科學(xué)的進(jìn)行練習(xí) 試論學(xué)習(xí)策略教學(xué)應(yīng)遵循的基本原則》

1、特定性

2、生成性

3、有效的監(jiān)控

4、個(gè)人效能感

《小學(xué)兒童教育心理學(xué)》形成性考核作業(yè)3

第9~~~~12章

一、名詞解釋

1．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：就是推動(dòng)、引導(dǎo)和維持人們進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)部力量或內(nèi)部機(jī)制。

2．成就動(dòng)機(jī)：是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己認(rèn)為重要或有價(jià)值的工作,不但愿意做,且力求達(dá)到更高標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在心理過程。簡(jiǎn)言之，就是要求獲得優(yōu)秀成績的欲望。阿特金森是成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物。

3、表現(xiàn)性目標(biāo)： 行為主義或綜合性的目標(biāo)設(shè)置都是跟著眼于對(duì)已經(jīng)達(dá)到的結(jié)果進(jìn)行考察，無論是外在的還是內(nèi)在的。

4、個(gè)別化教學(xué)： 個(gè)別化教學(xué)是為適應(yīng)個(gè)別學(xué)生的需要、興趣、愛好、能力和學(xué)習(xí)進(jìn)度而設(shè)計(jì)的一種教學(xué)形式。

5、課堂評(píng)價(jià)： 是教師對(duì)學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)業(yè)成就以及行為品德等方面的表現(xiàn)進(jìn)行判斷和決策，并且制定出適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)計(jì)劃的過程。

6、課堂氣氛： 課堂教學(xué)的效果不僅決于教師怎樣教、學(xué)生怎樣學(xué)，還取決于一定的教學(xué)情境，也就是教學(xué)的環(huán)境。、移情：情又叫感情移入，是指在人際關(guān)往中，當(dāng)一個(gè)人感知對(duì)方的某種情緒時(shí)，他自己也能體驗(yàn)相應(yīng)的情緒。即設(shè)身處地從對(duì)方的角度去體察其心情。

8．課堂中的學(xué)生問題行為：課堂中學(xué)生的問題行為，主要是指學(xué)生不能遵守公認(rèn)的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。具體來說，是指那些直接指向環(huán)境和他人的不良行為，直接妨礙教學(xué)或?qū)W習(xí)過程的行為，以及某些適應(yīng)不良的行為?？傊?，問題行為包括品行和人格兩個(gè)方面。

9、趨-避式?jīng)_突：個(gè)體的目標(biāo)即可滿足需要，但又對(duì)自己構(gòu)成威脅。這種沖突是最為普遍的小個(gè)體從‘利’與‘得’一方面考慮，又傾向于躲避。

10、教學(xué)設(shè)計(jì)：是指在實(shí)施教學(xué)之前對(duì)教學(xué)進(jìn)行規(guī)劃和組織，對(duì)教什么、怎么教、達(dá)到什么結(jié)果和如何評(píng)價(jià)進(jìn)行設(shè)計(jì)。具體而言，教學(xué)設(shè)計(jì)包括教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)等內(nèi)容。

二、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述成就目標(biāo)理論的主要內(nèi)容 1成就目標(biāo)的含義、2成就目標(biāo)的內(nèi)型、3成就目標(biāo)對(duì)認(rèn)識(shí)、情感的行為的影響

2、簡(jiǎn)述課堂教學(xué)中的主要情緒 1好奇、2興趣、3愉快、4焦慮、、簡(jiǎn)述愉快教育的教學(xué)策略 1把我愉快四因素（任務(wù)完成、清晰的目標(biāo)、即時(shí)反饋、技能挑戰(zhàn)），2明確挑戰(zhàn)性任務(wù)，3形成靈活的教學(xué)方式，4強(qiáng)調(diào)掌握目標(biāo)、5專注于完成任務(wù)過程的評(píng)價(jià)

簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)目標(biāo)分類體系

1、言語信息的學(xué)習(xí)

2、智慧技能的學(xué)習(xí)

3、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)

4、態(tài)度的學(xué)習(xí)

5、運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)

簡(jiǎn)述陳述性知識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)要求。

1、明確學(xué)生能否回答“是什么”的問題

2、教學(xué)安排應(yīng)注意新舊知識(shí)之間的聯(lián)系

3、使用符號(hào)標(biāo)志技術(shù)

4、考慮學(xué)生原有的知識(shí)和習(xí)慣

5、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)媒體

述現(xiàn)代課堂學(xué)習(xí)管理應(yīng)遵循的原則。

1、了解學(xué)生的需要

2、建立積極的師生關(guān)系和同伴關(guān)系

3、實(shí)施有效的教學(xué)措施，促進(jìn)最佳學(xué)習(xí)

4、建立課堂規(guī)范、簡(jiǎn)述創(chuàng)造良好課堂氣氛的條件。1教師的課堂運(yùn)作能力

2、教師的移情

3、教師的期望

4、教師的焦慮、簡(jiǎn)述課堂紀(jì)律的功能。1與助于學(xué)生社會(huì)化、2有助于學(xué)生人格的成熟、3有助于學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成、4有助于學(xué)生上課時(shí)情緒穩(wěn)定

論述題：

1、聯(lián)系實(shí)際論述如何培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。1培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、2設(shè)置有效的目標(biāo)，掌握達(dá)到目標(biāo)的方法、3成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練、4注意學(xué)生的歸因傾向、論述維持課堂紀(jì)律的基本策略。1維持學(xué)生學(xué)習(xí)的注意和興趣2非言語線索的運(yùn)用3有選擇的強(qiáng)化正當(dāng)行為4贊揚(yáng)其他學(xué)生5正確處理學(xué)生的違紀(jì)行為

聯(lián)系實(shí)際論述如何保持小學(xué)生的心理健康。1幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己，正確評(píng)價(jià)自己，接納自己。2幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系3幫助學(xué)生保持健康愉快的心情

4、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)性衛(wèi)生的知識(shí)

兒童教育心理學(xué)》形成性考核作業(yè)4

一、選擇題(每小題2分，共20分，可單選或多選，將正確答案的字母序號(hào)填在括號(hào)中)

1．A B C 2．A B C D 3．A C D 4．B 5．A B C D

6．A 7．B D 8．C 9．D 10．A B C D

二、名詞解釋(每小題4分，共20分)

1．行動(dòng)研究法：是將純粹的教育科研實(shí)驗(yàn)與準(zhǔn)教育科研實(shí)驗(yàn)結(jié)合起來,將教育科研的人文學(xué)科的特點(diǎn)與自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)結(jié)合。

2．自律：自律就是你被迫行動(dòng)前，有勇氣自動(dòng)去做你必須做的事情。自律往往和你不愿做或懶于去做，但卻不得不做的事情相聯(lián)系。

3．合作學(xué)習(xí)：是以現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)、教學(xué)社會(huì)學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)學(xué)等為理論基礎(chǔ)，以開發(fā)和利用課堂中的認(rèn)的關(guān)系為基點(diǎn)，以目標(biāo)設(shè)計(jì)為先導(dǎo)，以全員互動(dòng)合作為基本動(dòng)力，以班級(jí)授課為前導(dǎo)結(jié)構(gòu)，以小組活動(dòng)為基本教學(xué)形勢(shì)，以團(tuán)體成績?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的一種學(xué)習(xí)方式。

4．成長記錄袋：是指以文字形式詳細(xì)記錄學(xué)生成長情況的檔案袋。它具有以下特點(diǎn)：成長記錄袋的基本成分是學(xué)生作品，而且數(shù)量很多；作品的收集是有意的．而不足隨機(jī)的；成長記錄袋應(yīng)提供給學(xué)生發(fā)表意見和對(duì)作品進(jìn)行反省的機(jī)會(huì)。

5．教師的工作倦怠：是當(dāng)前心理學(xué)界與醫(yī)學(xué)教育界普遍關(guān)注的問題,它會(huì)影響到教師的身心健康,影響到對(duì)醫(yī)學(xué)生的教育,乃至于醫(yī)學(xué)教育的改革與發(fā)展。

三、判斷題(每小題1分，共6分，請(qǐng)?jiān)谡_的敘述后劃√，錯(cuò)誤的敘述后劃X)

1．√ 2．√ 3．X 4．X 5．√ 6．X

四、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述小學(xué)期間同伴交往的特點(diǎn)。

小學(xué)兒童的同伴交往特點(diǎn)表現(xiàn)為：與同伴交往的時(shí)間更多，交往的形式更為復(fù)雜；在同伴交往中傳遞信息的技能增強(qiáng)，他們能夠更好地理解他人的動(dòng)機(jī)和目的，能更好地對(duì)他人進(jìn)行反饋。其同伴間的交流更加有效；他們更善于利用各種信息來決定自己對(duì)他人采取的行動(dòng)；更善于協(xié)調(diào)與其他兒童的交往活動(dòng)；開始形成同伴團(tuán)體。

2.簡(jiǎn)述動(dòng)作技能的形成過程。

動(dòng)作技能的形成是通過領(lǐng)悟和練習(xí)逐步掌握某種動(dòng)作操作程序的過程，復(fù)雜運(yùn)動(dòng)技能的形成，一般要經(jīng)歷四個(gè)主要階段。在每一個(gè)階段，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的重點(diǎn)及表現(xiàn)出的特征不同。

(1)認(rèn)知階段。這是動(dòng)作技能形成開始階段。

(2)分解階段。在這一階段，傳授者把整套動(dòng)作分解成若干局部動(dòng)作，學(xué)習(xí)者則初步嘗試，逐個(gè)學(xué)習(xí)。

(3)聯(lián)系定位階段。這一階段重點(diǎn)是使適當(dāng)?shù)拇碳づc反應(yīng)形成聯(lián)系而固定下來，整套動(dòng)作聯(lián)為整體，變成固定程序式的反應(yīng)系統(tǒng)。

(4)自動(dòng)化階段。這是動(dòng)作技能的熟練期階段。這個(gè)階段學(xué)習(xí)者的各個(gè)動(dòng)作似乎自動(dòng)流出，得心應(yīng)手，甚至出神人化。

3.簡(jiǎn)述如何激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，可從下面五個(gè)方面進(jìn)行。

(1)從外在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

(2)從基本需要提高到成長需要。

(3)從需要滿足發(fā)展到價(jià)值追求。

(4)使每個(gè)學(xué)生都獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。

(5)善于利用教師的反饋激發(fā)學(xué)生士氣。

4.如何維護(hù)小學(xué)教師的心理健康?

(1)了解個(gè)人職業(yè)特征

教師對(duì)自己要有一個(gè)全面、客觀的評(píng)估，充分了解自己的職業(yè)特征，才能夠有效應(yīng)對(duì)來自社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、家長等各方面的要求。了解個(gè)人職業(yè)特征包括：知識(shí)、技能、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、偏好、能力、個(gè)性一態(tài)度、創(chuàng)業(yè)精神、決策水平、目標(biāo)清晰度等方面內(nèi)容。

(2)作好職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃

生涯設(shè)計(jì)可以使教師納入自己固有的生活軌道。根據(jù)個(gè)人的價(jià)值、興趣或經(jīng)驗(yàn)、潛能等，了解組織中的生涯發(fā)展機(jī)遇；根據(jù)個(gè)人的人生目標(biāo)和組織未來的發(fā)展目標(biāo)，設(shè)定個(gè)人生涯發(fā)展的具體目標(biāo)；發(fā)展達(dá)成具體目標(biāo)的策略或計(jì)劃。個(gè)人要形成計(jì)劃，把握關(guān)鍵的步驟，組織也要設(shè)計(jì)具體的活動(dòng)方案；促成生涯發(fā)展目標(biāo)與計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)。其中包括問題解決和適應(yīng)技巧的運(yùn)用等；達(dá)到生涯發(fā)展的確實(shí)完成。這是實(shí)現(xiàn)或完成生涯發(fā)展目標(biāo)最后的階段。

(3)肯定自己擁有的能力與技巧

教師職業(yè)有基本心理要求(基本能力)和特殊心理要求(特殊能力)。

(4)具有成功教師的信念系統(tǒng)

人是受信念支配的，教師應(yīng)了解自己想成為怎樣的教師，教師往往按照自己所認(rèn)為的那樣發(fā)展成長的。教師有四種基本信念：教學(xué)效能感、控制點(diǎn)、對(duì)學(xué)生的控制和與壓力有關(guān)的信念。教師為自己制訂完美的生涯規(guī)劃、肯定自己的能力和技巧，同時(shí)又具備成功教師的信念系統(tǒng)，這樣，就為自己的心理健康提供了強(qiáng)有力的保證。

(5)有效應(yīng)對(duì)挫折

有效應(yīng)對(duì)挫折，教師應(yīng)做三方面的努力：首先，增強(qiáng)信心，加倍努力。其次，改變方法。當(dāng)采取某種方法來達(dá)到目的受到阻礙的時(shí)候，教師可以通過改變行為方式，嘗試運(yùn)用別的方法來達(dá)到目的。最后，調(diào)整目標(biāo)。當(dāng)教師為自己設(shè)定的目標(biāo)由于自身的條件或社會(huì)因素的制約，經(jīng)過再三努力仍然失敗時(shí)，教師就必須調(diào)整自己的目標(biāo)，改變行動(dòng)的方法。使較長遠(yuǎn)的目標(biāo)與短近的目標(biāo)相結(jié)合，使具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)性的目標(biāo)相結(jié)合。

(6)塑造良好的職業(yè)形象，享受職業(yè)生活。

注意:如果本題改為論述題,則答題一定要聯(lián)系實(shí)際恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行闡述。

六、論述題

1.試評(píng)述羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)觀。

羅杰斯是著名的人本主義心理學(xué)家。他將其人格理論推廣到教育和教學(xué)領(lǐng)域，形成了獨(dú)具特色的學(xué)習(xí)理論。

(1)意義學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)應(yīng)該與個(gè)人生活、實(shí)踐息息相關(guān)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容和材料應(yīng)該是學(xué)生關(guān)心的，能夠影響學(xué)生感情，推動(dòng)學(xué)生行為，有助于學(xué)生個(gè)性形成與發(fā)展的。

(2)自由地學(xué)習(xí)：每個(gè)學(xué)習(xí)者是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，有他自己的感情和完善自己的傾向，這種傾向只有在能體驗(yàn)到無條件的積極關(guān)注和自由時(shí)才能得到最好的發(fā)揮。

(3)學(xué)習(xí)者中心：學(xué)習(xí)者是有目的、能選擇和塑造自己行為并從中得到滿足的人。教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，學(xué)校和教師應(yīng)尊重學(xué)生，真正把學(xué)生視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。

(4)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和目的：自我實(shí)現(xiàn)傾向乃是人類的基本動(dòng)機(jī)，是學(xué)習(xí)的主要因素。意義學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于人類基本的自我實(shí)現(xiàn)傾向。教師的作用是創(chuàng)造合適的氣氛，允許自我實(shí)觀傾向的自由發(fā)展。

(5)學(xué)習(xí)的促進(jìn)：教師是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。促進(jìn)者和學(xué)習(xí)者是平等的關(guān)系。羅杰斯認(rèn)為促進(jìn)意義學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是存在于促進(jìn)者和學(xué)習(xí)者之間個(gè)人關(guān)系中的某些態(tài)度品質(zhì)。

對(duì)羅杰斯學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)：

人本主義學(xué)習(xí)理論重視人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別；強(qiáng)調(diào)對(duì)人學(xué)習(xí)的研究；相信人的本性是好的，積極向上的。強(qiáng)調(diào)意義學(xué)習(xí)、重視對(duì)學(xué)生的人格完善。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，尊重學(xué)生的興趣愛好，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體和中心，向傳統(tǒng)上以教師為中心的學(xué)習(xí)和教學(xué)模式提出了挑戰(zhàn)，對(duì)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展是有很大貢獻(xiàn)的。

但是，人本主義學(xué)習(xí)理論也有它的局限性，人本主義過分強(qiáng)調(diào)先天潛能在學(xué)習(xí)中的作用，片面強(qiáng)調(diào)自由選擇和自我設(shè)計(jì)，忽視了人的心理和行為的社會(huì)制約性。忽視了學(xué)生對(duì)系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和技能的掌握。

2.聯(lián)系實(shí)際，分析小學(xué)教師存在的心理健康問題。？1師角色適應(yīng)2師的角色內(nèi)容3教師的角色期待5教師的工作壓力和職業(yè)倦怠6教師職業(yè)生涯中心理適應(yīng)問題

學(xué)兒童教育心理學(xué)》作業(yè)(5)

任選其中一個(gè)題目寫一篇小論文或研究報(bào)告，字?jǐn)?shù)要求不少于1500字。滿分

100分

1.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的理解。（第五次作業(yè)）

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容：

對(duì)于學(xué)習(xí)，建構(gòu)主義在認(rèn)知理論的叢礎(chǔ)上對(duì)學(xué)習(xí)理論作了進(jìn)一步的發(fā)展。當(dāng)今的建構(gòu)主義者雖然認(rèn)為世界是客觀存在的，但是，認(rèn)為對(duì)于世界的理解和賦予意義是每個(gè)人自己決定的。人們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)或解釋現(xiàn)實(shí)的，由于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)信念的不同，因此對(duì)外部世界的理解也不同。

他們把學(xué)習(xí)看成是學(xué)習(xí)者通過新舊經(jīng)驗(yàn)間雙向的相互作用建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)體系的過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。

建構(gòu)主義從上述學(xué)習(xí)觀出發(fā)，提出了一些教學(xué)方法。其中包括隨機(jī)通達(dá)教學(xué)、自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)、情境性教學(xué)和支架式教學(xué)。

注意:聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫獠⑶‘?dāng)?shù)剡M(jìn)行闡述。

2.從心理學(xué)技術(shù)的角度,談如何培養(yǎng)學(xué)生良好品德。（第五次作業(yè)）

解答要點(diǎn)

(1)說服；

(2)角色扮演；

(3)榜樣學(xué)習(xí)；

(4)獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰；

(5)小組道德討論。

注意:恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合教育實(shí)際情況進(jìn)行闡述。

3.小學(xué)生學(xué)習(xí)語文動(dòng)機(jī)的調(diào)查與研究。1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 2動(dòng)機(jī)與目標(biāo)的關(guān)系3動(dòng)機(jī)與行為的關(guān)系4動(dòng)機(jī)與效果的關(guān)系

4.小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的調(diào)查研究。

5.學(xué)業(yè)成績、同伴交往與學(xué)生問題行為關(guān)系的研究。P295

6.小學(xué)生“問題解決”與創(chuàng)造性思維關(guān)系研究。P125---127

第三篇：心理學(xué)形成性考核冊(cè)答案

心理學(xué)形成性考核冊(cè)答案 1—4 心理學(xué)作業(yè) 1.個(gè)體心理：人是以個(gè)體為單位而存在的，個(gè)體所具有的心理現(xiàn)象稱為個(gè)體心理。

2.認(rèn)知： 是指人們獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過程，或信息加工的過程，這是人的心理的最基本的過程。

3.觀察法：是一種在自然條件下，對(duì)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有計(jì)劃、有系統(tǒng)的觀察，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)年里現(xiàn)象發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律的方法。

4.實(shí)驗(yàn)法：是指創(chuàng)設(shè)并控制一定的條件，并對(duì)其引起的某種心理及行為現(xiàn)象進(jìn)行研究的 方法。根據(jù)實(shí)驗(yàn)情境的不同，實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法兩種。5．意識(shí)：是指?jìng)€(gè)體所擁有的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的知覺體驗(yàn)。6．注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。

7．催眠：是由催眠師誘導(dǎo)而出現(xiàn)的一種介于清醒與睡眠之間的、類似睡眠又非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)。

8.感覺：是人們認(rèn)識(shí)和理解外部世界的最初階段。外部的物理刺激作用于人的感覺器官，人的頭腦接受和加工了這些刺激的屬性，進(jìn)而認(rèn)識(shí)了這些屬性的過程，就是感覺。

9.知覺：人們通過感官獲得挖補(bǔ)世界的信息，這些信息經(jīng)過頭腦的分析與解釋后，產(chǎn)生對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)，這就是知覺。

10.絕對(duì)閾限：剛剛能引起感覺的最小刺激量。11．韋伯定律：

德國生理學(xué)家韋伯曾系統(tǒng)研究了人類的差別閾限，并提出了心理學(xué)史上的第一個(gè)“自然定律”-韋伯定律，該定律的核心觀點(diǎn)是：引起最小可覺差的刺激變化量和原刺激強(qiáng)度的比值是一個(gè)常數(shù)。

12.似動(dòng)：是指在一定的時(shí)間和空間條件下，人們?cè)陟o止的物體間看到了運(yùn)動(dòng)，或者在沒有連續(xù)位移的地方，看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。似動(dòng)的主要形式有：動(dòng)景運(yùn)動(dòng)、誘發(fā)運(yùn)動(dòng)、自主運(yùn)動(dòng)。

13.三色論：三色論認(rèn)為，有三類視錐細(xì)胞，分別對(duì)紅、綠和藍(lán)這三種不同波長的光敏感。當(dāng)它們受到不同波長的光刺激時(shí)，在心理上就會(huì)產(chǎn)生不同的顏色感覺。

14.對(duì)立過程理論：對(duì)立過程理論認(rèn)為，顏色視覺產(chǎn)生于三個(gè)基本的系統(tǒng)，每個(gè)系統(tǒng)包含兩種對(duì)立的成分，分別是紅-綠，藍(lán)-黃和黑-白。所謂對(duì)立，就是指當(dāng)一對(duì)系統(tǒng)中的一種顏色成分（如紅色）被激活時(shí)，對(duì)另外一種成分的感受就會(huì)被抑制。根據(jù)對(duì)立過程理論，隨著系統(tǒng)的恢復(fù)，由一種反應(yīng)引起的疲勞將產(chǎn)生對(duì)立顏色的后像，即一種刺激移開后視覺的持續(xù)。、記憶：在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。

2．陳述性記憶：主要是指對(duì)事件、情景和知識(shí)的記憶。

3.程序性記憶：主要是指對(duì)技能的記憶，包括對(duì)知覺技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動(dòng)技能的記憶。4.組塊：在信息編碼過程中，將幾種水平的代碼歸并成一個(gè)高水平的、單一代碼的編碼過程。

5.精細(xì)加工：就是通過把所學(xué)的新信息和已有的知識(shí)聯(lián)系起來，應(yīng)用已有的圖式和已有的知識(shí)使新信息和理化。6.系列位置效應(yīng)：研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)要求人們?nèi)ビ洃浺淮?xiàng)目時(shí)（如單詞序列），項(xiàng)目的順序?qū)貞浀男Ч泻艽笥绊憽?/p>

人們對(duì)序列之初和序列結(jié)尾的項(xiàng)目記憶效果最好，對(duì)序列中間部分的回憶效果最差。這一現(xiàn)象被稱為系列位置效應(yīng)。7.思維與想象:思維是以人已有的知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物的概括或間接的反映。它借助語言、表象、概念或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)，是認(rèn)知活動(dòng)的高級(jí)形式。

想象就是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的過程.8.定勢(shì)：在問題解決過程中，如果先前曾采取某種方法解決某類問題并多次獲得成功，以后再次遇到同類問題時(shí)還會(huì)重復(fù)采用同樣的方法，這就是問題解決過程中的定勢(shì)。

9.功能固著：是指在問題解決過程中，只看到事物的某種典型功能，而看不到該事物其他方面作用的現(xiàn)象。10.創(chuàng)造性思維:是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問題，并產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理過程。11.詞頻與語境：詞頻是指某個(gè)單詞在書面語言中的使用次數(shù)。

語境：任何一種語言交際活動(dòng)都是具體的、在一定的時(shí)間和空間里進(jìn)行的，或者說，都離不開什么人說、對(duì)誰說、在什么時(shí)間和什么場(chǎng)合說等，這些語言使用的環(huán)境，就是我們通常所說的語

境。

12.圖式：圖式是知識(shí)的心理組織形式。它說明了一組信息在頭腦中最一般的排列或可以預(yù)期的排列方式。也有人把圖式看做是有組織的知識(shí)單元。

13.語言產(chǎn)生：也叫語言表達(dá)，是指人們通過語言把所要表達(dá)的思想說出來或?qū)懗龅倪^程。14.電報(bào)式語言：美國語言學(xué)家弗羅金和羅德曼認(rèn)為，不存在三詞語階段，因?yàn)閮和?旦越過了雙詞語階段，在他們的話語中就會(huì)很快地出現(xiàn)較長的短語。美國心理學(xué)家布朗將這一時(shí)期的語言稱為電報(bào)式語言。這種語言之所以稱為電報(bào)式的，是因?yàn)檫@些句子中沒有功能詞，即沒有動(dòng)詞時(shí)態(tài)詞尾，沒有名詞復(fù)數(shù)詞尾，沒有前置詞、介詞和冠詞等。

1.情緒：是有機(jī)體反映客觀事物與主體需要之間關(guān)系的態(tài)度體驗(yàn)。

2．基本情緒：是人與動(dòng)物所共有的，在發(fā)生上有著共同的模式，它們是先天的、學(xué)而能的。復(fù)合情緒是由兩種以上的基本情緒組合而形成的情緒復(fù)合體。

3.積極情緒與消極情緒：積極情緒就是因意外得到獎(jiǎng)賞或在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中取得進(jìn)步時(shí)

產(chǎn)生的感受。消極情緒是指生活事件對(duì)人們心理上所造成的負(fù)面影響，如痛苦、悲傷、憤怒、恐懼等。

4.心境、激情和應(yīng)激：情緒狀態(tài)分為心境、激情和應(yīng)激。心境是一種具有感染性的、持續(xù)性的、比較平穩(wěn)的情緒狀態(tài)。

激情是一種與心境相反的情緒，它是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗(yàn)。應(yīng)激是指在意外的緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)，此時(shí)人的身心處于高度緊張狀態(tài)。

5.動(dòng)機(jī):是由一定的目標(biāo)引導(dǎo)和激發(fā)而產(chǎn)生原動(dòng)力，由此推動(dòng)個(gè)體的行為。

6.需要：是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。

7.驅(qū)力：是指?jìng)€(gè)體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。

8.誘因：是指能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)的作用。9.成就目標(biāo)：是指“關(guān)于個(gè)體追求成就任務(wù)的理由和目標(biāo)的認(rèn)知表征

”，它“反映了個(gè)體對(duì)成就任務(wù)的一種普遍取向，是有關(guān)目的、勝任、成功、能力、努力、錯(cuò)誤和標(biāo)準(zhǔn)的一種信念系統(tǒng)”。

10.自我效能感：個(gè)體對(duì)自己是否有能力來完成某一行為的推測(cè)和判斷，這種推測(cè)和判斷就是個(gè)體的自我效能感。11.能力與智力：是指直接影響活動(dòng)效率并保證能夠順利完成某種活動(dòng)所必須具備心理特征。

智力：是指人們所共同具有的最基本的能力。如觀察能力、記憶能力、想象能力、思維能力等。一般能力就是人們通常所說的智力。

12.模仿能力：是指通過觀察別人的行為和活動(dòng)來學(xué)習(xí)各種知識(shí)技能，然后以相同的方式作出反應(yīng)的能力。

1．人格：構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式，這個(gè)模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。通俗地說，人格就是讓個(gè)人在不同情境中和不同時(shí)期都保持一貫的心理品質(zhì)。

2．氣質(zhì)與性格氣質(zhì)指的是人心理活動(dòng)動(dòng)力方面比較穩(wěn)定的心理特征。性格是指?jìng)€(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式上的心理特征。

3．認(rèn)知風(fēng)格：也稱認(rèn)知方式，是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的習(xí)慣化的信息加工方式。

4.自我概念：一個(gè)人對(duì)自己的身體狀況、行為特點(diǎn)、人格特征、社會(huì)角色、社會(huì)關(guān)系和思想觀念諸多方面的看法和觀念的總和。

5．社會(huì)刻板印象：是指人們對(duì)某一類人產(chǎn)生的概括而固定的看法。

6.親社會(huì)行為：是指對(duì)他人有益或?qū)ι鐣?huì)有積極影響的行為，包括分享、合作、助人、安慰、捐贈(zèng)等。7.從眾是由于真實(shí)的或想象的群體壓力而導(dǎo)致的行為或行為變化。也就是說個(gè)人在群體

壓力下，放棄自己的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)椴杉{大多數(shù)人的看法。8.心理健康：

世界衛(wèi)生組織2005年將心理健康定義為“一種良好狀態(tài)”，在這種狀態(tài)下，“個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己有能力應(yīng)對(duì)正常的生活

壓力，有能力從事富有成效的工作，并且能夠?yàn)樽约核幍纳鐓^(qū)作貢獻(xiàn)”。9.適應(yīng)性障礙和人格障礙：

適應(yīng)性障礙是一種以情緒障礙為主的主觀痛苦體驗(yàn)或情緒紊亂狀態(tài)，同時(shí)伴有適應(yīng)不良 行為或生理功能障礙。

當(dāng)個(gè)體所特有的人格特征持久而顯著地偏離正常，并由此引起較嚴(yán)重的痛苦狀態(tài)或明顯

影響社交和職業(yè)功能時(shí)，就是一種人格障礙。10.心理輔導(dǎo)：

心理輔導(dǎo)主要在學(xué)校中進(jìn)行，由心理輔導(dǎo)者與來訪者之間建立一種具有

咨詢功能的融洽關(guān)系，以幫助來訪者正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己、克服成長中的障礙、充 分發(fā)揮個(gè)人潛能。、是解決問題中最具創(chuàng)造性的階段，第四個(gè)階段是得出結(jié)論的階段。檢驗(yàn)策略就是將問題解決的方案付諸實(shí)施，并把實(shí)施結(jié)果與原有的解決問題的要求相對(duì)照。如果方案執(zhí)行的結(jié)果導(dǎo)致問題解決，說明原有的策略是正確的；如果不能驗(yàn)證，就需要重新選擇策略。4.試述語言獲得的階段與語言獲得的理論。語言獲得的階段：

語言的獲得和發(fā)展是人類個(gè)體發(fā)展過程中一個(gè)重要的條件。嬰兒由一個(gè)生物學(xué)上的個(gè)體轉(zhuǎn)換為社會(huì)中的一員，語言起到了非常重要的作用。兒童語言的獲得是一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的建構(gòu)過程，大體可以分為四個(gè)階段：咿呀學(xué)語階段，開始發(fā)出一些人類語言中存在的音節(jié)。單詞語階段，開始使用只有一個(gè)音節(jié)的單詞語。電報(bào)語階段，開始使用由兩個(gè)或更多詞語組成的電報(bào)體語言。語言勝任階段，開始學(xué)習(xí)掌握語法規(guī)則，并逐漸學(xué)會(huì)使用符合語法規(guī)則的完整句子。

語言獲得的理論：

（一）后天學(xué)習(xí)論。這類學(xué)說強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的作用，認(rèn)為語言獲得是后天模仿、學(xué)習(xí)強(qiáng)化和糾正的結(jié)果。代表人物：巴甫洛夫提出的條件反射學(xué)說為基礎(chǔ)的語言獲得的理論認(rèn)為，兒童語言的形成和發(fā)展，歸根結(jié)底是條件聯(lián)系系統(tǒng)的形成和發(fā)展。行為主義心理學(xué)家斯金納認(rèn)為，語言的發(fā)展是可以采用常見的學(xué)習(xí)原理來結(jié)實(shí)的。美國心理學(xué)家班杜拉提出的社會(huì)學(xué)習(xí)理論從觀察學(xué)習(xí)的角度闡述了語言獲得的過程。

（二）先天因素說。與后天學(xué)習(xí)理論截然不同，語言學(xué)家喬姆斯基認(rèn)為，個(gè)體語言的獲得，主要是由個(gè)體的先天因素決定的。他提出了一個(gè)語言能力獲得的公式：最初的語言材料-語言獲得裝置-語法能力。他還指出，人類的語言分為兩個(gè)層次：語言表現(xiàn)和語言能力。語言能力是天生的，由LAD獲取，語言表現(xiàn)是以前者為基礎(chǔ)在后天的環(huán)境中學(xué)習(xí)的。由于有了先天的語言能力，我們才能夠?qū)W會(huì)所聽到的任何一種語言的特定語法?？傊?，越來越多的證據(jù)表明，語言與人類的很多其他特征一樣，是先天和后天共同作用的結(jié)果。

1.什么是表情？表情有哪些類別和功能？

情緒是一種內(nèi)部的主觀體驗(yàn)，但在情緒發(fā)生時(shí)，又總伴隨著某種外部表現(xiàn)，這些與情緒有關(guān)的外部表現(xiàn)，叫表情。表情包括情緒在面部、言語和身體姿態(tài)上的表現(xiàn)，稱為面部表情、語調(diào)表情和姿態(tài)表情。表情起著求偶、順從、維持接觸行為以及警告、求救和威脅等信號(hào)作用，在人類，表情特別是面部表情是人際交往的一種重要工具。面部表情：人類表達(dá)情緒的最主要的一種表情，是情緒在面部的表現(xiàn)。不同的情緒會(huì)產(chǎn)生不同的面部表情。

美國心理學(xué)家伊扎德將人的面部分為額眉－鼻眼區(qū)、眼－鼻頰區(qū)和口唇－下巴區(qū)等三個(gè)區(qū)域。這三個(gè)區(qū)域的活動(dòng)構(gòu)成了不同的面部表情，表達(dá)著響應(yīng)的情緒。將各區(qū)肌肉的細(xì)微活動(dòng)綜合起來就可表達(dá)不同的情緒。在表現(xiàn)不同情緒的面部表情中，起主導(dǎo)作用的肌肉各有不同。愉快時(shí)：額眉區(qū)放松，眉毛下降；眼鼻區(qū)眼睛瞇小，面頰上提，鼻面擴(kuò)張；口唇部嘴角后收、上翹，這三個(gè)部分的肌肉運(yùn)動(dòng)組合起來就形成了一個(gè)笑的面部表情。

姿態(tài)表情：是情緒在身體姿勢(shì)和動(dòng)作方面的表現(xiàn)。其中頭、手和腳是表達(dá)情緒的主要身體動(dòng)作部位。歡樂：手舞足蹈；悔恨：頓足捶胸；懼怕：手足失措；虔誠：肅立低頭。

語調(diào)表情：情緒發(fā)生時(shí)在言語的聲調(diào)、節(jié)奏和速度方面的表現(xiàn)。高興時(shí)音調(diào)輕快；悲哀時(shí)聲音低沉緩慢；憤怒時(shí)說話大聲而嚴(yán)厲；撒謊時(shí)聲音會(huì)比平時(shí)高一些；同樣一句話用不同的聲音講出，則會(huì)帶來完全不同的理解：“你干嗎” 升

調(diào)表示懷疑；降調(diào)表示不耐煩；用感嘆語氣強(qiáng)調(diào)“嗎”字，則表示責(zé)備。情緒識(shí)別是借助于許多線索，特別是借助面部那些活動(dòng)性更大的肌肉群的運(yùn)動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。面部表情如果和姿態(tài)表情與語調(diào)表情結(jié)合起來，才更有利于準(zhǔn)確地判斷一個(gè)人的情緒狀態(tài)。2.什么是情緒調(diào)節(jié)？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勄榫w調(diào)節(jié)的策略。

情緒調(diào)節(jié)是個(gè)體對(duì)情緒內(nèi)在過程和外部行為所采取的監(jiān)控、調(diào)節(jié)，以適應(yīng)外界情境和人際關(guān)系需要的動(dòng)力過程，包括削弱或祛除正在進(jìn)行的不適當(dāng)?shù)那榫w、激活需要的情緒、掩蓋或偽裝某種情緒。情緒調(diào)節(jié)的策略：

（1）回避和接近策略。當(dāng)兒童可以爬行或走路時(shí)，就采取接近或回避等方式調(diào)節(jié)情緒。（2）控制和修正策略。如給哭叫的小弟弟玩具等。

（3）注意轉(zhuǎn)換策略。如嬰兒通過用轉(zhuǎn)移陌生人的注意來降低對(duì)陌生人的焦慮。（4）認(rèn)知重評(píng)策略。（5）表達(dá)抑制策略。調(diào)動(dòng)自我控制能力控制自己的情緒。（6）合理表達(dá)策略。如把憤怒轉(zhuǎn)換為笑。

3.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣邔W(xué)生的自我效能感。⑴讓學(xué)生經(jīng)常體驗(yàn)到成功。學(xué)生親身經(jīng)理的成功和失敗對(duì)他們自我效能感的影響最大。要善于給學(xué)生提供難度適中的學(xué)習(xí)任務(wù)和要求，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的歸因。⑵樹立學(xué)習(xí)榜樣。要注意給學(xué)生提供不同層次的榜樣，使不同層次的學(xué)生都能找到適合自己的榜樣，增強(qiáng)自我效能感。⑶設(shè)立短期、具體而富有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。目標(biāo)應(yīng)是短期的、具體的，目標(biāo)還要具有挑戰(zhàn)性，即具有一定的難度。⑷創(chuàng)造寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境。對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步，教師要及時(shí)給以強(qiáng)化，這樣有利于使學(xué)生學(xué)會(huì)判斷自己能力的提高，增強(qiáng)自我效能感。

（5）培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行積極的自我強(qiáng)化。教師要通過示范教導(dǎo)等方式使學(xué)生學(xué)會(huì)確立合適的目標(biāo)和根據(jù)自己的能力與目標(biāo)來評(píng)價(jià)自己，對(duì)自己的行為進(jìn)行檢查、評(píng)價(jià)。4.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾渭ぐl(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)的激發(fā)：

（1）建立一個(gè)自主支持性的課堂。教師要理解、欣賞和尊重學(xué)生。教師要為學(xué)生創(chuàng)造選擇的機(jī)會(huì)、優(yōu)先權(quán)和獨(dú)立工作的時(shí)間。在課堂中規(guī)則、約束和限制是必要的。為了創(chuàng)造自主支持性氣氛，教師應(yīng)把較差的成績和行為問題當(dāng)做問題來進(jìn)行解決，而不是當(dāng)做批評(píng)的目標(biāo)。（2）培養(yǎng)學(xué)生的勝任力。為學(xué)生提供最佳挑戰(zhàn)。

（3）提高課堂中的學(xué)習(xí)興趣。提高課堂的學(xué)習(xí)興趣，首先是使刺激產(chǎn)生變化，刺激變化可以提高學(xué)生的探索性?？刹扇∽兓碳?，合作學(xué)習(xí)、角色扮演等形式，來改變常規(guī)的教學(xué)秩序。外部動(dòng)機(jī)的激發(fā)：

（1）組織各類競(jìng)賽活動(dòng)。在學(xué)習(xí)競(jìng)賽過程中，學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)更強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)興趣和克服困難的毅力增強(qiáng)，學(xué)習(xí)和工作效率一般都有很大的提高。

（2）組織合作學(xué)習(xí)。通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生之間存在著積極的相互依賴關(guān)系，他們共同努力，共享成功的獎(jiǎng)勵(lì)。（3）正確運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)。要注意獎(jiǎng)勵(lì)的選擇，獎(jiǎng)勵(lì)物的選擇往往因人而異。

（4）慎重使用懲罰。首先，懲罰要及時(shí)，一旦發(fā)現(xiàn)違歸，應(yīng)盡可能迅速地開始懲罰工作。其次，懲罰應(yīng)具有一致性，也就是說，要求教師公平地對(duì)待每一個(gè)個(gè)體。

（5）恰當(dāng)使用表揚(yáng)與批評(píng)。學(xué)生受表揚(yáng)與批評(píng)的歷史狀況。學(xué)生本人對(duì)表揚(yáng)與批評(píng)的重視程度。師生之間關(guān)系融洽、互相尊重也對(duì)獎(jiǎng)懲的效果有直接影響。教師的評(píng)價(jià)一定要公正。5.試述能力與知識(shí)、技能的區(qū)別與聯(lián)系。能力是直接影響活動(dòng)效率并保證人順利完成某種活動(dòng)所必備的心理特征。知識(shí)是人類社會(huì)

發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概括。

技能是人們通過練習(xí)獲得的動(dòng)作方式和動(dòng)作系統(tǒng)，主要表現(xiàn)為動(dòng)作執(zhí)行的經(jīng)驗(yàn)。

能力與知識(shí)、技能之間是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系，既相互促進(jìn)又彼此制約。能力與知識(shí)、技能的區(qū)別表現(xiàn)在五個(gè)方面。

第一，能力與知識(shí)、技能的含義不同，它們分屬于不同的范疇。

第二，能力與知識(shí)、技能在來源上有區(qū)別，個(gè)體知識(shí)、技能完全是后天的；能力則除了要受后天的環(huán)境教育等因素的影響外，還要受個(gè)體先天遺傳因素的影響。第三，知識(shí)和技能是隨著一個(gè)人不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐而日益增長和積累的，能力在人的一生中則是逐漸形成、發(fā)展和相對(duì)衰退或者停滯的過程。

第四，從遷移的特點(diǎn)來看，知識(shí)和技能的遷移范圍相對(duì)較窄，它們只能在類似的活動(dòng)、行為或情境中發(fā)生遷移；而能力則有廣泛的遷移范圍，可以在很多場(chǎng)合（即使它們并不很相似）發(fā)生作用。

第五，與能力的發(fā)展相比，知識(shí)與技能的掌握更快一些。6．試述影響能力發(fā)展與差異的因素

（1）遺傳因素。能力尤其是智力，具有遺傳性，父母智力水平高，其孩子很可能智力會(huì)相對(duì)較高。

（2）環(huán)境與教育的因素。環(huán)境影響人，環(huán)境塑造人，包括產(chǎn)前環(huán)境、早期經(jīng)驗(yàn)的作用、早期教育的影響、學(xué)校教育的作用。胎兒生活在母體的環(huán)境中，這種環(huán)境對(duì)胎兒的生長發(fā)育及出生后智力的發(fā)展，都有重要的影響。一個(gè)人能朝什么方向發(fā)展，發(fā)展水平的高低、速度的快慢，主要取決于后天的教育條件。家庭環(huán)境、生活方式，家庭成員的職業(yè)、文化修養(yǎng)、興趣、愛好以及家長對(duì)孩子的教育方法與態(tài)度，對(duì)兒童能力的形成與發(fā)展有極大的影響。在教育條件中，學(xué)校教育在學(xué)生能力發(fā)展中則起主導(dǎo)作用。在教育教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的能力并不是無條件的、絕對(duì)的、自發(fā)的，而是依賴教育教學(xué)內(nèi)容的正確選擇、教學(xué)過程的合理安排、教學(xué)方法的恰當(dāng)使用等。（3）實(shí)踐活動(dòng)的影響。人的能力是在實(shí)踐活動(dòng)中形成發(fā)展起來的。離開了解實(shí)踐活動(dòng)，即使有良好的素質(zhì)和環(huán)境，能力也得不到發(fā)展。（4）人格特征的影響。強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、頑強(qiáng)的意志等人格特征是促進(jìn)能力發(fā)展的重要因素。能力是多種因素共同影響的結(jié)果。先天和后天的因素往往交織在一起，共同影響個(gè)體能力的發(fā)展過程和水平差異。

1、試述氣質(zhì)與性格的區(qū)別與聯(lián)系。（1）氣質(zhì)與性格的區(qū)別。首先，從起源上看，氣質(zhì)更多地受個(gè)體高級(jí)神經(jīng)活動(dòng) 類型的影響，主要是先天的；而性格是后天形成的，在個(gè)體生命開始時(shí)是無性格可言的，它是個(gè)體在活動(dòng)中與社會(huì)環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，反映了人的社會(huì)性。其次，從可塑性上看，氣質(zhì)的變化較慢，可塑性較小；而性格的可塑性較大，環(huán)境對(duì)性格的塑造是明顯的，即使是已經(jīng)形成的性格，改變也要容易些。最后，氣質(zhì)沒有好壞之分，性格有好壞之分。

（2）氣質(zhì)與性格的聯(lián)系。性格與氣質(zhì)的聯(lián)系是密切而又復(fù)雜的。相同氣質(zhì)類型的人可能形成不同的性格特征；性格特征相似的人可能氣質(zhì)類型不同。具體地說，二者的聯(lián)系有以下三種情況。首先，氣質(zhì)使性格具有某種獨(dú)特的色彩和表現(xiàn)形式。譬如：具有勤勞性格特征的人，多血質(zhì)的人表現(xiàn)為情緒飽滿、精力充沛；黏液質(zhì)的人表現(xiàn)為操作精細(xì)、踏實(shí)肯干。其次，氣質(zhì)會(huì)影響性格形成與發(fā)展的速度。最后，性格會(huì)在一定程度上掩蓋或改造氣質(zhì)，使之符合社會(huì)實(shí)踐的要求。

2.試述影響人格形成的因素。

（1）生物遺傳因素：個(gè)體神經(jīng)系統(tǒng)的特性、體內(nèi)的生化物質(zhì)是人格形成的基礎(chǔ)。同時(shí)，身體外貌對(duì)人格形成也有一定影響。

（2）家庭環(huán)境因素：子女的人格特征與父母的教養(yǎng)態(tài)度和教養(yǎng)方式密切相關(guān)。在家庭環(huán)境 中，父母的言行和態(tài)度對(duì)孩子產(chǎn)生著潛移默化的影響。

（3）早期童年經(jīng)驗(yàn)：人格發(fā)展的確受到童年經(jīng)驗(yàn)的影響，幸福的童年有利于兒童向健康人格發(fā)展，不幸的童年也會(huì)引發(fā)兒童不良人格的形成。但二者不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，溺愛也可使孩子形成不良的人格特點(diǎn)，逆境也可以磨練出孩子堅(jiān)強(qiáng)的性格。（4）社會(huì)文化因素：社會(huì)文化是一種深刻影響社會(huì)成員人格的社會(huì)存在。按社會(huì)文化的功能和其對(duì)社會(huì)成員影響力的差異，人們常將社會(huì)文化細(xì)分為社會(huì)主流文化、社會(huì)亞文化和社會(huì)生態(tài)文化三種。三種文化在人格塑造過程中扮演不同的角色、交互影響并促進(jìn)人格的發(fā)展。3.試述影響態(tài)度改變的因素。

（1）宣傳說服者特征。宣傳說服者的可信性和吸引力是影響人們態(tài)度轉(zhuǎn)變的主要變量。如：很多保健品廣告中經(jīng)常采用“某某專家推薦”的說法。

（2）信息特征。信息本身的內(nèi)容和組織對(duì)于態(tài)度的轉(zhuǎn)變也有重要影響。首先容易誘發(fā)恐懼體驗(yàn)的信息會(huì)促進(jìn)態(tài)度改變。其次，信息的組織是影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的因素。

（3）渠道特征。宣傳說服有許多渠道，其中包括個(gè)體間說服和通過大眾傳播媒介的宣傳說服。（4）信息接收者特征。信息接收者特征包括信息接收者的智力水平、原有態(tài)度和認(rèn)知需要等。4.結(jié)合生活實(shí)際，論述友誼在兒童發(fā)展中的重要作用。

（1）友誼可為兒童提供情感支持。友誼可以提高兒童自我價(jià)值感，并進(jìn)一步促進(jìn)兒童的自豪感、自尊感和自我接納的發(fā)展。

（2）友誼可以為兒童提供更多的玩耍、交往和娛樂機(jī)會(huì)。兒童的朋友越多，他們所擁有的交往和玩耍機(jī)會(huì)越多，從中體驗(yàn)到的快樂和興趣也就越多，這些愉快體驗(yàn)?zāi)軌虼龠M(jìn)兒童的心理向積極、健康的方向發(fā)展。

（3）友誼可以為兒童雙方提供參照榜樣，為兒童提供獲得基本的社會(huì)技能的機(jī)會(huì)。當(dāng)兒童表現(xiàn)出親社會(huì)行為時(shí)，周圍人的表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)以及沖突的有效解決都可以進(jìn)一步強(qiáng)化兒童的積極行為。

（4）友誼可以為兒童提供社會(huì)支持和可靠的同盟。當(dāng)兒童遇到危險(xiǎn)或外來攻擊的時(shí)候，最有可能提供社會(huì)支持的是朋友。朋友會(huì)以同盟軍的身份站在兒童身邊，成為其堅(jiān)強(qiáng)的后盾。當(dāng)兒童感受到來自可靠同盟的支持時(shí)，會(huì)有更高程度的社會(huì)安全感。5.結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)心理健康的描述性標(biāo)準(zhǔn)的理解。

（一）了解自我，悅納自我。開放、客觀、肯定自己、悅納自己、自信自尊

（二）接受他人，善與人處。待人真誠，尊重寬容，坦誠相處，能溝通，擁有良好的關(guān)系

（三）熱愛生活，樂于工作和學(xué)習(xí)。

（四）能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)，并能夠主動(dòng)去適應(yīng)和改造現(xiàn)實(shí)。勇于改變，靈活有彈性，合理評(píng)估現(xiàn)實(shí)，客觀面對(duì)現(xiàn)實(shí)

（五）能協(xié)調(diào)與控制情緒，心境良好。能滿足合理的需要，情緒穩(wěn)定、坦率、自然、樂觀、有調(diào)適能力

（六）人格和諧完整。言行一致，表里如一，樂觀的人生態(tài)度，幽默感，有創(chuàng)造力

（七）心理行為符合年齡特征。心理健康的人具有與同年齡段大多數(shù)人相符合的心理行為特征。6.結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勗鲞M(jìn)幸福感的有效策略。

（1）建立帶給自己歸屬感的親密關(guān)系。與和自己相似的、與熟人合作等都能夠有效提升個(gè)人的幸福感。

（2）多接觸帶來積極情緒的自然環(huán)境。人們?cè)谟兄脖弧⑺蕊L(fēng)景優(yōu)美的地方會(huì)產(chǎn)生更多的積極情感，好的氣候下人們報(bào)告的積極情感更多。

（3）從事能夠展示自己勝任力的工作。勝任知覺能夠提高人的自我價(jià)值感，因此從事那些能夠滿足個(gè)人勝任需求的工作將有效提高幸福感。（4）適度休閑。適度休閑是增進(jìn)幸福的有效策略。（5）正確對(duì)待得與失。正確對(duì)待得與失，即可長久保持快樂而寧靜的生活狀態(tài)。

第四篇：2015心理學(xué)形成性考核冊(cè)答案

作業(yè)1

一、名詞解釋 1.個(gè)體心理

個(gè)體心理是指?jìng)€(gè)體在特定的社會(huì)組織中所表現(xiàn)的心理現(xiàn)象和行為規(guī)律，個(gè)人所具備的心理現(xiàn)象，概括起來可以分成認(rèn)知、情緒、情感與動(dòng)機(jī)、能力與人格等三個(gè)方面。2.認(rèn)知

認(rèn)知是指人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程，即個(gè)體對(duì)感覺信號(hào)接收、檢測(cè)、轉(zhuǎn)換、簡(jiǎn)約、合成、編碼、儲(chǔ)存、提取、重建、概念形成、判斷和問題解決的信息加工處理過程。3.觀察法

觀察法：這是在自然條件下，實(shí)驗(yàn)者通過自己的感官或錄音錄像等輔助手段，有目的、有計(jì)劃地觀察被試者的表情、動(dòng)作、語言、行為等，來研究人的心理活動(dòng)規(guī)律的方法。4.實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法：是指有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的某些心理活動(dòng)進(jìn)行研究的一種方法。5.意識(shí)

意識(shí)包括個(gè)人運(yùn)用感覺、知覺、思考、記憶等心理活動(dòng),對(duì)自己的身心狀態(tài)(內(nèi)在的)與環(huán)境中的人、事物變化(外在的)的綜合覺察與認(rèn)識(shí)。6.注意

心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。7.催眠

催眠的概念：對(duì)人或動(dòng)物刺激視覺，聽覺或觸覺來引起半睡眠狀態(tài)，對(duì)人還可以用言語的暗示引起。（狹義）； 對(duì)特殊的刺激產(chǎn)生的心理狀態(tài)的改變。（廣義）8.感覺

感覺就是當(dāng)前作用于我們感覺器官的事物的個(gè)別屬性在我們頭腦中的反映。9.知覺

知覺是人腦對(duì)作用于感覺器官的事物的各個(gè)部分和屬性的整體反映。10.絕對(duì)閾限

絕對(duì)閾限（absolute threshold）是指能可靠地引起感覺的最小刺激強(qiáng)度（物理能量）。11.韋伯定律

差別感覺閾限與原刺激量之間近似為恒定的正比關(guān)系，稱作韋伯定律。12.似動(dòng)

人們把客觀上靜止的物體看成是運(yùn)動(dòng)的，或者把客觀上不連續(xù)的位移看成是連續(xù)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。13.三色論

1807年，英國醫(yī)學(xué)物理學(xué)家揚(yáng)（T．Young）和德國生理物理學(xué)家赫姆霍爾茲（H．LFvonHelmholtz）根據(jù)紅、綠、藍(lán)三原色光混合可以產(chǎn)生各種色的色光混合規(guī)律，假設(shè)在視網(wǎng)膜上有三種神經(jīng)纖維，每種神經(jīng)纖維的興奮都會(huì)引起一種原色的感覺。14.對(duì)立過程理論

對(duì)立過程理論：黑林提出了四色論，這是對(duì)立過程理論的前身，黑林認(rèn)為：視網(wǎng)膜存在著三對(duì)視素：黑-白視素、紅-綠視素、黃-藍(lán)視素。他們?cè)诠獾拇碳は卤憩F(xiàn)為對(duì)抗的過程，即同化作用和異化作用。赫爾維奇和詹米遜用心理物理學(xué)方法證實(shí)了黑林的對(duì)立過程理論。發(fā)現(xiàn)了三種對(duì)立細(xì)胞：黑白、紅綠、黃藍(lán)。其中黑白細(xì)胞與明度有關(guān)，紅綠和黃藍(lán)細(xì)胞與顏色編碼有關(guān)。有這些發(fā)現(xiàn)，我們相信：在視網(wǎng)膜上存在的三種錐體細(xì)胞，分別對(duì)不同波長的光敏感。在網(wǎng)膜水平，色覺是按三色理論提供的原理產(chǎn)生的；而視覺系統(tǒng)更高水平上，存在著功能對(duì)立的細(xì)胞，顏色的信息加工表現(xiàn)為對(duì)立的過程。

二、簡(jiǎn)答題

1．舉例說明心理學(xué)的功能。答：（1）認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界（2）調(diào)控行為。（3）預(yù)測(cè)未來。

（4）改善和提升生活質(zhì)量。

2．列舉幾種主要的意識(shí)狀態(tài)。并簡(jiǎn)要說明其作用。答：（1）睡眠。（2）夢(mèng)。（3）催眠。（4）白日夢(mèng)。3.簡(jiǎn)述注意的特點(diǎn)和外部表現(xiàn)

指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特征。

外部表現(xiàn)：.適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)，人在注意聽一個(gè)聲音時(shí)，把耳朵轉(zhuǎn)向聲音的方向，即所謂的“側(cè)耳傾聽”；無關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止，當(dāng)注意力集中時(shí)，一個(gè)人會(huì)自動(dòng)的停止與注意無關(guān)的動(dòng)作。最典型的例子是當(dāng)學(xué)生注意于教師的講課時(shí)，他們會(huì)停止做小動(dòng)作或交頭接耳，表現(xiàn)為異常的安靜；呼吸運(yùn)動(dòng)的變化，人在注意時(shí)，呼吸變得輕微而緩慢，而且呼吸的時(shí)間也改變。在練瑜伽時(shí)，注意力集中，呼吸緩慢；在注意緊張時(shí)，還會(huì)出現(xiàn)心跳加速、牙關(guān)禁閉、握緊拳頭等，甚至出現(xiàn)呼吸暫時(shí)停歇的現(xiàn)象，即所謂的“屏息”如跑步時(shí)的起步。4.舉例說明注意的種類及特征

（1）不隨意注意，又稱無意注意，是指沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。（2）隨意注意，又稱有意注意，是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。

（3）隨意后注意，是注意的一種特殊形式，同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征，是既有自覺目的、明確的目的，又不需要意志努力的注意。5.簡(jiǎn)述四種注意品質(zhì)

（1）注意的廣度。也稱注意的范圍，指同一時(shí)間內(nèi)能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。

（2）注意的穩(wěn)定性。也稱注意的持久性，指在同一對(duì)象或同一活動(dòng)上所能持續(xù)的時(shí)間。（3）注意的分配。指同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對(duì)象或活動(dòng)。

（4）注意的轉(zhuǎn)移。指根據(jù)新任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。6.什么視知覺的恒常性？常見的恒常性有哪些？

當(dāng)知覺條件發(fā)生一定的變化時(shí)，知覺的映象仍然保持相對(duì)不變，這就是知覺的恒常性。常見的恒常性有亮度恒常性；大小恒常性；形狀恒常性等。

7.影響時(shí)間知覺的因素有哪些？（1）感覺通道的性質(zhì)。在判斷時(shí)間的精確性方面，聽覺最好，觸覺其次，視覺較差。

（2）一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)。在一定時(shí)間內(nèi)，事件發(fā)生的數(shù)量越多，性質(zhì)越復(fù)雜，人們傾向于把時(shí)間估計(jì)得較短；而事件的數(shù)量少，性質(zhì)簡(jiǎn)單，人們傾向于把時(shí)間估計(jì)得較長。

（3）人的態(tài)度和興趣。人們對(duì)感興趣的東西，會(huì)覺得時(shí)間過得快。

8.產(chǎn)生深度知覺的線索有哪些？雙眼視差、雙眼輻合、水晶體的調(diào)節(jié)、運(yùn)動(dòng)視覺等生理線索，對(duì)象的重疊、線條透視，空氣透視、對(duì)象的紋理梯度、明暗和陰影以及熟悉物體的大小等客觀條件，還有主體的經(jīng)驗(yàn)，都是形成人的深度知覺的線索。

三、論述題

1、論述心理學(xué)的研究對(duì)象。

心理學(xué)就是研究人的心理活動(dòng)是如何發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律；它包含了個(gè)體心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律；人類發(fā)展歷史長河中心理是如何發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。

心理學(xué)家把人的心理活動(dòng)劃分為心理過程包括認(rèn)識(shí)過程、情緒情感過程和意志過程和個(gè)性心理包含個(gè)性傾向、個(gè)性心理特征。其實(shí)，各個(gè)心理過程都是密切聯(lián)系，互相制約的。人的認(rèn)識(shí)過程和意志過程總是伴隨著一定的情緒情感活動(dòng)；人的情緒情感、意志過程又是以認(rèn)識(shí)過程為前提；情緒情感和意志活動(dòng)又促進(jìn)了人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展和深入；心理過程是個(gè)性心理之源，反過來，個(gè)性心理又制約著心理過程?？梢哉f，心理活動(dòng)是宇宙間最復(fù)雜的，也是最絢麗的現(xiàn)象。人的心理活動(dòng)包括外顯的行為和內(nèi)隱的心理歷程。外顯的行為是可觀察到的行為，內(nèi)隱的心理歷程是外部看不見的。比如說，人有各種不同的“笑”：微笑，大笑，甜蜜的笑，苦澀的笑，開朗的笑，奸詐的笑，自信的笑，卑微的笑，神秘的笑??各種“笑”都是內(nèi)心活動(dòng)的外部表現(xiàn)，心理學(xué)通過觀察人的外部行為加以分析、研究影響心理的各種因素及其之間的相互聯(lián)系，從而揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律，用以科學(xué)地解釋、預(yù)測(cè)和調(diào)控心理行為的發(fā)生和發(fā)展，最終為人類服務(wù)。

心理學(xué)研究的范圍很廣，除人的外顯的行為和內(nèi)隱的心理歷程外，還包括部分生理過程，如神經(jīng)系統(tǒng)尤其是腦機(jī)制和內(nèi)分泌。

心理學(xué)也研究動(dòng)物心理，研究動(dòng)物心理主要目的是為了深層次地了解、預(yù)測(cè)人的心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。

2、試述格式塔學(xué)派提出的知覺組織原則。

知覺組織：一切知覺經(jīng)驗(yàn)，都必定是某種分門別類的加工過程的最終產(chǎn)品，這種分門別類的工作就是將感覺信息組織到一起使人們能形成連續(xù)知覺的過程。規(guī)律：

①簡(jiǎn)潔律：一方面它自身的力使它呈現(xiàn)向最簡(jiǎn)化的結(jié)構(gòu)或緊張力減少的狀態(tài)發(fā)展的傾向，體現(xiàn)為人們對(duì)于簡(jiǎn)潔、對(duì)稱、規(guī)則圖形的喜好；另一方面，簡(jiǎn)化、規(guī)則的傾向使人們的活動(dòng)變得簡(jiǎn)單、程序化，這樣就會(huì)有相反的力則對(duì)它起到抑制的作用。

②恒常律：恒常性是指客觀事物本身不變，但其給人們的感覺刺激由于某些外界條件變化而在一定限度內(nèi)變化，人對(duì)它的知覺不變。③圖與底：“圖”是居于前部的區(qū)域，“底”是被看成用來襯托圖的背景。④錯(cuò)覺輪廓：指那些沒有直接刺激而產(chǎn)生的輪廓知覺。

⑤整體特征優(yōu)于局部：接近律和相似律：人們?cè)趦A向于簡(jiǎn)化認(rèn)知對(duì)象的同時(shí)，也傾向于將近似、接近的元素組合起來作為一個(gè)整體加以認(rèn)知。

⑥深度知覺：包括主體和客體的雙重原因。主要深度知覺線索包括大小、質(zhì)地、插入、焦距、飽和度。

3、舉例說明錯(cuò)覺產(chǎn)生的原因。

錯(cuò)覺就是對(duì)客觀事物不正確的知覺。錯(cuò)覺是一種特殊的知覺，其產(chǎn)生的原因是由于外界的客觀刺激，因而不是通過主觀努力就可以糾正的。錯(cuò)覺不存在個(gè)體差異。最常見的錯(cuò)覺是視錯(cuò)覺.除了視錯(cuò)覺，還有聽錯(cuò)覺（利用儀器使左邊來的聲波先進(jìn)人右耳，會(huì)覺得聲音是從右邊來的）、嗅錯(cuò)覺（把一種氣味聞成另一種氣味，如把杉木氣味聞成油漆味）等。上面列舉的都是發(fā)生在同一感覺通道間的錯(cuò)覺，還有發(fā)生在不同感覺通道間的錯(cuò)覺，如形重錯(cuò)覺（例如，一公斤鐵和一公斤棉花的物理重量相同，但人們用手以比較時(shí)會(huì)覺得一公斤鐵比一公斤棉花重得多）、視聽錯(cuò)覺（看著臺(tái)上作報(bào)告的人會(huì)覺得聲音是從前邊傳過來的，閉上眼睛就發(fā)現(xiàn)聲音是從旁邊的擴(kuò)音器中傳來的）等。

作業(yè)2

一、名詞解釋 1，記憶

記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映。2，陳述性記憶

是指人對(duì)事實(shí)性資料的記憶；凡是對(duì)人名、地名、名詞解釋以及定理、定律等，均屬陳述性記憶。3，程序性記憶

程序性記憶是指如何做事情的記憶，包括對(duì)知覺技能，認(rèn)知技能，運(yùn)動(dòng)技能的記憶。程序性記憶是關(guān)于如何做某事或關(guān)于刺激和反應(yīng)之間聯(lián)系的知識(shí)。4，組塊

組塊是人對(duì)信息進(jìn)行組織或再編碼。5，精細(xì)加工

是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。6，系列位置效應(yīng)

系列位置效應(yīng)是指記憶材料在系列位置中所處的位置對(duì)記憶效果發(fā)生的影響，包括首因效應(yīng)和近因效應(yīng)。7，思維與想象

思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律性的間接和概括的反映。想象是人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工、改造而創(chuàng)造出新形象的心理過程。8，定勢(shì) 是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響解決問題時(shí)的傾向性。9，功能固著

功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向。10，創(chuàng)造性思維

有創(chuàng)見的思維，即通過思維不僅能揭示事物的本質(zhì)，還能在此基礎(chǔ)上提出新的、建樹性的設(shè)想和意見。11，詞頻與語境

詞頻是某個(gè)單詞在書面語言中使用的次數(shù)。

語境是指使用語言時(shí)的環(huán)境。分為狹義和廣義兩種:狹義指書面語的上下文或口語的前言后語所形成的言語環(huán)境；后者是指言語表達(dá)時(shí)的具體環(huán)境。12，圖式

所謂圖式，是人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)。13，語言產(chǎn)生

發(fā)達(dá)的大腦和靈活的發(fā)音器官。14，電報(bào)式語言 所謂“電報(bào)式語言”，是指兒童在2歲至4歲間所說的一種語言方式，句子只由名詞、動(dòng)詞和少量數(shù)詞組成的，比如“媽媽，喝水?！钡鹊?。

二、簡(jiǎn)答題

1，信息加工的觀點(diǎn)是如何闡述記憶過程的？

信息加工系統(tǒng)，也稱為“符號(hào)操作系統(tǒng)”主要由四部分組成，即感受器、效應(yīng)器、處理器、記憶裝置，其中感受器是接受信息的裝置，也就是感覺系統(tǒng)；加工器是整個(gè)信息加工系統(tǒng)的控制部分，它決定著信息加工的目標(biāo)、計(jì)劃及計(jì)劃的執(zhí)行，包括圖中的控制加工器和工作記憶；記憶裝置，主要是指永久性記憶，是信息加工系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，其中存放大量的、由各種符號(hào)按照一定關(guān)系聯(lián)結(jié)組成的符號(hào)結(jié)構(gòu)，即信息；效應(yīng)器是信息加工系統(tǒng)對(duì)信息作出反應(yīng)的部分，這是整個(gè)系統(tǒng)的最后結(jié)構(gòu)，控制著信息的輸出。這里最核心的是處理器，它又包括三個(gè)功能部分：“（1）一組基本信息過程，如制作和刪除符號(hào)，制作新的符號(hào)結(jié)構(gòu)和復(fù)制、改變已有的結(jié)構(gòu)，以符號(hào)或符號(hào)結(jié)構(gòu)來標(biāo)志外部刺激，對(duì)符號(hào)結(jié)構(gòu)進(jìn)行辨別、比較，并依據(jù)符號(hào)結(jié)構(gòu)確定反應(yīng)等；（2）短時(shí)記憶，保持基本信息過程輸入和輸出的符號(hào)結(jié)構(gòu)；（3）解說器，將基本信息過程和短時(shí)記憶加以整合，決定基本信息過程的序列。2，簡(jiǎn)述編碼特異性原則。

Roediger(1989)根據(jù)Tulving 思想把研究提取與編碼加工交互作用的實(shí)驗(yàn)程序抽象為“編碼/提取范式”（the coding/retrieval paradigm）。這一范式也是對(duì)編碼特異性原則的形式表達(dá)。

圖中A和B是兩種編碼條件，而A`和B`是兩種提取條件。如僅進(jìn)行A-A`和B-B`的實(shí)驗(yàn)，那么A和B可以是機(jī)械背誦和想象，圖形和文字或高頻詞和低頻詞。但在這兩種編碼條件下提取條件保持恒定，在這種情況下我們有編碼實(shí)驗(yàn)；如果僅進(jìn)行A-A`與A-B`實(shí)驗(yàn)，那么編碼條件保持恒定，但提取條件不同，這就是提取實(shí)驗(yàn)。假定A和B是不同的編碼條件，提取條件A`與A，B`與B具有類似性。如果該原則正確，那么A-A`與B-B`條件下（提取條件和編碼條件匹配）的結(jié)果，要好于A-B`和B-A`條件下（提取與編碼匹配差）的結(jié)果。Tuling&Thomson(1970的實(shí)驗(yàn)：結(jié)果表明，提取線索只有在它重新喚起最初的編碼加工時(shí)才是最有效的。

記憶作為一種動(dòng)態(tài)過程的思想為Craik進(jìn)一步發(fā)揮。他認(rèn)為，記憶不是知覺到的時(shí)間的原封不動(dòng)的記錄，是一種活動(dòng)，當(dāng)刺激輸入到認(rèn)知系統(tǒng)進(jìn)行加工后，就微妙地改變了整個(gè)記憶系統(tǒng)，提取時(shí)，如果原來的加工事件的許多方面重新呈現(xiàn)就能夠推動(dòng)認(rèn)知系統(tǒng)進(jìn)入大體上同以前加工時(shí)一樣的活動(dòng)，于是回憶就是可能的。換句話說，即提取與加工一致，就容易導(dǎo)致原來加工事件的“復(fù)活”，導(dǎo)致良好的回憶效果。

3，簡(jiǎn)述遺忘產(chǎn)生的原因。

干擾抑制說認(rèn)為遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果，一旦排除了這些干擾，記憶就能夠恢復(fù)。4，根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線，談?wù)剰?fù)習(xí)時(shí)應(yīng)遵循的策略。

遺忘的進(jìn)程不僅受時(shí)間因素的制約，也受其他因素的制約。學(xué)生最先遺忘的是沒有重要意義的、不感興趣、不需要的材料。不熟悉的比熟悉的遺忘的要早。因此要復(fù)習(xí)不感興趣的的內(nèi)容；人們對(duì)無意義的音節(jié)的遺忘速度快于對(duì)散文的遺忘，而對(duì)散文的遺忘速度又快于有韻律詩。在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)一種材料達(dá)到一次完全正確地背誦后仍然繼續(xù)學(xué)習(xí)，叫做過度學(xué)習(xí)。適當(dāng)?shù)倪^度學(xué)習(xí)可以使學(xué)習(xí)的材料保持得更好。研究結(jié)果表明，適當(dāng)限度的過度學(xué)習(xí)比剛能背誦的效果好，但如果超過這個(gè)限度，其保持效果不再增加。如學(xué)習(xí)四遍后恰能背誦，則再學(xué)習(xí)兩遍效果最好，但再學(xué)習(xí)效果則適得其反，對(duì)人的身心造成危害。5，什么是表象？表象在思維中有哪些作用？ 表象是指人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。表象在思維中的作用有：（1）表象為概念的形成提供了感性基礎(chǔ)，并有利于對(duì)事物進(jìn)行概括的認(rèn)識(shí)。（2）表象促進(jìn)問題的解決。6，想象有哪些功能？

預(yù)測(cè)和計(jì)劃的功能；補(bǔ)充知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的功能；代替的功能；生理調(diào)節(jié)的功能。7，什么是手段—目的分析，包括哪些步驟？

將要達(dá)到的問題目標(biāo)分成若干子目標(biāo)，通過實(shí)現(xiàn)子目標(biāo)來達(dá)到總目標(biāo)。步驟：書120頁 8，簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的特征與過程？

創(chuàng)造性思維具有主動(dòng)性，目的性，預(yù)見性、求異性、發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性、突變性等的特征，它可以是正向、逆向的線性思維，也可以是縱向橫向的平面思維，但更重要的是三維立體思維與多維的空間思維，因?yàn)榭茖W(xué)的整體性與交叉性，問題的多元性與聯(lián)系性，必須要依靠先發(fā)散后收斂，即使搞微觀科學(xué)者，也需要這樣。地球的地卉研究，過去一直是“整體系統(tǒng)”的概念，沒有發(fā)散性思維，以至碰了許多釘子，后來有人提出“離散板塊”的概念，雖不能說地質(zhì)學(xué)家的難題都一勞永逸地解決了，但它在傳統(tǒng)地質(zhì)觀念的尷尬時(shí)刻，使危機(jī)四伏的地球科學(xué)引起了變革的發(fā)展。9，簡(jiǎn)述語言的基本特征與功能？

基本特征：語言的結(jié)構(gòu)性、語言的產(chǎn)生性、語言的意義性、語言的社會(huì)性。功能：保存和傳授社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的功能、交流和表達(dá)的功能、思維功能。10，如何理解語言和思維的關(guān)系？

語言和思維的區(qū)別：1.職能不同：思維的職能終于反映客觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)客觀事物的特點(diǎn)、規(guī)律及相互間的聯(lián)系和區(qū)別；語言的職能終于為交際和思維提供工具。2.特點(diǎn)不同：思維作為大腦的一種機(jī)能，其構(gòu)造對(duì)全人類而言是相同的，客觀世界對(duì)全人類而言是統(tǒng)一的，人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本過程也是一致的，都是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，都必須遵循思維的基本規(guī)律，因此，思維具有全人類性；語言 是社會(huì)約定俗成的，不同民族可以有不同的語言，因此，語言具有民族性。3.所屬的范疇不同：語言是交際和思維的工具，屬于物質(zhì)的范疇；思維是反映客觀事物的認(rèn)知過程 11，語言的產(chǎn)生包含哪幾個(gè)階段？ 構(gòu)建階段、轉(zhuǎn)換階段、執(zhí)行階段。

三、論述題

1，試述加工水平理論和相關(guān)的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。

F.克雷克等人于1972年提出的與記憶 兩過程理論相對(duì)立的觀點(diǎn)。這一理論 強(qiáng)調(diào)用信息加工深度來解釋記憶，認(rèn) 為沒有必要將記憶分為長時(shí)記憶和短 時(shí)記憶兩種系統(tǒng)，所謂長時(shí)記憶和短 時(shí)記憶只不過是一種記憶過程中的不 同階段。人們對(duì)識(shí)記材料保持時(shí)間的 長短和記憶得清楚與否，決定于對(duì)材 料提供的信息是如何加工的，即決定 于加工水平。如果對(duì)輸入信息的加工 只是在粗淺的感覺水平上，那么其痕 跡保持的時(shí)間便是短暫的;如果對(duì)信 息的加工包含有語義的性質(zhì)，那么其 痕跡的保持便會(huì)是持久的。2，試述記憶的三級(jí)加工模型中，感覺記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶的含義和特點(diǎn)。(一)瞬時(shí)記憶

瞬時(shí)記憶又叫感覺記憶或感覺登記，是指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后，信息在感覺通道內(nèi)迅速被登記并保留一瞬間的記憶。一般又把視覺的瞬時(shí)記憶稱為圖像記憶，把聽覺的瞬時(shí)記憶叫做聲像記憶。

瞬時(shí)記憶有如下特點(diǎn)：

1.瞬時(shí)記憶的編碼方式，即瞬時(shí)記憶記住信息的方式，是外界刺激物的形象。因?yàn)樗矔r(shí)記憶的信息首先是以感覺通道內(nèi)加以登記，因此，瞬時(shí)記憶具有鮮明的形象性。

2.瞬時(shí)記憶的容量很大，但保留的時(shí)間很短。一般認(rèn)為，瞬時(shí)記憶的內(nèi)容為9~20比特。

3.如果對(duì)瞬時(shí)記憶中的信息加以注意，或者說當(dāng)意識(shí)到瞬時(shí)記憶的信息時(shí)，信息就被轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶。否則，沒有注意到的信息過1秒鐘便會(huì)消失，也就是遺忘了。(二)短時(shí)記憶

短時(shí)記憶是指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后，保持時(shí)間在1分鐘以內(nèi)的記憶。

短時(shí)記憶有如下特點(diǎn)：

1.短時(shí)記憶的容量有限，一般為7 ± 2，即5 ~ 9個(gè)項(xiàng)目，這也就是平常我們所所得記憶廣度。如果超過短時(shí)記憶的容量或插入其他活動(dòng)，短時(shí)記憶容易受到干擾而發(fā)生遺忘。為擴(kuò)大短時(shí)記憶的容量，可采用組塊的方法，即將校的記憶單位組合成大的單位來記憶，這時(shí)較大的記憶單位就叫做塊。例如，將單個(gè)的漢子(人、學(xué)、機(jī))變成雙字的詞(人民、學(xué)習(xí)、機(jī)器)來記，記憶的容量便擴(kuò)大了一倍。2.語言文字的材料在短時(shí)記憶中多為聽覺編碼，即容易記住的是語言文字的聲音，而不是它們的形象；非語言文字的材料主要是形象記憶，而且視覺記憶的形象占有更重要地位。此外，也有少量的語義記憶。

3.短時(shí)記憶中的信息是當(dāng)前正在加工的信息，因而是可以被意識(shí)到的。在短時(shí)記憶中加工信息的時(shí)候，有時(shí)需要借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)又要從長時(shí)記憶中把這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)提取到短時(shí)記憶中來。因此，短時(shí)記憶中即有從瞬時(shí)記憶中轉(zhuǎn)來的信息，也有從長時(shí)記憶中提取出來的信息，它們都是當(dāng)前正在加工的信息，所以短時(shí)記憶又叫工作記憶。

4.短時(shí)記憶的信息經(jīng)過復(fù)述，不管是機(jī)械復(fù)述，還是運(yùn)用記憶術(shù)所做的精細(xì)復(fù)述，都可以轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶系統(tǒng)。(三)長時(shí)記憶

長時(shí)記憶是指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后，保持時(shí)間在1分鐘以上的記憶。

長時(shí)記憶有如下特點(diǎn)：

1.長時(shí)記憶的容量無論是信息的種類或是數(shù)量都是無限的。

2.長時(shí)記憶的編碼有語義編碼和形象編碼2類。語義編碼是用語言對(duì)信息進(jìn)行加工，按材料的意義加以組織的編碼。形象編碼是以感覺映像形式對(duì)事物的意義進(jìn)行的編碼。

3.長時(shí)記憶中存儲(chǔ)的信息如果不是有意回憶的話，人們是不會(huì)意識(shí)到的。只有當(dāng)人們需要借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，長時(shí)記憶存儲(chǔ)的信息再被再被提取到短時(shí)記憶中，才能被人們意識(shí)到。

4.長時(shí)記憶的遺忘或因自然的衰退，或因干擾造成。干擾分為前攝抑制和倒攝抑制兩種 3，聯(lián)系實(shí)際論述問題解決的思維過程。問題解決的思維過程

（1）提出問題

提出問題就是發(fā)現(xiàn)問題，解決問題是從發(fā)現(xiàn)問題開始的。在人類的一切活動(dòng)中都存在著這樣那樣的問題，不斷地發(fā)現(xiàn)并解決這些問題，既是人類社會(huì)生活發(fā)展的需要，也是個(gè)體思維發(fā)展的需要。能否提出問題與人對(duì)活動(dòng)的態(tài)度、興趣以及現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。人對(duì)活動(dòng)的態(tài)度越積極，越是有興趣，與之相聯(lián)系的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，就越容易提出問題，反之就不易發(fā)現(xiàn)和提出問題。（2）明確問題

明確問題亦即分析問題。日常生活中發(fā)現(xiàn)的問題，開始往往是混亂、不系統(tǒng)、不明確的。有時(shí)只知道有問題，而問題發(fā)生在什么地方卻弄不清楚。明確問題就是抓住問題的核心，找出關(guān)鍵所在，使思維活動(dòng)具有明確的指向性和方向性，并有選擇地再現(xiàn)和運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解決面臨的問題。

（3）提出假設(shè) 解決問題的關(guān)鍵是找出解決問題的方案，而解決問題的方案通常以假設(shè)的方式出現(xiàn)。假設(shè)就是問題解決者對(duì)問題的結(jié)論和解決方式的推測(cè)、假定以及設(shè)想出的解決問題的途徑。假設(shè)的提出依賴于許多條件，已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、直觀的感性形象、嘗試性的實(shí)際操作、言語表達(dá)和重述、創(chuàng)造性的構(gòu)想等，都對(duì)假設(shè)的提出有重要影響。

（4）檢驗(yàn)假設(shè)

解決問題過程中提出的假設(shè)是否正確，只有通過實(shí)踐檢驗(yàn)才能證明。檢驗(yàn)假設(shè)的方法有兩類：一是實(shí)際操作，即用實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐的方法，按假設(shè)去具體解決問題；另一類是通過思維去檢驗(yàn)。如果假設(shè)是錯(cuò)誤的，則要重新審查材料，提出新的假設(shè)。4，試述語言獲得的階段與語言獲得的理論。準(zhǔn)備階段、發(fā)展階段、完善階段

（一）后天環(huán)境論

后天環(huán)境論是在美國心理學(xué)家華生的行為主義心理學(xué)的基礎(chǔ)上提出的。他們把語言看作是一種習(xí)慣，否定或輕視兒童在語言獲得中的主動(dòng)性及其先天因素的影響。早期的行為主義者，認(rèn)為兒童的語言學(xué)習(xí)是一系列“刺激反應(yīng)”的結(jié)果，是對(duì)成人語言的簡(jiǎn)單模仿。兒童生下來時(shí)大腦只是一張白紙，他聽到成人的說話便受到了語言刺激，然后就模仿成人的話語。通過不斷地刺激和模仿，兒童就學(xué)會(huì)了母語。

（二）先天決定論

先天決定論同后天環(huán)境論恰巧針鋒相對(duì)，認(rèn)為第一語言獲得不是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是由先天因素決定的。其中較有影響的是喬姆斯基的“先天能力說”和倫內(nèi)伯格的“自然成熟說”。

（三）先天與后天相互作用論

先天與后天相互作用論是以瑞士認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知說為基礎(chǔ)的。皮亞杰認(rèn)為，語言學(xué)習(xí)能力只是認(rèn)知能力的一種，兒童并沒有先天的獨(dú)立于認(rèn)知能力的之外語言學(xué)習(xí)能力，語言的發(fā)展是受認(rèn)知能力的發(fā)展制約的，是兒童的主體因素與可貴環(huán)境因素相互作用的結(jié)果，是通過同化和順應(yīng)不斷地從一個(gè)階段發(fā)展到一個(gè)新階段的過程。作業(yè)3

一、名詞解釋 1情緒

情緒是指伴隨著認(rèn)知和意識(shí)過程產(chǎn)生的對(duì)外界事物的態(tài)度，是對(duì)客觀事物和主體需求之間關(guān)系的反應(yīng)。是以個(gè)體的愿望和需要為中介的一種心理活動(dòng)。

2基本情緒與復(fù)合情緒

基本情緒是人和動(dòng)物共有的，不學(xué)而會(huì)的。每一種基本情緒都有其獨(dú)立的神經(jīng)生理機(jī)制、內(nèi)部體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和不同的適應(yīng)功能。基本情緒的種類各家有不同的分法，近代研究中常把快樂、憤怒、悲哀和恐懼列為情緒的基本形式。

復(fù)合情緒是由基本情緒的不同組合派生出來的。如由憤怒、厭惡和輕蔑組合起來的復(fù)合情緒可叫做敵意；由恐懼、內(nèi)疚、痛苦和憤怒組合起來的復(fù)合情緒可叫做焦慮等等。3積極情緒與消極情緒

積極情緒是伴隨在活動(dòng)的積極體驗(yàn)，包括快樂、興趣、滿足和愛等。

消極情緒指生活實(shí)踐對(duì)人們心理上造成的負(fù)面影響。4心境、激情與應(yīng)激

心境是一種微弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗(yàn)狀態(tài)，通常叫做心情。激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、持續(xù)時(shí)間較短的情緒狀態(tài)，應(yīng)激是機(jī)體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會(huì)、心理因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)，又稱為應(yīng)激反應(yīng)。5動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)是引起和維持個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。6需要

需要是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。7驅(qū)力

是指?jìng)€(gè)體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)和驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。8誘因

驅(qū)使有機(jī)體產(chǎn)生一定行為的外部因素。9成就目標(biāo)

成就目標(biāo)也稱目標(biāo)定向(goal orientation)或成就目標(biāo)定向(achievement goals orientation)，它反映了個(gè)體對(duì)成就情境的一種認(rèn)知傾向。

10自我效能感

指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否有能力為完成某一行為所進(jìn)行的推測(cè)與判斷。11能力與智力

一般認(rèn)為，能力是一種心理特征，是順利實(shí)現(xiàn)某種活動(dòng)的心理?xiàng)l件。

能力包括一般能力和特殊能力：一般能力是指在各種活動(dòng)中必須具備的基本能力，它保證人們較容易和有效地認(rèn)識(shí)世界，所以也叫認(rèn)知能力。如，觀察力，記憶力、抽象概括力、想象力、創(chuàng)造力等。

智力：是包含學(xué)習(xí)能力，問題解決能力和社會(huì)適應(yīng)能力的一種綜合能力。12模仿能力

模仿能力是指通過觀察別人的行為、活動(dòng)，然后以相同的方式作出反應(yīng)的能力。模仿是動(dòng)物和人類一種重要的學(xué)習(xí)能力。

二、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述情緒的成分與功能。

一般認(rèn)為，情緒是由以下4種成分組成的：(1)情緒涉及身體的變化，這些變化多數(shù)是情緒的表達(dá)形式。(2)情緒是行動(dòng)的準(zhǔn)備階段，一些人稱之為“行動(dòng)潛能”。(3)情緒涉及有意識(shí)的體驗(yàn)。當(dāng)人們感知事物時(shí)，就會(huì)存在情緒體驗(yàn)。(4)情緒涉及認(rèn)知的成分，包括注意、知覺和記憶成績與情緒關(guān)系;刺激的意義與情緒的關(guān)系，情緒信息在大腦中的表征;情緒的認(rèn)知發(fā)展以及情緒的解釋和情緒的認(rèn)知評(píng)價(jià)等。這是情緒的重要方面。情緒的功能

在人們的生活中，情緒不是一種毫無目的、沒有任何意義的伴隨體驗(yàn)。相反，它們是在適應(yīng)外界變化的過程中產(chǎn)生的，是具有重要作用的工具。自我防御功能；社會(huì)適應(yīng)功能；動(dòng)力功能；強(qiáng)化功能；信號(hào)功能

2、簡(jiǎn)述情緒的二維度說的基本內(nèi)容。

情緒最基本的維度有兩個(gè)，一個(gè)為都市愉快不愉快，稱職為情緒的效價(jià)；另一個(gè)維度是喚醒度，有底喚醒高喚醒。

3、請(qǐng)簡(jiǎn)要列出情緒理論的主要代表人物及其最具代表性的觀點(diǎn)。1．詹姆斯—蘭格理論

詹姆斯—蘭格情緒學(xué)說是有關(guān)情緒的生理機(jī)制方面的第一個(gè)學(xué)說。19世紀(jì)的美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯和丹麥生理學(xué)家卡爾·蘭格（C．Lange），分別于1884年和1885年不約而同地提出了同一種關(guān)于情緒的生理機(jī)制的觀點(diǎn)。一般人認(rèn)為人是先害怕后逃跑，詹姆斯認(rèn)為是先跑后怕；一般人認(rèn)為是先怒后斗，詹姆斯則認(rèn)為是先斗后怒。他認(rèn)為情緒的主觀體驗(yàn)（即主觀上覺得的那種心理狀態(tài)）只是情緒的生理變化的結(jié)果，而情緒的生理變化才是情緒產(chǎn)生的原因。詹姆斯認(rèn)為，通常的說法正是把這個(gè)因果關(guān)系弄顛倒了。詹姆斯認(rèn)為，在情緒這件事上，心理變化不是身體變化的原因。怕是什么？怕是心理活動(dòng)。跑是什么？跑是身體活動(dòng)。心理活動(dòng)不是身體活動(dòng)的原因。2．坎農(nóng)—巴德學(xué)說

坎農(nóng)對(duì)詹姆斯—蘭格理論提出了三點(diǎn)疑問，并據(jù)此建立了與之不同的情緒理論。對(duì)詹姆斯理論的疑問：（1）機(jī)體上的生理變化在各種情緒狀態(tài)下差異不大，很難作為依據(jù)去分辨各種不同的情緒；（2）機(jī)體的生理變化受植物性神經(jīng)系統(tǒng)支配，變化緩慢，不能說明情緒的驟變；（3）機(jī)體的某些生理變化可由藥物引起，但藥物只能使生理狀態(tài)激活，卻不能產(chǎn)生某種情緒。

坎農(nóng)認(rèn)為，情緒的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦。由外界刺激引起感覺器官的神經(jīng)沖動(dòng)，通過內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)傳至丘腦；再由丘腦同時(shí)向上向下發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，向上傳至大腦，產(chǎn)生情緒的主觀體驗(yàn)，向下傳至交感神經(jīng)，引起機(jī)體的生理變化，使個(gè)體進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。因此，情緒體驗(yàn)和生理變化是同時(shí)發(fā)生的，它們都受到丘腦的控制。3．三維理論

馮特認(rèn)為情緒是由三個(gè)維度組成的，即愉快—不愉快、激動(dòng)—平靜、緊張—松弛，并且每一種具體情緒分布在三個(gè)維度的兩極之間的不同位置上。這一理論具有突出的貢獻(xiàn)：（1）維度的確定對(duì)于情緒測(cè)量有重要意義，通過它才能對(duì)情緒體驗(yàn)作出較為準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)；（2）馮特的情緒三維理論為情緒的維度理論奠定了基礎(chǔ)。

施洛伯格（H．Schloberg）根據(jù)面部表情的研究，提出情緒的維度有愉快—不愉快、注意—拒絕和刺激—激活水平三個(gè)維度。他建立了一個(gè)三維模式圖：橢圓切面的長軸為快樂維度，短軸為注意維度，垂直于橢圓面的軸則是激活水平的強(qiáng)度維度，三個(gè)不同水平的整合可以得到各種情緒。4．四維理論

伊扎德認(rèn)為情緒有愉快度、緊張度、激動(dòng)度和確信度四個(gè)維度。愉快度表示主觀體驗(yàn)的享樂色調(diào)。緊張度表示情緒的生理激活水平，包括肌肉緊張和動(dòng)作抑制等成分的激活水平。激動(dòng)度或沖動(dòng)度表示個(gè)體對(duì)情緒、情境出現(xiàn)的突然性，即個(gè)體缺乏預(yù)料和缺乏準(zhǔn)備的程度。確信度表示個(gè)體勝任承受感情的程度：在認(rèn)知水平上，個(gè)體能報(bào)告出對(duì)情緒的理解程度；在行為水平上，個(gè)體能報(bào)告出自身動(dòng)作對(duì)情境適宜的程度。

4，簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)及馬斯洛的需要層次理論的基本觀點(diǎn)。

答：馬斯洛的動(dòng)機(jī)需要層次論認(rèn)為動(dòng)機(jī)歸納為五大類，即生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理的需要是人類生存的最基本、最原始的本能需要。安全的需要是生理需要的延伸，在生理需要得到滿足后就產(chǎn)生安全需要。歸屬與愛的需要是指感情與歸屬上的需要，體現(xiàn)了人有明確的社會(huì)需要和人際關(guān)系需要。尊重的需要包括自我尊重和受人尊重兩種需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要，是指人有發(fā)揮自己能力與實(shí)現(xiàn)自身理想和價(jià)值的需要。

5、舉例說明動(dòng)機(jī)與行為、工作效率的關(guān)系。

（一）動(dòng)機(jī)與行為之間的關(guān)系

動(dòng)機(jī)除了具有激活和維持行為的功能以外，它與行為的關(guān)系十分復(fù)雜。同一種行為可能有不同的動(dòng)機(jī)，即各種不同的動(dòng)機(jī)通過同一種行為表現(xiàn)出來；不同行為也可以由同一種或相似的動(dòng)機(jī)。在同一個(gè)人身上，行為的動(dòng)機(jī)有多種多樣，其中某些動(dòng)機(jī)占主導(dǎo)地位，稱主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，有些處于從屬地位，為從屬動(dòng)機(jī)。在動(dòng)機(jī)與行為的效果關(guān)系上，情況也較復(fù)雜，一般來說，良好的動(dòng)機(jī)應(yīng)產(chǎn)生良好的效果，但也有事與愿違的情況發(fā)生。因此，只有了解一個(gè)人的動(dòng)機(jī)，才能較準(zhǔn)確地解釋其行為，并對(duì)行為做出比較準(zhǔn)確的控制與預(yù)測(cè)。

（二）動(dòng)機(jī)與工作效率之間的關(guān)系

動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系主要表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的關(guān)系上。人們傾向于認(rèn)為動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高對(duì)行為的影響越大，工作效率越高；反之亦然。但事實(shí)并非如此。心理學(xué)家研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。過高或過低的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度都對(duì)工作效率產(chǎn)生不良影響。心理學(xué)家耶基斯和多德森的研究表明，各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。并且動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)的性質(zhì)不同而改變。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)水平的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)，也就是說，在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。這就是著名的耶基斯－多德森定律。

6、在學(xué)校環(huán)境中，如何發(fā)揮社交動(dòng)機(jī)的積極作用。

小明的父母工作特別忙，所以童年他一直在鄉(xiāng)下奶奶家度過，直到八歲才回到城里上學(xué)。由于說一口家鄉(xiāng)話，小明常常被班上的同學(xué)們?nèi)⌒ΑＲ惨驗(yàn)槁牪欢處熒险n的普通話，所以小明的學(xué)習(xí)一直跟不上，成績總是很糟糕，常常受到教師的訓(xùn)斥。小明孤獨(dú)又自卑，為了維護(hù)自己的自尊，他整天想著用各種方法和教師、同學(xué)搗蛋。

農(nóng)村的孩子從小在田間玩耍，一點(diǎn)兒都不怕地里的小蟲子、小動(dòng)物。有一天，出于惡作劇的心理，小明抓了一只癩蛤蟆偷偷放在平日里總是嘲笑他的一個(gè)女生的課桌里。上課鈴響了，教師走了進(jìn)來，當(dāng)這個(gè)女生把手伸進(jìn)課桌里打算掏出書本時(shí)，卻突然觸到了一堆軟綿綿的東西，立刻嚇得哇哇直叫，從座位上跳起來，然后哭個(gè)不停。旁邊的同學(xué)把她課桌里的東西全部倒出來，那只癩蛤蟆便在教室的地板上一蹦一停，繞著教室轉(zhuǎn)了大半圈，搞得班上的同學(xué)個(gè)個(gè)大呼小叫、避之猶恐不及。費(fèi)了半天勁兒，教師才把這只不速之客請(qǐng)出門外，不過誰也沒有心思繼續(xù)上課了?？粗n堂里翻天覆地的樣子，小明心里暗暗得意，他覺得班里的同學(xué)至少有一點(diǎn)不如他：一個(gè)小小的癩蛤蟆就能被嚇成這個(gè)樣子。不過，也正因?yàn)檫@件事，他更成了班上的孤立分子，而且“臭名”傳遍了全校。他被教師特意安置在最后一排的“專座”上，以免影響其他同學(xué)。

日子一天天過去，小明在學(xué)校里總是形單影孤，沒有一個(gè)朋友，也沒有人多跟他說一句話，他心里煩透了上學(xué)。后來，小明迷上了武俠小說，整天夢(mèng)想著自己能成為書中那些身懷絕技、笑傲江湖的“獨(dú)行俠”。忽然有那么一天改變了小明的整個(gè)生活。

那是在數(shù)學(xué)課上，新來不久的數(shù)學(xué)老師布置了幾道題讓學(xué)生在課上練習(xí)，小明卻趴在桌上寫一篇小短文，內(nèi)容是講自己的武功如何如何地高明、打敗天下無敵手。就在這個(gè)時(shí)候，數(shù)學(xué)教師走到他的旁邊??小明等待著教師的訓(xùn)斥和懲罰。然而，令他詫異的是，教師并沒有指責(zé)他，而是拿起那篇沒寫完的文章饒有興致地看了看，然后開心地笑了，說，“寫得不錯(cuò)呀，等寫完了拿來給老師看看，老師也是個(gè)武俠迷呢！”小明簡(jiǎn)直不相信自己的耳朵，他怎么也想不到教師會(huì)這樣對(duì)待他。下課后，他誠惶誠恐地把短文寫完，然后工工整整地在方格紙上謄寫了三遍，直到整篇文章沒有一個(gè)字被涂改，才拿著去見數(shù)學(xué)教師，教師一邊看一邊笑，摸著他的小腦袋欣喜地說：“小 家伙，故事真是不錯(cuò)呀。將來你肯定能成個(gè)好作家！”小明激動(dòng)得話都說不出來──能有一個(gè)教師喜歡他，能有一個(gè)教師關(guān)懷和鼓勵(lì)他，能有一個(gè)教師告訴他“未來會(huì)很棒”，這是一種何等的喜悅啊！那天晚上，小明躲在被窩里流淚了。從那以后，數(shù)學(xué)課成了他最喜歡的課程，因?yàn)樗Ｍ處熯€能注意到他，希望教師還能多走幾步，來到他的課桌邊跟他說兩句話，輕輕拍拍他的肩膀，溫暖的手再摸摸他的腦瓜??慢慢地，小明對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度改變了。因?yàn)榻處煾嬖V過他，他將來一定會(huì)是一個(gè)好作家的??

光陰流逝，一晃13年過去了，如今的小明成了《中國日?qǐng)?bào)》的記者，回想自己的成長道路，他說“老師在學(xué)生心目中的地位真是太重要了。老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度和與學(xué)生的交往方式，真的可以影響孩子的一生。有時(shí)候，僅僅一兩句短短的話語，一兩個(gè)微小的動(dòng)作就能奏效，只要它傳達(dá)的是接納、尊重、喜歡和信任。”

在孩子們心目中，教師的地位很特殊、很神圣，他們渴望與教師的交往，渴望得到教師的肯定和接納，這對(duì)他們來說是莫大的獎(jiǎng)勵(lì)和鼓舞。如果老師能充分了解學(xué)生的這種需要和渴望并創(chuàng)設(shè)條件使這些需要得到滿足，會(huì)直接影響到教育的效果。不少教育家明確指出，學(xué)生的社交動(dòng)機(jī)也是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一種重要表現(xiàn)形式，教師應(yīng)該學(xué)習(xí)如何利用這種力量。這一章里，我們談?wù)勆缃粍?dòng)機(jī)的一些基本內(nèi)容。

7、能力是如何分類的。

1、一般能力和特殊能力

一般能力是指觀察，記憶，思維，想象等能力,通常也叫智力。它是人們完成任何活動(dòng)所不可缺少的,是能力中最主要有最一般的部分。特殊能力是指人們從事特殊職業(yè)或?qū)I(yè)需要的能力。例如音樂中所需要的聽覺表象能力.人們從事任何一項(xiàng)專業(yè)性活動(dòng)既需要一般能力，也需要特殊能力。二者的發(fā)展也是相互促進(jìn)的。

2、流體能力和晶體能力

晶體智力是以學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如人類學(xué)會(huì)的技能、語言文字能力、判斷力、聯(lián)想力等。與流體智力相對(duì)應(yīng)。晶體智力受后天的經(jīng)驗(yàn)影響較大，主要表現(xiàn)為運(yùn)用已有知識(shí)和技能去吸收新知識(shí)和解決新問題的能力，這些能力不隨年齡的增長而減退，只是某些技能在新的社會(huì)條件下變得無用了。流體智力指基本心理過程的能力，它隨年齡的衰老而減退。晶體能力在人的一生中一直在發(fā)展，它與教育、文化有關(guān)，并不因年齡增長而降低，只是到25歲以后，發(fā)展的速度漸趨平緩。

3、模仿能力和創(chuàng)造能力

模仿能力指通過觀察別人的行為、活動(dòng)來學(xué)習(xí)各種知識(shí)，然后以相同的方式做出反應(yīng)的能力。而創(chuàng)造力則是指產(chǎn)生新思想和新產(chǎn)品的能力。

能力與大腦的機(jī)能有關(guān)，它主要側(cè)重于實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)，即順利地完成一定活動(dòng)所具備的穩(wěn)定的個(gè)性心理特征；能力是運(yùn)用智力、知識(shí)、技能的過程中，經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練而獲得的。能力是人依靠自我的智力和知識(shí)、技能等去認(rèn)識(shí)和改造世界所表現(xiàn)出來的心身能量。各種能力的有機(jī)結(jié)合，起質(zhì)的變化的能力稱為才能。才能的高度發(fā)展，創(chuàng)造性地完成任務(wù)的能力稱為天才。

4、認(rèn)知能力、操作能力和社交能力

能力按照它的功能可劃分為認(rèn)知能力、操作能力和社交能力。

認(rèn)知能力：認(rèn)知能力指接收、加工、儲(chǔ)存和應(yīng)用信息的能力。它是人們成功地完成活動(dòng)最重要的心理?xiàng)l件。知覺、記憶、注意、思維和想象的能力都被認(rèn)為是認(rèn)知能力。美國心理學(xué)家加涅提出3種認(rèn)知能力：言語信息（回答世界是什么的問題的能力）；智慧技能（回答為什么和怎么辦的問題的能力）認(rèn)知策略（有意識(shí)地調(diào)節(jié)與監(jiān)控自己的認(rèn)知加工過程的能力）。

操作能力：操作能力指操縱、制作和運(yùn)動(dòng)的能力。勞動(dòng)能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力、體育運(yùn)動(dòng)能力、實(shí)驗(yàn)操作能力都被認(rèn)為是操作能力。操作能力是在操作技能的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，又成為順利地掌握操作技能的重要條件。

認(rèn)知能力和操作能力緊密地聯(lián)系著。認(rèn)知能力中必然有操作能力，操作能力中也一定有認(rèn)知能力。

社交能力：社交能力指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的能力。組織管理能力、言語感染能力等都被認(rèn)為是社交能力。在社交能力中包含有認(rèn)知能力和操作能力。

8，請(qǐng)簡(jiǎn)要列出智力理論的主要代表人物及其最具代表性的觀點(diǎn)。

答：（1）獨(dú)立因素說。代表人物桑代克，認(rèn)為人的能力是由許多獨(dú)立的成分或因素構(gòu)成的，不同能力和不同因素是彼此沒有關(guān)系的，能力的發(fā)展只是單個(gè)能力獨(dú)立的發(fā)展。（2）二因素說。英國心理學(xué)家斯皮爾曼提出能力由兩種因素組成：一種是普通能力或普遍因素，簡(jiǎn)稱G因素。另一種是特殊能力或特殊因素，簡(jiǎn)稱S因素。（3）智力多元理論。美國心理學(xué)家加德納提出，認(rèn)為智力內(nèi)涵是多元的，由7種相對(duì)獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。9，在人的一生中，能力發(fā)展的趨勢(shì)如何。

人的能力在一生中是不斷發(fā)展變化。能力的發(fā)展變化既有一般趨勢(shì)，也存在著個(gè)體差異。人在一生中的不同時(shí)期，能力變化的一般趨勢(shì)也有所不同。

1、童年時(shí)期和少年時(shí)期是某些能力發(fā)展最重要的時(shí)期。從3-4歲到12-13歲，智力與特殊能力的發(fā)展幾乎是等速的。隨后智力發(fā)展呈負(fù)加速增長。

2、人在18—25歲，智力發(fā)展達(dá)到頂峰。但是智力不同成份達(dá)到頂峰的時(shí)間是不同的，知覺推理能力接近成年水平較早，而言語理解和詞語流暢達(dá)到成人水平較遲。

3、成人是各種能力發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。富有創(chuàng)造性的活動(dòng)也常常在這個(gè)時(shí)期。

4、根據(jù)對(duì)人的智力畢生的研究，液態(tài)智力在中年后有所下降，而晶態(tài)智力則是一生都在發(fā)展。

5、能力的發(fā)展趨勢(shì)存在著個(gè)性差異。一個(gè)高能力者不僅能力發(fā)展快，而且達(dá)到頂峰的時(shí)間晚；一個(gè)低能力者不僅能力發(fā)展慢，而且達(dá)到頂峰的時(shí)間早。

10，能力的差異主要表現(xiàn)在哪些方面。

答：能力的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在：（1）能力發(fā)展水平的差異。即在智力發(fā)展水平上，不同的個(gè)體所達(dá)到的最高水平并不相同。（2）能力表現(xiàn)早晚的差異。人的能力發(fā)展過程有不同形態(tài)有人早慧，有人大器晚成。能力表現(xiàn)早晚差異有三種模式，一是穩(wěn)定發(fā)展，是大多數(shù)人的發(fā)展模式，二是早慧，年齡很小時(shí)就表現(xiàn)出才華，三是大器晚成。（3）能力結(jié)構(gòu)的差異，每個(gè)人智力的結(jié)構(gòu)總是會(huì)存在或多或少的區(qū)別。（4）能力的性別差異，主要表現(xiàn)在一些特殊能力方面。能力的個(gè)體差異是由遺傳因素、環(huán)境與教育、自身努力等先天與后天因素共同影響的結(jié)果。

三、論述題

1、什么是表情？表情有哪些類別和功能? 情緒和情感是一種內(nèi)部的主觀體驗(yàn)，但在情緒和情感發(fā)生時(shí)，又總是伴隨著某種外部表現(xiàn)。這種外部表現(xiàn)也就是可以觀察到的某些行為特征，這些與情緒、情感有關(guān)的行為表現(xiàn)，叫表情。不同的表情具有不同的功能或作用。

（1）面部表情。面部表情是指通過眼部肌肉、顏面肌肉和口部肌肉的變化來表現(xiàn)各種情緒狀態(tài)。人的眼睛是最善于傳情的，不同的眼神可以表達(dá)人的各種不同的情緒和情感。眼睛不僅能傳達(dá)感情，而且可以交流思想。人們之間往往有許多事情只能意會(huì)，不能或不便言傳，么這種情況下，通過觀察人的眼神可以了解他(她)的內(nèi)心思想和愿望，推知他們的態(tài)度：贊成還是反對(duì)、接受還是拒絕、喜 歡還是不喜歡、真誠還是虛假等。可見，眼神是一種十分重要的非言語交往手段。藝術(shù)家在描寫人物特征、刻畫人物性格時(shí)，都十分重視通過描述眼神來表現(xiàn)人的內(nèi)心的情緒和情感?？诓考∪獾淖兓彩潜憩F(xiàn)情緒和情感的重要線索。例如，憎恨時(shí)“咬牙切齒”，緊張時(shí)“張口結(jié)舌”等，都是通過口部肌肉的變化來表現(xiàn)某種情緒的。

（2）姿態(tài)表情：可分成身體表情和手勢(shì)表情兩種。身體表情是表達(dá)情緒的方式之一。人在不同的情緒狀態(tài)下，身體姿態(tài)會(huì)發(fā)生不同的變化，如高興時(shí)“捧腹大笑”，恐懼時(shí)“緊縮雙肩”，緊張時(shí)“坐立不安”等等。舉手投足、兩手叉腰、雙腿起胯等身體姿勢(shì)都可表達(dá)個(gè)人的某種情緒。手勢(shì)常常是表達(dá)情緒的一種重要形式。手勢(shì)通常和言語一起使用，表達(dá)贊成還是反對(duì)、接納還是拒絕、喜歡還是厭惡等態(tài)度和思想。手勢(shì)也可以單獨(dú)用來表達(dá)情感、思想，或做出指示，在無法用言語溝通的條件下，單憑手勢(shì)就可表達(dá)開始或停止、前進(jìn)或后退、同意或反對(duì)等思想感情。（3）語調(diào)表情：除面部表情、姿態(tài)表情以外，語音、語調(diào)表情也是表達(dá)情緒的重要形式。誰都知道朗朗笑聲表達(dá)了愉快的情緒，而呻吟表達(dá)了痛苦的情緒。言語是人們溝通思想的工具，同時(shí)，語音的高低、強(qiáng)弱、抑揚(yáng)頓挫等也是表達(dá)說話者情緒的手段。例如，當(dāng)播音員轉(zhuǎn)播乒乓球的比賽實(shí)況時(shí)，他的聲音尖銳、急促、聲嘶力竭，表達(dá)了一種緊張而興奮的情緒；而當(dāng)他播出某位領(lǐng)導(dǎo)人逝世的公告時(shí)，語調(diào)緩慢而深沉，表達(dá)了一種悲痛而傷惜的情緒。

總之，面部表情、姿態(tài)表情和語調(diào)表情等，構(gòu)成了人類的非言語交往形式，心理學(xué)家和語言學(xué)家稱之為體語。人們之間除了使用語言溝通達(dá)到互相了解之外，還可以通過由面部、身體姿勢(shì)、手勢(shì)以及語調(diào)等構(gòu)成的體語，來表達(dá)個(gè)人的思想、感情和態(tài)度。在許多場(chǎng)合下，人們無需使用語言，只要看看臉色，手勢(shì)、動(dòng)作，聽聽語調(diào)，就能知道對(duì)方的意圖和情緒。

2、什么是情緒調(diào)節(jié)？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勄榫w調(diào)節(jié)的策略？

情緒調(diào)節(jié)（emotion regulation）是個(gè)體管理和改變自己或他人情緒的過程，在這個(gè)過程中，通過一定的策略和機(jī)制，使情緒在生理活動(dòng)。主觀體驗(yàn)。表情行為等方面發(fā)生一定的變化。1.哭--適當(dāng)?shù)目抟粓?chǎng)。

在悲痛欲絕時(shí)大哭一場(chǎng)，可使情緒平靜?？奘墙獬o張、煩惱、痛苦的好方法。美國專家威費(fèi)雷認(rèn)為，眼淚能把有機(jī)體在應(yīng)激反應(yīng)過程中產(chǎn)生的某種毒素排出去。從這個(gè)角度來講，遇到該哭的事情忍住不哭就意味著慢性中毒。2.喊--痛快地喊一回。

當(dāng)受到不良情緒困擾時(shí)，不防痛憐惜地喊一回。通過急促、強(qiáng)烈的、無拘無束的喊叫，將內(nèi)心的積郁發(fā)泄出來，也是一種方法。3.動(dòng)--進(jìn)行劇烈的運(yùn)動(dòng)。

4.當(dāng)一個(gè)人情緒低落時(shí)，往往不愛動(dòng)，越不動(dòng)注意力就越不易轉(zhuǎn)移，情緒就越低落，容易形成惡性循環(huán)。因此可以通過跑步、打球等體育活動(dòng)改變不良情緒。5.找人傾訴

俗話說“快樂，友人分享，是更大的快樂；痛苦，友人分擔(dān)，就可以減輕痛苦”，不愉快的事情隱藏在心理，會(huì)增加心理負(fù)擔(dān)。如找人傾吐煩惱，心情就會(huì)頓感舒暢。還可以找心理咨詢員進(jìn)行咨詢，讓他們幫助消解煩惱。6.轉(zhuǎn)移注意力。

轉(zhuǎn)移注意力就是把注意力從引起不良情緒的事情轉(zhuǎn)移到其他事情上，可以做一些自己平時(shí)感興趣的事，做一些自己感興趣的活動(dòng)。如游戲、打球、下棋、聽音樂、看電影、讀報(bào)紙等，還可以外出旅游，到風(fēng)景優(yōu)美的環(huán)境中玩一玩，這樣就可以使人從消極情緒中解脫出來，從而激發(fā)積極、愉快的情緒反應(yīng)。7.糾正認(rèn)知偏差。

“人受困擾，不是由于發(fā)生的事實(shí)，而是由于對(duì)事實(shí)的觀念?！?決定情緒的是人的認(rèn)知，主動(dòng)調(diào)整自己對(duì)事情的看法，糾正認(rèn)識(shí)上的偏差，多從光明面看問題，就可減弱或消除不良情緒，變陰暗為晴朗。

3、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣邔W(xué)生的自我效能感？ 1.建立個(gè)體化和合作化的獎(jiǎng)賞結(jié)構(gòu)

競(jìng)爭(zhēng)獎(jiǎng)賞結(jié)構(gòu)能夠增加優(yōu)等生的自我效能感毋庸置疑,但這也不可避免地會(huì)阻礙學(xué)困生自我效能感的發(fā)展,所以還要建立個(gè)體化和合作化的獎(jiǎng)賞結(jié)構(gòu)。引導(dǎo)學(xué)生作自我比較(個(gè)體化獎(jiǎng)賞結(jié)構(gòu)),將自己現(xiàn)在的成績與過去的成績進(jìn)行比較,只要有進(jìn)步即為成功,就能得到獎(jiǎng)賞。通過增加獲得成功的機(jī)會(huì)增強(qiáng)自信,從而提高自我效能感。另外,還可以強(qiáng)調(diào)小組之間的比較(合作化獎(jiǎng)賞結(jié)構(gòu)),如小組共同努力完成一個(gè)目標(biāo),共同取得成功。注意要把課堂表現(xiàn)優(yōu)秀的和課堂表現(xiàn)較差的學(xué)生分在一組,這樣就會(huì)增加課堂表現(xiàn)較差的學(xué)生體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì),從而增強(qiáng)這類學(xué)生的自我效能感。

2.培養(yǎng)學(xué)困生積極歸因

自我效能感與人們的歸因方式存在交互作用。自我效能感高的學(xué)生將成功歸因于內(nèi)部的穩(wěn)定因素,如能力;將失敗歸因于內(nèi)部的可控因素,如努力不足。這種積極的歸因方式能增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感。當(dāng)然,培養(yǎng)學(xué)困生積極的歸因方式也不能一味強(qiáng)調(diào)努力不足,否則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生力不從心之感,反而挫傷其自我效能感。要助其全面分析失敗原因,客觀面對(duì)學(xué)習(xí)中的失敗,利用積極的歸因方式逐步提高自己的自我效能感。

3.利用和發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力

傳統(tǒng)的智力理論認(rèn)為智力是一種單一的能力。而近年來新發(fā)展起來的多元智力理論中對(duì)學(xué)校教育影響力最大的是斯滕伯格的三元智力理論和加德納的多元智力理論。從多元智力理論中不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生的每一種天賦(智力)都可成為幫助學(xué)生取得學(xué)習(xí)成功的手段,因此教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的天賦,并在他們遇到困難時(shí)引導(dǎo)他們利用自己的天賦取得成功,建立起對(duì)學(xué)習(xí)強(qiáng)烈的自我效能感。

4.幫助學(xué)困生設(shè)定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)

班杜拉認(rèn)為,自我效能感通過目標(biāo)設(shè)定來影響動(dòng)機(jī)。優(yōu)等生因在學(xué)習(xí)中投入較大、能力較強(qiáng)、能夠較好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo),學(xué)習(xí)成績較好而經(jīng)常受到老師和同學(xué)的稱贊,所以其自我效能感會(huì)逐步提高。而學(xué)困生則相反。這時(shí),教師就可針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況,分別設(shè)定合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)。目標(biāo)必須是經(jīng)一定努力可實(shí)現(xiàn)的,其實(shí)現(xiàn)可以讓學(xué)困生認(rèn)識(shí)到自己的進(jìn)步,提高自我效能感,激發(fā)潛在的學(xué)習(xí)動(dòng)力,并在學(xué)習(xí)活動(dòng)中持之以恒,直到長期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。另外,還要引導(dǎo)學(xué)困生樹立起自我比較的概念,讓他們明白,成功不是與別人相比而是成為最好的自己,使他們經(jīng)常從自己身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步。當(dāng)他們遇到失敗時(shí),應(yīng)盡量避免對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)和指責(zé),盡量將他們與能力相似的同學(xué)比較,當(dāng)他們?nèi)〉煤贸煽儠r(shí)及時(shí)鼓勵(lì),鞭策其進(jìn)步,從而逐步使其建立自信心,提高其自我效能感。

5.以積極心態(tài)看待學(xué)困生

教師的期待能激發(fā)學(xué)生的潛能。當(dāng)教師認(rèn)為學(xué)生有潛能、有培養(yǎng)前途時(shí),就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的期待,這種期待會(huì)表現(xiàn)在教師的態(tài)度和行為上。當(dāng)學(xué)生感受到教師的期,就會(huì)產(chǎn)生符合教師期望的努力。這就是教師的期待效應(yīng),又稱“皮格馬利翁效應(yīng)”。

在教學(xué)中,教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度和期望會(huì)自覺不自覺地表現(xiàn)出來,使學(xué)生獲得不同的感受,進(jìn)而影響他們的學(xué)習(xí)情緒。由于學(xué)困生成績較差,所以經(jīng)常不被寄予厚望和關(guān)注。他們似乎習(xí)慣了責(zé)備多、表揚(yáng)少。實(shí)際上,這些學(xué)生更需要老師的鼓勵(lì)和關(guān)懷,他們的學(xué)習(xí)積極性和自信心更需要教師的培養(yǎng)、呵護(hù),更需要教師對(duì)他們抱有信心和期望,更需要教師以激勵(lì)的言語啟迪他們的潛能,肯定他們的進(jìn)步。因此,在教學(xué)中,教師要通過表情、語言、鼓勵(lì)給予他們積極的期待,使他們克服緊張與不安,大膽參與實(shí)踐,充分表現(xiàn)自我。

4、聯(lián)系實(shí)際，如何激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。

1.認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的意義，明確學(xué)習(xí)的目的。教師應(yīng)設(shè)法促使學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)外語的意義，幫助學(xué)生確定外語學(xué)習(xí)的長遠(yuǎn)目標(biāo)，如：與外國人自由交談、升學(xué)、出國等。讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定，增強(qiáng)學(xué)生的自我決定意識(shí)，這樣可以發(fā)揮學(xué)生外語學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，自覺加強(qiáng)外語學(xué)習(xí)。

2.創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的外語課堂氛圍，提高學(xué)習(xí)熱情。由于興趣在動(dòng)機(jī)方面的特殊作用，教師上課詼諧有趣就非常重要。另外，教師選材要盡量有趣味性，講課要生動(dòng)，學(xué)生活動(dòng)要豐富多彩。讓學(xué)生在快樂、輕松、有趣的環(huán)境中學(xué)習(xí)。學(xué)生的外語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)自然高漲。3.運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取。尊重和愛護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對(duì)每個(gè)學(xué)生的成績和點(diǎn)滴進(jìn)步都要加以肯定?？刹捎每陬^表揚(yáng)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)給小紅花、紙制獎(jiǎng)牌等。特別要注意對(duì)學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生所取得的進(jìn)步及時(shí)給予表揚(yáng)。

4.布置任務(wù)要適度，目的要明確。教師要根據(jù)學(xué)生的外語水平，布置適度的學(xué)習(xí)任務(wù)。既不能太難，打擊學(xué)生的積極性，又不能太容易，沒有挑戰(zhàn)性?？刹贾妙A(yù)習(xí)新課文、筆頭造句或者是簡(jiǎn)單寫作等練習(xí)。同時(shí)，要讓學(xué)生清楚知道任務(wù)的目的，因?yàn)槊鞔_的目的對(duì)維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有很大的幫助。

5.恰當(dāng)利用學(xué)習(xí)結(jié)果反饋，有效強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力。使學(xué)生知道自己進(jìn)步的成績，也是引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效方法。因此，教師在每次作業(yè)、聽寫、測(cè)試過后，讓學(xué)生及時(shí)知道自己的成績，是會(huì)促使學(xué)生努力的。

6.適當(dāng)開展競(jìng)賽活動(dòng)。適當(dāng)?shù)母?jìng)賽可激勵(lì)學(xué)生的斗志，調(diào)動(dòng)他們的奮發(fā)向上、克服困難的積極性?？蛇m當(dāng)運(yùn)用競(jìng)賽方式，采取個(gè)人競(jìng)賽、自我競(jìng)賽、團(tuán)體競(jìng)賽，有獎(jiǎng)賞的競(jìng)賽和無獎(jiǎng)賞的競(jìng)賽交替使用。努力形成一個(gè)相到競(jìng)爭(zhēng)又相互理解和支持的集體氛圍。對(duì)培養(yǎng)和激發(fā)良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有著積極作用。

7.鼓勵(lì)學(xué)生交際互動(dòng)。學(xué)生在課堂上進(jìn)行交互活動(dòng)不僅能增強(qiáng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣，增加開口練習(xí)外語的機(jī)會(huì)，而且能使學(xué)生相互了解，相互影響，相互促進(jìn)，保持外語學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，不斷努力學(xué)習(xí)。總的來說，教師是學(xué)生英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)者、激發(fā)者，教師在課堂上使用的每個(gè)教學(xué)技巧都應(yīng)該考慮學(xué)生學(xué)語言的特點(diǎn)，圍繞有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)去進(jìn)行，時(shí)時(shí)注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

5，試述能力與知識(shí)、技能的區(qū)別與聯(lián)系。

能力與知識(shí)屬于不同現(xiàn)象和范疇。知識(shí)是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。能力是為順利完成活動(dòng)而在個(gè)體身上經(jīng)常穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特征。技能是一種通過練習(xí)而鞏固了的自動(dòng)化的活動(dòng)方式。而能力是針對(duì)進(jìn)行活動(dòng)的可能性而言的。

能力與知識(shí)、技能的發(fā)展速度不同。知識(shí)、技能的掌握較快，而能力則要以多方面的知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，并經(jīng)過反復(fù)多次的練習(xí)才能形成。能力與知識(shí)、技能又是緊密聯(lián)系，相輔相成的。

首先，能力是在掌握知識(shí)、技能的過程中形成和發(fā)展起來的，知識(shí)越多，技能越強(qiáng)，就越有利于能力的發(fā)展。

其次，知識(shí)、技能的掌握又是以一定的能力為前提條件的。能力直接影響人們掌握和運(yùn)用知識(shí)技能的快慢、深淺、難易和鞏固程度。

6、試述影響能力發(fā)展與差異的因素。(一)遺傳的因素

遺傳因素主要指的是一個(gè)人的素質(zhì)或叫天賦，即一個(gè)人生來具有的解剖生理特點(diǎn)，包括他的感覺器官、運(yùn)動(dòng)器官及神經(jīng)系統(tǒng)構(gòu)造和機(jī)能的特點(diǎn)。素質(zhì)是能力發(fā)展的自然基礎(chǔ)和前提，例如，先天盲的人是沒法成為畫家的；先天聾的人是沒法成為音樂家的。

利用雙生子所進(jìn)行的研究比較有說服力，因?yàn)橥央p生子的遺傳素質(zhì)相同，他們能力上的差異可以看做是環(huán)境因素造成的；異卵雙生子的遺傳素質(zhì)不同，他們能力上的差異則既有遺傳的因素也有環(huán)境因素的作用?？梢愿鶕?jù)遺傳因素和環(huán)境因素造成的能力上的差異，來計(jì)算在能力發(fā)展上遺傳力作用的大小。許多國家，包括我國的某些地區(qū)用這種方法對(duì)遺傳力所做的估計(jì)，其數(shù)值大約在0．35--0．65之間。這一結(jié)果說明遺傳力對(duì)能力發(fā)展的影響并不是很大的。(二)環(huán)境和教育的因素

遺傳決定了能力發(fā)展的可能的范圍或限度，而環(huán)境則決定了在遺傳所決定的范圍內(nèi)能力發(fā)展的具體程度。研究表明，遺傳潛勢(shì)不同的人，在不同的環(huán)境中，其能力發(fā)展會(huì)有不同的情況。遺傳潛勢(shì)較好的人，能力發(fā)展可塑的范圍大，環(huán)境的影響也大。例如，在環(huán)境差的條件下，他們的智商發(fā)展可能只有50胃創(chuàng)；而在良好的環(huán)境條件下，他們的智商可能發(fā)展到1肋左右。遺傳潛勢(shì)差的人，他的遺傳條件限制了他的智力發(fā)展的可能，環(huán)境能夠起到的作用也比較小。

環(huán)境包括兒童正常發(fā)育的條件、兒童的家庭、所在的學(xué)校，以及他所處的社會(huì)環(huán)境。兒童正常發(fā)育的基本條件是營養(yǎng)。兒童身體的各個(gè)器官和神經(jīng)系統(tǒng)都處在不斷成長的過程中，出生前后如果缺乏營養(yǎng)，必將影響身體器官和腦的發(fā)育，也必將影響智力的正常發(fā)展。疾病和藥物也是影響兒童發(fā)育的重要因素。不僅是兒童本身的疾病會(huì)影響其身體的正常發(fā)育，而且母親懷孕期間患病和服用藥物，也會(huì)對(duì)胎兒造成嚴(yán)重的損害。學(xué)校教育是對(duì)兒童進(jìn)行有計(jì)劃、有組織的影響，這種影響不僅是讓兒童掌握知識(shí)和技能，而且還要發(fā)展兒童的能力，培養(yǎng)他的健全的人格。外界的條件是通過兒童自身的活動(dòng)才發(fā)生作用的，因此，兒童的個(gè)性，他的意志品質(zhì)，他對(duì)知識(shí)的興趣以及他的主觀努力都會(huì)影響到他的能力的發(fā)展。

作業(yè)4

一、名詞解釋 1人格

人格是個(gè)體對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事反應(yīng)時(shí)所顯示出的特有模式，這個(gè)模式構(gòu)成一個(gè)人思想、情感和行為的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。2氣質(zhì)與性格

氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的穩(wěn)定的心理特征，即我們平常所說的脾氣、秉性。性格是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征，表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并顯示在他的行為舉止中，主要體現(xiàn)在對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)事物的態(tài)度上和所采取的言行上。3認(rèn)知風(fēng)格

認(rèn)知風(fēng)格是指人們?cè)趯?duì)事物、現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識(shí)過程中，個(gè)人所偏愛使用的加工信息方式，也叫認(rèn)知方式。4自我概念

自我概念（Self－Concept），即一個(gè)人對(duì)自身存在的體驗(yàn)。它包括一個(gè)人通過經(jīng)驗(yàn)、反省和他人的反饋，逐步加深對(duì)自身的了解。自我概念是一個(gè)有機(jī)的認(rèn)知機(jī)構(gòu)，由態(tài)度、情感、信仰和價(jià)值觀等組成，貫穿整個(gè)經(jīng)驗(yàn)和行動(dòng)，并把個(gè)體表現(xiàn)出來的各種特定習(xí)慣、能力、思想、觀點(diǎn)等組織起來。5社會(huì)刻板印象

刻板印象就是對(duì)某一社會(huì)群體的一個(gè)概括，認(rèn)為這個(gè)群體中的人都具有某些相同的特征，無禮成員之間實(shí)際存在的差異。6親社會(huì)行為 親社會(huì)行為又叫積極的社會(huì)行為，它是指人們表現(xiàn)出來的一些有益的行為。人們?cè)诠餐纳鐣?huì)生活中經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出類似這樣的行為，比如幫助、分享、合作、安慰、捐贈(zèng)、同情、關(guān)心、謙讓、互助等，心理學(xué)家把這一類行為稱為親社會(huì)行為。親社會(huì)行為是人與人之間在交往過程中維護(hù)良好關(guān)系的重要基礎(chǔ)，對(duì)個(gè)體一生的發(fā)展意義重大。7從眾

從眾是指人們由于受到群體的影響，把自己的觀念或行為朝著與大多數(shù)人一致的方向改變。8心理健康

從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動(dòng)的過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為、人格完整和協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會(huì)，與社會(huì)保持同步。9適應(yīng)性障礙和人格障礙

適應(yīng)性障礙是人群中常見的一種心理障礙，一般是因環(huán)境改變、職務(wù)變遷或生活中某些不愉快的事件，加上患者的不良個(gè)性，而出現(xiàn)的一些情緒反應(yīng)、及生理功能障礙，并導(dǎo)致學(xué)習(xí)、工作、生活及交際能力的減退。此種心理障礙常見于入伍新兵、大學(xué)新生、移民或?yàn)?zāi)民之中。

人格障礙指人格特征顯著偏離正常，使患者形成了特有的行為模式，對(duì)環(huán)境適應(yīng)不良，常影響其社會(huì)功能，甚至與社會(huì)發(fā)生沖突，給自己或社會(huì)造成惡果。人格障礙常開始于幼年，青年期定型。10心理輔導(dǎo)

心理健康輔導(dǎo)是指心理輔導(dǎo)者與受輔導(dǎo)者之間建立一種具有咨詢功能的融洽關(guān)系，以幫助來訪者正確認(rèn)識(shí)自己，接納自己，進(jìn)而欣賞自己，并克服成長中的障礙，改變自己的不良意識(shí)和傾向，充分發(fā)揮個(gè)人潛能，邁向自我現(xiàn)實(shí)的過程。

二、簡(jiǎn)答題

1、人格有哪些特性?狹義的人格結(jié)構(gòu)主要有哪些成分構(gòu)成？

人格是個(gè)體對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事反應(yīng)時(shí)所顯示出的特有模式，這個(gè)模式構(gòu)成一個(gè)人思想、情感和行為的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。人的基本特征主要有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性。

2、簡(jiǎn)述不同氣質(zhì)類型的主要心理特征及其在實(shí)踐活動(dòng)中的作用。

1．多血質(zhì)?；顫姾脛?dòng)，反應(yīng)迅速，動(dòng)作敏捷，思維靈活，但往往不求甚解，注意力易轉(zhuǎn)移，情緒不穩(wěn)定，感情易表露且體驗(yàn)不深，易適應(yīng)環(huán)境，喜歡交往，做事粗枝大葉，具有外傾性。

2．膽汁質(zhì)。精力旺盛，反應(yīng)迅速，智力活動(dòng)具有極大靈活性，直率熱情，表里如一，情緒體驗(yàn)強(qiáng)烈，易沖動(dòng)，有頑強(qiáng)拼勁和果敢性，但缺乏耐心，整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩，具有外傾性。

3．粘液質(zhì)。安靜沉穩(wěn)，喜歡沉思，反應(yīng)緩慢，靈活性不足，比較刻板，注意穩(wěn)定，不易習(xí)慣新環(huán)境、新工作，情緒不易外露，善于忍耐，堅(jiān)韌執(zhí)拗，具有內(nèi)傾性。

4．抑郁質(zhì)。敏銳穩(wěn)重，情感體驗(yàn)深刻、持久、少外露，行動(dòng)緩慢，膽小、孤僻、不善交往，遇困難或挫折易畏縮，有較強(qiáng)敏感性，容易體察到一般人不易覺察的事件，具有內(nèi)傾性。

3、簡(jiǎn)述性格的結(jié)構(gòu)及其主要表現(xiàn)。

一、性格的態(tài)度特征

人對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度體系的個(gè)性特點(diǎn)是性格的重要組成部分。人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度是多種多樣的，它由以下幾方面構(gòu)成。1．表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)他人的態(tài)度特征

積極的特征表現(xiàn)為：愛祖國，關(guān)心社會(huì)，熱愛集體，具有社會(huì)責(zé)任感與義務(wù)感，樂于助人，待人誠懇，正直等。消極的特征表現(xiàn)為：不關(guān)心社會(huì)與集體，甚至沒有社會(huì)公德，為人冷漠、自私、虛偽等。2．表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和工作的態(tài)度特征

積極的特征表現(xiàn)為：認(rèn)真細(xì)心，勤勞節(jié)儉，富于首創(chuàng)精神。消極的特征表現(xiàn)為：馬虎粗心，拈輕怕重，奢侈浪費(fèi)，因循守舊等。3．表現(xiàn)為對(duì)自己的態(tài)度特征

積極特征表現(xiàn)為：嚴(yán)于律己，謙虛謹(jǐn)慎，自強(qiáng)自尊，勇于自我批評(píng)。消極特征表現(xiàn)為：放任自己，驕傲自大，自負(fù)或自卑，自以為是等。

二、性格的意志特征

性格的意志特征是指一個(gè)人在自覺調(diào)節(jié)自己行為的方式和水平上表現(xiàn)出來的心理特征。

性格的意志特征主要表現(xiàn)為：對(duì)行為目的明確程度的特征，如獨(dú)立性或沖動(dòng)性，目的性或盲目性，紀(jì)律性或散漫性；對(duì)行為自覺控制的意志特征，如自制或任性，善于約束自己或盲動(dòng)；對(duì)自己作出決定并貫徹執(zhí)行方面的特征，如有恒心與毅力、堅(jiān)忍不拔或見異思遷、半途而廢；在緊急或困難情況下表現(xiàn)出的意志特征，如勇敢或膽小，果斷或優(yōu)柔寡斷，鎮(zhèn)定或緊張等。

三、性格的情緒特征

性格的情緒特征是指一個(gè)人在情緒活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)出來的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性以及主導(dǎo)心境方面的特征。

情緒強(qiáng)度方面的特征，主要表現(xiàn)為人的情緒對(duì)工作和生活的影響程度和人的情緒受意志控制程度。有人情緒反應(yīng)強(qiáng)烈、明顯、易受感染；有人反應(yīng)微弱、隱晦、不易受感染。

情緒穩(wěn)定性方面的特征，主要表現(xiàn)為情緒的起伏和波動(dòng)程度。

情緒持久性方面的特征，主要指情緒對(duì)人身心各方面影響的時(shí)間長短。有的人情緒產(chǎn)生后很難平息，有的人情緒雖來勢(shì)兇猛但轉(zhuǎn)瞬即逝。

主導(dǎo)心境方面的性格特征，不同的主導(dǎo)心境反映了主體經(jīng)常性的情緒狀態(tài)。如有的人終日精神飽滿、樂觀開朗；有的人卻整日愁眉苦臉、煩悶悲觀等等。

四、性格的理智特征

人們?cè)诟兄⒂洃洝⑺季S等認(rèn)識(shí)過程中表現(xiàn)出來的個(gè)別差異就是性格的理智特征。

在感知方面，有的人觀察精細(xì)，有的人觀察疏略；有的人觀察敏銳，有的人觀察遲鈍。

在思維方面，有的人善于獨(dú)立思考，有的人喜歡人云亦云；有的人善于分析、抽象，有的人善于綜合、概括。

在記憶方面，有的人記憶敏捷，過目成誦，有的人記憶較慢，需反復(fù)記憶方能記??；有的人記憶牢固且難以遺忘，有的人記憶不牢且遺忘迅速等。

在想象方面，有的人想象豐富、奇特，富有創(chuàng)造性，有的人想象貧乏、狹窄；有的人想象主動(dòng)，富有情感色彩，有的人想象被動(dòng)、平淡尋常等等。

4、請(qǐng)簡(jiǎn)要列出人格理論學(xué)派的主要代表人物及其最具代表性的主要觀點(diǎn)，以及人格測(cè)評(píng)的方法。答：（1）人格特質(zhì)理論。主要代表人物是美國心理學(xué)家奧爾波特和卡特爾。奧爾波特把特質(zhì)分為共性和個(gè)性兩類。共同物質(zhì)是在某一 社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)；個(gè)人特質(zhì)是指?jìng)€(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。卡特爾提出了16種相互獨(dú)立的根源特質(zhì)。20世紀(jì)80年代末以來，人格研究者們?cè)谌烁衩枋瞿Ｊ缴线_(dá)成了比較一致的共識(shí)，提出了現(xiàn)代“五因素”特質(zhì)理論。這五種人格特質(zhì)表現(xiàn)為神經(jīng)質(zhì)、外向性、開放性、宜人性、盡責(zé)性。（2）人格類型說。代表人物為德國心理學(xué)家施特恩。類型模式主要是用以描述一類人與另一類人之間的心理差異，他把類型概括為三種模式：?jiǎn)我恍褪?；?duì)立型模式；多元型模式。（3）人格維度說。人格維度是將人格特征差異放在一個(gè)連續(xù)變量上進(jìn)行描述的方法。艾森克是人格維度說的重要代表人物，他提出了兩個(gè)基本的人格維度，即外傾—內(nèi)傾、情緒穩(wěn)定性。兩個(gè)維度構(gòu)成四各人格類型：偏于內(nèi)傾又情緒穩(wěn)定的黏液質(zhì)；偏于外傾又情緒不穩(wěn)定的膽汁質(zhì)；偏于內(nèi)傾而情緒不穩(wěn)定的抑郁質(zhì)；偏于外傾而情緒穩(wěn)定的多血質(zhì)。

（1）測(cè)驗(yàn)法;（2）投射法;（3）情境測(cè)驗(yàn)。

5、簡(jiǎn)述自我概念的內(nèi)容。

自我概念是由反映評(píng)價(jià)、社會(huì)比較和自我感覺三部分構(gòu)成莎沃森等人提出的學(xué)業(yè)自我概念結(jié)構(gòu)

1、反映評(píng)價(jià)，反映評(píng)價(jià)就是人們從他人那里得到的有關(guān)自己的信息。

如果年輕的時(shí)候得到了肯定的評(píng)價(jià)，你就會(huì)有一個(gè)良好的自我概念。如果這種評(píng)價(jià)是否定的，你的自我概念就可能感到很糟糕。例如，在學(xué)期開始時(shí)，如果老師對(duì)一個(gè)學(xué)生說，你行，你一定會(huì)成為一個(gè)好學(xué)生。這位學(xué)生聽了以后一定會(huì)以好好學(xué)習(xí)作為回應(yīng)；如果老師說你以后沒有什么發(fā)展。你可能對(duì)此消極起來，反正自己不行，懶惰一點(diǎn)也無所謂。

2、社會(huì)比較，在生活和工作中，人們往往與他人比較來確定衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)，這就是在作社會(huì)比較。例如在學(xué)校時(shí)，考試卷子下來，就問一下自己的同桌是多少分?jǐn)?shù)，自己的朋友是多少分?jǐn)?shù)；走到社會(huì)上，又和同事比，人家比自己有錢，比自己生活的好；當(dāng)自己有了孩子，就比自己的孩子好還是別人的孩子好；當(dāng)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)管理一個(gè)單位時(shí)，就和其他單位比等等。無論什么人從出生到長大，從家庭到社會(huì)，從學(xué)習(xí)到工作，都是在社會(huì)比較中發(fā)展和充實(shí)自我概念。

3、自我感覺，在年少時(shí)，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)大多數(shù)來自于人們對(duì)你的反應(yīng)。然而，在生活的某一時(shí)刻，你開始用你自己的方式來看待自己，這種看待自己的方式被稱為自我感覺。

如果從成功的經(jīng)歷中獲得自信，自我感覺就會(huì)變得更好，自我概念就會(huì)改進(jìn)。例如，通過自己的能力安裝調(diào)試好一臺(tái)電腦，自我感覺就非常好，也就是功能改進(jìn)自我感覺.6、簡(jiǎn)述親社會(huì)行為發(fā)生的過程。

強(qiáng)化：心理學(xué)家斯金納認(rèn)為，人們學(xué)會(huì)某一行為是因?yàn)樵谠撔袨橹螅藗儠?huì)感到愉快或需要得到了滿足，同時(shí)人們也會(huì)避免那些可能導(dǎo)致不愉快后果的行為。如果一個(gè)兒童跟其他小朋友分享自己的玩具時(shí)受到了父母和老師的表揚(yáng)，那么他就傾向于再次做出這種行為。Mills和Grusec（1989）的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)兒童做出親社會(huì)行為時(shí)，對(duì)其人格傾向的贊揚(yáng)比一般性的贊揚(yáng)更有效，例如“你真是個(gè)關(guān)心別人、樂于助人的孩子”與“你幫助了小朋友，真不錯(cuò)”兩種表揚(yáng)方式相比，前者更能促進(jìn)親社會(huì)行為。此外，當(dāng)兒童觀察到他人的親社會(huì)行為受到贊揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，也會(huì)對(duì)其產(chǎn)生“替代性強(qiáng)化”，他會(huì)感到如果自己做了同樣的行為，也會(huì)受到同樣的贊揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。

觀察學(xué)習(xí)：心理學(xué)家班杜拉指出，人們僅僅通過觀察他人的行為就能習(xí)得新的思想和行為方式。如果父母和老師經(jīng)常做出幫助、合作、分享、安慰等親社會(huì)行為，自然就會(huì)成為兒童的親社會(huì)榜樣。影視作品（如動(dòng)畫片）中人物的親社會(huì)行為同樣會(huì)對(duì)兒童的行為產(chǎn)生影響，比如國產(chǎn)動(dòng)畫片《寶蓮燈》就是對(duì)古典神話故事“沉香救母”的現(xiàn)代演繹，迪斯尼公司根據(jù)中國民間故事“木蘭代父從軍”而改編的動(dòng)畫片《花木蘭》向兒童展現(xiàn)了木蘭不畏艱險(xiǎn)、勇?lián)厝?、保衛(wèi)國家的英雄行為。需要指出的是，兒童往往更容易學(xué)會(huì)成人所做的行為，而不是成人所說的行為，因此在對(duì)兒童親社會(huì)行為的培養(yǎng)上，身教重于言傳。

7、關(guān)于攻擊性行為理論最具代表性的人物及其最具代表性的觀點(diǎn)是什么？

1、挫折－－攻擊說

心理學(xué)家多拉德認(rèn)為攻擊性行為起因于挫折。當(dāng)一個(gè)人朝著特定目標(biāo)前進(jìn)時(shí)，一旦受到阻礙，就會(huì)產(chǎn)生挫折感，而這種挫折感在行為上就表現(xiàn)出攻擊性行為。這一理論曾引起許多專家的關(guān)注和爭(zhēng)論。著名心理學(xué)家班杜拉認(rèn)為，挫折可以引起攻擊性行為，但不是攻擊性行為產(chǎn)手的必要條件。他認(rèn)為，兒童的攻擊性行為更主要的是從社會(huì)習(xí)得的，如模仿等。

2、社會(huì)學(xué)習(xí)理論

對(duì)于兒童攻擊性行為最有說服力的解釋來源于班杜拉一系列出色的研究。早在1961年，班杜拉把一些幼兒園的孩子分成兩組，讓一組孩子看一些特制錄像，特制錄像的主要內(nèi)容是成人對(duì)充氣塑料玩具所采取的一些新奇古怪的攻擊行為，而另一組孩子看的是沒有這種攻擊行為的一般錄像?？赐赇浵窈螅喽爬屗泻⒆佣纪孢@種充氣玩具。結(jié)果那些看過特制錄像的孩子幾乎都對(duì)充氣玩具表現(xiàn)出攻擊性行為，而只看一般錄像的孩子卻較少表現(xiàn)攻擊性行為。更有意思的是，那些看過特制錄像的兒童所表現(xiàn)的攻擊性行為很大程度上是模仿是錄像中那些新奇的攻擊行為。于是班杜拉認(rèn)為，兒童的攻擊性行為是模仿的結(jié)果。在1965年，班杜拉又做了一個(gè)相似的實(shí)驗(yàn)。這一次他將孩子分為三組，看的是帶有攻擊性行為的特制錄像，所不同的是，第一組所看的錄像中，那些攻擊性行為受到了懲罰，第二組的錄像中的攻擊性行為是受贊揚(yáng)的，而第三組的錄像中對(duì)攻擊性行為沒有任何評(píng)價(jià)，既不贊揚(yáng)也不懲罰。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組的孩子所表現(xiàn)的攻擊性行為明顯少于其他兩組。這個(gè)實(shí)驗(yàn)不但進(jìn)一步完善了班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論；即強(qiáng)調(diào)了社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)指導(dǎo)的作用。要重要的是為我們防止、治療兒童的攻擊性行為提供了依據(jù)。

盡管兒童表現(xiàn)攻擊性行為的方式、頻率、程度及所造成的危害各不相同，但如果家長對(duì)此缺乏應(yīng)有的反應(yīng)，按照社會(huì)學(xué)習(xí)理論，兒童能很快在這方面顯示其不同一般的模仿能力。所以，現(xiàn)代矯治方法主要還是從控利環(huán)境和懲罰兩方面入手。

8、影響人際吸引因素有哪些？親密關(guān)系至少應(yīng)該在哪幾個(gè)方面與其他關(guān)系有所不同？(一)外貌

容貌、體態(tài)、服飾、舉止、風(fēng)度、行為等因素在決定人際情感上起很大作用。人們喜歡美的東西。這是一種自然傾向。外貌美容易造成一種好的印象，人們很容易“以貌取人”。(二)相似性

研究表明，人們喜歡那些和自己相似的人。相似性包括：(1)信念、價(jià)值觀和個(gè)性特征的相似性；(2)吸引力的相似性；(3)社會(huì)地位的相似性；(4)年齡的相似性。這里值得注意的一點(diǎn)是，這里的相似性不是實(shí)際的相似性，而是感知到的相似性。在所有的親密關(guān)中，伴侶系關(guān)系的親密程度是最高的；親子間關(guān)系的親密程度則呈現(xiàn)一定的時(shí)段性，是一個(gè)由孩子年幼時(shí)親密程度很高，到隨著孩子的長大親密程度逐漸減弱的過程；而其他的關(guān)系則根據(jù)不同的情形有著不同的親密程度，但相對(duì)于伴侶和親子關(guān)系其親密程度要弱一些，并且親密的面也會(huì)相對(duì)窄一些。

所有的關(guān)系都是有界限的，親密關(guān)系也不例外。我們即需要彼此依賴，又需要享有自己的空間，人類的軟弱和有限決定了在親密關(guān)系中需要界限。對(duì)于不同的親密關(guān)系，由于親密程度不同，因此其界限所涉及的方面、深淺和程度也是不同的，把握好不同關(guān)系中的界限，能夠讓我們擁有平衡健康的親密關(guān)系。

9、簡(jiǎn)述心理健康的意義和樂觀的意義。① 有利于學(xué)生的身體健康成長。中學(xué)生正處在心理機(jī)能迅速發(fā)育成熟的時(shí)期，因此，開展心理健康教育，讓學(xué)生了解和掌握心理健康教育的內(nèi)容，就是及時(shí)地針對(duì)性地施以教育，對(duì)癥下藥。使學(xué)生知道什么是健康和不健康的心理學(xué)保持心理健康就能促進(jìn)學(xué)生身體健康成長。② 有利于學(xué)習(xí)、工作效率的提高。

健康的心理對(duì)于學(xué)習(xí)、工作的效率起重要的作用，對(duì)競(jìng)賽技能的發(fā)揮更為重要。一個(gè)心理健康的人是朝氣蓬勃，開朗樂觀，學(xué)習(xí)和工作就有勁，效率就高。而一個(gè)心理不健康的人常常心神不定，思慮過多，不能集中精力于學(xué)習(xí)和工作上，既影響生活效率，也大大妨礙創(chuàng)造才能的發(fā)揮。

③ 有利于智力與個(gè)性的和諧發(fā)展。

心理健康對(duì)于促進(jìn)人的智力與個(gè)性和諧發(fā)展，發(fā)揮人類最大的聰明才智，對(duì)培養(yǎng)人才具有重要意義。對(duì)于處在智力發(fā)展成熟和個(gè)性形成時(shí)期的中學(xué)生尤為重要。一個(gè)人重視心理健康，可使大腦處于最佳狀態(tài)，更好地發(fā)揮大腦功能，有利于開發(fā)智力，充分發(fā)揮各種能力，有利于個(gè)性的和諧發(fā)展。④ 有利于心理疾病的防治。

心理疾病的發(fā)生，有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。我們重視學(xué)生的心理健康，就會(huì)注意防止和消除產(chǎn)生心理疾病的各種因素，以防止病變的發(fā)生和發(fā)展。人的心理疾病，大多數(shù)是在成長過程中受到各種社會(huì)因素的影響而積累逐漸形成的。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有了心理病變的苗頭，就及時(shí)采取適當(dāng)措施，使它在量變過程中得到以終止和消失；如果確實(shí)患了心理疾病，應(yīng)及早給予積極的治療，使之盡快恢復(fù)健康。

10、什么是沉浸體驗(yàn)？哪些活動(dòng)中容易出現(xiàn)沉浸體驗(yàn)？

“當(dāng)人心中有個(gè)目標(biāo)，又有足夠的‘巧力’時(shí)，他與目標(biāo)之間的距離會(huì)在自己可見的范圍內(nèi)，他的心中就會(huì)形成一種叫做‘挑戰(zhàn)’(或更清楚地說，應(yīng)是‘ 見獵心喜’”)的力量，使個(gè)人的行動(dòng)與環(huán)境的反饋之間形成‘立即明晰’的互動(dòng)，個(gè)人意識(shí)的注意力被立即的反饋攫住，而環(huán)境也逼迫著個(gè)人意識(shí)作出回應(yīng)，就像乒乓球高手相互對(duì)打，小球成為兩人之間意識(shí)流動(dòng)的媒介。這時(shí)的意識(shí)狀態(tài)稱之為‘沉浸體驗(yàn)’(flow)。”

11、常見的心境障礙有哪幾種？發(fā)展性輔導(dǎo)包括哪些內(nèi)容？

情感性心境障礙躁狂發(fā)作（manicepisode）特點(diǎn)；情緒高漲，思維奔逸，精神運(yùn)動(dòng)性興奮。發(fā)作形式：輕型躁狂，無精神病癥狀躁狂，有精神病癥狀躁狂，復(fù)發(fā)性躁狂癥。抑郁發(fā)作（dpressiveepisode）特點(diǎn)：情緒低落，思維緩慢，語言動(dòng)作減少和遲緩。發(fā)作形式：輕型抑郁癥，無精神病癥狀抑郁癥，有精神病癥狀抑郁癥，復(fù)發(fā)性抑郁癥。雙相障礙（bipolardisorder）表現(xiàn)為情緒高漲與情緒低落交錯(cuò)發(fā)作。持續(xù)性心境障礙（persistentmooddisorder）特點(diǎn)：持續(xù)性并常有起伏的心境障礙，每次發(fā)作極少嚴(yán)重到足以描述為輕躁狂，甚至不足以達(dá)到輕度抑郁。發(fā)作形式：環(huán)性心境障礙（反復(fù)出現(xiàn)心境高漲或低落），惡劣心境（持續(xù)出現(xiàn)心境低落），混合狀態(tài)（躁狂和抑郁癥狀在一次發(fā)作中同時(shí)出現(xiàn)）。

發(fā)展性輔導(dǎo)是一種全新的學(xué)生工作理念。它面向全體學(xué)生，是發(fā)展式援助和民主式的助人自助過程。學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、人格輔導(dǎo)和生涯輔導(dǎo)構(gòu)成其主要內(nèi)容，輔導(dǎo)員要適應(yīng)發(fā)展性輔導(dǎo)工作的要求，就要樹立發(fā)展性教育理念、培養(yǎng)優(yōu)良的個(gè)性心理品質(zhì)，掌握豐富的理論知識(shí)和較強(qiáng)的實(shí)踐技能。高校要以培訓(xùn)為載體，優(yōu)化輔導(dǎo)員素質(zhì)結(jié)構(gòu)；以科研訓(xùn)練為平臺(tái)，提高輔導(dǎo)員的研究能力；以能力為本位，加強(qiáng)輔導(dǎo)員實(shí)踐技能培養(yǎng)，從而促進(jìn)輔導(dǎo)員專業(yè)化建設(shè)。

三、論述題

1、試述氣質(zhì)與性格的區(qū)別與聯(lián)系。性格有廣義和狹義之分。

廣義是指人與其他人不同的心理特征。狹義的是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式。

質(zhì)是人的個(gè)性心理特征之一，它是指在人的認(rèn)識(shí)、情感、言語、行動(dòng)中，心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動(dòng)力特征。主要表現(xiàn)在情緒體驗(yàn)的快慢、強(qiáng)弱、表現(xiàn)的隱顯以及動(dòng)作的靈敏或遲鈍方面，因而它為人的全部心理活動(dòng)表現(xiàn)染上了一層濃厚的色彩。

性格決定氣質(zhì)，氣質(zhì)反映性格。性格和氣質(zhì)相互滲透、彼此制約。

2、試述影響人格形成的因素。

答：影響人格形成與發(fā)展的因素很多，生理遺傳因素、家庭因素、童年經(jīng)歷、學(xué)校教育、社會(huì)因素、自然環(huán)境等都對(duì)人格產(chǎn)生了不同程度的影響。簡(jiǎn)言之，人格是在遺傳與環(huán)境交互作用下逐漸形成的。

（1）生物遺傳因素。雙生子的研究說明遺傳對(duì)人格具有重要影響。但遺傳因素對(duì)人格的作用程度卻因人格特征的不同而異。在個(gè)體發(fā)展中，人格是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。

（2）家庭環(huán)境因素。社會(huì)遺傳因素主要表現(xiàn)為家庭對(duì)子女的教育作用，父母按照自己的意愿和方式教育孩子，使他們逐漸形成了某些人格特征。權(quán)威型教養(yǎng)方式下成長的孩子，容易形成消極、被動(dòng)、依賴、服從、懦弱、做事缺乏主動(dòng)性，甚至不誠實(shí)的人格特征。放縱型教養(yǎng)方式下成長的孩子，多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨(dú)立性差、唯我獨(dú)尊、蠻橫胡鬧等。民主型教養(yǎng)方式下成長的孩子，容易形成比如活潑、快樂、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、容易合作、思想活躍等積極人格品質(zhì)。

（3）早期童年經(jīng)驗(yàn)。早期童年經(jīng)驗(yàn)是影響人格發(fā)展的一個(gè)重要因素，幸福的童年有利于兒童向健康人格發(fā)展，不幸的童年也會(huì)引發(fā)兒童不良人格的形成。但兩者之間并不存在一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。早期兒童經(jīng)驗(yàn)是否對(duì)人格造成永久性影響也因人而異。

（4）學(xué)校教育因素。教師對(duì)學(xué)生人格的發(fā)展具有指導(dǎo)定向的作用。同伴群體對(duì)學(xué)生人格也具有巨大影響。班集體是學(xué)校的基本團(tuán)體組織結(jié)構(gòu)，班集體的特點(diǎn)、要求、輿論和評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生人格發(fā)展具有“棄惡揚(yáng)善”的作用。

（5）社會(huì)文化因素。社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，而這種相似性又具有維系一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的功能。這種共同的人格特征又使個(gè)人正好穩(wěn)穩(wěn)地“嵌入”整個(gè)文化形態(tài)里。（6）自然物理因素。生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等物理因素都會(huì)影響人格。

綜上所述，人格是先后天的合金，是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果。在人格的培育過程中，各個(gè)因素對(duì)人格的形成與發(fā)展起到了不同的作用。遺傳決定了人格發(fā)展的可能性，環(huán)境決定了人格發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性，其中教育起到了關(guān)鍵性作用，自我調(diào)控系統(tǒng)是人格發(fā)展的內(nèi)部決定因素。

3、試述影響態(tài)度改變的因素。(一)傳遞者方面的影響因素

1．傳遞者的威信

信息傳遞者的威信，傳遞者與接受者的相似性都會(huì)影響他發(fā)出的信息的說服效果。威信越高，與接受者的相似性越大，說服的效果越好。

2．傳遞者的立場(chǎng)

傳遞者的立場(chǎng)會(huì)直接影響他們的說服效果。如果傳遞者站在自我服務(wù)的立場(chǎng)上，則他所提供的信息影響力小，因?yàn)槿藗儠?huì)懷疑其溝通的動(dòng)機(jī)。如果傳遞者的立場(chǎng)是自我犧牲的，則會(huì)造成比較大的影響。這就是為什么房地產(chǎn)商鼓吹房價(jià)上漲，讓人反感并覺得沒道理的原因。

3．說服的意圖

如接受者認(rèn)為傳遞者刻意影響他們，則不易轉(zhuǎn)變態(tài)度；但如果他們認(rèn)為傳遞者沒有操縱他們的意圖，心理上沒有阻抗，對(duì)信息的接受就較好，易于轉(zhuǎn)變態(tài)度。

4．說服者的吸引力

接受者對(duì)高吸引力的傳遞者有較高的認(rèn)同，容易接受他們的說服。這是許多企業(yè)用明星做代言人的重要原因。

(二)溝通信息方面的影響因素

1．信息差異。．

任何態(tài)度轉(zhuǎn)變都是在溝通信息與接受者原有態(tài)度存在差異的情況下發(fā)生的。研究表明，對(duì)于威信高的傳遞者，這種差異較大時(shí)，引發(fā)的態(tài)度轉(zhuǎn)變量最大；對(duì)于威信低的傳遞者，這種差異適中，引發(fā)的態(tài)度轉(zhuǎn)變量最大。

2．畏懼

信息如果喚起人們的畏懼情緒，一般來說會(huì)有利于說服。但畏懼與態(tài)度轉(zhuǎn)變的關(guān)系不是正的線性關(guān)系。在大多數(shù)情況下，畏懼的喚起能增強(qiáng)說服效果。但是，如果畏懼太強(qiáng)烈，引起接受者的心理防御以至否定畏懼本身，結(jié)果會(huì)使態(tài)度轉(zhuǎn)變較少。研究發(fā)現(xiàn)，中等強(qiáng)度的畏懼信息能達(dá)到較好的說服效果。

3．信息傾向性

研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)一般公眾，單一傾向的信息說服效果較好；對(duì)文化水平高的信息接受者，提供正反兩方面的信息，說服效果較好。

4．信息的提供方式

信息提供的方式、渠道，也影響說服的效果。一般說，口頭傳遞比書面途徑效果好，面對(duì)面的溝通比通過大眾傳媒溝通效果好。因?yàn)槊鎸?duì)面交流時(shí)，除了溝通信息本身，還有一些背景的支持性信息參與了溝通過程。

(三)接受者方面的影響因素．

1．原有態(tài)度與信念的特性

已經(jīng)內(nèi)化了的態(tài)度作為接受者信念和態(tài)度體系的一部分，難于轉(zhuǎn)變；己成為既定事實(shí)的態(tài)度，即被說服者根據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)形成的態(tài)度不易轉(zhuǎn)變。與個(gè)體的需要密切關(guān)聯(lián)的態(tài)度不易轉(zhuǎn)變。

2．人格因素

依賴性較強(qiáng)的接受者信服權(quán)威，比較容易接受說服；自尊水平高、自我評(píng)價(jià)較高的接受者不易轉(zhuǎn)變態(tài)度。社會(huì)贊許動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱也是影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的因素，高社會(huì)贊許動(dòng)機(jī)的接受者易受他人及公眾影響，易于接受說服。

3．個(gè)體的心理傾向

在面臨轉(zhuǎn)變態(tài)度的壓力時(shí)，個(gè)體的逆反心理、心理慣性，保留面子等心理傾向會(huì)使其拒絕他人的說服，從而影響態(tài)度轉(zhuǎn)變。人們通常利用一些自我防衛(wèi)的策略來減少說服信息對(duì)自己的影響，比如籠統(tǒng)拒絕、貶損來源、歪曲信息、論點(diǎn)辯駁等。

(四)情境

態(tài)度轉(zhuǎn)變是在一定的背景下進(jìn)行的，一些情境因素會(huì)影響態(tài)度轉(zhuǎn)變。

1．預(yù)先警告

預(yù)先警告有雙重作用。如果接受者原有態(tài)度不夠堅(jiān)定，對(duì)態(tài)度對(duì)象的卷入程度低，預(yù)先警告可促使態(tài)度轉(zhuǎn)變。如果態(tài)度與接受者的重要利益有關(guān)，那么預(yù)先警告往往使其抵制態(tài)度轉(zhuǎn)變。

2．分心

分心即注意分散。分心的影響也是復(fù)雜的，如果分心使接受者分散了對(duì)溝通信息的注意，將會(huì)減弱接受者對(duì)說服者的防御和阻擾，從而促進(jìn)態(tài)度轉(zhuǎn)變；如果分心干擾了說服過程本身，使接受者不能獲得溝通信息，則會(huì)削弱說服效果。

3．重復(fù)

溝通信息重復(fù)頻率與說服效果呈倒u型曲線關(guān)系。中等頻率的重復(fù)，效果較好。重復(fù)頻率過低或過高，說服的效果均不好?？荚嚧笫占?/p>

4、結(jié)合生活實(shí)際，論述友誼在兒童發(fā)展中的重要作用。

同伴友誼在青少年的發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)中具有成人無法取代的重要作用,是影響個(gè)體心理健康成長的重要社會(huì)因素之一。良好的同伴友誼有利于青少年社會(huì)價(jià)值的獲得、社會(huì)能力的培養(yǎng)、學(xué)業(yè)的順利完成,以及認(rèn)知和人格的健康發(fā)展。而不良的同伴關(guān)系有可能導(dǎo)致學(xué)校適應(yīng)困難,甚至?xí)绊懗赡暌院蟮纳鐣?huì)適應(yīng)。青少年群體年齡相仿,志趣相投,在相互平等的寬松氛圍中,他們可以充分表現(xiàn)自我和發(fā)現(xiàn)自我,這種人際關(guān)系的成熟發(fā)展成為其社會(huì)性發(fā)展過程中的一個(gè)重要因素。基于以往的研究,本文將對(duì)同伴友誼的概念進(jìn)行界定,簡(jiǎn)述同伴友誼的發(fā)展特點(diǎn),并探討同伴友誼對(duì)青少年發(fā)展的作用。

一、同伴友誼的概念界定在心理學(xué)領(lǐng)域中,不同研究者根據(jù)其研究需要對(duì)同伴友誼的界定不盡一致。芬克(Benedykt Fink,1995)在同伴的業(yè)余興趣愛好相似性研究中對(duì)同伴友誼作了具體的定義,認(rèn)為能稱之為朋友的人是那些你花費(fèi)了或者愿意花費(fèi)自己大部分余暇時(shí)間與他呆在一起的人,你欣賞他且依賴他,同時(shí)在他遇到重大問題時(shí)你非常樂意花時(shí)間和精力去支持他。另有研究者認(rèn)為,與同伴接納不同,同伴友誼是以個(gè)體為指向的雙向結(jié)構(gòu),反映兩個(gè)朋友之間的一對(duì)一的情感聯(lián)系

5、結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)心理健康的描述性標(biāo)準(zhǔn)的理解。

心理健康： “所謂心理健康是指在身體、智能以及情感上，在與他人心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個(gè)人心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)”。

心理健康的標(biāo)志：

1、身體、智力、情緒十分協(xié)調(diào)；

2、適應(yīng)環(huán)境,人際關(guān)系中彼此能謙讓；

3、有幸福感；

4、在職業(yè)工作中，能充分發(fā)揮自己的能力，過著有效率的生活。

心理健康：是指各類心理活動(dòng)正常、關(guān)系協(xié)調(diào)、內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)一致和人格處在相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。

6、結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勗鲞M(jìn)幸福感的有效策略。提高幸福感的幾個(gè)有效方法：

1、感恩之心。經(jīng)常回憶別人對(duì)自己的恩情，會(huì)喚醒更多愛、溫暖、愉悅的感受。

2、發(fā)掘優(yōu)點(diǎn)。在肯定自我和欣賞別人時(shí)，會(huì)產(chǎn)生愉悅感。

3、與人為善。在善的互動(dòng)中，會(huì)產(chǎn)生良性循環(huán)。

4、體育活動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)之后產(chǎn)生的激素，類似性愛高潮后人體產(chǎn)生的多巴胺，令人快樂。

5、娛樂。

6、游戲。

7、傾述。通過與人溝通、寫日記來描述災(zāi)難，表達(dá)情緒，可以極大的緩解不幸?guī)淼膫?。擠壓在心中強(qiáng)顏歡笑造成的隱患非常大。

8、禪思。

9、崇敬之心。在對(duì)人、事、物的景仰之中，可以轉(zhuǎn)換對(duì)自我的過分關(guān)注，認(rèn)識(shí)得到升華和超越。

10、健康飲食。實(shí)驗(yàn)證明，多吃果蔬、海產(chǎn)品等健康飲食的人，比高糖、高脂、高熱量飲食的人，更有愉悅感。

11、用心體會(huì)生活中一切美好的事物。在對(duì)大自然、藝術(shù)、人文等生活之美的觀察、欣賞、思考之中，會(huì)延續(xù)長久的幸福感。

第五篇：教育心理學(xué)形成性考核冊(cè)答案

《教育心理學(xué)》小抄

《教育心理學(xué)》形成性考核冊(cè) ．簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的主要研究方法

答：實(shí)驗(yàn)法、問卷調(diào)查法、測(cè)驗(yàn)法、觀察法、深入訪談法、個(gè)案研究法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、文件分析法。前三種屬于量的研究方法，后五種屬于質(zhì)的研究方法。． 遺傳決定論關(guān)于心理發(fā)展的理論核心是什么 ?

答：強(qiáng)調(diào)遺傳在心理發(fā)展中的作用，認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展及其個(gè)性品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就決定了，發(fā)展只是在這些內(nèi)在因素的自然展開，環(huán)境與教育只是一個(gè)引發(fā)的作用。3、皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為哪幾個(gè)階段？

皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知-運(yùn)動(dòng)階段（0-2 歲）主要靠感覺和動(dòng)作來認(rèn)識(shí)周圍世界前運(yùn)算階段（2-7 歲）認(rèn)知開始具備符號(hào)功能，但是判斷還是受直覺思維支配

具體運(yùn)算階段（7-11 歲）借助具體事物，能作出一定程度的推理形式運(yùn)算階段（11-15 歲以后）能不借助具體事物，作出符號(hào)形式的推理假設(shè) ． 學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生、創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學(xué)生在人格方面有哪些差異

答：學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生差異：動(dòng)機(jī)差異，主體性差異，人格適應(yīng)性差異具有創(chuàng)造性的學(xué)生相對(duì)非創(chuàng)造性的學(xué)生的人格特征是：低樂群性、高獨(dú)立性和高自律性。5 ． 簡(jiǎn)要分析學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

答：學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物在生活過程中獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn)引起行為或思維的較持久變化的過程。內(nèi)涵：學(xué)習(xí)是憑經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的行為或思維的變化；學(xué)習(xí)既有行為的變化，也有思維的變化；學(xué)習(xí)過程可 6、班杜拉關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點(diǎn)有哪些？

班杜拉將認(rèn)知因素引入行為主義觀點(diǎn)中形成了的一種新的理論，他認(rèn)為人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是觀察學(xué)習(xí)，大部分的人類行為是通過對(duì)榜樣的觀察而習(xí)得的。觀察學(xué)習(xí)避免了嘗試錯(cuò)誤，暗中摸索過程，從而縮短了學(xué)習(xí)過程。觀察學(xué)習(xí)就是人們通過觀察他人(或稱“榜樣”)的行為(這種行為對(duì)于觀察學(xué)習(xí)者來說是新的行為)，獲得示范行為的象征性表象，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對(duì)應(yīng)的行為的過程。班杜拉認(rèn)為，通過直接經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的直接學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)的一種形式，而通過直接經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的任何學(xué)習(xí)，只要通過觀察榜樣示范就能夠進(jìn)行，因此，對(duì)于人類來說，觀察學(xué)習(xí)更為重要。班杜拉非常重視觀察學(xué)習(xí)，他認(rèn)為：（1）觀察學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生與直接學(xué)習(xí)相同的效果。（2）觀察學(xué)習(xí)具有直接學(xué)習(xí)不可比擬的優(yōu)勢(shì)。班杜拉認(rèn)為強(qiáng)化可以分為三種：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。7、簡(jiǎn)述加涅關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點(diǎn)。

加涅根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)信息加工的過程，即學(xué)習(xí)者將來自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過程。根據(jù)上述信息加工的流程，加涅進(jìn)一步認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括外部條件和內(nèi)部條件，學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是學(xué)習(xí)者頭腦中的內(nèi)部活動(dòng)，與此相應(yīng)，把學(xué)習(xí)過程劃分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。8、簡(jiǎn)述奧蘇泊爾關(guān)于新舊觀念同化的三種方式。

奧蘇伯爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的過程就是原有觀念對(duì)新觀念加以同化的過程。原有觀念與新觀念之間有三種關(guān)系，因此原有觀念一般通過三種方式對(duì)新觀念加以同化，即類屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。類屬學(xué)習(xí)：又稱下位學(xué)習(xí)，是把新觀念歸入原有觀念的適當(dāng)部分，并使之相互聯(lián)系的過程。其中原有觀念是總觀念，新學(xué)習(xí)的觀念是從屬觀念?？偫▽W(xué)習(xí)：又稱上位學(xué)習(xí)，是指在若干已有的從屬觀念的基礎(chǔ)歸納出一個(gè)總觀念。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：新觀念與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念既非從屬關(guān)系，也非總括關(guān)系，只是和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的整個(gè)內(nèi)容具有一 般的聯(lián)系。

二、案例分析題 案例：

王老師的這種做法可以用斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論來解釋。他認(rèn)為，人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)?？梢酝ㄟ^強(qiáng)化來塑造兒童的行為。斯金納提出外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)。只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時(shí)有效地施加強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。

王老師在教學(xué)中正是運(yùn)用了強(qiáng)化控制理論，愛玩而不睡午覺是兒童的不良行為，王老師以“玩”來獎(jiǎng)勵(lì)自睡上午覺的孩子，這是一種積極強(qiáng)化的方式，所謂積極強(qiáng)化是由于某一刺激的加入增進(jìn)了某一操作反應(yīng)發(fā)生概率的作用，這種作用是經(jīng)常的。后來，孩子們?yōu)榱四軌蛲娑紭芬馑缬X?！督逃睦韺W(xué)》小抄

三、論述題、試論影響兒童心理發(fā)展的因素。

朱智賢是我國最系統(tǒng)研究兒童心理學(xué)的專家，被譽(yù)為“中國科學(xué)兒童心理學(xué)之父”。他強(qiáng)調(diào)從唯物辯證法的角度出發(fā)，用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來研究兒童的整體發(fā)展。這個(gè)整體包括兩個(gè)部分和四個(gè)方面：兩個(gè)部分是指兒童發(fā)展的認(rèn)知過程和個(gè)性品質(zhì)；四個(gè)方面是指心理發(fā)展和社會(huì)和教育條件、生物性成熟、動(dòng)作和活動(dòng)的發(fā)展、語言的發(fā)展。他承認(rèn)先天因素在心理發(fā)展中的作用，不論是遺傳素質(zhì)還是生理成熟，他們都是兒童與青少年心理發(fā)展的生物前提，為發(fā)展提供了可能性；而環(huán)境和教育則將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，決定著兒童心理發(fā)展的方向和內(nèi)容。但環(huán)境和教育的關(guān)系決不像行為主義所說的那樣機(jī)械的決定心理的發(fā)展，而是通過心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾而起作用的。所謂內(nèi)部矛盾是指，在兒童主體和客體相互作用的過程中，社會(huì)和教育向兒童提出的要求，所引起的新的需要和其已有的心理水平之間的矛盾，它才是心理發(fā)展的根本動(dòng)力。關(guān)于教育和發(fā)展的問題，朱智賢認(rèn)為，心理發(fā)展并不是由外因機(jī)械決定的，也不是由內(nèi)因孤立決定的，而是由適合于內(nèi)因的一定的外因決定的，也就是說，心理發(fā)展主要是由適合于他們心理內(nèi)因的那些教育條件來決定的。他強(qiáng)調(diào)，教育在個(gè)體發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但這種作用的發(fā)揮又依賴于教育要求的標(biāo)準(zhǔn)。即只有那種高于原有水平，經(jīng)過他們主體努力后又能達(dá)到的，才是最適合的要求。2 ． 聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，試論述如何根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知方式差異進(jìn)行教學(xué)

答：認(rèn)知方式，是指人們?cè)谡J(rèn)知中所偏愛的信息加工方式。認(rèn)知方式有場(chǎng)依存型和場(chǎng)獨(dú)立型、沖動(dòng)型和沉思型、具體型和抽象型。場(chǎng)依存型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以外部的線索為依據(jù)，行為常以社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)為定向，社會(huì)敏感性強(qiáng)，愛好社會(huì)活動(dòng)，適合于強(qiáng)調(diào)“社會(huì)敏感性”的教學(xué)方法，如善于聽老師講解，喜歡與別人討論。場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生，對(duì)客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索為依據(jù)，不易受影響和干擾，傾向獨(dú)立判斷。行為常是非社會(huì)定向的，社會(huì)敏感性差，不善于社交，喜歡獨(dú)處，不適合“社會(huì)敏感性”的教學(xué)方法，更喜歡自己獨(dú)立思考，獨(dú)立學(xué)習(xí)。

沖動(dòng)型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，急于給出問題的答案，不習(xí)慣進(jìn)行全面思考，認(rèn)知問題速度快，錯(cuò)誤率高。這類學(xué)生在運(yùn)用低層次事實(shí)性信息的問題解決中占優(yōu)勢(shì)。沉思型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是謹(jǐn)慎全面檢查各種假設(shè)，確認(rèn)無問題后給出問題的答案。認(rèn)知問題速度慢，錯(cuò)誤率低。這類學(xué)生在解決高層次性問題中占優(yōu)勢(shì)。具體型兒童在進(jìn)行信息加工時(shí)，善于比較深入地分析某一具體觀點(diǎn)或情境，但必須提供盡可能多的信息，否則容易造成對(duì)問題的偏見。這類兒童在結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（演繹法，講解法）之下，成績會(huì)更好。抽象型兒童在對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知時(shí)，能夠看到問題的眾多方面，可以避免刻板印象，能夠進(jìn)行抽象程度較高的思考。這類兒童在非結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（歸納法，發(fā)現(xiàn)法）之下表現(xiàn)會(huì)更好。3、論述桑代克關(guān)于規(guī)律的理論對(duì)教育實(shí)踐的啟示。

桑代克的聯(lián)結(jié)論的基本觀點(diǎn)可集中在對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的規(guī)律的認(rèn)識(shí)上。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。聯(lián)結(jié)公式是： S → R。他認(rèn)為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是直接的，并不需要中介作用。他把這種聯(lián)結(jié)看作是行為的基本單元，并認(rèn)為人類所有的思想、行為和活動(dòng)，都能分解為基本的單位刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。反應(yīng)的聯(lián)結(jié)有先天的和習(xí)得的兩種，前者主要是本能，后者主要是習(xí)慣。

學(xué)習(xí)的過程就是形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過程，而聯(lián)結(jié)是通過嘗試與錯(cuò)誤的過程建立的。學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過程。在此過程中隨著錯(cuò)誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加，而最終在刺激與反應(yīng)之間形成牢固的聯(lián)結(jié)。后人也稱這種理論為嘗試錯(cuò)誤論，簡(jiǎn)稱“試誤論”。啟法一：在教育中允許兒童錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，從多次錯(cuò)誤中反思，漸漸走向正確。桑代克的聯(lián)結(jié)論是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。他不僅說明了學(xué)習(xí)過程是如何進(jìn)行的，而且具體地闡明了學(xué)習(xí)的規(guī)律，通過一系列動(dòng)物和人的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，桑代克提出了學(xué)習(xí)的主律和副律。學(xué)習(xí)的主律有三條：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。準(zhǔn)備律是指聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。練習(xí)律是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會(huì)由于重復(fù)或紅習(xí)而加強(qiáng)；反之，不重復(fù)不練習(xí)，聯(lián)結(jié)力量會(huì)減弱。桑代克又把練習(xí)律分為兩個(gè)次律：一個(gè)叫應(yīng)用律，另一個(gè)叫失用律。效果律是刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因?qū)е聺M意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而減弱。啟法二：對(duì)知識(shí)的鞏固，要加強(qiáng)相應(yīng)題目的練習(xí)。賞比罰更重要，要注意對(duì)學(xué)生多贊賞，在學(xué)生做到的方面多加贊賞，使她們更開心進(jìn)行學(xué)習(xí)；對(duì)學(xué)生做不到的方面，少用罰，加以正面引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生達(dá)到了及時(shí)贊賞。學(xué)習(xí)的副律有五條，分別是：多重反應(yīng)原則、傾向和態(tài)度原則、選擇性原則、同化或類化的原則、聯(lián)想交替原則。4 ． 論述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論以其對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的影響

答：布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動(dòng)中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用。認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成后是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和理解新知識(shí)的重要內(nèi)部因素和基礎(chǔ)。布魯納把認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為“表征”，有動(dòng)作性表征、映象性表征和符合性表征三種。隨著個(gè)體發(fā)展到一定階段，個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的 3 種表征同時(shí)存在、相互補(bǔ)充、共同完成認(rèn)知活動(dòng)。人主要通過這 3 種表征將知識(shí)融入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，這 3 種不同的認(rèn)知方式體現(xiàn)了不同的學(xué)習(xí)方式。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是在內(nèi)在動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，學(xué)習(xí)者主動(dòng)對(duì)新知識(shí)加以選擇、轉(zhuǎn)化、存儲(chǔ)和應(yīng)用的過程。認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程可以分 《教育心理學(xué)》小抄

為知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過程。布魯納認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科都有一連竄的新知識(shí)，每一知識(shí)的學(xué)習(xí)都要經(jīng)過獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià) 3 個(gè)過程。同時(shí)他認(rèn)為，任何學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)越能歸結(jié)為定義、原理或法則，就越有利于學(xué)生理解和應(yīng)用。他主張要改革和重編基本課程的教材，要把那些基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)放在中心地位。5 ． 論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)與認(rèn)知主義不同之處

答：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)建構(gòu)對(duì)信息的解釋，并從中做出推論。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己知識(shí)的過程，這就意味著學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受刺激，他要對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇與加工，主動(dòng)地去建構(gòu)信息的意義，而外部信息的意義并不是由信息本身決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)、雙向的作用過程而建構(gòu)成的。每個(gè)學(xué)習(xí)者都會(huì)以自己的原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)新信息進(jìn)行編碼，形成自己的理解，原有知識(shí)又因新經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以信息也不是簡(jiǎn)單的積累，還包含新舊經(jīng)驗(yàn)沖突所引發(fā)的觀念和結(jié)構(gòu)重組。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是面對(duì)當(dāng)前的問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極組織，從而形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識(shí)為中介的，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程的重要性。作業(yè) 5

一、選擇題、C、C、A、C、A 5、D

二、名詞解釋、學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物在生活過程中獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn)引起行為或思維的較持久變化的過程。、動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)以滿足某種需要的內(nèi)部狀態(tài)，是行為的直接原因和內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)由內(nèi)驅(qū)力和誘因兩個(gè)基本因素構(gòu)成。、問題解決：?jiǎn)栴}解決是指由問題引發(fā)，運(yùn)用一定的知識(shí)和認(rèn)知策略去解決疑難的過程。如果說某種情境的初始狀態(tài) 和目標(biāo)狀態(tài)存在障礙構(gòu)成問題，問題解決就是運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作掃除障礙，從而將初始狀態(tài)轉(zhuǎn)換為目標(biāo)狀態(tài)的過程。、習(xí)得性無力感：習(xí)得性無力感簡(jiǎn)指無力感，指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。、教學(xué)目標(biāo) : 教學(xué)目標(biāo)是關(guān)于教學(xué)將使學(xué)生發(fā)生何種變化的明確表述，是在教學(xué)活動(dòng)中所期待得到的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。

三、判斷正誤并改正錯(cuò)誤、（╳）馮特創(chuàng)立了第一個(gè)完整的學(xué)習(xí)理論。改為：桑代克。、（╳）屬于操作技能。、（對(duì)）、（╳）創(chuàng)造性的核心成分是發(fā)散性思維、（╳）可能性越小

四、簡(jiǎn)答題、程序性知識(shí)學(xué)習(xí)由哪幾個(gè)階段構(gòu)成？

程序性知識(shí)的獲得過程是從陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為自動(dòng)化的技能的過程，它主要由三個(gè)階段構(gòu)成。

（1）．陳述性階段。在程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，首先要以陳述性知識(shí)的形式來獲得。學(xué)生首先要理解有關(guān)的概念、原理、事實(shí)和行動(dòng)步驟等。在這一階段，學(xué)生知道并能夠陳述了某些概念與規(guī)則，但在使用這些概念和規(guī)則時(shí)他先要有意識(shí)地再現(xiàn)出陳述性知識(shí)后再表現(xiàn)為行為。在完成某一活動(dòng)時(shí)，學(xué)生要再現(xiàn)每一個(gè)產(chǎn)生式，一步一步地進(jìn)行各步驟的操作。

（2）．程序化階段。經(jīng)過大量的練習(xí)和反饋，陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)，學(xué)生能將一個(gè)個(gè)產(chǎn)生式形成產(chǎn)生式系統(tǒng)，將各個(gè)行動(dòng)步驟聯(lián)合起來，流暢地完成各種活動(dòng)。

（3）．自動(dòng)化階段。隨著進(jìn)一步的練習(xí)，學(xué)生最終進(jìn)入到自動(dòng)化階段。在這一階段，學(xué)生無需有意識(shí)的控制或努力就能夠自動(dòng)完成有關(guān)的活動(dòng)步驟。這時(shí)操作的準(zhǔn)確性和速度均得到了很大提高，表現(xiàn)為純熟的技能，不需要提取有關(guān)操作步驟的知識(shí)。、增強(qiáng)學(xué)生自我效能感的措施有哪些？

（1）讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到成功（2）為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)陌駱樱?）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用外部強(qiáng)化（4）使學(xué)生學(xué)會(huì)自我強(qiáng)化、品德的心理結(jié)構(gòu)包括哪些內(nèi)容？

品德是由多種心理成分共同構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜整體。其中的共同成分基本上可以歸納為：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)于行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過程在品德上的表現(xiàn)。道德情感是人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)及其所引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對(duì)某種道德義務(wù)的愛憎、喜惡等情感體驗(yàn)。道德意志是一 《教育心理學(xué)》小抄

個(gè)人自覺地調(diào)節(jié)行為、克服困難、實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程。道德行為是在一定道德意識(shí)支配之下所采取的各種行動(dòng)。它是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段，是道德認(rèn)識(shí)和其他心理成分的外部標(biāo)志和具體表現(xiàn)。道德認(rèn)識(shí)是品德的基礎(chǔ)，它對(duì)道德行為具有定向的意義，是行為的調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)。同時(shí)，道德認(rèn)識(shí)也是道德情感產(chǎn)生的依據(jù)，對(duì)同一事物或行為，人們的認(rèn)識(shí)不同，就會(huì)產(chǎn)生各自不同的情感。道德情感是個(gè)人道德行為的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力之一，當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識(shí)和道德情感成為經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，就成為道德動(dòng)機(jī)，有了道德動(dòng)機(jī)才能導(dǎo)致道德行為的產(chǎn)生。人們?cè)诰哂辛说赖抡J(rèn)識(shí)與道德情感的條件下，是否會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為往往取決于道德意志。道德行為是道德品質(zhì)的重要標(biāo)志，看一個(gè)人的道德品質(zhì)如何，不在于他的談吐是否動(dòng)聽，而在于他的言行是否一致，他的道德行為是否具有一貫性。道德品質(zhì)由上述四種心理成分所構(gòu)成，它們相互制約、相互聯(lián)系，其中道德認(rèn)識(shí)和道德情感居于核心地位，當(dāng)?shù)赖掠^念和道德情感成為穩(wěn)定的、經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，它們就構(gòu)成道德動(dòng)機(jī)。在道德動(dòng)機(jī)的調(diào)控下，將某些必要的行為技能和習(xí)慣構(gòu)成一定的行為模式，這些行為模式被稱之為道德行為方式。道德動(dòng)機(jī)和道德行為方式是道德品質(zhì)中的兩個(gè)構(gòu)成部分，道德意志使這二者加以溝通并得以實(shí)現(xiàn)。、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備包含哪些內(nèi)容？為什么要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備？

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備包括生理機(jī)能、智力、情趣、社會(huì)性、學(xué)習(xí)策略、知識(shí)基礎(chǔ)等 6 個(gè)方面。

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)水平和原有的心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適合性，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點(diǎn)。教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的外部條件。教學(xué)前，教師必須了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)，并根據(jù)學(xué)生原有的準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)行新的教學(xué)。

五、案例分析題 ．班主任王老師認(rèn)識(shí)到并倡導(dǎo)“ 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要性”，以及給學(xué)生講述學(xué)習(xí)方法都是正確的，但是王老師在學(xué)習(xí)方法的教學(xué)上卻存在問題。．學(xué)習(xí)方法屬于策略性知識(shí)或程序性知識(shí)的范疇，它不是光從“ 理論” 上“ 教” 或通過“ 考試” 就能教會(huì)的。．對(duì)于學(xué)習(xí)方法這種策略性知識(shí)或程序性知識(shí)的教學(xué)，在實(shí)際教學(xué)中采用學(xué)科滲透式教學(xué)和學(xué)習(xí)策略的專門訓(xùn)練的方式效果更佳。

六、論述題、論述人本主義學(xué)習(xí)理論以其對(duì)現(xiàn)代教育實(shí)踐的啟示

答：人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該討論完整的人，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人有發(fā)展的潛能，而且有發(fā)揮潛能的內(nèi)在傾向即自我實(shí)現(xiàn)的傾向。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展、是自我的發(fā)展。學(xué)習(xí)是一個(gè)有意義的心理過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系。意義學(xué)習(xí)包含 4 個(gè)要素：第一，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過程，第二，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的，第三，學(xué)習(xí)是滲透性的，第四，學(xué)習(xí)的結(jié)果是由學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)。對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示，人本主義學(xué)習(xí)論重視學(xué)習(xí)者高層次學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)展學(xué)習(xí)者的潛能和積極向上的自我概念、價(jià)值觀和態(tài)度的體系，從而使學(xué)習(xí)者成人格充分發(fā)揮作用的人。教師要做一個(gè)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師要尊重學(xué)習(xí)者，無條件的接受學(xué)生。、如何在實(shí)際的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的智力技能？

智力技能形成分為三個(gè)階段：原型定向階段、原型操作階段、原型內(nèi)化階段。培養(yǎng)智力技能可以從以下方面入手：

（1）形成條件化知識(shí)，智力技能形成的關(guān)鍵是把所學(xué)知識(shí)與該知識(shí)應(yīng)用的條件結(jié)合起來，形成條件化知識(shí)。即在頭腦中儲(chǔ)存大量的“如果..那么..”的產(chǎn)生式。學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，要把握該知識(shí)在什么情況下適用。促進(jìn)學(xué)生形成條件化知識(shí)，在教學(xué)上一是編制產(chǎn)生式樣例題，學(xué)生進(jìn)行樣例學(xué)習(xí)；二是向?qū)W生呈現(xiàn)與實(shí)際生活背景相似的知識(shí)，提高知識(shí)在解決實(shí)際問題中的可檢索性和應(yīng)用性。

（2）促進(jìn)產(chǎn)生式知識(shí)的自動(dòng)化認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，產(chǎn)生式知識(shí)必須經(jīng)過練習(xí)達(dá)到十分熟練的程度，甚至達(dá)到自動(dòng)化的程度，才能變成一種心智技能。

（3）加強(qiáng)學(xué)生的言語表達(dá)訓(xùn)練。許多學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，言語活動(dòng)有利于避免學(xué)生思維的盲目性，幫助學(xué)生尋找新的更佳思路，能引發(fā)執(zhí)行的控制加工過程，使注意集中于問題的突出方面或關(guān)鍵的因素，促使問題解決的成功率更高。此外，教師還應(yīng)注意為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、融洽的課堂心理環(huán)境，使學(xué)生喜歡、愿意和敢于言語表達(dá)。

（4）要科學(xué)地進(jìn)行練習(xí)練習(xí)是促使陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化的必要條件，智力技能要通過練習(xí)形成，練習(xí)的效率受很多因素和條件制約。要使練習(xí)取得最佳效果，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：首先，教師要做到精講多練。其次，練習(xí)形式應(yīng)多樣，注意舉一反三，促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)的正遷移。再次，練習(xí)要適量適度，循序漸進(jìn)?？己藘?cè)作業(yè) 4 參考答案

一、簡(jiǎn)答題、什么是品德？品德形成的心理實(shí)質(zhì)是什么？

品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱。是指?jìng)€(gè)人遵守社會(huì)道德規(guī)范而行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點(diǎn)，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種 《教育心理學(xué)》小抄

需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。、皮亞杰和科（柯）爾伯格認(rèn)為道德動(dòng)機(jī)在道德品質(zhì)形成中有哪些作用？

認(rèn)知派的主要代表人物有皮亞杰和柯爾伯格。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)道德動(dòng)機(jī)在道德品質(zhì)形成中的作用，其基本觀點(diǎn)為：第一，道德品質(zhì)的發(fā)展與人的認(rèn)知活動(dòng)及其發(fā)展水平密切關(guān)聯(lián)；第二，道德品質(zhì)的形成取決于道德動(dòng)機(jī)、道德判斷和道德知識(shí)；第三，要根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律去培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)。

道德動(dòng)機(jī)是道德品質(zhì)的深層心理結(jié)構(gòu)，它決定了道德品質(zhì)的性質(zhì)，也制約著道德行為方式的方向和水平，道德行為方式是道德品質(zhì)的表層心理結(jié)構(gòu)，是道德品質(zhì)的外部表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段。一定的道德動(dòng)機(jī)與一定的道德行為方式之間建立起比較穩(wěn)固的聯(lián)系，這就是道德品質(zhì)的形成。、簡(jiǎn)述皮亞杰關(guān)于兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。

通過大量的研究，皮亞杰概括出一條兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的總的規(guī)律：兒童道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展是由他律向自律過渡的過程。他律指兒童的道德判斷只注意行為的客觀效果，不關(guān)心主觀動(dòng)機(jī)，是受自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的；自律指兒童根據(jù)自己的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷。認(rèn)為年幼兒童的道德判斷是由自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配的，具有客觀的性質(zhì)，是一種他律水平的道德；隨著兒童年齡的增長，他們的道德認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展，道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)開始逐步擺脫承認(rèn)懲罰的影響，在評(píng)價(jià)某種行為的是非時(shí)，能依據(jù)自己掌握的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)行為做出判斷，這種道德判斷具有有了主觀的性質(zhì)，是一種自律水平的道德。兒童在五、六歲以前是屬于無規(guī)則的階段。這個(gè)階段兒童在游戲中沒有合作，也沒有規(guī)則，社會(huì)規(guī)則對(duì)他們沒有約束力，他們沒有必須怎樣做的認(rèn)識(shí)。兒童在六歲到八、九歲期間處于他律的階段，這是兒童認(rèn)為獨(dú)立于自身之外的規(guī)則是必須遵守的。這一階段兒童之所以表現(xiàn)出他律的行為，是因?yàn)椋海?）兒童與他人的關(guān)系是一種權(quán)威與服從的關(guān)系，服從權(quán)威就是對(duì)的。（2）兒童的思維處于自我中心 , 只從自己的立場(chǎng)考慮問題 , 不能明確地把自己與他人區(qū)分開 , 把成人說的混同于自己想的。

八、九歲之后兒童過渡到自律階段，這一階段的兒童開始認(rèn)識(shí)到規(guī)則不是絕對(duì)的，應(yīng)該與他人相互尊重并合作，共同決定或修改規(guī)則。兒童之所以能從他律轉(zhuǎn)向自律，是因?yàn)椋海?）這時(shí)兒童認(rèn)識(shí)到與他人的關(guān)系是一種平等的關(guān)系。（2）兒童的思維已從自我中心脫離出來，能站在他人的立場(chǎng)上考慮問題，規(guī)則只是在維護(hù)自己和他人的關(guān)系。在道德認(rèn)識(shí)從他律到自律的過程中，影響其發(fā)展的兩個(gè)因素是認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系。根據(jù)皮亞杰的看法，道德教育的目標(biāo)是使兒童達(dá)到自律，使他們認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。、教學(xué)設(shè)計(jì)由哪些基本問題組成

答：由三個(gè)基本問題組成：首先是“我要去哪里？”即教學(xué)目標(biāo)的制定，其次是“我如何去那里？”即包括學(xué)習(xí)者起始狀態(tài)的分析、教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法與教學(xué)媒介的選擇等；再次是“我怎么判斷我已達(dá)到了那里？”即教學(xué)評(píng)價(jià)與監(jiān)控。、什么是能力傾向與教學(xué)的相互作用，它給教育的啟示有哪些？

答：能力傾向與教學(xué)的相互作用是指學(xué)生的能力傾向不同，取得最佳教學(xué)效果的教學(xué)措施也不相同，即只有符合學(xué)生能力傾向的教學(xué)才能取得理想的教學(xué)效果。啟示：第一，沒有適合所有學(xué)生的萬能的最佳教學(xué)法；第二，教師要注意了解學(xué)生的能力傾向上的個(gè)別差異，選擇最適合學(xué)生能力傾向特點(diǎn)的教學(xué)方法進(jìn)行因材施教；第三，對(duì)于能力傾向水平較低的學(xué)生，教師應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行預(yù)先訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等方面對(duì)他們加以指導(dǎo)，提供給他們必要的先備知識(shí)，從而提高他們的能力傾向水平。、教師工作都有哪些特點(diǎn)？

答：（1）對(duì)象的特殊性決定了教師工作的長期性和復(fù)雜性（2）勞動(dòng)的內(nèi)容決定了教師工作的多面性

（3）勞動(dòng)的方式?jīng)Q定了教師工作具有個(gè)體性與集體性相結(jié)合的特點(diǎn)

（4）勞動(dòng)的質(zhì)量決定了教師工作的自覺性和創(chuàng)造性

（5）勞動(dòng)的效果決定了教師工作的延時(shí)性、簡(jiǎn)述教師應(yīng)具備哪些心理品質(zhì)，及這些心理品質(zhì)對(duì)教育、教學(xué)工作的作用。答：（1）合作及民主的態(tài)度

（2）仁慈、體諒

（3）有忍耐心

（4）興趣廣泛

（5）和藹可親

（6）公正無私

（7）有幽默感《教育心理學(xué)》小抄（8）言行穩(wěn)定一致

（9）有興趣研究學(xué)生問題

（10）處事有伸縮性

（11）了解學(xué)生、給予鼓勵(lì)

（12）精通教學(xué)技術(shù)

作用： 1、教師的心理健康是從事教育工作的必要條件；、會(huì)間接影響學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展；、是學(xué)生人格和心理發(fā)展的需要。

二、案例分析題 案例：

此案例可以從道德品質(zhì)的形成上來分析。張明作為一個(gè)中學(xué)學(xué)生，身體健康，但喜歡打架，打完后知道不對(duì)，但改不了，說明從品德心理結(jié)構(gòu)的四個(gè)要素，道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為上來說，他沒有達(dá)到統(tǒng)一。張明在對(duì)打架這個(gè)行為上，從道德認(rèn)識(shí)上他能體會(huì)到打架不對(duì)，說明他能辨別行為的是非好壞善惡，但在道德情感上來說，他有所欠缺，沒有從心理上體驗(yàn)到打架這個(gè)行為帶來厭惡感，相反可能他從打架上體會(huì)到了某種快感，導(dǎo)致他屢教不改，因此使得他知情意行不能統(tǒng)一。老師和家長可能也只是從道德認(rèn)知上對(duì)張明進(jìn)行批評(píng)教育，沒有從道德情感上予以感悟，因此雖然有所成效，但不能使張明改掉壞毛病。從教育心理學(xué)角度來看，道德品質(zhì)由知情意行四個(gè)要素構(gòu)成，它們相互制約、相互聯(lián)系，但道德認(rèn)識(shí)和道德情感居于核心地位。只有當(dāng)?shù)赖掠^念和道德情感成為穩(wěn)定的、經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，它們就構(gòu)成了道德動(dòng)機(jī)，從而形成人的穩(wěn)定的道德行為方式。對(duì)張明的教育因從情感入手，使他從心理上體會(huì)到打架的不對(duì)，對(duì)打架的行為產(chǎn)生厭惡感。道德情感是個(gè)人道德行為的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力之一，當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識(shí)和道德情感成為經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，就成為道德動(dòng)機(jī)，才能導(dǎo)致道德行為的產(chǎn)生。

三、論述題、試述科爾伯格的道德階段理論及其對(duì)教學(xué)的影響

答：道德判斷的發(fā)展分為三個(gè)水平，每一個(gè)水平內(nèi)包含兩個(gè)階段，六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)展，氣層次不能紊亂或倒置。（1）前習(xí)俗水平，包括服從與懲罰的道德定向階段，相對(duì)于功利的道德定向階段（2）習(xí)俗水平，包括好孩子的道德定向階段，維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段（3）后習(xí)俗水平，包括社會(huì)契約道德的定向階段，普遍原則的道德定向階段 道德認(rèn)知的發(fā)展具有階段性，道德認(rèn)知的培養(yǎng)就應(yīng)該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實(shí)施，每一階段的道德判斷能力的發(fā)展都應(yīng)在本階段完成。道德認(rèn)識(shí)或道德的發(fā)展，是隨著道德評(píng)價(jià)能力的提高而發(fā)展的，當(dāng)人們面對(duì)那些以前從未碰到過的復(fù)雜問題時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的不平衡，這種不平衡就會(huì)促使一個(gè)人進(jìn)入高一階段的思維，而高一階段的思維就會(huì)推動(dòng)自身的道德水平提高到一個(gè)新的層次。因此，為了形成道德認(rèn)識(shí)，可以有意識(shí)地為學(xué)生提供一定的道德兩難問題，與學(xué)生一起討論，從而發(fā)展他們的道德判斷能力，促進(jìn)品德的形成。、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)

答：道德認(rèn)識(shí)的形成表現(xiàn)在三個(gè)方面：道德知識(shí)的掌握、道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展和道德信念的產(chǎn)生。道德認(rèn)識(shí)的掌握是一個(gè)復(fù)雜的過程，要根據(jù)道德知識(shí)與道德評(píng)價(jià)的發(fā)展特點(diǎn)有針對(duì)性的加以培養(yǎng)：要形成道德品質(zhì)，就必須使知情意行這些心理成分都得到相應(yīng)的發(fā)展，品德形成是這些心理成分共同發(fā)生作用的綜合過程。但在培養(yǎng)道德品質(zhì)的過程中，這幾方面心理成分的培養(yǎng)并不是齊頭并進(jìn)的。一般認(rèn)為，在品德形成和發(fā)展中，應(yīng)沿著知情意行的順序進(jìn)行。但由于道德品質(zhì)的發(fā)展具有年齡階段特征，影響道德品質(zhì)發(fā)展的因素又是多方面且相互影響的，因此在道德教育中要選擇最需要、最迫切、最有效的方面入手。例如，可以通過闡明道德概念從提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)開始，也可以從激發(fā)道德情感入手，還可以從行為技能和習(xí)慣的訓(xùn)練起步。所以，道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以有多種開端，但最終還是要使各種心理成分都得到發(fā)展，形成道德信念。、布盧姆和加涅對(duì)教學(xué)目標(biāo)分類的研究對(duì)教師有何啟示意義

答： 布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能 3 個(gè)領(lǐng)域，每一領(lǐng)域的目標(biāo)又由低級(jí)到高級(jí)分成若干層次。布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)并非盡善盡美，但有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學(xué)校的教育、教學(xué)目標(biāo)問題。它提醒我們每一位教師，使學(xué)生獲取知識(shí)或者對(duì)我們所教內(nèi)容的簡(jiǎn)單回憶遠(yuǎn)不是我們教學(xué)所要達(dá)到的最終目標(biāo)，我們必須努力幫助學(xué)生達(dá)到更高水平的認(rèn)知目標(biāo)。教師不僅要考慮認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還要考慮情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。有效的教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生態(tài)度和情感的發(fā)展，使學(xué)生能夠以積極、肯定的態(tài)度參與各科學(xué)習(xí)。除了發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知和情感，教師還要發(fā)展學(xué)生健康的體魄及各種身體運(yùn)動(dòng)技能。加涅將教學(xué)可能產(chǎn)生的結(jié)果即學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果或教學(xué)目標(biāo)分為 5 類：言語信息、智力技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度。加涅的教學(xué)目標(biāo)分類被認(rèn)為具有處方性，這是因?yàn)樗慕虒W(xué)目標(biāo)分類不只是條目的說明，《教育心理學(xué)》小抄

而且還進(jìn)一步告訴教師作用設(shè)置情境（學(xué)習(xí)的外在條件），去達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。加涅還特別強(qiáng)調(diào)了與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果的達(dá)成密切相關(guān)的學(xué)習(xí)的內(nèi)在條件。、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗趯?shí)際教學(xué)中教師應(yīng)該具有哪些教學(xué)能力？ 教師的教學(xué)能力主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）．把握教學(xué)過程的能力。具體為：了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的能力；激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的能力；組織教學(xué)內(nèi)容的能力；關(guān)注學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力；調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力；靈活運(yùn)用教學(xué)方法的能力。

（2）．教學(xué)監(jiān)控能力。是指教師對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行主動(dòng)的計(jì)劃、控制、調(diào)節(jié)、檢查、評(píng)價(jià)和反饋的能力。

（3）．教學(xué)組織能力。在教育工作中，教師至少要完成七方面的組織工作：組織教學(xué)進(jìn)程，安排教學(xué)步驟；組織學(xué)生注意；維持課堂秩序；組織教材；組織和安排教學(xué)方法；組織班集體、團(tuán)隊(duì)和學(xué)習(xí)小組的活動(dòng)；組織班級(jí)活動(dòng)，課外活動(dòng)等。

（4）．言語表達(dá)能力。教師良好的言語表達(dá)能力是進(jìn)行教育教學(xué)工作的最重要工具和手段。不僅直接影響這學(xué)生對(duì)知識(shí)、技能的接受，也直接影響著學(xué)生言語和思維的發(fā)展，是教師基本的心理品質(zhì)。中小學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出教師良好的言語表達(dá)能力應(yīng)做到 “ 八戒 ” 和 “ 六性 ”。

（5）．教學(xué)反思能力。教學(xué)反思是指教師自覺地將自己的教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行深入的思考與總結(jié)，從而優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，形成自己新的教育思想和改進(jìn)教育實(shí)踐。教學(xué)反思能力是優(yōu)秀教師重要的心理品質(zhì)，在反思中學(xué)會(huì)教學(xué)，通過反思才能揚(yáng)長避短，創(chuàng)造出先進(jìn)的教學(xué)理念，形成自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，才能逐步成長為研究型、專家型的教師。教學(xué)反思的方法有：行動(dòng)研究法和比較法。教學(xué)反思能力是一種有益的思維活動(dòng)和在學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教學(xué)內(nèi)容與方法，構(gòu)建師生互動(dòng)的機(jī)制，在反思中不斷超越自己。、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗趯?shí)際教學(xué)中教師應(yīng)該具有哪些把握教學(xué)過程的能力 P384-答：第一，教師應(yīng)能把握教學(xué)過程的能力。

（1）了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的能力

教師在上課之前，必須了解學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備狀態(tài)，了解學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)及原有知識(shí)，能力背景，查明學(xué)生是否已

具備學(xué)習(xí)新知識(shí)的條件。

（2）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的能力

要引發(fā)起學(xué)生求知的需要，特別要重視內(nèi)在認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)的激發(fā)，為此要求教師為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容本身應(yīng)當(dāng)是有意義的，要難度恰當(dāng)，能夠讓學(xué)生體驗(yàn)到成功學(xué)習(xí)的愉悅情緒，讓學(xué)習(xí)逐漸成為一種學(xué)生自我發(fā)展的過程。

（3）組織教學(xué)內(nèi)容的能力

要使學(xué)生積極有效的學(xué)習(xí)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)組織成富有意義的序列，符合學(xué)生的認(rèn)知加工過程。教師在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，首先應(yīng)注意新信息要具有可辨別性，其次要注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，再次要求教師應(yīng)采取一些教學(xué)策略使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（4）關(guān)注學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力

現(xiàn)代學(xué)習(xí)論非常重視學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性。教師能否正確關(guān)注學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以此作為教學(xué)的依據(jù)，也是教師教學(xué)能力的組成部分。

（5）調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力

學(xué)生的主動(dòng)參與，會(huì)使學(xué)習(xí)變成一種自發(fā)、自覺的過程，教學(xué)就會(huì)轉(zhuǎn)化成有意義和令人興奮的事情，不單是認(rèn)知成分的參與，還要包含價(jià)值、情緒的色彩，促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)展自己的潛能。

（6）靈活運(yùn)用教學(xué)方法的能力

靈活運(yùn)用教學(xué)方法的能力，是指教師能從教材和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，選用適宜的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)其學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。

《教育心理學(xué)》形成性考核冊(cè)作業(yè) 3 參考答案 ． 聯(lián)系實(shí)際論述如何在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略。P159

答：作為知識(shí)的獲得者，學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略的形成與教師密切相關(guān)，在提倡學(xué)習(xí)策略與學(xué)科知識(shí)相結(jié)合的教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)揮 3 方面的作用：首先，教師要喚起學(xué)生有意識(shí)的自我監(jiān)控。即要求學(xué)生以個(gè)人、小組的方式分析自己的資料，幫助他們以自我監(jiān)控的結(jié)果為基礎(chǔ)，設(shè)置目標(biāo)并選擇策略，讓學(xué)生負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任。其次，教師可以通過演示自我調(diào)節(jié)和策略選擇的方法程序，教給學(xué)生自我調(diào)節(jié)的技巧。再次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)施自我監(jiān)控，以達(dá)到改進(jìn)自我調(diào)節(jié)策略的目的。當(dāng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)策略看似沒有奏效時(shí)，教師的支持會(huì)對(duì)學(xué)生繼續(xù)使用自我調(diào)節(jié)策略的發(fā)展起到關(guān)鍵作用。． 聯(lián)系實(shí)際論述如何將策略教學(xué)落實(shí)到每一節(jié)課中。P179 答：

學(xué)習(xí)策略教學(xué)落實(shí)實(shí)現(xiàn)的途徑有兩種，一種是學(xué)科滲透式教學(xué)，另一種是學(xué)習(xí)策略的專門訓(xùn)練。學(xué)科滲透式教學(xué)就是把學(xué)習(xí)《教育心理學(xué)》小抄

策略教學(xué)與具體學(xué)科知識(shí)的教學(xué)結(jié)合起來，這種途徑的教學(xué)更具有針對(duì)性，但對(duì)教師的要求很高，需要教師全員參與。一般來說，較為具體的、使用于某類材料和學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)策略適用于在第一種教學(xué)情境學(xué)習(xí)。與學(xué)科滲透式教學(xué)相比，專門訓(xùn)練這種教學(xué)過程較獨(dú)立，具有完整性，能夠使學(xué)生將注意力更多地集中于策略本身，而不被大量的學(xué)科知識(shí)所淹沒。一般來說，較為一般的、適用范圍較廣泛的學(xué)習(xí)策略適用于在第二種教學(xué)情境中學(xué)習(xí)。教師在進(jìn)行專門訓(xùn)練時(shí)要注意四個(gè)問題：第一，明確地告訴學(xué)生如何使用具體的方法并做出示范；第二，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己來管理策略學(xué)習(xí)，但教師要告訴學(xué)生在何時(shí)及如何檢查自己的策略使用效果；第三，提供充足的時(shí)間；第四，教師要不斷地反思自己的策略教學(xué)實(shí)踐并及時(shí)調(diào)整教學(xué)中存在的問題。無論是哪一種教學(xué)形式，都需要通過在實(shí)踐活動(dòng)中的解決問題、嘗試監(jiān)控、教師指導(dǎo)等一般途徑來實(shí)現(xiàn)。解決問題是學(xué)習(xí)策略教學(xué)的一條最有效的途徑，它是指利用已經(jīng)習(xí)得的概念、命題和規(guī)劃，做出一定的組合，從而達(dá)到解決問題的目的。解決問題的方法有算法和啟發(fā)法兩種。嘗試監(jiān)控是學(xué)習(xí)策略形成的必不可少的途徑。人們?cè)趪L試錯(cuò)誤過程中，不但對(duì)錯(cuò)誤本身有更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更容易認(rèn)識(shí)自我，從而形成相對(duì)應(yīng)的對(duì)策。語言監(jiān)控對(duì)自己的監(jiān)控技巧形成有重要作用。有研究表明，一些學(xué)生之所以監(jiān)控水平較低，就是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙僦苯佑绊懽晕抑笇?dǎo)的言語活動(dòng)，即他們不善于把自己的思維用言語準(zhǔn)確、操作性地表達(dá)出來。因此，教師在學(xué)習(xí)策略教學(xué)中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的言語指導(dǎo)和監(jiān)控訓(xùn)練。教師指導(dǎo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的形成具有重要作用，從學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的調(diào)控、學(xué)習(xí)方法的選用到監(jiān)控技巧的形成，無一不需要教師細(xì)心地指導(dǎo)和育化。研究表明，中小學(xué)生還不能利用自己的經(jīng)驗(yàn)有效地選擇策略，他們對(duì)教師告訴的學(xué)習(xí)策略有很大的依賴性。

學(xué)習(xí)策略教學(xué)的程序：

1)．策略教學(xué)計(jì)劃的制定。

（1）通讀大綱教材，把握知識(shí)體系。

（2）根據(jù)學(xué)習(xí)策略的內(nèi)部聯(lián)系，合理分配策略教學(xué)任務(wù)。

（3）針對(duì)訓(xùn)練重點(diǎn)，搜集遷移資料。

（4）逐級(jí)細(xì)化，落實(shí)到每一節(jié)課。

2)．將策略落實(shí)到每一節(jié)課中。

（1）教師要真正弄懂策略。

（2）將策略落實(shí)到每節(jié)課中。

考核冊(cè)作業(yè) 3 參考答案

一、簡(jiǎn)答題 ． 什么是產(chǎn)生式？產(chǎn)生式遷移理論的基本觀點(diǎn)是什么？

答：產(chǎn)生式就是有關(guān)條件和行動(dòng)的規(guī)則，簡(jiǎn)稱 C — A 規(guī)則。

基本觀點(diǎn)：前后兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項(xiàng)任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。兩項(xiàng)任務(wù)之間的遷移，是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的。、簡(jiǎn)述促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)原則。

答：（1）科學(xué)精選教材

（2）合理編排教材內(nèi)容

（3）確立明確而具體的教學(xué)目標(biāo)

（4）有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序

（5）扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

（6）注意啟發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行概括

（7）教學(xué)中多應(yīng)用比較的方法

（8）靈活地運(yùn)用變式進(jìn)行教學(xué)

（9）重視學(xué)習(xí)策略于學(xué)習(xí)方法教學(xué)、專家和新手在解決問題能力上有何不同之處？ P222 專家和新手在解決問題時(shí)存在的差別主要有：

（1）．與新手相比，專家解決自己專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問題時(shí)較為出色，在不熟悉的領(lǐng)域，專家通常并不比新手好。

(2）．在解決問題時(shí)專家以較大的意義單元即組塊加工信息。

(3)．專家的短時(shí)記憶與長時(shí)記憶容量比新手大。

(4)．專家問題解決比新手快。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在某一領(lǐng)域內(nèi)，專家由于經(jīng)過長時(shí)間的練習(xí)，因而執(zhí)行一些基本的技能時(shí)會(huì)比新手快。二是專家有時(shí)采用直覺推理的方式迅速解決問題?！督逃睦韺W(xué)》小抄

（5)．問題解決過程中，專家比新手花更多的時(shí)間來表征問題。

（6）．專家比新手在更深層水平上表征問題。

（7）．專家比新手具有更好的自我監(jiān)控能力。．簡(jiǎn)要說明影響問題解決的因素。

答：?jiǎn)栴}解決是指由問題引發(fā)，運(yùn)用一定的知識(shí)和認(rèn)知策略去解決疑難的過程。影響問題解決的因素：?jiǎn)栴}情境，問題表征，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知策略，心理定勢(shì)，功能固著，醞釀效應(yīng)，原型啟發(fā)，情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。． 簡(jiǎn)述強(qiáng)化訓(xùn)練的形式。

外部強(qiáng)化可激發(fā)人的外來動(dòng)機(jī)，影響人的行為。運(yùn)用外部強(qiáng)化影響人的形式有多種，依隨于是否做出某個(gè)反應(yīng)進(jìn)行正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化被稱之為強(qiáng)化訓(xùn)練，它可以分為以下四種形式：獎(jiǎng)賞訓(xùn)練；取消訓(xùn)練；懲罰訓(xùn)練；回避訓(xùn)練。在運(yùn)用上述強(qiáng)化訓(xùn)練的方式來激發(fā)動(dòng)機(jī)時(shí)，人們經(jīng)常根據(jù)實(shí)際情況將各種形式結(jié)合在一起使用。、什么是成就動(dòng)機(jī)？成就動(dòng)機(jī)理論的基本觀點(diǎn)是什么？

成就動(dòng)機(jī)指?jìng)€(gè)體為達(dá)到某一有價(jià)值的社會(huì)目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。成就動(dòng)機(jī)促使人產(chǎn)生成就行為，追求在某一社會(huì)條件人們認(rèn)為重要的社會(huì)目標(biāo)。根據(jù)阿特金森提出的成就動(dòng)機(jī)理論，規(guī)定成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)度（用 T 來表示）的因素有三個(gè)：一個(gè)是穩(wěn)定的追求成就的個(gè)體動(dòng)機(jī)傾向，它是人在生活中所形成的穩(wěn)定的人格特性，表現(xiàn)為追求成就的行為強(qiáng)度，用 M 來表示；一個(gè)是人對(duì)成功的期待，是人對(duì)某一任務(wù)是否能夠成功的概率的認(rèn)知，表現(xiàn)為認(rèn)知到的成功可能性，用 P 來表示：一個(gè)是成功的誘因值，即人在成功或失敗時(shí)所體驗(yàn)的情感變化，表現(xiàn)為滿足感，用 I 來表示。對(duì)成功的期待和成功的誘因值之間具有互補(bǔ)的關(guān)系，即課題越難，其認(rèn)知到的成功可能性越小，而這時(shí)成功的滿意感越強(qiáng)。反之亦然。影響動(dòng)機(jī)強(qiáng)度三個(gè)因素的關(guān)系可表現(xiàn)為下面的公式：動(dòng)機(jī)強(qiáng)度 =f(動(dòng)機(jī)×期待×誘因)T=f(M × P × I)因?yàn)槠渲?D 與 I 為互補(bǔ)關(guān)系所以 I=1-P 也就是說，當(dāng)課題的難度為中等（0.5）時(shí)，人的成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最大。然而，人在追求成就時(shí)有兩種傾向，一種是不畏困難、達(dá)到目標(biāo)的追求成功傾向，一種是害怕失敗、避免屈辱的回避失敗的傾向?？梢該?jù)此把人區(qū)分為成就動(dòng)機(jī)水平高低不同的兩類人，成就動(dòng)機(jī)水平高的人追求成功的傾向大于回避失敗的傾向，成就動(dòng)機(jī)低的人追求成功的傾向小于回避失敗的傾向。成就動(dòng)機(jī)水平不同的人在完成任務(wù)和選擇目標(biāo)上有不同的行為表現(xiàn)。成就動(dòng)機(jī)高的人在完成任務(wù)上追求成功的傾向強(qiáng)，在選擇目標(biāo)時(shí)選擇難度適中的目標(biāo)和課題。成就動(dòng)機(jī)低的人在完成任務(wù)上防止失敗的傾向強(qiáng)，在選擇目標(biāo)時(shí)選擇容易的或困難的目標(biāo)和課題。其心理機(jī)制為：成就動(dòng)機(jī)高的人往往是通過各種活動(dòng)努力提高自尊心和獲得心理上的滿足，成就動(dòng)機(jī)低的人往往是通過各種活動(dòng)防止自尊心受傷害和產(chǎn)生心理煩惱。．如何消除學(xué)生的習(xí)得性無力感？

答：習(xí)得性無力感，簡(jiǎn)指無力感，指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。

消除學(xué)生的習(xí)得性無力感：（1）消除學(xué)校中的“不可控狀況”（2）防止學(xué)生產(chǎn)生“結(jié)果不可控”的認(rèn)知（3）培養(yǎng)意志，增強(qiáng)免疫力、根據(jù)班杜拉的理論，自我效能感對(duì)學(xué)生的心理和行為有何影響？ P262 自我效能感對(duì)學(xué)生的心理和行為有多方面的影響：

（1）．影響活動(dòng)的選擇。

（2）．影響努力的程度和堅(jiān)持性，決定在困難面前的態(tài)度。

（3）．影響活動(dòng)時(shí)的情緒。

（4）．影響完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、案例分析題（10 分）

案例： P259

診斷：李小輝由于上初中以來在學(xué)習(xí)上的多次失敗 , 陷入了習(xí)得性無助感的境地 , 而且越陷越深 , 不能自拔。

分析：習(xí)得性無助感是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。造成李小輝這種狀況的原因 , 分為兩個(gè)方面：第一，他自身的因素。他將自己的失敗進(jìn)行了錯(cuò)誤的內(nèi)部歸因。內(nèi)部歸因是指人把失敗歸因于能力、性格等自身因素，認(rèn)為只是自己不能控制行為結(jié)果，因而出現(xiàn)個(gè)人的無力感。第二，外部原因。首先，學(xué)校、家庭在教育過程中過分重視考試、分?jǐn)?shù)、競(jìng)賽、名次等外部強(qiáng)化手段去激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí), 而嚴(yán)重忽視對(duì)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)，因此，一次偶然的成績不好就使得李小輝感覺自己各個(gè)方面都很差，進(jìn)而對(duì)自己?jiǎn)适判?。其次，?shù)學(xué)老師在教育方式上的嚴(yán)重失誤 , 也使他徹底喪失了自尊和自信，更加重了該生的無助感。

對(duì)策： ① 采用各種措施培養(yǎng)他的內(nèi)在動(dòng)機(jī) , 例如，利用他的愛好看報(bào)紙、愛玩電腦、愛玩籃球、喜歡數(shù)學(xué)等特點(diǎn) , 巧妙實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)遷移； ② 采用各種措施 , 消除他在學(xué)習(xí)上的無力感 , 增強(qiáng)他的學(xué)業(yè)自我效能感?！督逃睦韺W(xué)》小抄

三、論述題、什么是學(xué)習(xí)遷移？影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有哪些？ P187 P201

學(xué)習(xí)遷移是在某一種學(xué)科或情境中獲得的技能、知識(shí)、理解或態(tài)度對(duì)在另一學(xué)科或情境中技能、知識(shí)、理解或態(tài)度的獲得的影響。簡(jiǎn)單地說，學(xué)習(xí)遷移就是指一種學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)另一種學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響。

影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素：

（1）、學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相識(shí)性

（2）、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平

（3）、認(rèn)知結(jié)構(gòu)

（4）、認(rèn)知技能與策略

（5）、心理定勢(shì)

（6）、學(xué)習(xí)態(tài)度與方法

（7）、智力與年齡

（8）、教師的指導(dǎo)方法 ． 結(jié)合教學(xué)案例，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中促進(jìn)積極的學(xué)習(xí)遷移，克服消極的學(xué)習(xí)遷移。P188 答：

以英語教學(xué)為例，首先，要幫助學(xué)生在其知識(shí)結(jié)構(gòu)中，建立起處于高層次、凌駕于具體知識(shí)之上的，有較高抽象、概括水平的知識(shí)框架，這對(duì)于新的學(xué)習(xí)能起提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的作用?？梢栽趯W(xué)習(xí)新課之前，用學(xué)生能理解的語言介紹一些引導(dǎo)性材料，這些材料比新課的內(nèi)容更一般、更概括，也與要學(xué)習(xí)的材料相關(guān)聯(lián)，以便去聯(lián)系、解譯和統(tǒng)帥新課的內(nèi)容。其次，提高新的潛在有意義的學(xué)習(xí)任務(wù)與同化它的原有知識(shí)系統(tǒng)的分化程度，即提高新舊知識(shí)的可辨別性，可以促進(jìn)有意義的學(xué)習(xí)和知識(shí)積累。英語教學(xué)中教師要幫助學(xué)生加強(qiáng)知識(shí)的橫向和縱向聯(lián)系，總結(jié)共性，識(shí)別差異，融會(huì)貫通地去理解和運(yùn)用要學(xué)的材料。最后，要幫助學(xué)生建立穩(wěn)定的、清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如果這種具有較高抽象概括水平的知識(shí)框架不穩(wěn)定或模糊不清，不僅不能為新材料的學(xué)習(xí)起舉一反

三、高屋建瓴的作用，反而會(huì)影響新知識(shí)和原有知識(shí)的可辨別程度。因此，只有當(dāng)原有知識(shí)被掌握以后，新知識(shí)才能呈現(xiàn)，這樣才能增強(qiáng)原有知識(shí)的穩(wěn)定性。同時(shí)由于它能及時(shí)提供反饋信息，糾正錯(cuò)誤的意義、錯(cuò)誤的理解和模糊的概念，防止產(chǎn)生錯(cuò)誤定勢(shì)，因而還能大大提高原有知識(shí)的清晰度及其與新知識(shí)的分化程度。． 結(jié)合具體教學(xué)案例，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。P229-231 答：

在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生解決問題的能力，完全可以結(jié)合各門學(xué)科的內(nèi)容來進(jìn)行訓(xùn)練和提高。一般來說，采用主動(dòng)的接受學(xué)習(xí)方式，輔以有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和主動(dòng)解決問題的經(jīng)驗(yàn)，有分析、有批判地進(jìn)行特定學(xué)科的教學(xué)，將會(huì)大大地提高解決有關(guān)該學(xué)科的問題的能力。教師要注意為學(xué)生創(chuàng)造適當(dāng)氣氛，以利于解決問題。幫助學(xué)生正確地分析問題，表征問題，使學(xué)生養(yǎng)成分析問題，善于思考的習(xí)慣，使學(xué)生熟悉學(xué)科在基本理論、認(rèn)識(shí)論和方法論方面的問題，熟悉該學(xué)科所特有的發(fā)現(xiàn)知識(shí)的策略等，都有利于學(xué)生問題解決能力的發(fā)展。、論述培養(yǎng)創(chuàng)造性的基本原則。P237

（1）．協(xié)同性原則。學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練，應(yīng)同日常教學(xué)活動(dòng)及學(xué)生的其他活動(dòng)協(xié)同進(jìn)行，充分發(fā)揮創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練同知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、思維培養(yǎng)、個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)等在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面的協(xié)同效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力與創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造人治的協(xié)同發(fā)展，提高學(xué)生的綜合創(chuàng)新素質(zhì)。

（2）．主體性原則。在學(xué)生的創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練中，應(yīng)當(dāng)更多地把學(xué)生放在整個(gè)活動(dòng)的主體地位，引導(dǎo)和啟發(fā)全體學(xué)生自覺地、積極地、主動(dòng)地參與到活動(dòng)中來，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造意識(shí)、主動(dòng)參與創(chuàng)造和獨(dú)立進(jìn)行創(chuàng)造的精神。教師要善于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地接受訓(xùn)練的熱情，引導(dǎo)學(xué)生自覺性進(jìn)行自我訓(xùn)練，自覺地去尋找各種有效的方法，嘗試獨(dú)立地解決問題。

(3)．活動(dòng)性原則。創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練的最終目的，是讓學(xué)生能更為有效地解決學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐中的具體問題。因此，結(jié)合實(shí)際，在形式多樣的發(fā)明、制作、實(shí)驗(yàn)、論文等各種科技創(chuàng)造活動(dòng)或?qū)嶋H的科學(xué)研究活動(dòng)中，進(jìn)行創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握實(shí)際操作能力，意義更為重大。

(4)．整體性原則。人的創(chuàng)造性有它的多維度多層次的結(jié)構(gòu)。學(xué)生的創(chuàng)造性的提高，不只反映在掌握了有效的創(chuàng)造方法上，還表現(xiàn)在創(chuàng)造性意識(shí)的增強(qiáng)、創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)的激發(fā)、創(chuàng)造性心理的完善、創(chuàng)造性人格的成熟、創(chuàng)造性能力的提高等方面。這些綜合構(gòu)成了一個(gè)人的創(chuàng)造性的整體結(jié)構(gòu)。因此，從整體上去提高一個(gè)人的創(chuàng)造性要比讓一個(gè)人單單掌握幾種創(chuàng)造方法更加有價(jià)值。

(5)．興趣性原則。學(xué)生的創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練，要求教師善于創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，采取以趣激學(xué)、寓教于樂、趣中啟智、豐富 《教育心理學(xué)》小抄

多彩的形式進(jìn)行，使學(xué)生對(duì)創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練產(chǎn)生濃厚的興趣，興趣盎然地參與其中；在培養(yǎng)與訓(xùn)練過程中，教師還要善于創(chuàng)設(shè)和諧協(xié)調(diào)、合作競(jìng)爭(zhēng)的心理氛圍，使全體學(xué)生體驗(yàn)到成功的愉悅感，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的熱情。． 結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾渭ぐl(fā)和維持學(xué)生的外來動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。P264-271 答：

外來動(dòng)機(jī)的激發(fā)：使學(xué)生建立起明確適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，適當(dāng)開展競(jìng)賽，選用有效的強(qiáng)化物，多用正強(qiáng)化，慎用負(fù)強(qiáng)化。內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)：激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知好奇心，實(shí)施發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，開展合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成掌握目標(biāo)的定向，滿足與發(fā)展學(xué)生的合理需要，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮教師情感的積極作用.《教育心理學(xué)》形成性考核冊(cè)作業(yè) 2 參考答案

（第 4 ― 6 章）

一、簡(jiǎn)答題（每題 5 分，共 40 分）． 簡(jiǎn)述程序性知識(shí)和陳述性知識(shí)？二者有哪些區(qū)別？ P99

答：陳述性知識(shí)是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，或者說成是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，它包括事實(shí)、規(guī)則、發(fā)生的事件、個(gè)人的態(tài)度等。

程序性知識(shí)是關(guān)于“如何做”的知識(shí)，它是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識(shí)，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行具體操作。程序性知識(shí)也可以被稱之為“技能”。

二者的區(qū)別是：

第一，陳述性知識(shí)是“是什么”的知識(shí)，程序性的知識(shí)是“怎么做”的知識(shí)；第二，陳述性知識(shí)是一種靜態(tài)的知識(shí)，它的激活是輸入信息的再現(xiàn)；而程序性知識(shí)是一種動(dòng)態(tài)的知識(shí)，它的激活是信息的變形和操作；第三，陳述性知識(shí)激活的速度比較慢，是一個(gè)有意的過程，需要學(xué)習(xí)者對(duì)有關(guān)事實(shí)進(jìn)行再認(rèn)或再現(xiàn)；而程序性知識(shí)激活的速度很快，是一種自動(dòng)化了的信息變形的活動(dòng)。．什么是原理？原理學(xué)習(xí)的主要形式有哪些？ P119 答：例一規(guī)法與規(guī)一例法是原理學(xué)習(xí)的兩種基本方式：

例——規(guī)法，指再教學(xué)中先呈現(xiàn)一系列例證，讓學(xué)生從例證中概括出原理。

規(guī)——例法，指先呈現(xiàn)要學(xué)習(xí)的規(guī)則，然后用例證來說明規(guī)則。． 促進(jìn)概念學(xué)習(xí)有哪些條件 P115 答：

(1)、提供概念范例，(2)、利用概念之間的聯(lián)系構(gòu)圖，(3)、消除錯(cuò)誤概念

(4)、在實(shí)踐中運(yùn)用概念 ． 簡(jiǎn)述模式識(shí)別程序和動(dòng)作步驟程序的學(xué)習(xí)過程 P127-130

答：模式識(shí)別學(xué)習(xí)就是指學(xué)會(huì)對(duì)特定的內(nèi)部或外部刺激模式進(jìn)行辨別和判斷。模式識(shí)別的主要任務(wù)是學(xué)會(huì)把握產(chǎn)生式的條件項(xiàng)，這一任務(wù)一般通過概括化和分化來完成。

動(dòng)作步驟的學(xué)習(xí)是指學(xué)會(huì)順利執(zhí)行完成一項(xiàng)活動(dòng)的一系列操作步驟。動(dòng)作步驟首先以陳述性知識(shí)的形式來習(xí)得，然后在實(shí)際操作過程中轉(zhuǎn)變成程序性知識(shí)，經(jīng)歷了兩個(gè)階段：程序化和程序合成。、什么是自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)？自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的模式有哪些？ P157 P158-159

自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者為了保證學(xué)習(xí)的成功、提高學(xué)習(xí)效果、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動(dòng)地運(yùn)用與調(diào)控元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)與行為的過程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者能夠積極激勵(lì)自己擁有與調(diào)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略進(jìn)行學(xué)習(xí)。自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是一個(gè)循環(huán)過程，包括自我評(píng)價(jià)與監(jiān)控、目標(biāo)設(shè)置與策略計(jì)劃、策略執(zhí)行與監(jiān)控（意志控制）及策略結(jié)果的監(jiān)控。、加涅培林人為智力技能形成分為哪幾個(gè)階段？ P145-146 加里培林認(rèn)為智力技能的形成分為五個(gè)階段：

(1)．活動(dòng)的定向階段。此階段的特點(diǎn)是把智力活動(dòng)本身外部化，以物質(zhì)或物質(zhì)化形式向?qū)W生提示動(dòng)作本身，這時(shí)學(xué)生還沒有親自行動(dòng)，只是理解這種動(dòng)作的邏輯和實(shí)現(xiàn)這種動(dòng)作的可能性。

(2)．物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段。即借助于實(shí)物或?qū)嵨锏哪Ｐ?、圖表、標(biāo)本等進(jìn)行學(xué)習(xí)。此階段的關(guān)鍵，一是展開，二是概括。展開即把智力活動(dòng)分為若干小的單元；概括指學(xué)生在初步掌握展開的外部操作的直觀水平上，形成關(guān)于智力活動(dòng)的較為概括的表象?！督逃睦韺W(xué)》小抄

(3)．出聲的外部言語活動(dòng)階段。這一階段是以出聲的外部言語形式來完成實(shí)在的活動(dòng)，是智力技能內(nèi)化的第二步。此時(shí)智力活動(dòng)已經(jīng)擺脫了實(shí)物或?qū)嵨锏奶娲?，而代之以外部言語為支持物。它是智力活動(dòng)形成的一個(gè)特殊階段，是由外部的物質(zhì)活動(dòng)向智力活動(dòng)轉(zhuǎn)化的開始，是智力活動(dòng)形成的一個(gè)重要階段。

(4)．無聲的 “ 外部 ” 言語活動(dòng)階段。這一階段的特點(diǎn)在于智力活動(dòng)是以不出聲的外部言語來進(jìn)行的，它要求對(duì)言語機(jī)制進(jìn)行很大的改造。即在出聲言語時(shí)是眼、口、耳、腦同時(shí)協(xié)同活動(dòng)，現(xiàn)在僅是眼、腦同時(shí)活動(dòng)，因而這種言語形式要求學(xué)生重新學(xué)習(xí)和掌握。不出聲的外部言語形式的活動(dòng)的形成，是活動(dòng)向智力水平轉(zhuǎn)化的開始。

(5)．內(nèi)部言語活動(dòng)階段。這是智力技能形成的最后階段，是智力活動(dòng)簡(jiǎn)化、自動(dòng)化似乎不需要意識(shí)的參與而進(jìn)行智力活動(dòng)的階段，是名副其實(shí)的智力技能形成階段。其主要特點(diǎn)是壓縮和自動(dòng)化，似乎脫離意識(shí)的范疇，脫離自我觀察的范圍，無論在言語機(jī)制和結(jié)構(gòu)上都發(fā)生了重大變化。在機(jī)制上，外部言語是與他人進(jìn)行交際的手段，是指向別人的。而內(nèi)部言語則完全失去了這些功能，是 “ 為自己所用的言語 ”，是為固定智力過程的個(gè)別因素與調(diào)節(jié)智力過程的進(jìn)行而服務(wù)的，在結(jié)構(gòu)上，常常被簡(jiǎn)縮得不合語法結(jié)構(gòu)，主要是帶有謂語的性質(zhì)，不再是擴(kuò)展的與合乎語法的了。、如何培養(yǎng)動(dòng)作技能？ P139-143 動(dòng)作技能的培養(yǎng)主要從以下方面入手：

（1)．了解動(dòng)作技能形成的特征。動(dòng)作技能形成的標(biāo)志是達(dá)到熟練操作。

（2）．理解任務(wù)的性質(zhì)和情境。運(yùn)動(dòng)技能通常是以完成一定的任務(wù)為目標(biāo)，并在一定的學(xué)習(xí)情境中進(jìn)行。因此，教師首先要指導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)任務(wù)，并在此基礎(chǔ)上形成一定的作業(yè)期望，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。其次，教師應(yīng)向?qū)W生明確指出學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，并提出切實(shí)可行的期望。一般說來，有明確的期望和目標(biāo)的學(xué)習(xí)較無明確期望、目標(biāo)模糊的學(xué)習(xí)有效。

（3）．示范與講解。教師的示范與講解在動(dòng)作技能的形成中具有導(dǎo)向功能，能引導(dǎo)學(xué)生做出規(guī)范性的動(dòng)作。研究表明，指導(dǎo)者的示范與講解不同，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果也就不同。在具體作法上要注意的以下幾方面：第一，教師的示范、講解與讓學(xué)生說出示范動(dòng)作相結(jié)合。第二，教師在示范時(shí)，要把各個(gè)步驟充分展開加以示范，使學(xué)生準(zhǔn)確地把握動(dòng)作的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，更好地觀察、理解與模仿。第三，在學(xué)習(xí)的初期，示范動(dòng)作的速度要降低，防止因信息量過多而導(dǎo)致學(xué)習(xí)不能進(jìn)行。第四，引導(dǎo)學(xué)生回憶并利用已掌握的有關(guān)技能。第五，動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)以一定的認(rèn)識(shí)活動(dòng)為基礎(chǔ)。

（4）．練習(xí)與反饋。

動(dòng)作技能必須通過練習(xí)才能達(dá)到熟練的程度。但練習(xí)不是單純或簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)。練習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)者必須調(diào)動(dòng)感知、記憶、思維等多種認(rèn)知成分的積極參與。其次，要注意練習(xí)周期，克服 “ 高原現(xiàn)象 ”。第三，提供恰當(dāng)?shù)姆答?。通過反饋，學(xué)生才能辨別動(dòng)作的正誤，知曉自己動(dòng)作是否達(dá)到要求。反饋可分為內(nèi)部的與外部的，及時(shí)的與延遲的。采用何種反饋，應(yīng)根據(jù)任務(wù)的性質(zhì)、學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程而定。． 學(xué)生元認(rèn)知發(fā)展有哪些特點(diǎn) P167 答：

第一：隨著年齡的增長而增長，第二：從他控到自控，第三：從不自覺到自覺再到自動(dòng)化，第四：從局部到整體。

二、案例分析（10 分）

案例：李老師的這種做法可以用斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論來解釋。他認(rèn)為，人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)。可以通過強(qiáng)化來塑造兒童的行為。斯金納提出外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)。只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時(shí)有效地施加強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。

李老師在教學(xué)中正是運(yùn)用了強(qiáng)化控制理論，作業(yè)潦草是兒童不良行為，對(duì)于一次作業(yè)工整就加蓋一個(gè)小紅花，連續(xù) 3 次小紅花，就加蓋一個(gè)“一級(jí)棒”的大印章，連續(xù) 2 次“一級(jí)棒”就獎(jiǎng)勵(lì)小卡通畫并上光榮榜，這是一種積極強(qiáng)化的方式，所謂積極強(qiáng)化是由于某一刺激的加入增進(jìn)了某一操作反應(yīng)發(fā)生概率的作用，這種作用是經(jīng)常的。李老師的這種連續(xù)的強(qiáng)化刺激，矯正原有的作業(yè)潦草的習(xí)慣，不斷地向好的方向發(fā)展上，而是放在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需要的各種資源上，把精力集中在簡(jiǎn)化學(xué)生在利用資源時(shí)必須經(jīng)歷的實(shí)際步驟上。

在本案例中，王老師進(jìn)行的教學(xué)實(shí)際是學(xué)習(xí)策略的教學(xué)。學(xué)習(xí)策略教學(xué)是指系統(tǒng)地教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、途徑、和策略，使學(xué)生最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)習(xí)策略教學(xué)中的策略并不是指向某種具體的方法或要求，而是一種抽象性、一般性的方法。這種方法教學(xué)要遵循以下幾個(gè)基本要求：第一，學(xué)習(xí)策略教學(xué)是一種分析教學(xué)任務(wù)和為特定情境設(shè)定恰當(dāng)策略的問題解決形式；第二，學(xué)習(xí)策略教學(xué)要以學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和特點(diǎn)為基礎(chǔ)；第三，學(xué)習(xí)策略教學(xué)要以學(xué)生掌握一些具體的技能知識(shí)和技巧 《教育心理學(xué)》小抄

為基礎(chǔ)；第四，在大多數(shù)教學(xué)情境中，學(xué)習(xí)策略一般是為創(chuàng)造性教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，而不是為知識(shí)性目標(biāo)服務(wù)。王老師，從理論上反復(fù)全面地講述各種學(xué)習(xí)方法，并對(duì)學(xué)習(xí)方法講座的學(xué)習(xí)進(jìn)行理論考試，就違背了上述的基本要求，學(xué)生雖然從理論上掌握了一定的學(xué)習(xí)策略，但不會(huì)將這些學(xué)習(xí)策略運(yùn)用到各門學(xué)科的學(xué)習(xí)中去，反而影響了其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。因此，教師在進(jìn)行學(xué)習(xí)策略教學(xué)的專門訓(xùn)練時(shí)要注意：第一，明確地告訴學(xué)生如何使用具體方法并做出示范；第二，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己來管理策略學(xué)習(xí)，但教師要告訴學(xué)生何時(shí)及如何檢查自己的策略使用效果；第三，提供充足的時(shí)間；第四，教師要不斷地反思自己的策略教學(xué)實(shí)踐并及時(shí)調(diào)整教學(xué)中存在的問題。具體途徑可以結(jié)合解決實(shí)際問題，嘗試監(jiān)控和教師親自指導(dǎo)來實(shí)施，按步驟有重點(diǎn)地將學(xué)習(xí)策略教學(xué)落實(shí)到每一節(jié)課當(dāng)中。

三、論述題（每題 10 分，共 50 分）P108 1 ．如何促進(jìn)陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)

答：陳述性知識(shí)是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)。要促進(jìn)陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)，第一要把握好課堂教學(xué)的速度。教學(xué)速度與學(xué)習(xí)內(nèi)容的分量是密切相關(guān)的，首先要減輕學(xué)習(xí)內(nèi)容的分量，其次要組織好教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到“精講”；第二要使用表象，具體的容易形成表象的材料記憶效果更好，要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生表象的材料記憶效果更好，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行想象；

第三，使用類比，對(duì)不熟悉的材料可采取用熟悉材料去類比的方式來促進(jìn)精加工，使新舊知識(shí)聯(lián)系在一起。在教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地讓學(xué)生自己去類推，這樣的效果更好一些。

第四，使用典型例題。教學(xué)應(yīng)該促進(jìn)的是從例子中抽取一般性的原理，所以選擇具有關(guān)鍵特征的典型例題非常重要，并且教師要指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)例題中所包含的原理。第五組成知識(shí)系統(tǒng)。知識(shí)系統(tǒng)也被稱為圖式，通常指系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化的知識(shí)。． 什么是動(dòng)作技能和智力技能，試分析動(dòng)作技能和智力技能的區(qū)別和聯(lián)系 P144

答： 動(dòng)作技能，又稱運(yùn)動(dòng)技能，指在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的，按照某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力，如書寫、體操、游泳、舞蹈等。動(dòng)作技能主要是借助于骨骼、肌肉和相應(yīng)的神經(jīng)過程來實(shí)現(xiàn)的。智力技能指借助于內(nèi)部語言在頭腦中進(jìn)行的智力活動(dòng)方式，它包括感知、記憶、想象和思維等認(rèn)知因素，其中抽象思維因素占據(jù)著最主要的地位。智力技能是通過學(xué)習(xí)而形成的，它是一種按照客觀的、合理的、完善的程序組織起來的認(rèn)知活動(dòng)方式，是一種內(nèi)隱的智力操作，沒有明顯的外部動(dòng)作。動(dòng)作技能和智力技能是構(gòu)成技能的兩個(gè)子系統(tǒng)，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。

1)．動(dòng)作技能與智力技能的區(qū)別

（1）活動(dòng)的對(duì)象不同。動(dòng)作技能是屬于實(shí)際操作活動(dòng)的范疇，其活動(dòng)的對(duì)象是物質(zhì)的、具體的，表現(xiàn)為外顯而易見的骨骼和肌肉的操作，是可以被觀察的，可以被感知的。而智力技能的活動(dòng)對(duì)象是頭腦中的映像，不是客體本身，具有主觀性和抽象性，屬于觀念范疇，不具有相應(yīng)的物質(zhì)形式，是看不見、摸不著的。智力技能只能在大腦內(nèi)借助于內(nèi)部言語內(nèi)潛地進(jìn)行，只能通過難以覺察的映像的變化來判斷其存在，具有隱藏性。

（2）活動(dòng)的結(jié)構(gòu)不同。動(dòng)作技能是系列動(dòng)作的連鎖，不能省略。智力技能是借助于內(nèi)部語言實(shí)現(xiàn)的，因而可以高度省略、高度簡(jiǎn)縮，甚至難以覺察到其活動(dòng)的全部過程。

（3）活動(dòng)的要求不同。動(dòng)作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激 — 反應(yīng)的聯(lián)接，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。第三，活動(dòng)的要求不同。動(dòng)作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激 — 反應(yīng)的聯(lián)接，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。

2)．動(dòng)作技能與智力技能的聯(lián)系

一方面，動(dòng)作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，智力技能的形成常常是在外部動(dòng)作技能的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動(dòng)作而借助于內(nèi)部語言實(shí)現(xiàn)的。比如，寫作這種智力技能就是在書寫等動(dòng)作技能的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

另一方面，智力技能往往又是外部動(dòng)作技能的支配者和調(diào)節(jié)者，復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)技能往往包含認(rèn)知成分，需要學(xué)習(xí)者智力活動(dòng)的參與，手腦并用才能完成。、論述言語指導(dǎo)在指導(dǎo)學(xué)生掌握原理的過程中的作用。P121 參考答案：（具體的可參照書本）

言語指導(dǎo)能有效地進(jìn)行原理教學(xué)：

（1）使學(xué)生知道通過學(xué)習(xí)能懂得可以應(yīng)用該原理來做什么。如在學(xué)習(xí)了 “ 熱空氣上升，冷空氣下降 ” 的原理后，能說明雨的成因，能說明冰箱的安裝原理。

（2）用提問的方式要求學(xué)生重新陳述或回憶已經(jīng)學(xué)會(huì)的組成該原理的那些概念，從而為引出新原理做好準(zhǔn)備。（3）用言語提示的方式引導(dǎo)學(xué)生將組成原理的那些概念以適當(dāng)?shù)拇涡蚍旁谝黄?，形成一個(gè)新的原理。

（4）以提問的方式來要求學(xué)生說明這個(gè)原理的具體實(shí)例，并對(duì)其回答給預(yù)反饋?！督逃睦韺W(xué)》小抄

（5）通過合適的問題，要求學(xué)生做言語的陳述。

（6）在學(xué)習(xí)原理之后，提供間隔復(fù)習(xí)的機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)一些新的實(shí)例，讓學(xué)生回憶并說明這個(gè)原理，使學(xué)習(xí)的原理得到良好的保持。