第一篇：《閨塾》 教學設計示例(一)

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《閨塾》 教學設計示例(一)

《閨塾》教學設計示例(一)

一、素質教育目標(一)知識教學點 1．了解現代傳奇戲曲的基本特點。2．了解湯顯祖在明代傳奇創作中的重要地位。(二)能力訓練點 1．通讀節選部分，培養鑒賞戲曲人物語言的能力。2．鑒賞、分析劇作中所塑造的栩栩如生、性格各異的人物形象。(三)德育滲透點 引導學生正確認識封建教育禁錮人的心智、情感發展的弊端，理解那個時代青年男女追求個性自由和美滿愛情的合理性。(四)美育滲透點 體味人物個性化的語言，欣賞情景交融的意境美。

二、學法引導 首先熟悉情節，了解人物地位、身份和他們的言行，然后對比分析，把陳最良與兩位青年女子對比，突出陳的迂腐、保守；將杜麗娘與春香對比，了解她們思想性格中的相同點和不同點。反復地有表情地朗讀，體會各人語言在語氣語調上的不同，了解他們用詞和句式的特點，從而體味人物個性化的語言。

三、重點難點及解決辦法(一)重點、難點 《牡丹亭》全劇以歌頌杜麗娘、柳夢梅生死不渝的愛情為核心情節。而《閨塾》為《牡丹亭》的第七出，“游園驚夢”的故事尚未發生，杜麗娘的思春情懷，也才見冰山一角。依據劇情內容，本課可以鑒賞春香、麗娘和老塾師陳最良三個人物的個性化語言，進而概括人物性格為重點。(二)解決辦法 因劇中寫的是官家閨塾，故曲詞對白中常涉及四書五經之類的內容，學生初讀可能覺得理解困難。對這些內容不必深究，對照課文注釋作一般了解即可。對重點部分，資料

可通過誦讀課文、進行課堂討論來解決。

四、課時安排 1課時

五、師生互動活動設計 1．分小組、分角色誦讀課文。2．進行課堂討論，賞析人物語言，把握人物性格。

六、教學步驟(一)明確目標 明代傳奇，是在宋元南戲的基礎上，吸收雜劇的優點而發展起來的流行于明代的戲曲形式。《牡丹亭》是標志著明代傳奇創作最高成就的劇作。學習《閨塾》一課，以賞析人物語言、把握人物個性為主要目標。(二)整體感知 《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢”。這出湯顯祖的最杰出劇作，歌頌了青年男女大膽追求自由愛情、堅決反對封建禮教的精神，揭露、批判了程(程頤、程顥)朱(朱熹)理學“存天理、滅人欲”的虛偽和殘酷，形成了對封建社會沒落時期思想、文化專制的一次沖擊。理解《閨塾》，也應從這樣的歷史文化背景來認識。(三)教學過程 1．導入 讀過《紅樓夢》的人都知道，林黛玉是一位藝術欣賞品位極高的才女，輕易不會認可一般的作品。但是，湯顯祖的《牡丹亭》卻完完全全征服了她!現在，讓我們和黛玉一道來欣賞這充滿詩意的戲文吧!(投影顯示《紅樓夢》第23回“牡丹亭艷曲警芳心”片段。)這里黛玉見寶玉去了，又聽見眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房。剛走到梨香院墻角外，只聽墻內笛韻悠揚，歌聲婉轉，黛玉便知是那十二個女孩子演習戲文呢。只是黛玉素習不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內，明明白白，一字不落，唱道是：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般，都付與斷井頹垣。”黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止步側耳細聽，又唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”聽了這兩句，不

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覺點頭自嘆，心下自思道：“原來戲上也有好文章!可惜世人只知看戲，未必能領略這其中的趣味。”這畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽曲子。又側耳時，只聽唱道：“只為你如花美眷，似水流年??”黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖，又聽這：“你在幽閨自憐”等句，亦發如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細嚼“如花美眷，似水流年”八個字的滋味，忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句，再詞中又有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。2．簡介： 湯顯祖，江西臨川人，明代戲曲作家、散曲家，其主要作品有《牡丹亭》、《紫蕭記》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》。后面三種和《牡丹亭》合稱為“臨川四夢”。其中以《牡丹亭》成就最為突出。《牡丹亭》又稱《還魂記》，是我國戲曲史上浪漫主義的杰作，作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，熱情歌頌了反對封建禮教、追求自由幸福的愛情和強烈要求個性解放的精神。3．學生分小組(可3人一組)、分角色誦讀課文 4．分析討論： 問題：《閨塾》一出戲，主要寫了幾件事? 明確：寫了3件事：講詩——習字——責打春香。(學生如回答還有“塾師備課、小姐問花園”亦可。)問題：你覺得這出戲中最吸引你的是哪一個人物? 明確：一般學生都會被春香所吸引，但教師也應考慮到有少數學生可能提及杜麗娘甚至塾師陳最良。因此，必須對這3個人物有所準備。3個人物特點如下： 春香——一個直率淳樸、天真可愛、機智潑辣的小姑娘。一上場就咕嚕著“昔氏賢文，把人禁殺”，然后不斷與老塾師斗嘴取樂，最

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后干脆同老師兩相打斗起來。塾師——個讀了不少詩書但眼下卻落到絕糧斷炊地步的腐儒。因為太守杜寶覺得女兒漸大，要找個老成的先生“拘束拘束”，千挑萬挑，才選中了這位陳最良。他感知遇之恩，準備嚴格執行杜寶交給的任務。他開口閉口“詩云子曰”，一上場就大冒酸詩，是一個典型的死板僵化的冬烘先生。講解《詩經》，被丫環逼問得只好呵斥“多嘴”，因為丫環到花園一逛，一個六十老翁居然和十來歲的小丫頭在舞臺上一來一往打斗起來，最后還被小姑娘繳了械，讓人忍俊不禁。杜麗娘——(見下一環節)對這一人物的分析本應置后，但如果學后提及，說明對這一出戲的精髓已有體會，故不妨提前。不過，最好在學生分析了春香、塾師形象之后再做專門分析比較可行。5．重點突破： 問題：杜麗娘是這出戲的主角，但是在這出戲中她的言語并不太多。你能夠從她不多的語言中體味出她的心態性格嗎? ①“依注解書，學生自會，但把《詩經》大意敷演一番。” 杜麗娘自己在讀《詩經》時對詩句有朦朧的感觸，但老師卻不往深處講，她不滿足于老師解釋字面意思，故言“學生自會”。十分含蓄，是大家閨秀風范。②“這經文偌多!” 老塾師給杜麗娘敷演大意，不但沒有消除她的疑惑，反而東拉西扯講了一番大道理。于是，杜麗娘輕輕一句“這經文偌多”，透露出強烈的厭煩情緒。③(春香)“待俺寫個奴婢學夫人。”(杜麗娘)“還早哩!” 這句極富潛臺詞的話，冬烘腐儒是聽不出來的。字面上看是說春香寫字太差，深層意思卻是在譏笑小春香小小年紀就急著當“夫人”，丟不丟人呀？——當著老師的面和丫環開起了這樣的玩笑。④“敢問師母尊年?” 寫字當中，杜麗娘忽然問起這句話來，還說要給師母做鞋。這是典型的姑娘家開小差的表現，卻帶

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著女孩兒特有的乖巧可愛。⑤“那花園在哪里?” 一個16歲的姑娘，居然不知道自己家里還有一個花園，這真讓人覺得既滑稽又可悲。杜麗娘問這句話時向往、急迫的神情躍然紙上!⑥“原來有這等一個所在，且回衙去。” “原來”一詞，是恍然大悟的語氣，一個“且”字，細品之下就有“暫且擱下，以后慢慢盤算”之意，為后文的“游園驚夢”埋下了伏筆。6．討論歸納： 問題一：老塾師陳最良，可以說是封建教育與程朱理學的代表。課文中是怎樣寫出他的迂腐、守舊，并給予辛辣諷刺的?(陳最良在杜太守家設帳教書，杜家便是他的衣食父母，更兼麗娘母親對他款待周到，故而他并不想過分苛責麗娘與春香。但他視程朱理學為正宗學問，不遺余力地宣講，顯得迂腐至極。更富有諷刺意味的是，他傳授的詩經《關睢》及《漢廣》、《桃夭》、《雞鳴》諸篇，大多原是歌詠男女愛情、婚姻生活的，他卻偏要給予牽強附會的解釋，但最終仍是這些詩恰恰引動了麗娘的思春之情。這不僅是對陳最良，也是對整個封建教育的絕妙諷刺。)問題二：《閨塾》一出，近代演出本叫《春香鬧學》。春香是怎樣“鬧學”的?從中展現了她怎樣的性格?(《閨塾》的劇情較為簡單。只寫了陳最良講《詩經》、麗娘習字和春香受罰三件事。春香無視封建禮教的威權，插科打諢，逗引說笑，顯示了活潑、機智勇敢的性格。就像《西廂記》鶯鶯身邊少不得紅娘一樣，麗娘身邊也少不得春香。作者也借春香之口，剝下了程朱理學“假道學”的外衣，給予了無情的嘲弄。陳最良講《關睢》時，她騙得陳學鳥叫，又故意曲解“在河之洲”的詩句；麗娘習字時，她竟取來畫眉的筆墨。因私自溜去花園玩耍，頂撞、戲耍塾師，眼看要挨荊條、受責罰，她仍不放在心上，頂撞、調笑不已。這個活潑率真

資料 的少女，鮮活靈動，逗人喜愛。)問題三：與春香相比，麗娘似乎顯得文靜、順從。她假意要責罰春香，卻又并不真動手；待陳最良走后，又向春香打聽花園去處。這些都說明什么?(囿于大家閨秀的身份，表面上麗娘確乎顯得文靜、順從，似乎愿意循規蹈矩，不越封建禮教的雷池一步。但責罰春香時，她是“刀子嘴，豆腐心”，實際上是保護了春香。事后又向春香打聽花園的去處與景致，這正說明麗娘心中充滿對自由和美滿愛情的渴望。所以，后來才有游園驚夢，與柳夢梅生死相愛的故事發生。)(四)擴展 1．試簡要評析劇中三個人物的性格特點。(見前)2．閱讀《讀本》上《游園》一出，重點賞讀[皂羅袍][好姐姐]兩支曲子，分析杜麗娘自我 覺醒的心理轉變過程。(麗娘走出深閨，看到了一個美麗的新天地。她驚嘆于大好春光，痛惜自己的青春埋沒在閨閣之中，萌發了對美好愛情的強烈向往，表現了她的自我覺醒。)(五)布置作業 見“擴展2”。

第二篇：《閨塾》教學設計

教學設計示例

教學目的：

１．把握沖突三方杜麗娘、春香、陳最良的性格特征。

２．學習饒有機趣而富有個性的賓白語言。

教學重點：人物的性格特征。

教學難點：富有情趣的語言。

教學課時：一課時

教學方法：賞讀法

一、教學導入：

歐洲文藝復興時期，在世界的東西方各出現了兩位戲劇大師：一位是英國的莎士比亞，另一位就是我們中國的湯顯祖。湯顯祖善詩文詞曲，在戲曲方面貢獻尤著。《牡丹亭》是他的代表作，《閨塾》又是《牡丹亭》中的精典。今天就讓我們一起來賞讀湯顯祖的《閨塾》吧。

二、介紹作者與作品：

１．湯顯祖（1550－1616），字義仍，號海若，又號若士，別署清遠道人，臨川（現在江西省臨川市）人。明代戲曲作家。所居名玉茗堂。出身于書香門第，早有才名，12歲時的詩作即已顯出才華。34歲中進土，先后任南京太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。因作著名的《論輔臣科臣疏》，批評神宗朱翊鈞即位后的朝政，抨擊執政宰相的專橫與任用私人，被貶廣東徐聞任典史。后調任浙江遂昌知縣，又以不附權貴而被免官，從此隱居家中，專事寫作。

湯顯祖一生蔑視封建權貴。早年參加進士考試，因拒絕宰相張居正的拉攏而落選。中進士后，拒絕與執掌朝政的張四維、申時行合作。晚年淡泊守志，不與郡縣官周旋。這種性格使他同講究厲行氣節、抨擊當時腐敗政治的東林黨人顧憲成、鄒元標等交往密切。他關心民生疾苦，在任浙江遂昌知縣期間頗多善政：抑制豪強，打擊惡勢力；放囚犯回家過春節，出獄看花燈；五年沒有拘捕過一名婦女和打死過一名犯人。

湯顯祖政治上的開明是由于他思想上的進步。他的老師是左派王學的進步思想家，對他有較大影響。他很崇拜被封建正統派視為洪水猛獸的李贄，與有名的以禪宗來反對程朱理學的達觀（紫柏）禪師交往密切，尊他們為一“雄”一“杰”，認為“尋其吐屬，如獲美劍”。李贄和達觀的思想在很大程度上構成了湯顯祖在創作中表現出來的反抗和蔑視權貴、揭露腐敗政治和要求個性解放的思想基礎。

湯顯祖的作品較多，流傳下來的有傳奇《紫簫記》《紫釵記》《還魂記》（《牡丹亭》）《邯鄲記》《南柯記》（后四種合稱《臨川四夢》或《玉茗堂四夢》），詩集《紅泉逸草》《問棘郵草》和詩文集《玉茗堂全集》。明傳奇是對明代南戲的稱呼。在當時，傳奇創作方面出現了兩大流派：一是以湯顯祖為領袖的“臨川派”，注重文采，忽視韻律；一是以沈璟為代表的“吳江派”，注重音律，忽視文采。風格各異，成就不同。２． 我國戲曲史上浪漫主義的杰作、湯顯祖的代表作《牡丹亭》，共五十五出，《牡丹亭》（又名《還魂記》《還魂夢》《牡丹亭夢》）是劇作家在話本《杜麗娘慕色還魂記》的基礎上創作而成的。它鮮明地體現了反禮教、反理學的進步傾向，在“情”與“理”的沖突中成功地塑造了具有叛逆色彩的杜麗娘形象。壯麗娘的一生經歷了四個階段、三種境界，即從現實到夢幻，再到幽冥，再回到現實，基本上是由生而死，又由死而生。

《閨塾》是其中的第七出。它前面寫太守杜寶決定請塾師，讓年已二八的麗娘讀書，以便“她日嫁一書生，不枉了談吐相稱”“他日到人家知書知禮”，做三從四德的賢妻良

母。后面寫的是麗娘偷偷走進了后花園，與夢梅在夢中結合，真正走上了反禮教與爭取個性解放的道路。《閨塾》反映了麗娘對封建教育的厭惡、抵制與個性解放的要求，反映了她心靈的初步覺醒。這是全劇的基礎。在這一出戲里，作家把主要矛盾沖突安排在春香與塾師陳最良身上，而其中隱伏著主線即麗娘初步覺悟、反禮教以及對個性解放的要求。在這矛盾沖突中，通過人物的言行舉止，細膩地體現了春香、塾師和麗娘的性格特征，栩栩如生地刻畫了三個鮮明的形象。

三、預習檢測：

１．下列加點字的注音，不完全正確的一項是（Ａ）

Ａ．早膳（shàn）櫛笄（kǎi）恁（nan）時節 ．．．

Ｂ．雎鳩（jū）蟾蜍（chú）女郎行（háng）．．．

Ｃ．窈窕（yǎo）流觴（shāng）薛濤箋（jiān）．．．

Ｄ．盥漱（guàn）好逑（hào）《詩經》最葩（pā）．．．

２．選出下列有錯別字的一項（Ｃ）

Ａ．依《孟子》上樣兒，做個“不知足而為屨”罷了。

Ｂ．得映月，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲蟻兒活支煞。

Ｃ．怎辜負的這一弄明窗新降紗。

Ｄ．有亭臺六七座，秋千一兩架；繞的流觴曲水，面著太湖山石。

３．對下列加點字的解釋，不完全正確的一項是（Ｂ）

Ａ．目下平頭六十（現在）生受了（有勞）．．．．

Ｂ．止不過識字兒書涂嫩鴉（畫小烏鴉）唐突了師父（冒犯）．．．．．．

Ｃ．杜衙設帳（教書）有甚光華（光彩）．．．．

Ｄ．洗凈鉛華（婦女畫妝用的脂粉）應文科判衙（科舉考試）．．．．

４．對下列加點詞語的解釋，正確的一項是（Ｂ）

Ａ．論六經《詩經》最葩（指《詩》、《書》、《禮》、《中庸》、《易》、《春．．

秋》六部儒家經典）

Ｂ．有風有化（風俗）．

Ｃ．桃李門墻，險把負荊人嚇煞（指教師）．．．

Ｄ．伴詩云，陪子曰（詩歌）．．

四、朗讀課文，然后分析人物性格特征。（教學中問題化）

春香

《閨塾》的劇情較為簡單。只寫了陳最良講《詩經》、麗娘習字和春香受罰三件事。春香無視封建禮教的威權，插科打諢，逗引說笑，顯示了活潑、機智勇敢的性格。就像《西廂記》鶯鶯身邊少不得紅娘一樣，麗娘身邊也少不得春香。作者也借春香之口，剝下了程朱理學“假道學”的外衣，給予無情的嘲弄。

陳最良講《關睢》時，她騙得陳學鳥叫，又故意曲解“在河之洲”的詩句；麗娘習字時，她竟取來畫眉的筆墨。因私自溜去花園玩耍，頂撞、戲耍塾師，眼看要挨荊條、受責罰，她仍不放在心上，頂撞、調笑不已。這個活潑率真的少女，鮮活靈動，逗人喜愛。杜麗娘

囿于大家閨秀的身份，表面上麗娘確乎顯得文靜、順從，似乎愿意循規蹈距，不越封建禮教的雷池一步。但責罰春香時，她是“刀子嘴，豆腐心”，實際上是保護了春香。事后又向春香打聽花園的去處與景致，這正說明麗娘心中充滿對自由和美滿愛情的渴望。所以，后來才有游園驚夢，與柳夢梅生死相愛的故事發生。

陳最良

陳最良在杜太守家設帳教書，杜家便是他的衣食父母，更兼麗娘母親對他款待周到，故而他并不想過分苛責麗娘與青香。但他視程朱理學為正宗學問，不遺余力的宣講，顯得迂腐至極。

更富有諷刺意味的是，他傳授的詩經《關睢》及《漢廣》、《桃夭》、《雞鳴》諸篇，大多原是歌詠男女愛情、婚姻生活的，他卻偏要給予牽強附會的解釋，但最終仍是這些詩恰恰引動了麗娘的思春之情。這不僅是對陳最良，也是對整個封建教育的絕妙諷刺。

五、品味語言特色——語言中的情趣。

學生精讀春香對塾師講解《詩經》的詰問與取文房四寶后的一段文字，體會妙趣橫生的賓白語言。

通過“諧音”激趣，如塾師陳最良講解《詩經》中的《關雎》時，春香把“在河之洲”自作聰明地解釋為衙門里放出一只斑鳩，飛到何知州家去了。通過“誤解”生趣，如春香故意問塾師為什么君子要好好地去追求淑女呢。通過“錯拿’”增趣，如春香取文房四寶時因不明而拿來了畫眉的螺子黛、畫眉用的細筆等，語言不可不謂幽默，動作也地道的滑稽，令人捧腹大笑。

在這一出戲里，賓白饒有機趣，曲折如意。在語言上，富有文采又雅俗共賞，充分地表現了作品的意趣與神色。

六、創新練習：

１．寫一段200字以內的對話，要求既能表現人物的個性，又有風趣。（課內完成）２．請以“春香鬧學”為題，將課文改編成一個故事。（課外完成）

第三篇：《閨塾》 教學設計示例(一)-教學教案（模版）

一、素質教育目標(一)知識教學點

1．了解現代傳奇戲曲的基本特點。

2．了解湯顯祖在明代傳奇創作中的重要地位。(二)能力訓練點

1．通讀節選部分，培養鑒賞戲曲人物語言的能力。

2．鑒賞、分析劇作中所塑造的栩栩如生、性格各異的人物形象。(三)德育滲透點

引導學生正確認識封建教育禁錮人的心智、情感發展的弊端，理解那個時代青年男女追求個性自由和美滿愛情的合理性。(四)美育滲透點

體味人物個性化的語言，欣賞情景交融的意境美。

二、學法引導

首先熟悉情節，了解人物地位、身份和他們的言行，然后對比分析，把陳最良與兩位青年女子對比，突出陳的迂腐、保守；將杜麗娘與春香對比，了解她們思想性格中的相同點和不同點。

反復地有表情地朗讀，體會各人語言在語氣語調上的不同，了解他們用詞和句式的特點，從而體味人物個性化的語言。

三、重點難點及解決辦法(一)重點、難點

《牡丹亭》全劇以歌頌杜麗娘、柳夢梅生死不渝的愛情為核心情節。而《閨塾》為《牡丹亭》的第七出，“游園驚夢”的故事尚未發生，杜麗娘的思春情懷，也才見冰山一角。依據劇情內容，本課可以鑒賞春香、麗娘和老塾師陳最良三個人物的個性化語言，進而概括人物性格為重點。

(二)解決辦法

因劇中寫的是官家閨塾，故曲詞對白中常涉及四書五經之類的內容，學生初讀可能覺得理解困難。對這些內容不必深究，對照課文注釋作一般了解即可。對重點部分，可通過誦讀課文、進行課堂討論來解決。

四、課時安排 1課時

五、師生互動活動設計

1．分小組、分角色誦讀課文。

2．進行課堂討論，賞析人物語言，把握人物性格。

六、教學步驟(一)明確目標

明代傳奇，是在宋元南戲的基礎上，吸收雜劇的優點而發展起來的流行于明代的戲曲形式。《牡丹亭》是標志著明代傳奇創作最高成就的劇作。學習《閨塾》一課，以賞析人物語言、把握人物個性為主要目標。(二)整體感知 《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢”。這出湯顯祖的最杰出劇作，歌頌了青年男女大膽追求自由愛情、堅決反對封建禮教的精神，揭露、批判了程(程頤、程顥)朱(朱熹)理學“存天理、滅人欲”的虛偽和殘酷，形成了對封建社會沒落時期思想、文化專制的一次沖擊。理解《閨塾》，也應從這樣的歷史文化背景來認識。(三)教學過程 1．導入

讀過《紅樓夢》的人都知道，林黛玉是一位藝術欣賞品位極高的才女，輕易不會認可一般的作品。但是，湯顯祖的《牡丹亭》卻完完全全征服了她!現在，讓我們和黛玉一道來欣賞這充滿詩意的戲文吧!(投影顯示《紅樓夢》第23回“牡丹亭艷曲警芳心”片段。)這里黛玉見寶玉去了，又聽見眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房。剛走到梨香院墻角外，只聽墻內笛韻悠揚，歌聲婉轉，黛玉便知是那十二個女孩子演習戲文呢。只是黛玉素習不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內，明明白白，一字不落，唱道是：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般，都付與斷井頹垣。”黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止步側耳細聽，又唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”聽了這兩句，不覺點頭自嘆，心下自思道：“原來戲上也有好文章!可惜世人只知看戲，未必能領略這其中的趣味。”這畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽曲子。又側耳時，只聽唱道：“只為你如花美眷，似水流年??”黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖，又聽這：“你在幽閨自憐”等句，亦發如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細嚼“如花美眷，似水流年”八個字的滋味，忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句，再詞中又有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。

2．簡介：

湯顯祖，江西臨川人，明代戲曲作家、散曲家，其主要作品有《牡丹亭》、《紫蕭記》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》。后面三種和《牡丹亭》合稱為“臨川四夢”。其中以《牡丹亭》成就最為突出。《牡丹亭》又稱《還魂記》，是我國戲曲史上浪漫主義的杰作，作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，熱情歌頌了反對封建禮教、追求自由幸福的愛情和強烈要求個性解放的精神。

3．學生分小組(可3人一組)、分角色誦讀課文 4．分析討論： 問題：《閨塾》一出戲，主要寫了幾件事? 明確：寫了3件事：講詩——習字——責打春香。(學生如回答還有“塾師備課、小姐問花園”亦可。)問題：你覺得這出戲中最吸引你的是哪一個人物? 明確：一般學生都會被春香所吸引，但教師也應考慮到有少數學生可能提及杜麗娘甚至塾師陳最良。因此，必須對這3個人物有所準備。3個人物特點如下：

春香——一個直率淳樸、天真可愛、機智潑辣的小姑娘。一上場就咕嚕著“昔氏賢文，把人禁殺”，然后不斷與老塾師斗嘴取樂，最后干脆同老師兩相打斗起來。

塾師——個讀了不少詩書但眼下卻落到絕糧斷炊地步的腐儒。因為太守杜寶覺得女兒漸大，要找個老成的先生“拘束拘束”，千挑萬挑，才選中了這位陳最良。他感知遇之恩，準備嚴格執行杜寶交給的任務。他開口閉口“詩云子曰”，一上場就大冒酸詩，是一個典型的死板僵化的冬烘先生。講解《詩經》，被丫環逼問得只好呵斥“多嘴”，因為丫環到花園一逛，一個六十老翁居然和十來歲的小丫頭在舞臺上一來一往打斗起來，最后還被小姑娘繳了械，讓人忍俊不禁。

杜麗娘——(見下一環節)對這一人物的分析本應置后，但如果學后提及，說明對這一出戲的精髓已有體會，故不妨提前。不過，最好在學生分析了春香、塾師形象之后再做專門分析比較可行。

5．重點突破： 問題：杜麗娘是這出戲的主角，但是在這出戲中她的言語并不太多。你能夠從她不多的語言中體味出她的心態性格嗎? ①“依注解書，學生自會，但把《詩經》大意敷演一番。”

杜麗娘自己在讀《詩經》時對詩句有朦朧的感觸，但老師卻不往深處講，她不滿足于老師解釋字面意思，故言“學生自會”。十分含蓄，是大家閨秀風范。②“這經文偌多!”

老塾師給杜麗娘敷演大意，不但沒有消除她的疑惑，反而東拉西扯講了一番大道理。于是，杜麗娘輕輕一句“這經文偌多”，透露出強烈的厭煩情緒。③(春香)“待俺寫個奴婢學夫人。”(杜麗娘)“還早哩!”

這句極富潛臺詞的話，冬烘腐儒是聽不出來的。字面上看是說春香寫字太差，深層意思卻是在譏笑小春香小小年紀就急著當“夫人”，丟不丟人呀？——當著老師的面和丫環開起了這樣的玩笑。

④“敢問師母尊年?” 寫字當中，杜麗娘忽然問起這句話來，還說要給師母做鞋。這是典型的姑娘家開小差的表現，卻帶著女孩兒特有的乖巧可愛。⑤“那花園在哪里?”

一個16歲的姑娘，居然不知道自己家里還有一個花園，這真讓人覺得既滑稽又可悲。杜麗娘問這句話時向往、急迫的神情躍然紙上!⑥“原來有這等一個所在，且回衙去。”

“原來”一詞，是恍然大悟的語氣，一個“且”字，細品之下就有“暫且擱下，以后慢慢盤算”之意，為后文的“游園驚夢”埋下了伏筆。6．討論歸納： 問題一：老塾師陳最良，可以說是封建教育與程朱理學的代表。課文中是怎樣寫出他的迂腐、守舊，并給予辛辣諷刺的?(陳最良在杜太守家設帳教書，杜家便是他的衣食父母，更兼麗娘母親對他款待周到，故而他并不想過分苛責麗娘與春香。但他視程朱理學為正宗學問，不遺余力地宣講，顯得迂腐至極。更富有諷刺意味的是，他傳授的詩經《關睢》及《漢廣》、《桃夭》、《雞鳴》諸篇，大多原是歌詠男女愛情、婚姻生活的，他卻偏要給予牽強附會的解釋，但最終仍是這些詩恰恰引動了麗娘的思春之情。這不僅是對陳最良，也是對整個封建教育的絕妙諷刺。)問題二：《閨塾》一出，近代演出本叫《春香鬧學》。春香是怎樣“鬧學”的?從中展現了她怎樣的性格? 問題三：與春香相比，麗娘似乎顯得文靜、順從。她假意要責罰春香，卻又并不真動手；待陳最良走后，又向春香打聽花園去處。這些都說明什么?(囿于大家閨秀的身份，表面上麗娘確乎顯得文靜、順從，似乎愿意循規蹈矩，不越封建禮教的雷池一步。但責罰春香時，她是“刀子嘴，豆腐心”，實際上是保護了春香。事后又向春香打聽花園的去處與景致，這正說明麗娘心中充滿對自由和美滿愛情的渴望。所以，后來才有游園驚夢，與柳夢梅生死相愛的故事發生。)(四)擴展

1．試簡要評析劇中三個人物的性格特點。(見前)2．閱讀《讀本》上《游園》一出，重點賞讀[皂羅袍][好姐姐]兩支曲子，分析杜麗娘自我覺醒的心理轉變過程。

(麗娘走出深閨，看到了一個美麗的新天地。她驚嘆于大好春光，痛惜自己的青春埋沒在閨閣之中，萌發了對美好愛情的強烈向往，表現了她的自我覺醒。)(五)布置作業 見“擴展2”。

第四篇：《閨塾》課堂實錄

《閨塾》課堂實錄 云南省曲靖一中 任玲 時間：2005年5月9日

學生：云南省曲靖一中高二文科尖子班 第一課時：

1、明清傳奇簡說，湯顯祖的作品，《牡丹亭》全劇劇情介紹。

2、初讀節選一出戲《閨塾》，掃除字面障礙。

3、分清劇中各角色的賓白曲詞。第二課時：《閨塾》課文品讀 師：《閨塾》一出戲還有另外一個名稱，叫“鬧學”，或者“春香鬧學”。很顯然，這出戲的主要內容就是春香鬧學，那么，請同學們快讀課文，找出春香鬧學的地方，看看她鬧了幾次，怎么個鬧法。（看書三分鐘）

師：好，大家順著找找，看春香從哪里開始鬧。一鬧是？

生：第一鬧在上課之前。

師：把句子念一念。

生：“凡為女子，雞初鳴，咸盥、漱、櫛、笄，問安于父母。日出之后，各供其事。如今女學生以讀書為事，須要早起。”春香回答： “今夜不睡，三更時分，請先生上書。”

師：你看春香多乖啊，老師一責怪，她就答應了，表態“三更時分，請先生上書”，怎么會是鬧呢？（生笑）

生：一般來說不太可能三更起來讀書。

師：不是不太可能，是絕對不可能，半夜三更，人們都在睡覺呢。那她說這話是什么意思？

生：她是在給老師出難題，不給老師臺階下。

生：春香不高興了，她的意思好像是對老師說，你不如叫我們三更起床好了。

師：也就是說，她對老師是有情緒的，她對老師——

生：不滿。

師：所以她可不是順著老師的意思，她說反話呢，話中帶刺，表達對老師的不滿，抵抗老師的訓誡。季節是“蜂穿窗眼咂瓶花”，春光喧鬧；一進書堂，便是窒悶的氣氛和塾師嚴厲的訓誡，春香的話，回敬了老先生，讓老塾師很是尷尬，再也開口不得，只好作罷。這可謂課前一鬧。下一鬧？ 生：二鬧應該是先生給小姐講經書的時候，春香故意曲解經文。

師：這是二鬧嗎？前面有沒有？ 生齊：有。

生：應該是這里，春香故意逗老師學鳩叫。

師：對。老師講解經書呢，春香卻問老師，“怎樣聲兒？”老先生不好回答，只好模擬一下，學鳩聲了。大家想象一下，老先生是六十老翁啊，這一學可熱鬧了，老先生憨態可掬作鳩聲，小丫頭樂不可支學鳩鳴，好不熱鬧！老先生一本正經說“聽講”，他期望的可是嚴肅的課堂，這回卻嘰嘰咕咕鬧成一團，大家看括號里怎么說？ 生：“末作鳩聲。貼學鳩聲諢介”。

師：我們常說插科打諢，這“諢”說明戲到這里有喜劇效果了。我們接著往下看，下一鬧才是剛才同學說的春香曲解經文。同學說春香故意歪解經文，之前也有同學說是春香故意逗老師學鳩叫，大家看是不是“故意”？

生：是故意。

師：哦，都說春香是故意的。這小丫頭可惡，多壞的心眼啊，故意攪鬧，讓老師出丑。（生笑）有認為不是故意的嗎？

生：我認為不是故意的。讓老師學鳩叫，是因為她很好奇，真的想知道鳩是怎么叫的。歪解經文，是因為她不懂詩文的真正意思。

師：有道理。小姑娘是很天真很好奇的，老師只說“關關，鳥聲也”，這還不夠啊，這“關關”究竟是怎樣的，她很想知道呢，所以她不是故意攪鬧，而是學的太認真了太投入了。（生笑）

師：再來看她怎么外解經文，（指一生）你來讀讀。

生：“是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內關著個斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。”

師：同學說春香壓根不知道詩文的意思，確實是這樣。原文中的“之洲”，她不理解，她不懂這些之乎者也的東西。但有一個“知州”她是知道的。

生：官名。

師：是的。縣里的長官稱“知縣”，州里的長官稱“知州”，小丫頭因為兩個“知州”音相同，我們稱為“諧音”，她就聯想開去了，自作聰明，歪解了經文。看來她不是故意的，她是學得很主動呢，搶上前去，嗨，老師我懂啦懂啦，她歪解詩文，又解出了一個喜劇效果。

師：什么樣的喜劇效果才是妙境呢？我國古代著名的文學評論家李漁在《閑情偶寄》里說了這樣一句話：（打幻燈片）“我本無心說笑話，誰知笑話逼人來，斯為科諢之妙境。”春香越是流露自然天性，就越是逗人，越叫人忍俊不禁。好，下一鬧？

生：老師說：“胡說！這是興。”春香說，“興個甚的吶？”

師：這是鬧嗎？我們說“鬧”么，是要有戲劇沖突哦。

生：應該是春香問老師“為甚好好的求他？”這里。

師：對了，因為有戲劇沖突了。春香又犯傻了，緊追不舍。看看老師怎么回答？

生：避而不答。

生：“多嘴”。

師：老師很生氣了，一定是漲紅了臉，厲聲呵斥：“多嘴”。老先生什么意思？

生：不準問這個問題。

師：為什么不準問？

生：不好意思回答。（生笑）

師：有這個意思，在小姑娘面前，說這個話題多尷尬啊，老先生不便言說嘛。我想除了這個，更多怕是因為沒法回答吧？“為甚好好的求他”，這是自然天性啊，怎么回答。當然，老先生究竟為什么要回避這個問題，還值得進一步研究，大家關注，我們后面再說。下一鬧？

生：老先生讓春香拿文房四寶，春香故意拿錯了。

師：拿了些什么來呢？

生：畫眉細筆螺子黛、薛濤箋、鴛鴦硯。

師：拿了些小姑娘喜歡的東西來，老先生對這些一竅不通，呵斥春香換了。春香背過身去罵了一句——

生：“好個標老兒！”

師：什么意思？

生：好個土老頭。好個土老冒。

師：看來老先生和小姑娘真是代溝太深了。（生笑）下一鬧？

生：“先生，學生領出恭牌。”

師：這為什么是一鬧呢？

生：老師讓拿來文房四寶，要她們模字呢，她上廁所只是借口，因為她偷偷跑到花園去玩了。

師：可見模字太索然無味了，春香借口逃學呢。下一鬧？

生：春香回來后說，“溺尿去來。原來有座大花園，花明柳綠，好耍子哩。”

師：這小春香，你逃學到花園就算了吧，還要回來逗引小姐，干擾小姐，破壞氣氛，惹得老師“取荊條來”嚇唬她了。下一鬧？

生：老師教訓她，她反駁。

師：你念原文。（生念）

師：（指另一生）你用自己的話把兩個人的對白重復一下。

生：古人讀書，把螢火蟲裝在囊中照亮，（師補充：口袋里）還有趁著月色讀書的。

師：看看注釋，作者舉了車胤囊螢江泌趁月讀書的例子，教導春香勤奮讀書。春香怎么反駁？

生：在月亮下讀書，把眼睛看花了，把螢火蟲裝在袋子里，把蟲蟲折磨慘了。

師：看來這兩個例子說服不了春香，老先生又舉另外兩個人的例子。接著用自己的話說——

生：古人讀書頭懸梁錐刺股。

師：舉了——

生：孫敬蘇秦的例子。

師：說服了嘛？春香怎么說？

生：沒有。春香說，好比你自己，頭發懸在梁上，一不小心把頭發扯下來，用錐子刺大腿，會留下疤痕，有什么好的。師：春香覺得老師說的這辦法好笨啊！你看這小丫頭，真是孺子不可教啊，難于馴化。老先生教育姑娘們學習古人苦讀詩書，春香卻不吃那一套套迂腐的說教，頑皮懵懂，孩子氣地天真地反駁，叫人哭笑不得。下一鬧？第幾鬧了？

生：第九鬧了。

生：春香又搗亂，她說“小姐，你聽一聲聲賣花，把讀書聲差。”老師就打她。

師：學堂內死氣沉沉，老先生迂腐說教，私塾外春意盎然，賣花聲起，內外形成鮮明對比，使春香忍不住分心，還又逗引小姐。老先生忍無可忍，拿起荊條，責打春香，這回熱鬧了，大家想象一下，課堂上，一個欲打，一個躲閃，邊躲還邊頑皮，學堂里一片混亂，劇情被春香鬧到了高潮。這回可鬧大了。我們一直是很講究師道尊嚴的，學生出錯了，要老老實實畢恭畢敬地伸出手來，接受老師的懲戒，怎么能這樣呢？簡直太不成體統了。所以小姐趕快出面，收拾這狼狽的局面。否則，鬧到老夫人那里，春香可就慘了。

還有鬧嗎？

生：有。下課后。

師：課后鬧。而且這一鬧是小丫頭背地里罵塾師：“村老牛，癡老狗，一些趣也不知。”文章到這里，真可謂讓老先生尊嚴掃地了。

師：好，春香十鬧學堂，我們都一一讀過了，請大家揣摩形象的特點，用朗讀把各自不同的性格表現出來。我們要是能唱就好了（生笑）。曲白相生啊，多有趣。可是我們唱不了，所以就給大家寬松，用“開心蒙太奇”的方式，小春香和老先生可以用本地方言來對白，甚至可以對賓白加以一定的創造發揮。請上回演《雷雨》和《三塊錢國幣》中表現最出色的同學來讀。（學生興奮不已）

學生分角色創造性朗讀講經片斷和追打片斷。由于學生揣摩形象模擬口吻和隨意發揮很成功，課堂陣陣爆笑，喜劇效果極佳。

師：什么叫人物形象躍然紙出，我們有感受了。但是，我們學習《閨塾》到位了么？如果讀到這個層面就停住的話，有人犯嘀咕了：湯顯祖把老先生寫的如此尊嚴掃地，如此不堪，是在貶低老師嗎？是在褻瀆師道尊嚴嗎？有老師就在網上發表文章說，《閨塾》不適合作中學教材，這不是在慫恿學生和老師對著干嗎？所以，閱讀只停留在這個層面，遠遠不足于將文章讀懂，更不用說讀透。下節課我們繼續深入。

（布置有《詩經》的同學，課外讀讀與本課有關的詩）

第三課時：探究閱讀

師：我們要把文章讀懂讀透，不能停留在鬧學的表面，還應該思考很多問題。比如說，春香與陳最良的沖突本質是什么？（指一生）你說說看。

生：年齡差距太大了。

師：一個六十左右，一個十六上下，肯定有這個因素。但只是年齡差距嗎？如果是這樣，老師再過幾年就不敢教書了。（生笑）

生：思想觀念的差距。

師：憑什么說是思想觀念的差距？

生：老先生已經年逾六十了，他應該是比較陳舊迂腐、比較傳統和保守的代表吧。

師：憑什么說人家傳統保守？

生：春香問老先生“為甚好好的求他”的時候，他說春香多嘴。（生笑）他還說《詩經》“只無邪二字，付于兒家”，意思就是要學生不要想歪了，不要想到愛情啊什么的，說明他很封建很保守。

師：很好。同學們注意到了，老先生講《詩經》是有問題的。這問題到底在哪里？這就是我們應該繼續探究的課題。假如我給大家一個問題要大家弄清楚，可以通過怎樣的路徑去完成呢？我們模擬一下這個探究的過程。這個需要解決的問題是：陳最良與春香沖突的本質究竟是什么？我們由此可以看出這兩個形象的意義是什么？剛才同學已經給我們其中一個路徑了，也就是說，從老先生解經入手。我們的結論應該持之有據。為了持之有據，我們得細致深入。請看老先生怎樣解經。（打幻燈片，《關雎》）

這首詩大家初中時候已經學過，是一首——

生：愛情詩。

師：是的。是描寫愛情的詩歌，這是大家都認可的。但老先生拿的《毛詩》可不這么認為。（打幻燈片：毛詩序云：“關雎，后妃之德也??是以關雎樂得淑女配君子，憂在進賢不淫色；哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。是關雎之義也。”）

師：淫就是過分的意思。毛公認為，《關雎》一首是贊美后妃德行的詩。周文王的后妃非常有德行，這一首詩贊美她的德行。這首詩描寫文王如何求到一位窈窕淑女，窈窕不是苗條，窈窕是很嫻靜的意思。文王和一位有德行的窈窕淑女才是一對佳偶。文王他非常想得到這樣一位有品德的女子來做他的后妃，幫助他把家庭治理好，所以文王他“憂在進賢不淫色”，也就是說文王不是注重后妃的美色，而是注重后妃的德行。可見，舊注將《關雎》解為詠后妃之德風之始，即對女子而言要中規中距，謹守婦道。大家贊同這個解釋嗎？

生：不贊同。

師：是的，太牽強附會。就算解讀成立，它也只是一種解讀啊，怎么就拿來當教條了呢？現在我們知道為為什么老先生不能自圓其說了，春香的問題，正是老先生想回避而回避不了的問題。老先生講經的意圖是什么？我們在劇情介紹中說了，是杜寶為了“拘束拘束”女兒的身心，老先生只好如此說教了，這說教多么令人生厭啊！在看他《關雎》之后怎么講經——

生讀：論六經，詩經??

師：《關雎》已經講不下去了，老先生還要接著說教，“只無邪二字，付與兒家”，來自于孔子說的“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。孔子的“思無邪”，有人認為“思”是虛詞，“無邪”一般認為是思想內容純正，韻律和諧。《詩經》中大量描寫愛情的詩歌，孔子總不會是說，表達愛情就是“邪”吧。但老先生是這樣理解的，他警告兩個小姑娘，你們可不要想歪了，想到愛情方面去了，你們應該讀的是女子必須遵循的道德規范。我們說，《詩經》本來多美啊，一旦充滿生活氣息的文學作品被注入某種政治教化的東西，牽強，曲解，那么，它必然令人生厭了！好，我們接著請擁有《詩經》的同學來說說，老先生提到的那些詩，究竟是講什么的。

生：參考注釋，“有指證，姜嫄產哇；不嫉妒，后妃賢達”，說的是《詩經·大雅·生民》；“詠雞鳴”與《詩經·齊風·雞鳴》有關，“傷燕羽”與《詩經·邶風·燕燕》有關；“泣江皋”與《詩經·召南·江有汜》有關；“思漢廣”與《詩經·周南·漢廣》有關；“宜室宜家”與《桃夭》有關。

師：具體說說這些詩是講什么的。

生：《詩經·大雅·生民》內容是周人陳述周始祖后稷誕生經過及播種五谷的成就。

師：因為很長，我們不一一打出來了。它說的是姜嫄虔敬祭祀，別居獨處，踐天帝趾印，懷胎生下后稷，《生民》陳述了周始祖后稷誕生經過及播種五谷的成就。下一首？

生：說的是妻子催促丈夫早起上朝，意在諷刺在朝者的荒淫怠惰。

師：（打幻燈片《詩經·齊風·雞鳴》）同學說的是一種解讀。這本是多解之詩。還有一說是民間男女的對話，妻子催促丈夫早起趕朝會。封建文人將主人公附會為君子，賢妃。下一首？

生：《詩經·邶風·燕燕》內容是衛莊姜送歸妾。

師：（打幻燈片《燕燕》以解釋）還有一說，是國君送妹妹出嫁。“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”總之，是表達離情別緒的詩歌。下一首？

生：《詩經·召南·江有汜》，內容是媵女不能陪嫁的怨詞。

師：（打幻燈）一說是媵女不能陪嫁的怨詞。還有一說是棄婦怨詞。與女子遵循的德行規范沒有關聯。下一首？

生：《詩經·周南·漢廣》追求漢廣游女，終于失望的戀歌。

師：（打幻燈片《漢廣》）這是一首描寫一位男子向漢江女郎求偶而不可得，因而表示悲愁失望心情的詩。這還是愛情詩啊，只不過是失戀時候詠出的詩。（生笑）還有嗎？

生：《桃夭》，表現的是祝福女子出嫁。

師：大家有印象嗎？見過沒有？

生：見過，在《讀本》里。

師：對，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”“宜”指和善和美，新嫁娘要出嫁了，詠這首詩對她表示祝福，充滿了濃郁的生活氣息啊。

師：好了，通過這個路徑，我們發現了陳最良解經中的問題，知道他抽取了詩歌中的人情，只保留其說教的內容，甚至胡解經文，牽強說教。但是讀到這里還不夠，我們得進一步追問：陳最良為什么要曲解經書？作者塑造這個形象的意圖究竟是什么？除了抓住解經來思考，我們還有什么路徑去探究？

生：還可以看杜麗娘這個形象。

師：（發現學生難于回答到自己的路徑上來，馬上把學生拉回來）這個同學想得遠。我們肯定要看杜麗娘這個形象，只是現在先看看作者塑造陳最良有沒有什么用意，因此我們可以關注誰？

生：湯顯祖。

師：對，這在文學鑒賞評論中叫做“知人論世”。即借助作者的創作意圖、創作背景，來幫助我們理解作品。

師：湯顯祖生活的時代是明代中后期，封建經濟局部解體，資本主義生產方式稀疏萌芽，中國封建社會已走向沒落，明王朝政治腐敗，內亂外患，雖然幾經整治和掙扎，也已無法挽回封建社會走向沒落的頹勢。在思想上，明王朝為了鞏固其封建統治，從一開始就繼承了元代的方針，仍定程（程顥、程頤）朱（朱熹）理學為官方正統思想，以理學教民，以理學取士。

師：（打幻燈片）宋明理學家從維護封建禮教出發，在“情”、“理”關系上，簡要地說有以下觀點：

一、把“理”與“情”截然對立起來；

二、把“理”說成是“純善”的，而把“情”看成是惡，是人欲；

三、要求以“理”制“情”，直至滅“情”，因而提出了“革盡人欲，復盡天理”，“存天理，滅人欲”。師：“存天理，滅人欲”，今天看，這個當時被認為是絕對真理的東西，是多么反人本反人性啊。明代統治階級大力推崇程朱理學，皇帝和皇后親自編寫《女戒》之類的書來提倡“女德”，極力表彰婦女貞節。據《明史·列女傳序》記載，當時婦女因節烈殉死“著于實錄及郡邑志者，不下萬余人”，可見這種從肉體到精神的摧殘是如何嚴重。因此，到明代中期，出現了一股懷疑程朱理學的思潮，在這些思潮的影響之下，當時社會上出現了批判封建禮教，提倡個性解放的進步思想。在這樣的背景下，湯顯祖的《牡丹亭》誕生了。

師：（打幻燈片）湯顯祖出生于書香門第，從小飽讀詩書，性格剛正不阿。萬歷五年(1577年)湯顯祖進京趕考，因不肯接受宰相張居正的拉攏，結果兩次落第。直到萬歷十一年(1583年)他33歲時，即張居正死后次年，才考中進士。湯顯祖中了進士后，仍不肯趨附新任宰相，故僅能在南京任虛職。在職期間，與東林黨人顧憲成、高攀龍等人交往甚密。萬歷十九年(1591年)，他又寫文章揭發時政積弊，抨擊朝政，彈劾大臣，因而觸怒了神宗皇帝。之后被謫遷廣東。后又調任浙江遂昌知縣。湯顯祖在地方為官清廉，體恤民情，深得民心，但最終還是因不滿朝政腐敗，于萬歷二十六年(1598年)棄官回鄉，在臨川建了一座閑居，號“玉茗堂”，從此致力于文學創作，終其一生。

師：湯顯祖除了與東林黨人顧憲成等交往密切之外，有兩個人對他的影響相當大。

（打幻燈片）著名的進步思想家李贄，一生堅持反對封建專制主義，提倡個性解放的思想，反對理學，批判封建禮教，提出疑經、非儒、反孔等觀點，反對把“理”、“欲”對立起來，認為“穿衣吃飯，即是人倫物理”。達觀，當時一位著名的禪僧，湯顯祖與他五次見面，多次書信來往。達觀站在佛教立場上，批評程朱理學在論述“理”、“情”問題上有自我矛盾處。作者尊他們為一“雄”一“杰”，認為“尋其吐屬，如獲美劍”。

師：所以，湯顯祖是肯定“情”的，肯定只要出自人的真實感情的東西，其存在就是合理的。同時，也否定把“理”作為絕對的標準，否定以“理”制“情”、存“理”滅“情”，否定把“理”與“情”截然對立起來。如實地表現人之“情”，不能以“理之所必無”去抑制“情”，這就是湯顯祖戲劇作品中自覺的指導思想。

師：什么是“理之所必無”？即按理是不應該的。中國就是這樣，有人總是制定宏大規則，比如禮教，規定著人們的行為，否定人的俗世生活，完全服從于這個規則。很多根深蒂固的觀念，就是這樣進入一個民族的血液中的。

師：湯顯祖顯然不是一個輕易認同宏大規則的人。我們可以知道了，為什么杜麗娘“因情而死，因情復生”，為什么湯顯祖要把“情”放到很高的地位上來肯定，他就是要“以情抗理”呢！好了，現在我們回到課文中來。大家看看陳最良和春香這兩個形象，看來不是隨意為之的形象，而是有意為之的。陳最良講經固守舊注，崇奉禮教，自覺充當封建禮教的衛道者、宣講者和思想的禁錮者。陳最良是個迂腐的理學先生，其形象意義，正在于他代表了“拘束身心”——束縛人的心性的舊道統。大家看看“陳最良”一名，有什么意味？

生：最良的，最好的。

師：什么最好？

生：陳舊的東西。

師：說明在杜寶的心目中，陳最良這樣的人是“最良”的，否則他怎么會千挑萬選，選陳最良來“拘束”女兒身心呢。作者的命名充滿了對他的嘲諷和否定。春香又是怎樣的一個角色呢？是不是一個覺醒者？比杜麗娘還高明，竟然能與塾師對抗？

生：不是。

師：春香純天然無污染的。（生笑）春香逗引說笑，活潑率真，頑皮嬌憨，大膽潑辣，天性自然開朗，思想單純，較少受封建禮教的束縛，也就無視禮教的威嚴。在這出戲中，作品借春香揭露陳最良的道學面貌，讓他出盡洋相，以表現封建道學的虛偽背謬。“春香”，春天里的一縷馨香，透過純真的她，麗娘才呼吸到意思自由快樂的氣息。作者巧妙地將春香這個較少受束縛的天真婢女放到陳腐死板教條的陳最良面前，他們的沖突就是必然的了。所以大家發現了，春香自然天性越流露，老先生越無法講經，她越是天真地追問，老先生越是洋相百出。大家找找，在課文里，春香有一句話揭示了理學經書的真面目。哪一句？

生：昔氏賢文，把人禁殺。

師：陳最良解經回避人情人性，強加理學說教，牽強附會，令人生厭。作者借春香之口，剝理學之皮，顯示其虛偽和矛盾。這回來看看陳最良與春香沖突的本質是什么？

（幻燈片）封建理學對人的禁錮與人的自然天性之間的沖突。

到此一步，我們的探究深入了。再回到課文中，看看“春香鬧學”對于杜麗娘的意義。請大家關注，在春香鬧學過程中，小姐的表現和微妙變化，找出來體會一下。一進書堂，老師訓誡，小姐的話是——

生：“以后不敢了。”

師：養在深閨，備受禁錮。看來是笑不露齒足不出戶的典范，否則怎么連自己家有各大花園都不知道呢。想象一下，老先生講經是，春香在鬧，小姐會是什么表情？

生：笑。偷偷笑。

師：是的是的，估計她在一旁掩口偷偷地笑呢。她真希望老先生回答那些問題啊，因為那些話也是她想說的，只是大家閨秀的身份不容她說出來而已。所以老先生呵斥春香“多嘴”的時候，她有想法了，你來讀讀，她怎么說？

生：師父，依注解書，學生自會。但把《詩經》大意，敷演一番。師：她的言外之意是什么？

生：讓老師別照本宣科。

師：她很反感老師依舊注解經，雖知書達理，恭敬得體，溫文爾雅，卻是在委婉含蓄地表達自己的不滿呢。當老師接著說教時，她有什么反映？

生：“這經文偌多！”

師：什么心情？

生：厭煩。

師：是的。雖矜持內斂，極其克制，但輕輕一語，意味深長，厭煩枯燥無味的說教。還有一個很有意思的地方是，小姐當著塾師的面訓誡春香時候的話，與后面形成鮮明的反差，找找。

生：前面說“手不許把秋千索拿，腳不許把花園路踏”，等塾師走后，她忙著問：“俺且問你那花園在那里？??可有什么景致？”

師：麗娘問春香的時候，那心情可急切了，她多么向往美麗而自由的花園啊。有評家這樣評價《鬧學》：

（幻燈片）“《閨塾》一場，環繞著講解詩書這一筋節，丫頭攪鬧，塾師胡鬧，春光喧鬧，這一切，又促使杜麗娘內心騰鬧。劇中人物七情生動之微，就從筋節髓竅中婉曲地傳出。”（黃天驥《歷代名篇賞析集成》）

所以，我們借用一句話，春香鬧學，把心鬧醒，把心叫醒。麗娘深受禁錮的心開始解凍了。請大家課后讀讀《讀本》節選《游園》部分。春香的意義，在于將小姐引向了那個最后讓她心性復蘇的花園。在春香的直接作用下，她做出了沖破禮教牢籠的第一個行動，瞞著父母去游園，全劇的情節從此迅速展開。當她游園時看到姹紫嫣紅的春色，更感到良辰美景虛度的苦悶。“游園”所引發的杜麗娘的情竇初開，春心萌動，說到底，就是這種覺醒和復蘇的體現。麗娘一經喚醒，就流露難于阻擋的天性，她發現了自己：“可知我一生愛好是天然！”大家把試著“一生愛好是天然”輸入搜索引擎看看，就知道這個發現在中國文化中有多重的分量。在《紅樓夢》第二十三回“西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心”中，曹雪芹借用《西廂記》和《牡丹亭》來開啟另外兩個反叛封建家庭、追求美好愛情的年輕人的心。

（打幻燈片）寶玉道:“好妹妹,若論你,我是不怕的.你看了,好歹別告訴別人去.真真這是好書!你要看了,連飯也不想吃呢。”一面說,一面遞了過去.林黛玉把花具且都放下, 接書來瞧,從頭看去,越看越愛看,不到一頓飯工夫,將十六出俱已看完,自覺詞藻警人,余香滿口.雖看完了書,卻只管出神,心內還默默記誦。

這里林黛玉見寶玉去了,又聽見眾姊妹也不在房,自己悶悶的.正欲回房,剛走到梨香院墻角上, 只聽墻內笛韻悠揚,歌聲婉轉.林黛玉便知是那十二個女孩子演習戲文呢.只是林黛玉素習不大喜看戲文,便不留心,只管往前走.偶然兩句吹到耳內,明明白白, 一字不落,唱道是:“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。”林黛玉聽了,倒也十分感慨纏綿,便止住步側耳細聽,又聽唱道是:“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院。”聽了這兩句,不覺點頭自嘆,心下自思道:“原來戲上也有好文章。可惜世人只知看戲,未必能領略這其中的趣味。”想畢,又后悔不該胡想,耽誤了聽曲子.又側耳時,只聽唱道:“則為你如花美眷,似水流年......”林黛玉聽了這兩句,不覺心動神搖.又聽道:“你在幽閨自憐”等句,亦發如醉如癡,站立不住,便一蹲身坐在一塊山子石上,細嚼“如花美眷,似水流年”八個字的滋味.忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句,再又有詞中有“流水落花春去也,天上人間”之句,又兼方才所見<<西廂記> >中“花落水流紅,閑愁萬種”之句,都一時想起來,湊聚在一處.仔細忖度,不覺心痛神癡,眼中落淚。

師：探究到這一步，《閨塾》的閱讀才算告一個段落。

（幻燈片）結語：在封建教義對人的身心禁錮、扭曲至深的中國，尊重“人”，尊重人的俗世生活，尊重人的情感，尊重人的尊嚴，關注“個體的人”的存在與幸福，不因宏大的規則而束縛、扭曲、喪失人的個性與尊嚴，是一件多么艱難的事情！“人”的啟蒙，在中國，又是件多么艱巨而偉大的工程。《牡丹亭》“以情抗理”的意義，正在于此，它遠遠超出了一般才子佳人的愛情故事。

師：這節課就到這里，請看課外延伸：

（幻燈片）關注：莎士比亞與湯顯祖，是中西方文化發展的巧合，還是世界文化的同頻共振？

思考：作者塑造陳最良的形象，是對教師職業的嘲諷與褻瀆嗎？你如何看待中國的師道尊嚴？

師：關注的題很難，老師史學功底差，完成不了，可是你們是文科尖子，有能力也有必要對它進行關注。第二到寫在隨筆上。

下課。

《閨塾》教學實錄片段 師：同學們，《閨塾》這出戲，又稱“春香鬧學”，你們看，這一戲的改動從文中能找到依據嗎？

生1：有！春香對讀書本就不感興趣，她詛咒“昔氏賢文，把人禁殺”，嘟噥著上場。當陳最良用大道理把她和杜麗娘訓斥一通后，春香不以為然，頂嘴道：“知道了。今夜不睡，三更時分，請先生上書。”話中帶刺，木訥迂腐的陳最良被弄得言以對。這是春香學前的“小鬧”。

生2：當陳最良講解“關關”“鳥聲也”時，春香故意問“怎樣聲兒”；當陳最良學鳩叫時，春香也乘機諢鬧，也學鳩叫當陳最良解釋“好逑”就是“好好的來求他”時，春香又跟著起哄發問“為甚好好的求他”。這是春香在“講詩”時的諢鬧。

生3：我認為“模字”學習中也有春香的“鬧”。陳最良要春香取文房四寶，她偏偏取來女子化妝用的“螺子黛”“畫眉細筆”，這是一鬧。老師要她臨，她卻領了“出恭牌”，跑到花園玩耍，這是二鬧。老師教訓她和杜麗娘書要苦讀，要囊螢趁月，要懸梁刺股，她卻挖苦老師“比你懸了梁，損頭發，刺了股，添疤痆，有甚光華”，這是三鬧。“課堂上”她擾亂杜麗娘：“小姐，你聽一聲聲賣花，把讀書聲差。”這是四鬧。當陳最良訓斥她“又引逗小姐哩，待俺當真打一下”時，她卻將老師的荊條搶來摔倒地上，這是五鬧，也是“鬧”的高潮。

師：同學們讀書很仔細，真是怎一個“鬧”字了得。那么我想問，除了春香的“鬧”，戲文中能否再體味出其他“鬧”來？

生4：從戲文中看，我覺得老腐儒陳最良也是在胡鬧。

師：“腐儒”一詞用得好。作為一個封建時代的塾師，他怎么會胡鬧呢？豈不有失身份？

生4：他胡解《詩經》，“逑”就被他解錯了，應是“配偶”，他解成了“求他”。還有他在課堂上學鳩叫，在當時，我想與他的身份很不相稱，不是胡鬧嗎？此其一。其二，他作為一個讀書人，對筆墨紙硯應了如指掌，但他連“薛濤箋”和硯的“淚眼”也不明白，豈不是胡鬧？

師：有道理。依你的觀點來看，我想這位老先生讀書時大概也兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。還有哪位同學能探究到戲文中的“鬧”來？

生5：我發現表面文靜而又聰慧的杜麗娘也在“鬧”，不過她不像春香那樣表現出來，她很會掩飾，她的“鬧”我們不妨稱之“心鬧”。

師：能透過現象看人物的內心世界，高人一籌。能給同學們具體談談嗎？

生5：杜麗娘聽陳最良講詩，她要求老師“敷演”《詩經》大意，即是要老師對《詩經》加以發揮，就是不滿足老師的“依注解書”，說明她的內心世界受到《關雎》篇的朦朧的觸動，內心要老師往深處講解；當老師引經據典、東扯西拉進行講解時，她又說“這經文偌多”，這又在內心中透露出對老師這種解釋的厭煩情緒和不滿情感。我想這些都是杜麗娘內心青春的萌動，是“心鬧”。

生6：剛才這位同學說的是“講”過程中杜麗娘小姐的“心鬧”，我從“模字”過程中，看出杜麗娘和春香的開玩笑，以及她要為“師母繡對鞋兒上壽”也是“心鬧”的表現。你想，春香臨帖時說：“待俺寫個奴婢學夫人。”杜麗娘接上了茬：“還早哩！”這“還早哩”潛臺詞意蘊豐富，冬烘腐儒陳最良是決不會聽出來的：它字面上是說春香字寫得太差，深層的意思是在譏笑春香小小年紀就急著當“夫人”，丟不丟人呀？當著老師的面，小姐和丫鬟竟開起這樣的玩笑，你們想杜麗娘心里在想什么？（生笑）

師：不錯，讀戲文知道潛臺詞值得肯定。那杜麗娘要為師母“繡對鞋兒上壽”又如何理解？

生6：老師，杜麗娘是在“課堂上”學習臨帖，臨帖不專心，忽然要問“師母尊年”，又要“對鞋兒”給師母“上壽”，這不是典型的上課思想開小差的表現嗎？這不是“心鬧”？只是她的“鬧”掩飾得很巧妙，女孩子那種特有的乖巧可愛也在這“鬧”中表現出來了。

生7：杜麗娘的“心鬧”還表現在她想去花園玩耍，只不過她作為一個大家閨秀能克制自己，你看，待陳最良一走，她就急不可耐地問春香：“俺且問你那花園在哪里？”并且感嘆“原來有這等一個所在”。

生8：剛才大家談到“花園”，我就琢磨，戲文中不僅人“鬧”，花園大概也是春意“喧鬧”。

師：體味戲文中的人物是離不開他們生存的自然環境的，這位同學很會看問題。你能引申一下嗎？

生8：陳最良上場的詩有兩句：“蟻上案頭沿硯水，蜂穿窗眼咂瓶花”。可謂春光明媚，蟻蜂喧嚷。窗外，不時傳進“賣花聲”，那是春天的呼喚。大花園里，“繞的流觴曲水，面著太湖山石”，“名花異草，委實華麗”。書房內外不啻兩重天地。這喧鬧的春色和杜麗娘內心的喧鬧相映襯，喚醒杜麗娘憧憬青春的生命。生9：既然有自然環境，我想也應有社會環境。《牡丹亭》是湯顯祖寫于16世紀末的一部浪漫主義杰作。16世紀末，我們學歷史知道，明代已經有了資本主義的萌芽，其激進思想、民主意識、人文觀念已露端倪，我，人物的“鬧”，特別是杜麗娘的“心鬧”表明作者對他反映的社會生活有著非常清醒的認識，是對禁錮青年人身心的社會現實的一種批判，也是對封建禮教的鞭撻和嘲諷。因此，認識人物不能離開這社會的“紛鬧”。

師：你的探究可謂知人論世，談得深刻。哪位同學來總結一下我們的探究。

生10：春香的諢鬧，鬧出了她的率直潑辣；陳最良胡鬧，鬧出他的保守迂腐；杜麗娘的心鬧，鬧出她青春的萌動；春意喧鬧，鬧出封建家長制對青年人身的禁錮；社會的紛鬧，鬧出了青年人要沖破封建禮教的信心。

《閨塾》是人教版現行高中語文第四冊中國古代戲劇單元中的一篇自讀課文,是明代戲曲作家湯顯祖創作的《牡丹亭》中的第七出戲，這出戲描寫了小姐杜麗娘、侍女春香初次在閨塾聽塾師陳最良聽課的情景。圍繞著教與學的矛盾展開劇情，表現了封建禮教與年輕人的天性真情的沖突，對封建教育進行了辛辣的嘲諷。盡管它的主題思想比同時代的愛情劇在思想上概括得更高、有著更進步、更深遠的意義，但是，我認為它不宜作為現行教材中的課文，其理由有三：

一、易讓執教者感到尷尬

當我教這篇課文時，設計了這樣一個問題：陳最良是“最良”的老師嗎?你是怎樣看待他的？學生的回答幾乎都是相同的，陳最良不是好老師。為何呢？學生擺出了充足的事實：一出場，他便咿咿嗚嗚地吟哦，自我炫耀，無聊淺陋，他是多么迂腐﹗講解《詩經》時，只知道生搬硬套書中的句子，并不會“潛玩”，他是多么僵化﹗當春香問那雎鳩是“怎樣聲兒？”時，他下意識地像孩子們那樣嘰嘰咕咕叫了起來，他是多么滑稽﹗當春香再問到那些“幽閑女子”，君子們“為甚好好的求她”時，他無言以對，只好把春香喝住，他是多么狼狽﹗當春香錯拿了文房四寶時，他居然不識眉筆等東西，他是多么無知﹗當春香溺尿回來，告訴小姐外邊“原來有座大花園，花明柳綠，好耍子哩﹗”時，他一聽，氣急敗壞，掄起荊條要打，他是多么無能﹗下課后，他急于和相公陪話去了，他又是多么世俗啊﹗

說實在的，我教這篇課文兩次了，每次都感到十分尷尬，主要原因就是陳最良給教師的形象抹黑了。我們可以回憶一下以前學過的課文中寫到的老師，如孔子、魯迅、蔡蕓芝、藤野先生、沙莉文等，他們給人們留下了美好的印象。事后，我問我的同行們的教后感受，他們說道：于我心有戚戚焉。

二、易給學生帶來負面影響

《閨塾》這出戲，后來被稱為《春香鬧學》。春香作為伴讀和侍女，她性格天真、直率、頑皮、潑辣，本來就對讀書不感興趣，于是，她無視封建禮教、無視師道尊嚴，在課前鬧，在講經時鬧，在模字時也鬧，??把書房里嚴肅講學的氣氛鬧得煙消云散了。再加上作為大家閨秀的杜麗娘機巧的鬧、含蓄的鬧，鬧得陳最良無可奈何，甚至她那亦真亦假的責備也演得那樣的逼真，把老師都誆騙了。老師一走，春香背地里罵老師“村老牛，癡老狗！一些趣也不知。”等等，這些內容對學生的負面影響不知道有多大，尤其是對那些是非辨別能力不強的同學影響更大。課后，我班的一個后進生問：老師，后花園真美，百草園真奇，這兩個地方究竟那個地方好呢？我真不知如何回答是好。

三、易使單元教學目標落空

在本單元的提示中，明確指出：本單元的重點是欣賞中國古代戲曲的語言和藝術手法，中國古代戲曲多用口語，曲詞具有抒情性和音韻美，并常常運用浪漫主義以及借景抒情等藝術手法，學習時要注意體會。本單元后的知識短文《古代戲曲鑒賞》也強化了這一點。而教這一課的實際情況是怎樣的呢？講的內容主要是把握劇情，分析劇中三個人物的鮮明形象，鑒賞生動的細節描寫以及風趣的個性化的人物語言。我們應該知道，春香犀利直率的語言，杜麗娘含而不露的語言，陳最良滿口酸腐的語言，并不具有抒情性和音韻美，并且，在這出戲中，我們也體會不出全劇充滿瑰麗奇幻的浪漫主義色彩來。因此，選取它作為課內自讀課文，就會使本單元教學目標落空。

為此，筆者建議，把《牡丹亭》中的第十出戲《驚夢》中的前半出《游園》作為課文，這出戲既可以讓學生細嚼慢咽的去品味優美的曲詞，體會其中蘊涵的人物感情，又可以讓學生去探究杜麗娘驚嘆于大好春光，痛惜自己的青春埋沒在閨閣之中，向往美好的愛情，自我覺醒的原因。

胡月

教學目的

1、賞析人物形象。

2、品味人物語言。

教學重點：從富有個性的人物語言中把握人物的性格特征 教學課時：1課時----------------導入 本出戲又名“春香鬧學”。今天學習本文，明確三個問題：誰鬧？怎樣鬧？為什么鬧？----------------教學過程

一、檢查預習

二、細品課文：

1、誰“鬧”？

學生明確三個人物：春香，麗娘，陳最良。

２、怎樣“鬧”？（目的就是要學生找出產生鬧劇效果的情節、場面、語言，進行評論）（1）、板書：出場鬧、學詩鬧、模字鬧、鬧學高潮

出場鬧------------春香一上來就給冬烘先生陳最良一個“下馬威”：“今夜不睡，三更時分，請先生上書。”語帶譏刺，弄得陳最良表情尷尬開口不得！

學詩鬧------------①、是了，不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內關著個斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。“這是丫環春香故意繞舌利用諧言雙關打岔。②、在春香追逼下，陳最良自喪其尊“作鳩聲”，春香樂不可支“學鳩聲”，已過耳順之年的龍鐘老頭和一個青春煥發的伴讀婢女同臺嘰嘰咕咕學鳥叫，是何等滑稽的場面。

③、為甚好好的求他?”：此為明知故問，使塾師不得回避愛情這一敏感話題。模字鬧-------------陳最良令“取文房四寶來模字”，春香故意錯拿“筆墨紙硯”，陳最良茫然不識，麗娘“作笑”調侃道：這是畫眉筆、薛濤箋、鴛鴦淚眼硯。她用耐人尋味之一“笑”，譏諷了這位不學無術的塾師，還令其渾然不覺。陳最良不識衛夫人書法之妙，令麗娘“鬧”膽頓壯，戲稱這是“美女簪花之格”，春香雙關戲言“寫個奴婢學夫人”，麗娘不但不嗔怪，亦以戲言答之：“還早哩。” 鬧學高潮----------聽講中途，春香“領出恭牌”，請假溜出去轉了一遭，興匆匆回來稟告小姐：外面“有座大花園，花明柳綠好耍子哩!”飽受揶揄奚落的陳最良終于按捺不住，于是，一個步履蹣跚追“打”，一個嘻嘻哈哈“閃”避，一老一少，在舞臺上繞起圈子來了。好一個春香，居然動手“搶荊條投地”，弄得陳最良目瞪口呆無地自容。（2）、都有誰在鬧？只有春香一人鬧嗎？

三個人都參與了鬧。春香鬧得天真直率明顯，麗娘鬧得端莊矜持含蓄，陳最良鬧得胡涂不知就里。比如------麗娘的鬧

“師父，依注解書，學生自會”（隱藏了一句話）--------------你說的完全是廢話！對我無用。

杜麗娘對春香的“訓斥”其實是演給陳最良看的戲。“關關的雎鳩，尚有河洲之興，何以人不如鳥乎?”身在閨塾，麗娘注意的是窗外傳來的陣陣“賣花”聲。陳最良退場，麗娘迫不及待詢問那“亭臺六七座，秋千一兩架，繞的流觴曲水，面著太湖山石，名花異草，委實華麗”的花園，早將塾師“手不許把秋千索拿，腳不許把花園路踏”這一嚴厲警告拋至九霄云外。至此，觀眾才明白，她對老師的畢恭畢敬原來是裝模作樣。就這一點而言，麗娘也在“鬧學”：春香“鬧”得大膽潑辣，她“鬧”得富有心機。比如------陳最良的胡鬧

麗娘向陳老師要鞋樣，老陳竟說“做個‘不知足而為屨’”。顯然，老陳把“不知足而為屨”理解為一種鞋子（意即“‘不知足而為’之屨”），糊涂荒唐，這樣的鞋子是決不可能做出來的。正如同我們問：“今天午餐吃什么？”回答：“就吃‘誰知盤中餐’吧。”照搬《孟子》中的句子，可見既不懂這句話的意思，又不懂生活中的鞋樣是什么，真正迂腐到極點。（這兒學生讀不出幽默感來，主要是對這句話不理解。一經講解，學生有恍然大悟之感，且會心而笑。）（3）、小姐麗娘在鬧中起到什么作用？從中看出二人怎樣不同的性格特點？

矛盾主要在陳最良和春香之間展開。麗娘對侍女和陪讀春香之鬧采取默許態度。春香之“鬧”，鬧在明處，鬧得歡快。其實，作者“醉翁之意不在酒”，那個貌似旁觀者的杜麗娘，才是“鬧”的真正主角。沒有麗娘的默許、縱容、支持，春香未必敢“鬧”，敢“鬧”也未必“鬧”得起來。春香是麗娘的影子，春香之“鬧”，其實是麗娘之“鬧”的曲折反映。二者的區別在于，地位、身份、教養的不同，注定麗娘不可能如春香般明鬧、諢鬧、大鬧，麗娘之“鬧”，鬧在暗處，鬧得文雅，鬧得巧妙。由此可見二人的性格：春香天真直率大膽潑辣，生性單純，無視師道尊嚴和封建禮教。麗娘端莊矜持，溫順而有個性，穩重而不失機敏。３、為什么“鬧”？（讓學生討論老師設置的問題）（1）、是小姐不愛學習，一門心思想玩？（2）、是春香毫無教養無視教學秩序？（3）、還是別的？ 明確：

①人與人之間性格矛盾：小姐丫環的女孩兒性格與塾師老朽先生性格的矛盾；春香的淘氣與陳最良的迂腐矛盾。

然而，千萬不可忽略冬烘先生陳最良。麗娘、春香與這位先生的戲劇沖突構成整出戲的主要矛盾。閨塾能夠“熱鬧”，與陳最良其人的個性密不可分。不妨設想，如果塾師學富五車，麗娘如何愿“鬧”?如果塾師文采風流，麗娘如何肯“鬧”?如果塾師俠肝義膽，麗娘如何敢“鬧”?偏偏陳最良不是此等人物-----------不學無術的腐儒，要么望文生義，胡亂曲說，要么墨守舊注，毫無變通。連做一雙鞋，也要從亞圣孟子那里搬來“不知足而為屨”的教條。

②人與書的矛盾：小姐的思想情感與書經教義之間的矛盾；先生的講解與書本原義的矛盾。

③人自身的矛盾：小姐文雅平靜的外表與激動難寧的內心之間的矛盾。

④環境氣氛的矛盾：書房外春意滿園、春色盎然的環境與書房內師授迂詩壓抑的氣氛之間的矛盾。

三、擴展問題：

麗娘長到十六歲，竟不知自家有個大花園，這說明什么？

四、同步導練

學習目的：欣賞幾個人物形象；欣賞風趣幽默，口語化、生活化語言特點。學習重點：把握戲文風趣幽默，對白口語化、生活化特點。課時安排：三課時 具體步驟：

預習指導與激趣 1.字詞正音：

窈窕(yǎo tiáo)凈幾(jī)明窗 淑(shú)女 閨(guī)門 薛濤箋(jiān)

美女簪(zān)花 硯(yàn)臺 偌(ruò)多 嫉妒(jídù)2.字形比較：

薛濤箋 涂鴉 旦末貼 客棧 荼毒 帖子 流水淺淺 途徑 粘連 3.詞語補注：

窈窕：女子文靜美好。

凈幾：干凈的茶幾。幾：小桌子。淑女：溫和善良的女子。閨門：女子居住的女室。

嫉妒：對超過自己的人心懷怨恨。同忌妒。偌多：這么多。偌：這么、那么。

簪花：把花插在頭發上。簪：插在頭發上。4.資料檢索：

①湯顯祖（1550～1616）中國明代戲曲家。字義仍，號若士。江西臨川人。萬歷十一年（1583）進士，歷任南京太常博士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事，與顧憲成等東林黨人過往甚密。十九年因抨擊朝政，被貶為廣東徐聞縣典史。二十一年被任命為浙江遂昌知縣，任職5年。二十六年眼看橫行不法的稅監到來，他在北京述職后徑直返回故里。晚年以繭翁為號。湯顯祖的思想比較復雜矛盾，他視科舉為唯一出路，同時又對科舉、八股文字表示厭棄；30歲時潛心佛學，企圖在宗教中尋求人生的意義，同時又譏笑服食丹藥的迷信者和嘲諷佛學的輪回說教。他思想中不同的側面，都在他的戲曲創作中得到反映。但是，湯顯祖以思想家李贄為友，強烈地反封建思想占據主導地位。湯顯祖作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢》。《牡丹亭》則是他的代表作。湯顯祖以他的《牡丹亭》等劇作，成為中國文學史上和關漢卿、王實甫齊名的戲曲家。在明代300年的劇壇上，沒有一個戲曲家像他那樣受到后人的敬仰。湯顯祖以自己的浪漫主義藝術珍品，代表了明代戲曲創作的最高峰。其詩集、尺牘、戲曲作品，1962年中華書局出版《湯顯祖集》，最為完善。

②《牡丹亭》直接提出“情”作為創作的根本，并有意地把“情”與“理”對立了起來，他說：“第云理之所必無，安知非情之所必有邪。”(《牡丹亭記題詞》)這個“情”沒有局限于男女愛情，《牡丹亭》所以比《西廂記》進了一步，就在于它雖以還魂的愛情故事為內容，卻深刻地折射出當時整個社會在要求變易的時代心聲。《牡丹亭》主題并不單純是愛情，杜麗娘不只是為柳生而還魂再世的，它所不自覺地呈現出來的，是當時整個社會對一個春天新時代到來的自由期望和憧憬。

良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤。遍青山啼紅了杜鵑，荼蔗外煙絲醉軟，牡丹雖好，春歸怎占先。??

這是多么美好的充滿希望的時節!整個劇本文詞華麗，充滿喜劇氛圍。這個愛情故事之所以成為當時浪漫思潮的最強音，正在于它呼喚一個個性解放的近代世界的到來。并且呼喊得那么高昂，甚至逸出中國傳統理性主義傳統，真人荒唐地死而復活(其他情節都又合常情)竟成了劇本主線。本章第一節中講的世態人情、市民文藝的粗俗根苗，在這里最終上升為典雅駘蕩的浪漫之花。它們以不同形式反映了明中葉以來巨大變動著的社會動向、氛圍和意緒。(選自李澤厚《美的歷程》)③元明時期，我國的戲曲聲腔在不斷的豐富和創新中形成了四大派系：海鹽腔、余姚腔、弋陽腔、昆山腔。

④圖為著名京劇表演藝術家梅蘭芳、梅保玖父子飾演的杜麗娘和春香。

課文導學

第一課時

主要內容：朗讀；人物形象 上課時間：第 周星期 具體步驟：

一、分角色朗讀

二、結構層次：

作者寫此出意在為后文的《游園》《驚夢》作鋪墊，是杜麗娘春心萌動的前奏。因而作者將其放在傳統詩教(即“思無邪”)的環境中出場，極力刻劃青春少女杜麗娘與詩教傳統之間的格格不入，既表現出人物的自然天性，又為下文張本。其結構如圖（投影）：

情節：講 詩 模 字 責 打

焦點 鬧

人物：陳最良 春 香 杜麗娘

三、分析人物形象：

杜麗娘是官宦小姐，大家閨秀，一方面表現得高貴矜執，另一方面亦不乏其頑皮任性。所以，她對塾師陳最良貌似恭而心有怨，對春香卻看似怒而實為喜。從一開始就不理會春香的胡鬧，實際上就等于是默許。直到后來春香奪了老師的荊條，她覺得事情鬧大了，這才出面干預。但看似聲色俱厲，實則不痛不癢，卻瞞過了老師。待老師一走，就立即與春香說笑起來。因此，不妨說，杜麗娘其實也在“鬧學”，而且鬧得更厲害、更高明。只是由于身份的緣故，她鬧得比較含蓄罷了。

春香是小姐身邊的丫環，并陪伴小姐讀書，直率淳樸、天真可愛、機智潑辣的小姑娘。對小姐自是體貼關心，更重要的還在于深知小姐內心所知所想，因而在小姐面前比較隨意放肆，并無拘束之感。而對塾師陳最良則深為不滿，凡小姐不便言行之處則代為反抗，因而屢屢和陳先生發生沖突，但又均因有小姐保護而未作追究。塾師陳最良是一個讀了不少詩書但眼下卻落到絕糧斷炊地步的腐儒，受主公之托盡心用儒家的一些詩教傳統教育小姐，維恐有半點差錯，迂腐、冷漠，因而常與小姐和丫環發生矛盾。但又顧及師道尊嚴和賓客身份并不過于計較。

第二課時

主要內容：欣賞戲劇語言 上課時間：第 周星期 具體步驟：

一、要求學生找出文中最具特色的語言并表演朗讀

二、分析討論本文的語言特點

戲文風趣幽默，對白口語化、生活化。“是了，不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內關著個斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。”這是丫環春香故意繞舌利用諧言雙關打差。《關雎》中有“在河之洲”句，聰明的春香便將正諧言為“在何知州”，并虛構了一個小姐放鳥高飛的故事。意在調侃陳最良的依注解書，以博一笑；亦有隱笑小姐心不在焉、思春出竅之意。

三、矛盾沖突

利用多種矛盾沖突刻劃人物。《閨塾》一場，設置了幾組不同性質的矛盾——書房內外景色氣氛的矛盾、淘氣的春香與迂腐的陳最良之間的矛盾、杜麗娘平靜的外表和激動的內心之間的矛盾等等。幾組矛盾在情節上聚焦，便出現了所謂的“鬧學”。環繞著講解詩書這一筋節，丫頭攪鬧，塾師胡鬧，春光喧鬧，這一切，又促使杜麗娘內心騰鬧。劇中人物七情生動之微，就從筋節髓竅之中婉曲地傳出。

第三課時

主要內容：遷移訓練 上課時間：第 周星期 具體步驟：

一、難點點撥： 關于“思無邪”：孔子在《論語》論《詩經》一書，代表著儒家學派的詩學觀念和審美價值取向。《論語》論《詩》凡18次，“思無邪”是孔子對《詩經》的總體評價。《論語·為政》載，“子曰：《詩三百》，一言以蔽之曰：思無邪。”“思”，原為語助詞，無實際意義。但后人亦多釋之為“思想”或“意思”之“思”。“邪”，《廣韻》云：“不正也。《正韻》”云：“奸思也，佞也。”“思無邪”，出自《詩·魯頌·駟》：“思無邪，思馬斯徂。”孔子引以論《詩三百》之主旨。故一般認為，若以“思”為語助詞，恐不合孔子之意。朱熹《論語集注》云：“凡詩之言，善者可以感發人之善心，惡者可以懲創人之逸志，其用歸于使人得其惰性之正而已。”又引程子語曰：“思無邪，誠也。”何宴《論語集解》亦謂之“歸于正”者。這都說明“思無邪”之旨，當指《詩》之思想內容、語言音調的中和之美而論，并非專指思想性。它包括兩層含義：一是合乎禮義，要求思想純正；二是中正和平，強調“文質彬彬”。“思無邪”是中國儒家的詩教傳統，正如此將《關雎》解為詠“后妃之德”“風之始”，即對女子而言要中規中距，謹守婦道。

二、同步導練 ·課內語段閱讀

閱讀下面選段，完成7-11題：

(旦)先生萬福。(貼)先生少怪！(末)凡為女子，雞初鳴，咸盥漱櫛笄，問安于父母；日出之后，各供其事。如今女學生以讀書為事，須要早起!(旦)以后不敢了。(貼)知道了。今夜不睡．三更時分，請先生上書。(末)昨日上的《毛詩》可溫習？(旦)溫習了，則待講解。(未)你念來.(旦念介)“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”(末)聽講：“關關雎鳩”，“雎鳩”是個鳥；“關關”鳥聲也：(貼)怎樣聲兒?(末作鳩聲。貼學鳩聲諢介)(末)此鳥性子幽靜，在河之洲。(貼)是了：不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內關著個斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家；(末)胡說!這是興。(貼)興個甚的那?(末)興者，起也。起那下頭。“窈窕淑女”，是幽閑女子；有那等君子，好好的來求他。(貼)為甚好好的求他?(末)多嘴!(旦)師父，依注解書，學生自會，但把《詩經》大意敷演一番。(末)【仙呂過曲】【掉角兒】論六經《詩經》最葩，閨門內許多風雅。有指證，姜螈產哇；不嫉妒，后妃賢達。更有那詠雞鳴、傷燕羽、泣江皋、思漢廣，洗凈鉛華，有風有化，宜室宜家。(旦)這經文偌多！(末)詩三百，一言以蔽之，沒多些，只“無邪”兩字 付與兒家。

(末)書講了，春香取文房四寶來模字。(貼下，取上)紙、筆、墨、硯在此。(末)這甚么墨?(旦)丫頭錯拿了，這是螺子黛，畫眉的。(末)這甚么筆?(旦笑介)這便是畫眉細筆：(末)俺從不曾見，拿去，拿去.這是甚么紙?(旦)薛濤箋。(末)拿去，拿去!只拿那蔡倫造的來。這是甚么硯?是一個是兩個?(旦)鴛鴦硯。(末)許多眼?(旦)淚眼。(末)哭甚么子，一發換了來。(貼背介)好個標老兒!待換去。(下，挨上)這可好?(末看介)著!(旦)學生自會臨書，春香還勞把筆。(末)看你臨!7.下列文化知識理解不正確的一項是： A．“先生萬福”，古時學生向老師行禮請安，多口稱“萬福”。B．“六經”，亦稱“六藝”，即指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經典著作。C．“文房四寶”，指紙、筆、墨、硯四項讀書寫字的基本用具。D．“詩三百”，即指《詩經》，因其共305篇故名。(答案：A。“萬福”是古代女子行禮請安時的口語。)8．下列語句理解不正確的一項是： A．“則待講解”：只等老師講授分析。B．“興者，起也。起那下頭”：興，就是開頭，引起下文。C．“沒多些”：沒有別的。D．“好個標老兒”：真是一個好老人家。(答案：D。“標老兒”即土老兒，意指不知趣的人。)9.下列成語理解正確的一項是：

A．洗凈鉛華：指女子喜愛梳妝打扮，不落俗套。B．宜室宜家：指男大當婚，女大當嫁之意。C．一言以蔽之：一句話概括、總的來說。D．敷演大意：隨便講解基本意思。(答案：C。A“洗凈鉛華”是指女子不愛梳妝打扮。B“宜室宜家”是指夫婦和睦。D“敷演大意”意指把主要意識闡述出來。)10.對下列語句的語言特點柃分析不正確的一項是： A．“被小姐放去，一去去在何知州家”：利用“在河之洲”的諧音，有意打差調笑； B．“(貼)為甚好好的求他?”：此為明知故問，使塾師不得回避愛情這一敏感話題。C．“(旦)這經文偌多！：一句輕嘆，已表現出小姐在學習上的畏難情緒。”D．“(旦)丫頭錯拿了，這是螺子黛，畫眉的”：其實春香是有意拿錯，以戲弄先生調笑小姐。

(答案：C。嘆經文之多意在表達對種種迂腐詩教的不滿，并非學習上的畏難。)11.下列人物分析正確的一項是：

A．陳最良是一位精通儒家經典博學多才的私塾先生。B．杜麗娘悟性雖高，但學習有欠認真。C．春香做事粗心大意，不太認真負責。

D．春香身為丫環，為人活潑調皮任性，對小姐的多情愛美充滿同情，對先生的死板迂腐充滿反感。

(答案：D。A陳最良還談不上“精通”和“博學多才”，他對儒家經典的理解拘泥迂腐，對年輕女子的愛美多情了無感覺。B杜麗娘不是學習不認真，而是對儒家的詩教有反感，不愿循規蹈矩地學。C春香拿錯文房四寶乃有意 為之。)·課外擴展閱讀

閱讀《牡丹亭·游園》完成17-20題（12分，每小題3分）

[商調引子] [繞池游](旦上)夢回鶯轉，亂煞年光遍。人立小庭深院。(貼)炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關情似去年? [烏夜啼](旦)曉來望斷梅關，宿妝殘。(貼)你側著宜春髻子，恰憑欄。(旦)剪不斷，理還亂，悶無端。(貼)已分付催花鶯燕借春看。(旦)春香，可曾叫人掃除花徑?(貼)分付了。(旦)取鏡臺衣服來。(貼取鏡臺衣服上)“云髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香”。鏡臺衣服在此。(旦)好天氣也![仙呂過曲] [步步嬌](旦)裊晴絲，吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌，整花鈿，沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。(行介)步香閨怎便把全身現!(貼)今日穿插的好。

[醉扶歸](旦)你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛好是天然。恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。(貼)早茶時了，請行。(行介)你看：畫廊金粉半零星，池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪，惜花疼煞小金鈴。(旦)不到園林，怎知春色如許![皂羅袍]原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?恁般景致，我老爺和奶奶，再不提起。(合)朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤。(貼)是花都放了，那牡丹還早。

[好姐姐](旦)遍青山啼紅了杜鵑，茶縻處煙絲醉軟。春香呵，牡丹雖好，他春歸怎占的先!(貼)成對兒鶯燕呵。(合)閑凝眄，生生燕語明如剪，嚦嚦鶯歌溜的圓。(旦)去罷。(貼)這園子委是觀之不足也。(旦)提他怎的。(行介)[隔尾]觀之不足由他繾，便賞遍了十二亭臺是枉然。倒不如興盡回家閑過遣。(作到介)(貼)開我西閣門，展我東閣床。瓶插映山紫，爐添沉水香。小姐，你歇息片時，俺瞧老夫人去也。(下)12.下列詞句解釋不正確的一項是： A．“亂煞年光遍”：意謂使人眼花潦亂、令人討厭的春光到處都是。B．“剪不斷，理還亂，悶無端”：形容空虛、寂寞、無聊、苦悶的心情。C．“朝飛暮卷，云霞翠軒”：概括地描繪春天景色變化萬千令人目不暇接。D．“牡丹雖好，他春歸怎占的先!”：牡丹花開太遲，難作春花之首，喻自己的青春被耽誤。

(答案：A。沒有令人討厭的意識.)13.對下列曲詞分析不正確的一項是： A．“炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關情似去年?”此系春香所唱，她也看出了小姐的無精打采，真是旁觀者清，杜小姐懶于添香，不愿刺繡，原因是“關情”。B．“裊晴絲，吹來閑庭院，搖漾春如線。”明寫春景，暗寫春情。作者巧妙地利用“晴絲”與“情思二的諧音，將春情寓于春景之中。C．“停半晌，整花鈿，沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。”是寫小姐的的羞澀、嬌美之態，反映出深閨名媛“猶抱琵琶半遮面”的復雜心理。D．“恰三春好處無人見”，是寫大好春天風光之美卻無人發現欣賞。(答案：D。參看前后文可知，“三春好處”在此實喻指自己的青春美貌和情思。)14.下面對杜麗娘游園心理變化的分析不正確的一項是：

A．剛開始杜麗娘在春和日麗之中，佇立在小庭深院，心神不定，感到“悶無端”。B．一番裝扮之后，她為即將來臨的歡樂感到興奮，卻又帶著幾分初出閨房的羞怯；她熱切地向往新的生活，卻又有所顧忌。因而言“步香閨怎便把全身現”。

C．走入園中后，則感到自己正當青春妙齡，花容月貌賽過了春景又心花怒放。D．忽然傳來了 “生生燕語”、“嚦嚦鶯歌”，杜麗娘情緒一落千丈，人的顧影自憐和鳥兒的成雙捉對，深深地刺激著杜麗娘，便怏快而去，結束了游園。(答案：C。沒有“心花怒放”只有美麗青春被耽誤了的幽怨和傷感。)15.對這段曲文分析不正確的一項是：

A．杜麗娘走出深閨，面對大好的春色，她感到自己的生命和大自然一樣美麗，從而引起了自我覺醒，萌生了像木蘭一樣不讓須眉的渴望和憧憬。

B．六支曲子構成了一幅美麗迷人的圖畫，晴絲搖漾、鶯啼燕舞、春花開遍、姹紫嫣紅，還有多情而又年輕美貌的少女

C．杜麗娘的情緒經歷了喜春——愛春——惜春——傷春幾個階段，杜麗娘這種要求身心解放的強烈感情，折射著那個要求個性解放的時代精神。

D．六支曲子把抒情、寫景和刻畫人物心理活動有機地結合起來，使這支游園曲產生了攝魂蕩魄的藝術效果。

(答案：A。杜麗娘在此曲中是痛惜自己的青春被埋沒，萌生了對愛情和自由幸福的渴望和憧憬。)

說明：張連生

《閨塾》【一】 學習目的

1．體會戲中三位人物的性格特點。2．品味劇中風趣、個性化的語言。學習重點

1．體會戲中三位人物的性格特點。2．品味劇中風趣、個性化的語言。學習難點

1． 這出戲在杜麗娘性格發展中的作用 2． 戲中反理學的內容是如何表現的。學習方法 解析、鑒賞 學習過程

一、點撥：

湯顯祖(1550－1616)，字義仍，號海若、若士，又號清遠道人，江西臨川人，明代杰出的戲曲家、文學家。萬歷十一年(1583)考中進土，開始進入官場，目睹江南各地連年水旱，“西河尸若魚，東岳鬼全瘦”、“督理荒政”的大官，“貪贓宴樂，擾害饑民”，以致社會動蕩不安，遂于萬歷十九年(191)上《論輔臣科臣疏》，彈劾執政者申時行，希望朝廷整肅吏治，”以新時政”。結果，不但意見未采納，反由南京貶至廣東雷州半島南端的徐聞縣做典史。兩年后改任浙江遂昌知縣。在遂昌作過一些抑制豪強、整頓稅制的工作。后因不附權貴，時遭排斥，陷于苦悶徬徨，加上佛道思想，的影響，萬歷二十六年(1598)棄官回家。此后專心創作，連續寫出《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》三部戲曲，連同舊作《紫釵記》合稱《臨川四夢》，因所居名玉茗堂，又稱《玉茗堂四夢》。“四夢”中最突出的是《牡丹亭》，是湯顯祖的代表作。湯顯祖通過戲劇諷刺腐敗政治和反動理學，具有積極意義。作品重在表達主題和人物的思想感情，不受曲律限制，后有不少模仿者。形成戲曲創作中的“臨川派”。湯顯祖曾說：“一生四夢，得意處惟在牡丹。”《牡丹亭》即《還魂記》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》。它是湯顯祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的杰作。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，熱情歌頌了反對封建禮教、追求自由幸福的愛情和強烈要求個性解放的精神。

《閨塾》是《牡丹亭》的第七出(全劇共五十五出)，是后世經常上演的劇目，稱為《春香鬧學》。春香是杜麗娘的侍女，陪伴麗娘讀書，她對老學究陳最良迂腐思想十分反感，總要尋些事來嘲笑陳最良，反對封建教條。杜麗娘對陳最良的教育也很反感，但出于禮貌不像春香那樣公然反抗。她在塾中讀《關睢》一詩，喚起她對愛的渴望，引起她感春、傷春的情懷。《閨塾》中三個人物各有性格特點，展開維護封建禮教和反對封建教條的沖突十分自然，語言風趣。

二、作品簡介：

課文節選了《牡丹亭》的第七出《閨塾》(近代演出本叫《春香鬧學》)。

《閨塾》描寫杜麗娘聽老塾師講課的情景，用老塾師的迂腐守舊襯托侍女春香的活潑、機智、勇敢，以及麗娘內心對自由的渴望。老塾師以《詩經》中的詩作為對麗娘進行封建道德教育的教材，然而詩的內容恰恰引動了麗娘的思春之情。這是對封建教育的絕妙諷刺。課文分四個場面：一是課前，二是講詩，三是模字，四是課后。

三、主題：

劇本通過杜麗娘與柳夢梅的愛情故事，揭露程朱理學“存天理，滅人欲”的虛偽和殘酷，歌頌了青年男女大膽追求自由愛情、堅決反抗封建禮教的精神。

四、布置作業

《閨塾》【二】 學習目的 1．體會戲中三位人物的性格特點。2．品味劇中風趣、個性化的語言。學習重點

1．體會戲中三位人物的性格特點。2．品味劇中風趣、個性化的語言。學習難點

3． 這出戲在杜麗娘性格發展中的作用 4． 戲中反理學的內容是如何表現的。學習方法 解析、鑒賞 學習過程

一、釋疑解難：

《閨塾》這出戲在杜麗娘性格發展中有何作用? 杜麗娘本是在嚴格的封建官宦家庭和腐儒陳最良教育訓導下成長的少女，性格溫順，但她深居閨閣，生活空虛。處于青春時期，內心感到寂寞，有難言的精神苦悶。因此當塾師陳最良向她解釋《關雎》，灌輸“有風有化，宜室宜家”的封建教條時，卻激發了麗娘與封建禮教相悖的情思，嘆惜人不如鳥，鳥可以自由地追求自己之所愛，而她卻不能。可以說，《閨塾》一出，《詩經》中熱烈的情歌開啟了她的心扉，喚起了她青春的覺醒。在春香的影響下，她做出了沖破禮教牢籠的第一個行動，瞞著父母去游園，全劇的情節從此迅速展開。當她游園時看到姹紫嫣紅的春色，更感到良辰美景虛度的苦悶。她長期被關閉的心扉打開了，被壓抑的情思激蕩了，她渴望著愛，在生活中得不到的愛，就托之于夢中的少年，擺脫了封建禮教的束縛，超越了生死的界限，大膽地追求她理想中的愛，終于和她思念中的人結為夫妻。她的反抗性格一步步形成，而《閨塾》一出正是她由溫順到反抗這種轉折的起點。

二、閱讀下文回答問題

(末)聽講：“關關雎鳩”，是個鳥；“關關”，鳥聲也。(貼)怎樣聲兒?(末作鳩聲。貼學鳩聲諢介)(末)此鳥性喜幽靜，在河之洲。(貼)是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內關著個斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。(末)胡說!這是興。(貼)興個甚的那?(末)興者，起也。起那下頭。窈窕淑女，是幽閑女子；有那等君子，好好的來求他。(貼)為甚好好的求他?(末)多嘴!(旦)師父，依注解書，學生自會，但把《詩經》大意敷演一番。1．①文中涉及的三個人物是

②“是了。不是昨天是前天，不是今年是去年，俺衙內關著個斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。”這幾句表現出了什么語言特點?刻畫出了人物什么樣的性格? 最良的話表現出了他什么樣的性格特點?

三、閱讀下文回答問題 關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右筆之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。①這首詩主要運用了什么表現手法? ②這首詩表達的主題是什么? ③在《閨塾》中也提到了《關雎》這首詩，在陳最良看來，這首詩表達了一種什么樣的主題? 答案：1．①陳最良、杜麗娘、春香 ②語言特點是：詼諧、幽默 人物性格是：開朗、直爽、伶俐、敢說。③封建、迂腐。

2．①比興的手法。②表現出了青年男女對美好的愛情和幸福的生活的向往。③是吟詠“后妃之德”，是“樂得淑女以配君子”。

第五篇：《閨塾》教案

《閨塾》教案

教學目的：

１．把握沖突三方杜麗娘、春香、陳最良的性格特征。

２．學習饒有機趣而富有個性的賓白語言。

教學重點：人物的性格特征。

教學難點：富有情趣的語言。

教學課時：一課時

教學方法：賞讀法

一、教學導入：

歐洲文藝復興時期，在世界的東西方各出現了兩位戲劇大師：一位是英國的莎士比亞，另一位就是我們中國的湯顯祖。湯顯祖善詩文詞曲，在戲曲方面貢獻尤著。《牡丹亭》是他的代表作，《閨塾》又是《牡丹亭》中的精典。今天就讓我們一起來賞讀湯顯祖的《閨塾》吧。

二、介紹作者與作品：

１．湯顯祖（1550－1616），字義仍，號海若，又號若士，別署清遠道人，臨川（現在江西省臨川市）人。明代戲曲作家。所居名玉茗堂。出身于書香門第，早有才名，12歲時的詩作即已顯出才華。34歲中進土，因作著名的《論輔臣科臣疏》，批評神宗朱翊鈞即位后的朝政，抨擊執政宰相的專橫與任用私人，被貶廣東徐聞任典史。后調任浙江遂昌知縣，又以不附權貴而被免官，從此隱居家中，專事寫作。

湯顯祖的作品較多，流傳下來的有傳奇《紫簫記》《紫釵記》《還魂記》（《牡丹亭》）《邯鄲記》《南柯記》（后四種合稱《臨川四夢》或《玉茗堂四夢》），明傳奇是對明代南戲的稱呼。在當時，傳奇創作方面出現了兩大流派：一是以湯顯祖為領袖的“臨川派”，注重文采，忽視韻律；一是以沈璟為代表的“吳江派”，注重音律，忽視文采。風格各異，成就不同。

２． 我國戲曲史上浪漫主義的杰作、湯顯祖的代表作《牡丹亭》，共五十五出，《牡丹亭》（又名《還魂記》《還魂夢》《牡丹亭夢》）是劇作家在話本《杜麗娘慕色還魂記》的基礎上創作而成的。它鮮明地體現了反禮教、反理學的進步傾向，在“情”與“理”的沖突中成功地塑造了具有叛逆色彩的杜麗娘形象。杜麗娘的一生經歷了四個階段、三種境界，即從現實到夢幻，再到幽冥，再回到現實，基本上是由生而死，又由死而生。

《閨塾》是其中的第七出。它前面寫太守杜寶決定請塾師，讓年已二八的麗娘讀書，以便“她日嫁一書生，不枉了談吐相稱”“他日到人家知書知禮”，做三從四德的賢妻良母。后面寫的是麗娘偷偷走進了后花園，與夢梅在夢中結合，真正走上了反禮教與爭取個性解放的道路。《閨塾》反映了麗娘對封建教育的厭惡、抵制與個性解放的要求，反映了她心靈的初步覺醒。這是全劇的基礎。在這一出戲里，作家把主要矛盾沖突安排在春香與塾師陳最良身上，而其中隱伏著主線即麗娘初步覺悟、反禮教以及對個性解放的要求。在這矛盾沖突中，通過人物的言行舉止，細膩地體現了春香、塾師和麗娘的性格特征，栩栩如生地刻畫了三個鮮明的形象。

三、品味語言特色——語言中的情趣。

學生精讀春香對塾師講解《詩經》的詰問與取文房四寶后的一段文字，體會妙趣橫生的賓白語言。

通過“諧音”激趣，如塾師陳最良講解《詩經》中的《關雎》時，春香把“在河之洲”自作聰明地解釋為衙門里放出一只斑鳩，飛到何知州家去了。通過“誤解”生趣，如春香故意問塾師為什么君子要好好地去追求淑女呢。通過“錯拿’”增趣，如春香取文房四寶時因不明而拿來了畫眉的螺子黛、畫眉用的細筆等，語言不可不謂幽默，動作也地道的滑稽，令人捧腹大笑。