第一篇：弟子規二十七課教學設計

《弟子規》第二十七課教學設計

上饒縣第一小學 廖淑珍

一、教材分析

《弟子規》第二十七課圍繞“做人”這一主題，通過韻文、釋文、拓展、故事四個板塊的設計，體現出課文的文、意、理的統一。韻文“凡是人、皆需愛;天同覆、地同載。”從行為要求上看，希望人和人之間要學會互相關心、互相愛護；“行高者，名自高；人所重，非貌高。”意在告訴人們要只有成為一個行為高尚的人才能得到人們的敬重；“才大者，望自大；人所服，非言大。”意在讓人們做一個有才學的人，這才是人們所敬佩的。釋文表意準確，通俗易懂，為學生自讀自悟提供了重要的課程資源。拓展結合生活，聯系實際揭示了課文內容的現實意義，又為學生在現實生活中踐行做出了重要指示，提升了學生思想認識的高度。故事《桃李不言，下自成蹊》以李廣的事例詮釋“只有心中有國家、人民的有德之人，才能贏得人民的愛戴和稱贊。”這一高尚的道德品行，體現出《弟子規》對人的德性和才學的要求。

二、教學目標

1、引導學生用不同的形式方法有層次誦讀文本，對韻文做到熟讀成誦，誦讀成韻。

2、讀中感悟，結合圖片與故事讀中理解“愛”的層次，“行高”“才高”的具體內涵，從韻文中得到要做人的思想認識。

3、激發學生要立志成才的美好愿望，從小立下做德才兼備的人的遠大志向。

4、陶冶情操，誦讀中感受古代韻文的音韻之美，內涵之美，從而激發學生熱愛祖國傳統文化的情感。

三、設計理念

1、以“人”字為主線，層層揭示。緊扣“做人”這一主題，根據誦讀入韻、讀文明意、悟理

導行三層教學目標，相機設立猜字活動，揭示題義；分層漸入，誦讀成韻；讀文會意，明理導行；回到生活，立志做人教學四環節。層層揭示做人的內涵，促進知行合一。

2、以人為本，四化結合。確立以激發學生學習興趣和學習情感為主線的教學策略，輕松地理解韻文、感悟內涵、踐行于生活。以猜甲骨文的“人”入手激發學生學習的興趣，引導學生讀準韻文的字音、節奏、掌握配樂朗讀的方法。借助圖片、故事，在圖片、故事中理解文本意思，在故事中引發思考，在故事中激發學習情趣，體現教學故事化。回歸生活，用筆寫下心中的志向，實現知行合一，樹立學生正確的人生目標。

四、教學流程

（一）猜字活動，揭示題義

1、猜字活動，激發興趣

A、前不久有位書法家送給老師一幅字，這是一個古代的漢字，誰認識？(出示甲骨文的“人”字，讓學生猜測是什么字。激發學生學習的興趣。)B、出示“人”字的演變過程，揭示猜字活動的答案。C、請同學們為人字組詞

2、相機引導，揭示題義。

根據學生組詞的情況，揭示怎樣做才是才是一個讓人們滿意、對人類有益的人呢？讓我們一同走進《弟子規》第二十七課去感悟吧！

（二）分層漸入，誦讀成韻

1、讀準韻文

A、出示蘇軾的話“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”告訴學生《弟子規》就是這樣的經典的“舊書”多讀、深思后其中的道理你就明白了。

B、教師配樂范讀，為學生讀準字音做好鋪墊。C、學生個別讀文指導學生讀準韻文的字音。

2、讀出節奏

A、男女生對讀，適時指導讀的節奏。

B、師生對讀、同桌對讀，適時指導，相機激勵。

3、讀出韻味

A、播放一段古箏音樂讓學生聽一聽，想想配上這樣的音樂該怎樣讀? B、請學生試著讀一讀，根據學生表現情況適時指導并給予表揚。C、學生齊讀，進一步強化誦讀。

（三）讀文會意，明理導行

古語有云：書讀百遍，其義自見!現在你讀懂了這幾句話的意思了嗎？我們一起來學習韻文。

1、解讀“凡是人，皆需愛；天同覆，地同載”

A、出示“凡是人，皆需愛；天同覆，地同載”。哪個字的意思不懂的可以提出來。學問學問有學就要有問。（學生提問教師根據學生的提問解答）

B、同學們你們看這里的愛字該怎么理解？（引導學生理解這里愛是關愛、友愛的意思）C、現在你理解這句話的意思了嗎？我們理解古文時可以將古文翻譯成我們現在通俗一點優美一點的句子理解。（讓學生嘗試自己理解意思，說完后再出示正確的意思）

2、聯系生活，立愛做人 [說一說] [1]生活中有沒有關心愛護過別人，或是得到過別人的關心和愛護呢？你當時有什么感受呢？

[2]那你有沒有將你的關心和愛心給予過你不認識的人呢？

[3] 教師引導：08汶川地震為了讓那里的孩子早日重反校園我們獻了愛心，今年西南地區遭受百年不遇的旱災我們也行動起來了，因為天同覆，地同載。04年印度洋海嘯中被摧毀的房子，許多家庭家破人亡，面對這一切我們舉國上下都行動起來了孩子、軍人、街頭百姓、企業等等都為他們早日重建家園獻出了一份力，今年海地地震我們更是責無旁貸。[4] 我們的愛心還跨越國界，飛越大洋，為什么我們要這么做呢？

[5] 點評:我們不但要關心幫助我們身邊的人、認識的人，我們還要關心幫助那些有困難但我們卻不認識的人，因為天同覆，地同載。讓我們做個心如天地寬，博愛大眾的人。

3、故事引路，感悟做人

除了心中有愛，我們還要做一個怎樣的人呢？我們一起來看一個歷史故事，在故事中也許你會得到啟發。

[孔子拜師] ——視頻播放

孔子年輕的時候，就已經是遠近聞名的老師了。他總覺得自己的知識還不夠淵博，三十歲的時候，他離開家鄉曲阜，去洛陽拜大思想家老子為師。

曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。在洛陽城外，孔子看見一駕馬車，車旁站著一位七十多歲的老人，穿著長袍，頭發胡子全白了，看上去很有學問。孔子想：這位老人大概就是我要拜訪的老師吧！于是上前行禮，問道：“老人家，您就是老聃先生吧？”“你是——”老人見這位風塵仆仆的年輕人一眼就認出了自己，有些納悶。孔子連忙說：“學生孔丘，特地來拜見老師，請收下我這個學生。”老子說：“你就是仲尼啊，聽說你要來，我就在這兒迎候。研究學問你不比我差，為什么還要拜我為師呢？”孔子聽了再次行禮，說：“多謝老師等候。學習是沒有止境的。您的學問淵博，跟您學習，一定

會大有長進的。”

從此，孔子每天不離老師左右，隨時請教。老子也把自己的學問毫無保留地傳授給他。人們佩服孔子和老子的學問，也敬重他們的品行。[說一說]

[1] 故事中的孔子是個怎樣的人？（謙虛好學、孜孜以求的治學精神，不怕吃苦、彬彬有禮）老子又是個怎樣的人？（誨人不倦、愛護晚輩）

【理解；行高者，名自高；人所重，非貌高。】雖然孔子和老子的樣貌沒有人記得清了但是他所擁有的一些美好的品質卻變成了故事教育著我們一代又一代的人，他們用自己高尚的行為贏得了后人的尊重，這就是：行高者，名自高；人所重，非貌高。現在你能說說這句話的意思了嗎？（從三個“高”字入手引導學生理解）

[2] 我們從心中敬重老子、孔子除了他們擁有高尚的品質，還佩服他們什么呢？（才學豐富）

【理解：才大者，望自大；人所服，非言大。】孔子和老子都是才學豐富的人，他們的學問影響了我們中華民族2500多年啊，古代的帝王只要路過孔子的家鄉曲阜都要將祭拜孔子作為頭等大事，他在人們心中的名聲很大，人們都十分佩服他。這就是：才大者，望自大；人所服，非言大。誰能說說這句話的意思？（從三個“大”字入手引導學生理解）

[3] 孔子和老子既有豐富的才學又有高尚的品行，除了孔子和老子你還知道哪些人是品質高尚的或是才學豐富的人呢？

[4] 總結：只有做一個有德有才的人才能贏得別人的尊重和稱贊。

（四）回到生活，立志做人

A、同學們學了今天這篇課文，你們又想成為一個怎樣的人呢？你又準備怎樣做呢？請

拿起你的筆將你的志向寫在有遠大志向的鴻鵠上。

B、宣讀自己的志向。

C、在黑板上放飛自己的志愿，讓鴻鵠帶著你的志愿高飛。

（五）延伸生活，努力踐行

同學們只要我們做一個心中有愛，行為高尚的人我們就可以無愧與蒼天，如果我們還擁有豐富的才學我們便可以立于人群，立于大地，我們要做一個頂天立地的人。現在請同學們起立，再次走進課文，為了我們心中的遠大志向，行動起來。配樂誦讀： 課文韻文：

凡是人，皆須愛；天同覆，地同載。行高者，名自高；人所重，非貌高。才大者，望自大；人所服，非言大。

五、板書設計

第二十七課

愛

行 才

高 大

附教材內容 第二十七課

凡是人，皆須愛；天同覆，地同載。

行高者，名自高；人所重，非貌高。才大者，望自大；人所服，非言大。

第二篇：弟子規二十七課教學設計

《弟子規》第二十七課教學設計 弟子規》
上饒縣第一小學

一、教材分析 《弟子規》第二十七課圍繞“做人”這一主題，通過韻文、釋文、拓展、故事四個板塊的設 計，體現出課文的文、意、理的統一。韻文“凡是人、皆需愛;天同覆、地同載。”從行為要求 上看，希望人和人之間要學會互相關心、互相愛護；“行高者，名自高；人所重，非貌高。” 意在告訴人們要只有成為一個行為高尚的人才能得到人們的敬重； “才大者，望自大；人所服，非言大。”意在讓人們做一個有才學的人，這才是人們所敬佩的。釋文表意準確，通俗易懂，為學生自讀自悟提供了重要的課程資源。拓展結合生活，聯系實際揭示了課文內容的現實意義，又為學生在現實生活中踐行做出了重要指示，提升了學生思想認識的高度。故事《桃李不言，下自成蹊》以李廣的事例詮釋“只有心中有國家、人民的有德之人，才能贏得人民的愛戴和稱 贊。”這一高尚的道德品行，體現出《弟子規》對人的德性和才學的要求。

二、教學目標

1、引導學生用不同的形式方法有層次誦讀文本，對韻文做到熟讀成誦，誦讀成韻。

2、讀中感悟，結合圖片與故事讀中理解“愛”的層次，“行高”“才高”的具體內涵，從韻文 中得到要做人的思想認識。

3、激發學生要立志成才的美好愿望，從小立下做德才兼備的人的遠大志向。

4、陶冶情操，誦讀中感受古代韻文的音韻之美，內涵之美，從而激發學生熱愛祖國傳統文 化的情感。

三、設計理念

1、以“人”字為主線，層層揭示。緊扣“做人”這一主題，根據誦讀入韻、讀文明意、悟理

廖淑珍

導行三層教學目標，相機設立猜字活動，揭示題義；分層漸入，誦讀成韻；讀文會意，明理導 行；回到生活，立志做人教學四環節。層層揭示做人的內涵，促進知行合一。

2、以人為本，四化結合。確立以激發學生學習興趣和學習情感為主線的教學策略，輕松地 理解韻文、感悟內涵、踐行于生活。以猜甲骨文的“人”入手激發學生學習的興趣，引導學生 讀準韻文的字音、節奏、掌握配樂朗讀的方法。借助圖片、故事，在圖片、故事中理解文本意 思，在故事中引發思考，在故事中激發學習情趣，體現教學故事化。回歸生活，用筆寫下心中 的志向，實現知行合一，樹立學生正確的人生目標。

四、教學流程

（一）猜字活動，揭示題義 猜字活動，1、猜字活動，激發興趣 猜字活動，A、前不久有位書法家送給老師一幅字，這是一個古代的漢字，誰認識？(出示甲骨文的 “人” 字，讓學生猜測是什么字。激發學生學習的興趣。)B、出示“人”

字的演變過程，揭示猜字活動的答案。C、請同學們為人字組詞

2、相機引導，揭示題義 相機引導，揭示題義。題義 根據學生組詞的情況，揭示怎樣做才是才是一個讓人們滿意、對人類有益的人呢？讓我們 一同走進《弟子規》第二十七課去感悟吧！

（二）分層漸入，誦讀成韻 分層漸入，1、讀準韻文 讀準韻文 A、出示蘇軾的話“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”告訴學生《弟子規》就是這樣的 經典的“舊書”多讀、深思后其中的道理你就明白了。

B、教師配樂范讀，為學生讀準字音做好鋪墊。C、學生個別讀文指導學生讀準韻文的字音。

2、讀出節奏 讀出節奏 A、男女生對讀，適時指導讀的節奏。B、師生對讀、同桌對讀，適時指導，相機激勵。

3、讀出韻味 讀出韻味 A、播放一段古箏音樂讓學生聽一聽，想想配上這樣的音樂該怎樣讀? B、請學生試著讀一讀，根據學生表現情況適時指導并給予表揚。C、學生齊讀，進一步強化誦讀。

（三）讀文會意，明理導行 讀文會意 古語有云： 書讀百遍，其義自見!現在你讀懂了這幾句話的意思了嗎？我們一起來學習韻文。

1、解讀“凡是人，皆需愛；天同覆，地同載” 解讀“凡是人，皆需愛；天同覆，地同載” A、出示“凡是人，皆需愛；天同覆，地同載”。哪個字的意思不懂的可以提出來。學問 學問有學就要有問。（學生提問教師根據學生的提問解答）B、同學們你們看這里的愛字該怎么理解？（引導學生理解這里愛是關愛、友愛的意思）C、現在你理解這句話的意思了嗎？我們理解古文時可以將古文翻譯成我們現在通俗一點優 美一點的句子理解。（讓學生嘗試自己理解意思，說完后再出示正確的意思）

2、聯系生活，立愛做人 聯系生活，[說一說] 說一說] [1]生活中有沒有關心愛護過別人，或是得到過別人的關心和愛護呢？你當時有什么感受 呢？

[2]那你有沒有將你的關心和愛心給予過你不認識的人呢？ [3] 教師引導：08 汶川地震為了讓那里的孩子早日重反校園我們獻了愛心，今年西南地區 遭受百年不遇的旱災我們也行動起來了，因為天同覆，地同載。04 年印度洋海嘯中被摧毀的 房子，許多家庭家破人亡，面對這一切我們舉國上下都行動起來了孩子、軍人、街頭百姓、企 業等等都為他們早日重建家園獻出了一份力，今年海地地震我們更是責無旁貸。[4] 我們的愛心還跨越國界，飛越大洋，為什么我們要這么做呢？ [5] 點評:我們不但要關心幫助我們身邊的人、認識的人，我們還要關心幫助那些有困難但 我們卻不認識的人，因為天同覆，地同載。讓我們做個心如天地寬，博愛大眾
的人。

3、故事引路，感悟做人 故事引路，除了心中有愛，我們還要做一個怎樣的人呢？我們一起來看一個歷史故事，在故事中也許 你會得到啟發。[孔子拜師] ——視頻播放 孔子拜師] 視頻播放 孔子年輕的時候，就已經是遠近聞名的老師了。他總覺得自己的知識還不夠淵博，三十 歲的時候，他離開家鄉曲阜，去洛陽拜大思想家老子為師。曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。在洛 陽城外，孔子看見一駕馬車，車旁站著一位七十多歲的老人，穿著長袍，頭發胡子全白了，看 上去很有學問。孔子想：這位老人大概就是我要拜訪的老師吧！于是上前行禮，問道： “老人 家，您就是老聃先生吧？” “你是——”老人見這位風塵仆仆的年輕人一眼就認出了自己，有 些納悶。孔子連忙說： “學生孔丘，特地來拜見老師，請收下我這個學生。”老子說： “你就是 仲尼啊，聽說你要來，我就在這兒迎候。研究學問你不比我差，為什么還要拜我為師呢？”孔 子聽了再次行禮，說：“多謝老師等候。學習是沒有止境的。您的學問淵博，跟您學習，一定

會大有長進的。” 從此，孔子每天不離老師左右，隨時請教。老子也把自己的學問毫無保留地傳授給他。人們佩服孔子和老子的學問，也敬重他們的品行。[說一說] 說一說] [1] 故事中的孔子是個怎樣的人？（謙虛好學、孜孜以求的治學精神，不怕吃苦、彬彬有 禮）老子又是個怎樣的人？（誨人不倦、愛護晚輩）【理解；行高者，名自高；人所重，非貌高。】雖然孔子和老子的樣貌沒有人記得清了但 是他所擁有的一些美好的品質卻變成了故事教育著我們一代又一代的人，他們用自己高尚的行 為贏得了后人的尊重，這就是：行高者，名自高；人所重，非貌高。現在你能說說這句話的意 思了嗎？（從三個“高”字入手引導學生理解）[2] 我們從心中敬重老子、孔子除了他們擁有高尚的品質，還佩服他們什么呢？（才學豐 富）【理解：才大者，望自大；人所服，非言大。】孔子和老子都是才學豐富的人，他們的學 問影響了我們中華民族 2500 多年啊，古代的帝王只要路過孔子的家鄉曲阜都要將祭拜孔子作 為頭等大事，他在人們心中的名聲很大，人們都十分佩服他。這就是：才大者，望自大；人所 服，非言大。誰能說說這句話的意思？（從三個“大”字入手引導學生理解）[3] 孔子和老子既有豐富的才學又有高尚的品行，除了孔子和老子你還知道哪些人是品質 高尚的或是才學豐富的人呢？ [4] 總結：只有做一個有德有才的人才能贏得別人的尊重和稱贊。

（四）回到生活，立志做人 回到生活，A、同學們學了今天這篇課文，你們又想成為一個怎樣的人呢？你又準備怎樣做呢？請

拿起你的筆將你的志向寫在有遠大志向的鴻鵠上。B、宣讀自己的志向。C、在黑板上放飛自己的志愿，讓鴻鵠帶著你的志愿高飛。

（五）延伸生活，努力踐行 延伸生活，同學們只要我們做一個心中有愛，行為高尚的人我們就可以無愧與蒼天，如果我們還擁有 豐富的才學我們便可以立于人群，立于大地，我們要做一個頂天立地的人。現在請同學們起立，再次走進課文，為了我們心中的遠大志向，行動起來。配樂誦讀： 課文韻文： 課文韻文： 凡是人，皆須愛；天同覆，地同載。行高者，名自高；人所重，非貌高。才大者，望自大；人所服，非言大。

五、板書設計

第二十七課 第二十七課 愛 行 高 才 大

附教材內容

第二十七課 第二十七課 凡是人，皆須愛；天同覆，地同載。

行高者，名自高；人所重，非貌高。才大者，望自大；人所服，非言大。

第三篇：弟子規展示課教學設計

《弟子規》第二十六課 無心非

沈尚娟

一、教材分析

《弟子規》第二十六課是第五章《信》當中的片段，文字淺顯，讀之瑯瑯上口。韻文前部分“無心非，名為錯；有心非，名為惡”描述了人犯錯誤是兩種情況，后部分“過能改，歸于無；倘掩飾，增一辜”概括了人對待錯誤的兩種認識與態度，旨在教育學生明辨是非，知錯能改。文后《割發代首》的故事取自經典，在思想道德教育和拓展延伸方面意義深遠。

二、設計理念

1、以讀促悟。首先借助注音，讀準韻文；用多種朗讀促進學生理解含義；再是讀熟練，讀出韻文的音律感；最后是品讀，讀出韻味。以上步驟，層層推進，緊密相連，并以教師的合理評價與有效指導穿插其中。

2、故事、名言、生活相結合，互促互化。以教學故事化提高學生學習興趣；以至理名言豐富教學情境；以內容生活化夯實踐行訓練的基礎

三、教學目標

1、指導朗讀，引導學生字正腔圓地朗讀韻文，對韻文做到熟讀成誦，誦讀成韻。讀中感悟，結合釋文與故事讀中理解的行為要求，從傳統文明的行為準則中感悟傳統道德行為對人的積極影響。

2、能聯系生活實際，反思自己的行為，學習知錯能改的品質。教學重點：感悟韻文中的做人道理，培養熱愛祖國文化的情感。教學準備：課件 教學內容： 無心非

名為錯

有心非

名為惡

過能改

歸于無

倘掩飾

增一辜

教學過程： 一導入

1、同學們，想聽故事嗎？老師就為大家講一個故事。話說東漢末年，丞相曹操統領三軍，他的軍隊軍紀十分嚴明。一次，曹操率大軍出征，經臨一片麥地，曹操便傳下令去，誰要是 踐踏麥地，格殺勿論。正不巧，途中，曹操自己的馬卻因受驚竄入了麥地，踐踏了一大片麥子，曹操即刻叫來執法官，要求按軍法處置，此事，執法官十分為難。

2、執法官會如何處理呢？你會原諒曹操嗎？他會原諒自己嗎？請同學們想想故事的結尾會怎樣。（生匯報，師揭示《割發代首》的故事）

3、每個人都會犯錯誤，印證了那句話：“人非圣賢，孰能無過？”指名讀，師解釋含義。

4、人犯錯誤是必然的，關鍵看你對錯誤的認識與態度。揭題。

二、誦經典，悟經典

1.師課件出示教學內容（帶拼音的），讓生借助拼音自讀，不會的同桌互相幫幫。要求：字正腔圓

2.去掉拼音再讀一讀。要求：讀熟練 3.展示讀。

4.多種方式讀（變換節奏讀，拍手讀，同桌讀，男女賽讀，小組賽讀）。

三、故事詮釋，讀文明意 1.釋文結合，讀文知意 2.故事激情，引導理解文意，明理辨非 3.欣賞視頻動畫理解意思。

四、拓展

1、請同學們欣賞動畫《負荊請罪》。（知錯就改）

2、指名：你想對廉頗說一句什么話？（生…

…）用今天學的一句話說。（過能改，歸于無）

3、師講述故事。（小錯不改釀成大錯，后悔莫及）

4、出示課件一些不文明的行為的圖片。指名一人評價他的行為，用書上的一句話來說

5、老師自己犯錯時常用文學巨匠莎士比亞的一句話來勉勵自己（出示，生讀）“一個人知道了自己的短處，能夠改過自新，就是有福的。” 我把這里的福理解為幸福，你有過這樣幸福的體驗嗎？

五、生活介入，明理導行

1、你犯過什么錯誤嗎？是有心還是無意？之后你是怎么做的？

生交流匯報。

2、小小芝麻官：（課件）

議一議，誰做得對，誰做得不對？為什么？

小明和小軍在陳阿姨窗前踢球，不小心打碎了玻璃，他倆立即向陳阿姨認了錯，還給陳阿姨送來了玻璃。從此以后，小明再也不在別人家的窗前踢球了。小軍仍在那兒踢球。

六、誦讀

1、快板誦讀

2、配樂自由誦讀

第四篇：弟子規三十七課教學設計

《弟子規》第三十七課教學設計 上饒縣第一小學 廖淑珍

一、教材分析

《弟子規》第三十七課圍繞學習方法這一內容，通過韻文、釋文、拓展、故事四個板塊的設計，體現出課文的文、意、理的統一。韻文“寬為限，緊用功；功夫到，滯塞通。”意在告訴我們學習要抓緊時間，堅持不懈、勤奮學習；“心有疑，隨札記；就人問，求確義。”從要求來看，意在告訴我們要做一個善于思考、好問求真的人；釋文表意準確，通俗易懂，為學生自讀自悟提供了重要的課程資源。拓展結合學生的實際生活，教給學生寫讀書筆記的方法讓學生在學習中養成寫讀書筆記的好習慣。故事《“八面受敵”讀書法》以蘇軾的事例詮釋“讀書時不能分散精力，而要有明確的目標。”這一學習智慧，體現出《弟子規》在學習上也有規可循的觀點。

二、教學目標

1、引導學生正確地誦讀文本，對韻文做到熟讀成誦，誦讀成韻。

2、讀中感悟，結合釋文與故事讀中知道要什么才是好的學習方法，能聯系自己平時的學習情況進行思考。

3、邊學邊反思，知道要學好知識必須要養成勤奮好學、持之以恒、善于思考、好問求真的好習慣。

4、學會寫讀書筆記的方法，并在學習過程中要經常使用。

三、設計理念

1、以“學習方法”為主題，根據誦讀入韻、讀文明意、悟理導行三層教學目標，相機設立創設情境，話題揭義；錦囊妙計，誦讀成誦；故事詮釋，明理導行；實踐拓展、延續學習

教學四環節。分層推進，層層落實，促進知行合一。

2、故事引路，四化并用。確立以“誦讀—思考—反思—實踐”為主線的教學策略，實現理解、感悟、思辨、導行的有機統一；引導學生讀準韻文的字音、掌握節奏、情景誦讀落實誦讀化。借助故事，用小故事來詮釋古文蘊含的哲理，幫助學生理解韻文表達的主旨，使學生在潛移默化中理解課文，受到教育，體現教學故事化。結合拓展，設情境，將內容與實踐結合起來，學會在生活中怎樣學習的方法，實現教學情境化。引導學生反思生活，聯系實際想想在平時的學習中的做法，體現生活化。

四、教學流程

（一）創設情景，揭示題義

1、創設情景，談話導入

明明已經是小學二年級，他平時學習總是不用心，上學時愛說悄悄話、做小動作，老師講解的知識還沒弄懂就忙著和同學們玩耍。放學回家做作業總是拖拖拉拉要爸爸媽媽喊了又喊。一有時間就看電視、玩電腦游戲。每次看到自己考試成績不理想時，就下定決心要好好學習，可是總是過不了多久，就有犯老毛病了。你相對明明說些什么呢？

2、揭示題義。

根據學生的談話交流，點明學習不是一朝一夕就能學得好的，需要持之以恒。今天，我們一起學習《弟子規》第三十七課，到古人那里尋找先人學習的智慧。

（二）錦囊妙計，誦讀成誦

1、讀通韻文

A、出示蘇軾的話“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”告訴學生《弟子規》就是這樣的經典的“舊書”多讀、深思后其中的道理你就明白了。

B、教師配樂范讀，為學生讀通韻文做好鋪墊。C、學生個別讀文指導學生讀準韻文的字音。

E、集體朗讀韻文，提出誦讀要求：讀書貴有三到：即眼到、口到、心到；誦讀精神飽滿，咬字吐音清晰。（教師相機引導）

2、讀出趣味

A、出示“錦囊妙計”讓學生選擇自己喜歡的錦囊。（錦囊分為大、中、小三個）B、請學生打開錦囊試著讀一讀，根據學生表現情況適時指導并給予表揚。（大的錦囊是讓學生模仿古人踱步讀韻文；中的錦囊是要求學生邀請小伙伴拍手讀文；小的錦囊是讓學生配著給的音樂節奏讀）

C、學生再次配節奏齊讀，進一步強化誦讀。

3、讀文明意

書讀百遍，其意自見。下面請同學們對照韻文再讀讀譯文，想想每句韻文都分別是什么意思呢？（采用教師讀韻文，學生讀譯文的對讀方式。讓學生初步把握韻文的意思。）

（三）故事詮釋，明理導行

1、故事引路，曉知以理

韻文的意思我們都明白了，在生活中我們到底該怎樣做呢？下面，我們看一則動畫故事，從故事中你會獲得怎樣的啟示。[王冕學畫] ——播放視頻動畫

古時候有個畫家叫王冕。他父親死得早，家里很窮，只念了三年書就去給人家放牛。他一邊放牛，一邊找些書來讀。

一個夏天的傍晚，王冕在湖邊放牛。忽然烏云密布，下了一陣大雨。大雨過后，陽光照得

滿湖通紅。湖里的荷花開得更鮮艷了，粉紅的花瓣上清水滴滴，碧綠的荷葉上水珠滾來滾去。王冕看得出了神，心里想，要是能把這美麗的荷花畫下來，那多好哇!王冕用平時節省下來的錢買了畫筆和顏料，又找來一些紙，照著湖里的荷花畫。開始畫得不像，可是他不灰心，天天畫。后來，他畫的荷花，就像剛從湖里采來的一樣。[說一說] [1]同學們，聽了這個故事，你覺得王冕是個怎樣的孩子？（勤奮好學、持之以恒的人）

你想到了今天弟子規里學的哪一句話呢？（寬為限，緊用功；功夫到，滯塞通。）[2] 王冕只要有時間就練習畫畫，這就是“緊用功”；經過不懈的努力，最總他畫的畫就像是剛從湖里采來的一樣，這就是“功夫到，滯塞通”。

[3] 看了王冕學畫的故事，想想自己平時學習時還有那些地方做得不夠的，今后在學習方面你會怎樣做呢？（學生聯系實際學習情況說一說）[賈逵問事] ——教師生動講述

賈逵是東漢時期的經學家、天文學家。賈逵自小便聰明伶俐，喜歡讀書。但家里太窮，買不起紙和筆。讀書時，每當遇到好的文章和不懂的文句時，賈逵從不一掃而過，而是借來筆墨將這些內容記在門扇、屏風和自己制作的竹簡、木片上，然后找機會向人請教。就這樣，一邊讀，一邊記，一年之后，前人寫的書籍，他幾乎都讀遍了。隨著不斷地學習，他的學識越來越淵博，同他接觸過的人都說他是當今奇才，無人能同他相比。[說一說] [1]同學們，聽了這個故事，你覺得賈逵是個怎樣的人？（愛學習、善于思考、好問）

你想到了今天弟子規里學的哪一句話呢？（心有疑，隨札記；就人問，求確義。）[2] 從賈逵的故事中你學到了什么？今后你在學習中會怎樣做呢？（學生聯系實際學習情

況說一說）

2、回顧情景，依理明義 [再議明明] 同學們：王冕讓我們明白了要做一個勤奮好學、持之以恒的人；賈逵讓我們懂得了要善于思考、好問求真。現在我們對照弟子規的要求再來看看明明，他有那些地方時沒有按弟子規的要求去做的呢？ 【議一議】

評析：老師根據學生的思考與辯論，相機錄導，（四）實踐拓展、延續學習

1、了解寫讀書筆記的方法

寫讀書筆記是一種很好的方法，讀一本書，摘錄下其中精彩的內容，以備日后翻閱；讀書時的疑問隨時記下來；對書中的觀點加以點評；針對書中的某一話題引申開去，記下自己的想法，這都是讀書筆記。俗話說：“好記性不如爛筆頭。”勤讀書，同時還要多動筆，不僅可以幫助你記憶，還能讓你讀書更用心，得到更多的收獲。讓我們養成邊讀書邊記筆記的好習慣吧。

2、情境創設，實踐導行

我們就用上剛才的讀書筆記中的方法寫下你今天學習了弟子規第三十七課的想法。

（五）總結全文，激勵實踐

同學們，《弟子規》不但教給我們做人的準則，還教給我們學習的方法。我們不只是在課堂上誦讀，更應在生活中使用這些好的學習方法。在請同學們起立，讓我們再次誦讀，《弟子規》讓我們用響亮的聲音讀出我們踐行的信心。配樂誦讀：

課文韻文

寬為限，緊用功；功夫到，滯塞通。心有疑，隨札記；就人問，求確義。

五、板書設計

第三十七課 勤奮學習持之以恒 善于思考 好問求真

附教材內容 第三十七課

寬為限，緊用功；功夫到，滯塞通。心有疑，隨札記；就人問，求確義。

第五篇：國學課《弟子規》教學設計

國學課《弟子規》教學設計

作為一名老師，編寫教學設計是必不可少的，教學設計把教學各要素看成一個系統，分析教學問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學效果最優化。教學設計要怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的國學課《弟子規》教學設計，希望能夠幫助到大家。

教學目標：

（一）知識目標

1、了解《大學語文》學習目標

2、了解學習的內容、要求和考核的辦法

（二）能力目標

1、了解《弟子規》全貌

2、通過學習，運用《弟子規》中的精華來指導我們的人生實踐

教學重點：

1、了解《弟子規》全貌

2、通過學習，運用《弟子規》中的精華來指導我們的人生實踐

教學難點：

1、了解《弟子規》全貌

2、通過學習，運用《弟子規》中的精華來指導我們的人生實踐

教學手段：多媒體教學

教學設計：

《弟子規》1、導語：我們現在的小孩子們在家長的教育下都懂得文明禮貌，懂得對待他人要有一顆愛心，其實，古代的孩童教育也未嘗不是，今天就讓我們一起來學習古人教育孩童的典范《弟子規》。

2、《弟子規》的作者介紹

李毓秀，字子潛，號采三。新絳縣龍興鎮人，生于清代康熙年間，卒于乾隆年間，享年83歲。清初著名學者、教育家。從師黨冰壑游歷近二十年。精研大學中庸，創辦敦復齋講學。聽課者絡繹不絕。太平縣御史王奐曾多次向他請教，十分佩服他的才學，被人尊稱為李夫子。平生只考中秀才，主要活動是教書。根據傳統對童蒙的要求，也結合他自己的教書實踐，寫成了《訓蒙文》，后來經過賈有仁修訂，改名《弟子規》。他的著作還有《四書正偽》、《四書字類釋義》、《學庸發明》、《讀大學偶記》、《宋孺夫文約》、《水仙百詠》等。

3、《弟子規》簡介《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語·學而篇》第六條“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”及朱熹《小學》中的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。這個《小學》是《三字經》中“唯學者，必有初，小學終，至四書”的《小學》，專門教導做人做事，灑掃應對，進退之禮和做人首要以“孝”為本。但這本書距今已有數百年，內容當中有些用詞與現在社會狀況差距較大，所以清朝李毓秀重新以《小學》中的重點為基礎，編寫出《訓蒙文》，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學等應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。后經清朝賈存仁修訂改編，編成1080個字的《弟子規》，是啟蒙養正、教育子弟“敦倫盡分、閑邪存誠”，養成忠厚家風的最佳讀物。

4、《弟子規》所涉及的故事

李準倒背《弟子規》：

李準，當代著名作家，他是河南盂津縣人，從小生活在農村、1934午，6歲的李準被父親送進離家半里之遙的麻屯小學讀書。由于自己是個大老粗，所以他把所有的希望都寄托在這個兒子身上，要求兒子刻苦學習，以便將來能出人頭地，頂門立戶，光宗耀祖。李準自幼即聰穎好學，智力超群，加之在校又有作為校長的伯父的督促、教誨，因此，學習成績很好。那些功課不好，常常完不成任務的學生經常要挨老師的“戒尺”，往往手掌心被打得又紅又腫。李準由于記憶力極強，有一目十行、過目不忘的本領，他從沒被罰、被打，總是受到稱贊、表揚。老師都夸他是難得一見的神童，將來的前途不可限量，一次，李準和本班的一位同學比賽背《弟子規》和《三字經》。古代《三字經》有兩種，一種是清代周保璋寫的《節增三字經》，一本是清代劉曾騄寫的《演三字經》。李準當時背的就是《演三字經》。該《三字經》共404句，1212個字，但李準和他的同學——口氣從頭到尾背得朗朗上口，一字不差。兩個人都互相佩服對方的記憶力。接下去二人背《弟子規》。《弟子規》全文也是三字一句，共計360句，1O80字，分成五個部分。兩個人也是不分先后，一齊背完：一場比賽下來，未分出勝負，李準雖沒有輸，可也沒有贏；望著頗為得意的同學，他有點不服氣；“得想個法子贏他。”李準心生一計，向對方提出比賽倒著背；他不管那位同學同意不同意，白顧自地倒背了起來；只見他不慌不忙，從容不迫，口中念念有詞，竟然真的從尾到頭背了一遍，且—字不差，一句不少。把邪位同學瞧得門瞪口呆，茫然不知所措，最后不得部甘拜下風；旁觀的同學及老師無不又驚又喜，鼓掌喝彩。從此，李準倒背《弟子規》的事傳開了，人們都說，李家出人才了。思考：背課文順著行不算稀奇，倒著背，卻是難上加難。它不僅需要超強的記憶力，還要有敏捷的思維。李準倒背《弟子規》一方面說明他有超強的記憶力，同時是不是也說明了《弟子規》有非凡的影響力？

5、《弟子規》節選講解原文：凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。

思考：這種不管什么人都要愛護的思想在今天除了有借鑒意義外，有沒有消極的地方？如“東郭先生救狼”的故事。

原文：行高者，名自高。人所重，非貌高。

啟示：山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。

原文：才大者，望自大，人所服。非言大。

啟示：少說多做。

原文：己有能，勿自私，人所能，勿輕訾。

啟示：肯定和贊美別人的`優點，且虛心學習，勿嫉妒貶損。

原文：勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。

啟示：做人真誠，勿阿諛奉承，喜新厭舊。

原文：人不閑，勿事攪，人不安。勿話擾。

啟示：尊重他人，不輕易打擾。

原文：人有短，切莫揭，人有私，切莫說。

啟示：閑談莫論他人非，靜坐常思自己過。

原文：道人善，即是善，人知之，愈思勉。

啟示：多看到別人的長處并予以稱贊。

原文：揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。

啟示：過猶不及。

原文：善相勸，德皆建，過不規，道兩虧。

啟示：鼓勵行善，互相勉勵改過自新。

原文：凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。

啟示：樂善好施，多予少取。

原文：將加人，先問己，己不欲，即速已。

啟示：己所不欲，勿施于人。

原文：恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長。

啟示：報恩不抱怨。

原文：待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬。

啟示：行為端正莊重，勿輕浮隨便。

原文：勢服人，心不然，理服人，方無言。

啟示：以理服人不以勢服人。

6、《弟子規》的影響及帶給我們的有益啟示

《弟子規》編成后，因其通俗易懂，易于背誦，甚為普及，清代末年有的地方官府還將其定為私塾、義學的必讀教材，甚至作為“勸善”書籍，在祠堂、茶館、書館中進行宣講，使其廣為流傳。

啟示有三：

（一）規范準則的具體可行。

作為青少年學生的一部日常行為守則，只有要求明確，具體，才可使他們有據可依，真正起到規范行為的作用。《弟子規》中的許多規范都具體可行：如“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬，勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”，不僅向青少年學生指出了具體的站立、行走、行禮的正確姿勢，而且指出一些應糾正的不良姿勢，這種具體明確的準則要求易于使青少年學生理解接受，易取得較好的教育效果。

（二）淺顯生動的理性論證。

《弟子規》不僅對青少年學生提出了具體可行的準則要求，而且還盡可能地作了淺顯生動的理性論證，使青少年學生不僅知其然，而且知其所以然，使行為建立在理性自覺的基礎上，也即不僅告訴青少年學生要怎樣做或不能怎么做，而且還簡單淺顯地告訴了青少年學生為什么要這么做的理由。如“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”；“道人善，即是善，人知之，愈加勉，揚人惡，即是惡，疾之甚，禍自作”；“能親仁，無限好，德日進，過日少，不親仁，無限害，小人進，百事壞”；等等。這樣把一些簡單的、普遍適用的道德認識、價值標準灌輸傳授給青少年學生，就不僅會給他們的行為以具體指導和規約，而且還可以幫助青少年學生樹立基本的道德觀念，增強道德自覺自律精神，其教育效果會更有成效。

（三）《弟子規》采用三字一句、押韻的文字表達形式，這樣節奏明快，便于記誦，更易于為青少年學生接受領會。

這無疑會大大增強教育的效果。總之，《弟子規》無論是從內容還是形式方面，均有其可資今天借鑒的地方，應重視對這份文化教育遺產的研究、消化，繼承。

7、思考與練習

（1）《弟子規》中的“泛愛眾”思想與我們當下倡導的大愛思想有何異同？我們怎樣取其精華，棄其糟粕？

（2）對于品行、名位、才能、修養、貧富、善惡、取舍、恩怨、理勢等這些人生當中的基本問題，你有何思考？