第一篇：國(guó)學(xué)教案(彭聰慧 )

2010——2011第二學(xué)期國(guó)學(xué)教案

彭聰慧

教學(xué)目標(biāo)

1、有感情地朗誦古詩(shī)，會(huì)默寫古詩(shī)。

2、正確理解詩(shī)句的意思，聯(lián)系生活體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)涵的哲理。

3、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高鑒賞能力，練習(xí)仿寫。

教學(xué)重點(diǎn)

借助以前學(xué)過(guò)的讀詩(shī)方法，理解詩(shī)句的意思，感悟詩(shī)境。教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)詩(shī)人“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的哲理思想。教學(xué)課時(shí)：1 課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)課件 教學(xué)過(guò)程：

一、背誦古詩(shī)，認(rèn)識(shí)詩(shī)人

1、誰(shuí)了解蘇軾呢？誰(shuí)會(huì)背他的詩(shī)？

2、引入題壁詩(shī)，簡(jiǎn)要介紹題壁詩(shī)形成原因。還可出示最有名的題壁詩(shī)《黃鶴樓》讀一讀。

3、解讀課題，問(wèn)：西林在什么地方？生指出在江西廬山后，引導(dǎo)背誦《望廬山瀑布》側(cè)面了解廬山。師介紹：廬山不僅水美，而且山也美。自古享有“匡廬奇秀甲天下”的盛譽(yù)。朗讀課題，導(dǎo)入詩(shī)文教學(xué)。

二、精讀古詩(shī)，理解詩(shī)意

1、教師引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)詩(shī)的方法。

2、學(xué)生結(jié)合注釋，自由閱讀，自主思考。教師巡視指導(dǎo)。

3、指名讀詩(shī)，正音。

4、集體交流：能讀懂哪些？還有哪些不懂？教師相機(jī)進(jìn)行以下指導(dǎo)：

（1）當(dāng)學(xué)生感知到廬山之美時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生品讀、想象第一、二句，讓學(xué)生簡(jiǎn)單畫一畫他讀出的“嶺”和“峰”，補(bǔ)充描述一下“遠(yuǎn)近高低”所見的不同形態(tài)。引導(dǎo)學(xué)生讀中發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：觀察角度不同，結(jié)果也不同。最后讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際說(shuō)一說(shuō)，可回憶課文《畫楊桃》。

（2）教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品讀第三、四句。相機(jī)理解“緣”的意思，并注意強(qiáng)調(diào)其寫法：右上部分好似兩手做取景框狀。師生采用問(wèn)答等形式反復(fù)朗讀該句。深層思考：為何身在廬山，卻不識(shí)廬山真面目呢？引導(dǎo)學(xué)生討論后歸納：當(dāng)局者迷，旁觀者清。討論探究：那么，怎樣才看得清廬山真面目？集體交流。相機(jī)引讀名詩(shī)佳句：比如，王之渙《登鸛鵲樓》： “欲窮千里目，更上一層樓?！倍鸥Α锻馈罚骸皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”

三、吟誦古詩(shī)，品悟詩(shī)境

1、出示并比較兩首寫廬山的名詩(shī)：《望廬山瀑布》和《題西林壁》。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)這兩首詩(shī)不同的構(gòu)思：前者在于景，后者在于理。強(qiáng)調(diào)在吟誦《題西林壁》中要注意體會(huì)其中的理趣。

2、教師提示讀詩(shī)方法，并進(jìn)行朗讀示范，指名說(shuō)說(shuō)準(zhǔn)備怎樣把握詩(shī)歌節(jié)奏（重音與停頓）？

3、學(xué)生自由練習(xí)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)想中品味：你在朗讀中聯(lián)想到了什么類似的生活現(xiàn)象？一邊感受一邊朗讀。也可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)生活中類似的“身在廬山”現(xiàn)象，再反復(fù)吟誦后兩句。

4、指名展示，引導(dǎo)學(xué)生聽，評(píng)。

5、配上樂(lè)曲，開展背誦比賽：看誰(shuí)先把這首詩(shī)背下來(lái)？

四、揣摩古詩(shī)，觸摸詩(shī)情

1、教師提示：學(xué)習(xí)古詩(shī)，還應(yīng)了解詩(shī)的寫作背景，才能觸摸到詩(shī)人的心靈。

2、投影出示：蘇軾，學(xué)富五車，才氣橫溢，詩(shī)、詞、文都有極高造詣，被譽(yù)為“奇才”。因?yàn)椴皇墚?dāng)朝新黨的籠絡(luò)而受到迫害，遂引發(fā)了“烏臺(tái)詩(shī)案”。1080年，死里逃生的蘇軾被貶官至黃州，在黃州城東開荒種地，自食其力，號(hào)東坡居士。自貶謫黃州以后，他只好把政治上遭到壓抑的苦悶消解于山光水色之中，出現(xiàn)了蕭疏沖淡的格調(diào)。1084年，48歲的蘇軾被改貶到了汝州，在他走馬上任之前，他來(lái)到了江西，游覽了聞名遐邇的廬山，詩(shī)興萌動(dòng)，揮筆書寫了《題西林壁》。

3、學(xué)生了解寫作背景后，教師引導(dǎo)學(xué)生在讀詩(shī)中推測(cè)作者的詩(shī)情：蘇軾這樣一個(gè)非常有學(xué)問(wèn)的文人，卻被以莫須有的罪名兩度貶謫，他的命運(yùn)似乎并不由自己掌握，所謂人在官場(chǎng)，身不由己，他像繡球一樣被人拋來(lái)拋去。那么，《題西林壁》有沒(méi)有可能隱含他對(duì)這樣的人生的一種頓悟呢？再讀古詩(shī)。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)：“廬山”也許并不單指眼中的“這座廬山”，或許還暗指心中的“那座廬山”呢。學(xué)生討論交流，引導(dǎo)將“廬山”這一環(huán)境改為其它環(huán)境，例如：“官場(chǎng)”。換詞朗讀：不識(shí)x x真面目，只緣身在x x中。再引導(dǎo)回歸原句，反復(fù)品讀。

4、教師引讀第三、四句：蘇軾觸景生情，脫口而出——不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。引領(lǐng)反復(fù)吟唱。

五、比較閱讀，點(diǎn)燃詩(shī)心

1、教師出示自己所作《象棋》：孤相單士護(hù)王宮，炮馬車卒狹路逢。不識(shí)棋局真面目，只緣身在棋局中。引導(dǎo)對(duì)比閱讀，找出異同。

2、鼓勵(lì)把生活中的類似感悟也用詩(shī)歌形式表現(xiàn)出來(lái)。嘗試寫一寫。

3、集體交流。

《惠崇春江曉景》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解兩首古詩(shī)所描寫的景色，從中感受自然美和語(yǔ)言美；體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。

2．學(xué)習(xí)本課生字詞，理解詩(shī)句的意思。

3．有感情地吟誦、背誦兩首古詩(shī)并會(huì)默寫。

教學(xué)過(guò)程：

（一）出示《春江曉景》圖，簡(jiǎn)介背景，揭示課題

1．簡(jiǎn)介惠崇。惠崇是北宋有名的和尚，著名的畫家，善于畫鵝、鴨等小動(dòng)物。

2．出示《春江曉景》圖，這是惠崇畫的一幅畫。

3．簡(jiǎn)介詩(shī)人蘇軾：

蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山（今四川眉山縣）人。他在詩(shī)、詞、散文的創(chuàng)作上都有很高造詣。《惠崇春江曉景》這首詩(shī)就是他為好友惠崇的這幅畫題寫的。

（二）自讀詩(shī)句，初步理解詩(shī)句的意思

1．熟讀詩(shī)句，勾畫不理解的字、詞，借助工具書自學(xué)。

2．組內(nèi)交換意見，掃除障礙。

3．指名試著說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

（三）深入探究，引發(fā)學(xué)生展開想象

1．指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。（節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速）。

2．邊讀邊想象詩(shī)的意境。

（1）認(rèn)識(shí)蔞蒿、蘆芽、河豚。

蔞蒿：長(zhǎng)在洼地的一種野草。

蘆芽：蘆葦?shù)哪垩俊?/p>

河豚：味道鮮美但肝臟等部位有劇毒的魚。在近海，每年春天逆江而上，在淡水中產(chǎn)卵。

（2）抓住詩(shī)中具體景物，展開豐富想象。

①邊吟誦，邊想象畫面。

②用自己的話描繪畫面內(nèi)容。

3．詩(shī)人從哪些景物感受到春天就要來(lái)了？

明確：桃花剛開，鴨子戲水、蔞蒿長(zhǎng)勢(shì)很旺、鮮嫩的蘆筍從土里鉆出。

4．詩(shī)的最后一句是畫面上的景物嗎？

明確：不是，是作者依據(jù)畫面景物展開的想象。

（四）小結(jié)

1．讀了這首詩(shī)，你從中感受到了什么？

明確：作者抓住了畫面上幾枝桃花、嬉戲的鴨子、滿地的蔞蒿、短短的蘆芽，向我們展示了一幅活生生的江南水鄉(xiāng)春景圖。字里行間流露出詩(shī)人對(duì)春天的喜愛和贊美之情。

2．“正是河豚欲上時(shí)”從畫面上看得到嗎？

明確：這是作者通過(guò)觀察岸上、水面之物引發(fā)的聯(lián)想，它在告訴人們：桃花開放、春江水暖、蔞蒿滿地、蘆葦冒尖，也就是河豚上游產(chǎn)卵繁殖的季節(jié)。

（五）指導(dǎo)感情朗讀，背誦古詩(shī)。

1．對(duì)照畫面朗讀。

2．背誦古詩(shī)，想象畫面。

《夏日絕句》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、能正確、流利、有感情朗讀課文、背誦課文。

2、感受古詩(shī)的精練，喜歡讀古詩(shī)

教學(xué)重點(diǎn)：識(shí)字、朗讀、背誦古詩(shī)

教學(xué)難點(diǎn)：感受項(xiàng)羽寧死不屈的品質(zhì)和詩(shī)人的愛國(guó)情懷

教學(xué)過(guò)程：

一、小小古詩(shī)朗誦家(背誦古詩(shī),揭示課題)

1、背誦自己知道的古詩(shī),爭(zhēng)當(dāng)小小古詩(shī)朗誦家.2、揭示課題，簡(jiǎn)介詩(shī)人

二、合作學(xué)習(xí)，初讀古詩(shī)，學(xué)習(xí)生字

1、我會(huì)讀

（1）學(xué)生自由讀

（2）同桌讀，你讀我認(rèn)真聽，注意糾正字音

（3）請(qǐng)生讀，其余學(xué)生評(píng)一評(píng)，教師相機(jī)指導(dǎo)

（4）聽示范朗讀

2、我會(huì)認(rèn)

（1）自瀆古詩(shī)、勾畫生字、并讀一讀

（2）考考同桌

（3）匯報(bào)學(xué)習(xí)情況，游戲：讓美麗的星星出來(lái)吧

3、我想問(wèn)

學(xué)生自由質(zhì)疑，感知古詩(shī)

三、讀中感悟

1、學(xué)生自瀆古詩(shī)邊讀邊想：你讀懂了什么?

2、匯報(bào)交流

3、前兩句自由讀，抓住人杰、鬼雄體會(huì)詩(shī)句,舉例項(xiàng)羽,簡(jiǎn)單介紹四面楚歌的故事.相機(jī)板書

4、后兩句在反復(fù)朗讀中結(jié)合項(xiàng)羽的故事以及這首古詩(shī)的寫作背景感受項(xiàng)羽寧死不屈的精神和詩(shī)人的愛國(guó)情懷

四、深情朗讀，深入體會(huì)

1、聽課件朗讀

2、選擇自己喜歡的方式讀這首古詩(shī)，看誰(shuí)讀得最好

3、配樂(lè)朗讀，感受詩(shī)的意境美和語(yǔ)言美。

4、多種形式賽讀，讀出感情。

5、配樂(lè)齊讀

五、熟讀成誦。

《示兒》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)要求：

1、體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情，陶治愛美情趣，受到愛國(guó)主義精神影響。

2、理解詩(shī)句意思，了解古詩(shī)敘述的內(nèi)容，受到傳統(tǒng)文化的藝術(shù)熏陶。

3、結(jié)合學(xué)詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、想象、表達(dá)、創(chuàng)新能力。

4、有感情地朗讀課文，背誦并默寫課文。教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合時(shí)代背景，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)：吟誦古詩(shī)，想象意境，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的感情。教學(xué)流程：

一、提示詩(shī)題，介紹背景。

1、讀題質(zhì)疑。示：告知，告訴。

引發(fā)思考：誰(shuí)告訴兒子？告訴了兒子什么？為什么要告訴？

2、結(jié)合搜集的材料，介紹作者及寫作背景。

三、初讀全詩(shī)，整體感知。

1、試讀，要求正確流利。

2、讓學(xué)生結(jié)合注釋，說(shuō)這首詩(shī)主要寫了什么內(nèi)容？

四、細(xì)讀體會(huì)，理解內(nèi)容。

運(yùn)用掌握的學(xué)詩(shī)方法：讀查連疑，弄清詩(shī)句內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)句的文字美。

五、想象畫面，吟誦玩味。

引導(dǎo)學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，充分練讀；想象詩(shī)人臨危時(shí)，遺憾之至，叮囑兒子時(shí)的情景，教師可通過(guò)放音樂(lè)，用語(yǔ)言描繪，啟發(fā)學(xué)生閉目想象，深悟詩(shī)情。

練習(xí)有感情地朗讀課文。

《秋夜將曉出籬門迎涼有感》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)

1、感受我國(guó)古代進(jìn)步詩(shī)人熱愛祖國(guó)大好河山，憂國(guó)憂民，珍視友情的高尚情操。

2、學(xué)會(huì)本課3個(gè)生字，能說(shuō)出課文后第1題句子中6個(gè)帶點(diǎn)詞的確切意思，并能正確理解詩(shī)句。

3、理解陸游在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中所表達(dá)的思想感情。

4、能正確地背誦和默寫3首古詩(shī)。

教學(xué)重點(diǎn)：逐字逐句地理解詩(shī)的意思，邊讀邊想象詩(shī)歌描寫的情景；

教學(xué)難點(diǎn)：理解陸游在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中所表達(dá)的思想感情。

教學(xué)過(guò)程

1、回憶學(xué)法，揭示課題。

(1)回憶背誦以前學(xué)過(guò)的古詩(shī)，說(shuō)說(shuō)學(xué)古詩(shī)的基本方法。出示學(xué)法：

理解課題，認(rèn)識(shí)作者；解釋字詞，講說(shuō)詩(shī)意；

聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揮想象；感情朗讀，體會(huì)詩(shī)境。

(2)揭題。今天我們繼續(xù)運(yùn)用上述方法來(lái)學(xué)習(xí)三首詩(shī)，要以學(xué)生自學(xué)為主。

2、指導(dǎo)學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》。

(1)理解課題，簡(jiǎn)介李白及有關(guān)本詩(shī)的故事。

(2)聽錄音，初知內(nèi)容。

(3)解釋字詞，說(shuō)說(shuō)詩(shī)意。

○檢查自學(xué)情況，抽讀古詩(shī)。

○逐句理解.理解第1句。“將放行”是什么意思?學(xué)生試答后，教師講述：我很快就要坐船離開這里了。

理解第2句。“踏歌”是什么意思?學(xué)生試答后，教師講述：忽然聽到岸上有人用腳步打著節(jié)拍，邊走邊唱的聲音。

這兩句主要寫什么?(主要是敘事，展示一幅離別送行的畫面。)

理解第3句?！扒С摺笔翘撝福瑯O言譚水之深，是夸張的說(shuō)法。

理解第4句?！安患啊笔鞘裁匆馑?學(xué)生試答后，教師講述；雖然桃花潭水有千尺深，卻比不上汪倫為我送行的情誼深。

這兩句詩(shī)用桃花潭來(lái)比喻汪倫的感情，以水深比喻情誼深。第3句詩(shī)用了夸張的寫法。

(4)總結(jié)。

○說(shuō)說(shuō)整首詩(shī)的意思。

○這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(珍視友情。)

○背誦這首詩(shī)。

3、指導(dǎo)學(xué)習(xí)?！额}臨安邸》。

(1)理解課題，簡(jiǎn)介詩(shī)人及有關(guān)的背景知識(shí)。

(2)聽錄音，初知內(nèi)容。

(3)解釋字詞，說(shuō)說(shuō)詩(shī)意。

①學(xué)生自由讀古詩(shī)，看注釋理解，并提出不懂的地方。

②檢查自學(xué)情況，抽讀古詩(shī)。

③逐句理解。

理解第1、2句?！靶荨笔鞘裁匆馑?學(xué)生試答后，教師講述：青山之外還有青山，高樓之外還有高樓，那些統(tǒng)治者在西湖邊上聽歌賞舞、尋歡作樂(lè)的生活到什么時(shí)候才能停止呢?

看圖幫助理解詩(shī)句含義。

理解第3句。“暖風(fēng)”、“熏”、“醉”是什么意思?學(xué)生試答后，教師講述：暖洋洋的春風(fēng)把這幫終日只知游山玩水的家伙吹得像喝醉了酒一樣。

理解第4句?！爸薄笔鞘裁匆馑?學(xué)生試答后,教師講述：那些統(tǒng)治者簡(jiǎn)直把這臨時(shí)避難的杭州當(dāng)作者家汴州了，忘記了故都汴州，忘記了被異族侵占的半壁江山。

(4)總結(jié)。

①說(shuō)說(shuō)整首詩(shī)的意思。

②這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(憂國(guó)憂民，諷刺南宋統(tǒng)治者只顧游山玩水，醉生夢(mèng)死，忘記了山河破碎的恥辱，將收復(fù)北方失地完全置之腦后的可恥行徑。)

③背誦這首詩(shī)。

《秋夜將曉出籬門迎涼有感》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

１、有感情的朗讀、背誦古詩(shī)。默寫古詩(shī)。

2、體會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人熱愛勞動(dòng)人民的思想感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境。

3、培養(yǎng)閱讀古詩(shī)詞的興趣和對(duì)古詩(shī)詞的熱愛之情，養(yǎng)成課外主動(dòng)積累的好習(xí)慣。

重點(diǎn)、難點(diǎn)：通過(guò)讀體會(huì)詩(shī)意，領(lǐng)會(huì)感情，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。教學(xué)過(guò)程：

一、激情導(dǎo)入

１、詩(shī)歌是詩(shī)人生命的沖動(dòng)，感情的傾訴：

“情動(dòng)于中而言溢于表”的詩(shī)詞是語(yǔ)言的精華。因而學(xué)習(xí)詩(shī)歌，要反復(fù)朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的韻律美，體會(huì)詩(shī)人的感情，達(dá)到與詩(shī)人心靈相通，感情交融的地步，才會(huì)更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌。今天，咱們來(lái)學(xué)習(xí)一首詩(shī)，題目叫《四時(shí)田園雜興》。

２、介紹作者。

二、初讀古詩(shī)，初步感知

１、指導(dǎo)讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。

２、讀了這首詩(shī)，你能簡(jiǎn)要的說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌寫什么情景嗎？

３、小聲自讀，邊想邊畫：

詩(shī)中都寫了哪些人物？他們分別在干什么？你是從哪兒看出來(lái)的？

三、學(xué)習(xí)詩(shī)文，探究詩(shī)意

１、自由讀文，借助注釋或利用工具書查閱自己要理解的詞語(yǔ)，理解詩(shī)意。不懂的地方作上記號(hào)。

２、小組討論。

３、全班交流。４、指名試著概述全詩(shī)大意。

白天除田草，夜里搓麻條，村里的男女都擔(dān)家。

幼童不懂耕田織布，也在桑樹蔭下學(xué)著種瓜呢！

５、質(zhì)疑：

四、品詞賞句想象悟情

１、賞析“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家?！?/p>

２、賞析“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”

引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫、描述畫面內(nèi)容。（抓住兒童神態(tài)、動(dòng)作、想象其語(yǔ)言），你們喜歡這些小孩子嗎？（天真、勤勞、不怕苦、好學(xué)、可愛、愛勞動(dòng)）。

品后指導(dǎo)誦讀，帶著作者對(duì)那些兒童的喜愛之情來(lái)讀。讀出小孩子的調(diào)皮可愛。讀出小孩子的聰明好學(xué)、讀出你自己的喜愛之情??一遍一遍地讀，一次比一次讀得好。

五、有感情地朗讀全詩(shī)，指導(dǎo)背誦

１、放聲自由讀詩(shī)，想象其意境，體會(huì)農(nóng)民一家辛勤勞動(dòng)的生活。２、指名讀。３、老師配樂(lè)吟讀。

４、學(xué)生入情入境的齊讀，朗讀中自然成頌。

《四時(shí)田園雜興》之一教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

１、學(xué)會(huì)“晝”“耘”“績(jī)”這３個(gè)生字，正確讀寫“晝夜”“耘田”“績(jī)麻”等詞語(yǔ)。２、有感情的朗讀、背誦古詩(shī)。默寫古詩(shī)。

３、體會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人熱愛勞動(dòng)人民的思想感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境。４、培養(yǎng)閱讀古詩(shī)詞的興趣和對(duì)古詩(shī)詞的熱愛之情，養(yǎng)成課外主動(dòng)積累的好習(xí)慣。

重點(diǎn)、難點(diǎn)：通過(guò)讀體會(huì)詩(shī)意，領(lǐng)會(huì)感情，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。教學(xué)過(guò)程

一、激情導(dǎo)入

１、詩(shī)歌是詩(shī)人生命的沖動(dòng)，感情的傾訴：

“情動(dòng)于中而言溢于表”的詩(shī)詞是語(yǔ)言的精華。因而學(xué)習(xí)詩(shī)歌，要反復(fù)朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的韻律美，體會(huì)詩(shī)人的感情，達(dá)到與詩(shī)人心靈相通，感情交融的地步，才會(huì)更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌。今天，咱們來(lái)學(xué)習(xí)一首詩(shī)，題目叫《四時(shí)田園雜興》。２、介紹作者：

⑴ 你知道這首詞的作者是誰(shuí)嗎？以前我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫的詩(shī)，你還記得嗎？你能為大家介紹一下范成大嗎？

⑵ 介紹作者： ３、釋題。

二、初讀古詩(shī)，初步感知

１、指導(dǎo)讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。

⑴ 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)詩(shī)應(yīng)該怎樣讀？

⑵ 明確詩(shī)歌的朗讀方法：朗讀詩(shī)歌，要求正確、流利、讀出詩(shī)的節(jié)奏。⑶ 聽范讀 ⑷ 個(gè)人自由朗讀。⑸ 指名試讀，評(píng)議。

２、讀了這首詩(shī)，你能簡(jiǎn)要的說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌寫什么情景嗎？

三、學(xué)習(xí)詩(shī)文，探究詩(shī)意

１、自由讀文，借助注釋或利用工具書查閱自己要理解的詞語(yǔ)，理解詩(shī)意。不懂的地方作上記號(hào)。

２、小組討論。３、全班交流。

４、指名試著概述全詩(shī)大意。５、質(zhì)疑：

四、品詞賞句想象悟情

１、賞析“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。”

⑴ 詩(shī)歌一、二句寫了什么內(nèi)容？

⑵ 想象：晝和夜分別指什么？圍繞耘田績(jī)麻啟發(fā)想象農(nóng)民們除了“耘田績(jī)麻”還要干些什么活？（插秧、收割、犁地、積肥??）。想象范成大見此情景會(huì)對(duì)“村莊兒女”說(shuō)些什么？（辛苦、勤勞、各有各的本事??）

⑶ 結(jié)合想象誦讀（讀出敬重之情，讀出詩(shī)的節(jié)奏）

反復(fù)讀：自由讀、指讀、評(píng)讀、教師讀、學(xué)生再讀、做著動(dòng)作豎著大拇指來(lái)讀、齊讀。２、賞析“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！?/p>

五、有感情地朗讀全詩(shī)，指導(dǎo)背誦 １、放聲自由讀詩(shī)，想象其意境，體會(huì)農(nóng)民一家辛勤勞動(dòng)的生活。２、指名讀。３、老師配樂(lè)吟讀。

４、學(xué)生入情入境的齊讀，朗讀中自然成頌。

《四時(shí)田園雜興》之二教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo):

1．學(xué)生能正確、流利、有感情地朗讀課文，并能背誦古詩(shī)。

2．學(xué)習(xí)借助注釋的方法理解古詩(shī)的大意，并能用自己的話說(shuō)出詩(shī)句的意思。

3．激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)人民敬重和對(duì)美好生活的向往。教學(xué)重點(diǎn):

1．學(xué)習(xí)借助注釋的方法理解古詩(shī)的大意，并能用自己的話說(shuō)出詩(shī)句的意思．

2．理解詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生想象意境，感受田園生活和情趣。教學(xué)過(guò)程:

一、激趣入詩(shī)

1．了解作者生平

2．釋題

3．激趣 師：古代有許多關(guān)于描寫田園的詩(shī)歌，為什么這么多的詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活這么情有獨(dú)鐘呢?讓我們一起讀讀這首詩(shī)，走進(jìn)詩(shī)人所營(yíng)造的田園世界吧!

二、初讀感知——原境之讀

1．師：同學(xué)們，首先讀讀這首詩(shī)，注意把字音讀準(zhǔn)，把詩(shī)讀流利。(生自由讀)2．師指名讀并評(píng)價(jià) 3．齊讀 4．解意

5、小組學(xué)習(xí)，師巡視，可參與其中。

6、全班交流，弄清詩(shī)的意思，也可提出不懂之處。

三、精讀領(lǐng)悟——意境之讀

1、(過(guò)渡)師：有人說(shuō)：“鄉(xiāng)下人家，不論什么時(shí)候，不論什么季節(jié)，都是一道獨(dú)特、迷人的風(fēng)景?！钡降转?dú)特、迷人在何處呢?同學(xué)們，再讀讀這首詩(shī)，想想這首詩(shī)描寫的是什么季節(jié)?你從哪里看出來(lái)的?(生交流)

2、引導(dǎo)學(xué)生想象意境，感受田園生活和情趣

師：同學(xué)們，你們通過(guò)“桑陰”“學(xué)種瓜”還有插圖知道了這首古詩(shī)是描寫夏季的，這種通過(guò)文字感受內(nèi)容和情感的方法很好。那么，通過(guò)每句話，想想在你的腦海里還出現(xiàn)了哪些畫面或者就這幅種瓜圖的具體情景嗎?想象一下，用自己的話說(shuō)出來(lái)。

3．生讀詩(shī)，閉眼想象，小組交流 4．全班交流。5．回歸整體

師范讀(配樂(lè))生指名讀(配樂(lè))生背誦(配樂(lè))

四、拓展品讀——心境之讀

1．拓展視野，進(jìn)一步感受

(過(guò)渡)師：田園生活其樂(lè)融融、充滿情趣，難怪許多詩(shī)人以田園生活為題材，留下詩(shī)作。現(xiàn)在以四人小組為單位讀讀這首也是由范成大所寫的田園詩(shī)《鄉(xiāng)村四月》，可以借助注釋，說(shuō)說(shuō)大意，也可以談?wù)勛x后的想法。(課件出示)2．學(xué)生交流再全班交流

3．總結(jié)，師：是啊!在田園詩(shī)人的筆下，鄉(xiāng)村是那么恬美、秀麗，字字都洋溢著一種和平、寧?kù)o的氣氛。那里的人民過(guò)著儉樸而充實(shí)的生活，就連小孩都那么惹人喜愛。同學(xué)們課下可以搜集、品讀田園詩(shī)都歌。不過(guò)。田園詩(shī)歌只是古代詩(shī)歌里的其中一種。而每首詩(shī)歌都是一曲動(dòng)人的歌，優(yōu)美的畫，但愿你們?cè)诮窈蟮奶圃?shī)宋詞學(xué)習(xí)中積累更多！

《曉出凈慈寺送林子方》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、理解“畢竟”、“映日”在詩(shī)句中的意思。

2、背誦古詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》。

3、用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)山河的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)：感 悟 詩(shī) 情，感 悟 祖 國(guó) 山 河 的 美 好。教學(xué)難點(diǎn)：用 自 己 的 話 說(shuō) 出 詩(shī) 境。

一、談話導(dǎo)入

1、同學(xué)們，我們中華民族有著五千年悠久燦爛的文化，其中古詩(shī)詞就是一個(gè)萬(wàn)紫千紅的百花園，多少文人墨客在這里揮灑筆墨，留下許多優(yōu)秀的詩(shī)篇。提起“西湖”，你想到了哪些詩(shī)句呢？

2、小結(jié)過(guò)渡：是啊，淡妝濃抹總相宜的西湖留給我們無(wú)窮的美的享受。今天,讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)古詩(shī)園，走近南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里，去看一看他眼中的西湖又是一種怎樣的境界。

二、初讀古詩(shī)，理解詩(shī)句大意

1、投影出示《曉出凈慈寺送林子方》全詩(shī)。

（一）初讀

①這首詩(shī)沒(méi)有生字，你能讀好嗎？自己先練一練，注意讀準(zhǔn)每一個(gè)字音，把詩(shī)句讀通順。（指名朗讀，指導(dǎo)正音：“凈、竟、映”這三個(gè)字都是后鼻音；“寺”是平舌音）

②指名再讀。要求不僅讀準(zhǔn)字音，還要讀出詩(shī)的韻味，注意斷句。（指導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，怎樣斷句好）

（二）理解詩(shī)句意思

①讀了詩(shī)句，你看到了什么？（指導(dǎo)學(xué)生把自己從詩(shī)中讀懂的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言說(shuō)清楚。）②你還有什么不懂的地方？（重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生理解：畢竟、四時(shí)、接天、無(wú)窮、別樣等詞語(yǔ)）

③現(xiàn)在你能用自己的話說(shuō)一說(shuō)詩(shī)句的意思嗎？先和同桌練一練。再指名說(shuō)。

三、聯(lián)系實(shí)際，展開想象，體會(huì)詩(shī)中的意境及詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感受。

①同學(xué)們，在生活中，你見識(shí)過(guò)或了解荷花嗎？給大家介紹介紹？（引導(dǎo)學(xué)生回憶自己見過(guò)的或在課外讀物中見識(shí)過(guò)的荷花。結(jié)合回憶詩(shī)句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”及美文“蜻蜓飛過(guò)來(lái)，告訴我清早飛行的快樂(lè)，小魚在我腳邊游過(guò)，告訴我昨夜做的好夢(mèng)?！保谠?shī)人楊萬(wàn)里所見的是西湖六月的荷塘，當(dāng)時(shí)的景象有什么與眾不同之處？請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，一起來(lái)欣賞這首詩(shī)的朗誦，走進(jìn)800年前得那個(gè)夏天，陪著楊萬(wàn)里的好友林子方走出凈慈寺到西湖邊去走一走，看一看。

③讓學(xué)生靜靜地聽，靜靜地想象。

④你看到當(dāng)時(shí)的景象了嗎？說(shuō)一說(shuō)，給你印象最深的是什么？（引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)是怎樣的“碧”和怎樣的“紅”?！盁o(wú)窮綠”：不僅指荷塘一望無(wú)際，一片片圓圓的荷葉挨挨擠擠，像給西湖鋪上了一層綠地毯，還指荷葉的“綠”富有變化，嫩綠、淺綠、草綠、碧綠、深綠、濃綠??綠得充滿生機(jī)。“別樣紅”指在朝陽(yáng)的照耀下，荷花格外地紅艷，紅得透明，紅得鮮亮，紅得耀眼。）

⑤小結(jié)：這“無(wú)窮的綠”和“別樣的紅”，給作者視覺(jué)帶來(lái)了巨大的沖擊，給作者留下了深刻的印象。難怪詩(shī)人一走出凈慈寺就脫口稱贊――“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”。

⑥讓我們?cè)賮?lái)美美地吟誦一番，把這一幕刻入我們的腦海里。⑦配樂(lè)詩(shī)朗誦，指導(dǎo)熟讀背誦。

四、課外拓展

正如我們剛才說(shuō)的，古詩(shī)園就是百花園，同一種事物，在不同的詩(shī)人筆下，有著不同的意蘊(yùn)。關(guān)于荷花的詩(shī)句，你還知道哪些？

老師也給同學(xué)們推薦幾句：

“

1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

2、出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。

3、清水出芙蓉，天然去雕飾。

4、湘妃雨后來(lái)池看，碧玉盤中弄水晶。

5、一片秋云一點(diǎn)霞，十分荷葉五分花。” 你能讀懂這幾句詩(shī)嗎？（交流對(duì)這幾句詩(shī)的理解）

五、布置作業(yè)

1、解釋加橫線的詞語(yǔ)，再寫一寫詩(shī)句的意思。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

2、背誦并默寫這首詩(shī)。

3、再收集幾首楊萬(wàn)里的詩(shī)，或幾首描寫西湖景色的詩(shī)，把它們變成自己的積累。

《題臨安邸》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、借助教材注釋，結(jié)合課外資料，通過(guò)獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，正確理解古詩(shī)的大概意思。

2、初步感受借景抒情的表達(dá)方式。初步感受借景抒情的表達(dá)方式，體悟詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。

3、在反復(fù)誦讀與想象中感受詩(shī)歌的意象，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的感情，受到情緒的感染和心靈的震撼。教學(xué)過(guò)程

一、比照：生成情感。

1、同學(xué)們，我們先來(lái)聽一首曾經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)。播放《示兒》：死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

2、誰(shuí)能告訴我，這首詩(shī)是誰(shuí)在什么時(shí)候?qū)懙?？他最盼望的是什么？（南宋?shī)人陸游在臨終的時(shí)候?qū)懙模钆瓮氖鞘諒?fù)被金國(guó)占領(lǐng)的中原失地）

3、我們來(lái)看一看北宋和南宋的對(duì)照?qǐng)D，同學(xué)們對(duì)比一下，就知道宋朝的土地被金兵占領(lǐng)了多少。（出示地圖）北宋時(shí)期的半壁江山已被金兵占領(lǐng)，包括宋朝的都城汴州?？上攵?，那里的老百姓在金國(guó)的統(tǒng)治之下過(guò)著怎樣的悲慘的生活，他們痛失親人，他們家破人亡，他們流離失所。

4、自己的國(guó)家被別人占領(lǐng)，南宋的王師都干什么去了？南宋的權(quán)貴都干什么去了？（板書：權(quán)貴）南宋的皇帝都干什么去了？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)又一位南宋愛國(guó)詩(shī)人林升（板書：林升）寫在旅店的墻壁上的一首詩(shī)《題臨安邸》。（板書詩(shī)題）生齊讀

二、品悟：走進(jìn)詩(shī)文。

1、出示《題臨安邸》，師介紹當(dāng)時(shí)背景：公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了徽宗、欽宗兩個(gè)皇帝，中原國(guó)土全被金人侵占。趙構(gòu)逃到江南，在臨安即位，史稱南宋。南宋小朝廷并沒(méi)有接受北宋亡國(guó)的慘痛教訓(xùn)而發(fā)憤圖強(qiáng)，當(dāng)政者不思收復(fù)中原失地，只求茍且偏安，對(duì)外屈膝投降，對(duì)內(nèi)殘酷迫害岳飛等愛國(guó)人士；政治上腐敗無(wú)能，達(dá)官顯貴一味縱情聲色，尋歡作樂(lè)。在這樣的情況下，林升寫出了這首《題臨安邸》。

2、同學(xué)們，聽了這段介紹，你認(rèn)為我們應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣來(lái)讀這首詩(shī)？指名答。

師：那么我們就用憤怒、責(zé)問(wèn)的語(yǔ)氣來(lái)朗讀這首詩(shī)吧！對(duì)照注釋理解詩(shī)句意思，自由讀詩(shī)。

3、詩(shī)人把那些“王師”“權(quán)貴”“皇帝”們都看成了什么人？你如何理解“游人”？（游山玩水的人）

這里的游人和我們平時(shí)說(shuō)的游人一樣嗎？（不一樣，我們平時(shí)是出去旅游，不是天天都玩，只是偶爾的，而這里的游人卻是天天如此，不把老百姓的死活放在眼里。）

我覺(jué)得這些不顧老百姓死活的權(quán)貴們不配做人，說(shuō)他們是“家伙”更為確切，大家說(shuō)好不好？（對(duì)，游山玩水的家伙，尋歡作樂(lè)的家伙）

4、他們玩得都怎么樣了？（醉了）

這里的“醉“和“喝醉酒”的“醉”是不是一樣？(不一樣。“喝醉酒”是醉了還會(huì)醒過(guò)來(lái)，只是偶爾的，而這里的“醉”卻是天天如此，永遠(yuǎn)也醒不過(guò)來(lái)的。)

5、讀著這一句“暖風(fēng)熏得游人醉”（想象說(shuō)話）

（1）透過(guò)這個(gè)“醉”字你仿佛看到了怎樣的畫面？（仿佛看到了那些權(quán)貴們喝著美酒，吃著山珍海味。仿佛看到了歌女們?yōu)樗麄冄葑?，舞女們?yōu)樗麄兲?。?/p>

師：是啊，他們只知道吃喝玩樂(lè)，歌舞升平，醉生夢(mèng)死（板書：醉生夢(mèng)死），下面我們來(lái)看看當(dāng)時(shí)這些權(quán)貴們吃喝玩樂(lè)的一幅圖畫。（課件出示）

（2）通過(guò)這個(gè)“醉”字，你仿佛聽到了什么？（仿佛聽到了他們?cè)谀抢锔哒勯熣摚瑓s什么也不去做。仿佛聽到了被金兵占領(lǐng)地區(qū)的老百姓在說(shuō)：“南宋什么時(shí)候能把領(lǐng)土收回去，讓我們不再受苦啊！”）

6、師：可是暖洋洋的春風(fēng)把這幫只知道游山玩水的家伙吹得像喝醉了酒一樣。在他們的眼中，杭州還是杭州嗎？（汴州）

師：是啊，他們簡(jiǎn)直把杭州當(dāng)成了老家汴州。

7、誰(shuí)能解釋一下，“直把杭州作汴州”

杭州只是他們逃難的地方，是不是他們真正的家？那些家伙簡(jiǎn)直把臨時(shí)避難的杭州當(dāng)作了老家汴州。他們還想要他們的家嗎？

師：也就是說(shuō)那些家伙早已忘記了故都汴州，忘記了被金兵占領(lǐng)的半壁江山。

教師解說(shuō)：據(jù)史書記載，汴州當(dāng)時(shí)的人口超過(guò)100萬(wàn)，是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)，最繁華的城市。北宋畫家張擇端曾經(jīng)把當(dāng)時(shí)汴州的繁華景象畫了出來(lái)，這就是有名的《清明上河圖》，請(qǐng)大家看一看畫中的部分景象。

三、誦讀想象，體悟詩(shī)情。

1、出示《清明上河圖》，師：同學(xué)們看到了什么？ 的確是這樣，街道縱橫，店鋪林立，人來(lái)人往，川流不息。好一派繁榮昌盛，國(guó)泰民安的景象啊！但是這一切的一切，從金兵攻破城門起，從兩個(gè)皇帝淪為金人的階下囚的那一刻起，就不復(fù)存在了。山河破碎，百姓遭殃，美麗的河山就斷送在這些只知道吃喝玩樂(lè)的家伙手中。

汴州的繁華已經(jīng)不復(fù)存在了。我們?cè)賮?lái)看看杭州，這些權(quán)貴們逃到杭州后，杭州又成了什么樣子呢？誰(shuí)能用一句詩(shī)來(lái)回答。（山外青山樓外樓）

2、師：你怎樣理解這句話？（西湖周圍的青山樓閣重重疊疊，風(fēng)光極其美麗。）

3、這些樓是誰(shuí)建的？（皇帝，大官們）他們建了作什么？(為自己享樂(lè))

師：是啊，俗話說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭”，杭州多美啊！他們已經(jīng)斷送了一個(gè)美麗的汴州難道就不會(huì)再斷送一個(gè)錦繡如畫的杭州嗎？（出示課件）

4、看到這么美麗的杭州，面對(duì)這群只知道享受，而不顧老百姓死活的酒囊飯袋，你們著急不著急？

你著急什么？（著急他們這樣吃喝玩樂(lè)，金兵會(huì)把杭州又占領(lǐng)了。）我們和詩(shī)人一起問(wèn)問(wèn)他們——西湖歌舞幾時(shí)休？

想到這里，我們擔(dān)憂不擔(dān)憂？我們和詩(shī)人一起問(wèn)問(wèn)他們——西湖歌舞幾時(shí)休？

想到這里，我們憤怒不憤怒？我們和詩(shī)人再和詩(shī)人一起指著他們的鼻子問(wèn)一問(wèn)他們——西湖歌舞幾時(shí)休？

是啊！那些統(tǒng)治者在西湖邊上聽歌賞舞，這種尋歡作樂(lè)的生活要到什么時(shí)候才停止呢？

5、有感情地朗誦全詩(shī)。（出示全詩(shī)課件）

五、拓展學(xué)習(xí)，激情練筆。

1、“直把杭州做汴州”，是啊，無(wú)論在汴州還是杭州，那些權(quán)貴們不都是日日飲酒、朝朝作樂(lè)嗎？汴州已經(jīng)淪陷了，杭州的命運(yùn)又會(huì)怎樣呢？那些昏昏度日的當(dāng)朝統(tǒng)治者斷送了一個(gè)汴州，難道不會(huì)再斷送一個(gè)杭州嗎？

2、練筆。

在“西湖歌舞幾時(shí)休”的質(zhì)問(wèn)聲中，在“直把杭州作汴州”的痛恨聲中，你感受到了作者那一顆怎樣的心？面對(duì)終日尋歡作樂(lè)、醉生夢(mèng)死的南宋權(quán)貴們，面對(duì)淪陷區(qū)苦苦掙扎、度日如年的老百姓，面對(duì)這憂國(guó)憂民（板書：憂國(guó)憂民）的愛國(guó)詩(shī)人，你想對(duì)誰(shuí)說(shuō)些什么？

①自由選擇，自由練筆。

②交流。

六、感情讀詩(shī)、背詩(shī)。（配樂(lè)）

《飲湖上初晴后雨》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)“亦”這個(gè)字；

2、有感情地朗讀、背誦古詩(shī)；

3、引導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作交流，弄懂詩(shī)句意思，體會(huì)詩(shī)句的意境和詩(shī)人的情感，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)山河的感情。

教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的感情；有感情地朗讀、背誦古詩(shī)。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)情，讀出詩(shī)韻，領(lǐng)悟詩(shī)境。教學(xué)過(guò)程：

一、啟發(fā)激興 引入新詩(shī)

1.激興引新。同學(xué)們，王老師來(lái)自美麗的土家山城——湖北長(zhǎng)陽(yáng)，那里有著名的百島湖。我們省城武漢，也有很多湖泊，如珞珈山旁的東湖，咱們校園邊上的沙湖，這些湖呀，我想同學(xué)們都游覽過(guò)多次了。今天，王老師要和大家一道學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，從這首詩(shī)中帶領(lǐng)同學(xué)們暢游美麗的人間天堂——杭州西湖，你們?cè)敢鈫幔?/p>

2.板書課題?！帮嫼铣跚绾笥辍薄Ｒ髮W(xué)生伸出右手食指，和老師一起書寫課題，指示學(xué)生說(shuō)說(shuō)題目的意思（天氣變化、地點(diǎn)、事件），并用自己的話連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。注意記住 “初”、“睛”的字形，不寫錯(cuò)別字。板書作者：“宋·蘇軾”。

3.介紹作者。通過(guò)課件，要求學(xué)生記住要點(diǎn)：蘇軾，北宋人，字子瞻，又名蘇東坡，號(hào)“東坡居士”，享年六十六歲，因與他的父親蘇洵及弟弟蘇轍，都是很有名氣的文學(xué)家，后人稱之為“三蘇”。蘇軾一生曾兩次在杭州做官，寫下了許多描寫西湖美景的詩(shī)篇，今天學(xué)習(xí)的《飲湖上初晴后雨》，是詩(shī)人任杭州通判官，在一次游覽西湖時(shí)所寫下的。

二、理解詩(shī)意 感悟詩(shī)情

1.課件切入課文。眼前西湖的確很美，可在詩(shī)人蘇軾的筆下的西湖，也絲毫不比看到的圖片差，更是美得獨(dú)特。美景看不夠，好詩(shī)讀不夠，那就請(qǐng)大家打開書本，自由地讀一讀這首詩(shī)，借助拼音把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順。

2.教師范讀，配樂(lè)誦讀，學(xué)習(xí)生字。重點(diǎn)指導(dǎo)“亦”字的寫法，解釋字意。

3.采用多種方法，指導(dǎo)學(xué)生通讀。要求讀出節(jié)奏、感情，提醒并糾正某些字詞的讀音。4.檢驗(yàn)朗讀效果。點(diǎn)讀、齊讀，邊讀邊看書下的注釋，了解詩(shī)意，師生互評(píng)。重點(diǎn)讓學(xué)生了解讀詩(shī)停頓技巧。

5.理解詩(shī)意，想象詩(shī)境。教師提問(wèn)：詩(shī)人是如何用區(qū)區(qū)二十八個(gè)字來(lái)展現(xiàn)西湖之美的？這首詩(shī)寫的是西湖的美景，題目中說(shuō)初晴后雨，那么，哪句寫的是初晴，哪句寫的是后雨？

教師講解首句，學(xué)生互動(dòng)體會(huì)“瀲滟”的意思。（水）“水光瀲滟”也就是（波光閃動(dòng)的樣子。）學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述一下陽(yáng)光照耀著西湖水面的畫面?！扒绶胶谩边@個(gè)“方”字我們用查字典的方法來(lái)理解（出示課件）你覺(jué)得在這一應(yīng)該選第幾種呢？也就是說(shuō)西湖美得剛剛好，美得恰到好處。

教師舉一反三，導(dǎo)引學(xué)生領(lǐng)悟第二句，提示雨中的西湖又是什么樣的呢？品味“空濛”一詞。從同音字入手，讓學(xué)生比較“濛”與“朦”“曚”“矇”等形聲字的區(qū)別，想象雨中西湖之景，聯(lián)想生活中見過(guò)山色空濛的景象。

6.點(diǎn)撥過(guò)渡。短短兩句詩(shī)，兩幅神奇的畫卷就出現(xiàn)在我們眼前。詩(shī)人這樣寫西湖，還嫌不夠傳神，于是，詩(shī)人又不禁想起來(lái)一個(gè)人，她是誰(shuí)呢？要求學(xué)生從詩(shī)文中找一找。

7.課件介紹西子。補(bǔ)充：美女都可以用“沉魚落雁、閉月羞花”來(lái)形容，其中“沉魚”特指的是西施的美貌。

8.啟發(fā)提問(wèn)。西施的確很美，在這里，詩(shī)人僅僅是在贊美西施美嗎？為什么要把西湖比作西子呢？（一是西湖和西子都很美，自然美，天生美；二是西湖和西子都有一個(gè)西字，音韻和諧；三是它們當(dāng)初同屬越地。）聯(lián)想要有內(nèi)在關(guān)系，不能亂想。想一想，還有什么可以用來(lái)比喻、形容、贊揚(yáng)西湖的美？

9.由生成資源歸納。《飲湖上初晴后雨》，是一首典型的寫景詩(shī)，前兩句寫的是詩(shī)人眼中之景，是實(shí)寫；后兩句寫的是詩(shī)人心中想象之景，是虛寫。這樣晴雨結(jié)合、人景結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合，也可以說(shuō)是“總相宜”。西湖如西子，因?yàn)檫@首詩(shī)，從此西湖又叫“西子湖”，并一直沿用至今。蘇軾的一生對(duì)西湖情有獨(dú)鐘，他曾經(jīng)把自己辦公的地方取名為“雨齊堂”就是由此詩(shī)而來(lái)。

10.階段小結(jié)。一千多年前，詩(shī)人筆下的西湖是如此美麗，而現(xiàn)在的西湖更加漂亮。眼下，我們雖然不能親自去西子湖畔去走一走，看一看，但是我們可以把這首詩(shī)記住，等到有機(jī)會(huì)逛西湖的時(shí)候，品味這首詩(shī)便會(huì)覺(jué)得更親切，更熟悉。請(qǐng)同學(xué)們趕快和同伴比賽背一背吧。（同桌比賽背誦）

國(guó)學(xué)教案《三字經(jīng)》

一、授課目標(biāo)

教授三字經(jīng)“唐有虞 號(hào)二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王”，講述上古賢王的事跡，讓同學(xué)們了解禪讓制，德政盛世，體會(huì)儒家對(duì)政治的理想狀態(tài)。

二、授課基本內(nèi)容

唐有虞 號(hào)二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王

三、授課提綱 自我介紹

1.復(fù)習(xí)第一節(jié)課內(nèi)容，并朗讀本節(jié)課內(nèi)容

2.讓同學(xué)們選舉一個(gè)班長(zhǎng)，在選舉班長(zhǎng)的過(guò)程中，讓同學(xué)們列舉自己的優(yōu)點(diǎn)，能夠擔(dān)當(dāng)班長(zhǎng)的理由。引出堯舜的故事和禪讓制。

3.講堯禮賢下士和考驗(yàn)舜并最終讓位于舜的故事，以及舜在逆境中表現(xiàn)出的仁慈與孝義。讓同學(xué)對(duì)比大家對(duì)事務(wù)的觀點(diǎn)對(duì)家人的態(tài)度與圣人所傳達(dá)的處世之道的差距。并著重強(qiáng)調(diào)孝道與仁慈。

4.繼續(xù)講大禹治水，商湯伐夏和周文武王伐紂的故事，大禹因公廢私、堅(jiān)忍不拔的民族精神，但是大禹也是禪讓制的終結(jié)，歷史進(jìn)入世襲制。講述夏桀商紂的故事對(duì)比賢王的處世之道?？梢詫⑸潭悸尻?yáng)鄭州東周都成西安西周都城洛陽(yáng)和同學(xué)們的家鄉(xiāng)聯(lián)系起來(lái)，引發(fā)同學(xué)共鳴便于記憶；

同時(shí)，有些同學(xué)可能聽過(guò)封神演義，試著讓同學(xué)講述這段故事的梗概。5.游戲：寫幾個(gè)簡(jiǎn)單的甲骨文，讓同學(xué)們猜，勁兒引出夏商周的文化概述。

6.再回到班長(zhǎng)的選舉，改為列舉他人的優(yōu)點(diǎn)，最終認(rèn)為誰(shuí)更適合擔(dān)當(dāng)?shù)穆毼?，鞏固同學(xué)們對(duì)任人為賢的認(rèn)識(shí)。7.總結(jié)

國(guó)學(xué)教案《三字經(jīng)》

一、授課目標(biāo)

1、知道“經(jīng)子通——居上世”的準(zhǔn)確理解，每個(gè)字的確切解釋；

2、了解中華民族文明的起源，知道“三皇”來(lái)歷，“炎黃子孫”的概念；

3、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知華夏子孫的歸屬感，民族榮辱的共同感。

二、授課基本內(nèi)容

中華民族的世系沿襲歷史，古老而美好的神話

三、授課提綱

1，課前板書（從經(jīng)子通到居上世）

2，復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，“經(jīng)”和“子”各所指什么。（5分鐘）

3，講解新句：經(jīng)子通，讀諸史。舉例說(shuō)明，讀書做人做事循序漸進(jìn)的道理。（5分鐘）4，考世系，知始終。講解了解自己民族的歷史和世界歷史的重要性。（5分鐘）

5，自羲農(nóng)，至黃帝。這里將是全課的重點(diǎn)，將引入伏羲，神農(nóng)和黃帝這三位上古時(shí)代的偉大人物。

給學(xué)生講到的上古神奇?zhèn)髡f(shuō)有：華胥履大跡生伏羲 伏羲女媧繁衍人類 女媧補(bǔ)天 神農(nóng)嘗百草 黃帝戰(zhàn)蚩尤

涉及到的關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)： 三皇 八卦 紅樓夢(mèng) 結(jié)繩記事 神農(nóng)架 炎黃子孫 龍的傳人

上下五千年（25分鐘）

6，號(hào)三皇，居上世。總結(jié)上古時(shí)代的三位偉大的傳說(shuō)人物和“世系”沿襲，請(qǐng)學(xué)生思考：民族榮譽(yù)感，榮辱與共的親身感觸，找?guī)讉€(gè)學(xué)生體驗(yàn)式發(fā)言。最后誦讀本課所學(xué)句子。（10分鐘）四．師總結(jié)

第二篇：低年級(jí)國(guó)學(xué)誦讀第四節(jié)課(彭)

第四節(jié)課

一、誦讀《三字經(jīng)》

yuē xǐ nù yuē āi jù

曰 喜 怒，曰 哀 懼，ài wù yù qī qíng jù

愛 惡 欲，七 情 具。páo tǔ gé mù shí jīn 匏 土 革，木 石 金，sī yǔ zhú nǎi bā yīn 絲 與 竹，乃 八 音。

【譯文】高興叫作喜，生氣叫作怒，悲傷叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來(lái)叫七情。這是人生下來(lái)就有的七種感情。我國(guó)古代人把制造樂(lè)器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

ɡāo zēnɡ zǔ fù ér shēn 高 曾 祖，父 而 身。shēn ér zǐ zǐ ér sūn 身 而 子，子 而 孫。zì zǐ sūn zhì xuán zēnɡ 自 子 孫，至 玄 曾。nǎi jiǔ zú rén zhī lún 乃 九 族，人 之 倫。

【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。

二、誦讀詩(shī)歌《敕勒歌》

敕勒歌（北朝民歌）

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

三、誦讀兒歌《孫悟空打妖怪》

唐僧騎馬咚那個(gè)咚，后面跟著個(gè)孫悟空。孫悟空跑的快，后面跟著個(gè)豬八戒。豬八戒，鼻子長(zhǎng)，后面跟著個(gè)沙和尚。沙和尚，挑著擔(dān)，后面跟著個(gè)老妖怪。老妖怪，心狠毒，一心想吃唐僧肉，騙過(guò)唐僧和八戒。唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不出。分不出，上了當(dāng)，多虧孫悟空眼睛亮，眼睛亮，冒金光，高高舉起金箍棒。金箍棒，有力量，妖魔鬼怪消滅光。眼睛亮，冒金光，高高舉起金箍棒。金箍棒，有力量，妖魔鬼怪消滅光。

小朋友，彭老師希望你能做到:

1、有感情地背誦本節(jié)課的《三字經(jīng)》部分

2、有感情地背誦詩(shī)歌《敕勒歌》和兒歌《孫悟空打妖怪》 家長(zhǎng)簽字：

第三篇：《師說(shuō)》彭教案

《師說(shuō)》教案

教材分析:這是韓愈的一篇重要的論說(shuō)文，文章針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上恥于從師的不良風(fēng)氣，論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和選擇老師的基本標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)情分析: 本文邏輯推導(dǎo)嚴(yán)密、對(duì)比論證精彩、語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明得體，比較易于理解。教學(xué)本文應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主翻譯，自主理解。

教學(xué)目標(biāo):

1、樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

2、掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。

3、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

4、學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。

5、掌握有關(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn): 1.重點(diǎn): 本文第一段的作用及其論證結(jié)構(gòu)。

2.意動(dòng)用法及“主謂短語(yǔ)中的‘之’，起取消句子獨(dú)立性的作用。

教時(shí)安排：4課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

討論導(dǎo)入：?jiǎn)枺豪蠋熡惺裁醋饔茫?/p>

生：教書。傳授知識(shí)。講授道理。解答疑難問(wèn)題。問(wèn)：同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中碰到困難問(wèn)誰(shuí)？ 生：?jiǎn)柪蠋?、同學(xué)、父母。

師：對(duì)。老師固然可以解答同學(xué)們的疑難問(wèn)題。同學(xué)、父母都可以為你解決。他們都可以為師。所以，為師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 生：能者為師。

師：能者為師。無(wú)論男女老幼，只要他懂得的道理比你多，你就可以拜他為師。對(duì)不對(duì)？ 生：對(duì)。

師：同學(xué)們到底是時(shí)代的人，懂得的道理就是比古人多?？墒?，在1000多年前的唐代，卻不是這樣。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，流行“非師無(wú)學(xué)”的惡劣風(fēng)氣。為了批判這種社會(huì)風(fēng)氣，大文學(xué)家韓愈特意寫了一篇文章《師說(shuō)》（板書題目）。

二、新授

（一）作者介紹（結(jié)合注釋①）。

韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

《師說(shuō)》是他的代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔?；有，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。”由此可見，《師說(shuō)》是針對(duì)時(shí)弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見解突破了孔子學(xué)說(shuō)的框框，具有進(jìn)步意義。

（二）解題。

板書課題。指出題目不是“說(shuō)說(shuō)老師”的意思?！罢f(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的《蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類文體?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體．就可按“解說(shuō)??的道理來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理，下面一篇課文《問(wèn)說(shuō)》就是解說(shuō)關(guān)于學(xué)習(xí)中“問(wèn)”的道理。剛才說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。

（三）指導(dǎo)自讀課文第一段。

要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文。無(wú)長(zhǎng)無(wú)少：zhǎng ．

（四）齊讀課文

（五）翻譯課文第一段，重點(diǎn)掌握以下內(nèi)容 學(xué)者：求學(xué)的人。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師是（可以）依靠（他）來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難問(wèn)題的。者，語(yǔ)氣助詞，用在句中表示停頓。所以，用來(lái)??的，??的憑借，人非生而知之者，孰能無(wú)惑？人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？孰：誰(shuí)?；蠖粡膸?，其為惑也，終不解矣：有了疑惑，（如果）不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問(wèn)題的，就最終不能理解了。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾：出生在我前面的人，他懂得道理本來(lái)（就）比我早。吾從而師之：我跟從他，拜他為老師。師：意動(dòng)用法，以??為師。

生乎吾后，其聞道也亦告乎吾，吾從而師之：出生在我后面的人，（如果）他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。

吾師道也：我是向他學(xué)習(xí)道理

夫庸知其年之后生于吾乎：哪管他的生年比我早（還是）比我晚呢？

是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也：所以，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長(zhǎng)年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

（六）：學(xué)生齊讀課文第一段并分析之。（1）分析第1段：

作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的？

第一層：開門見山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說(shuō)有專門學(xué)問(wèn)的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來(lái)宣揚(yáng)師道，所以文章一開始就把它提了出來(lái)?！氨赜袔煛?，把學(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。

第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“所以”是兩個(gè)單音詞。“所”具有代詞性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語(yǔ)，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用?！八敝复袄蠋煛?，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的?！本渲械摹暗馈?，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問(wèn)題。

第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。

第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。

前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語(yǔ)氣?！胺蛴怪淠曛群笊谖岷?？”句中“庸”和“乎’表示反詰語(yǔ)氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”

第五層：歸納上文，提出從師的原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。

“無(wú)”作條件關(guān)系的連詞“無(wú)論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“??地方”句

中“道之所存”作主語(yǔ)，“師之所存”作謂語(yǔ)。全句譯為：“無(wú)論（地位）高低貴賤，無(wú)論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這里作者表達(dá)了不恥下問(wèn)、能者為師的進(jìn)步思想。

（七）布置作業(yè)：翻譯第一段。背誦第一段。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊課

課文的中心論點(diǎn)是什么？ 教師的職能是什么？ 擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 從師的原則是什么？

翻譯以下句子

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之： 吾師道也，夫庸知其年之后生于吾乎：

二、新授：

老師范讀第二段，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)讀音： 句讀dou

或不焉fou

近諛

三、學(xué)生齊讀課文并自由朗讀5分鐘

四、翻譯課文：

嗟乎！師道之不傳也久矣！唉！從師學(xué)道的風(fēng)尚沒(méi)有流傳已經(jīng)很久了 欲人之無(wú)惑也難矣：要人們沒(méi)有疑惑很難哪！

古人圣人，其也人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉：古代的圣人，他們超過(guò)一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請(qǐng)教

今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師：現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥。

是古圣益圣，愚益愚：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚：圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人 其皆出于此乎：大概都是出于這個(gè)原因吧？ 愛其子，擇師而教之：人們喜愛他們的孩子，選擇老師教育孩子；

于其身也，則恥師焉：對(duì)于他們自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，惑矣：這真是糊涂??！

彼童子之師：那些孩子的老師

授之書而習(xí)其句讀者：是教給他書，（幫助他）學(xué)習(xí)其中的文句的

非吾所謂傳其解其惑者也：不是我所說(shuō)的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。句讀之不知，惑之不解：（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑

或師焉，或不焉：有的（不知句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（不能解惑）卻不向老師求教，小學(xué)而大遺：小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面（反而）丟充不學(xué)，吾未見其明也：我看不出他們有什么明智的呢。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人：巫醫(yī)，樂(lè)師及各種工匠這些人 不恥相師：不以互相學(xué)習(xí)為恥 士大夫之族：士大夫這類人

曰師曰弟子云者：（聽到）稱“老師”稱“弟子”的 則群聚而笑之：這些人就成群聚集在一起譏笑人家 問(wèn)之，則曰：?jiǎn)査麄儯槭裁醋I笑），（他們）就說(shuō)

彼與彼年相若也，道相似也：他與他年齡差不多，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，（怎么能稱他

為老師呢？）

位卑則足羞，官盛則近諛：（以）地位低的人為師，就覺(jué)得羞恥，（以）官位高的人為

師，就近于諂媚。

嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣：唉?。ü糯欠N）從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，由此就可以

知道了。

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人：巫醫(yī)、樂(lè)師及各種工匠這些人 君子不齒：士君子們不屑一提

今其智乃反不能及：現(xiàn)在他們的智慧竟反而趕不上（這些人）可怪也歟！真是令人奇怪?。?/p>

五、學(xué)生再次齊讀課文。

六、布置作業(yè)：翻譯課文第二段并背誦之。

第三課時(shí)

要點(diǎn)：理清課文第二段層次

一、分析第二段：

（1）說(shuō)說(shuō)這一段與第1段是怎樣聯(lián)系的？

第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出的觀點(diǎn)，說(shuō)明從師的必要。

（2）這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法？

這段文字運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法：

第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！

“師道”的“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。

第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”的癥結(jié)。

先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比：

四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思?！捌浣猿鲇诖撕?？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。

作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的原因。

再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比：

“授之書”的“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語(yǔ)“合說(shuō)”的寫法，翻譯時(shí)要把它們搭配開：有的人不知道斷句，（倒去）問(wèn)老師；有的人不能解決（修身、治國(guó)的）疑難問(wèn)題，（卻）不向老師請(qǐng)教。

作者在這組自身矛盾的對(duì)比中，對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接的否定。

最后以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比：

“道相似”的“道”，指道德、學(xué)問(wèn)，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”的意思?！捌淇晒忠矚e”，是帶諷刺語(yǔ)氣的感嘆句。

作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣的強(qiáng)烈感慨。

本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請(qǐng)學(xué)生填寫課后思考與練習(xí)的表格。

二、圣人沒(méi)有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聘為師。郯子這些人，他們的賢能（都）比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人走在一起，（其中）一定有（可以當(dāng)）我老師（的人）。”所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生賢能，知道道理有先有后，學(xué)問(wèn)技藝各有專門研究，如此罷了。

學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。

1.讀準(zhǔn)下列多音字或形近字的讀音。

經(jīng)傳zhuan 從師cong

讀書 du 不能bu 傳道chuan 從容cong

聃dan 蟠pan 萇弘chang 貽

冉ran 潘pan 無(wú)長(zhǎng)無(wú)少zhang 須臾 怡

2．找出下列合成的雙音詞。

學(xué)者 句讀 百工 六藝

3．指出下列加點(diǎn)詞的古今義。

古之學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：有專門學(xué)問(wèn)的人

句讀之不知 古：句子停頓的地方 今：看字發(fā)出聲音

小學(xué)而大遺 古：小的方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校

4．討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。

（1）師

課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：

①作名詞，有兩種情況： 作“老師”講 古之學(xué)者必有師

作“專門技藝人”講 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

②作動(dòng)詞，有三種情況：

作“學(xué)習(xí)、效法”講

吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師

作“從師”講

或師焉，或不焉

師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）

作“以??為師”講意動(dòng)用法（下面專講）

（2）之

課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：

①作代詞，有兩種情況：

指代人或事物擇師而教之

連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”

郯子之徒

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

③作助詞，有四種情況：

放在定語(yǔ)與中心詞之間 古之學(xué)者

放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性 師道之不復(fù)，可知矣

表示賓語(yǔ)前置 句讀之不知

在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義

六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

③以前學(xué)過(guò)的課文中還有三種情況：

作代詞，指代自己 君將哀而生之乎

作助詞表示定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利

作動(dòng)詞，“到”、“往” 吾欲之南海

（3）其

課文中出現(xiàn)17次，用法如下：

①作代詞，有四種情況：

在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

復(fù)指，作主語(yǔ) 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）

作兼語(yǔ) 余嘉其能行古道（他）

作定語(yǔ) 夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

③作語(yǔ)氣副詞，有兩種情況：

表猜測(cè) 圣人之所以為圣??其皆出于此乎（大概）

表感嘆 今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

5．分段。

寫出段意，指出本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

（四）學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示

心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，基本格式是：

名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)），例如： 吾從而師之 名詞 以??為師

漁人甚異之 形容詞 以??為奇異

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師 動(dòng)詞 以??為恥

第二課時(shí)

（一）朗讀課文。

讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣。

（二）研讀課文（結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句）。

學(xué)生試譯、討論，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

1．本文運(yùn)用怎樣的方法論證中心

論點(diǎn)的？

（1）分析第1段：

作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的？

第一層：開門見山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說(shuō)有專門學(xué)問(wèn)的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來(lái)宣揚(yáng)師道，所以文章一開始就把它提了出來(lái)。“必有師”，把學(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。

第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“所以”是兩個(gè)單音詞?！八本哂写~性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語(yǔ)，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用?！八敝复袄蠋煛?，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的。”句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問(wèn)題。

第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。

第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。

前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語(yǔ)氣?！胺蛴怪淠曛群笊谖岷?？”句中“庸”和“乎’表示反詰語(yǔ)氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”

第五層：歸納上文，提出從師的原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。

“無(wú)”作條件關(guān)系的連詞“無(wú)論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“??地方”句

中“道之所存”作主語(yǔ)，“師之所存”作謂語(yǔ)。全句譯為：“無(wú)論（地位）高低貴賤，無(wú)論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這里作者表達(dá)了不恥下問(wèn)、能者為師的進(jìn)步思想。

2．分析第 2段：

3．分析第3段：

第3段與第1段關(guān)系怎樣？

這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中的論點(diǎn)。

第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無(wú)常師。

第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮干老聃的事例?？鬃友哉撝械摹叭?，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論.4.分析第4段：

作者為什么稱贊李蟠？

作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。

“古文”指先秦散文。“不拘于時(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”?！白鳌稁熣f(shuō)》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來(lái)”。

這段點(diǎn)明作者作《師說(shuō)》的緣由，樹立“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。

2．本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？

（I）整句散句結(jié)合。

整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

（3）一個(gè)意思，多種句式。

第2段一連用了二個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判土大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語(yǔ)氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；第三句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語(yǔ)氣，感情強(qiáng)烈。

（3）頂真修辭手法的運(yùn)用。

頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

3．本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？

作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)"，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見。

第三課時(shí)

小結(jié):

一、托古立論，正面闡述老師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

提出論題──“古之學(xué)者必有師”

開門見山，明確表明觀點(diǎn)──為學(xué)必須以師。

托古是為了諷今，總領(lǐng)第二段。

老師的職能作用──“傳道受業(yè)解惑”(今天基本上是這個(gè)范圍，但內(nèi)涵不同)

從事學(xué)習(xí)的必要性──人均有惑，不從師無(wú)以解惑。

否定了“生而知之”的說(shuō)法，但認(rèn)為“從師”是“解惑”的唯一途徑，忽視了社會(huì)實(shí)踐探索，有片面性。

從師應(yīng)有的態(tài)度、擇師的標(biāo)準(zhǔn)──不問(wèn)年齡大小，聞道先乎吾，即從而師之，這一看法是可取的。

二、用對(duì)比的方法批判當(dāng)時(shí)的“士大夫”之族恥于從師的不良風(fēng)氣。──破

從論證角度看，從反面來(lái)論證第一段所提出的觀點(diǎn)，內(nèi)容絲絲入扣；從論證方法看，運(yùn)用正反對(duì)比的方法，邏輯性、說(shuō)服力都很強(qiáng)。

三、用具體事例，進(jìn)一步闡明從師的必要和以能者為師的道理。──立

┌論據(jù)一:圣人的行動(dòng)──孔子師不如己的郯子之徒

分論點(diǎn)“圣人無(wú)常師”┤論據(jù)二:圣人的言論──三人行，則必有我?guī)?正面論述能者為師)└結(jié)

論:弟子不必不如師，師不必賢于弟子；

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。

這一結(jié)論完全符合“能者為師”的道理，與第一段總論點(diǎn)“道之所存，師之所存”相照應(yīng)，并擴(kuò)展到“業(yè)”，照顧開頭“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。著重在“立”──樹立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。至此論證過(guò)程結(jié)束，道理闡述得清楚、透徹，無(wú)庸置疑。

四、交代本文寫作原因

照應(yīng)前文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密?！安痪杏跁r(shí)”照應(yīng)第二自然段，“學(xué)于余”照應(yīng)第三自然段，“余嘉其能行古道”照應(yīng)開頭。作業(yè): [思考和練習(xí)]第三題、第四題、第五題。

測(cè)標(biāo)內(nèi)容:見課堂檢測(cè)

教后小記及預(yù)習(xí)指導(dǎo)

第四篇：匆匆教案 彭

《匆匆》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)生字新詞，理解內(nèi)容。

2、“理解文中含義深刻的句子，體會(huì)作者的思想感情”則是本課的教學(xué)難點(diǎn)。

二、課前準(zhǔn)備

1、有關(guān)朱自清的資料。

2、搜集惜時(shí)傷時(shí)的詩(shī)文。

3、同學(xué)從家里帶的自己小時(shí)候的照片。

4、布置課前預(yù)習(xí)。

三、課時(shí)安排： 一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、照片激趣，引出“匆匆”

1、我是這樣導(dǎo)入的：同學(xué)們，今天老師給大家?guī)?lái)了我的幾張照片，大家有興趣看看嗎？

2、出示照片，教師介紹

這是我小學(xué)畢業(yè)時(shí)的照片

這是我進(jìn)師范時(shí)的照片

這是我工作后的照片

3、照片拍到現(xiàn)在就沒(méi)有了，大家想想，再過(guò)幾年、十幾年、幾十年后，老師的樣子會(huì)發(fā)生什么樣的變化呢？（學(xué)生眾說(shuō)紛紜）

（是呀！皺紋將會(huì)爬上我的額頭、眼角，時(shí)間會(huì)無(wú)情的地在我的臉上刻下滄桑。那時(shí)我是多么想抓住時(shí)間的腳步，留住青春歲月啊！可這個(gè)愿望是永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)的。于是朱自清的散文《匆匆》便引起了我的共鳴。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的這篇散文《匆匆》。板書課題，引入新課）

教師用談話激情創(chuàng)設(shè)情境，可集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能創(chuàng)設(shè)良好的課堂基調(diào)。

二、初讀美文，感知“匆匆”

（1）聽課文朗讀，生用心聽，用心感受；他帶著什么情感？學(xué)生閉著眼睛聽，聽出作者想對(duì)我們說(shuō)什么嗎？

（2)我們自己默讀課文，你又想到些什么？作出批注，勾畫出自己喜歡的詞、句。讀自己喜歡的語(yǔ)段，師相機(jī)解釋，及時(shí)給予評(píng)價(jià)。

（3）和大家分享自己的批注，然后同桌交換書交流看別人的批注，發(fā)現(xiàn)同桌的批注寫得好的給大家匯報(bào)。（設(shè)計(jì)理念：從整體入手，摒棄繁瑣分析，強(qiáng)調(diào)對(duì)文章的整體把握，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)整體感悟文章內(nèi)容，在寫批注的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的對(duì)話。交流批注的過(guò)程其實(shí)就是交流閱讀感受的過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)從不同角度分析問(wèn)題。）

三、精讀美文，品悟“匆匆”

1、讀了第一自然段中你的眼前看見了哪些畫面？學(xué)生自由想像、討論、發(fā)言。。。是啊，月缺月圓，花開花謝都是自然現(xiàn)象，是時(shí)間飛逝的痕跡，那么你想想看作者的心里在想些什么？他的心情現(xiàn)在是怎樣的？那么我們說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣才能讀出作者的這種心情？作者用心寫的這篇散文，我們應(yīng)該也用心靈―――誦讀。

（板書：用心靈誦讀。）學(xué)生讀板書。用多種形式朗讀，師相機(jī)指導(dǎo)，師生評(píng)，生互評(píng)。評(píng)出 “朗讀之星”，“速背之星”用“誰(shuí)敢挑戰(zhàn)？”等激勵(lì)性的語(yǔ)句激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。（設(shè)計(jì)理念：從想像入手，順應(yīng)了現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)呼喚感性教育的理念，讓學(xué)生自己說(shuō)自己想像的畫面，切身體會(huì)到作者的感受。六年級(jí)的學(xué)生在朗讀上已經(jīng)積累了自己的認(rèn)識(shí)與見解，讓他們自己說(shuō)朗讀方式能鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)的自主性，感受文章的語(yǔ)言美。）

2、春去秋來(lái)，一年又一年匆匆而過(guò)，作者面對(duì)自己無(wú)意間溜走的“八 千多個(gè)日子”心里有什么感受呢？他會(huì)說(shuō)些什么？生想像發(fā)言，師相機(jī)指導(dǎo)朗讀。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)惋惜之情的重點(diǎn)句子：像針尖上一滴水，滴在大海里，沒(méi)有聲音也沒(méi)有影子，為何“頭涔涔”？為何“淚潸潸”？重點(diǎn)讀作者對(duì)“我的手漸漸空虛”的朗讀。（設(shè)計(jì)理念：一個(gè)“溜”字、一個(gè)“針尖上一滴水”的比喻，讓我們感悟到過(guò)去的日子無(wú)聲無(wú)息地逝去了，通過(guò)品悟感受到作者的無(wú)限惆悵之情。）

3、時(shí)間的精靈都是怎樣在我們身邊偷偷溜掉的呢？比如一天之間，從早上起來(lái)。。。精讀：我的日子到底是怎樣匆匆而逝的呢？老師和四組同學(xué)接力讀。（設(shè)計(jì)理念：老師的參與與使學(xué)生與老師成為了平等的伙伴，體現(xiàn)了課堂的民主性，使課堂洋溢著濃濃的溫情。在朗讀中注意多樣化的朗讀方式，多元化的的評(píng)價(jià)方式、激勵(lì)方式，避免出現(xiàn)“朗讀疲勞”。）

4、在我們的生活中，日子是在怎樣的不經(jīng)意間消逝的？學(xué)生自由說(shuō)，從切身體會(huì)到時(shí)光匆匆永不停息。（設(shè)計(jì)理念：通過(guò)學(xué)生對(duì)挪、移、跨、飛、閃的重點(diǎn)詞語(yǔ)的朗讀，讓學(xué)生于文本中體會(huì)時(shí)間流逝的快。通過(guò)“在??時(shí)候，日子從??過(guò)去”句式的朗讀及說(shuō)話，讓學(xué)生感受到時(shí)間是在不經(jīng)意間溜走，通過(guò)對(duì)“覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮、挽”感受時(shí)間抓不住、挽留不住的特點(diǎn)，通過(guò)自己對(duì)時(shí)光匆匆而逝的切身體會(huì)，產(chǎn)生和作者對(duì)時(shí)光無(wú)情流逝深深惋惜之情的共鳴。）

5、作者面對(duì)如此匆匆而逝而又了無(wú)痕跡的日子覺(jué)醒了么？他心里在想些什么呢？（自責(zé)、后悔。。。）你從哪兒看出來(lái)的？能讀給大家聽嗎？把覺(jué)醒讀出來(lái)。指導(dǎo)朗讀感受作者內(nèi)心的自責(zé)，以及內(nèi)心的一種淡淡的郁悶和傷感。日子除了“如輕煙”、“如薄霧”還像什么？你能說(shuō)出更美的句子嗎？ “我何曾留下游絲樣的痕跡呢”中的“何曾”，要讀出反問(wèn)語(yǔ)氣，一組比喻：“過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧被初陽(yáng)蒸融了。”體會(huì)作者對(duì)自己過(guò)去的日子的評(píng)價(jià)——沒(méi)留什么痕跡。轉(zhuǎn)而介紹作者一生的成就，補(bǔ)充作者背景資料，也讓學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)自己了解的朱自清的資料。讓學(xué)生明白，正是因?yàn)樽髡邔?duì)人生的思索，為自己的徘徊而不甘、而不平，才造就他的有所為、有所痕跡。從而讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖：不讓時(shí)光白白匆匆溜走，而要好好把握，不讓人生白白走一遭。（設(shè)計(jì)理念：由學(xué)生的遺憾到作者的遺憾，這是學(xué)生體會(huì)到作者思想的深處，他是為自己碌碌無(wú)為而遺憾，或讓學(xué)生從遺憾中領(lǐng)會(huì)到時(shí)光匆匆、時(shí)光不再，遺憾只能是白白的嘆息，更應(yīng)該像作者一樣多加反省，為讓人生不留下遺憾。仿寫仿說(shuō)恰是提高學(xué)生讀寫能力的一個(gè)重要途徑。）

（五）再讀課文，深化“匆匆” 同學(xué)們，課文學(xué)到現(xiàn)在，你們說(shuō)說(shuō)朱自清先生到底想告訴我們什么？（由珍惜時(shí)間，深化到讓生命活得有價(jià)值，有意義?。┱页鑫闹心阕钕胗涀〉亩温渥x 給你的同桌聽。同學(xué)們你們?cè)敢庠谶@個(gè)世界上白白走這一遭嗎？我們能讓一生中最寶貴的時(shí)光在閑聊中、嬉鬧中消磨、打發(fā)掉嗎？ ]

四、課內(nèi)拓展，珍愛“匆匆”

1、其實(shí)我覺(jué)得我們的歲月還是留下了許多痕跡，我們來(lái)做一個(gè)小游戲就可以看到我們“逝去的日子的影兒”？老師出示照片，學(xué)生自己上臺(tái)拿到自己的照片讓同學(xué)們?cè)诒嬲J(rèn)中品悟。

2、我覺(jué)得，我們還應(yīng)該感謝歲月，它讓我認(rèn)識(shí)了可愛的你們，和你們一起走過(guò)最無(wú)邪的童年，它也讓我們體驗(yàn)到人生百味，讓我們感受到愛與溫暖，那么我們還應(yīng)該怎樣對(duì)待它呢？你知道哪些惜時(shí)傷時(shí)的詩(shī)文，能給大家分享一下嗎？（設(shè)計(jì)理念：通過(guò)看照片的方式讓學(xué)生可觀可感地觸摸到時(shí)間的流逝，創(chuàng)設(shè)開放式課堂。“只有當(dāng)情感的血液在知識(shí)的肌體中歡騰時(shí)，知識(shí)才能觸及人的精神世界?！睅熒诟星?、興趣、個(gè)性、思維等多方面進(jìn)行交流互動(dòng)。而回顧古詩(shī)詞則是注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，回應(yīng)本課情感體驗(yàn)。）

五、課外延伸，升華“匆匆”

1、我們學(xué)了這篇散文后你最大的感受是什么？你對(duì)以后的日子有新的認(rèn)識(shí)和打算嗎？能把你想到的寫下來(lái)嗎？再次深化主題：時(shí)光匆匆，一去不復(fù)返，好好把握，讓人生過(guò)得充實(shí)、有意義?。ㄔO(shè)計(jì)說(shuō)明：談對(duì)本課的感受，學(xué)習(xí)心得，再次回答“我們的日子為什么一去不復(fù)返”，讓學(xué)生再次深切地體會(huì)時(shí)光匆匆、要有所作為??注意積累與表達(dá)的訓(xùn)練，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，自然地完成語(yǔ)文的“讀寫結(jié)合”。樹立了“生活 中學(xué)語(yǔ)文，生活中用語(yǔ)文”的大語(yǔ)文教學(xué)觀。可做課堂小練筆，也可課下寫成，下節(jié)交流。）

六、板書設(shè)計(jì)：

日子為什么一去不復(fù)返了呢？ 溜 一滴水 大海 頭涔涔 淚潸潸 匆匆 跨 飛 溜 閃 逃去如飛 如輕煙 如薄霧 日子為什么一去不復(fù)返了呢？

（設(shè)計(jì)理念：在板書的設(shè)計(jì)上，我的思路一部分是摘錄文中重點(diǎn)的詞、句。另一部分，比如“頭涔涔 淚潸潸”“逃去如飛”首尾照應(yīng)的兩個(gè)問(wèn)句是讓學(xué)生上黑板上寫的，這樣即順便解決了生字的問(wèn)題，而且?guī)熒献鞯陌鍟鴷?huì)讓學(xué)生和老師之間形成一種平等、合作、默契的和諧之美。還有一點(diǎn)我想的是讓學(xué)生用一句話概括自己學(xué)過(guò)這篇文章的感受寫在黑板上。記得有句話說(shuō)“寫滿了孩子的話的黑板是美麗的”，那其實(shí)是孩子們的智慧在閃光。這個(gè)得看課上的生成情況，一方面時(shí)間的要求，一方面 看學(xué)生的狀態(tài)。）后記：教學(xué)預(yù)設(shè)只是一個(gè)思路，它其實(shí)與課上生成是不能完全相符的。一堂好課更需要靈活的教學(xué)機(jī)智，教學(xué)設(shè)計(jì)只能是基礎(chǔ)，有意外的生發(fā)，有生發(fā)的浪花才是好的設(shè)計(jì)，妙的教學(xué)。很多細(xì)節(jié)無(wú)法預(yù)約，只期待在課堂上美麗的約會(huì)中再現(xiàn)了！

第五篇：餐飲策劃——聰慧網(wǎng)酒店餐飲

渠道工廠談餐飲策劃：創(chuàng)新到胃黏膜 連鎖到唐人街

2013年餐飲業(yè)依然保持在15%的增長(zhǎng)速度，已連續(xù)多年處于2位數(shù)的增長(zhǎng)，預(yù)計(jì)到2015年中國(guó)餐飲營(yíng)銷總額將達(dá)到3.7萬(wàn)億，2020年突破7萬(wàn)億。餐飲作為一個(gè)最傳統(tǒng)的行業(yè)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而始終保持著高速發(fā)展。

那么在未來(lái)的角逐中餐飲品牌如何生存和勝出？就這個(gè)問(wèn)題我們來(lái)到知名品牌營(yíng)銷策劃?rùn)C(jī)構(gòu)西安渠道工廠進(jìn)行訪談，渠道工廠認(rèn)為：新商業(yè)時(shí)代下做餐飲要把握住兩大關(guān)鍵因素：一是聚力創(chuàng)新；二是擴(kuò)張連鎖。以下是部分訪談內(nèi)容。餐飲發(fā)展形勢(shì)：棒打老師傅

機(jī)遇和危機(jī)并存，在餐飲的巨大市場(chǎng)誘惑下，無(wú)數(shù)資本紛紛投入餐飲行業(yè)，使之餐飲業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)餐飲100強(qiáng)企業(yè)每年的淘汰率高達(dá)30%左右。無(wú)數(shù)的老牌餐飲企業(yè)在不斷地淡出我們的視眼，而一批新生的餐飲企業(yè)卻迅速成長(zhǎng)為餐飲巨頭。仔細(xì)觀察身邊細(xì)心地朋友可能就會(huì)發(fā)展，前幾年還非?；鸬娘埖戡F(xiàn)在卻生意冷淡，而現(xiàn)在比較火的餐飲品牌要不是最近幾年才出來(lái)的就是一些老字號(hào)。而這一現(xiàn)象被人們稱為“棒打老師傅”現(xiàn)象，因?yàn)闅w根結(jié)底，嘗鮮式消費(fèi)在餐飲行業(yè)中尤其突出，而一成不變則導(dǎo)致厭倦，這就是為什么麥當(dāng)勞、肯德基不斷推出新品的原因。

一個(gè)方法：創(chuàng)新到胃黏膜

因此創(chuàng)新是餐飲競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)關(guān)鍵。餐飲的這種創(chuàng)新，應(yīng)該圍繞消費(fèi)者“體驗(yàn)”展開。走進(jìn)一個(gè)餐廳，消費(fèi)者的“體驗(yàn)”分類無(wú)非以下幾種：視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽覺(jué)、味覺(jué)以及胃覺(jué)、觸覺(jué)等的感官層面、身體健康隱性層面和心理精神三個(gè)層面。各家餐飲為什么一直在比拼強(qiáng)調(diào)各種口味？其實(shí)質(zhì)就是在搶奪消費(fèi)者“味覺(jué)”。我們?nèi)ヒ恍r(shí)尚風(fēng)格的餐廳，有時(shí)餐廳里突然起了動(dòng)感音樂(lè)，服務(wù)廚師和服務(wù)人員伴隨著音樂(lè)給顧客跳一支搞笑熱舞，是在味覺(jué)之外又盈造了視聽娛樂(lè)效果，伴隨一曲舞蹈的結(jié)束，客戶滿意度一下子提高起來(lái)。

因此與其他行業(yè)相比，做餐廳在諸多層面都需要細(xì)致考究，捕捉消費(fèi)者的各種線索，是一件極其繁瑣的事情。創(chuàng)新與體驗(yàn)營(yíng)銷，在一點(diǎn)一滴中完成，深入而細(xì)致?？梢哉f(shuō)，餐飲業(yè)到今天，在創(chuàng)新方面應(yīng)該有“到胃粘膜”的意識(shí)和細(xì)致入微的功夫，不只是一個(gè)品牌、一套裝潢、一套菜品那樣三板斧的事兒。即使是

這三板斧，也要考究究竟能否差異化滿足消費(fèi)者某些層面的體驗(yàn)需要。連鎖是餐飲發(fā)展的必由之路

渠道工廠告訴我們，第二個(gè)基本點(diǎn)是，做餐飲獨(dú)木不成林，單店市場(chǎng)覆蓋面非常有限，連鎖擴(kuò)張是必由之路。在高度成熟的行業(yè)，規(guī)模與品牌能夠相互促進(jìn)，共同構(gòu)成競(jìng)爭(zhēng)壁壘。

這就要求餐飲老板在開第一家店的時(shí)候，心底就要潛藏品牌意識(shí)、模式意識(shí)、做企業(yè)的意識(shí)。借助開第一家店的契機(jī)，策劃一個(gè)品牌體系，把菜品與服務(wù)等標(biāo)準(zhǔn)化、模式化，以便后期連鎖復(fù)制。這是對(duì)許多餐飲老板的戰(zhàn)略提示。連而不鎖危機(jī)四伏

但是可以看到，很多國(guó)內(nèi)餐飲連鎖與特許加盟店往往今年掛牌生意火旺，過(guò)個(gè)三五年就慘淡停業(yè)；而更多的企業(yè)是在當(dāng)?shù)刂群芨?，想發(fā)展壯大但是怕加盟后被“復(fù)制”，自己的核心技術(shù)泄露，加盟店自立門戶采取相似相近的品牌來(lái)經(jīng)營(yíng)，對(duì)自己造成損失；還有就是只懂技術(shù)沒(méi)有品牌和管理機(jī)制，更沒(méi)有渠道途徑，想加盟開店但是不知道如何做。為什么會(huì)出現(xiàn)以上這些情況？

渠道工廠在曾經(jīng)的多家餐飲品牌調(diào)查顯示，許多做連鎖的餐飲品牌事實(shí)上并沒(méi)有完整的品牌體系和易復(fù)制的標(biāo)準(zhǔn)化。一些在當(dāng)?shù)厣馐只鸨牟惋嬈髽I(yè)，眼開連鎖加盟可以快速發(fā)展就擴(kuò)張心切，往往還沒(méi)等運(yùn)作模式、管理機(jī)制、品牌文化、人才培養(yǎng)成熟就“大肆擴(kuò)張”。這樣直接導(dǎo)致的后果就是企業(yè)總部無(wú)法對(duì)加盟店進(jìn)行統(tǒng)一管理、統(tǒng)一操作。加盟店不是脫離總部就是“緩慢死亡”，這種現(xiàn)象被稱為“連而不鎖”。

連鎖到唐人街

所以飲食連鎖必須解決2大問(wèn)題：

一、完善自身文化、管理機(jī)制、運(yùn)作模式、團(tuán)隊(duì)建設(shè)，達(dá)到連鎖擴(kuò)展的需求。

二、加強(qiáng)品牌建設(shè)，樹立自身品牌形象，提高自身知名度，拓展招商渠道。

1998年內(nèi)蒙古小肥羊在包頭開業(yè)，2003年小肥羊全國(guó)的加盟連鎖店達(dá)到700多家。但是隨著規(guī)模的擴(kuò)大小肥羊自身管理的缺陷使得自身品牌陷入了危機(jī)。從03年開始一直到07年4年的時(shí)間小肥羊采取了關(guān)閉不合格店面、延期考核基本合格的店面、收回部分加盟授權(quán)、合并部分店面等措施進(jìn)行內(nèi)部整頓，結(jié)束整頓

時(shí)全國(guó)連鎖店減到326家。小肥羊正是自身的準(zhǔn)備不足，沒(méi)有形成自身完善的管理機(jī)制和團(tuán)隊(duì)建設(shè)而大肆擴(kuò)張，最終用4年的時(shí)間來(lái)彌補(bǔ)這一缺陷。

在擴(kuò)大品牌影響力與招商策略方面，其實(shí)可以采用一個(gè)“聲東擊西”的辦法：把品牌做到國(guó)外，目的卻是吸引國(guó)內(nèi)投資加盟。這一招屢試不爽，比如上海一家企業(yè)的團(tuán)隊(duì)逢人就說(shuō)“我們已經(jīng)把店開到拉斯維加斯去了”，引起圈內(nèi)熱捧。因此如果你敢說(shuō)你已經(jīng)連鎖到唐人街或其他國(guó)外地方，往往已經(jīng)先聲奪人。延伸閱讀：走近渠道工廠

渠道工廠是位于文化名城西安高新技術(shù)開發(fā)區(qū)的知名專業(yè)品牌研究機(jī)構(gòu)，有“唯一商業(yè)智慧工廠”之稱。渠道工廠有兩條“生產(chǎn)線”：品牌生產(chǎn)線和招商生產(chǎn)線。據(jù)了解，渠道工廠在傳統(tǒng)營(yíng)銷策劃等智力與外腦行業(yè)，首次打破了憑借個(gè)人專業(yè)智慧、無(wú)法規(guī)模化發(fā)展的怪圈，采用工廠化的專業(yè)分工與標(biāo)準(zhǔn)化管理，每一個(gè)領(lǐng)域都是由一個(gè)專項(xiàng)研究的作業(yè)團(tuán)隊(duì)來(lái)生產(chǎn)，因此能保障服務(wù)質(zhì)量，更快速、出精品，將客戶利益最大化。

渠道工廠的負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)，事實(shí)上何止餐飲，對(duì)于新商業(yè)時(shí)代而言，渠道工廠指出無(wú)論屬于哪一個(gè)行業(yè)，企業(yè)要生存、要發(fā)展、要掙錢，不斷創(chuàng)新性地更足市場(chǎng)需求才是根本依靠。尤其對(duì)于新興企業(yè)而言，如果你的經(jīng)營(yíng)模式只是抄襲前人，那么你憑什么立足？因此渠道工廠的宗旨是“解放創(chuàng)造力”。在這里小編也強(qiáng)烈推薦，如果您想做品牌營(yíng)銷，正在找營(yíng)銷策劃公司，那么西安渠道工廠一定給你的企業(yè)帶來(lái)有力的幫助。