第一篇:八上第五單元第24課《大道之行也》(教學(xué)設(shè)計1課時)濟(jì)鋼鮑山學(xué)校 楊楠楠
八年級上冊五單元
第24課 課題:《大道之行也》
主備:濟(jì)鋼鮑山學(xué)校 劉春娣 復(fù)備:
【課標(biāo)依據(jù)】
1、能利用工具書識字詞;規(guī)范書寫。
2、能熟練的使用朗讀、默讀、略讀、瀏覽等閱讀方法。
3、誦讀文言詩文,能借助工具書疏通文義;通過語氣、節(jié)奏等朗讀方法的訓(xùn)練,達(dá)到熟讀成誦;在積累、感悟、運用中提高品味能力。
4、培養(yǎng)學(xué)生達(dá)成閱讀理解的五個層次:了解課文涉及的文學(xué)常識;理清思路;理解分析主要內(nèi)容;隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語法知識的表達(dá)效果,體味推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用;結(jié)合課文的內(nèi)容和主旨,表達(dá)自己的情感體驗。
5、口語交際中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會復(fù)述、轉(zhuǎn)述、即席講話和主題演講,提高學(xué)生表達(dá)、傾聽和交流的水平。【教材重點、難點】 1.教材分析
《大道之行也》是第五單元的第4課,文章通過對理想中的社會特征的描述,闡明了儒家理想中的“大同”社會的基本特征,表達(dá)了“天下為公”的思想。“大道之行也??講信修睦。”這一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。“大道”,可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則。這一句是總提,以下三句是分述。“天下為公”,這是說政權(quán)(也可以把社會財富包括進(jìn)來)屬于社會的全體成員,而不屬于任何個人。“選賢與能”,這是說社會的管理者應(yīng)由社會成員選舉產(chǎn)生。選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”和“能”,“賢”指品德高尚,“能”指才能出眾──用現(xiàn)代話來說,叫做“德才兼?zhèn)洹薄!爸v信修睦”,說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系,要講求誠信以消除欺詐,要崇尚和睦以止息爭斗,使社會保持和平安定。
教讀本文,應(yīng)在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,著重理清大同社會的特征,學(xué)習(xí)作者總分總的寫作思路;組織學(xué)生討論“大同社會的基本特征”這個問題,引導(dǎo)學(xué)生思考文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?引導(dǎo)學(xué)生描繪自己心目中的理想社會,培養(yǎng)他們分析、探究的能力,鼓勵他們形成個人創(chuàng)見,充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性,增強(qiáng)他們的參與意識。基于對教材的分析,確定如下教學(xué)重點難點。2.教學(xué)重點
1)熟讀成誦,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中,讀出韻味,讀出文意,最好當(dāng)堂成誦。
2)掌握文中的與、親、子、分、歸、惡、等重點實詞、之、其等虛詞的意義或用法。
3)引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。4)掌握本文刻畫人物的方法,體味精練的語言。3.教學(xué)難點
引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。【學(xué)情分析】
通過對《桃花源記》的學(xué)習(xí),學(xué)生對初二以來的文言文學(xué)習(xí)不再陌生,對陶淵明描繪的世外桃源有了比較深入的了解,對天下為公的說法也不再陌生。1.學(xué)生能夠利用工具書,結(jié)合注釋,掌握關(guān)鍵的實詞和虛詞,疏通文意,熟讀成誦。
2、學(xué)習(xí)了《桃花源記》,對于理想社會的構(gòu)想已經(jīng)初步有所了解,那么“大同“社會與世外桃源又有何不同呢,必會激起學(xué)生們的求知欲望。何為“大道”,是怎樣的情形。大同社會能否實現(xiàn)。這些問題在教學(xué)中注意使用學(xué)生自學(xué)和教師指導(dǎo)相結(jié)合的策略。【教學(xué)目標(biāo)】
1、朗讀、背誦并默寫全文。重視誦讀,提高朗讀和背誦能力,力求讀得好,誦得快。
2、積累掌握 “分、大同、大道、與、親、子、之、其” 等重點文言詞語。3.整體感知文意,理清文章脈絡(luò),盡快形成背誦思路,提高誦讀能力。
4、了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想,把握“大同”社會的基本特征。學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆,大膽追求理想的精神和智慧,激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想,為人類造福,做一個真正的社會人。【課時安排】1課時 【教學(xué)過程】 構(gòu)建動場
【學(xué)生活動一】 : 全班同學(xué)齊背《桃花源記》??那個美、樂、奇的世界大家還記得吧,今天,我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》,也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會,不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)假如同學(xué)們到南京旅游,一定會去中山陵。那里是我國偉大的革命先行者——孫中山先生的長眠之地。在中山陵的大門上,鐫刻著孫中山先生生前題寫的四個大字——“天下為公”。這四個字是孫中山先生最喜歡的一句話,也是他題寫的最多的一句話。它包含著孫先生為之奮斗一生的最高理想和最完美的社會構(gòu)想。其實,這一句話最早出自于我國一部儒家經(jīng)典著作——《禮記》。那么這四個字究竟有什么含義?這什么被孫中山先生奉為一生理想?我們不妨走進(jìn)這部兩千多年前就出現(xiàn)的典籍,共同尋找答案。
二、自主學(xué)習(xí)
【學(xué)生活動二】 背誦檢查評比
【學(xué)生活動三】解釋課文重點詞語、翻譯重點句子。(見課文標(biāo)記)
【設(shè)計意圖】活動一、二、三為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)1“朗讀、背誦并默寫全文。重視誦讀,提高朗讀和背誦能力,力求讀得好,誦得快。”和目標(biāo)
2、積累掌握 “分、大同、大道、與、親、子、之、其” 等重點文言詞語。
三、交流探究
【學(xué)生活動四】理清文章整體思路,具體指導(dǎo)朗讀。
(1)提問:全文文字,共5句話,根據(jù)文意,可以分為幾層?
學(xué)生明確:可分為三層:第一層“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。”概述大同社會的根本特征;第二層“故人不獨親其親??不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征;第三層“是故謀閉而不興??是謂大同。”總結(jié)全文。(2)教師分層指導(dǎo)朗讀。
第一層:首句“大道之行也”用提頓語氣讀,表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。
第二層:本層全用排偶句式,共有四組,應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用,如“故人不獨??”中的“人”“使老有所終??”中的“使”,這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念,此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”,要作稍長停頓,收住這一層文字。
第三:“是故”用承上作結(jié)的語氣讀。“是謂大同”是全文結(jié)論,要讀得字字分明、語氣肯定。
(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀,其余學(xué)生循聲低和。
【設(shè)計意圖】活動四為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)3.整體感知文意,理清文章脈絡(luò),盡快形成背誦思路,提高誦讀能力。
【學(xué)生活動五】全班齊讀課文。(出示留空誦讀)
大道之行也,______,選__與__,講__修__。故人_______,________,使______,______,______,矜、__、__、__、廢疾者皆有所養(yǎng),男_____,_______。貨惡其棄于地也,_____;力惡其不出于身也,______。是故 ________,_________,故_______,是謂大同。
【設(shè)計意圖】活動五為鞏固教學(xué)目標(biāo)3.整體感知文意,理清文章脈絡(luò),盡快形成背誦思路,提高誦讀能力。
【學(xué)生活動六】討論下列問題,形成背誦思路,指導(dǎo)學(xué)生背誦
1.提問:“大同”社會的根本特征是什么?請找出相關(guān)語句,并作講解。選一位學(xué)生回答,明確:“天下為公,選賢與能,講信修睦”,“天下為公”是說天下是大家的天下,不屬于任何個人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù);“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系,講求誠信,遠(yuǎn)離欺詐,崇尚和睦,防止?fàn)幎贰W(xué)生齊讀第1句,速背。
2.提問:本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的? 學(xué)生明確:課文第二層有三句話,大概是從三個方面吧。
教師點撥:這三句話可以歸納為三個方面:(1)滿足生存需要,人人都能得到全社會的關(guān)愛。“不獨親其親,不獨子其子”,把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上;“老有所終,壯有所用,幼有所長”,各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧,得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。(2)滿足發(fā)展的需要,人人都能安居樂業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè),能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時,有和樂的家庭。(3)滿足精神愉悅的需要,貨盡其用,人盡其力。“貨惡其棄于地也,不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品,但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也,不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥,都能盡心竭力去工作,工作著并快樂著,把共同勞動看作是分享快樂。學(xué)生齊讀第二層,按照行文思路,嘗試背誦。
3.提問:任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的,文中有無當(dāng)時現(xiàn)實社會的影子? 學(xué)生思考,同桌之間交流。
明確:文章第三層選擇了一種特殊的總括方式,拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比,從而順理成章地指出,現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復(fù)存在,代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形:社會變亂紛乘,動蕩不安;爾虞我詐,人人自危;盜賊橫行,混亂不堪。學(xué)生齊讀第三層,嘗試背誦。
4.多媒體顯示板書設(shè)計,學(xué)生依據(jù)板書提示,背誦全文。【學(xué)生活動七】探究性思維訓(xùn)練 請學(xué)生思考以下問題:
1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方? 2.孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎?21世紀(jì)的中國社會,是“大同”社會嗎?
3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。
以小組為單位,討論交流,要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人,闡述本組看法,全班交流。
這是三道開放性的題目。第一題,要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識這個社會,例如從“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂,這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”,由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究,只要言之成理即可,教師不要隨意評判,應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像,營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。
【設(shè)計意圖】活動六、七為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)
4、了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想,把握“大同”社會的基本特征。學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆,大膽追求理想的精神和智慧,激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想,為人類造福,做一個真正的社會人。
四、綜合建模
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里,人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實,但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢,牽系著古圣先賢,牽系著時人,讓我們齊心協(xié)力,為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧!
五、【當(dāng)堂檢測】:學(xué)生背課文 【板書設(shè)計】
大道之行也
綱 領(lǐng):天下為公,選賢與能,講信修睦
基本特征:人人受關(guān)愛,安居樂業(yè),貨盡其用,人盡其力,謀閉不興 結(jié) 論:大同社會 【作業(yè)設(shè)計】
A、1、背誦并默寫課文
2、完成本課《目標(biāo)檢測》
B:寫一寫你心目中理想社會是怎樣的?
第二篇:七上第1單元2課《爸爸的花兒落了》(教學(xué)設(shè)計2課時)濟(jì)鋼鮑山學(xué)校 秦奎元專題
七年級下冊 第一單元 第2課 課題:《爸爸的花兒落了》
(主備:濟(jì)鋼鮑山學(xué)校秦奎元 復(fù)備: 楊楠楠)
【課標(biāo)分析】
1.能利用工具書識字詞;規(guī)范書寫。
2.能熟練使用朗讀、默讀、略讀、瀏覽等閱讀方法。
析主要內(nèi)容;隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語法知識和修辭(說明)方法的表達(dá)效果,體味推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用;結(jié)合課文的內(nèi)容和主旨,表達(dá)自己的情感體驗。4.口語交際中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會復(fù)述、轉(zhuǎn)述、即席講話和主題演講,提高學(xué)生表達(dá)、傾聽和交流的水平。
5.寫作要抒發(fā)真情實感,表達(dá)觀察生活的認(rèn)識和感受。【教學(xué)重點、難點】 1.教材分析
本文節(jié)選自林海音的小說《城南舊事》的最后一部分,原題為“爸爸的花兒落了,我已不再是小孩子”。這篇文章是隨著主人公起伏的思潮而記敘下來的,所以文章采用插敘手法,時而寫眼前的事,時而又回憶往事,使文章顯得波瀾起伏,跌宕有致。文章以“爸爸的花兒落了”為題,一方面實指夾竹桃的敗落,一方面象征天性愛花的爸爸離開人世。與題目相映,文章多處寫到花,如開頭由衣襟上的夾竹桃引出爸爸生病住院,結(jié)尾用“垂落的夾竹桃”回應(yīng)前文,點出爸爸已不在人間。全文充滿情味而又嚴(yán)謹(jǐn)周密。2.【教學(xué)重點】
1、理清文章敘述線索,體味父親的形象。
2、體會學(xué)習(xí)插敘和伏筆的寫作手法。3.【教學(xué)難點】
1、分析文中父親的形象,體味父愛,體味成長。
2、記敘中運用插敘的敘事方法。記敘中的伏筆與照應(yīng)。【學(xué)情分析】
學(xué)生對于記敘文的學(xué)習(xí)熟悉了,能夠自行解決字詞等基礎(chǔ)知識的落實,讀懂文章大意。初一是學(xué)生生理、心理快速成長的時期。什么叫成長,這是學(xué)生一直在思考的問題,通 1 過這篇文章的學(xué)習(xí),學(xué)生能感受到成長就意味著承擔(dān)更多的責(zé)任。
1.學(xué)生基本能通過自主學(xué)習(xí)與小組合作,能理清文章敘述線索,體味父親的形象。能體會學(xué)習(xí)插敘和伏筆的寫作手法。
2、在分析文中父親的形象、記敘中運用插敘的敘事方法、記敘中的伏筆與照應(yīng)時,學(xué)生會存在問題,教學(xué)中注意使用學(xué)生自學(xué)和教師指導(dǎo)相結(jié)合的策略。【教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)生自覺運用工具書,積累掌握注釋及課后“讀一讀,寫一寫”中字詞(腫脹、叮囑、恐懼、驪歌、花圃等)的音、形、義。
2.有感情地朗讀課文,理清文章的線索,整體把握文章的情感,感知文章深沉的父愛,體味父親的形象。領(lǐng)悟成長的真正含義。3.體會學(xué)習(xí)插敘和伏筆的寫作技巧。【課時安排】
2課時 【教學(xué)過程】
第一課時
【構(gòu)建動場】
父母對我們的愛是真摯無私的。這種愛表現(xiàn)在日常生活的方方面面,我們子女對這種感情有的當(dāng)時就體會到了,有的過了多少年后才逐步體會到。長輩們的這種崇高美好的感情深深地感動和鞭策著一代代年輕人。同學(xué)們,父母的疼愛之情是否感動過你?你是通過什么事體會到的?這種感情是體現(xiàn)在父母的只言片語中還是在父母的神情語氣里?無論是哪一種,都會令我們終生難忘。今天,我們要學(xué)的課文《爸爸的花兒落了》就寫出了課文中的“我”所感受到的那種影響自己一生的真摯的父愛。【自主學(xué)習(xí)】
【活動一】了解作者及故事
一、簡介作者林海音
林海音,原名林含英,小名英子,原籍臺灣省苗栗縣,父母曾東渡日本經(jīng)商,林海音于1918年3月18日生于日本大版,不久即返臺,當(dāng)時臺灣已被日本帝國主義侵占,其父林煥父不甘在日寇鐵蹄下生活,舉家遷居北京,小英子即在北京長大。曾先后就讀于北京城南廠甸小學(xué)、北京新聞專科學(xué)校,畢業(yè)后任《世界日報》記者。不久與報社同事夏承 2 楹結(jié)婚。1948年8月同丈夫帶著三個孩子回到故鄉(xiāng)臺灣,任《國語日報》編輯。1953主編《聯(lián)合報》副刊,開始文藝創(chuàng)作,并兼任《文星》雜志編輯和世界新聞學(xué)校教員,1967年創(chuàng)辦《純文學(xué)雜志》,以后又經(jīng)營純文學(xué)出版社。林海音的創(chuàng)作是豐厚的。訖今為止,已出版十八本書。代表作:散文集《兩地》、《蕓窗夜讀》,短篇小說集《城南舊事》、《燭心》,長篇小說《春風(fēng)》、《曉云》,廣播劇集《薇薇的周記》等。
二、《城南舊事》主要內(nèi)容:
20年代末,六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經(jīng)常癡立在胡同口尋找女兒的瘋女人秀貞,是英子結(jié)交的第一個朋友。秀貞曾與一個大學(xué)生暗中相愛,后大學(xué)生被警察抓走,秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下,生死不明。英子對她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子,又發(fā)現(xiàn)她脖頸后的青記,急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認(rèn)后,立刻帶妞兒去找尋爸爸,結(jié)果母女倆慘死在火車輪下。后英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認(rèn)識了一個厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學(xué),不得不去偷東西。英子覺得他很善良,但又分不清他是好人還是壞人。不久,巡警抓走了這個年輕人,英子非常難過。英子九歲那年,她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進(jìn)河里淹死,女兒也被丈夫賣給別人,心里十分傷心,不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管,來伺候別人。后來,英子的爸爸因肺病去世。宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子隨家人乘上遠(yuǎn)行的馬車,帶著種種疑惑告別了童年。
三、解決字詞
1.學(xué)生自覺運用工具書,積累掌握注釋及課后“讀一讀,寫一寫”中字詞(腫脹、狼狽、柵欄、包袱、廊檐、徘徊叮嚀、恐懼、驪歌、花圃)的音、形、義。【設(shè)計意圖】達(dá)成目標(biāo)1 【交流探究】 【活動二】朗讀課文
1、講故事:用第三人稱(她)講一講“英子”的故事。
2、思考:
1).哪些事是眼前的事?哪些事是回憶的事?這是什么手法?插敘
2).你知道作者用什么作為線索把文章中的故事串聯(lián)起來嗎?請談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
A 花(結(jié)合學(xué)生的發(fā)言可讓學(xué)生勾畫提到花的語段,感知其線索作用)
B 畢業(yè)典禮(結(jié)合“畢業(yè)典禮這條線索,讓學(xué)生按畢業(yè)典禮前、畢業(yè)典禮中、畢業(yè)典禮后,把全文整理為三個部分.---------理清課文脈絡(luò)。)【設(shè)計意圖】達(dá)成目標(biāo)
2【活動三】品故事
1、朗讀課文第一至十二自然段。研討下列問題:(以小組為單位,在如下問題中選取你感興趣的,分析給大家聽)
1)、這一部分寫了些什么?試歸納。
2)、爸爸為什么不能參加我的畢業(yè)典禮?父親的病情沉重,你是從哪兒看出來的?你能從后文中找出一些與之相照應(yīng)的句子嗎?
提醒學(xué)生注意揣摩下列語言的含義:
A 爸爸啞著嗓子,拉起我的手笑笑說??
B 爸爸看著我,搖搖頭,不說話了,??他又轉(zhuǎn)過臉去叮囑我
3)、這一段中除了對父親進(jìn)行動作描寫以外,主要采用的是語言描寫,這一段中的父親的幾句話和后文故事的發(fā)展有著密切的聯(lián)系(伏筆),請大家看著課后練習(xí)一,各小組進(jìn)行討論,把與之相照應(yīng)的幾件事分別用一句話概括出來。
A爸爸鼓勵我獨自參加畢業(yè)典禮B爸爸鼓勵我獨自去銀行寄錢
C、爸爸逼我去上學(xué),并給我送來棉衣。D爸爸死后,我非常鎮(zhèn)定安靜
2、在這些故事中,哪一個給你留下的印象最為深刻呢?(選擇其中的一個,可以品讀詞句,可以評價人物,可以聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷談?wù)劯惺堋H纭瓣J練,闖練,英子,無論什么困難的事,只要硬著頭皮去做,就闖過去了。”)【設(shè)計意圖】達(dá)成目標(biāo)2、3
【綜合建模】 總結(jié)思考:
1、從全文看,爸爸是一個怎么樣的人? 爸爸表面上很嚴(yán)厲,實際上卻充滿愛心。
鼓勵孩子要堅強(qiáng),無論什么困難的事,只要硬著頭皮去做,就闖過去了。很重感情,他聽到弟弟被日本人害死的消息,便急得吐血了。
特別愛花,每天下班回來,第一件事就是澆花。
2、“花”在全文結(jié)構(gòu)中起著怎樣的作用?
文章題目為“爸爸的花兒落了”,與題目相映,文章也多處寫到花,如開頭由衣襟上的夾竹桃引出爸爸生病住院,結(jié)尾用“垂落的夾竹桃”回應(yīng)前文,點出爸爸已不在人間,可以看出“花”是作為線索貫穿小說始末的,這是隱藏在故事中的。
3、文章表達(dá)了作者怎樣的感情?
表達(dá)了作者失去父親的痛楚與無奈,同時又深深眷念的感情。【作業(yè)設(shè)計】
A層:1.完成課后練習(xí)。
B層:積累課后字詞,寫在積累本上。
第二課時
【構(gòu)建動場】
上節(jié)課我們已經(jīng)對課文有了整體的了解,同時感知了父親人物形象。還要認(rèn)識分析小英子的成長過程。【交流探究】
【活動一】討論探究
請同學(xué)們重點閱讀爸爸逼“我”去上學(xué)以及畢業(yè)典禮后“我”急著回家兩部分,可就下面的問題展開討論。
a.對爸爸逼“我”去上學(xué)的回憶表明了爸爸怎樣的態(tài)度和情感?對“我”的成長有什么影響?(爸爸對“我”要求很嚴(yán)格,希望“我”從小就能養(yǎng)成好的習(xí)慣,但是他表面的嚴(yán)厲中又有無限的關(guān)愛,關(guān)心自己的冷暖和苦樂。爸爸的愛使“我”意識到不能懶惰,要處處嚴(yán)格要求自己,為“我”以后的成長上了很好的一課。)
b.畢業(yè)典禮后“我”回家時見到了怎樣的情景?這情景預(yù)示著什么呢?(弟弟妹妹們只是自顧自地玩著;爸爸種的夾竹桃垂下了好幾枝,很不像樣子;小青石榴從樹上掉下來,老高急匆匆地告訴醫(yī)院來了電話,等等,這些都預(yù)示著爸爸已經(jīng)病得很重,將不久于人世。)
c.“我”是不是真正感覺到自己長大了?從哪些地方看出來的?
(是的。“我”得知爸爸不行了,首先意識到“這里就數(shù)我大了,我是小小的大人”,然后就對老高說話,而且是“從來沒有過這樣的鎮(zhèn)定,這樣的安靜”,最后在心里默念 5 “我已不再是小孩子了。”----表現(xiàn)出鎮(zhèn)定、勇敢和擔(dān)當(dāng)。)【設(shè)計意圖】進(jìn)一步達(dá)成目標(biāo)2 【綜合建模】 【活動二】 體驗與反思
結(jié)合自己的體驗討論“我們”為什么很喜歡、又害怕變成大人? 每個人在成長的過程中都有煩惱,但只要正確對待就一定會解除煩惱,迎接新的挑戰(zhàn)。
進(jìn)一步提問:
1、課文中還有什么情節(jié)會引起你的閱讀興趣?談?wù)勼w會。
2、你有沒有類似“我”賴在床上不想上學(xué)的經(jīng)歷,你的父親是如何處理的?
3、整理自己的故事,寫成文章。參考題目:
A 成長是首歌 B 閱讀父親 C 我不想(渴望)長大 【板書設(shè)計】
爸爸的花兒落了
線索: 畢業(yè)典禮(明線)現(xiàn)實(今天、昨天)
爸爸愛花(暗線)回憶(插敘)【作業(yè)設(shè)計】
A層:完成學(xué)檢
B層:整理自己的故事,寫成文章。參考題目:
1成長是首歌 2 閱讀父親 3我不想(渴望)長大
【當(dāng)堂檢測】
1、注音:衣襟()雞毛撣子()玉簪花()驪歌()花圃()抽屜()
雇車()咻咻()哭號()狼狽()柵欄()包袱()徘徊()
2、回答:題目的含義
3、回答:文章的明線是什么?主要插敘了哪幾件事?插敘的目的是什么?
4、哪些題材內(nèi)容體現(xiàn)了“爸爸愛花”?
第三篇:七上第五單元25《河中石獸》教學(xué)設(shè)計1課時
七年級上冊語文第五單元: 第25課 課題:河中石獸
【課標(biāo)與教材分析】
1.2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對七—九年級文言文的目標(biāo)要求是: 語文課程的建設(shè)應(yīng)繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng),注重讀書、積累和感悟,注重整體把握和熏陶感染。能借助工具書閱讀淺易文言文。背誦優(yōu)秀詩文240篇(段)。誦讀古代詩詞,閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用,提高自己的欣賞品位。
2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對七—九年級文言文的教學(xué)建議是:(一)充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性二)在教學(xué)中努力體現(xiàn)語文的實踐性和綜合性三)重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向(四)正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系(五)遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律,選擇教學(xué)策略
2、《河中石獸》是七年級上冊第五單元最后一篇課文,是一篇文言文。這則故事用和尚、道學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結(jié)論,來說明天下事物雖有共同的規(guī)律,但又有各自特殊的性質(zhì)原理,切不可不加分析,拘泥于一般的道理而主觀臆斷。石獅掉進(jìn)河里,和尚們以為水能飄物,石獅一定被沖到下游去了。道學(xué)家認(rèn)為石性重而沙性松,石獅深陷進(jìn)河里,和尚們以為水能飄物,石獅一定被沖到下游去子。道學(xué)家認(rèn)為石性重而沙性松,石獅深陷進(jìn)河里去了。老河兵憑著他多年治河的實踐經(jīng)驗,具體分析了石、沙、水三者的關(guān)系,得出石獅逆流而上的結(jié)論。事實證明,老河兵的判斷是正確的。這個故事啟發(fā)我們:遇事要動腦筋多想想,分析各方面的因素,盡可能少鬧那個只知其一,不知其二的道學(xué)家一樣的笑話。
【教學(xué)重點】積累文言詞語,疏通文意,把握全文大意,培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文能力。
【教學(xué)難點】準(zhǔn)確翻譯文句,理解文中所蘊(yùn)含的道理,悟出天下事“但知其一,不知其二者多矣”,不可“據(jù)理臆斷”的道理。
【學(xué)情分析】
1.學(xué)生知道了什么:前面學(xué)習(xí)了《世說新語》兩則和《論語十二章》,學(xué)生多少掌握了一點對文言文的朗讀方法及翻譯文言文的基本方法
2.學(xué)生能夠自己解決什么:學(xué)生預(yù)習(xí)課文,結(jié)合古漢詞典和注釋理解文意,并熟讀成誦。
3.學(xué)生需要教師指導(dǎo)解決什么:培養(yǎng)文言文閱讀能力,理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。
【教學(xué)目標(biāo)】 1.知識與能力目標(biāo):
積累文言詞語,掌握重點字詞的讀音、含義,能熟練背誦全文。2.過程與方法目標(biāo):
閱讀課文,分清層次,概括大意,找出層次間的關(guān)系,理解課文的中心意思。學(xué)習(xí)敘述和議論相結(jié)合的寫作手法。理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。
3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo):
悟出天下事“但知其一,不知其二者多矣”,不可“據(jù)理臆斷”的道理。4.創(chuàng)新支點:小組背默競賽 【教學(xué)評價】
誦讀評價、疏通文意評價、檢測等方式評價
文學(xué)作品閱讀的評價:考查學(xué)生感受文言文的水平,對學(xué)生獨特的感受和體驗應(yīng)加以鼓勵,通過朗讀和想象等手段,大體感受作品的情境、節(jié)奏和韻味。
【教學(xué)方法與媒體】
1、誦讀教學(xué)法 2.合作探究法 3.質(zhì)疑法 4.討論點撥法 多媒體課件 【課時安排】2課時
第一課時
教學(xué)要點:熟讀課文,理解重點詞句的意思,疏通文意,劃分層次。構(gòu)建動場
(一)情境導(dǎo)入 目標(biāo)定向
有關(guān)紀(jì)曉嵐的兒時的趣事說明這一“滿清第一大學(xué)士”在很小的時候就已經(jīng)顯示其才華了。也組織學(xué)生講一講,引出《閱微草堂筆記》
2、作家作品簡介
紀(jì)昀,字曉嵐。乾隆十九年(1754)進(jìn)士。學(xué)問淵博,曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后,任《四庫全書》總纂官,編定《四庫全書\總目提要》,在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。
《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說,題材以妖怪鬼狐為主,但于人事異聞、名物典故等也有記述,內(nèi)容相當(dāng)廣泛。自主學(xué)習(xí):
(二)學(xué)案導(dǎo)航 自主學(xué)習(xí)
1、給下字注音
圮(pǐ)募(mù)棹(zhào)柿(fèi)湮(yān)嚙(niè)溯(sù)歟(yù)
2、解釋下列句中加點的字詞 1.解釋下列句中加點的字。
(1)山門圮于河()(2)閱十余歲()..(3)曳鐵鈀()(4)湮于沙上()..(5)爾輩不能究物理()..(6)如是再嚙()(7)不更顛乎()..(8)如其言,果得于數(shù)里外().答案:(1)倒塌(2)年(3)牽引,拖著(4)埋沒(5)客觀事物的道理,規(guī)律(6)沖激(7)顛倒(8)按照 交流探討:
(三)、互助合作 釋疑解難
初讀課文——疏通文意 1.教師范讀課文。要求:(1)注意停頓和語氣節(jié)奏;(2)標(biāo)出疑難字詞。2.疏通文意
(1)學(xué)生自由朗讀,齊讀,男女生輪讀。
(2)結(jié)合課文注釋,利用工具書,掌握重點字詞的讀音和釋義,并標(biāo)出重點詞句,提出疑難字詞句。
(3)小組內(nèi)解決疑難,同桌互相提問文中的重點詞語解釋及句子翻譯,疏
通文意。
3.應(yīng)掌握的重點句子
(1)閱十余歲,僧募金重修,求石獸于水中,竟不可得。
譯文:經(jīng)歷十多年,和尚們募集金錢重修寺廟,在河中尋找兩個石獸,最終沒找到。
(2)爾輩不能究物理,是非木杮,豈能為暴漲攜之去?
譯文:你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片,怎么能被大水帶走呢?(3)必于石下迎水處嚙沙為坎穴.譯文:一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子,形成坑穴。(4)求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?
譯文:到河的下游尋找石獸,本來就瘋了;在原地深處尋找它們,不是更瘋嗎?”
(5)然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟? 譯文:既然這樣,那么天下的事,只知道表面現(xiàn)象,不知道其中根本道理的人和事有很多啊,難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎?
(四)展示交流 探究提升
(1)這個故事講了一件什么事?
答案:講的是一個廟門口的石獸,倒塌到河里,十幾年后,人們找石獸的事。(2)故事說明了一個什么道理?
答案:許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,僅僅根據(jù)自己的一知半解,就根據(jù)常情主觀作出判斷。
(五)盤點收貨 整體建構(gòu)《綜合建模》
本文通過尋找倒塌在河里的石獸的故事,說明了任何事都不能根據(jù)主觀推理,實踐才能出真知。
河中石獸 紀(jì)昀
四種尋找石獸的方法 尋找經(jīng)過 第一種 第二種 第三種 人物 僧 僧 講學(xué)家
尋找的地點原地水中
結(jié)果 不可得 無跡
順流而下 原地沙下
失敗
(六)當(dāng)堂訓(xùn)練 達(dá)標(biāo)測試
A:
1、熟讀課文,歸納本課古今異義和一詞多義現(xiàn)象。
2、思考文中尋找石獸的幾種方法。
B:
1、課外閱讀紀(jì)昀《閱微草堂筆記》,進(jìn)一步了解紀(jì)昀其人其文。2.思考文章為何把講學(xué)家當(dāng)作嘲諷的對象。