第一篇：《蝶戀花》(晏殊)教案

發(fā)現(xiàn)宋詞之美

————晏殊《蝶戀花》

教學(xué)目標(biāo)：

1、披文入情，由辭體情。

2、體味本詞的寫(xiě)作特色。

教學(xué)設(shè)計(jì)：課時(shí)：1節(jié) 教學(xué)方式：研習(xí)式 教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程：

一、導(dǎo)引：有這樣一位詞人，他擅長(zhǎng)小令，多表現(xiàn)詩(shī)酒生活和悠閑情致，語(yǔ)言婉麗。他的《浣溪沙》中有“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（原詩(shī)：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。）二句，傳誦頗廣。知道這位詞人是誰(shuí)嗎？對(duì)，他就是晏殊。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)的他另一首頗負(fù)盛名的詞作――《蝶戀花》。

二、關(guān)于作者：

晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽(yáng)修并稱“晏歐”；亦工詩(shī)善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類要》殘本。晏殊在文學(xué)上有多方面的成就和貢獻(xiàn)。他能詩(shī)、善詞，文章典麗，書(shū)法皆工，而以詞最為突出，有“宰相詞人”之稱。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)北宋婉約詞風(fēng)，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。他的詞語(yǔ)言清麗，聲調(diào)和諧，如其閑雅之情調(diào)、曠達(dá)之懷抱，及其寫(xiě)富貴而不鄙俗、寫(xiě)艷情而不纖佻，寫(xiě)景重其精神，賦于自然物以生命，能將理性之思致，融入抒情之?dāng)?xiě)中，在傷春怨別之情緒內(nèi)，表現(xiàn)出一種理性之反省及操持，在柔情銳感之中，透露出一種圓融曠達(dá)之理性的觀照，形成了自己的特色。其“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（《浣溪沙》）、“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。他既是導(dǎo)宋詞先路的一代詞宗、江西詞派的領(lǐng)袖，還是中國(guó)詩(shī)史上的一位多產(chǎn)詩(shī)人。

三、文本研習(xí)：

1、起句描繪了怎樣的景物？這些景物帶有什么特點(diǎn)？

：起句描寫(xiě)了曉庭圃中的景物：菊花籠罩著一層輕煙薄霧，看上去似乎在脈脈含愁；蘭花上沾有露珠，看起來(lái)又像在默默飲泣。｜蘭和菊本就含有某種象征色彩（象征品格的幽潔），這里用“愁煙”、“泣露“將它們?nèi)烁窕瑢⒅饔^色彩移于客觀景物，透露女主人公自己的哀愁。因此說(shuō)，這些景物都染上了主觀的色彩。

2、第二句中，寫(xiě)羅幕的“輕寒”，與“燕子雙飛去”有必然關(guān)系嗎？特別點(diǎn)出“雙飛”有什么意味？

：（先說(shuō)這兩句的大意：新秋清晨，羅幕之間蕩漾著一縷輕寒，燕子雙雙穿過(guò)簾幕飛走了。）這兩種現(xiàn)象間本不一定存在著聯(lián)系，但在充滿哀愁、對(duì)節(jié)候特別敏感的主人公眼里，那燕子似乎是因?yàn)椴荒土_幕輕寒而飛去的。這里與其說(shuō)是燕子的感覺(jué)，倒不如是寫(xiě)簾中人的感覺(jué)――不只是在生理上感到初秋的輕寒，而且在心理上也蕩漾著孤孑凄清而引起的寒意。｜燕子的雙飛，更反襯出主人公的孤獨(dú)。

這兩句表面上是只寫(xiě)客觀景物，實(shí)則暗含著濃濃的情感色彩。真乃“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

3、第三句“明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶”點(diǎn)明了什么？有沒(méi)有別的信息？ ：

這句在時(shí)間上由“今晨”回到“昨夜”。有兩點(diǎn)變化。一是點(diǎn)明了幽怨、哀愁是因?yàn)椤半x別”，二是“怨”由隱微轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈――怨恨月亮不解人意。｜明月本無(wú)知無(wú)情，它只顧光照朱戶，原很自然；既如此，似乎不該怨恨它。但卻偏要怨。這種仿佛無(wú)理的埋怨，卻正有力地表現(xiàn)了女主人公在離恨的煎熬中對(duì)月徹夜無(wú)眠的情景及外界事物所引起的觸動(dòng)。這與蘇軾《水調(diào)歌頭》：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠，不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”機(jī)杼相類。

4、看第四、五句――“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，問(wèn)：

⑴詞句中哪些詞與上面照應(yīng)？

：“昨夜”承上“到曉”，折回寫(xiě)今晨登高望遠(yuǎn)；“獨(dú)上”應(yīng)上“離恨”，反照“雙飛”；“望盡天涯路”正從上文的一夜無(wú)眠生出。

⑵“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”只是眼前所見(jiàn)之景嗎？“凋”字如何理解？

：“昨夜西風(fēng)凋樹(shù)”，不僅是登樓即目所見(jiàn)，而且包含有昨夜通宵不寐臥聽(tīng)西風(fēng)飄落樹(shù)葉情景的回憶。｜碧樹(shù)因一夜西風(fēng)而盡凋，足見(jiàn)西風(fēng)之勁肅殺，“凋”字正傳出這一自然界的變化給予主人公的強(qiáng)烈感受。故“凋”字既寫(xiě)出了景，又道出了情。

⑶“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”與上文有何關(guān)系？這句所寫(xiě)的境界有什么特別處？

：既然主人公有著濃郁的離愁別恨，就要想法排遣，于是，她“便獨(dú)上高樓”。｜以上抒寫(xiě)的只是憂傷低迴之音，這里卻出人意料地展現(xiàn)出一片無(wú)限寥廓的境界――“獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”有人說(shuō)，這里固然有憑高望遠(yuǎn)的蒼茫百感，也有不見(jiàn)所思的空虛悵惘，但這所向空闊、毫無(wú)窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足，使其從狹小的簾幕庭院的憂傷愁悶轉(zhuǎn)向?qū)V遠(yuǎn)境界的騁望。所以，這幾句盡管包含望而不見(jiàn)的傷離情緒，但感情是悲壯的，沒(méi)有纖柔頹靡的氣息；語(yǔ)言也冼盡鉛華，純用白描。氣象闊大，境界高遠(yuǎn)，成為全詞的警句。

5、看最后一句。分析本句與上句的聯(lián)系，兩個(gè)分句之間怎樣的關(guān)系？這句與上一句有某些共同點(diǎn)嗎？

：這句與上句亦有一定的因果關(guān)系。由于高樓騁望，不見(jiàn)所思，因而想到音書(shū)寄遠(yuǎn)：“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處！”｜兩個(gè)分句一縱一收，將主人公音書(shū)寄遠(yuǎn)的強(qiáng)烈愿望與音書(shū)難抵的可悲現(xiàn)實(shí)對(duì)照起來(lái)寫(xiě)，更加突出了“滿目山河空念遠(yuǎn)”的悲慨，詞也就在這渺茫無(wú)著落的悵惘中結(jié)束。｜“山長(zhǎng)水闊”與“望盡天涯路”照應(yīng)，“知何處”的感嘆更增添了全詞悠遠(yuǎn)遼闊的意境和令人思之不盡的情致。

四、體味本詞的藝術(shù)特色。

：

1、本詞與晏殊的其它詞作相比，它的上、下片之間，在境界、風(fēng)格上是稍有區(qū)別的。上片取境較狹，風(fēng)格偏于柔婉；下片卻境界開(kāi)闊，風(fēng)格近乎悲壯。

2、詞中，作者用了烘托與反襯的手法寫(xiě)女主人公內(nèi)心的悲苦。前者如“檻菊愁煙蘭泣露”，是以悲景寫(xiě)愁，與詞中人物同病相憐。后者如“燕子雙飛”、“明月穿戶”，都以樂(lè)景寫(xiě)悲，以雙燕、月光無(wú)情反襯女子有情。

五、課后作業(yè)：

1、有感情地背誦此詞。

第二篇：《蝶戀花》(晏殊)教案

《蝶戀花》（晏殊）教案

即墨一中

張振前

教學(xué)目標(biāo)：

1、披文入情，由辭體情。

2、體味本詞的寫(xiě)作特色。

教學(xué)設(shè)計(jì)：課時(shí)：1節(jié)

教學(xué)方式：研習(xí)式 教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程：

一、導(dǎo)引：有這樣一位詞人，他擅長(zhǎng)小令，多表現(xiàn)詩(shī)酒生活和悠閑情致，語(yǔ)言婉麗。他的《浣溪沙》中有“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（原詩(shī)：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。）二句，傳誦頗廣。知道這位詞人是誰(shuí)嗎？對(duì)，他就是晏殊。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)的他另一首頗負(fù)盛名的詞作――《蝶戀花》。

二、文學(xué)常識(shí) 關(guān)于作者：

見(jiàn)教材P64注⑥。補(bǔ)充：謚元獻(xiàn)。僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》。又編有類書(shū)《類要》，今存殘本。

三、文本研習(xí)：

1、起句描繪了怎樣的景物？這些景物帶有什么特點(diǎn)？

：起句描寫(xiě)了曉庭圃中的景物：菊花籠罩著一層輕煙薄霧，看上去似乎在脈脈含愁；蘭花上沾有露珠，看起來(lái)又像在默默飲泣。｜蘭和菊本就含有某種象征色彩（象征品格的幽潔），這里用“愁煙”、“泣露“將它們?nèi)烁窕瑢⒅饔^色彩移于客觀景物，透露女主人公自己的哀愁。因此說(shuō)，這些景物都染上了主觀的色彩。

2、第二句中，寫(xiě)羅幕的“輕寒”，與“燕子雙飛去”有必然關(guān)系嗎？特別點(diǎn)出“雙飛”有什么意味？

：（先說(shuō)這兩句的大意：新秋清晨，羅幕之間蕩漾著一縷輕寒，燕子雙雙穿過(guò)簾幕飛走了。）這兩種現(xiàn)象間本不一定存在著聯(lián)系，但在充滿哀愁、對(duì)節(jié)候特別敏感的主人公眼里，那燕子似乎是因?yàn)椴荒土_幕輕寒而飛去的。這里與其說(shuō)是燕子的感覺(jué)，倒不如是寫(xiě)簾中人的感覺(jué)――不只是在生理上感到初秋的輕寒，而且在心理上也蕩漾著孤孑凄清而引起的寒意。｜燕子的雙飛，更反襯出主人公的孤獨(dú)。

這兩句表面上是只寫(xiě)客觀景物，實(shí)則暗含著濃濃的情感色彩。真乃“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

3、第三句“明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶”點(diǎn)明了什么？有沒(méi)有別的信息？ ：

這句在時(shí)間上由“今晨”回到“昨夜”。有兩點(diǎn)變化。一是點(diǎn)明了幽怨、哀愁是因?yàn)椤半x別”，二是“怨”由隱微轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈――怨恨月亮不解人意。｜明月本無(wú)知無(wú)情，它只顧光照朱戶，原很自然；既如此，似乎不該怨恨它。但卻偏要怨。這種仿佛無(wú)理的埋怨，卻正有力地表現(xiàn)了女主人公在離恨的煎熬中對(duì)月徹夜無(wú)眠的情景及外界事物所引起的觸動(dòng)。這與蘇軾《水調(diào)歌頭》：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠，不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”機(jī)杼相類。

4、看第四、五句――“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，問(wèn)：

⑴詞句中哪些詞與上面照應(yīng)？

：“昨夜”承上“到曉”，折回寫(xiě)今晨登高望遠(yuǎn)；“獨(dú)上”應(yīng)上“離恨”，反照“雙飛”；“望盡天涯路”正從上文的一夜無(wú)眠生出。

⑵“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”只是眼前所見(jiàn)之景嗎？“凋”字如何理解？

：“昨夜西風(fēng)凋樹(shù)”，不僅是登樓即目所見(jiàn)，而且包含有昨夜通宵不寐臥聽(tīng)西風(fēng)飄落樹(shù)葉情景的回憶。｜碧樹(shù)因一夜西風(fēng)而盡凋，足見(jiàn)西風(fēng)之勁肅殺，“凋”字正傳出這一自然界的變化給予主人公的強(qiáng)烈感受。故“凋”字既寫(xiě)出了景，又道出了情。

⑶“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”與上文有何關(guān)系？這句所寫(xiě)的境界有什么特別處？

：既然主人公有著濃郁的離愁別恨，就要想法排遣，于是，她“便獨(dú)上高樓”。｜以上抒寫(xiě)的只是憂傷低迴之音，這里卻出人意料地展現(xiàn)出一片無(wú)限寥廓的境界――“獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”有人說(shuō)，這里固然有憑高望遠(yuǎn)的蒼茫百感，也有不見(jiàn)所思的空虛悵惘，但這所向空闊、毫無(wú)窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足，使其從狹小的簾幕庭院的憂傷愁悶轉(zhuǎn)向?qū)V遠(yuǎn)境界的騁望。所以，這幾句盡管包含望而不見(jiàn)的傷離情緒，但感情是悲壯的，沒(méi)有纖柔頹靡的氣息；語(yǔ)言也冼盡鉛華，純用白描。氣象闊大，境界高遠(yuǎn)，成為全詞的警句。

5、看最后一句。分析本句與上句的聯(lián)系，兩個(gè)分句之間怎樣的關(guān)系？這句與上一句有某些共同點(diǎn)嗎？

：這句與上句亦有一定的因果關(guān)系。由于高樓騁望，不見(jiàn)所思，因而想到音書(shū)寄遠(yuǎn)：“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處！”｜兩個(gè)分句一縱一收，將主人公音書(shū)寄遠(yuǎn)的強(qiáng)烈愿望與音書(shū)難抵的可悲現(xiàn)實(shí)對(duì)照起來(lái)寫(xiě)，更加突出了“滿目山河空念遠(yuǎn)”的悲慨，詞也就在這渺茫無(wú)著落的悵惘中結(jié)束。｜“山長(zhǎng)水闊”與“望盡天涯路”照應(yīng)，“知何處”的感嘆更增添了全詞悠遠(yuǎn)遼闊的意境和令人思之不盡的情致。

四、體味本詞的藝術(shù)特色。

：

1、本詞與晏殊的其它詞作相比，它的上、下片之間，在境界、風(fēng)格上是稍有區(qū)別的。上片取境較狹，風(fēng)格偏于柔婉；下片卻境界開(kāi)闊，風(fēng)格近乎悲壯。

2、詞中，作者用了烘托與反襯的手法寫(xiě)女主人公內(nèi)心的悲苦。前者如“檻菊愁煙蘭泣露”，是以悲景寫(xiě)愁，與詞中人物同病相憐。后者如“燕子雙飛”、“明月穿戶”，都以樂(lè)景寫(xiě)悲，以雙燕、月光無(wú)情反襯女子有情。

五、課后作業(yè)：

1、有感情地背誦此詞。

2、做“學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)”是的有關(guān)練習(xí)。

第三篇：晏殊：《蝶戀花》

晏殊：《蝶戀花》

一霎秋風(fēng)驚畫(huà)扇。

艷粉嬌紅，尚拆荷花面。

草際露垂蟲(chóng)響遍。珠簾不下留歸燕。

掃掠亭臺(tái)開(kāi)小院。

四坐清歡，莫放金杯淺。

龜鶴命長(zhǎng)松壽遠(yuǎn)。陽(yáng)春一曲情千萬(wàn)。

第四篇：晏殊詞《蝶戀花

晏殊詞《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》賞析

展紙研墨，水長(zhǎng)山遠(yuǎn) 晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》賞析 【原詞：晏殊】

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？！【賞析：徐邦繼】 這一首詞叫做《蝶戀花》，是北宋時(shí)期著名詞人晏殊的名作。晏殊在當(dāng)時(shí)詞壇上被稱為“大晏”，他的兒子晏幾道（小山）則被稱為“小晏”，父子詞人，各擅勝場(chǎng)，為中華文學(xué)史增光添彩。這首詞中下闋的前三句“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”

更被清末民初的國(guó)學(xué)大家王國(guó)維稱賞為“古今成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者”所必經(jīng)的“三種境界”中的第一種境界。

下面，我們來(lái)具體賞析此詞。

先來(lái)看這第一句，看他如何寫(xiě)法，道是：“檻菊愁煙蘭泣露”。檻，音jiàn，“闌干”是也；“檻菊”者，言為有圍欄的菊圃是也。輕煙漠漠，秋露漙漙。花隱薄霧，一如紗籠美人，理應(yīng)更美才是，然作者言菊言蘭，其狀若何？——曰愁曰泣。于是，這菊花蘭草，立時(shí)便被“人格化”，要替作者去傳達(dá)心中的漫漫情義了。什么情義？作者說(shuō)得明白，便是這一個(gè)“愁”字。歷來(lái)許多詩(shī)情詞韻，便都由這一“愁”字而來(lái)。寫(xiě)菊而愁者，佳作不少，比如《紅樓夢(mèng)》中“林瀟湘魁奪菊花詩(shī)”一回，林黛玉在她的《問(wèn)菊》中這樣寫(xiě)道： 問(wèn)訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手扣東籬。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱？一樣花開(kāi)為底遲？ 圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？ 休言舉世無(wú)談?wù)撸庹Z(yǔ)何妨話片時(shí)。

這首詩(shī)的頷聯(lián)兩句，最有精神，也最能寫(xiě)出林黛玉的滿腔心事，這且不談。如今只來(lái)看這頸聯(lián)兩句：“圃露庭霜”，寫(xiě)出身周的環(huán)境清冷；“鴻歸蛩病”，寫(xiě)出朋侶的歸去凋零；“何寂寞、可相思”，則直接寫(xiě)出了彼時(shí)心境的愁苦。

所謂“蘭泣露”，當(dāng)是典出唐朝著名詩(shī)人李賀的《蘇小小墓》一詩(shī)。蘇小小是錢(qián)塘名妓，貌美而才情雅卓，可惜壽夭不永，引起后來(lái)詩(shī)人悲感，逼出悼詩(shī)如下： 幽蘭露，如啼眼。無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋； 風(fēng)為裳，水為珮。油壁車，久相待。冷翠燭，勞光彩。西泠下，風(fēng)吹雨。這“幽蘭露，如啼眼”可不就是本詞中的“蘭泣露”？這一愁一泣，加之于秋菊蘭草，似乎猶可；然而我們分明從中感受到詞中主人公的一場(chǎng)秋夢(mèng)從誰(shuí)訴，一番離愁幾人知？這，也便成了本詞的情感基調(diào)，以下所寫(xiě)，或承、或轉(zhuǎn)、或合，莫不由此生發(fā)而來(lái)。這不叫開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，這叫作開(kāi)篇立勢(shì)。

再看“羅幕輕寒，燕子雙飛去”。“羅幕輕寒”，是說(shuō)節(jié)氣已經(jīng)入秋，連房間里都已有了秋涼的感覺(jué)，也難怪那燕子要從此飛回南方了。燕子將去，斯人未歸；含愁出戶，秋風(fēng)入帷。這兩句，看似客觀地交代節(jié)氣轉(zhuǎn)易，實(shí)則是明明白白地寫(xiě)出了“孤單”兩個(gè)字來(lái)。你再設(shè)身處地地去想，那“輕寒”豈只告訴你“秋天已經(jīng)來(lái)啦”（那開(kāi)首的“菊”字早已說(shuō)了），那其實(shí)是在說(shuō)主人公的企盼的心中也是感受到了一種如秋風(fēng)一般微寒的惆悵；作者又寫(xiě)燕子，為什么一定要“?雙?飛去”？用現(xiàn)代文閱讀的方式，我們說(shuō)，這叫做“反襯”。唐朝詩(shī)人崔鈺在他的《和友人鴛鴦之什》一詩(shī)中有句道：“暫分煙島猶回首，只渡寒潭亦并飛”，側(cè)重一個(gè)“雙”字，以此描寫(xiě)鴛鴦之間的情深情重，本詞中對(duì)于燕子的描寫(xiě)亦是同理。另五代翁宏有詩(shī)曰：“又是春殘也，如何出翠幃？落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”微小如燕子者，尚得雙飛雙宿，天涯為侶；而人為靈長(zhǎng)，卻愁苦至斯，欲求一見(jiàn)而不可得。兩相比照，寧不叫人低回惆悵！

南北朝時(shí)謝莊《月賦》中說(shuō)：“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月”；唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》詩(shī)中說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)”，正是應(yīng)了詞中主人公的所思所想，而本詞中卻說(shuō)：“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”。“不諳離恨苦”，是說(shuō)明月雖然能同時(shí)照見(jiàn)我們兩個(gè)，卻不能照見(jiàn)我們兩個(gè)在一起，更無(wú)法得知我們兩個(gè)相隔天涯的愁苦。所謂“恨”，并不是現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“仇恨”，而是指人心中的遺憾、悲苦、不平等情緒而言。明月的輝光通宵達(dá)旦（“斜光到曉”），不知疲倦地照見(jiàn)一個(gè)（或兩個(gè)）天涯望遠(yuǎn)、不寐通宵（或夜中失眠）的人。“朱戶”，本指大戶人家，這里更是女子居室的代稱。

至此，我們大約可知此中的主人公是一女子無(wú)疑了。詩(shī)家詞客多為男子，而詩(shī)篇詞句中的主人公卻往往以女子身分出現(xiàn)，也就是男代女寫(xiě)，這大約是中華詩(shī)史上的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。上闋到此完畢，作者寫(xiě)花草，寫(xiě)明月，寫(xiě)燕子，寫(xiě)羅帷，并借此寫(xiě)出離愁。主題既出，且向下闋中去看人物的動(dòng)作舉止，和她的方寸中的所思所想。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，主人公思念郁積，經(jīng)宿未眠（或睡夢(mèng)不佳），詞中的時(shí)間便從“昨天”拉到了今天的早晨，出門(mén)一看，呀！怎想到昨夜的一場(chǎng)西風(fēng)，竟使得原本的青青綠樹(shù)枝葉凋零！原來(lái)春去秋來(lái)，星移物換，那美韶華確是留之不住的。樹(shù)猶如此，人何以堪？！怎不叫人益增惆悵？！

“獨(dú)上高樓”，一個(gè)“獨(dú)”字，與前面的“燕子雙飛去”中的“雙”字相對(duì)，主人公的煢煢孑立，形影相吊的孤單身影和寂寞心情便明明白白地展現(xiàn)出來(lái)了。

“上高樓”是中華詩(shī)詞中的一個(gè)常用意象，用以抒發(fā)愁悶、思念、感慨的心情。唐朝陳子昂一登幽州臺(tái)，便發(fā)出千古絕唱：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”這是為人所熟知的。唐朝許渾的《咸陽(yáng)城東樓》（一題為《咸陽(yáng)城西樓晚眺》）中的句子是：“一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。”南唐李煜在《相見(jiàn)歡》詞中說(shuō)：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋。”宋朝的辛棄疾在他的《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》中寫(xiě)道：“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。”又在《水龍吟·登建康賞心亭》詞中說(shuō)：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。”他例多多，余不復(fù)舉。

說(shuō)來(lái)也怪，好像中國(guó)的詩(shī)人詞客于登樓一舉特為敏感，似有宿命前因，每當(dāng)愁緒難遣時(shí)，便自覺(jué)不自覺(jué)地登樓一回，而清詞麗句便也因此不期而來(lái)。

“望盡天涯路”，用一“盡”字，可見(jiàn)登樓佇立之久，心思懷歸之切。然目力有窮，江山無(wú)盡，心系天涯，而天涯何在？當(dāng)真是一回望、一片傷心！唐代溫庭筠在他的《望江南》詞中寫(xiě)道：“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。”也是登樓，也是“盡”，也是獨(dú)立，也是愁。晏殊于此有否借鑒不得而知，然兩詞中心緒相接，意境相似，則是昭然無(wú)疑。看來(lái)是人同此心，心同此理。

天涯路遠(yuǎn)，望而不見(jiàn)亦是情理之中，然而癡心所系，終不能泯然釋?xiě)选Ｋ缘菢钦撸峙率侨滞耍叻值乖谧郧病Ｗ郧膊坏茫粲舳嫡撸及司拧＿@大概也是登樓情節(jié)的一種近似必然的歸宿吧。

悵悵而歸，心事誰(shuí)訴？展紙研墨，水長(zhǎng)山遠(yuǎn)。“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？！” “彩箋”，為古時(shí)女子寫(xiě)信常用的紙箋，種類不一，著花著彩，新致精巧，如唐時(shí)名媛薛濤所制的“薛濤箋”即是一例。因此“彩箋”便成了女子書(shū)信的代名詞。“尺素”應(yīng)本自《古詩(shī)十九首·青青河畔草》：“……客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。”于是“尺素”便成了書(shū)信的專指。一個(gè)“欲”字，是睹物（菊煙蘭露、羅幕燕歸、曉月斜光、西風(fēng)碧樹(shù)）懷思在先，登樓騁望在后，望之不得，退而欲以彩箋尺素申誠(chéng)達(dá)意，往返曲折，一派柔情繾綣。結(jié)句落在“知”字上，言道我固能寫(xiě)，然而水長(zhǎng)山遠(yuǎn)，書(shū)成誰(shuí)寄？當(dāng)真是“一場(chǎng)幽夢(mèng)同誰(shuí)訴？千古情人獨(dú)我癡”。詞在一句反問(wèn)、一聲嘆息中戛然而止，此后如何，不得而知，留給人一片低回不盡的想像余地。

王國(guó)維所標(biāo)舉的“古今成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)”的第二層境界是指柳永的《鳳棲梧》詞中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三層境界指的是辛棄疾的《青玉案》詞中的“眾里尋他千百度，驀然回首（《人間詞話》中寫(xiě)做“回頭驀見(jiàn)”），那人卻在，燈火闌珊處。”其中各自內(nèi)涵和彼此間層次遞進(jìn)關(guān)系，讀者可自行揣摩體會(huì)。

第五篇：晏殊《蝶戀花》賞析

晏殊--《蝶戀花》

檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長(zhǎng)水闊知何處。

此作品為晏殊寫(xiě)閨思的名篇。詞之上片運(yùn)用移情于景的手法，取景注情，點(diǎn)出離恨；下片承離恨而來(lái)，通過(guò)高樓獨(dú)望把主人公望眼欲穿的神態(tài)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。王國(guó)維《人間詞話》中把此詞“昨夜西風(fēng)”三句和柳永、辛棄疾的詞句一起比作治學(xué)的三種境界，此等語(yǔ)皆非大詞人不能道,足見(jiàn)此詞之負(fù)盛名。全詞深婉中見(jiàn)含蓄，廣遠(yuǎn)中有蘊(yùn)涵。

起句寫(xiě)秋曉庭圃中的景物。菊花籠罩著一層輕煙薄霧，看上去似乎脈脈含愁；蘭花上沾有露珠，看起來(lái)又象默默飲泣。蘭和菊本就象喻品格的幽潔，這里用“愁煙”、“泣露”將它們?nèi)烁窕魄橛诰埃嘎杜魅斯约旱陌С睢?/p>

次句“羅幕輕寒，燕子雙飛去。”寫(xiě)新秋清晨，羅幕之間蕩漾著一縷輕寒，燕子雙雙穿過(guò)簾幕飛走了。這兩種現(xiàn)象之間本不一定存聯(lián)系，但充滿哀愁、對(duì)節(jié)候特別敏感的主人公眼中，那燕子似乎是因?yàn)椴荒土_幕輕寒而飛去。這里，與其說(shuō)是寫(xiě)燕子的感覺(jué)，不如說(shuō)是寫(xiě)簾幕中人的感受。燕的雙飛，更反托出人的孤獨(dú)。接下來(lái)兩句“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。”從今晨回溯昨夜，明點(diǎn)“離恨”，情感也從隱微轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈。這種仿佛是無(wú)理的埋怨，卻有力地表現(xiàn)了女主人公離恨的煎熬中對(duì)月徹夜無(wú)眠的情景和外界事物所引起的悵觸。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”過(guò)片承上“到曉”，折回寫(xiě)今晨登高望遠(yuǎn)。“獨(dú)上”應(yīng)上“離恨”，反照“雙飛”，而“望盡天涯”正從一夜無(wú)眠生出，脈理細(xì)密。“西風(fēng)凋碧樹(shù)”，不僅是登樓即目所見(jiàn)，而且包含有昨夜通宵不寐臥聽(tīng)西風(fēng)落葉的回憶。碧樹(shù)因一夜西風(fēng)而盡凋，足見(jiàn)西風(fēng)之勁厲肅殺，“凋”字正傳出這一自然界的顯著變化給予主人公的強(qiáng)烈感受。景既蕭索，人又孤獨(dú)，幾乎言盡的情況下，作者又出人意料地展現(xiàn)出一片無(wú)限廣遠(yuǎn)寥廓的境界：“獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”這里固然有憑高望遠(yuǎn)的蒼茫之感，也有不見(jiàn)所思的空虛悵惘，有一種精神上的滿足，使其從狹小的簾幕庭院的憂傷愁悶轉(zhuǎn)向?qū)V遠(yuǎn)境界的騁望。

“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處！”彩箋：指題詩(shī)的詩(shī)箋；尺素，指書(shū)信。兩句一縱一收，將主人公音書(shū)寄遠(yuǎn)的強(qiáng)烈愿望與音書(shū)無(wú)寄的可悲現(xiàn)實(shí)對(duì)照起來(lái)寫(xiě)，更加突出了“滿目山河空念遠(yuǎn)”的悲慨，詞也就這渺茫無(wú)著落的悵惘中結(jié)束。“山長(zhǎng)水闊”和“望盡天涯”相應(yīng)，再一次展示了令人神往的境界，而“知何處”的慨嘆則更增加曳不盡的情致。

詞的結(jié)尾語(yǔ)盡而意不盡，意盡而情不盡讓人回味無(wú)窮，所以晏殊的《蝶戀花》一直被后人傳誦，其動(dòng)人之處也在此盡顯。

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詞的上闋便用“檻菊愁煙蘭泣露”開(kāi)頭，一個(gè)“菊”、“愁”、“泣”便奠定了詞的感情基調(diào)是傷感蕭瑟的。是一首以悲秋寄離愁的作品。自古逢秋悲寂寥，所以在文人情結(jié)中有秋風(fēng)秋雨秋煞人之說(shuō)。“秋”也總是和文人的感傷，憂郁情結(jié)相聯(lián)系。

首句的“泣”字用得非常好，采用擬人的手法。讓讀者的心情始帶憂傷。蘭花它為啥哭泣？是在與作者同悲嗎？還是它也難耐這蕭瑟的“秋”？“泣”字用在這與“感時(shí)花濺淚”有異曲同工之妙。次句“羅幕輕寒”進(jìn)一步點(diǎn)明了時(shí)令已來(lái)到深秋，雖處在羅幃帳下，但寒意也逼人。作者此時(shí)此刻是多么傷心。燕子也會(huì)雙飛，而我呢？孤單一人，睹燕思人，更是傷懷不已。

“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”寫(xiě)得有點(diǎn)隱晦，但作者離情別緒的傷感還是不難讓讀者猜測(cè)，明月啊！你既不懂得離恨，此時(shí)你又為何穿過(guò)朱戶，來(lái)到我的床前呢？當(dāng)圓月在樹(shù)梢頭隱約美麗的時(shí)候，那溫柔的月兒不單是照著幸福快樂(lè)，正在安然入睡的人兒，還有一顆孤寂悲傷，徹夜難眠的靈魂。也許作者是在等待一個(gè)承諾，那個(gè)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)要在月圓時(shí)與他共同分享圓月的女子，又或是在思念遠(yuǎn)方的親人。可如今月圓了，卻又為何只剩下我一個(gè)人孤獨(dú)呢？無(wú)眠的月光，將作者的思念離愁瀝出一道道碎影。心已憔悴，夢(mèng)也飄渺，我們又何嘗不是這樣呢？這里作者的離愁很容易讓人想起張若虛的“何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊。應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)，玉戶簾中卷不去（春江花月夜）。詞的下闋作者將筆鋒一轉(zhuǎn)，在時(shí)間上寫(xiě)昨夜。“昨夜”與“到曉”在時(shí)間上形成對(duì)照。這又是作者的用筆之妙。先寫(xiě)黎明之景，再將畫(huà)面回到昨夜，點(diǎn)明難眠的原因。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”如此蕭敗的景象，更添作者的孤枕難眠的離恨之情。同樣，柳永的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢币彩窃跉垟〉木跋笙拢銓?xiě)心中無(wú)止境的離愁與思念。“獨(dú)上高樓，望斷天涯路。”讀來(lái)如泣如訴，不是“獨(dú)自莫憑欄”嗎？可是孤枕難眠，滿腔情感無(wú)處訴說(shuō)的人兒又怎會(huì)不憑欄呢？望不盡的天涯路，剪不斷的相思愁……

山也迢迢，水也迢迢，山水迢迢，路遙遙。心中的人兒，此刻你是否也難眠呢？“欲寄彩箋無(wú)尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？”想把我的思念帶給你，可欲訴欲寄思念之情時(shí)，發(fā)現(xiàn)竟無(wú)尺素。而無(wú)法寄出我的思念，如此讓人悲傷。把我的思念托給那明月吧，讓它千里寄相思，可明月竟絲毫不懂得離愁。把思念托給那西風(fēng)吧，看看它能否替我傳送，可山長(zhǎng)水闊，它能載得動(dòng)嗎？如此不明事理的明月與西風(fēng)，煽動(dòng)作者一顆孤寂的心情，這一切都是因離愁引起的。如此千頭萬(wàn)緒，如此撩人心腸，我們的讀者又怎能不悲傷？這樣一份思念之情，心中的人兒又如何才能知道呢？唉！斷人愁腸的離恨啊！你注定只能遺落在天涯路上了……

詞的結(jié)尾語(yǔ)盡而意不盡，意盡而情不盡讓人回味無(wú)窮，所以晏殊的《蝶戀花》一直被后人傳誦，其動(dòng)人之處也在此盡顯。