第一篇：《全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)教案打印

《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》教案

第一章 21世紀(jì)的旅游業(yè)

（一）本章教學(xué)目的和要求：

讓學(xué)生了解旅游活動(dòng)與旅游業(yè)最基本的知識(shí)，中國(guó)旅游業(yè)的興起與發(fā)展概況，21世紀(jì)后旅游業(yè)發(fā)展的一些共性問(wèn)題。

（二）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：旅游活動(dòng)與旅游業(yè)，中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的三大階段。

難點(diǎn)：21世紀(jì)的旅游業(yè)展望

（三）本章教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)旅游活動(dòng)和旅游者

1.旅游活動(dòng)的產(chǎn)生于發(fā)展 2.旅游的概念與現(xiàn)代旅游的種類 3.旅游活動(dòng)的主題與客體

第二節(jié) 世界旅游發(fā)展概述

1.旅游業(yè)的概念及其組成部分 2.世界旅游業(yè)的發(fā)展概況 3.世界六大旅游市場(chǎng)

4.世界旅游組織 WTO總部西班牙馬德里

5.世界旅游日 每年9月27 日

第三節(jié) 中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的三大階段

1.第一階段（1949~1977）2.第二階段（1978~1996）3.第三階段（1997至今）

第四節(jié) 21世紀(jì)的旅游業(yè)展望

1.最受歡迎的旅游項(xiàng)目 2.世界國(guó)際旅游發(fā)展展望

3.中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展展望 出游人數(shù)繼續(xù)迅速增加，旅游消費(fèi)仍然快速增長(zhǎng)

紅色旅游和工農(nóng)業(yè)旅游將繼續(xù)保持快速健康發(fā)展

假日旅游在升溫中更為理性

第二章

中國(guó)歷史文化

（一）本章教學(xué)目的和要求：

讓學(xué)生了解中國(guó)發(fā)展簡(jiǎn)史，并掌握國(guó)號(hào)名稱的由來(lái)，帝王的謚號(hào)、廟號(hào)、尊號(hào)、全稱、年號(hào)、陵號(hào)，中國(guó)科舉考試制度。

（二）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：古代帝王服飾、飲食、醫(yī)療、祭祀活動(dòng)、國(guó)號(hào)

難點(diǎn)：帝王祭掃活動(dòng)：大祀 中祀 群祀、古代官吏選拔制度和科舉制度、五行、八卦

（三）本章教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)

中國(guó)發(fā)展簡(jiǎn)史

1、原始社會(huì)時(shí)期：原始人聚落及其文化，古代傳說(shuō)及“三皇五帝”

2、奴隸社會(huì)時(shí)期：中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家政權(quán)：“世襲制”取代“禪讓制”；禹傳子啟 夏王朝；夏商周歷史更替及文化發(fā)展。

3、由奴隸制向封建制過(guò)渡的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄、生產(chǎn)力發(fā)展、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)成就。

4、封建社會(huì)時(shí)期：秦漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋唐、宋遼夏金元、明清各時(shí)期朝代更替，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族融合、科技文化進(jìn)步。

5、半殖民地半封建社會(huì)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、“五四運(yùn)動(dòng)”、新民主主義革命時(shí)期。

第二節(jié)

中國(guó)歷史小常識(shí)

1、中國(guó)國(guó)號(hào)名稱的主要由來(lái)：

（1）根據(jù)原來(lái)的部族名定國(guó)名（2）根據(jù)發(fā)跡地定國(guó)名（3）根據(jù)封爵定國(guó)名

（4）根據(jù)發(fā)跡地特產(chǎn)定國(guó)名（5）根據(jù)讖（CHEN）語(yǔ)定國(guó)名（6）根據(jù)吉祥文義定國(guó)名（7）以建立者的姓氏定國(guó)名

（8）以社會(huì)上流行的口號(hào)定國(guó)名（9）根據(jù)建政權(quán)所在地定國(guó)名

2、“后、王、天子”，第一個(gè)稱“皇帝者，第一個(gè)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家秦始皇：秦王朝

3、古代帝王服飾、飲食、醫(yī)療、祭祀活動(dòng)：冠服、冕服；御膳房。御醫(yī)，請(qǐng)脈。“五禮”之首——吉禮的帝王祭掃活動(dòng)：大祀、中祀、群祀

4、后妃：太皇太后、皇太后、皇后、嬪妃

5、皇族：太上皇、皇太子、皇太孫、皇太弟、公主、長(zhǎng)公主、大長(zhǎng)公主

6、公主、駙馬

7、帝王的謚號(hào)、廟號(hào)、尊號(hào)、全稱、年號(hào)、徽號(hào)、陵號(hào)

8、天干、地支

9、年、月、日、辰及其記錄方法

10、四時(shí)、節(jié)（氣）

11、陰陽(yáng)、五行、八卦

12、生肖：十二屬相

13、古代官吏選拔制度和科舉制度：科舉制度。程序：連中三元：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試（解元、會(huì)元、狀元）。

14、十三經(jīng)、四書五經(jīng)、三綱五常

15、避諱

16、姓、氏、名、字、號(hào)

思考練習(xí)

1、了解中國(guó)發(fā)展簡(jiǎn)史，能列舉出中國(guó)歷史上發(fā)生的重大事件。

2、熟悉國(guó)號(hào)名稱的由來(lái)。

3、牢記歷史小常識(shí)。

4、了解中國(guó)古代官吏選拔制度和科舉制度。

第三章

中國(guó)的民族民俗

（一）本章教學(xué)目的和要求：

通過(guò)對(duì)中國(guó)各主要民族民俗的學(xué)習(xí)，了解民族、民俗的基本概念，民俗的分類和基本特征;了解各民族的歷史、語(yǔ)言等簡(jiǎn)要情況;☆掌握其人口及分布情況;

（二）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

? 重點(diǎn)掌握滿族、回族、維吾爾族、蒙古族、藏族、朝鮮族、苗族、黎族、白族和傣族的主要風(fēng)俗、宗教信仰、禁忌和重要節(jié)慶活動(dòng)。

（三）本章教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)

概論

1、什么是民族民俗

2、中華民族概況

第二節(jié)

漢族

1、漢族概況

2、漢族的傳統(tǒng)節(jié)日

第三節(jié)

滿族蒙古族維吾爾族回族和朝鮮族

1、滿族

2、蒙古族

3、維吾爾族

4、回族

5、朝鮮族

第四節(jié) 壯族土家族苗族和黎族

1、壯族

2、土家族

3、苗族

4、黎族

第五節(jié)

藏族彝族白族納西族和傣族

1、藏族

2、彝族

3、白族

4、納西族

第四章

宗教旅游常識(shí)

（一）本章教學(xué)目的和要求：

讓學(xué)生了解和掌握中國(guó)四大宗教的相關(guān)知識(shí)，以便為日后的導(dǎo)游活動(dòng)打下基礎(chǔ)。

（二）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：四大宗教的宗教名勝、佛教的崇拜對(duì)象

難點(diǎn)：四大宗教的傳播和主要教派、建筑的風(fēng)格及布局特點(diǎn)

（三）本章教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)

中國(guó)各民族宗教信仰概述

1、中國(guó)四大宗教：佛教、道教、基督教、伊斯蘭教

2、漢族宗教信仰的兩個(gè)明顯特點(diǎn)：采取兼容并蓄的態(tài)度、地方化、民族化

3、少數(shù)民族宗教信仰狀況

第二節(jié)

佛教

4、印度佛教的創(chuàng)立：時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)立者

5、佛教發(fā)展的四個(gè)時(shí)期：（1）原始佛教時(shí)期及部派佛教時(shí)期

（2）大乘佛教時(shí)期（3）密乘佛教時(shí)期

6、佛教在世界的傳播：北傳、南傳、藏傳佛教

7、佛教在中國(guó)的傳播：漢族地區(qū)佛教、云南上座部佛教、藏傳佛教

8、佛教的教義：（四圣諦）苦諦、集諦、滅諦、道諦、9、佛教的經(jīng)典和標(biāo)志：“三藏經(jīng)”、“萬(wàn)”和法輪

10、佛教供奉的對(duì)象：佛（三身、三方、三世、三圣）、菩薩、羅漢、護(hù)法天王

11、漢地佛教寺院的主要殿堂：山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西配殿、法堂、羅漢堂方丈室、藏經(jīng)樓

12、常用的稱謂：“四眾弟子”、“住持”“三藏法師”、“大師”、“高僧”

13、常用的禮儀：合掌、繞佛、五體投地

14、常見(jiàn)的佛事：水陸法會(huì)、眾姓道場(chǎng)、增福延壽道場(chǎng)、焰口施食、懺法

15、佛教旅游勝地：四大名山、著名佛教石窟和摩崖造像、漢地佛教八宗祖庭、法門寺、白馬寺、藏傳佛教格魯派六大寺、五當(dāng)召、雍和宮、云南上座部佛教著名寺塔

第三節(jié)

道教

1、道教的創(chuàng)立和發(fā)展簡(jiǎn)史：原始道教階段、道教上升為理論化階段、道教形成兩大派系階段

2、道教的教義：道是“萬(wàn)物之母”、追求長(zhǎng)生不老、肉體成仙

3、道教的經(jīng)典和標(biāo)志：《道藏》、八卦太極圖

4、道教供奉的對(duì)象：尊神、神仙、護(hù)法神將

5、道教的主要殿堂：依次山門殿、靈官殿、三清殿、玉皇殿、三官殿

6、常用的稱謂：道士、道姑、方丈、道長(zhǎng)

7、常見(jiàn)的法事：齋醮（JIAO）

8、道教旅游勝地：五岳、發(fā)祥地、符箓（LU）派三名山、丹鼎派名山、道教神仙祖庭、其他道教名山大觀。

第四節(jié)

伊斯蘭教

1、伊斯蘭教的創(chuàng)立：時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)立者

2、伊斯蘭教在中國(guó)的傳播：絲綢之路、香料之路

3、伊斯蘭教主要派別：遜尼派、十葉派

4、伊斯蘭教的教義：六大信仰、五功、善行

5、伊斯蘭教的經(jīng)典和標(biāo)志：《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》、新月

6、伊斯蘭教信奉的對(duì)象：安拉（真主）

7、伊斯蘭教主要的節(jié)日和習(xí)俗：三大節(jié)日：開(kāi)齋節(jié)、宰牲節(jié)、圣紀(jì)節(jié)、主要習(xí)俗

8、主要的稱謂：伊瑪目、阿訇、毛拉

9、中國(guó)清真寺建筑：大殿、經(jīng)堂、浴堂

10、伊斯蘭教旅游勝地：泉州清真寺、廣州懷圣寺、杭州真教寺、揚(yáng)州仙鶴寺、北京牛街清真寺、西安化覺(jué)寺、喀什艾提尕清真寺

第五節(jié)

基督教

1、基督教的創(chuàng)立與發(fā)展：時(shí)間、地點(diǎn)、信奉對(duì)象

2、基督教三大教派：天主教、東正教、抗羅教（新教）

3、基督教在中國(guó)的傳播：四傳中國(guó)

4、基督教的教義：上帝創(chuàng)世說(shuō)、原罪救贖說(shuō)、天堂地獄說(shuō)

5、基督教的經(jīng)典和標(biāo)志：《圣經(jīng)》（《舊約全書》和《新約全書》構(gòu)成）、十字架

6、基督教信奉的對(duì)象：“上帝（圣父、圣子、圣靈）”或“神”、“天主”

7、主要的稱謂：牧師、神甫、主教、大主教、樞機(jī)大主教

8、基督教旅游勝地：天主教教堂和遺跡、著名新教教堂、著名東正教教堂

思考練習(xí)

1、我國(guó)的宗教自由政策指哪幾方面，如何理解？

2、漢族宗教信仰的特點(diǎn)？

3、四大宗教的創(chuàng)立時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)立者以及產(chǎn)生背景？

4、四大宗教的教義、經(jīng)典以及標(biāo)志？

5、四大宗教的信奉的對(duì)象以及稱謂？

6、掌握四大宗教的主要旅游勝地。

7、比較中國(guó)的三大宗教建筑的風(fēng)格和布局特點(diǎn)。

第五章

中國(guó)旅游地理常識(shí)

（一）本章教學(xué)目的和要求：

了解中國(guó)主要自然景觀，掌握其中重要的名山、名水、名生物和氣象、氣候景觀。

（二）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：風(fēng)景觀賞山岳旅游地型、湖泊景觀、生物景觀、自然保護(hù)區(qū)的類型、風(fēng)景名勝區(qū)的類型

難點(diǎn)：風(fēng)景觀賞山岳旅游地型、湖泊景觀的類型、世界遺產(chǎn)的五大類型

（三）本章教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)

中國(guó)的自然景觀

1、自然景觀的組成要素

第二節(jié)

山地自然景觀

1、體育探險(xiǎn)登山旅游地型：珠穆朗瑪峰、喬戈里峰、希夏邦馬峰都是超過(guò)8000米的高峰；

貢嘎山、慕士塔格峰、四姑娘山都在6000米----7000米。

2、風(fēng)景觀賞山岳旅游地型

（1）花崗巖名山：泰山、華山、衡山、黃山、千山、三青山。

（2）巖溶（喀斯特）山水風(fēng)景：漓江山水、石林、織金洞。

（3）丹霞風(fēng)光：形成、景觀特點(diǎn)、著名景區(qū)（丹霞山、龍虎山、齊云山、武夷山）

（4）其他自然名山：雁蕩山、廬山、武陵源、九寨溝、黃龍、阿里山、五大連池

（5）歷史文化名山：井岡山、八達(dá)嶺、蛇山；宗教名山。

第三節(jié)

水自然景觀

1、江河：長(zhǎng)江、黃河、珠江、黑龍江、富春江、京杭大運(yùn)河。

2、湖泊景觀：鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、西湖、太湖、滇池、洱海、千島湖、日月潭、青海湖。

3、泉：冷泉、礦泉、觀賞泉。

4、瀑布景觀：黃果樹(shù)、壺口、吊水樓。

5、海洋和海濱景觀：北戴河、大連-旅順、青島、三亞、廈門。

第四節(jié)

氣候及天氣景觀

1、氣候、康樂(lè)氣候的概念

2、天氣景觀

第五節(jié)

動(dòng)植物景觀

1、植物景觀蘊(yùn)涵的意義

2、動(dòng)物景觀

第六章 旅游環(huán)境保護(hù)知識(shí)

（一）本章教學(xué)目的和要求：

了解旅游服務(wù)的六個(gè)環(huán)節(jié)與環(huán)境保護(hù)的密切聯(lián)系，簡(jiǎn)述可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵及旅游業(yè)必須要走可持續(xù)發(fā)展道路

（二）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：環(huán)境與環(huán)境問(wèn)題，旅游產(chǎn)業(yè)與環(huán)境保護(hù) 難點(diǎn)：旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展

（三）本章教學(xué)內(nèi)容：

1.環(huán)境與環(huán)境問(wèn)題 2.旅游產(chǎn)業(yè)與環(huán)境保護(hù) 3.旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展

1、自然保護(hù)區(qū)的概念

2、自然保護(hù)區(qū)的類型：綜合型、生物型、自然風(fēng)景型、自然歷史遺跡型

3、風(fēng)景名勝區(qū)的概念

4、風(fēng)景名勝區(qū)的類型：自然山川風(fēng)景型、湖泊水域風(fēng)景型、海濱風(fēng)景型、森林風(fēng)景型、石林溶洞瀑布風(fēng)景型、歷史古跡名勝型、歷代宗教名勝型、革命歷史紀(jì)念地型

《世界遺產(chǎn)名錄》

1、建立《世界遺產(chǎn)名錄》的前提和背景

2、世界遺產(chǎn)的五大類型

3、國(guó)務(wù)院定為歷史文化名城的城市有101座（2005）；優(yōu)秀旅游城市54座（1998）

思考練習(xí)

1、風(fēng)景名山的概念以及分類。

2、巖溶風(fēng)景山地與丹霞風(fēng)景山地在巖石組成上有何不同？

3、風(fēng)景觀賞山岳旅游地型的分類及其代表？

4、水體景光的類型及其代表？

5、自然保護(hù)區(qū)的概念和分類？

6、風(fēng)景名勝區(qū)的概念、分類及著名代表？

7、世界遺產(chǎn)的分類和具體代表

第七章

中國(guó)的古代建筑

（一）本章教學(xué)目的和要求：

通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握中國(guó)古代建筑有關(guān)知識(shí)，同時(shí)能對(duì)這部分知識(shí)靈活運(yùn)用，并熟悉一些著名的古代建筑。

（二）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：建筑單體的基本構(gòu)建、中國(guó)古塔的典型代表、陵墓景觀的構(gòu)成及其旅游價(jià)值 難點(diǎn)：古典園林構(gòu)景基本手法、古代建筑的六種屋頂形式

（三）本章教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)

中國(guó)古代建筑概述

1、中國(guó)古代建筑的歷史沿革：

形成時(shí)期——原始社會(huì)至漢代（崖洞--土穴--干欄式--夯土--瓦--磚和彩畫--木構(gòu)架—石料）

發(fā)展時(shí)期——魏晉南北朝時(shí)期（木結(jié)構(gòu)技術(shù)，河南登封嵩岳寺塔，雕塑與壁畫）成熟時(shí)期——隋唐時(shí)期（殿堂、陵墓、石窟、塔、橋及城市宮殿）

大轉(zhuǎn)變時(shí)期——宋朝（山西太原晉祠圣母殿、福建泉州清凈寺、河北正定隆興寺和

浙江寧波保國(guó)寺）

又一發(fā)展時(shí)期——元朝（元大都）

高峰時(shí)期——明清時(shí)期（明清故宮、沈陽(yáng)故宮）

2、中國(guó)古代建筑基本構(gòu)件：臺(tái)基（普通臺(tái)基、較高級(jí)臺(tái)基、更高級(jí)臺(tái)基、最高級(jí)臺(tái)基）、木頭圓柱、開(kāi)間、大梁、斗拱、彩畫（和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫）、屋頂（廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、卷棚頂、盝頂）、山墻、藻井

3、中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)：中國(guó)古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式

中國(guó)古代建筑的平面布局具有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律 中國(guó)古代建筑造型優(yōu)美

中國(guó)古代建筑的裝飾豐富多彩

中國(guó)古代建筑特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)

第二節(jié)

中國(guó)古代城市規(guī)劃與城防建筑

1、城市規(guī)劃沿革

2、現(xiàn)存的古代城市建筑：明南京城墻、西安城墻、平遙城墻、麗江古城

3、古長(zhǎng)城建筑介紹

第三節(jié)

宮殿與壇廟

1、宮殿的布局：中軸對(duì)稱、左祖右社、前朝后寢

2、宮殿外陳設(shè)：華表、石獅、日晷、嘉量、吉祥缸、鼎式香爐、銅龜、銅鶴

3、中國(guó)現(xiàn)存的古代皇宮：北京故宮、沈陽(yáng)故宮、園林中的宮殿

4、祖廟與社稷壇：北京太廟、北京社稷壇

5、天、地等壇：天壇、地壇、曲阜孔廟及孔府

第四節(jié)

陵墓建筑

1、古代帝王墓封土形制的演變：“覆斗方上”式、“以山為陵”、“寶城寶頂”式

2、古代帝王陵園建筑布局：祭祀建筑區(qū)、神道、護(hù)陵監(jiān)

3、墓室結(jié)構(gòu)：土穴墓、木槨墓、磚石墓

4、墓室隨葬品

5、中國(guó)現(xiàn)存的著名的古代陵墓：秦始皇陵、漢茂陵、唐乾陵、北宋陵、明十三陵、清陵

第五節(jié)

中國(guó)著名的樓閣、佛塔、古橋

1、中國(guó)古代江南的三大名樓：黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、騰王閣

2、中國(guó)古塔的起源與功能

3、中國(guó)古塔的類型：樓閣式塔、密檐式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔。

4、古代著名的橋：安濟(jì)橋（趙州橋）、蘇州寶帶橋、泉州洛陽(yáng)橋、盧溝橋、程陽(yáng)永濟(jì)橋

思考練習(xí)

1、了解中國(guó)古代建筑的歷史沿革。

2、了解中國(guó)古代建筑的基本構(gòu)件？

3、簡(jiǎn)述中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。

4、簡(jiǎn)述宮殿布局的原則。

5、簡(jiǎn)述中國(guó)古代木構(gòu)架建筑結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。

6、簡(jiǎn)述陵墓景觀的構(gòu)成。

7、中國(guó)古代帝王陵園由哪三部分組成？

8、簡(jiǎn)述中國(guó)古塔的起源與功能。

9、簡(jiǎn)述中國(guó)古塔的類型和著名代表。

第八章 中國(guó)的古代園林

（一）本章教學(xué)目的和要求：

通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握中國(guó)古代園林有關(guān)知識(shí)，同時(shí)在帶團(tuán)過(guò)程中靈活運(yùn)用這部分知識(shí)，熟悉一些著名的古代園林。

（二）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：中國(guó)古典園林構(gòu)成的基本要素、東西方古典園林差異、難點(diǎn)：古典園林襯景基本手法

（三）本章教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)

中國(guó)古代園林的起源、特色與分類

1、商周出現(xiàn)園林：囿

2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期園林有了成組的風(fēng)景；秦漢時(shí)期出現(xiàn)宮苑、魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)園林發(fā)展中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；唐宋時(shí)期園林達(dá)到成熟階段；明清時(shí)期，園林藝術(shù)進(jìn)入精深發(fā)展階段

3、中國(guó)古代園林的特色：師法自然；融于自然；順應(yīng)自然；表現(xiàn)自然。

4、中國(guó)古典園林類型：皇家園林；私家園林；宗教園林。

北方園林；江南園林；嶺南園林；少數(shù)民族園林。

第二節(jié)

中國(guó)古代園林的組成要素

1、中國(guó)古典園林構(gòu)成的基本要素：筑山、理池、植物、動(dòng)物、建筑（包括：廳堂、樓閣、書房齋館、榭、軒、舫、亭、路與廊、橋、圍墻）、匾額、楹聯(lián)、刻石。

第三節(jié)

中國(guó)古代園林的組成要素 第四節(jié)

中國(guó)現(xiàn)存的著名園林

1、皇家園林：頤和園、承德避暑山莊、北海公園

2、私家園林：蘇州園林（包括拙政園、留園）、揚(yáng)州的個(gè)園與何園、寄暢園與豫園、廣州四大名園（清暉園、可園）環(huán)秀山莊

思考練習(xí)

1、簡(jiǎn)述中國(guó)古代園林的特色？

2、中國(guó)古典園林類型和代表？

3、中國(guó)古典園林構(gòu)成的基本要素有哪些？

4、中國(guó)古典園林襯景基本手法有哪些？

第九章

中國(guó)烹飪主要菜系

（一）本章教學(xué)目的和要求：

通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握我國(guó)主要地方菜系的分布、特色和代表菜肴。

（二）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：中國(guó)烹飪風(fēng)味流派的分類、八大菜系的口味特色和代表菜名稱 難點(diǎn)：八大菜系的口味特色

（三）本章教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)

中國(guó)菜系的劃分

1、世界烹飪?nèi)罅髋桑褐袊?guó)烹飪、法國(guó)烹飪、土耳其烹飪

2、中國(guó)烹飪風(fēng)味流派：從地域角度劃分魯、川、淮、粵、浙、閩、徽、湘、京、滬、豫、陜。

從民族角度劃分：55個(gè)民族風(fēng)味流派 從原料性質(zhì)劃分：素食風(fēng)味、葷食風(fēng)味

從功用劃分：保健醫(yī)療風(fēng)味、普通食品風(fēng)味

從生產(chǎn)者主體劃分：市肆風(fēng)味、食堂風(fēng)味、家庭風(fēng)味 從時(shí)代劃分：仿古風(fēng)味、現(xiàn)代風(fēng)味

第二節(jié) 地方菜系簡(jiǎn)介 第三節(jié) 其他菜系選介

思考練習(xí)

1、中國(guó)烹飪風(fēng)味流派的分類？

2、中國(guó)四大菜系的特點(diǎn)有哪些？

第十章

中國(guó)的風(fēng)物特產(chǎn)

（一）本章教學(xué)目的和要求：

通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)風(fēng)物特產(chǎn)概況；并掌握其主要品種及帶團(tuán)過(guò)程中接觸到的特產(chǎn)。

（二）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：我國(guó)瓷器的主要代表品種：織錦與刺繡代表、我國(guó)漆器代表、玉石雕代表；茶葉的分類和代表，名酒的分類及代表、文房四寶之首

難點(diǎn)：四大名錦、四大名繡的特點(diǎn)、三大瓷都的特點(diǎn)

（三）本章教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)

陶瓷器、絲織刺繡品和名茶

1、我國(guó)陶器和瓷器的主要產(chǎn)地及其代表品種：景德鎮(zhèn)、澧陵、德化三大瓷都。

2、瓷器的產(chǎn)地：江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵、福建德化、浙江龍泉、山東淄博。

3、織錦與刺繡基本概況：云、蜀、宋、壯、四大名錦；蘇、湘、蜀、粵四大名繡

4、世界三大飲料：茶、可可、咖啡

5、茶葉的分類：綠茶、紅茶、白茶、青茶、花茶及緊壓茶。

第二節(jié)

名酒、中藥

1、中國(guó)酒的分類：根據(jù)釀酒方法：蒸餾酒、發(fā)酵（JIAO）酒、配制酒

根據(jù)酒精含量：高度酒、中度酒、低度酒

根據(jù)商業(yè)習(xí)慣：白酒、黃酒、葡萄酒、啤酒、果酒、露酒、藥酒

2、我國(guó)白酒、黃酒、葡萄酒、配制酒的特色及代表名酒

3、三大國(guó)粹：中醫(yī)中藥、國(guó)畫、京劇

4、常見(jiàn)中藥材介紹：人參、三

七、冬蟲(chóng)夏草、鹿茸、阿膠

5、常見(jiàn)中成藥介紹：山西定坤丹、大活絡(luò)丹、漳州片仔癀、安宮牛黃丸、山西龜齡集、云南白藥

第三節(jié)

漆器、金屬工藝品和玉石木竹雕刻

1、我國(guó)漆器基本概況：雕漆 金漆鑲嵌（北京）脫胎漆器（福建福州）螺鈿漆器（江蘇揚(yáng)州）推光漆器（四川成都）雕填漆器（甘肅天水）推光漆器（山西平遙）

2、我國(guó)金屬工藝概況：景泰藍(lán)（北京）花絲鑲嵌（北京 成都）鐵畫（安徽蕪湖）

3、景泰藍(lán) 福州脫胎漆器 江西景德鎮(zhèn)瓷器 中國(guó)傳統(tǒng)工藝“三絕”

4、玉雕基本概況：產(chǎn)地：北京、江蘇、上海、廣東、甘肅、新疆、遼寧、黑龍江

5、我國(guó)石雕概況：壽山石雕刻、青田石雕刻、昌化雞血石雕刻

6、我國(guó)木雕基本概況：東陽(yáng)木雕、樂(lè)清（黃楊木雕）、福建（龍眼木雕）、江蘇（蘇州紅木雕）、湖北（木雕船）、山東（曲阜楷木雕）

7、竹刻基本概況：產(chǎn)地有上海、浙江、江蘇、湖南 上海——留青竹刻

浙江黃巖——翻簧竹刻

第四節(jié)

文房四寶、工藝畫、年畫和風(fēng)箏

1、文房四寶之首：湖筆、徽墨、宣紙、端硯

2、四大名硯：端硯、歙（SHE）硯、洮硯、澄泥硯

3、工藝畫：內(nèi)畫壺、木版水印畫

4、木板年畫基本概況：著名年畫產(chǎn)地：天津楊柳青、江蘇蘇州桃花塢、山東濰坊楊家埠、四川綿竹、河南開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)、廣東佛山

5、風(fēng)箏概況

思考練習(xí)

1、我國(guó)陶器和瓷器的主要產(chǎn)地及其代表品種？

2、比較說(shuō)明綠茶、紅條、烏龍茶、白茶的關(guān)鍵工藝、主要特點(diǎn)、代表名茶及產(chǎn)地？

3、中國(guó)瓷都景德鎮(zhèn)的陶瓷燒造歷史及聞名中外的四大傳統(tǒng)名瓷。

4、中國(guó)酒的分類以及名酒代表？

5、簡(jiǎn)述我國(guó)漆器基本概況？

6、簡(jiǎn)述我國(guó)玉雕、石雕及木雕的基本概況？

第十一章

中國(guó)臺(tái)、港、澳地區(qū)概況

（一）本章教學(xué)目的和要求：

掌握港、澳、臺(tái)的基本概況和主要禁忌民俗；熟悉港、澳、臺(tái)的一些著名景點(diǎn)。

（二）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：臺(tái)灣著名景點(diǎn)、臺(tái)灣民間送禮的禁忌、香港在國(guó)際上的經(jīng)濟(jì)地位 難點(diǎn)：澳門的標(biāo)志性建筑及其歷史和名稱由來(lái)

（三）本章教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)

臺(tái)灣地區(qū)

1、我國(guó)的第一大島；臺(tái)灣島是我國(guó)的第一大島。

2、臺(tái)灣漢族的祖籍和方言概況

3、祖國(guó)大陸居民開(kāi)始有組織地開(kāi)發(fā)臺(tái)灣時(shí)間；三國(guó)時(shí)代

4、中國(guó)政府正式設(shè)官府建制管轄臺(tái)灣、澎湖的時(shí)間未、元時(shí)期。

5、臺(tái)灣民間送禮的禁忌

6、臺(tái)灣著名景點(diǎn)

第二節(jié)

香港特別行政區(qū)

1、香港特別行政區(qū)的組成部分：香港島、九龍、新界。

2、香港特別行政區(qū)的區(qū)花：紫荊花。

3、香港特別行政區(qū)區(qū)旗（紫荊花紅旗）的象征意義

4、《香港特別行政區(qū)基本法》的主要方針“一國(guó)兩制”，“港人治港”，“高度自治”。

5、香港特區(qū)最主要的權(quán)力機(jī)構(gòu)

6、香港在國(guó)際上的經(jīng)濟(jì)地位（亞太地區(qū)的四個(gè)中心）

7、香港四大支柱產(chǎn)業(yè)：金融業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)和制造業(yè)。

8、香港人相約飲茶、實(shí)海時(shí)的禮儀與禁忌

9、香港人送禮的禁忌：時(shí)鐘、書籍、毯子

10、俯覽香港全貌的最佳地點(diǎn)：太平山（港島最高點(diǎn)）。

11、世界上最先進(jìn)、香港最大的賽馬場(chǎng)：沙田賽馬場(chǎng)。

12、香港天壇大佛

13、香港黃大仙祠及黃大仙來(lái)歷

第三節(jié)

澳門特別行政區(qū)

1、澳門特別行政區(qū)的組成部分 ：澳門半島、凼仔島和路環(huán)島。

2、澳門經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期以來(lái)的主要產(chǎn)業(yè)；博彩業(yè)（賭博業(yè)）為主。

3、澳門的標(biāo)志性建筑及其歷史和名稱由來(lái)

4、澳門的葡文名稱“Macau”一詞的由來(lái)

5、俯覽法門全景的最佳地點(diǎn)：西望洋山山頂。

6、中美第一個(gè)不平等條約《植皮條約》的簽署地澳門的現(xiàn)單堂（普濟(jì)禪院）。

思考練習(xí)

1、簡(jiǎn)述臺(tái)灣、香港、澳門的基本概況？

2、簡(jiǎn)述臺(tái)灣、香港的民間禁忌習(xí)俗？

3、臺(tái)灣著名的旅游景點(diǎn)有哪些。

4、“一國(guó)兩制”、“港人治港”、“高度自治”的含義是什么？

5、簡(jiǎn)述香港的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r？

6、簡(jiǎn)述香港著名的旅游景點(diǎn)概況？

7、簡(jiǎn)述澳門著名的旅游景點(diǎn)概況？

第二篇：佛教教案(全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí))

公開(kāi)課教案

石林縣民族職業(yè)高級(jí)中學(xué)

楊挎明

課程名稱：（第四章 中國(guó)各民族信仰的主要宗教）第二節(jié)

佛教 教材名稱：

全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí) 主要教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想：本堂課選自《全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》第四章第二節(jié)佛教內(nèi)容。該教材是考取全國(guó)導(dǎo)游資格證書的必修知識(shí)。我國(guó)是佛教大國(guó)，各地寺廟建筑是重要的旅游資源。宗教知識(shí)尤其是佛教知識(shí)是導(dǎo)游人員的必備知識(shí)。本節(jié)內(nèi)容在整本書中占有非常重要的地位，通過(guò)該章節(jié)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)佛教知識(shí)有一個(gè)基本的了解，也是為今后工作中更深入的學(xué)習(xí)打開(kāi)一扇窗戶。教學(xué)目標(biāo)分析：

1、知識(shí)教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生掌握佛教基本概況。

2、能力教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能根據(jù)宗教知識(shí)，結(jié)合地方宗教景點(diǎn)導(dǎo)游詞，設(shè)計(jì)一篇獨(dú)特的導(dǎo)游詞，并模擬導(dǎo)游，其他同學(xué)做旅客，互相提意見(jiàn)，以求提高。

3、情感教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生在掌握佛教基本知識(shí)的同時(shí)，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，尊重佛教，尊重歷史文化，了解宗教文化的精髓。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：佛教的發(fā)展和在世界及中國(guó)的傳播路線、宗派。教學(xué)難點(diǎn)：分清宗教的派別，能結(jié)合所學(xué)知識(shí)學(xué)與致用。【導(dǎo)入】

播放佛教相關(guān)視頻，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。

當(dāng)你在旅游活動(dòng)中遇到眾多的佛教景觀時(shí)，你了解它們的獨(dú)特含義與價(jià)值嗎？能充分欣賞嗎？事實(shí)上，許多人由于缺乏知識(shí)，在瀏覽佛教景觀時(shí)，只能跟著別人看熱鬧，而自己卻看不出門道，有的甚至還鬧出不少笑話。本節(jié)課將對(duì)四大宗教之一的佛教各種問(wèn)題展開(kāi)討論，了解到這些知識(shí)，作為導(dǎo)游員的我們才能更好地引導(dǎo)客人去發(fā)現(xiàn)美。【授課】

佛教，廣義上，它是一種宗教，包括它的經(jīng)典、儀式、習(xí)慣、教團(tuán)的組織等等；狹義上，它是佛說(shuō)的言教。如果用佛教固有的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)叫做佛法。佛教發(fā)源于古印度，從創(chuàng)建發(fā)展至今已有2500多年的歷史，是世界三大宗教中最為古老的宗教，佛教傳入我國(guó)之后，經(jīng)過(guò)與傳統(tǒng)文化的相互沖突、融合。

一、佛教概論

（一）佛教的創(chuàng)立

1、創(chuàng)立時(shí)間：公元前6世紀(jì)

2、地點(diǎn)：古印度迦毗羅衛(wèi)（今尼泊爾國(guó)南部的提拉科特附近）

3、創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩，原名悉達(dá)多。后被人們尊稱為“釋迦牟尼”，意

為“釋迦族的圣人”。

4、佛祖的四大圣跡： 佛誕生地——藍(lán)毗尼花園 佛成道地——菩提迦耶 佛初轉(zhuǎn)法輪地——鹿野苑 佛涅槃地——拘尸那迦

（二）印度佛教的發(fā)展

印度是佛教的故鄉(xiāng)。佛教從公元前6世紀(jì)至公元12世紀(jì)流傳了1800多年，形成了一個(gè)佛教文化發(fā)源地帶。至13世紀(jì)初期，佛教在印度急劇衰落和消失。印度佛教發(fā)展史一般分為四個(gè)時(shí)期：

1、原始佛教（從公元前6世紀(jì)中葉到公元前4世紀(jì)中葉），釋迦牟尼創(chuàng)教和他的弟子傳承其教時(shí)期。

2、部派佛教（公元前4世紀(jì)左右），佛教內(nèi)部由于對(duì)教義和教律產(chǎn)生分歧,分裂為許多教團(tuán),后稱為十八部或二十部。

3、大乘佛教（公元一、二世紀(jì)左右），從部派佛教大眾部中產(chǎn)生出來(lái),它把以前的佛教稱為小乘。

4、密教（公元7世紀(jì)以后），由大乘佛教一部分派別同婆羅門教混合而成。

（三）印度佛教在世界的傳播

從公元前3世紀(jì)開(kāi)始，佛教向古印度境外不斷傳播,其傳播路線大致有三條：

1、北傳佛教（漢語(yǔ)系佛教）：古印度——中國(guó)——朝鮮——日本——越南等國(guó)。

2、南傳佛教（巴利語(yǔ)系佛教）：古印度——斯里蘭卡——緬甸——泰國(guó)——老撾——柬埔寨等南亞、東南亞國(guó)家——中國(guó)的云南傣族等 少數(shù)民族地區(qū)。

3、藏傳佛教（藏語(yǔ)系佛教）：主要是印度密乘佛教與藏區(qū)本教融合而形成的具有西藏地方色彩的佛教。二、三大教派齊聚云南

大約公元前2世紀(jì)，佛教沿著通貫亞洲大陸的絲綢之路傳到中國(guó)現(xiàn)在的新疆地區(qū)，然后經(jīng)過(guò)玉門關(guān)、河西走廊傳到內(nèi)地，逐漸傳播到全國(guó)，深入到民間。中國(guó)佛教在其長(zhǎng)期發(fā)展中包容了北傳佛教、南傳佛教以及藏傳佛教的三大體系，全面繼承了印度四個(gè)時(shí)期的佛教。可以說(shuō)，世界上完整的佛教在中國(guó)，世界上完整的佛教經(jīng)典也在中國(guó)，佛教雖然誕生在印度，但其發(fā)展主要是在中國(guó)。

公元前2年（西漢哀帝時(shí)），西域大月氏國(guó)的使者伊存到漢朝通好，曾向博士弟子景廬口授《浮屠經(jīng)》。這是佛教初始傳入中國(guó)內(nèi)地的正史記載。

（一）北傳佛教傳播與發(fā)展的三個(gè)階段 譯傳階段：（西漢——魏晉南北朝時(shí)期）

A、東漢時(shí)，公元68年，朝廷在洛陽(yáng)城西修建起中國(guó)歷史上第一座佛教寺院白馬寺。（圖片展示）B、北魏時(shí)期的云岡石窟（圖片展示）

創(chuàng)立時(shí)期：（隋唐時(shí)期）佛教理論已擺脫漢文譯經(jīng)的束縛，發(fā)展成多種獨(dú)立的體系，開(kāi)宗立派，創(chuàng)建了天臺(tái)宗、三論宗、律宗、法相宗、華嚴(yán)宗、凈土宗、禪宗、密宗等八大佛教宗派。A、龍門石窟（圖片展示）

融合階段：（宋元明清時(shí)期）出現(xiàn)儒道釋“三教合一”的趨勢(shì)，該階段主要流行禪宗和凈土宗。在中國(guó)信仰大乘佛教的民族出漢族之外，還有部分白族、彝族、壯族、布依族、侗族、納西族、羌族、滿族、朝鮮族的群眾信仰大乘佛教。云南北傳佛教

分布：昆明、大理、保山、玉溪、紅河等。民族：白族、彝族、壯族、布依族、納西族等

佛教景觀：昆明的昆明西山的華亭寺和太華寺、盤龍寺、圓通寺，大理冰川的雞足山，崇圣寺三塔等。（圖片展示）

特點(diǎn)：建筑或雕塑的基座采用須彌座，其源于印度佛教，象征佛教世界中心的須彌山，有獨(dú)尊與穩(wěn)固之意，因此須彌座上經(jīng)常雕刻有佛像造型和佛教故事。中國(guó)的獅子是從印度傳播來(lái)的，獅子是佛的象征；佛教的經(jīng)書是直排列的。

（二）南傳上座部佛教：

1、分布：西雙版納、德宏、思茅、臨滄和保山等地州

2、民族：傣族、布朗族、德昂族、阿昌族，部分佤族

3、線路：

A、西雙版納：

隋唐

泰國(guó) B、德宏： 16世紀(jì)中葉緬甸

4、特點(diǎn)：

A、崇拜佛牙、佛塔等釋迦摩尼紀(jì)念物 B、重視禪定和早期佛教戒律 C、部分教派全部男性須入教

5影響：民族文化、政治生活和習(xí)俗。

A、傣族男子都要尊俗在少年時(shí)期當(dāng)一次和尚，3-7年后還俗。傳統(tǒng)的節(jié)日有潑水節(jié)，關(guān)門節(jié)、開(kāi)門節(jié)等。B、傣族貝葉經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

C、傣族佛幡，按工藝制作手段可分為繪畫、剪紙(剪布)、刺繡、紡織、編織等五類。從題材內(nèi)容看,故事布畫和繪畫刺繡佛幡多半喜用佛經(jīng)故事作為題材;其它幾類多為:佛陀跌座、舍利寶塔、亭臺(tái)樓閣、馱花神象等吉祥圖案。

（三）藏傳佛教：

1、分布：藏區(qū)（西藏、青海部分地區(qū)、云南部分地區(qū)）

2、民族：藏族、蒙古族、裕固族和部分納西族。

3、線路：

A、印度————藏區(qū) B、漢區(qū)————藏區(qū)

4形成：印度佛教藏區(qū)本土化（佛教教義與藏區(qū)本教神祇儀式結(jié)合）

5、特色：

A、教義上，大小乘兼容 B、顯密共修

C、咒術(shù)性、儀式、教規(guī)異常、莊重嚴(yán)密 D、政教合一

6、教派： 寧瑪派——紅教 薩迦派——花教 噶舉派——白教 格魯派——黃教

7、云南佛教景觀：中甸松贊林寺、德欽東竹林寺、麗江的文峰寺等。

8、影響：唐卡、羌姆面具、跳神法會(huì)、雪頓節(jié)（曬佛節(jié)）三大系統(tǒng)的佛教都匯集于云南，使云南成為我國(guó)宗教種類最多的一個(gè)省，是我國(guó)少數(shù)民族宗教的“王國(guó)”，這在世界佛教史上是一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，也是云南獨(dú)特的佛教文化的表現(xiàn)。云南佛教及其藝術(shù)是燦爛輝煌的中華民族佛教及其藝術(shù)的重要組成部分，是我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

三、佛教相關(guān)知識(shí)擴(kuò)展

1、佛教的經(jīng)典和標(biāo)志:萬(wàn)字符，表示吉祥萬(wàn)德之意。佛教的標(biāo)志也往往以法輪表示，意寓佛之法輪輾轉(zhuǎn)可摧破眾生煩惱。

2、佛教供奉的對(duì)象:基本類型可分為佛、菩薩、羅漢和護(hù)法天神四種。

3、佛教常用的稱謂、禮儀、佛事活動(dòng)和節(jié)日:

（1）佛教常用的稱謂主要有和尚、僧人、法師、住持、居士等。（2）佛教常用禮儀

合十，又稱合掌，即左右合掌，表示由衷的敬意，它是佛教徒最為普通常用的禮節(jié)。頂禮，即五體投地，為佛教徒拜佛最尊敬的禮節(jié)。（3）佛教常見(jiàn)的佛事活動(dòng)

水陸法會(huì)、眾姓道場(chǎng)、增福延壽道場(chǎng)、焰口施食、懺法等。水陸法會(huì)，亦稱水路道場(chǎng)，是中國(guó)佛教最為隆重的佛事活動(dòng)。（4）佛教的節(jié)日：四月處八，佛誕生日；十二月初八，佛成道日。

4、中國(guó)文化中的佛教元素

(1)四大佛教名山（四大菩薩的道場(chǎng)）：

五臺(tái)山：文殊菩薩的道場(chǎng)

峨眉山：普賢菩薩的道場(chǎng)

普陀山：觀音菩薩的道場(chǎng)

九華山：地藏菩薩的道場(chǎng)(2)大佛教石窟: 敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門石窟、天水麥積山石窟。

5、佛教對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響：（1）哲學(xué)（2）文學(xué)（3）藝術(shù)

佛教對(duì)我國(guó)的雕塑、繪畫、音樂(lè)、舞蹈的發(fā)展都有一定的影響。

(4)建筑 【課后作業(yè)】

1、云南佛教藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？傳世代表作品有那些？

2、參觀附近一所寺廟，結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫一篇導(dǎo)游詞。

第三篇：全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)及答案

全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)及答案

一、真空題（請(qǐng)將答案真在題中的橫線上）

１、在古代科舉考試中，最后由皇帝主持的面試稱為殿試。取得前三名者稱“三鼎甲“：第一名稱狀元，第二名稱＿＿＿＿＿，第三名稱＿＿＿＿＿。

２、西漢《周髀算經(jīng)》提出＿＿＿＿＿定理，比西方早500年；南此朝數(shù)字家＿＿＿＿推算出的賀周率數(shù)值，精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，比歐洲早1000年。

３、2000年是庚辰年，中華人民共和國(guó)成立50周年是干支紀(jì)年的＿＿＿＿年；我國(guó)現(xiàn)正申辦的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是干支紀(jì)年的＿＿＿＿＿年。

４、截至1994年，國(guó)務(wù)院先后公布了______批＿＿＿＿座城市為歷史文化名城。５、大三巴牌坊是＿＿＿＿的標(biāo)志性建筑，“三巴“兩字系“＿＿＿＿“的訛音。６、我國(guó)少數(shù)民族朝鮮族婚禮分別在＿＿＿＿＿家和＿＿＿＿家兩次舉行。

７、我國(guó)少數(shù)民族滿族古代住房俗稱“＿＿＿＿＿＿＿“，所穿外衣稱為“旗袍“，喜歡吃點(diǎn)心“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿“。

８、在中國(guó)古代建筑的基本構(gòu)件中，最高等級(jí)的臺(tái)基是由＿＿＿相疊而成，最高等級(jí)的彩畫是＿＿＿＿＿＿彩畫。

９、明南京都城城垣，內(nèi)側(cè)同長(zhǎng)＿＿＿＿＿公里，為世界第一。明南京都城城墻的＿＿＿＿門是我國(guó)現(xiàn)存最大、最為完整的堡壘甕城。

１０、清帝王陵主要集中在遼寧省新賓、＿＿＿＿＿和河北省遵化、＿＿＿＿＿四個(gè)地區(qū)。１１、中國(guó)古代園林中的橋，有拱橋，曲橋、＿＿＿＿＿橋和＿＿＿＿＿橋等類型。１２、日本游客特別青睞中國(guó)的黃酒。1952-1984年在四屆全國(guó)評(píng)酒會(huì)上被評(píng)為國(guó)家名酒的黃酒有兩種，即：浙江紹興的＿＿＿＿酒和福建龍巖的＿＿＿＿酒。

１３、茶葉、＿＿＿＿、＿＿＿＿、并稱為世界三大飲料。

１４、此京景泰藍(lán)的五道制作工序是：（１）焊胎；（２）＿＿＿＿；（３）填釉；（４）＿＿＿＿；（５）磨光、鍍金。

１５、“海日生殘夜，江春入舊年“是＿＿＿＿王海《次北固山下》中的詩(shī)句。

二、單項(xiàng)選擇題（請(qǐng)將正確答案前的字母標(biāo)號(hào)填入題后橫線上）。

１６、古代著名史學(xué)家菱《史記、《資治通鑒》的作者分別為：＿＿＿＿＿。Ａ、司馬遷、司馬昭Ｂ、司馬炎、司馬遷

Ｃ、司馬遷、司馬光Ｄ、司馬相如、司馬昭

１７、人們?cè)谠u(píng)論超前消費(fèi)時(shí)常用“寅吃卯糧“的比喻，其中“寅“是指：＿＿＿＿。Ａ、７點(diǎn)至９點(diǎn)Ｂ、５點(diǎn)至７點(diǎn)

Ｃ、１點(diǎn)至３點(diǎn)Ｄ、３點(diǎn)至５點(diǎn)

１８、鏡泊湖、長(zhǎng)白山天池、云南滇池、從成因上分類，屬于：＿＿＿＿。Ａ、咸水湖、火口湖、溶蝕湖Ｂ、火山堰塞湖、火口湖、構(gòu)造湖

Ｃ、風(fēng)成湖、冰川湖、構(gòu)造湖Ｄ、溶蝕湖、火山堰塞湖、冰川湖

１９、我國(guó)下列少數(shù)民族中都信仰上座部佛教的是：＿＿＿＿。

Ａ、傣族、德昂族、布族Ｂ、傣族、布依族、阿昌族

Ｃ、白族、納西族、傣族Ｄ、佤族、羌族、布郎族

２０、按佛教天臺(tái)宗說(shuō)法，佛有“法身，報(bào)身、應(yīng)身“三身，與他們相對(duì)應(yīng)的佛名依次是：

＿＿＿

Ａ、釋迦牟尼佛、盧舍那佛、毗盧遮那佛

Ｂ、盧舍那佛、釋迦牟尼佛、毗盧遮那佛

Ｃ、毗盧遮那佛、盧舍那佛、釋迦牟尼佛

Ｄ、盧舍那佛、毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛

２１、下列中國(guó)古代園林中屬嶺南類型名園的是：＿＿＿＿＿＿。

Ａ、何園Ｂ、滄浪亭

Ｃ、清暉園Ｄ、豫園

２２、下列我國(guó)古代園林中，依次為皇家園林和私家園林的一組是：＿＿＿＿＿＿。Ａ、恭王府花園、可園;

Ｂ、承德避暑山莊、寄暢園

Ｃ、北京北海公園、承德避暑山莊

Ｄ、個(gè)園、何園

２３、從1980年起，每年舉辦國(guó)際風(fēng)箏節(jié)的城市是：＿＿＿＿＿＿。

Ａ、北京

Ｂ、天津

Ｃ、江蘇南通

Ｄ、山東濰坊

２４、許多道教宮觀以“太清宮“、上清宮“命名，“太清“和“上清“分別指的是：＿＿＿＿＿。

Ａ、靈寶天尊和元始天尊

Ｂ、元始天尊和道德天尊

Ｃ、道德天尊和靈寶天尊

Ｄ、靈寶天尊和道德天尊

２５、中國(guó)最大的溫泉區(qū)為：＿＿＿＿＿＿＿。

Ａ、臺(tái)北市北投溫泉

Ｂ、北京小湯山溫泉

Ｃ、西安驪山溫泉

Ｄ、鞍山湯崗子溫泉

２６、宋代際游的詩(shī)作《游山西村》“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村“描寫的是＿＿＿＿＿的風(fēng)景。

Ａ、江蘇省內(nèi)

Ｂ、浙江省內(nèi)

Ｃ、湖北省內(nèi)

Ｄ、安徽省內(nèi)

三、多項(xiàng)選擇題（下列各題的選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題意的，請(qǐng)將每題所有正確項(xiàng)前字母標(biāo)號(hào)填入橫線上。少選扣分。多選或錯(cuò)選，全題不得分）。

２７、中國(guó)下列古典文學(xué)作品中，屬于明代著名小說(shuō)的是：＿＿＿＿＿。

Ａ、《西游記》

Ｂ、《三國(guó)演義》

Ｃ、《金瓶梅》

Ｄ、《聊齋志異》

Ｅ、《水滸傳》

２８、下列我國(guó)歷史文化名山中已列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有：＿＿＿＿＿。

Ａ、武當(dāng)山

Ｂ、九華山

Ｃ、峨眉山

Ｄ、青城山

Ｅ、五臺(tái)山

２９、下列名園中屬蘇州古代名園的是：＿＿＿＿＿＿。

Ａ、獅子林

Ｂ、拙政園

Ｃ、何園

Ｄ、留園

Ｅ、滄浪亭

３０、下列各組著名菜肴中，屬于上海風(fēng)味的是：＿＿＿＿＿＿。

Ａ、蜜汁火方

Ｂ、貴妃雞

Ｃ、青魚(yú)甩水

Ｄ、蝦子大烏參

Ｅ、松仁魚(yú)米

３１、我國(guó)已開(kāi)放赴澳大利亞旅游。與澳大利亞人交往須特別注意的事項(xiàng)是：＿＿＿＿＿。Ａ、乘出租車必須有一人與司機(jī)并排坐，以示尊重

Ｂ、不可豎大拇指表示贊揚(yáng)

Ｃ、約會(huì)時(shí)一般要遲到15-30分鐘

Ｄ、不要送含兔子圖案的禮品

Ｅ、交談時(shí)言語(yǔ)要謙虛

３２、維克多、雨果為法國(guó)杰出的文學(xué)家，其代表性小說(shuō)有：＿＿＿＿＿＿。

Ａ、《紅與黑》

Ｂ、《悲慘世界》

Ｃ、《茶花女》

Ｄ、《巴黎圣母院》

Ｅ、《基度山伯爵》

四、名詞解釋

３３、盧浮宮

３４、吉祥缸

３５、絕句

五、簡(jiǎn)答題

３６、回族在飲食方面有哪些比較嚴(yán)格的禁忌？

３７、中國(guó)古代園林的組成要素有哪些？

六、綜合題

３８、請(qǐng)?jiān)谙卤碇刑钊胨拇筇焖址ㄆ鞯谋矸ㄒ饬x

名稱所持法器;法器的表法意義

東方持國(guó)天王;（１????;（２）????

南方增長(zhǎng)天王????;（３????;（４）????

西方廣目天王????;（５????;（６）

北方多聞天王????;（７）????;（８）

３９、請(qǐng)?jiān)诳崭裰刑钊胂嚓P(guān)內(nèi)容，以完成下列我國(guó)風(fēng)景旅游名山景觀表。

旅游名山 巖石性質(zhì) 所在省區(qū) 景觀特點(diǎn)

（１）紅色砂礫巖 廣東省（２）華山 花崗巖（３）（４）武陵源（５）（６）溝壑幽深，奇峰聳立，多造型景觀。（７）流紋巖（８）山水奇秀，山石造型多。峰、柱、崖、洞、瀑等勝景甚多

答案

一、填空題

１、榜眼，探花

２、勾股，祖沖之

３、已卯，戊子

４、三，９９

５、澳門，圣保羅

６、女方，男方（不可顛倒）

７、口袋房、曼子炕（或只答口袋房，或布袋房），薩其馬

８、須彌座，和璽

９、１３３，聚寶（或“中華“）

１０、沈陽(yáng)，易縣

１１、平，廊（可顛倒）

１２、加飯，沉缸

１３、咖啡，可可（可顛倒）

１４、掐絲焊花，燒結(jié)

１５、唐代

二、單項(xiàng)選擇題；

16、C

17、D

18、B

19、A 20、C

21、C

22、B

23、D

24、C

25、A

26、B

三、多項(xiàng)選擇題；

27、ABCE

28、ACD

29、ABDE 30、BDE

31、ABD

32、BD

四、名詞解釋；

33、（1）位于法國(guó)巴黎，是世界最大的美術(shù)博物館（或世界四大博物館之一）。

（2）收藏各國(guó)藝術(shù)珍品40多萬(wàn)件；其中《勝利女神》、《維納斯》和《蒙娜麗莎》被列為三件國(guó)寶。

34、（1）置于宮殿前的防火災(zāi)用水缸。

（2）古代稱為“門海”，比喻缸中水似海可以滅火，故又被譽(yù)為“吉祥缸”。

35、每首四句的近體詩(shī)就稱為絕句。

五、簡(jiǎn)答題；

36、（1）嚴(yán)禁養(yǎng)豬和食豬肉

（2）不吃馬、騾、驢、狗肉；不吃自死的禽獸肉；不吃無(wú)鱗魚(yú)。

（3）忌食非經(jīng)阿訇念經(jīng)宰殺的牲畜肉；

37、（1）筑山；（2）理池（或理水）；（3）動(dòng)植物；（4）建筑；（5）匾額楹聯(lián)；（6）刻石；

六、綜合題；

38、（1）琵琶（2）代表做事要合乎中道，恰到好處。（3）慧劍；（4）代表斬?cái)酂溃?/p>

（5）龍（蛇）；（6）象征世上一切人和事變化無(wú)常；（7）寶傘。（8）代表遮擋世上的種種污染。

39、（1）丹霞山；（2）丹山碧水；（3）陜西（省）（4）以險(xiǎn)著稱；（5）（石英）砂巖；（7）湖南（省）；（7）雁蕩山；（8）浙江。

第四篇：全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié)

全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié)旅游16330何嘉淇

第一章旅游與旅游業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)

第一節(jié)旅游的概念、分類與特點(diǎn)

一、旅游、旅行的概念和區(qū)別

1、旅游：指人們常去的地方，即使這個(gè)地方離他的居住地很遠(yuǎn)，如某人在他地的度假別墅或第二住宅均屬慣常環(huán)境；二是指離一個(gè)人的居住地很近的地方，即使他很少去，也屬于慣常環(huán)境

2、旅游與旅行的區(qū)別

時(shí)間上旅行先于旅游；

空間上旅游必須離開(kāi)慣常環(huán)境，旅行則不一定； 目的上旅行是為了行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書；

方式上旅行是指?jìng)€(gè)人的行走或遠(yuǎn)行，旅游通常是團(tuán)體出行，時(shí)間相對(duì)短暫。

二、旅游的分類

1、消遣性旅游

分為觀光旅游、度假旅游、文化旅游、宗教旅游、探險(xiǎn)旅游。

2、事務(wù)性旅游

分為公務(wù)旅游、商務(wù)旅游、會(huì)議旅游、家庭和個(gè)人事務(wù)旅游。

三、旅游的特點(diǎn)

1、旅行與逗留的合成性。

2、異地性

3、暫時(shí)性

4、非移民性和非就業(yè)性

第二節(jié)旅游活動(dòng)的構(gòu)成要素

一、旅游活動(dòng)的基本要素

1、旅游活動(dòng)的主體

2、旅游活動(dòng)的客體

3、旅游的中介體

二、旅游活動(dòng)內(nèi)容六要素

食、住、行、游、購(gòu)、娛游是核心

三、旅游活動(dòng)新六要素

商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇

第三節(jié)旅游業(yè)與旅游市場(chǎng)

一、旅游業(yè)的概念及其三大構(gòu)成

1、旅游業(yè)的概念

憑借旅游資源和設(shè)施，專門或主要從事招徠、接待游客，為其提供交通、游覽、住宿、餐飲、購(gòu)物和文娛等服務(wù)的行業(yè)。

我國(guó)將其定位為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和服務(wù)業(yè)中的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。

和其他行業(yè)比，旅游業(yè)是一個(gè)綜合性產(chǎn)業(yè)、勞動(dòng)密集型服務(wù)性產(chǎn)業(yè)、脆弱性產(chǎn)業(yè)。

2、旅游業(yè)三大構(gòu)成

旅行社業(yè)、交通客運(yùn)業(yè)、飯店業(yè)

二、旅游市場(chǎng)的概念及其構(gòu)成要素

1、旅游市場(chǎng)

是旅游產(chǎn)品供求雙方交換關(guān)系的總和，反映的是旅游產(chǎn)品供求所引起的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

2、旅游市場(chǎng)的構(gòu)成要素

由旅游市場(chǎng)主體、旅游市場(chǎng)客體和中介三個(gè)要素構(gòu)成。

三、我國(guó)三大旅游市場(chǎng)及其特點(diǎn)

1、入境旅游市場(chǎng)及其特點(diǎn)

主要有外國(guó)市場(chǎng)、華僑市場(chǎng)、港澳臺(tái)地區(qū)市場(chǎng)三部分組成。特點(diǎn)：（1）、我國(guó)入境旅游人數(shù)一直在上升（2）、在入境游客人數(shù)中，中國(guó)香港、澳門游客一直占絕大多數(shù)（3）、我國(guó)的外國(guó)人旅游市場(chǎng)基本穩(wěn)定，除美國(guó)一直是我國(guó)旅游的主要客源國(guó)外，主要集中在東北亞、東南亞地區(qū)（4）、隨著我國(guó)入境游客人數(shù)的增多，我國(guó)的旅游外匯收入也在穩(wěn)步增加。

2、國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)及其特點(diǎn)

指大陸范圍內(nèi)的旅游市場(chǎng)，即境內(nèi)旅游市場(chǎng) 特點(diǎn)：（1）、國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)規(guī)模大，發(fā)展?jié)摿ψ恪＃?）、旅游形式以散客為主。（3）、旅游消費(fèi)增長(zhǎng)快，但消費(fèi)水平仍較低。

3、出境旅游市場(chǎng)及其特點(diǎn)。

主要包括出國(guó)旅游、邊境旅游和港澳臺(tái)地區(qū)旅游。特點(diǎn)：（1）、出境旅游發(fā)展速度快、消費(fèi)水平高。（2）、因私出境所占比重高。（3）、出境旅游目的地以亞洲國(guó)家和地區(qū)為主。

第四節(jié)中國(guó)當(dāng)代旅游業(yè)發(fā)展概況

一、改革開(kāi)放前（1949——1977年）

改革開(kāi)放前的時(shí)期即政治任務(wù)接待時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的旅游業(yè)在性質(zhì)上是作為外事工作的的一部分開(kāi)展的，工作重心在入境旅游的接待上。

二、改革開(kāi)放后（1978年至今）

1、打基礎(chǔ)階段（1978年——1990年）

2、發(fā)展階段（1991年——20世紀(jì)末）

3、提升階段（2001年至今）

三、中國(guó)旅游標(biāo)識(shí)和旅游日

1、標(biāo)識(shí)：馬踏飛燕 1969年于甘肅武威出土的東漢青銅器

2、中國(guó)旅游日：5月19日

四、世界旅游組織和世界旅游日

1、世界旅游組織

世界旅游組織（WTO）是全球唯一的政府間國(guó)際旅游組織，于1925年在荷蘭海牙成立的國(guó)際官方旅游組織聯(lián)盟（IUOTO）發(fā)展而來(lái)。我國(guó)于1983年加入。

2、世界旅游日

9月27日

3、太平洋亞洲旅游協(xié)會(huì)

太平洋亞洲旅游協(xié)會(huì)（PATA）成立于1952年1月，是一個(gè)民間性、行業(yè)性、地區(qū)性、非政府間的國(guó)際旅游組織，總部在美國(guó)舊金山。我國(guó)于1993年3月正式加入。

4、世界旅行社協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)

世界旅行社協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)（UFTAA）于1966年在意大利羅馬成立，總部在比利時(shí)布魯塞爾。是世界上最大的民間性國(guó)際旅游組織之一。我國(guó)于1995年8月1日正式加入該組織及其所屬亞太地區(qū)聯(lián)盟（UAPA）。

5、世界旅游城市聯(lián)合會(huì)

成立于2012年9月15日。它是一個(gè)旅游領(lǐng)域的非政府、非營(yíng)利性國(guó)際組織，也是首個(gè)總部落戶中國(guó)、落戶北京的國(guó)際性旅游組織，是全球第一個(gè)以城市為主題的國(guó)際旅游組織。

第二章中國(guó)歷史文化

第一節(jié) 中國(guó)歷史概述

一、遠(yuǎn)古時(shí)期

1、人類起源

中國(guó)是人類起源地之一。

距今約200萬(wàn)年的建始人化石是中國(guó)境內(nèi)已知最早的古人類化石

距今約170萬(wàn)年的元謀人、約110萬(wàn)年的藍(lán)田人等都是早期中國(guó)原始人類 距今70——20萬(wàn)年的北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用打制石器和天然火

距今約3萬(wàn)年的北京山頂洞人已經(jīng)能夠加工石器和骨器，已經(jīng)學(xué)會(huì)人工取火，同時(shí)他們已有原始的宗教意識(shí)。

2、母系氏族文化遺存

黃河流域的仰韶文化，以陶器上繪制彩色圖案的“彩陶文化”而異于其它文化遺存

長(zhǎng)江流域的河姆渡文化，以其在遺址中發(fā)現(xiàn)的稻種，是目前世界上確認(rèn)的已知年代最早的栽培稻；河姆渡人還最先發(fā)明打井技術(shù)，最先建造了中國(guó)南方特有的干欄式建筑。

3、父系氏族文化遺存

距今5000——4000年，人類過(guò)渡到父系氏族階段。以黃河中下游的大汶口文化中晚期、龍山文化以及長(zhǎng)江下游的良渚文化、遼寧的紅山文化為代表。

4、古代傳說(shuō)

燧人氏“鉆木取火”、女媧伏羲“蛇身人首”，兩人結(jié)為夫妻為“龍的傳人”、伏羲刻文字代替“結(jié)繩記事”、神農(nóng)氏嘗百草、炎黃二帝戰(zhàn)蚩尤，堯舜禹即位的“禪讓制”等等。

二、夏商周時(shí)期

1、夏

中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，大禹之子啟繼承父位，從此世襲制取代了禪讓制。夏最后一位皇帝為桀，他是歷史上有名的暴君。后來(lái)有商部落起兵伐桀，夏朝滅亡。

2、商

由商湯創(chuàng)立。商朝多次遷都，中期盤庚遷到殷，從此穩(wěn)定，因而又叫殷朝。最后一位皇帝為紂，后周武王起兵伐紂，于牧野之戰(zhàn)后滅商，建立周朝，史稱西周。

3、周（西周、東周）

實(shí)行分封制，同時(shí)制定禮和刑。后西周“國(guó)人暴動(dòng)”動(dòng)搖西周統(tǒng)治基礎(chǔ)，國(guó)力衰弱，王室衰微。西周滅亡后，周平王遷都洛邑，史稱東周。

東周是中國(guó)古代社會(huì)思想活躍、名族融政治大變革時(shí)期。前期稱為春秋時(shí)期，后期稱為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)期齊桓公任命管仲為相，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主，后晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代因多年戰(zhàn)爭(zhēng)，春秋五霸分裂成戰(zhàn)國(guó)七雄，齊楚燕韓趙魏秦。

三、秦漢時(shí)期

1、秦

于公元前221年建立，秦王嬴政自稱“始皇帝”

秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的中央集權(quán)制王朝。

秦朝建立了以皇帝為中心的政治體制，實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字，修建萬(wàn)里長(zhǎng)城、馳道、直道。

但由于暴政，引發(fā)了陳勝、吳廣起義，繼而經(jīng)歷楚漢之爭(zhēng)，劉邦建立西漢

2、漢（西漢、東漢）

漢承秦制。實(shí)行與民休養(yǎng)生息政策，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)從恢復(fù)走向發(fā)展。

漢武帝采取了積極的對(duì)外政策，派衛(wèi)青、霍去病打擊匈奴，保證河西走廊的安全。

西北邊屯田，修筑漢長(zhǎng)城，并派張騫出使西域。罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，設(shè)立太學(xué)，教授五經(jīng)。西漢后期，王莽篡權(quán)，改國(guó)號(hào)為“新”。劉秀農(nóng)民起義，建立東漢政權(quán)，定都洛陽(yáng)。

東漢后期外戚宦官輪流執(zhí)政，社會(huì)矛盾激化，大姓豪族稱雄，最終導(dǎo)致黃巾起義爆發(fā)。四、三國(guó)兩晉南北朝

1、三國(guó)

赤壁之戰(zhàn)后，逐漸形成魏（曹丕）、蜀（劉備）、吳（孫權(quán)）三國(guó)鼎立的局面，最終三分歸一于司馬炎建立的西晉王朝。

2、西晉、東晉、南北朝

西晉維持了短暫的統(tǒng)一局面，最終由于內(nèi)亂和異族入侵而滅亡。東晉偏安江南，與北方“五胡十六國(guó)”對(duì)峙。

東晉滅亡后，相繼出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳4個(gè)小王朝，稱為南朝。

北方為北魏統(tǒng)一，后北魏分裂為東魏和西魏，不久為北齊和北周取代，史稱北朝。

五、隋唐五代時(shí)期

1、隋

楊堅(jiān)取代北周，建立隋朝。創(chuàng)立三省六部制和科舉制。開(kāi)鑿大運(yùn)河。

2、唐

社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。唐太宗時(shí)出現(xiàn)貞觀之治。后武則天改唐為周。

唐玄宗開(kāi)元時(shí)期，稱為“開(kāi)元盛世”。唐朝同時(shí)也是開(kāi)放、包容的時(shí)代，與其它國(guó)家建立了廣泛的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。安史之亂后，一方面形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，另一方面出現(xiàn)宦官專權(quán)與官僚勢(shì)力激烈斗爭(zhēng)的現(xiàn)象，使唐朝走向滅亡。

3、五代十國(guó)

五代：北方的后梁、后唐、后晉、后漢、后周；

十國(guó)：南方的前蜀、吳、吳越、南平、楚、南漢、后蜀、南唐和北方的北漢。

六、宋遼金元時(shí)期

1、北宋、遼、西夏、金、南宋

五代十國(guó)后，趙匡胤建立宋朝。

燕云十六州被北方契丹建立的遼占據(jù)，河西走廊被黨項(xiàng)族建立的西夏占據(jù)。后女真族建立的金勢(shì)力聯(lián)合北宋滅遼，后金又滅北宋，俘虜宋徽宗和宋欽宗，史稱“靖康之變”。

趙構(gòu)在江南偏安立國(guó)，建都臨安，史稱南宋。

2、元

蒙古族崛起，成吉思汗及其子孫迅速擴(kuò)張領(lǐng)土，建立了疆域遼闊的元朝。大致確定了中國(guó)的疆域和規(guī)模。設(shè)行省制統(tǒng)治全國(guó)，影響深遠(yuǎn)。

七、明清時(shí)期

1、明

元末爆發(fā)一系列農(nóng)民起義，之后朱元璋建立明朝。朱元璋廢除丞相，建立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)。

以八股取士和地方設(shè)三司等措施，極大強(qiáng)化了中央集權(quán)的封建君主專制。永樂(lè)年間，鄭和七下西洋。

由于宦官專權(quán)，特務(wù)橫行，吏治敗壞，明朝走向衰落。

2、清

明末女真入關(guān)，建立清朝。

清朝前期鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，清朝設(shè)置臺(tái)灣府。

擊敗沙俄侵略，平定準(zhǔn)噶爾部噶爾丹分裂勢(shì)力和回部大、小和卓的叛亂。但文化思想上，文字獄與提倡封建禮教任然存在。對(duì)外閉關(guān)自守，盲目自大。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)不斷侵入，清政府簽訂一系列不平等條約。

八、近代史

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。

1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建帝制。

但革命成果遭袁世凱竊取，后來(lái)又陷入軍閥混戰(zhàn)的局面。

以孫中山為首的國(guó)民黨為挽救國(guó)家形勢(shì)，依各自不同的指導(dǎo)思想與軍閥展開(kāi)了斗爭(zhēng)并最終走向了國(guó)共第一次合作。

正當(dāng)革命形勢(shì)大號(hào)之際，國(guó)民黨右派相繼發(fā)動(dòng)“四一二”和“七一五”反革命政變，大革命失敗。

1931年日軍發(fā)動(dòng)“九一八”事變。張學(xué)良等人發(fā)動(dòng)“西安事變”，蔣介石被迫接受共產(chǎn)黨主張，實(shí)現(xiàn)第二次國(guó)共合作。

1945年，歷經(jīng)14年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族最終取得勝利。此后1946年國(guó)民黨挑起內(nèi)戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)4年多的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)民黨在大陸的統(tǒng)治土崩瓦解，退守臺(tái)灣。

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立。

第二節(jié) 中國(guó)古代文化與哲學(xué)

一、書畫

1、書法

最早的漢字為殷商時(shí)期的甲骨文。鑄在青銅器上的文字叫金文，《毛公鼎》《散氏盤》代表。春秋戰(zhàn)國(guó)毛筆廣泛運(yùn)用，“石鼓文”可看出。

秦朝小篆成為全國(guó)的規(guī)范漢字。李斯所作《泰山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》、《會(huì)稽刻石》等代表。戰(zhàn)國(guó)晚期形成隸書，成熟于漢代。代表作：《衡方碑》、《張遷碑》、《曹全碑》、《禮器碑》、《石門頌》等。

草書有章草、今草、狂草之分，始于漢朝。張芝為“草圣”，張旭所作《古詩(shī)四帖》等，也有“草圣”之稱。楷書東漢末年鐘繇堪稱楷書之祖，他和王羲之合稱“鐘王”。《龍門二十品》、《張猛龍碑》等為魏碑。楷書鼎盛為唐代，代表人物歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、顏真卿與元代的趙孟頫并稱“楷書四大家”。顏真卿《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》，柳公權(quán)《玄秘塔碑》《神策軍碑》等為代表。

行書以其實(shí)用性強(qiáng)而簡(jiǎn)易流行。東晉王羲之被后人尊為“書圣”，天下第一行書《蘭亭集序》；顏真卿《祭侄文稿》為第二。蘇軾、黃庭堅(jiān)、米X、蔡襄為“宋四家”。

2、繪畫

分為人物畫、山水畫和花鳥(niǎo)畫。

戰(zhàn)國(guó)《龍鳳人物圖》是目前可以看到的最早的古代繪畫實(shí)物。

三國(guó)時(shí)期曹不興佛像畫家；東晉顧愷之專擅人物畫，代表《女史箴圖》、《洛神賦圖》。

隋唐閻立本，代表作《步輦圖》、《歷代帝王圖卷》等。中唐吳道子《送子天王圖》，被后人尊為“畫圣”。展子虞的《游春圖》。王維提倡“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。

宋朝山水畫家李成、范寬、郭熙等，花鳥(niǎo)畫家黃筌、崔白。張擇端的《清明上河圖》。南宋的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭號(hào)稱南宋四家。元代畫家趙孟頫和“元四家”（黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn)）等。明代出現(xiàn)了以地區(qū)為中心的名家和流派，如以戴進(jìn)為代表的浙派，以沈周、文徵明為首的吳派，以董其昌、陳繼儒為代表的松江浙派等。花鳥(niǎo)畫派以徐渭、陳淳為首的“水墨寫意派”，以周之冕為代表的“勾花點(diǎn)葉派”。人物畫家陳洪綬，代表作《九歌》、《水滸葉子》。請(qǐng)代早期“四王”（王時(shí)敏、王鑒、王霣X、王原祁）。江南有以石濤、朱聳X為代表的遺民畫家。清代中期揚(yáng)州出現(xiàn)了以金農(nóng)、鄭X為代表的文人畫派“揚(yáng)州八怪”。

明清版畫和年畫也大為流行。

二、文學(xué)

1、詩(shī)歌散文

第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，共305篇，分為風(fēng)、雅、頌三篇。戰(zhàn)國(guó)屈原創(chuàng)造了“楚辭體”，代表作《離騷》。先秦諸子散文《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》等。漢代文學(xué)體裁為“賦”和“樂(lè)府”。漢賦名家有枚乘、司馬相如、班固、張衡等。《樂(lè)府詩(shī)集》是漢武帝時(shí)由樂(lè)府采集民間詩(shī)歌選編配樂(lè)而成。《孔雀東南飛》為我國(guó)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)杰作。魏晉南北朝時(shí)“三曹”（曹操、曹丕、曹植），建安七子（王X、孔融、徐干、阮瑀、應(yīng)X、陳琳、劉禎），竹林七賢（嵇康、阮籍、山濤、劉伶、阮威、向秀、王戎）。東晉第一位“田園詩(shī)人”陶淵明。第一位大量寫作山水詩(shī)詩(shī)人謝靈運(yùn)。南朝《西洲曲》北朝《木蘭辭》。唐代“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，高適、岑參、王昌齡、王維、孟浩然、白居易、杜牧、李商隱、李賀、劉禹錫等著名詩(shī)人。韓愈、柳宗元、宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏被譽(yù)為“唐宋八大家”。五代和宋代主要為“詞”。南唐后主李煜、宋代柳永、歐陽(yáng)修、蘇軾、辛棄疾、李清照、陸游等為其主要代表。

2、戲劇戲曲

西周末年出現(xiàn)了專供貴族娛樂(lè)的藝人“優(yōu)”。唐代“梨園”訓(xùn)練藝人。宋代產(chǎn)生“雜劇”。南宋時(shí)產(chǎn)生了“南曲戲文”簡(jiǎn)稱“南曲”，其代表為《王魁》《趙貞女蔡二郎》。

元代為元曲，包括雜劇和散曲。關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸合稱“元曲四大家”。關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸《墻頭馬上》。

明代南戲發(fā)展為傳奇戲，出現(xiàn)不同的聲腔。

清代形成了昆腔、高腔、柳子腔、梆子腔、皮黃腔五大聲腔。清代中期京劇形成。代表作《四郎探母》、《武家坡》、《群英會(huì)》、《空城計(jì)》、《三岔口》等，抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)改編京劇，編演了《逼上梁山》《三打祝家莊》等。

3、小說(shuō)

始于魏晉南北朝，代表作干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。唐代陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》，李朝威的《柳毅傳》等 明清羅貫中《三國(guó)演義》（最早的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)），施耐庵《水滸傳》，吳承恩《西游記》、清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》統(tǒng)稱為“中國(guó)古典小說(shuō)四大名著”。明代蘭陵笑笑生的《金瓶梅》，清代蒲松齡的《聊齋志異》。

三、史學(xué)

夏商時(shí)期史學(xué)萌芽。

周朝《尚書》為我國(guó)現(xiàn)存最早的史書。

就載體而言，有以時(shí)間為中心的編年體；有以人物為中心的紀(jì)傳體；還有以事件為中心的紀(jì)事本末體。

魯國(guó)史書《春秋》為我國(guó)第一部編年體史書。左丘明對(duì)其進(jìn)行加工改造成《左傳》。

西漢司馬遷《史記》為我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史巨著。東漢班固《漢書》為我國(guó)第一部斷代體史書。

北宋司馬光《資治通鑒》為我國(guó)第一部編年體通史巨著。

四、哲學(xué)

1、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代的一種自然科學(xué)，也是中國(guó)古代哲學(xué)思維的起點(diǎn)。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行：土金木火水 五色：黃白青紅黑 五方：中西東南北 五臟：脾肺肝心腎 五音：宮商角鰴羽

八卦：乾坤巽震坎離艮兌

2、諸子百家

春秋孔子為儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，其思想集中反映在《論語(yǔ)》。春秋老子為道家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，其著有《老子》。道家代表人物還有莊子，其著有《莊子》。

春秋墨翟（墨子）為墨家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，其思想集中反映在《墨子》中，提出“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚同”。

春秋孫武（孫子）為兵家著名代表，著有《孫子兵法》；戰(zhàn)國(guó)孫臏著有《孫臏兵法》。

戰(zhàn)國(guó)韓非是法家學(xué)說(shuō)集大成者，著有《韓非子》。

3、儒學(xué)

中國(guó)2000多年來(lái)處于主導(dǎo)地位的哲學(xué)思想。代表人物孔子、孟子、荀子等。孔子主張德政，“禮”和“仁”為其主要組成部分。孟子提出“性善論”，注重個(gè)體修養(yǎng)，提出“民貴君輕”。荀子主張立法并用，提出“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)。西漢董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。其核心為“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”。兩宋時(shí)期出現(xiàn)“程朱理學(xué)”。

明朝王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)知行合一稱為陽(yáng)明心學(xué)。

第三節(jié) 中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)

一、農(nóng)學(xué)

新石器時(shí)代中國(guó)形成了“南稻北粟”的農(nóng)業(yè)格局。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期確立了耕作與時(shí)令的關(guān)系，鐵犁牛耕逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。

秦漢出現(xiàn)了耦犁與耬車。南方出現(xiàn)雙季稻。西漢晚期汜勝所著《汜勝之書》一般被認(rèn)為是我國(guó)最早的一部農(nóng)書。

北魏賈思勰所著《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完備的農(nóng)書。唐朝出現(xiàn)筒車和曲轅犁。陸羽的《茶經(jīng)》是世界上第一部茶葉著作。

元代王禎的《農(nóng)書》是第一部從全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)整個(gè)農(nóng)業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)研究、總結(jié)中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)學(xué)巨著。明代徐光啟《農(nóng)政全書》

二、中醫(yī)中藥

1、中醫(yī)理論體系

體系核心：整體觀念和辨證論治的方法。強(qiáng)調(diào)“治病須治人”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期扁鵲首創(chuàng)望聞問(wèn)切“四診法”。

治療方法主要有藥物療法、針灸療法、推拿療法、外治療法、飲食療法和意念療法。

2、中華名醫(yī)與名著 西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》為我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)術(shù)

東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。東漢張仲景被尊為“醫(yī)圣”，代表作《傷寒雜病論》，東漢華佗被譽(yù)為“神醫(yī)”，發(fā)明麻沸散，進(jìn)行全身麻醉手術(shù)。

西晉王叔和的《脈經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的脈學(xué)專注。皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》是我國(guó)第一部針灸學(xué)專著。唐朝《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家編訂發(fā)布的藥典。唐朝孫思邈的《千金方》被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)圣典”，其本人被尊為“藥王”。南宋宋慈的《洗冤集錄》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作。

金元時(shí)期出現(xiàn)了劉完素、張從正、立東恒、李杲、朱震亨四大流派，他們被稱為“金元四大家”。

明清時(shí)李時(shí)珍著《本草綱目》

2015年屠呦呦獲得“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”。

3、中藥

（1）、中藥材

人參、三

七、冬蟲(chóng)夏草、鹿茸等。（2）、中成藥

如山西定坤丹、大活絡(luò)丹、漳州片仔癀、安宮牛黃丸、云南白藥、六神丸等

三、天文學(xué)

1、天相觀測(cè)

最早可追溯到幾千年前。

《詩(shī)經(jīng)》記錄了中國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄。《春秋》記錄了世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作。《漢書——五行志》記錄了世界公認(rèn)的較早的黑子記錄。

2、儀器制作

最古老、簡(jiǎn)單的：圭表。

東漢張衡發(fā)明了第一臺(tái)利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)的渾天儀，發(fā)明了最早測(cè)定地震方位的以其地動(dòng)儀。還著有《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)運(yùn)渾天儀》。元朝郭守敬先后創(chuàng)造和改進(jìn)了十多種天文儀器。

3、編訂歷法

我國(guó)歷史上最早的一部歷法《黃帝歷》。夏朝《夏歷》是現(xiàn)代陰歷的起源。

商周時(shí)期使用陰陽(yáng)合歷。適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展需要。

西漢鄧平、唐都、落下閎修訂的《太初歷》是我國(guó)現(xiàn)存第一部較為完整的歷法。

南北朝祖沖之的《大明歷》和唐朝僧一行的《大衍歷》都是當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的歷法。

元朝郭守敬制定《授時(shí)歷》是中國(guó)古代使用時(shí)間最長(zhǎng)，也是最精確的歷法。

四、數(shù)學(xué)

戰(zhàn)國(guó)《尸子》說(shuō)明了當(dāng)時(shí)已有“圓、方、平、直”等形狀概念。商代甲骨文已經(jīng)使用十進(jìn)制

西周貴族子弟學(xué)習(xí)的“六藝”就有“數(shù)”。西漢《周X算經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的天文歷算和數(shù)學(xué)著作。

東漢《九章算術(shù)》是我國(guó)最重要的數(shù)學(xué)著作。標(biāo)志著我國(guó)數(shù)學(xué)體系的形成。南朝祖沖之是世界上第一個(gè)將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后7位的人。珠算成熟于宋元時(shí)期，至今仍在使用。

五、“四大發(fā)明”

1、造紙術(shù)，西漢出現(xiàn)“絮紙”，東漢蔡倫吸取前人經(jīng)驗(yàn)改造造紙術(shù)，發(fā)明“蔡侯紙”。

2、印刷術(shù)，在古代刻石和印章的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，在唐朝日漸成熟，868年的《金剛經(jīng)》是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的標(biāo)有確切年代的雕版印刷品。宋代畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。元代農(nóng)學(xué)家王禎發(fā)明木活字和轉(zhuǎn)輪排字架。

3、火藥 源于我國(guó)古代的煉丹術(shù)。

唐代孫思邈提出將硫磺、硝石、木炭制成藥粉用以發(fā)火煉丹。唐末火藥在軍事上運(yùn)用。宋代出現(xiàn)“霹靂炮”“震天炮”等火器。南宋管型火器發(fā)明。火藥更多用于生產(chǎn)爆竹煙花。13世紀(jì)，火藥傳至阿拉伯，影響歐洲的歷史進(jìn)程。

4、指南針

黃帝蚩尤作戰(zhàn)時(shí)，黃帝造指南車指引方向。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)司南。北宋時(shí)期出現(xiàn)指南魚(yú)和指南針。沈括發(fā)現(xiàn)磁偏角。

六、其他科技成果

西漢人民首創(chuàng)“井渠”（坎兒井）東漢杜詩(shī)發(fā)明“水排”。

北魏酈道元《水經(jīng)注》是古代地學(xué)史上最系統(tǒng)、最完備的水文地理著作。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》被譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”。明朝宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》詳細(xì)記錄了各地農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)。被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。

明朝徐弘祖和王士性都是幾乎踏遍全國(guó)的旅行家。徐弘祖的《徐霞客游記》是我國(guó)第一部野外考察記錄和優(yōu)秀的地理著作。王士性是中國(guó)人文地理學(xué)的開(kāi)閃鼻祖，其有《五岳游草》、《廣游志》等著作。

第四節(jié) 中國(guó)古代歷史文化常識(shí)

一、姓氏稱謂

1、姓、氏

我國(guó)有世界上最悠久并持續(xù)不斷的姓氏傳統(tǒng)。其起源在母系氏族，作用為“別婚姻”。

我國(guó)現(xiàn)存姓氏3500多個(gè)，歷史上出現(xiàn)的姓氏由2.2萬(wàn)多個(gè)。

2、名、字、號(hào)

名是一個(gè)人區(qū)別于他人的稱號(hào)；字是古人成年后取的別名，與名相表里，又叫“表字”；號(hào)亦稱別號(hào)，古人在名和字以外的別名，一般為尊稱、美稱。

3、縊號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)

縊號(hào)是古代帝王及官僚死后，根據(jù)其生前事跡而加給的稱號(hào)；廟號(hào)是帝王死后，其繼承者在太廟立室奉祀，并追尊以某祖、某宗的名號(hào)；年號(hào)是皇帝用以紀(jì)年而設(shè)置的稱號(hào)。

4、避諱

中國(guó)古代，人們言談和書寫時(shí)遇到君父尊親的名字要回避，用別的詞語(yǔ)來(lái)替代，這就叫避諱。古代書籍中常見(jiàn)的其他稱謂

5、古代書籍中常見(jiàn)的其它稱謂

如杜甫“杜工部”，王安石“王臨川”，白居易“白二十二”，李紳李二十侍郎等。

二、科舉制度

1、鄉(xiāng)試

通常每三年在各省省城舉行一次，稱為“大比”。

2、會(huì)試

由禮部主持的中央級(jí)考試，在京師貢院舉行。

3、殿試

由皇帝主試的考試，地點(diǎn)在紫禁城的保和殿，考策問(wèn)，亦稱“廷試”。三、四時(shí)、二十四節(jié)氣

1、四時(shí)

即春夏秋冬四季。按夏歷十二月，每一季三個(gè)月，以猛、仲、季表示。

2、二十四節(jié)氣

立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

四、天干地支與紀(jì)年法

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支循環(huán)相配，共60種組合為一周周而復(fù)始，用以紀(jì)年，第五節(jié) 中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程、重大事件和成功經(jīng)驗(yàn)

一、中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了28年的浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)。

之后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，消滅了一切剝削階級(jí)。

還在于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)團(tuán)結(jié)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放的偉大革命

二、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的重大事件

1、中國(guó)共產(chǎn)黨成立（1921年7月）

2、二大制定黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)（1922年7月）

3、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)（1926年7月9日）

4、南昌起義（1927年中旬）

5、“八七”會(huì)議（1927年8月7日）

6、秋收起義（1927年9月9日）

7、紅軍長(zhǎng)征（1934年10月至1936年10月）

8、遵義會(huì)議（1935年1月15日至17日）

9、盧溝橋事變——全國(guó)性抗戰(zhàn)爆發(fā)（1937年7月7日）

10、百團(tuán)大戰(zhàn)（1940年8月20日至1941年1月24日）

11、黨的七大（1945年4月23日至6月11日）

12、三大戰(zhàn)役（1948年9月12日至1949年1月31日）

13、中華人民共和國(guó)成立（1949年10月1日）

14、社會(huì)主義制度的確立（1956年年底）

15、黨的八大（1956年9月15日至27日）

16、黨的十一屆三中全會(huì)（1978年12月18日至22日）

17、黨的十二大（1982年9月1日至11日）

18、黨的十四大（1992年10月12日至18日）

19、黨的十五大（1997年9月12日至18日）20、黨的十六大（2002年11月8日至14日）

21、黨的十八大（2012年11月8日至14日）

三、中國(guó)共產(chǎn)黨成功經(jīng)驗(yàn)

1、必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的制導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路。

2、必須始終緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中吸取前進(jìn)的不竭力量。

3、必須始終自覺(jué)地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷加強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機(jī)和活力。

第三章中華民族民俗

第一節(jié) 中華民族民俗概述

一、民族的定義、人口與分布特點(diǎn)

1、什么是民族

廣義：指處于不同社會(huì)發(fā)展階段的各種人的共同體，如古代民族、現(xiàn)代民族或者用以指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的各種人的共同體，如中華民族是中國(guó)境內(nèi)56個(gè)民族的總體。

狹義：指人們?cè)谝欢ǖ臍v史發(fā)展階段形成的共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。

2、中華民族的族稱和人口

民族的名稱，簡(jiǎn)稱族稱。

我國(guó)人口最多的民族是漢族，其它共55個(gè)民族。少數(shù)民族中人口最多的是壯族，最少的是珞巴族。

3、中華民族的分布特點(diǎn)

中國(guó)人口分布呈東南密，西北疏的特點(diǎn)。民族形成了以漢族為主體的大雜居，小聚居，交錯(cuò)居住的格局。

4、中華民族的語(yǔ)言文字

除漢、回族使用漢語(yǔ)外，其余54個(gè)民族都有各自的方言，大體分為漢藏、阿爾泰、南亞、南島、歐印五大語(yǔ)系，共10個(gè)語(yǔ)族、16個(gè)語(yǔ)支、60多種語(yǔ)言。

二、民俗的定義，分類與特點(diǎn)

民俗是民間風(fēng)俗的簡(jiǎn)稱。按民俗的內(nèi)容，可將其劃為

1、經(jīng)濟(jì)民俗

2、社會(huì)民俗

3、信仰民俗

4、游藝民俗

第二節(jié) 漢族

一、漢族概況

漢族是世界上文明發(fā)達(dá)最早的民族之一，主要源于炎黃、東夷等部落聯(lián)盟，同事吸取了周圍的部分荊蠻、百越、戎狄等部落聯(lián)盟的成分而逐漸形成。不僅是中國(guó)，漢族也是全世界人口最多的民族。

漢族語(yǔ)言簡(jiǎn)稱漢語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系，是世界上歷史最悠久、最豐富的語(yǔ)言之一。天命崇拜、祖先崇拜是漢族宗教信仰的傳統(tǒng)觀念。中國(guó)本土道教、域外佛教、基督教、伊斯蘭教都能在漢文化土壤中植根發(fā)展。

飲食宜糧食作物為主，以魚(yú)肉、蔬菜為副食。格局上以南米北面為主。服裝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可追溯到至今上萬(wàn)年。

民居是人們的生存空間。北方以北京四合院為主要代表，黃土高原的窯洞，南方以天井式瓦房居多閩贛粵地區(qū)的客家人則大多是居住大圍樓，還有徽派建筑、江南的水鄉(xiāng)民居、上海的石庫(kù)門等。

二、漢族主要傳統(tǒng)節(jié)日

1、春節(jié)：俗稱“新年”，即農(nóng)歷正月初一。

2、元宵節(jié)：又稱上元節(jié)，每年的正月十五。

3、清明節(jié)：又稱踏青節(jié)，節(jié)期在每年農(nóng)歷三月間，即公歷4月5號(hào)前后。

4、端午節(jié)：每年農(nóng)歷五月初五。

5、中秋節(jié)：每年農(nóng)歷八月十五。

6、重陽(yáng)節(jié)：每年農(nóng)歷九月初九。

第三節(jié) 北方部分少數(shù)民族

一、滿族

舊稱滿洲族其先民可追溯到商周時(shí)期的素慎，建立金朝的女真族是滿族的直系祖先。

主要分布在東北三省及河北省，遼寧最多。主要從事農(nóng)業(yè)，兼有狩獵、采集等多種經(jīng)營(yíng)。有自己的語(yǔ)言文字，滿語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系。過(guò)去長(zhǎng)期信奉薩滿教，以后還信奉佛教。

滿族人精于射騎的特長(zhǎng)，舞蹈多姿多彩，多由狩獵、戰(zhàn)斗的活動(dòng)演化而來(lái)。住房一般東南開(kāi)門，結(jié)構(gòu)形似口袋，三面設(shè)炕，西炕供奉祖先神位，南炕家中長(zhǎng)者所居，晚輩住北炕。

滿族先民穿的袍服因八旗制度稱為“旗袍”。糧食主食是小米，但喜粘食。

傳統(tǒng)節(jié)日主要是頒金節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、二月

二、端午節(jié)、中秋節(jié)。

主要禁忌是不準(zhǔn)殺狗、吃狗，不戴狗皮的帽子，不穿狗皮袖頭的衣服。不能趕狗、說(shuō)狗壞話。住處以西為上，特別忌諱客人坐西炕，更忌諱婦女在西炕上生孩子，忌在索羅桿上拴牲口。

二、朝鮮族

朝鮮原是1392年建立的李氏王朝的國(guó)號(hào)，后以國(guó)號(hào)作為族名。主要分布在東北三省，以吉林最多。

我國(guó)少數(shù)民族中，朝鮮族是物質(zhì)生活較好、文化水平較高的民族。長(zhǎng)期以墾荒為業(yè)，開(kāi)發(fā)培養(yǎng)高寒水稻。

朝鮮族有自己的語(yǔ)言文字，但語(yǔ)系未定。

早期流行圖騰崇拜和始祖崇拜。后傳入道教、佛教、基督教等。

朝鮮族歌舞蜚聲全國(guó)。跳板、秋千等被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，農(nóng)樂(lè)舞已被列入《人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

住房通常為瓦房和草房，屋頂四面斜坡，一般隔為四室。酷愛(ài)穿白色素服，因而稱為“白色民族”。

以小米、大米為主食，以湯、醬、泡菜為副食。

朝鮮族節(jié)日與漢族大致相同。嬰兒周歲、回甲節(jié)、回婚節(jié)是三個(gè)具有民族特色的節(jié)日。

主要禁忌有男客進(jìn)客房，女客進(jìn)灶間大鋪炕，忌進(jìn)兒女臥室，單人桌忌年輕人用；飲酒吸煙父子忌同席，酒席按年齡依次倒酒舉杯；年輕人不能向老人借火；忌婚喪或佳節(jié)殺狗、吃狗肉。

三、蒙古族

起源于約7世紀(jì)的唐朝望建河的一個(gè)部落。12世紀(jì)，蒙古族首領(lǐng)鐵木真擊敗紛爭(zhēng)部落，統(tǒng)一蒙古。1206年建立蒙古國(guó)，鐵木真被推為蒙古大汗，成吉思汗。主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在新疆、遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、青海等省區(qū)。

長(zhǎng)期從事畜牧業(yè)，過(guò)著“逐水草而生”的游牧生活。別稱“馬背民族”，以能歌善舞、喜摔跤、射箭、賽馬著稱，風(fēng)格粗狂豪放。還有馬頭琴音樂(lè)、摔跤、祭敖包、那達(dá)慕等被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。牧區(qū)游牧民族多住在圓形穹廬頂?shù)拿晒虐！靶袆t為室，止則為廬”，堪稱“草原之舟”。

服裝大體分為首飾、長(zhǎng)袍、腰帶、靴子等四個(gè)主要組成部分。

飲食主要分為三類：糧食、奶食、肉食。農(nóng)區(qū)與漢族相似，牧區(qū)主要是奶食和肉食。

蒙古族民間傳統(tǒng)節(jié)日有年節(jié)、敖包祭祀、那達(dá)慕大會(huì)等。

主要禁忌：騎馬坐車到蒙古包時(shí)要輕騎慢行，進(jìn)包時(shí)要將馬鞭放在門外；入包后坐在右邊，離包時(shí)走原路，送行主人回去后再上馬上車；忌坐在蒙古包西北角，睡坐時(shí)腳忌伸向西北方；不能在火盆上烤腳；贈(zèng)送禮品忌單數(shù)；有產(chǎn)婦、病人時(shí)忌接待客人來(lái)訪；忌食蝦、蟹、魚(yú)、海味等食物；禁食狗肉，不許打狗、罵狗。

四、回族

回族是“回回民族”的簡(jiǎn)稱。來(lái)源可追溯到7世紀(jì)末，阿拉伯人經(jīng)絲綢之路來(lái)中國(guó)經(jīng)商，留居時(shí)不斷與漢人、蒙古人、維吾爾人融合，再明代正式形成“回回民族”。

回族是中國(guó)少數(shù)民族中散居全國(guó)、分布最廣的民族。寧夏回族自治區(qū)為主要聚居地，其次為甘肅、青海、新疆、河南等地。主要從事農(nóng)業(yè)，也經(jīng)營(yíng)牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)。

由于長(zhǎng)期與漢族雜居，逐漸習(xí)慣以漢語(yǔ)作為本民族的語(yǔ)言。回族是全民信仰伊斯蘭教的民族。

回族的花兒、重刀武術(shù)等被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。花兒還被列入《人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

回族的民居建筑基本擺脫了阿拉伯和中亞的風(fēng)格，采納了中國(guó)的殿宇式建筑，但裝修布局獨(dú)居民族風(fēng)格。

衣著大致與漢族相似，但保留了自己的特點(diǎn)。男女外出時(shí)必須帶帽子或頭巾。肉食只吃牛羊駝肉，食谷物類的禽肉及帶魚(yú)鱗的魚(yú)類。

傳統(tǒng)節(jié)日大多帶有宗教性，如開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等。禁食豬肉，禁養(yǎng)豬，忌別人提著豬肉進(jìn)回族的商店和住處；忌食狗肉、馬肉、驢肉、騾肉；用餐忌開(kāi)玩笑；水井水塘非信仰伊斯蘭教的人不能動(dòng)手取水；忌在水井、水塘附近洗滌物件。

五、維吾爾族

維吾爾族來(lái)源一支來(lái)自蒙古草原，另一支是南疆綠洲的土著居民。有自己的語(yǔ)言文字，屬阿爾泰語(yǔ)系。

曾先后信奉過(guò)薩滿教、摩尼教、景教和佛教，后改信伊斯蘭教。維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族，有豐富、獨(dú)特的文化藝術(shù)。舞蹈輕巧、優(yōu)美，以旋轉(zhuǎn)快速、動(dòng)作多變著稱。

民居以常見(jiàn)的阿克塞乃、阿以旺、開(kāi)攀斯阿以旺為主要形式。以面粉、玉米、大米為主食，少吃蔬菜，喜食瓜果。

傳統(tǒng)節(jié)日與伊斯蘭教的信仰有關(guān)，一年一度的肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)最為隆重。清真寺、伙房等地忌攜帶、遺棄不潔物品；探望病人忌站在病人頭和腳的方向；衣服忌短小，忌穿背心、短褲在室外活動(dòng)做客；屋內(nèi)坐下忌伸直雙腳朝人；吃飯忌隨便撥弄盤中食物或剩飯；接受物品忌單手尤忌左手；睡覺(jué)忌頭東腳西或仰面。

第四節(jié) 西南部分少數(shù)民族

一、藏族

最早起源于雅魯藏布江的農(nóng)業(yè)部落。西漢屬西羌一支，7世紀(jì)松贊干布建立王朝，唐朝稱其為“吐蕃”。主要分布在青藏高原上，分布在西藏自治區(qū)以及青海、甘肅、四川、云南等地。主要從事牧業(yè)，業(yè)從事農(nóng)業(yè)。高院畜牧業(yè)在藏族的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中所占的比例要大于農(nóng)業(yè)。

藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，歷史之悠久在國(guó)內(nèi)僅次于漢文。普遍信仰藏傳佛教，少數(shù)信仰苯教。

藏族在醫(yī)藥、天文、歷算、戲曲、文字、歌舞、唐卡等方面都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

藏族也是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中入選最多項(xiàng)目的民族。

藏區(qū)農(nóng)區(qū)多壘石房，房屋平頂多窗，大多建筑于向陽(yáng)高處，坐北朝南，有的高達(dá)三層到五層，稱為碉房。

服裝基本特征為長(zhǎng)袖、寬腰、長(zhǎng)裙、長(zhǎng)靴。獻(xiàn)哈達(dá)是藏族接待客人的一種普遍的禮儀。藏族喜歡飲酥油茶、奶茶、甜茶、青稞酒。

主要節(jié)日有藏歷年、雪頓年、花燈節(jié)、賽馬節(jié)和望果節(jié)等。

主要禁忌：忌食驢肉、馬肉、狗肉；行路遇到寺院、嘛呢堆、佛塔等宗教設(shè)施，必須從左到右繞行；經(jīng)筒、經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)；寺廟忌吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書、敲鐘鼓，喇嘛的護(hù)身符、念珠等宗教器物不得撫摸；寺廟內(nèi)要肅靜，不得喧嘩；進(jìn)入藏胞的賬房，男左女右，不得混雜。

二、彝族

舊稱“夷族”。主要居于四川、云南、貴州、廣西等地。四川涼山彝族自治州至我國(guó)最大的彝族聚居區(qū)。

經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，畜牧業(yè)是主要的副業(yè)，手工業(yè)制作也發(fā)達(dá)。

彝語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，有六種方言，并且彝族有自己的文字，是中國(guó)最早的音節(jié)文字。彝族宗教信仰具有濃厚的原始宗教色彩，奉行多神崇拜，主要是萬(wàn)物有靈的自然崇拜和祖先崇拜，祭祀稱“畢摩”。彝族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷法、氣象等著作中。不乏價(jià)值極高的珍貴文獻(xiàn)。

彝族實(shí)行一夫一妻制。有“搶婚”之俗。

住房形式因地而異，有的與周圍漢族相同，有的類似桿欄式結(jié)構(gòu)。

服飾形式很多，較常見(jiàn)的是男子穿黑色窄袖右斜襟上衣和寬褲腳長(zhǎng)褲。女子穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長(zhǎng)裙。

主食主要有玉米、蕎麥、大麥、小麥等。喜食酸辣。民間傳統(tǒng)節(jié)日很多，彝族年、火把節(jié)及祭祀活動(dòng)。

禁忌：男子頭上都蓄有一撮頭發(fā)，忌旁人用手觸摸；忌砍伐神樹(shù)；祭祀時(shí)忌外人觀看；忌外人起碼進(jìn)入寨子；到彝族家里做客，要坐在火塘的上方或后方，忌用腳踏三腳架；忌把款待客人的食物帶走。

三、苗族

苗族祖先可以追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。商周時(shí)期便遷至長(zhǎng)江中下游建立“三苗國(guó)”。之后多次遷徙后進(jìn)入云貴高原和西南山區(qū)。主要分布在貴州、湖南、云南、廣西、四川、重慶、廣東、湖北、海南等省區(qū)市。

苗族經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，此外還經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)、紡織業(yè)以及飼養(yǎng)牲畜。苗族屬漢藏語(yǔ)系，有三大方言，苗族曾有自己的文字，但現(xiàn)今已失傳。

苗族信仰本民族長(zhǎng)期形成的原始宗教，包括自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜。

苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、銀飾制作等工藝瑰麗多彩，馳名中外。文化遺產(chǎn)較為豐富，蘆笙舞、苗繡、蠟染技藝、吊腳樓營(yíng)造技藝被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

房屋一般依山傍水而建，聚族而居，通常用木質(zhì)建筑。苗族服飾男裝較為簡(jiǎn)樸，婦女的服飾有便裝與盛裝之分。食物以大米為主食，玉米、小麥、紅薯為副食。

苗族節(jié)日主要有龍船節(jié)、趕秋坡、苗年、趕歌節(jié)、吃新節(jié)、蘆笙節(jié)、爬坡節(jié)、四月八等節(jié)日。

禁忌：不吃羊肉，忌狗肉上灶，忌在屋里煮蛇肉；險(xiǎn)惡環(huán)境忌嬉笑；忌刀口朝上，用兇器指人。

四、納西族

納西族源于遠(yuǎn)古時(shí)期居住在西北河楻X的古羌人，現(xiàn)今主要聚居在麗江玉龍納西族自治性和滇川間的瀘沽湖畔。

主要從事農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)和手工業(yè)也有發(fā)展。

納西語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，納西文原有東巴象形文字和哥巴音節(jié)文字，先通用漢文。納西族信奉“東巴教”，一部分人信奉佛教。

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展與民族交往中，納西族創(chuàng)造了燦爛的文化。長(zhǎng)篇史詩(shī)《創(chuàng)世經(jīng)》、宗教經(jīng)書《東巴經(jīng)》、象形文字寫的《東巴畫譜》、長(zhǎng)達(dá)十五米的《神路圖》、大型樂(lè)曲《白沙細(xì)樂(lè)》等作品流傳至今。房屋多以土木瓦結(jié)構(gòu)，普遍采用“三坊一照壁”的形式，正房較高，偏房略低。納西族以自織的麻布或粗布為衣料，青壯年喜白色，老年人喜黑色。以玉米、大米、小麥為主食；寧蒗地區(qū)納西族人喜食青稞。以農(nóng)歷記年，傳統(tǒng)節(jié)日與漢族大致相同。但“三朵節(jié)”是獨(dú)居特色的民族節(jié)日。禁忌：祭祀時(shí)忌外人觀看；不能打納西人家的狗；不能主動(dòng)進(jìn)入老人、女人臥室和女孩的“花樓”，不能詢問(wèn)“阿夏”的情況；忌觸動(dòng)大門兩邊所立的石頭“門神”；忌手摸橫放在門上的束有雞毛草繩的松木叉“代口神”；忌亂砍伐“神樹(shù)”；不能蹬踏架鍋?zhàn)鲲堄玫娜_架，不能翻弄灶里的灰；進(jìn)屋后不能靠神位坐。

五、白族

最早的白族先民在洱海邊上的土駐昆明人、河蠻人及青藏高原南下的氐人、羌人等多民族融合而成。主要居于云南大理白族自治州。主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，善種水稻。商業(yè)、手工業(yè)也較為發(fā)達(dá)。

白族屬漢藏語(yǔ)系，有三種方言，用漢字的音和義再加上一些新造的字來(lái)記錄白語(yǔ)。主要崇拜“本主”。“本主”被認(rèn)為是人們生死禍福的掌管者，是保佑本境之主。白族在歷法、建筑、醫(yī)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、繪畫、雕刻諸多方面均有相當(dāng)輝煌的創(chuàng)造和成就。

白族平壩住房多為瓦房，布局一般多為“一正二耳”“三坊一照壁”“四合五天井”。

白族崇尚白色。男子服裝各地大致相同，婦女的服飾各地有所差異。

平壩地區(qū)的白族多以大米、小麥為主食；山區(qū)的白族則多以玉米、洋芋、蕎麥為主食。主食以蒸煮為主。

白族傳統(tǒng)節(jié)日很多。主要有三月街、繞三靈、耍海節(jié)、火把節(jié)等。

主要禁忌：白族熱情好客，但倒茶忌倒?jié)M，倒酒忌半杯，所謂“酒滿敬人，茶滿欺人”；白族人家的火塘是個(gè)神圣的地方，忌向火塘內(nèi)吐口水，禁止從火塘上跨過(guò)；白族人家的門檻忌諱坐人。

六、傣族

傣族與壯族、水族、布依族等有密切關(guān)系，同源于古代的“百越”，他們以“斷發(fā)文身”為共同習(xí)俗。

傣族從事農(nóng)業(yè)，是最早栽培水稻和使用犁耕的民族。傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系。來(lái)源于梵文字母的拼音文字。

傣族普遍信仰上座部佛教，其對(duì)傣族風(fēng)俗習(xí)慣的影響十分明顯，同時(shí)仍保留信仰萬(wàn)物有靈的和多神崇拜的原始宗教。

傣族有自己的歷法和文獻(xiàn)，民間文藝豐富多彩。傣族的孔雀舞、潑水節(jié)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

傣族有鑲牙套、染齒和文身的習(xí)俗。傣族大多住在平壩，村寨臨江傍水。

傣族男子服飾，上著無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫，下著長(zhǎng)褲，冷天外披毛氈，多用白布或藍(lán)布包頭。婦女服飾因地而異。

傣族的飲食以大米為主食，愛(ài)食糯米，習(xí)慣現(xiàn)搗現(xiàn)吃。傣族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開(kāi)門節(jié)等。禁忌：進(jìn)入傣家竹樓，要脫鞋在外，在屋內(nèi)走路要輕；不能坐在火塘上或跨過(guò)火塘；不能進(jìn)入主人內(nèi)室，忌頭朝向主人家內(nèi)室睡覺(jué)；房子內(nèi)的中柱忌掛東西或靠背；不能坐門檻；進(jìn)入佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭以及佛像、旗幡等佛家圣物；忌從婦女腳上跨過(guò)或觸摸婦女頭上的發(fā)簪。

第五節(jié) 南方部分少數(shù)民族

一、土家族 土家族人自稱“畢慈卡”。土家族的先民與古巴比倫人有直接的淵源關(guān)系。土家族主要居住在湖南、湖北、四川、貴州、重慶一帶的叢山之中。土家族主要從事農(nóng)業(yè)、崇山峻嶺的自然環(huán)境構(gòu)成了其山林經(jīng)濟(jì)的特征。、土家族有本民族的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系。無(wú)本民族文字，通用漢文。土家人尊奉祖先，崇拜鬼神，相信兆頭。織繡藝術(shù)是土家族婦女的傳統(tǒng)工藝。

土家族文化遺存中被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的主要有擺手舞、織錦技藝。土家族戀愛(ài)“以山歌為媒”自由擇偶，婚禮中有“哭嫁”習(xí)慣。土家族的房屋依山而建，俗稱吊腳樓。傳統(tǒng)服飾多以自紡自織的土布為布料。

土家族多食苞谷、稻米、紅苕，習(xí)慣做成-苞谷飯、豆飯、粑粑和團(tuán)馓。土家族傳統(tǒng)節(jié)日主要有“趕年”、“六月六”等。

土家族主要禁忌：禁食狗肉；忌隨意移動(dòng)火炕中的三腳架，忌用腳踩灶或者坐在灶上以及將衣褲、鞋襪和其他贓物放在灶上；客人不能與少婦坐在一起，但可以與姑娘坐在一條長(zhǎng)凳子上；忌在家里吹口哨和隨意敲鑼打鼓。

二、壯族

壯族是我國(guó)嶺南的土著民族。早在舊石器時(shí)代晚期，壯族先民就廣泛分布在廣西一帶。

壯族是我國(guó)少數(shù)民族人口最多的民族。以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻、玉米、薯類等。壯語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，分南北兩大方言。摩教曾是壯族的主要宗教信仰，以自然崇拜和祖先崇拜為主。隨著佛道教傳入，建立寺廟，對(duì)壯族農(nóng)村影響較大。

壯族具有悠久燦爛的民族文化。民間文學(xué)豐富，同事壯族鑄造使用銅鼓已有兩千多年的歷史。

壯族早年有婚后“不落夫家”的習(xí)俗，一般兩三年后才住夫家。多住干欄式房屋，竹木結(jié)構(gòu)，分上下兩層。

壯族男子多穿對(duì)襟上衣，紐扣以布結(jié)之，下褲短而寬大，纏綁腿，扎繡有花紋的頭巾。婦女穿藏青色或深藍(lán)色矮領(lǐng)，右衽上衣，下著黑色寬肥的褲子或者黑色百褶裙。

壯族主食是大米、玉米。蔬菜品種比較豐富，常以水煮的方法烹制。

壯族最隆重的節(jié)日莫過(guò)于春節(jié)，其次是農(nóng)歷七月十五的中元鬼節(jié)、三月

三、清明上墳、八月十五中秋節(jié)等等。

主要禁忌：忌食牛肉、蛙肉；忌用腳踩踏鍋灶、禁止在灶上煮狗肉；吃飯時(shí)忌用嘴把飯吹涼，更忌把筷子插到碗里；忌從晾曬的婦女褲子下走過(guò)；夜間行走禁止吹口哨；無(wú)論家人、客人，忌坐門檻中間；家有產(chǎn)婦時(shí)，門上懸掛草帽一頂，暗示外人不得入內(nèi)。

三、黎族

黎族是我國(guó)嶺南民族之一，是古代“百越”人的后裔。黎族主要分布在海南省。

主要從事農(nóng)業(yè)為主，種植稻、薯、玉米等作物。手工業(yè)、漁獵、飼養(yǎng)家畜家禽、采集野生植物是重要的家庭副業(yè)。

黎語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系。黎族本無(wú)自己的文字，1957年創(chuàng)建了以拉丁字母為基礎(chǔ)的黎文。黎族沒(méi)有統(tǒng)一的宗教信仰，各地均奉行祖先崇拜和自然崇拜，還保留著氏族圖騰崇拜的痕跡。

黎族是能歌善舞的民族，音樂(lè)和舞蹈具有鮮明的民族特色。

黎族文化中打柴舞、紡染織繡技藝以及“三月三”節(jié)日被列入我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

黎族民居多為竹木結(jié)構(gòu)的樓房或草房。金字塔形屋頂，上蓋茅草，用竹條或樹(shù)枝扎成墻架，再以泥糊。

黎族男子穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟上衣，下穿前后兩幅布的吊瞻。女子穿對(duì)襟無(wú)扣上衣，下穿無(wú)摺筒裙，多繡制花紋。

黎族的飲食比較簡(jiǎn)樸，以稻米、玉米、番薯為主食，多以狩獵、采集所得為副食，只種少量蔬菜。

黎族大多數(shù)節(jié)日與漢族相同。“三月三”是最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。也是青年男女自由交往的日子。黎族禁忌：尊敬神的東西，忌亂翻動(dòng)；睡覺(jué)忌頭朝門外；忌食狗、馬等動(dòng)物肉；忌諱影子被別人踐踏；婦女文身忌男人參與或偷看。

第四章中國(guó)旅游景觀

第一節(jié)山地旅游景觀

一、常見(jiàn)的地貌類型

1、花崗巖地貌：我國(guó)是世界上擁有花崗巖地貌景區(qū)最多的國(guó)家。著名的花崗巖地貌景觀有山東泰山、嶗山、安徽黃山、九華山、陜西華山、江西三清山、浙江普陀山、福建鼓浪嶼等。

2、丹霞地貌：我國(guó)著名的丹霞地貌景觀有廣東丹霞山、福建武夷山、江西龍虎山、浙江江郎山、安徽齊云山、湖南崀山、貴州赤水、甘肅張掖等。

3、巖溶地貌：又稱喀斯特地貌，中國(guó)是世界上喀斯特地貌分布最廣泛、發(fā)育最充分、類型最齊全的國(guó)家，代表性景觀有廣西桂林山水、云南石林、貴州織金洞、貴州荔波喀斯特、重慶武隆喀斯特、重慶金佛山、重慶奉節(jié)天坑、四川九寨溝、黃龍，湖南張家界黃龍洞，北京石花洞等。

4、流紋巖地貌：著名的流紋巖地貌景觀有浙江雁蕩山、神仙居、仙都峰，杭州西湖寶石山等。

5、石英砂巖峰林地貌：湖南張家界是世界上最典型的石英砂巖峰林峽谷地貌，景區(qū)內(nèi)有形態(tài)各異的數(shù)千座巖峰。

6、海岸地貌：海岸地貌主要是指海岸地帶受波浪、潮汐、海流以及生物等作用而形成的地貌。著名的海岸地貌景觀有臺(tái)灣野柳、海南東寨港紅樹(shù)林、山東成山頭、河北昌黎黃金海岸等。

7、荒漠地貌：著名的荒漠地貌有新疆烏爾禾、甘肅鳴沙山、寧夏沙坡頭等。

8、冰川地貌：我國(guó)已開(kāi)發(fā)的冰川風(fēng)景區(qū)有四川貢嘎山的海螺溝冰川、新疆阿爾泰山的喀納斯冰川湖、云南麗江的玉龍雪山冰川等。

二、山地旅游景觀

東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山、安徽黃山、福建武夷山、江西廬山、江西三清山、湖南武陵源、四川九寨溝、四川黃龍、桂林山水、新疆天山、黑龍江五大連池、吉林長(zhǎng)白山、浙江雁蕩山、云南蒼山、臺(tái)灣阿里山、臺(tái)灣野柳等等。

第二節(jié)水體旅游資源

一、海濱

我國(guó)海岸線總長(zhǎng)度約3.2萬(wàn)公里，其中大陸海岸線北起中朝邊境的鴨綠江口，南到中越邊境的北侖河口，全場(chǎng)1.8萬(wàn)公里；島嶼海岸線1.4萬(wàn)公里。

各地海濱代表：大連海濱——旅順口海濱、河北北戴河海濱、山東青島海濱、浙江舟山海濱、福建廈門海濱、海南三亞海濱、臺(tái)灣墾丁等

二、河流

我國(guó)代表河流：長(zhǎng)江（我國(guó)第一長(zhǎng)河，世界第三長(zhǎng)河）、黃河（我國(guó)第二長(zhǎng)河，母親河）、三江并流、京杭大運(yùn)河、錢塘江、珠江。

三、湖泊

1、湖泊類型

（1）、瀉X湖：泥沙沉積使得淺水海灣與海洋分割而形成，如杭州太湖。（2）、構(gòu)造胡：由地殼運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生凹陷經(jīng)儲(chǔ)水而成，如滇池、洱海、日月潭。（3）、火山口湖：由火山噴口休眠以后積水而成，換陡峭，湖水深不可測(cè)。如長(zhǎng)白山天池。（4）、堰塞湖：由火山噴出的巖漿、地震引起的山崩或泥石流堵塞河床，積水成湖u，如五大連池、鏡泊湖等。（5）、巖溶胡：由碳酸鹽類地層經(jīng)流水的長(zhǎng)期溶蝕形成巖溶洼地，積水成湖，如貴州省威寧縣的草海。（6）、冰川湖：由冰川刨蝕形成的凹地積水成湖，如新疆喀納斯湖。（7）、風(fēng)成湖：沙漠中低于潛水面的丘間洼地，經(jīng)其四周沙丘滲透匯集而成，如敦煌月牙泉。（8）、河成湖：由于河流擺動(dòng)而形成的湖泊，如鄱陽(yáng)湖、洞庭湖等。（9）、人工湖：由人工修筑的蓄水區(qū)域，如千島湖。

2、風(fēng)景名勝

我國(guó)湖泊風(fēng)景名勝：青海湖、江西鄱陽(yáng)湖、杭州西湖、瀘沽湖、云南洱海、黑龍江鏡泊湖、新疆喀納斯湖、西藏納木錯(cuò)、吉林長(zhǎng)白山天池、臺(tái)灣日月潭等。

四、瀑布

瀑布是從懸崖或河流縱斷面斗破傾瀉而下的水流。如我國(guó)安徽黃果樹(shù)瀑布、山西壺口瀑布、九寨溝諾日朗瀑布、臺(tái)灣蛟龍瀑布、德天瀑布等。

五、泉

1、溫泉

臺(tái)灣、廣東、福建、云南、西藏等地溫泉較多。著名溫泉有云南安寧溫泉、西安華清池溫泉、黃山溫泉、臺(tái)灣北投和草山溫泉、廣東從化溫泉等。福州市有“泉城”之稱。

2、冷泉

歷史上有“天下第一泉”之稱的四大名泉：鎮(zhèn)江中泠泉、廬山谷簾泉、北京玉泉、濟(jì)南趵突泉。此外，無(wú)錫惠山泉、杭州虎跑泉、蘇州觀音泉都在名泉之列。濟(jì)南有“泉城”之稱。

3、奇特泉

4、景觀奇特、具有觀賞價(jià)值的泉。如云南大理蝴蝶泉、安徽壽縣喊泉、四川廣元含羞泉、廣西桂平噴乳泉、臺(tái)灣臺(tái)南水火泉。

第三節(jié)氣象、氣候和天象旅游景觀

一、氣象、氣候景觀

1、云霧、云海景觀 云霧是大氣中一種水汽凝結(jié)的現(xiàn)象。云海是指在一定條件下形成的云層，并且云頂高度低于山頂高度。我國(guó)著名云海景觀：黃山云海、廬山云海、峨眉云海、衡山云海。

2、霧凇、雨凇景觀

霧凇俗稱“樹(shù)掛”，是霧氣在低于0度時(shí)附著在物體上面直接凝華生成的白色絮狀凝結(jié)物。我國(guó)霧凇最多的是吉林省吉林市。

雨凇是在低溫條件下，小雨附著于景物之上凍結(jié)的半透明、透明的冰層與冰塊。我國(guó)峨眉山雨凇最多，被稱為“玻璃世界”。

3、冰雪景觀

冰雪市委度較高地區(qū)的寒冷季節(jié)或海拔較高的高山地區(qū)才能見(jiàn)到的氣象景觀。東北“林海雪原”、關(guān)中“太白積雪”、長(zhǎng)沙“江天暮雪”等。冰雪運(yùn)動(dòng)有“白色旅游”之稱。、4、煙雨景觀

煙雨是指煙霧那樣的細(xì)雨，在特定地理環(huán)境和人們的心境下，觀賞和品味降雨過(guò)程也有無(wú)窮韻味，如詩(shī)如夢(mèng)。代表有江南煙雨、“巴山夜雨”等。

5、佛光現(xiàn)象

佛光是光線衍射作用中產(chǎn)生的一種特殊自然景觀。著名佛光景觀還有廬山、泰山、黃山、五臺(tái)山等。

6、蜃景景觀

即海市蜃樓。我國(guó)山東蓬萊蜃景出現(xiàn)次數(shù)最多。

二、天象景觀

日出日落：景觀著名觀景地有泰山日觀峰、峨眉山金頂、北戴河鷹角亭等。夕陽(yáng)景觀有西湖“雷峰夕照”、泰山“晚霞夕照”，廬山天池亭是夕陽(yáng)景觀最佳觀賞之地。

月色景觀：西湖十景中的“平湖秋月”、“三潭映月”，岳陽(yáng)的“洞庭秋月”，避暑山莊的“梨花伴月”，無(wú)錫的“二泉映月”，都以月亮為主題。極光現(xiàn)象：極光是高緯度地區(qū)高空出現(xiàn)的一種發(fā)光現(xiàn)象。我國(guó)黑龍江漠河和新疆阿爾泰都有極光出現(xiàn)。

日食、月食：日月食都是罕見(jiàn)的天象奇觀，引起了人們的普遍關(guān)注。

第四節(jié)動(dòng)植物旅游景觀

一、植物旅游景觀

我國(guó)植物旅游景觀：北京香山紅葉、杭州滿壟桂雨、蜀南竹海等地區(qū)

二、動(dòng)物旅游資源

重要的珍惜動(dòng)物保護(hù)區(qū)和著名的海洋公園： 四川臥龍、黑龍江扎龍、青海湖鳥(niǎo)島、西雙版納野象谷、大連老虎灘極地海洋館、香港海洋公園。

第五節(jié)中國(guó)的世界遺產(chǎn)及其他

一、世界遺產(chǎn)概況

1、世界遺產(chǎn)的由來(lái)

世界文化遺產(chǎn)保護(hù)起源于埃及與蘇丹為解決根除尼羅河水患與努比亞遺址保護(hù)的矛盾。

2、世界遺產(chǎn)的分類

（1）文化遺產(chǎn)是指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人類學(xué)方面具有世界意

義的紀(jì)念文物、建筑物、遺址等。（2）自然遺產(chǎn)是指在審美、科學(xué)、保存形態(tài)上具有世界意義的地形或生

物，以及包括景觀在內(nèi)的地域。

（3）世界文化與自然遺產(chǎn)是指同時(shí)部分滿足《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)

公約》中關(guān)于文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)定義的遺產(chǎn)項(xiàng)目才能成為文化與自然遺產(chǎn)。

（4）文化景觀遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類罕見(jiàn)的、目前無(wú)法替代的文化景觀，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的“自然和人類的共同作品”。

3、世界遺產(chǎn)概況

世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類罕見(jiàn)的、目前無(wú)法替代的財(cái)富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀。截止2015年7月，全世界共有1031個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》。

二、中國(guó)的世界遺產(chǎn)概況

我國(guó)自1985年12月12日到2016年，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織審核被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的中國(guó)遺產(chǎn)共有50項(xiàng)，其中自然遺產(chǎn)11項(xiàng)，文化遺產(chǎn)31項(xiàng)，文化與自然遺產(chǎn)4項(xiàng)，文化景觀4項(xiàng)。數(shù)量上居世界第二位，僅次于意大利。中國(guó)是世界上擁有世界遺產(chǎn)類別最全的國(guó)家之一，也是世界自然與文化雙重遺產(chǎn)最多的國(guó)家之一。北京是世界上擁有遺產(chǎn)項(xiàng)目最多的城市，蘇州市中國(guó)至今唯一承辦過(guò)世界遺產(chǎn)委員會(huì)的城市。

三、其他旅游景觀

1、歷史文化名城

截止2016年5月，國(guó)務(wù)院已審批的歷史文化名城共有129座。

首批國(guó)家歷史文化名城：北京、承德、大同、南京、蘇州、揚(yáng)州、杭州、紹興、泉州、景德鎮(zhèn)、曲阜、洛陽(yáng)、開(kāi)封、江陵、長(zhǎng)沙、廣州、桂林、成都、遵義、昆明、大理、拉薩、西安、延安。

2、風(fēng)景名勝區(qū)

中國(guó)十大風(fēng)景名勝區(qū)：萬(wàn)里長(zhǎng)城、桂林山水、北京故宮、杭州西湖、蘇州園林、安徽黃山、長(zhǎng)江三峽、臺(tái)灣日月潭、承德避暑山莊、西安秦陵兵馬俑十個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)。

3、國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)

首批17家國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)：江蘇省湯山溫泉旅游度假區(qū)、江蘇省天目湖旅游度假區(qū)、江蘇省陽(yáng)澄湖旅游度假區(qū)、吉林省長(zhǎng)白山旅游度假區(qū)、浙江省東錢湖旅游度假區(qū)、浙江省太湖旅游度假區(qū)、浙江省湘湖旅游度假區(qū)、山東省鳳凰島旅游度假區(qū)、山東省海陽(yáng)旅游度假區(qū)、河南省饒X山旅游度假區(qū)、湖北省武當(dāng)太極湖旅游度假區(qū)、湖南省灰湯溫泉旅游度假區(qū)、廣東省東部華僑城旅游度假區(qū)、云南省西雙版納旅游度假區(qū)。

4、世界地質(zhì)公園

地質(zhì)公園是以其地質(zhì)科學(xué)意義、珍奇秀麗和獨(dú)特的地質(zhì)景觀為主，融合自然景觀與人文景觀的自然公園。截止2015年，中國(guó)已有33處地質(zhì)公園進(jìn)入聯(lián)合國(guó)科教文組織世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡(luò)名錄。

第五篇：導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)教案

第一章 我國(guó)的民族民俗 第一節(jié) 中華民族民俗概況

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解我國(guó)民族的概況

2、熟記我國(guó)民族的名稱歌

3、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情 教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解我國(guó)民族概況

2、了解民族文化的內(nèi)涵及特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：掌握民族文化的內(nèi)涵及特點(diǎn) 教學(xué)方法：講授法 課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：播放歌曲《愛(ài)我中華》，學(xué)生討論歌詞

一、我國(guó)的民族

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，56個(gè)民族組成了中華民族的大家庭。由于客觀環(huán)境的差異和社會(huì)發(fā)展的不平衡性，56個(gè)民族在人口分布、語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰等方面，既有共同性也有差異性。

1、民族的族稱和人口

民族的名稱，又稱族稱。漢族因漢朝得名。中國(guó)少數(shù)民族人口超過(guò)百萬(wàn)的主要有壯、滿、回、苗、維吾爾、土家、彝、蒙古、藏等民族。少數(shù)民族人口在一萬(wàn)以下的有門巴、鄂倫春、獨(dú)龍、塔塔爾、赫哲、高山、路巴等民族。我國(guó)人口最多的少數(shù)民族是壯族，人口最少的少數(shù)民族是路巴族。

2、人口和民族的分布

我國(guó)人口的分布呈現(xiàn)東南密、西北疏的格局。漢族多聚居在人口稠密的東南部，少數(shù)民族多住在人口稀少的邊疆地區(qū)，但兩者之間并無(wú)明顯界線。在少數(shù)民族聚居區(qū)，一般都有一定數(shù)量的漢族居民，從而形成了以漢族為主體的大雜居、小聚居、交錯(cuò)居住的格局。我國(guó)少數(shù)民族人口所占的比例雖小，但分布地區(qū)很廣，約占全國(guó)總面積的60%以上。我國(guó)少數(shù)民族中分布最廣的是回族，少數(shù)民族聚居最多的省份是云南省，在那里居住著25個(gè)少數(shù)民族。“大雜居、小聚居”的居住格局決定了中國(guó)各民族之間，特別是漢族和少數(shù)民族之間，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相互依賴的密切關(guān)系。

3、民族語(yǔ)言文字

語(yǔ)言是民族文化的重要組成部分，同時(shí)也是民族文化的表現(xiàn)形式。我國(guó)民族語(yǔ)言大體上分屬于漢藏、阿爾泰、南亞、南島和印歐五大語(yǔ)系，共有10個(gè)語(yǔ)族、16個(gè)語(yǔ)支、60多種語(yǔ)言。除了一部分少數(shù)民族外，大部分民族都有自己使用的文字。可以將這些文字分為非拼音文字和拼音文字兩大類。前者包括漢字、音節(jié)文字(如彝文);后者可按字母形式和來(lái)源分為印度字母變體體系(如藏文、傣文)、阿拉伯字母體系(老維文、老哈薩克文)、回鵲字母體系(蒙古文、滿文、錫伯文)、朝鮮文字母體系、拉丁文字母體系(1949年后創(chuàng)制15種新文字方案)和斯拉夫字母體系〔俄文)。

二、民俗文化

1、民俗文化的內(nèi)涵

(1)內(nèi)涵 民俗是民間風(fēng)俗的簡(jiǎn)稱，一般由自然環(huán)境的差異而形成的社會(huì)習(xí)尚叫“風(fēng)”，由社會(huì)環(huán)境不同而形成的習(xí)尚叫“俗”，它是創(chuàng)造于民間又傳承于民間的具有世代相襲的傳承性事象(包括思想和行為)，是廣大中下層人民所創(chuàng)造和傳承的民間社會(huì)生活文化，是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和重要組成部分。文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。民俗文化在本質(zhì)上是一種帶有鮮明特點(diǎn)的，溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)生活與精神生活之間聯(lián)系的，反映民間地域社區(qū)人群的共同意愿，并主要通過(guò)人作為載體而世代相襲和傳承的生生不息的文化現(xiàn)象。

大量事實(shí)證明，民俗是人類的一種基礎(chǔ)文化，這是長(zhǎng)期以來(lái)在不斷地消化吸收人類各種文化因素的過(guò)程中，不斷地被過(guò)濾、篩選和沉淀，從而凝聚在民眾的心理結(jié)構(gòu)中的深層文化，這是創(chuàng)造民族文化的基礎(chǔ)和前提。

我國(guó)民俗文化 我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族在自己的歷史過(guò)程中，形成了自己獨(dú)特的民族風(fēng)俗，各個(gè)民族風(fēng)格迥異的習(xí)俗全面反映了一個(gè)民族的歷史和現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)了一個(gè)民族的氣質(zhì)和心理，生動(dòng)地展現(xiàn)了他們的喜怒哀樂(lè)、理想和智慧，是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)的真實(shí)表露。在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，我國(guó)各兄弟民族共同演繹了一部歷史長(zhǎng)劇，休戚與共，互相促進(jìn)，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的中華民族，使中華民族文化更加絢麗多彩。課堂小結(jié)：

本節(jié)課我們了解了我國(guó)民族的概況，理解了民族文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，同學(xué)們要熟記知識(shí)點(diǎn)。課后作業(yè)：熟記我國(guó)各民族的名稱 板書設(shè)計(jì)：

第二節(jié) 漢族

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解漢族的基本概況

2、了解漢族的傳統(tǒng)節(jié)日

3、培養(yǎng)學(xué)生熟識(shí)傳統(tǒng)的能力 教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解漢族的概況

2、了解漢族的禮俗 教學(xué)難點(diǎn)：掌握漢族的禮俗及節(jié)日 教學(xué)方法：講授法 課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：提問(wèn)學(xué)生們的民族籍貫？

漢族主要源于黃炎、東夷等部落聯(lián)盟，同時(shí)吸收了周圍的部分苗蠻、百越、戎狄等部落聯(lián)盟而逐漸形成的。其先民經(jīng)過(guò)夏、商、周二代，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已形成了以“華”、“夏”的單稱或“華夏”連稱的族體，以便與周邊各民族相區(qū)別。后來(lái)秦始皇又將分為秦、楚、趙、燕四大支系的華夏民族完成了統(tǒng)一。漢以后，華夏民族在穩(wěn)定和發(fā)展中完成了向漢民族的轉(zhuǎn)化，周邊各族也以“漢人”稱呼中原人，逐漸地漢族成為中國(guó)主體民族百世不易的族稱。漢族不僅是中國(guó)也是全世界人口最多的民族。漢族語(yǔ)言簡(jiǎn)稱漢語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系。

一、禮俗

漢族人熱情好客，講究禮貌，尊老愛(ài)幼，樂(lè)于助人。漢族人尊敬長(zhǎng)者，尤其表現(xiàn)在家庭生活中和社會(huì)工作中，晚輩見(jiàn)到長(zhǎng)輩一般行稱呼禮，如大伯、大叔、大媽、大嬸等。漢族人也善于交際，逢年過(guò)節(jié)及婚喪嫁娶之時(shí)有相互送禮表示敬意之俗。送禮的物品輕重不限，但送禮的形式也很有講究:小孩過(guò)滿月，朋友之間一般送小孩衣服、雞蛋、蛋糕外加紅糖;娘家除送些禮品外還要送幾斤白面;辦喜事，朋友、同志之間一般要“湊份子”;春節(jié)期間走親訪友，除帶些水果、煙酒外，如家中有小孩，還要送給孩子“壓歲錢”。

二、傳統(tǒng)節(jié)日

1、春節(jié)

春節(jié)又叫“過(guò)年”，是漢族一年中最隆重的節(jié)日。“年”在甲骨文和金文中，是果實(shí)豐收、谷穗成熟的意思，可見(jiàn)年有谷物成熟、慶祝豐收的含義。除夕，民間又叫“年三十”，指農(nóng)歷一年里最后一天的晚上。除夕的“除”字，原意是“辭別”，所以除夕又叫“歲除”。除夕之夜，合家團(tuán)聚，吃年夜飯(也叫團(tuán)圓飯)。若有親人無(wú)法回家團(tuán)聚，也要空出一個(gè)席位，以表思念。除夕夜親人互相贈(zèng)送禮物，稱為饋歲，這一習(xí)俗后來(lái)演變成長(zhǎng)輩給晚輩送壓歲錢。除夕夜一般要“守夜”(即“守歲”)。深夜零點(diǎn)，鐘聲、鞭炮聲齊鳴，迎接新春。春節(jié)期間一般要貼春聯(lián)，掛年畫(起源于古代的桃符)。春節(jié)的娛樂(lè)活動(dòng)主要有耍龍燈、舞獅子、踩高蹺等各種民間活動(dòng)。

2、元宵節(jié)

農(nóng)歷正月十五也稱上元日或上元節(jié)，這天晚上就叫“元宵”。唐以來(lái)民間有觀燈的風(fēng)俗，所以又叫“燈節(jié)”。現(xiàn)在我們習(xí)慣說(shuō)的“正月十五鬧元宵”的“鬧”字確實(shí)體現(xiàn)了元宵節(jié)熱鬧的特征。在元宵節(jié)之夜有放燈、觀燈、耍燈火的娛樂(lè)活動(dòng)，此外，各種民間戲曲和雜耍也要云集在一起，更增添了節(jié)日的氣氛。

3、清明節(jié)

每年公歷的4月5日是清明節(jié)，它也是24個(gè)節(jié)氣中的一個(gè)。清明節(jié)的活動(dòng)主要有踏青、掃墓、插柳、放風(fēng)箏等。現(xiàn)在往往將踏青與掃墓結(jié)合在一起。風(fēng)箏又叫紙鶯、紙鸚，已有兩千多年的歷史。宋及明清兩代，民間風(fēng)箏制作日益精巧，式樣也從單一的鳥(niǎo)類發(fā)展到人物蟲(chóng)魚(yú)等。

4、端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五，又叫端午、端陽(yáng)、重五等。端午節(jié)劃龍舟吃粽子，傳說(shuō)與愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江的故事有關(guān)。端午節(jié)除吃粽子和賽龍舟外，還有不少其他習(xí)俗:門口懸掛葛蒲和艾葉，稱為蒲劍和艾虎;用草蒲根和雄黃泡制雄黃酒，除大人喝外，還用來(lái)給孩子擦鼻子、耳朵，有的將酒灑在地上，以起消毒作用;北方地區(qū)還講究吃桑堪、櫻桃;婦女和孩子們用絲綢等縫制成小小的粽子、雞心、小荷包、小虎、小猴等小玩意，掛在胸前。

5、中秋節(jié)

農(nóng)歷八月十五，此時(shí)秋風(fēng)送爽，桂花飄香。柿子、白果、栗子、石榴、抽子等時(shí)鮮水果應(yīng)市。中秋佳節(jié)皓月當(dāng)空，澄如玉宇，家家戶戶闔家歡聚，品嘗各式月餅，以取團(tuán)圓之意。

6、重陽(yáng)節(jié)

農(nóng)歷九月九日，因月和日都逢九(“九”這個(gè)數(shù)字在我國(guó)古代被認(rèn)為是陽(yáng)數(shù))，兩個(gè)陽(yáng)數(shù)重疊所以叫“重陽(yáng)節(jié)”，又叫重九。重陽(yáng)節(jié)要登高，深秋的九月，云淡風(fēng)輕，天高氣爽，是結(jié)伴出游、登高望遠(yuǎn)的好時(shí)機(jī)。在重陽(yáng)節(jié)，還盛行插菊花和吃重陽(yáng)糕等，以祈消災(zāi)避難，益壽延年。課堂小結(jié)：

本節(jié)課我們了解了我們中國(guó)最大的民族漢族的基本概況，熟悉了漢族的禮俗及傳統(tǒng)節(jié)日，同學(xué)們要熟記知識(shí)點(diǎn)。

課后作業(yè)：尋找身邊的漢族禮俗 板書設(shè)計(jì)：

第三節(jié) 壯族、滿族、回族、苗族

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解壯族、滿族、回族、苗族的概況

2、掌握各民族的禮俗

3、掌握各民族的禁忌

教學(xué)重點(diǎn)：

1、熟悉壯族、滿族、回族、苗族的概況

2、掌握各民族的禮俗 教學(xué)難點(diǎn)：掌握各民族的禁忌 教學(xué)方法：講授法、舉例法 課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：學(xué)生討論我們中華民族的構(gòu)成有哪些？

一、壯族

壯族是我國(guó)人口最多的少數(shù)民族。全國(guó)壯族人口約1618萬(wàn)(2000年)，90%以上聚集于廣西壯族自治區(qū)南寧、百色、河地、柳州4個(gè)地區(qū)，其余分布在云南文山、湖南江華、廣東連山和貴州從江等地。壯族有本民族的語(yǔ)言文字，壯語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，壯文是以拉丁字母為基礎(chǔ)創(chuàng)制的文字，已在壯族地區(qū)全面推行使用。

壯族具有燦爛悠久的民族文化，左江沿岸的花山崖壁畫是壯族古代文化藝術(shù)精華;壯族人民鑄造使用的銅鼓已有2000多年的歷史，素有“銅鼓之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。壯錦享有盛譽(yù)，以織工精巧、圖案別致、色彩絢麗和結(jié)實(shí)耐用著稱;壯族刺繡、竹芒編及“干欄”建筑藝術(shù)等名揚(yáng)遠(yuǎn)近;宗教方面信仰多神教，以自然物為崇拜對(duì)象，祖先崇拜占有重要地位，每家正屋都供奉著“天地親師”神位，有的還信仰佛教和道教。

1、禮俗

(1)接待來(lái)客 壯族人待人熱情、講究禮貌。客人來(lái)訪，必由主人出面熱情招待;主人讓座遞煙，雙手捧上香茶;茶不能太滿，否則視為不禮貌;有客人在家，不得高聲講話，進(jìn)出要從客人身后繞行，與客人共餐，要兩腳落地，與肩同寬，切不可蹺起二郎腿;客人告辭時(shí)，主人要將另留的雞肉和客人盤中的余肉用菜葉包好，讓客人兜著帶回去，給親人品嘗，客人絕不能拒絕;用餐時(shí)，菜要一次夾起。

(2)尊敬老人 壯族人還十分尊重老人。德高望重的老人是村寨的領(lǐng)袖，辦事多聽(tīng)從老人意見(jiàn);窄路相逢，主動(dòng)給老人讓路;赴宴作客，給老人讓上座，要將雞頭等菜留給老人。

(3)服飾 壯族服飾民族特色濃厚，男女多穿青布對(duì)襟上衣，有的以布帕纏頭。婦女多穿無(wú)領(lǐng)、斜襟、繡花滾邊的上衣，下身著繡花滾邊寬腳的褲子或青布蠟染的褶裙，腰間束繡花圍腰，腳穿繡花鞋，有的頭上纏著各式方中，喜歡銀首飾。壯族婦女特別擅長(zhǎng)織布和刺繡。(4)飲食 壯族人飲食以大米、玉米、薯類等為主食。多喜愛(ài)吃糯米飯，節(jié)日還做成五色花飯，用大米制成各種粉糕。喜歡吃腌制酸食，以生魚(yú)片為佳肴。喜歡飲酒。龍州等地的婦女還有嚼檳榔的習(xí)俗，有些地方，檳榔是待客的必需品。

(5)婚俗在婚俗方面，現(xiàn)今壯族人與漢族及其他民族通婚已比較普遍。現(xiàn)在大多數(shù)地區(qū)實(shí)行戀愛(ài)自由，婚姻自主。有些地方仍保留著“不落夫家”或“坐家”的習(xí)俗:婚前戀愛(ài)比較自由，結(jié)婚后新娘返回娘家居住，逢遇重大節(jié)日和農(nóng)忙時(shí)才到丈夫家短暫居住，等到懷孕后才開(kāi)始長(zhǎng)住婆家。壯族青年以拋繡球、打木槽、起歌好、對(duì)歌等方式戀愛(ài)擇偶。

2、傳統(tǒng)節(jié)日(1)春節(jié)

春節(jié)是壯族最隆重的民間節(jié)日之一。臘月二十三日起，家家戶戶開(kāi)始籌辦過(guò)節(jié)物品。除夕這天全家歡聚，殺雞宰鴨，煮出初一全天吃的米飯—“壓歲飯”。年三十晚上有守歲的習(xí)俗。初一清晨，婦女們著新衣新鞋，去河邊、山泉、水井挑水，這是汲取新水的習(xí)俗。用新水加紅糖、竹葉、蔥花、生姜煮沸后全家喝，認(rèn)為可使人變得聰明伶俐。春節(jié)期間要進(jìn)行唱采茶歌、鬧鑼、舞龍、舞獅、跳扁擔(dān)舞、打陀螺、賽球、演戲等文體活動(dòng)，豐富多彩，民族特色濃郁，整個(gè)節(jié)日熱烈J渝決。

(2)中元節(jié) 中元節(jié)是廣西各民族都過(guò)的一個(gè)較大的節(jié)日。農(nóng)歷七月十五日這天，家家戶戶殺雞宰鴨，蒸五彩糯米飯祭祀祖先故人和天公地母。這天不出門、不動(dòng)土，以求全年平安。(3)三月三歌節(jié) 三月三歌節(jié)是廣西壯族十分喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日。共月共歌節(jié)一般持續(xù)共天，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，以未婚者為主體，其他人也來(lái)參加或旁觀助興。有的三月三歌節(jié)參加者可達(dá)數(shù)萬(wàn)，規(guī)模十分壯觀。節(jié)日清晨，三五成群的青年身穿節(jié)日盛裝，帶上紅蛋、綠蛋和五色糯米飯，女青年帶著繡球，從四面八方匯集而來(lái)，成雙結(jié)隊(duì)進(jìn)行對(duì)歌。如果男女雙方情投意合，就對(duì)起情歌，互相表達(dá)愛(ài)慕之情。拋繡球、碰紅蛋也具有娛樂(lè)和定情的雙重意義。二月二歌節(jié)期間，不少地方還舞龍、舞獅、表演壯戲及拳術(shù)等。此外，壯族地區(qū)還有以祭祀牛神為主要內(nèi)容的牛魂節(jié)、以慶賀魚(yú)汛到來(lái)為主要內(nèi)容的魚(yú)花節(jié)、別開(kāi)生面的以?shī)蕵?lè)為主的陀螺節(jié)等。

二、滿族

滿族歷史悠久，歷史上曾統(tǒng)治中國(guó)近300年。滿族人口約1068萬(wàn)(2000年)，主要分布在東北三省，其中遼寧省超過(guò)500萬(wàn)。其余的散居于內(nèi)蒙古、河北、新疆、寧夏、甘肅和山東等省、自治區(qū)以及北京、西安、廣州、杭州等大中城市。

清代以來(lái)，由于滿漢民期雜居，滿漢兩族差異逐漸縮小。在中華民族的發(fā)展過(guò)程中，滿族在政治、文化、科學(xué)領(lǐng)域中涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀人才。滿族有自己的語(yǔ)言、文字，滿語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系，但現(xiàn)在只有少數(shù)人會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)，大部分人使用漢語(yǔ)和漢文。

1、禮俗

(1)生活習(xí)俗長(zhǎng)期以來(lái)，滿族與其他民族混居，在生活習(xí)俗方面與漢族逐漸融合，但在一定程度上還保留了原有的生活習(xí)慣。滿族人非常注意禮節(jié)，講究禮貌，平時(shí)見(jiàn)面都行請(qǐng)安禮。見(jiàn)到長(zhǎng)輩，要請(qǐng)安以后才能講話。過(guò)去，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩要只天一小禮，五天一大禮。所謂小禮就是請(qǐng)安問(wèn)好，大禮是“打千”，即單腿下跪。打千的形式男女有別:男子哈腰，左膝向前屈，右腿略彎，左手沿膝下垂;女人則雙手扶膝下蹲。最隆重的禮節(jié)是抱見(jiàn)禮，就是抱腰接面禮，一般親友相見(jiàn)，不分男女均行此禮，以示親密。

(2)食俗滿族從事農(nóng)業(yè)，兼有狩獵、采集等多種經(jīng)營(yíng)。

滿族人以五谷雜糧為主食，一日于餐。習(xí)’慣早晚吃干飯或稀飯，中午喜食黃米或高粱做成的餅、糕、饅頭、悖悖、水團(tuán)子等。做飯多用小米、高粱、玉米。副食品有各種蔬菜、甜食，特別是各種蜜制食品，又香又脆的“薩其馬”點(diǎn)心，就是流傳下來(lái)的滿族傳統(tǒng)食品。滿族人喜吃豬肉，春節(jié)殺的年豬，一部分肥肉腌在壇子里，以備一年的吃用，其余的用來(lái)改善生活，款待客人。滿族“火鍋”也頗為有名，吃時(shí)將自肉、血腸、酸菜、粉條放在火鍋中作為主菜。喜慶宴會(huì)設(shè)滿洲席，逢年過(guò)節(jié)吃餃子，農(nóng)歷除夕必須吃手扒肉。

(3)婚俗 滿族的婚姻過(guò)去都以父母之命、媒約之言而定。經(jīng)過(guò)三次說(shuō)媒，如果成功，男方要給女方彩禮，彩禮作為女方的財(cái)產(chǎn)。

結(jié)婚時(shí)，有送親車與迎親車中途相遇換車的儀式。婚禮很有風(fēng)趣:結(jié)婚時(shí)，新人過(guò)門先不進(jìn)房，而是在預(yù)先搭好的帳篷里坐一會(huì)兒，稱為“坐帳”或“坐福”，坐的時(shí)間為3刻鐘，意為不忘祖先游牧圍獵的艱苦生活。

2、傳統(tǒng)節(jié)日

滿族節(jié)日與漢族節(jié)日大體一樣，主要有春節(jié)、元宵、端午、中秋等。另外還有龍頭節(jié)、中元節(jié)、耍青節(jié)等。

春節(jié)期間，家家要吃黃米打糕、餃子和手扒肉。除夕晚宴后，還要擺供桌。晚上八九點(diǎn)鐘，開(kāi)始鳴放鞭炮，以示接神。接神后，在大門上橫一木桿，半夜時(shí)將供桌抬至院中，供桌上東西能焚燒者盡情焚化，俗稱“燒紙錢”。這是滿族隆重的春節(jié)祭祀。

三、回族

回族是我國(guó)主要少數(shù)民族之一，人口約982萬(wàn)(2000年)。回族是少數(shù)民族中在全國(guó)分布最廣的民族。現(xiàn)在，寧夏回族自治區(qū)集中居住著約1/3的回族人口，其余散居于全國(guó)各地，有大分散、小集中的特點(diǎn)。回族以漢語(yǔ)作為本民族的共同語(yǔ)言，但在共同心態(tài)、經(jīng)濟(jì)生活、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等方面，回族仍表現(xiàn)自己的特色。回族是全民族信仰伊斯蘭教的民族。

1、禮俗

(1)尊敬老人 回族人尊敬反者，講究衛(wèi)生，室內(nèi)潔凈。阿旬是清真寺主待教務(wù)的人，極受穆斯林及回族人的尊敬。當(dāng)他們?cè)谄矶\時(shí)，千萬(wàn)不要打擾他們。

(2)服飾 在習(xí)俗方面受漢民族文化強(qiáng)烈影響，衣著已與漢族相近，但仍保留自己的特色。婦女頭戴撮口帽，搭蓋頭，一般把頭發(fā)、耳朵、脖子都掩蓋起來(lái)。蓋頭有少女、媳婦、老婦之分:少女戴綠色的，媳婦戴黑色的，老婦戴白色的。服裝為右社大襟短上衣，著長(zhǎng)褲。年輕人喜歡在前襟、胸前繡花，在衣服上鑲色、滾邊。男人頭戴白色或黑色無(wú)沿小帽，又稱“禮拜帽”，上著對(duì)襟短上衣，穿白長(zhǎng)褲、白襪子，喜歡在自襯衣外套坎肩。

(3)飲食 回民喜食各種富有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)小吃，如味美汁濃的清湯羊肉、羊羔肉、牛羊肉夾摸、羊雜碎湯、釀皮、白水雞、切糕等。愛(ài)吃各種油煎食品，最常見(jiàn)的有油香和撒子。撒子條細(xì)心空，焦脆香酥，入口即碎。

回民家里蓋碗茶很有特色，種類有紅糖磚茶、白糖清茶、冰糖窩窩茶及“八寶茶”。“八寶茶”里面放有花生、柿餅、紅棗、核桃仁、芝麻等輔料，揭開(kāi)碗蓋，香氣四溢。

(4)婚俗 回族婚禮多在“主麻’舊舉行，由阿旬證婚。回族人舉行婚禮前兩三天，男方要給女方家送蒸摸、羊肉，叫“催妝禮”。結(jié)婚那天，男方要去接新娘，新娘全家人送親。新娘被送到男方家門時(shí)，新郎要圍著喜車轉(zhuǎn)一圈，然后將新娘及全家人迎進(jìn)大門。從大門到新房門，新娘要由新娘的哥哥或舅舅抱著走進(jìn)新房。兩家人互道過(guò)“色拉目”后，舉行念“尼卡哈”儀式。儀式結(jié)束后，新娘、新郎進(jìn)人洞房，新郎揭去新娘紅蓋頭，互相交換禮物，并要用喜糖、核桃、喜棗撒向前來(lái)賀喜的客人，稱“撒喜”。晚飯后，客人開(kāi)始鬧洞房，由一人當(dāng)司儀，出點(diǎn)子，讓新郎、新娘表演節(jié)目。二天后，新郎陪著新娘“回門”(回娘家)。

2、傳統(tǒng)節(jié)日

(1)開(kāi)齋節(jié) 伊斯蘭教規(guī)定，教歷九月一日至十月一日為齋月。在齋月里，人們只能在每天日出前和日落后進(jìn)食，整個(gè)白天不得吃飯喝水，稱守齋。此外，還要清心寡欲。齋月期滿之日，即伊斯蘭教歷的十月一日為開(kāi)齋節(jié)。這天所有虔誠(chéng)的穆斯林要沐浴更衣，身著節(jié)日盛裝，到清真寺做禮拜，走親訪友，互相祝賀，互相饋贈(zèng)禮品。(2)古爾邦節(jié) 古爾邦節(jié)，俗稱“獻(xiàn)牲節(jié)”、“忠孝節(jié)”，是信仰伊斯蘭教民族的共同節(jié)日。按伊斯蘭教規(guī)定，每年教歷十二月上旬，教徒須履行宗教功課，在最后一天(十二月十日)宰牛羊會(huì)餐慶祝。在我國(guó)，每逢節(jié)日穆斯林除參加沐浴會(huì)禮、前往清真寺聽(tīng)教長(zhǎng)宣喻教義外，人人身著盛裝，走親訪友，互相祝賀，饋贈(zèng)禮物。

(3)圣紀(jì)節(jié) 圣紀(jì)節(jié)是紀(jì)念伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德誕辰和逝世的紀(jì)念日。相傳穆罕默德誕辰和逝世都是在伊斯蘭教教歷的三月十二日，廣大穆斯林為了紀(jì)念伊斯蘭教圣穆罕默德的功績(jī)，在他誕辰和逝世的這一天舉行集會(huì)，以后便逐漸演變成為伊斯蘭教的重要節(jié)日。節(jié)日活動(dòng)多由清真寺主持。屆時(shí)，穆斯林們穿戴整齊，到清真寺沐浴、更衣、禮拜。節(jié)日主要內(nèi)容有誦經(jīng)、贊圣、講述穆罕默德的歷史等。有的地方還宰牛羊，舉行會(huì)餐活動(dòng)。

四、苗族

苗族人口約894萬(wàn)(2000年)，主要居住在貴州、云南、湖南、四川、廣西、湖北、海南等省區(qū)。苗族自稱“牡”、“果雄”、“模”、“毛”、“蒙”等。貴州省是苗族主要分布省，集中在黔西南、黔南及黔東南一帶。苗族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系。苗族原無(wú)統(tǒng)一文字，新中國(guó)成立后創(chuàng)制了拼音文字，并通用漢文。

1、禮俗

(1)接待客人 苗族人好客，待客熱情，講究禮貌，如在路上遇見(jiàn)客人時(shí)，他們從不搶行，也不走在客人前邊。在平時(shí)言談話語(yǔ)中，總是用不同的敬語(yǔ)稱呼長(zhǎng)者和同輩。苗族人每逢接待遠(yuǎn)道而來(lái)的客人時(shí)，男主人穿上節(jié)日服裝，到村寨外去迎接，甚至擺下酒席，待客光臨。客人到家門口時(shí)，男主人以唱歌形式叫門，告知女主人貴賓已經(jīng)臨門。這時(shí)，女主人穿著節(jié)日服裝唱著歌開(kāi)門迎客。

(2)服飾 苗族傳統(tǒng)服飾很有特色。男裝簡(jiǎn)樸，一般為對(duì)襟大褂和左社長(zhǎng)衫兩大類，下穿長(zhǎng)褲，束大腰帶，頭纏青色長(zhǎng)中，冬天腿上多纏裹腿。女裝為右枉大襟和胸前交叉衣兩大類，每類又有眾多的式樣和盛裝、便裝之分，下著寬腳長(zhǎng)褲。婦女頭飾式樣繁多，挽髻于頭頂，配上各式各樣的包頭帕，包成尖頂或圓頂。有的把頭發(fā)繞在支架上高豎于頭頂上，別具風(fēng)格。黔東南一帶的苗族婦女頭上戴有形如牛角的銀質(zhì)頭飾。苗族人所獨(dú)有的銀飾工藝品，以及蠟染、織錦、刺繡等享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

(3)飲食 苗族人基本以大米為主食，也有包谷、麥子、豆類等。苗族人喜食酸味，以酸湯最為著名，平時(shí)吃的菜，除葷食外，都要摻配酸味。苗族人還喜歡飲酒，酒類有烤酒、甜酒、泡酒諸種，但以烤酒為最普遍。苗族幾乎家家釀酒，客至?xí)r以酒獻(xiàn)客，并殷勤勸飲。勸酒時(shí)常唱歌以助興。婦女平時(shí)雖不飲或少飲，但遇有親友或婚慶之日也以酒作樂(lè)。苗族人普遍喜歡吃糯食，每逢節(jié)日或重大活動(dòng)，都要春糯米耙耙，蒸糯米飯。(4)婚俗 苗族青年戀愛(ài)方式獨(dú)特和自由，一般在公開(kāi)場(chǎng)合，男女青年通過(guò)“游方”(黔東南)、“坐寨”(廣西融水)、“踩月亮”(云南文山、楚雄)、“跳花”(黔中、西)、“會(huì)姑娘”(湘西)等社交活動(dòng)自由對(duì)歌，戀愛(ài)成婚。苗族婦女也有婚后“不落夫家”的習(xí)俗，有的婚后在娘家居住長(zhǎng)達(dá)數(shù)年。

2、傳統(tǒng)節(jié)日

苗族的節(jié)日有苗年、蘆笙會(huì)、春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、嘗新節(jié)、姑娘節(jié)、龍舟節(jié)等。他們最喜歡的傳統(tǒng)文娛體育活動(dòng)有爬桿、跳鼓、踩蘆笙等。

(1)苗年 苗年是廣西和黔東南部分地區(qū)苗族一年中最隆重的節(jié)日，是在冬月的第一個(gè)卯日舉行。節(jié)前家家戶戶必備豐盛的酒肉、魚(yú)、豆腐，縫制新衣服。節(jié)日期間要舉行傳統(tǒng)的跳蘆笙的“游年”活動(dòng)。屆時(shí)不分男女老少和階層都去觀看，出場(chǎng)參加跳蘆笙的姑娘要全部盛裝和佩戴大量的銀飾。在比較大的笙場(chǎng)，常有附近幾個(gè)寨子的姑娘前來(lái)跳唱，各村自跳一堂。小伙子們?cè)诖堤J笙時(shí)要向跳蘆笙的姑娘們“討花帶”。姑娘們要把花帶掛到每個(gè)吹手的蘆笙上，以作為對(duì)他們吹笙的感謝。小伙子們得到花帶后，再向場(chǎng)中吹一兩次蘆笙，以謝姑娘們的盛意。

(2)蘆笙節(jié) 蘆笙節(jié)是黔東南苗族人民在春節(jié)之后，春耕之前，預(yù)祝新的一年風(fēng)調(diào)雨順、獲得豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日期間，無(wú)論男女老少都身穿節(jié)日盛裝，在蘆笙場(chǎng)圍成一個(gè)圈。小伙子吹起蘆笙，姑娘在蘆笙的優(yōu)美旋律中跳舞，也叫“踩蘆笙”。父母親們也通過(guò)對(duì)青年們歌舞技藝的觀察，品評(píng)他們的聰明才智，并進(jìn)一步了解他們的道德品質(zhì)、勞動(dòng)的好壞，以幫助子女選擇好對(duì)象。節(jié)日之中，一些對(duì)農(nóng)事有經(jīng)驗(yàn)的老人和中年人歡聚一堂，交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，預(yù)測(cè)來(lái)年的豐收。課堂小結(jié)：

本節(jié)課程我們了解了壯族、滿族、回族、苗族的基本概況，熟悉了幾個(gè)民族的禮俗和禁忌，同學(xué)們要熟記知識(shí)點(diǎn)。

課后作業(yè)：

1、掌握各民族的禁忌

2、熟記各民族禮俗 板書設(shè)計(jì)：