第一篇：《阿里巴巴神話：馬云的美麗新世界》讀后感

美麗新世界

——讀《阿里巴巴神話：馬云的美麗新世界》有感

4月21日，馬云收購了《南華早報》，阿里巴巴加入了《南華早報》的未來；4月15日，史玉柱在2016年首次員工大會，宣布將在巨人施行馬云的狼文化；3月27日，馬云創辦的湖畔大學第二屆開學典禮在杭州舉行……

“馬云”這個名字頻繁出現在各家媒體頭條，不得不說，這與馬云的神話般的經歷是密不可分的。出于好奇，我翻閱了《阿里巴巴神話：馬云的美麗新世界》，想要探秘是什么讓他締造了神話一般的阿里巴巴？

原本以為，這會是一本造神運動的書，阿里巴巴是神話，那么締造神話的馬云，自然是神了。然而，細細品讀下來，我愈發體會到從人到神之間，這個過程的艱辛和苦楚。我們所謂的神，不過是人經歷了別人無法承受的磨難，適逢機遇，做成了別人做不了的事情，才成就了一番偉業。

從馬云神化的過程中，我參悟出了幾點成功的秘訣，在此與大家分享。

首先是個人，馬云具有成為一個世界級企業家的品質。他對互聯網業務具有絕對超前的眼光，可以看到3-5年后的商機，并且對自己的信念十分堅定。這在每一秒都變化迅速的互聯網業務中是非常罕見的。馬云口才極好，也具有超凡的感染力，這在他創業初期，對于阿里巴巴的18個founder來說，是極其重要的。如果不是馬云給他們堅定的信念：終有一天會取得成功，也就不會有今天發展勢頭迅猛的阿里巴巴了。而且馬云并不為利益所左右，他要做的是一番驚天事業，所以他放棄了很多原本可以屬于自己的利益，讓員工大量持股，而非自己控股，這不是一般企業家的胸懷可以做到的。馬云的魅力在于智慧與激情，頑強與執著，胸懷與境界，他是天生為創造阿里巴巴這樣的企業而生的。

其次是團隊，我聽過有人闡述什么是團隊，甚為精辟：團隊分開就是口才和耳朵以及人，說白了就是一個有良好口才的人帶領一群用耳朵聽的人才叫團隊。阿里巴巴的18人創業團隊，由最初的中國黃頁，到EDI，再到阿里巴巴創業，這些元老一直相濡以沫，互相激勵，這是一幫情同兄弟姐妹的戰斗集體，他們都是奔著事業和夢想來的，金錢和利益不能把他們拆散。書中寫道：“一個18人的創始團隊，經歷五年風雨，依然不離不棄”，這才是能成就大事的團隊！這也逐漸鑄就了阿里巴巴團結的企業文化，盡管企業后來急劇擴張，但是團隊文化依然沒有變化，和原來一樣，簡單而執著。

再次是企業文化，這是整本書中貫穿的線索，也是最令我感到震撼的地方。阿里巴巴的成功，我個人認為30%靠機遇，30%靠馬云，40%靠企業文化。這是阿里巴巴堅不可摧的堡壘。其重點在于價值觀的六脈神劍（客戶第一，團隊合作，擁抱變化，激情，誠信，敬業）；四項基本原則(唯一不變的是變化，永不把賺錢作為第一目的，客戶第一、員工第二、股東第三，永不謀求暴利)；三個代表（第一代表客戶利益，第二代表員工利益，第三代表股東利益）。書中提到：“阿里巴巴的團隊文化是一種共有、共享、共生、共死的俠客文化，是一種建立在最先進的企業理念上的制度文化，是一種“主人”文化和“為自己干”文化，是一種散財文化和共贏共富文化，也是一種簡單開放和諧的氛圍文化，一種杜絕政治斗爭杜絕利益集團的環境文化，這種文化很孤獨也很優秀。”

最后是堅持，記得馬云在一次阿里集團校園招聘被邀請為互聯網從業人員寫句鼓勵的話時，他欣然寫下“貴在堅持”幾個字，這幾個字也反映出他成功的秘訣。如果沒有堅持，第一個5年在他做中國黃頁時就已經倒下，也就不會有第二次、第三次創業；如果沒有堅持，也不會有在2000年互聯網寒冬的時候，阿里巴巴的龜縮；當然如果沒有堅持，他也不可能有今天的成就。我們都說，這一秒不放棄，下一秒就有希望，也許再堅持一下，就會遇見美麗新世界。

第二篇：阿里巴巴神話讀后感

幾天前一位熱情的美女“水命”借了一本書給我，強烈推舉我看―― 《阿里巴巴神話―馬云的漂亮新世界》，我看完了，頗有感嘆，繼承目前的習慣，做一下讀書筆記：）

當時申明，我的筆記按我的主意寫的，誰不滿足能夠在網上扔磚然而不能在線下吐口水，阿里巴巴神話讀后感。

1、馬云30而破，創業的豪情跟激動爆發，辭職搞起中英文翻譯公司。

2、偶爾的閱歷，去美國催騙子公司款，遇到互聯網。發明這個神奇的工具，從此大侃互聯網。買了臺386。“中國互聯網之父”開端中國黃頁。

3、中國黃頁放在美國的服務器，由美國人編寫和更新。馬云和他的搭檔純潔是做銷售，中國還不遍及網絡更加沒人懂得電子商務是什么玩意，靠著他神奇的銷售才能，讓用戶掏錢做一個簡略的互聯網頁放在美國的服務器上宣布，而且只能在若干天之后才干通過云的386電話撥號3個小時能力看到結果――這樣的產品他都能賣出去！從零做起在不被人們認知的情形下逐步均衡起來，讀后感《阿里巴巴神話讀后感》。據說這是中國最早的門戶網站。1995。

4、第一次北上，由于黃頁已經累計了一些客戶，他想模擬國外搞出中國真正的門戶，會集海內官方的各種信息。因而他只身一人跑北京，找政府各部分、找報社、找電視臺，到處碰壁吃閉門羹。（回憶起來，以馬云的性格，要想即時取得中國傳統系統的認可，或者政府的支撐實在是不可能的，這成果是合乎邏輯的）。失蹤而歸。“再過多少年”

5、后來碰到當地政府背景的相似中國黃頁的機構西湖網，為了生存后來配合，結果馬云感到被架空了，決議跑路。1997，黃頁年營業額居然到達700萬RMB（對照GXSKY，真是汗顏）。辛勞一場他什么都沒撈到。

6、有人拉去吃午飯，未完待續……

勤人彌補，X天之后我當初又持續補充完這篇讀后感。潦草停止。

執著、玩命、強盛的人格魅力、用疾速應變的能力來面對互聯網初創的危險、聰慧的公關能力、武俠迷、也會自信念膨脹過于主觀地去決議。馬云愛好武俠，仿佛也把本人定義為武俠了。

讀這本書，讓我休會到互聯網創業的不易，用“激情焚燒的歲月”來形容才比擬貼切。燒錢、燒情感好像是互聯網幻想的獨特點。

第三篇：《阿里巴巴神話》讀后感

通俗定義：電子商務是指利用互聯網為工具，使買賣雙方不謀面地進行的各種商業和貿易活動。電子商務涵蓋的范圍很廣，一般可分為企業對企業(Business-to-Business)，企業對消費者(Business-to-Consumer)，消費者對消費者(Consumer-to-Consumer)，企業對政府(Business-to-government)，業務流程(Businessprocess)5種模式。

馬云：中國企業家，浙江杭州人，阿里巴巴集團主要創始人之一。現任阿里巴巴集團主席和首席執行官，他是《福布斯》雜志創辦50多年來成為封面人物的首位大陸企業家，曾獲選為未來全球領袖。除此之外，馬云還擔任中國雅虎董事局主席、杭州師范大學阿里巴巴商學院院長等職務。

馬云被稱為“電子商務第一人”，但他在創業之前，是一名英語老師，那他是如何從教師成為一個成功的企業家的呢？1992年，是馬云第一次創業，成立了海博翻譯社；1995年，是馬云第一次接觸互聯網，從中他看到了網絡背后隱藏的無限商機，于是他創辦了中國第一家互聯網商業信息發布網站“中國黃頁”；1997年，他加盟外經貿部中國國際電子商務中心；1999年，他正式辭去公職，創辦阿里巴巴網站，開拓電子商務應用，尤其是B2B業務。目前，阿里巴巴是全球最大的B2B網站之一。另外，淘寶網成立于2003年，由阿里巴巴集團投資創辦。目前，淘寶網是亞洲第一大網絡零售商圈。

這里我只是簡單的講述了馬云的創業經歷，至于在這過程中的艱辛、挫折、失敗與成功的酸甜苦辣，如果有興趣的話可以自己去讀下這本書，深刻的了解一下。這本書從馬云最初接觸網絡、創辦阿里巴巴、淘寶等的過程寫得非常詳細，這其中可以讓我學到很多東西。

我通過讀這本書總結了幾點我認為促成阿里巴巴和馬云成功的關鍵因素：天時、地利、人和。

天時：阿里巴巴啟動不久之后正逢中國加入WTO，民營中小企業迅速崛起，阿里巴巴正好順應了這些企業的出口浪潮。

地利：浙江是中國民營中小企業最發達的地區，而阿里巴巴正是在浙江杭州創建起來的。

人和：阿里巴巴18人的創業團隊，是一支充滿激情、凝聚力和擁有使命感、價值觀的團隊。

我認為這三點中最重要的是“人和”，也就是團隊。首先是團隊的靈魂人物，馬云。他具有絕對超前的眼光，并且對自己的信念十分堅定。馬云是個理想主義者，但更是一個實干家。他口才極好，也具有超凡的感染力。他的魅力在于智慧與激情，頑強與執著，胸懷與境界。然后是團隊中的每一個人，他們一直互相激勵，互相支持，這是一幫情同兄弟姐妹的戰斗集體，他們都是奔著事業和夢想來的，金錢和利益不能把他們拆散，是他們筑造了阿里巴巴的企業文化。說到阿里巴巴的企業文化不得不感嘆，這就是阿里巴巴堅不可摧的堡壘。其重點在于價值觀的六脈神劍（客戶第一，團隊合作，擁抱變化，激情，誠信，敬業）；四項基本原則(唯一不變的是變化，永不把賺錢作為第一目的，客戶第一、員工第二、股東第三，永不謀求暴利)；三個代表（第一代表客戶利益，第二代表員工利益，第三代表股東利益）。其中我感受最深的是創新和激情，客戶利益為上。

所以，具備了以上三點因素，我覺得阿里巴巴的成功是一件必然的事。

以上是我對《阿里巴巴神話》這本書的一個讀后感，那我覺得這些其實也可以聯系到實際當中來。就拿我們能源112班來說，我覺得它已具備了兩點，天時跟地利。天時：大學是盡情展現自我的平臺，而且你們是大一的新生，是最具有激情的年級。地利：也許來寧波理工是因為你高考失利，也許這個能源專業不是你的意向，但“既來之，則安之”，而且我之前跟你們說過這么一句“也許你選錯了專業，但你沒有來錯分院”。確實說機能是我們學院中最具團結氛圍的分院，等學院運動會的時候你會更加深刻的體會到！那再說到“人和”，我覺得我們班級在綜合素質上是在新生班級中比較突出的，但我還是要強調這一點——團結，凝聚力。這么說，你們每個人就像是一顆未經打磨的珍珠，有大有小，各具自己的特色，而團結精神就像穿在珍珠里的那根線，跟珍珠相比，這根線最不值錢，但沒有線，珍珠會掉落一地，沒有團結精神的班級也就成為一盤散沙。我相信你們每個人也都希望是處在一個奮發向上的集體中，所以你們一定要注重團結。只有每個人都朝著共同的方向，班級才能更好的發展。當然這一切不是嘴上說說而已，需要每個人都付出行動跟努力！

第四篇：《美麗新世界》讀后感

須知參差多態，乃知幸福本源

——讀赫胥黎《美麗新世界》有感

讓我們來建立一個完美的新世界。基于對烏托邦的最完全理論，社會各個環節分工做到最為明確合理，社會流程達到最為精準洗練的程度，然后我們住進那里，可這看似無懈可擊的完美集合是否是我們生活的理想狀態？

阿道斯倫納德赫胥黎在他反烏托邦的經典著作《美麗新世界》中，就為我們虛構了這樣一個世界：福特紀元632年即公元2532年的社會，每個人自出生開始就淪落為基因公司的試驗品，為了消除由于社會地位而引起的痛苦，人類被分為了阿爾法、貝塔、伽瑪、德爾塔、愛普西隆五個階級，類似于中產階級的貝塔階層會被灌輸做阿爾法階層太辛苦，做伽瑪、德爾塔又太愚蠢的理念，而從事低級體力勞動的愛普西隆階層接受的則是做前四種高種姓階層都太辛苦的教育。每個階級的人都各安其命，而這所謂烏托邦的祥和寧靜，其實是用高端科學和心理學控制人們思維這種卑劣的手段制造出來的。在睡眠教學和精神麻醉藥以及種種快樂福利的“護佑”下，淳樸而悲哀的基因試驗品們樂知天命，安分守己，“勞心者治人，勞力者治于人”，人們在各自的階層上喜氣洋洋的生活，甚至無視已經惡劣到極點的階級剝削。在這樣一個世界里，各種科學幾近飽和，秩序以一種軟性國家暴力手段去維護，基因試驗品，創造了發達的科學文明，卻反被科學文明奴役。而這種變相奴役最可怕的地方，在于沒有人覺得這是不妥的，沒有反抗。

零反抗。聽起來這似乎是任何一個國家的領導層都渴望的理想狀態，沒有反抗，那么一切社會資源都可自由流動，耕者種，織者紡，世界大同，統治地位無人撼動。首腦們如此渴望著順理成章的對我們進行思想奴役，我們也焦慮著朝不保夕的工作和世界大亂的那一天，極度渴望著太平盛世。大家一起共同為之努力，保不齊哪天這種設想就真的實現了。赫胥黎的這本書，最有價值的地方在于，它有一定的預測功能和警示作用。它特別描述了生物學、生理學、心理學這些生命科學在未來對人類身上的應用。并指出未來最大的變革并不是在物質文明、軍事、經濟等外部世界，而是在人類自身的靈肉上進行。烏托邦的統治者正是利用這種對人類本身的基因革命使得社會從無政府主義的崖邊拉回到一個雖不算真正和平，但毀滅性受到限制的有限戰爭時代。而這個妥協了的理想社會，將由高度集中的集權主義政府來管制。誰也說不準十年、二十年之后，在那不久的未來，社會混亂頻率升級，生命科學發展到神乎其神的地步，某幾個政府首腦一激動就拍板決定用極端手段去維護統治秩序，那么美麗新世界也就成為我們的后代要生存的世界了。

叔本華說過，“人的一生只是在不斷重復著兩件事。一件是產生欲望，一件是滿足了欲望之后快速厭倦。”在美麗新世界里，衣食無憂，性觀念開放到混亂的程度，一生被安排，不必費心力。這樣的世界，相比當下一平米三萬元的房價你還有什么不滿足？ 最能代表這種矛盾情感的大概就是教情緒工程課的赫姆霍爾茲。他因為給學生念了一首關于孤獨的詩與

領導起了激烈的沖突。“似乎有什么東西像我走來了。”什么東西？是作為一個人應有的自由意志，是自己去體驗人生悲歡的權利，是對想要的生活想要的愛情想要創造的事業產生欲望的本能，是現在看來最為低級但是當真正失去了就變成行走的空殼的一個基本過程——渴望和滿足渴望，以及結尾的心酸抑或幸福。

所以羅素說：“須知參差多態，乃知幸福本源。”

在《黑客帝國》里，Smith面對Matrix的景色對孟非斯說：“你有沒有好好看過Matrix？去驚嘆它的美麗與神奇，幾十億人民生活在里面，完全無知。第一個Matrix是被設計師成完美的人類世界，在那里，沒有人遭受苦難，每個人都十分快樂，但那是個災難，沒有人接受這種程序。”但其實我很疑惑，如果真的有了這樣一個美麗新世界，難道所有人都真的是如此華麗麗的被幸福被不幸了嗎？我不是和尚，不知道和尚念經時的快樂。我不是在新世界里像寶寶一樣被喂養的人，也不會知道他們是不是真的不知快樂。有一句話說的對，“很多政治哲學上的意義放在真理性角度去考慮，只是更偏好奶油口味還是巧克力口味的問題罷了。”烏托邦的統治方式，對某類人而言，未嘗不是一種簡單的幸福。對另一類像野人John一樣的人而言，沒有莎士比亞的世界，不瘋狂不成活的人生，不自己去親身體驗直到鼻青臉腫的人生，就不是真正的人生。就好比懸崖上的百合遙望玻璃花房的薔薇。不是每種花都愛驚險愛刺激，百合也就不要鄙夷薔薇的嬌弱弱。

一個自由意志被抹殺卻物質極大豐富的有序社會是否要高于一個自由意志得到允許但又動蕩不安人民生命財產受到威脅的社會? 在這個依然“路有凍死骨”的時代，我不相信大多數人會選擇自由意志。畢竟，所有的悲傷都抵不過面包。我想堂吉訶德這個人物本身就象征著自由意志和慘淡現實之間的激烈沖突吧。

若要我去選擇，我還是要做那種在幸福面前難以取悅的人。看著童話長大，相信白馬王子。長大了看新聞聯播，依然相信世界和平。看到社會的虛假丑陋，卻發自內心的熱愛這個世界，并想盡自己哪怕那么渺小的一份力量，去把它變得更好。曾經靠不吃飯來努力變瘦，眼巴巴的看著爸媽吃餃子“啪嗒啪嗒”往下砸眼淚，才知道能吃東西的時候是那么幸福。也曾經因為成績，把頭發剪短，每次照鏡子的時候才會想長頭發的時候自己是那么幸福。曾經被一個承諾傷害，才會發誓遇到一個真心待自己的人要倍加珍惜。某天去自習，路上聽一女生對其男友說：“他說，得了癌癥之后才明白打拼那么多年什么意義都沒有，還不如多花些時間和家人在一起。”啞然失笑，得了癌癥才懂珍惜，有什么用呢。

行走于世，我不求名垂青史。只求帶給身邊的人幸福，有血有肉，可瘋狂可混沌，可笑可哭。我今天寫下的話，做過的事，我不求有誰銘記在心甚至把它寫進書本里，我只求自己知道自己為何這樣說，這樣做。因為這是我想說的話，我想寫的感想，我要過的生活。

因為一個連自己是誰都不知道的人，即使活著，也已經死了。

這也是赫胥黎的擔憂，在新世界里，只要人們了無生趣，政府就會提供唆麻，唆麻是什么，說白了就是海洛因一樣的東西。小時候我們常疑惑，為什么有的大人會吸毒？毒品有肯德基好吃嗎？ 毒品有蠟筆小新好看嗎？ 現在才懂，在絕大多數成人的世界里，肯德基不好吃，連煎鵝肝也不好吃。蠟筆小新不好看，連盜夢空間都不好看。他們因為升學就業升職家庭孩子的壓力不停的抱怨抱怨抱怨，什么都不好吃，什么感情都靠不住，什么工作都無聊，什么

電影都是垃圾。這樣的人，人生只有無邊無際的空虛空虛空虛。

空虛和毒品哪個更可怕？《門徒》里最發人深省的一句話。該怎么回答。

赫胥黎將這個問題從新世界里投射到了當今世界。唆麻的作用就是去遺忘這種沒有止境的空虛。在這個幾十年后的烏托邦世界里，人們在沒有欲望沒有情感的生活中覺察出孤獨和空虛之始，就遺忘了它們。麻痹自己是快樂的，是幸福的，是一個有靈有肉的人。這樣一比，空虛是不是比毒品要好一些嗎？起碼你會孤獨，會痛苦，會掙扎，甚至會讓思想化作蝴蝶，沖破這座巨大的潛水鐘。最為關鍵的是，遺忘不會改變任何事情，而空虛可以讓人漸漸清醒，可以讓人產生改變的沖動。

在這個無聊經濟大行其道的年代，大部分人選擇的是麻痹。用垃圾娛樂麻痹眼睛，用垃圾音樂麻痹耳朵，用垃圾文學麻痹心靈。崇拜邁克爾杰克遜的一代人被崇拜快女的一代人拍死在海岸上。藝術被偽藝術取代，偽藝術快被偽文藝取代，偽文藝被裝腔作勢取代。這是進步？還是倒退。

我能做什么？我只能去努力做一個主動追求幸福的人，做一個單槍匹馬闖世界的人，做一個孤獨的人，一個隨時可以瘋狂的人，一個勇敢去深愛或憎恨的人。做一個看到被車壓倒的小女孩，跑過去把她抱在離心最近的地方，然后拿個板磚把落跑的車砸個粉碎。做一個長人心不長豬心的人。

如果我這么做了，你也這么做了。人人都這樣做了。那么，未來的世界，也就真的可以成為Brave new world 了。

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王玉蕾

第五篇：《美麗新世界》讀后感

《美麗新世界》讀后感

《美麗新世界》讀后感1

在那個美麗的新世界里，大多數人的一生都已被安排得妥當，妥當得不像一個人，更像一個又一個的機器。

五個階級的社會，和現實情況沒多少區別。條件預設之下，人人都感到幸福，這樣的社會看似美好，但能不能算是社會這一點很值得懷疑。更像是一個幸福大機器。

大機器里的小機器，人人都幸福。野蠻人的極端反抗，愚蠢又動人。難道證明我們獨立思想的唯一手段就是痛苦？可我們卻想逃離痛苦追求幸福？這不是太諷刺太矛盾了嗎！

現實中的條件預設實則不少，只不過都有個度。比如給你一個標準，標準之上是好，標準之下是次，標準存在的意義是給不會自主意識到標準存在的人一個心安的`環境和體系，只有在那樣的體系之下，他們才不會胡作非為。

而意識到標準存在的人，有的主動，自主選擇，于是成為了我的人生我做主；有的人被告知，仿佛打開了一扇新的大門，凌駕于標準之上，引發騷亂。

痛苦始終都是社會立足之本，革命是因為痛苦，改革是因為痛苦，前進是因為痛苦，人類基因里的趨利避害，害能給我們帶來更大的動力。

何時才能因為極致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。

但那時人類也已不是人類。

ps：這本書里的東西，就是大劉缺的。不是文筆，而是對未來人文的深刻思考。

《美麗新世界》讀后感2

看完這本書，心情頗為復雜。這是一個沒有痛苦憂愁的世界，人人幸福社會穩定的美麗世界。但這又是一個自我幻滅的世界，沒有好奇沒有藝術沒有情與愛的丑陋世界。

你很難說它好，但也太難說它壞。從宏觀上來說，它實現了絕大多數人的幸福，盡管這種幸福是虛假的是被設定的，但是幸福本就是非常主觀的感受，一輩子都在這種虛假的幸福里又何嘗不是真實的幸福了一輩子呢？但就個人而言，大多數讀者是斷然無法接受這樣一個世界，我要是我自己，而不是被設定好的機器，我要生命中有憂愁有孤寂有變幻的'命運和命運迷人的不確定，而不是在日復一日歡樂蜜糖里享受永恒的喜悅而無所欲求。

然而，盡管被設定這個概念在書里讀來如此可怕如此天方夜譚，但在現實生活里，我們何嘗不是被家庭，被學校，被選擇性的教育，被新聞書籍的審查所設定？我們以為的自由的選擇，實際上真的不是一種被設定下的自然而然的選擇么？所幸，我們還可以熱烈的相愛，偏執的相屬，痛苦的追逐理想，為荒謬無用的藝術和詩歌荒度人生。

《美麗新世界》讀后感3

因為網上的推薦，我翻開了《美麗新世界》這本書，說實話我其實沒有太懂。整本書前期花費了許多篇幅介紹世界觀，這個世界觀非常奇特，人由瓶中出生，從出生就開始被設定，每一個階層，每一個工種都沒有選擇，一個人的一生從出生就已經被定好，這是多么可怕的一個世界，卻被用幸福快樂來包裝。

在美麗新世界里，人就像產品一樣被批量生產，各司其職，除了他們的職責以外什么都不會，遇到問題不會解決只會嗦麻逃避，就像是社會機器上的每一顆沒有思想的螺絲釘，行尸走肉一般地幸福著。

后來，野蠻人約翰的到來才是本書的高潮部分，約翰原本應該不應該出生，他的母親是新世界的人，不被允許懷孕生子，這打破了新世界的規定。但是他的母親流落在野蠻人區域，無法回到新世界，只能生下了他。他在原始的環境中成長，熱愛著莎士比亞，對新世界的.思想完全無法理解。他喜歡列寧娜，但是列寧娜完全是一個新世界的人，就跟他母親一樣。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦卻毫無辦法。他無法適應新世界的生活，就如同他的母親無法適應野蠻人的生活，從小的教育、環境不同，接觸的事物不同，造就了不同的思想。彼此無法理解，無法適應，造成了最后的悲劇。

然而孰是孰非，我心中卻沒有答案，文明的急速進步和人性的自由發展究竟如何能夠達成平衡呢？

《美麗新世界》讀后感4

美麗新世界，多么值得深思的書的名字啊！美麗如果換了一個時代，美麗是否還是我們所認知的美麗?

阿道司赫胥黎，其祖父是著名生物學家赫胥黎，由于長期熏陶個和培養，作者的.生物知識功力不淺，書中可見。

作為一本預言性小說，這本書里面的很多東西在現代社會都或多或少出現了。比如嗦麻（現代叫百憂解），《人類簡史》（尤瓦爾赫拉利）三部曲里面也有提到書中關于約翰和主管爭論的環節更顯出作者對當時和后世的思考。約翰這個人物，雖野蠻但是和文明反而更來帶給我們長久…長久的思考。書中論點，時隔久遠，仍有借鑒意義。

但作為閱讀理解小說，里面的故事線過于混亂，人物出場極少，有些甚至過于片面，甚至約翰這個角色后面的行為舉止覺得…怎么說，有些過于累贅。不是說不理解約翰的舉止，是說那么去描述太浪費章節了。另外，一些主要場景，東西展開的不夠，看得云里霧里。

總之，我沒有想象中的那么喜歡。但是為作者眼盲堅持寫作，甚至還為人類預見未來的方向致以崇高敬意。

誠摯感謝作者，誠摯感謝出版社，又一次震撼心靈之旅。

《美麗新世界》讀后感5

看完整個腦海里一直回蕩著代序的那個問題：你還要些什么？

這個美麗新世界，人人在可控范圍內幸福著，從小被剝奪了種種權利：自由獨立的人格，自主選擇人生，擁有情感，激情，欲望以及生而平等的權利。文學藝術及宗教信仰被禁止，他們就像經過調控，有序的機器，來維持福帝社會穩定的運作。他們只需要一點嗦麻就能工作、生活、享受限定范圍內的幸福。

而縱觀現代社會，他們缺少的那些，我們都沒有被剝奪，但我們有好到哪里去嗎？

當社會產生的那一刻，所有人都淪為了維持社會運作的工具。每個人都有自由，但能有多的自由？有思想，一個人的`力量能走多遠？有意志，又有誰想奔著受苦受難去？越是認清這個社會與現實就越學會妥協忍耐。

這是骨子里刻著的奴性與順從。從沒有人告訴我們為什么，但是所有人又都遵循著一系列的規則，自我意愿也是建立在一定的忍受與妥協的基礎之上，仿佛生來就要這樣。

那些與眾不同，特立獨行，高聲反對之歌的苦行僧注定孤獨。往往被無知的人，怯懦的人，冷眼旁觀的人當成了異類。

你愿意這樣嗎？你還要些什么？