第一篇：法律自考婚姻家庭法(一)簡(jiǎn)答總結(jié)

法律自考婚姻家庭法

（一）簡(jiǎn)答總結(jié)1 婚姻的關(guān)系。、述包辦婚姻與買(mǎi)賣(mài)

三者違反婚姻自由的 包辦婚姻是指第原則，包辦強(qiáng)迫他人婚姻的違法行為。買(mǎi)賣(mài)婚姻，是指第三者以索取大量財(cái)物為目的，包辦強(qiáng)迫他人婚姻的違法行為。包辦婚姻和買(mǎi)賣(mài)婚姻既有聯(lián)系又有區(qū)別。其共同之處在于：兩者都違愿，對(duì)婚事實(shí)行包辦背了當(dāng)事人的意強(qiáng)迫。買(mǎi)賣(mài)婚姻是以索取大不同之處在于：量財(cái)物為目的，而買(mǎi)賣(mài)婚姻則必定是包辦婚姻。在認(rèn)定婚姻的性質(zhì)時(shí)，要注意區(qū)分包辦和自主、包辦者索取大量財(cái)物和當(dāng)事人自愿贈(zèng)與某些財(cái)物的界限，不應(yīng)對(duì)包辦婚姻、買(mǎi)賣(mài)婚姻作擴(kuò)大的解釋。原則的內(nèi)容和地位是

2、我國(guó)婚姻自由

怎樣的？

主義婚姻家庭制度的 婚姻自由是社會(huì)重要基石，也是我國(guó)憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。根據(jù)這項(xiàng)原則，公民有權(quán)按照法律的規(guī)定，自主自愿地決定自己的婚姻問(wèn)題，排除任何人的強(qiáng)制與干涉。婚姻自由為法律所確在我國(guó)，認(rèn)和保護(hù)，社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)展為公民行使這一權(quán)利創(chuàng)造了前所未有的條件，這是我國(guó)婚姻家庭制度改革的重要成果之一。自由的虛偽性和不徹

3、資產(chǎn)階級(jí)婚姻 底性

從本質(zhì)上看，資產(chǎn)階 表現(xiàn)哪些方面

1、級(jí)婚姻自由反映了商品交換的自由。產(chǎn)階級(jí)婚姻自由是用

2、資形式上的自由掩蓋若干事實(shí)上的不自由。3等待導(dǎo)致對(duì)婚姻自由、資產(chǎn)階級(jí)婚姻自由的濫用。原

4、我國(guó)一夫一妻

求？則有哪些基本要 女互為配偶的結(jié)合，1、婚姻是一男一任何人均不得同時(shí)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的配偶。姻終止即配偶死亡或

2、有配偶者在婚離婚，婚前不得再行結(jié)3制，應(yīng)當(dāng)反對(duì)破壞婚、為了維護(hù)一夫一妻否則即構(gòu)成重婚。姻關(guān)系的通奸、有配偶者與他人同居姘居、等不道德的婚外性關(guān)系，依法取締各種形式的賣(mài)淫、徹底掃除這除這些社嫖娼活動(dòng)，會(huì)丑惡現(xiàn)象。

自由的產(chǎn)生及法律表

5、資產(chǎn)階級(jí)婚姻現(xiàn)是什么？ 姻自由產(chǎn)生于資產(chǎn)階 現(xiàn)代意義上的婚

級(jí)反對(duì)封建制度的斗爭(zhēng)。資產(chǎn)階級(jí)打出了“自由、平等、民主”的旗幟，把婚姻自由也權(quán)”宣布為“天賦人度為資本主義制度所。隨著封建主義制代替，資產(chǎn)階級(jí)把婚姻自由用法律形式固定下來(lái)，成為其標(biāo)榜的1791一項(xiàng)規(guī)定：年法國(guó)憲法明確法律原則。為年國(guó)民法典亦規(guī)定：民“法律視婚姻僅事契約”。1804“未經(jīng)合意不能成立婚姻。統(tǒng)觀念視為“神作之”這些規(guī)定把傳合”的婚姻從宗教勢(shì)力來(lái)，這無(wú)疑具有重大的束縛下解放出的歷史進(jìn)步意義。但是，在資本主義條件下，婚姻制度仍然無(wú)法響，資產(chǎn)階級(jí)的婚姻擺脫私有制的影自由不可避免地帶有一定的虛偽性和不徹底性。劃生育原則。

6、簡(jiǎn)述我國(guó)的計(jì)

我 策。國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育是的一項(xiàng)基本國(guó)憲法》明確規(guī)定：《中華人民共和國(guó)家推選計(jì)劃生育，使“國(guó)人口的增長(zhǎng)同經(jīng)濟(jì)和社應(yīng)。會(huì)發(fā)展計(jì)劃憲法的精神，把計(jì)劃”我國(guó)婚姻法根據(jù)相適生育作為一項(xiàng)基本原則，使這一政策法制化，這對(duì)有效調(diào)節(jié)人口再生產(chǎn)和有計(jì)劃地控制人口增長(zhǎng)具有重要意義。人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是受一定社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式制約的。人口狀況雖然不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)，卻能促進(jìn)或延緩社會(huì)的發(fā)展，包括提高和降低人口的增長(zhǎng)率，其內(nèi)容不以節(jié)制生育為限。我國(guó)的計(jì)劃生育是以降低人口增長(zhǎng)速度、提高的，人優(yōu)生和適當(dāng)?shù)耐砘橥砘疽笫巧偕⒖谒刭|(zhì)為目標(biāo)育。歷史發(fā)展中的一夫一

7、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)妻制？

一男一女結(jié)為夫妻，一夫一妻制是指永久共同生活的婚姻制度。從私有制社會(huì)版面的一夫一妻制到社會(huì)主義社會(huì)真正的一夫一妻制，是人類兩革。一夫一妻制最初性關(guān)系的巨大變是伴隨著私有制上的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，私有制社會(huì)中的“一夫一妻制”具有不同于其含容。在私有制和階級(jí)義的特定社會(huì)內(nèi)剝削制度下，與男尊女卑的社會(huì)制度相適應(yīng)，對(duì)妻子而言，一夫是必須的，但剝削階級(jí)中的男性卻可以公勢(shì)，私合營(yíng)財(cái)產(chǎn)和權(quán)社會(huì)主義制度的建立過(guò)著多妻的生活。和婦女的解放，為真正的一夫一妻制的全面實(shí)行提供了根本保障。我國(guó)婚姻法中的一夫一妻原則，是真正的、男女平等的一夫一妻制在法律上的反映，因?yàn)橐詯?ài)情為基礎(chǔ)的婚姻關(guān)系必然要合，這是由愛(ài)情的專求一夫一妻的結(jié)一性與性所決定的。社會(huì)主義的一夫一妻制與剝削階級(jí)社會(huì)的“一夫一妻”制有著本質(zhì)的區(qū)別。和離婚自由之間的關(guān)

8、簡(jiǎn)述結(jié)婚自由

系。

上包括結(jié)婚自由和離 婚姻自由在內(nèi)容婚自由兩個(gè)方面。結(jié)婚自由是指締結(jié)婚姻關(guān)系的自由，即當(dāng)事人有權(quán)依法決定自己與誰(shuí)結(jié)婚，任何第三人包括父母都無(wú)權(quán)干涉。離婚自由是指解除關(guān)系的自由。在夫妻感情確已破裂的情況下，任何一方都有權(quán)提出離婚，他人不得阻礙。結(jié)婚自由與離合、缺一不可的。保婚自由是緊密結(jié)障結(jié)婚自由，是為了使當(dāng)事人能夠完全執(zhí)照自己的意愿結(jié)成共同生活的伯仲。保障離婚自由，則是為了使感情確已破裂、無(wú)法共同生活的夫妻能夠通過(guò)法定途徑解除婚關(guān)系。結(jié)婚是普遍行為，結(jié)婚自由是婚姻自由的主要方面，離婚則是在迫不得已的情況下發(fā)生的，它是結(jié)婚自由的重要補(bǔ)充。結(jié)婚自由與離婚自由雖然各有側(cè)重，但其目的都鞏固和發(fā)展社會(huì)主義 是為了婚姻家庭關(guān)系。重婚時(shí)應(yīng)注意哪些方

9、在認(rèn)定和處理 面的問(wèn)題？ 質(zhì)意義上的理解，法

1、應(yīng)對(duì)重婚作實(shí)

律上的重婚和事實(shí)上的重婚都是重婚行為的表現(xiàn)形式。婚姻關(guān)系和姘居關(guān)系

2、應(yīng)將加以區(qū)別，以免在判斷是否重婚時(shí)發(fā)生這樣或那樣的錯(cuò)誤。應(yīng)將

3、行前后的重婚加以區(qū)1950年婚姻法頒別，采取不同的處理方法。此外，在處理具體問(wèn)題時(shí)還應(yīng)適當(dāng)考慮重婚的原因，分別情況，區(qū)別對(duì)待。主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)婚

10、在我國(guó)社會(huì) 姻自由的社會(huì)條件是什么？ 主義初級(jí)階段，婚姻 我國(guó)現(xiàn)在于社會(huì)

自由的實(shí)現(xiàn)程序是同目前的社會(huì)條件相聯(lián)系的。一方面，社會(huì)主展，為締結(jié)以愛(ài)情為義建設(shè)的不斷發(fā)基礎(chǔ)的婚姻奠定了初步的基礎(chǔ)。由于我國(guó)是從半殖民另一方面，地半封建社會(huì)中脫胎出來(lái)的，婚姻家庭領(lǐng)域不可避免地存在著舊制度、舊思想的殘余。封建傳統(tǒng)是妨礙婚素，資產(chǎn)階級(jí)思想的姻自由的消極因影的。經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)響也是不可忽視燕尾服程度對(duì)婚姻自由的制約，在現(xiàn)實(shí)生活顯。今后不僅要依法中表現(xiàn)得十分明保障婚姻自由，而且要提高社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展水平，為婚姻自由的普遍實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造更為充分的社會(huì)條件，同時(shí)，還要加強(qiáng)社會(huì)主義的愛(ài)情觀和婚姻觀的教育，促進(jìn)婚姻自由在更高的層次上實(shí)現(xiàn)。的社會(huì)根源是什么？

11、男女不平等

家庭中的地位，首先 男女兩性在婚姻取決于他們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)位。歷史充分證明：政治等方面的地生產(chǎn)資料私有制和階級(jí)剝削制度是男女不平等的社會(huì)根源。從奴隸社會(huì)、封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，婦女一直處于同男子不平等的地位。奴隸制時(shí)代和封建制時(shí)代的法律公開(kāi)規(guī)定男尊女卑、夫權(quán)統(tǒng)治，婦女被視為家庭奴隸和生兒育女的工具。資本主義社會(huì)中，婦女的社會(huì)地位和家庭地位有了顯著的改善，資產(chǎn)階級(jí)也把男女平等標(biāo)榜為法律原則。但資產(chǎn)階級(jí)的男女平等具有一定的欺騙性和局限性。隨著社會(huì)的發(fā)展變化以及婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，資本主義國(guó)家早期立法中某些男女不平等的條款已被忘廢止，兩性法律地位漸趨平等。這種法律地位的平等然而，還等。只要資本主義私只是形式上的平有制和剝削制度繼續(xù)存在，真正的男女平等是不可能完全實(shí)現(xiàn)的。是如何貫穿男女平等

12、我國(guó)憲法中原則的？ 建立，為婦女解放開(kāi) 社會(huì)主義制度的

辟了廣闊的道路。廣大樣，的婦女同男子一社會(huì)和家庭的主人。平等地成為國(guó)家、中華人民共和國(guó)成立之后，徹底摒棄了一切壓迫、歧視和束縛婦女的舊法律，在有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、勞動(dòng)、教育和婚姻家庭等方面的法律、法令中。貫穿著男女平等的原則。我國(guó)憲法第華人民共和國(guó)婦女在48條明確規(guī)定：“中政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利。“國(guó)家保護(hù)婦女的權(quán)”利和利益，實(shí)行男女同工同酬，培養(yǎng)和選拔婦女干部”定將男女平等作為一。這一規(guī)項(xiàng)憲法原則，它具有廣泛的社會(huì)內(nèi)容，男女在婚姻家庭生活方面的平等是其中的重要組成部分。由的違法行為有哪些

13、干涉婚姻自

表現(xiàn)方式？其危害性是什么？ 辦婚姻和買(mǎi)賣(mài)婚姻是 現(xiàn)實(shí)生活中，包

干涉婚姻自由的兩種形式。除包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻以外的各種破壞婚姻自由的行為，我們稱之為其他干涉婚姻自由的行為。買(mǎi)賣(mài)婚姻及其他干涉包辦、行為，公民的人身權(quán) 利，危害廣大青年特別益，使一些家庭加重是婦女的切身利了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、思想負(fù)擔(dān)，同時(shí)也容易引起各種影響生產(chǎn)和生活，糾紛，不利于社會(huì)安定和精神文明建設(shè)。

些措施來(lái)防止、14、應(yīng)當(dāng)采取哪糾正和懲治干涉婚姻減少、自由的違法行為？

量，綜合運(yùn)用多種手 必須動(dòng)員社會(huì)力段。主要的對(duì)策有：廣泛開(kāi)展宣傳教育，破除封建舊俗，樹(shù)立社由、男女平等觀念，會(huì)主義的婚姻自幫助廣大尋人劃清合法與違法的界限。認(rèn)真依法辦事，做到執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。對(duì)于違法行為人進(jìn)行教育、還可視具體情況予以責(zé)令改正錯(cuò)誤，必要的制裁，如行政處分等。對(duì)于以暴力方式干涉他人婚姻自由的，依刑法的規(guī)定追究刑事責(zé)任。對(duì)于由此引起的婚姻此外，糾紛，及時(shí)、妥善地處理。要依有關(guān)規(guī)定，中，男女平等的法律

15、在家庭關(guān)系表現(xiàn)是什么？

不同性別的家庭成員 在家庭關(guān)系中，的權(quán)利和義務(wù)是平等的。這是男女平等的基本法律表現(xiàn)。在夫妻關(guān)系方面，雙方都各用自己姓名的權(quán)利，都有參加生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)的自由，都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)，都有撫養(yǎng)教育子女的權(quán)利和義務(wù)，對(duì)共同財(cái)產(chǎn)有平等的處理權(quán)，有相互撫養(yǎng)的義務(wù)和相利。在父母子女關(guān)系互繼承遺產(chǎn)的權(quán)方面，父和母都有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，都有受子女贍養(yǎng)扶助的權(quán)利；子和女都有接受父母撫養(yǎng)教育的權(quán)利，都有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)；子和女的繼承權(quán)都是父和母、平等的。在祖孫、兄弟姊妹關(guān)系上，男性和女性親屬的權(quán)利義務(wù)也都是平等的。借婚姻索取財(cái)物有何

16、買(mǎi)賣(mài)婚姻與 區(qū)別？

姻索取財(cái)物的共同特 買(mǎi)賣(mài)婚姻與借婚征是索要財(cái)物，但是二別。一，買(mǎi)賣(mài)婚姻根者有著嚴(yán)格的區(qū)本違背婚姻雙方當(dāng)事人的意愿，包辦強(qiáng)迫婚姻，目的是借婚姻索取財(cái)物，而借婚姻索取財(cái)物的情形下，婚姻本身是雙方當(dāng)事人自愿的，不違背他們的意愿。二，買(mǎi)賣(mài)婚姻中的財(cái)物是第三者索要的，借婚姻索取財(cái)物主要是當(dāng)事人一方索要，是以滿足某種物質(zhì)欲望作為結(jié)婚的代價(jià)，不是正當(dāng)行利，而是借自由之名使婚姻自由的權(quán)濫用這種權(quán)利。

能真正實(shí)現(xiàn)男女平等

17、在現(xiàn)階段不原則的原因是什么？

我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、建國(guó)以來(lái)，隨著文化和婚姻家庭等領(lǐng)政治、域的深刻變革，婦女解放運(yùn)動(dòng)取得了巨大成就，婦女的地位有了全面的提高。要徹底消除男女兩性但是，在社會(huì)生活和婚姻家庭別，還需要經(jīng)歷一個(gè)生活中的實(shí)際差相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程。在社會(huì)主義初級(jí)階段中，經(jīng)濟(jì)和文化還不夠發(fā)達(dá)，男尊女卑的舊制度、舊思想在歷史上長(zhǎng)期存在，歧視婦女的傳統(tǒng)習(xí)慣重男輕女、勢(shì)響，男女兩性在法律力還有一定的影上的平等還不是實(shí)際生活中的平等，這些都是不能真正實(shí)現(xiàn)男女平等原則的原因。

規(guī)定的男女平等原則

18、我國(guó)婚姻法的內(nèi)容有哪些？

現(xiàn)在婚姻家庭領(lǐng)域內(nèi) 男女平等原則表的具體內(nèi)容有：在結(jié)婚和離婚方面，男女雙方的權(quán)利和義務(wù)是平等的，例如，結(jié)婚必須男女完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或第三者加以干涉。根據(jù)雙方約定，女方登記結(jié)婚后，可以成為男方家庭的成員，男方也可以成為女方家庭的成員。男女雙方均有依法提出離婚的權(quán)利；離婚時(shí)，男女雙方都有撫育子女、侵害共同財(cái)產(chǎn)、清償債務(wù)等權(quán)利和義務(wù)。在夫妻關(guān)系方面，人身和財(cái)產(chǎn)上的權(quán)利和義務(wù)是平等的；一切家庭成員依法享有的權(quán)利和依法承擔(dān)的義務(wù)，都不因性別，父系親屬或母系親屬、男系親屬或女系親屬的不同而有所區(qū)別。育有何主要意義？

19、實(shí)行計(jì)劃生

主要意義有：它是社 實(shí)行計(jì)劃生育的會(huì)主義制度下人口再生產(chǎn)的客觀要求。它有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，提高人民的物質(zhì)文化生活水平。

由原則的特點(diǎn)表現(xiàn)在 20、我國(guó)婚姻自何處？

容上包括結(jié)婚自由和

1、婚姻自由在內(nèi)離婚自由兩個(gè)方面；2了建立以愛(ài)情為基礎(chǔ)、實(shí)行婚姻自由是為的婚姻關(guān)系；主義婚姻自由不是絕

3、社會(huì)對(duì)的、毫無(wú)限制的。人們行使婚姻自由權(quán)利時(shí)，必須遵守國(guó)家法律、維護(hù)社會(huì)主義道德，不得濫用婚姻自由權(quán)利來(lái)?yè)p害他人或社會(huì)的利益。護(hù)婦女的合法權(quán)益是

21、為什么說(shuō)保 對(duì)男女平等原則的必要補(bǔ)充？ 代社會(huì)男尊女卑的觀

1、中國(guó)幾千年古

念根深蒂固，加之經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，盡管?chē)?guó)家從法律和社會(huì)生活各方面提倡男女平等，并為此采取了相應(yīng)的措施，但實(shí)際生活中還存在著某些妨礙婦女行使平等權(quán)利的消極因素，男女平等并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)，性別歧視仍然存在于社會(huì)生活和婚姻家庭生活的各個(gè)方面。因此，必須在強(qiáng)調(diào)男女平等的同時(shí)，對(duì)婦女的合法權(quán)益進(jìn)行特殊保護(hù)。予廣大婦女與男子同

2、我國(guó)法律賦等的權(quán)利。但由于婦女在生理上具有特殊性，存在一些實(shí)際困難，在某些方面必須給他們以特殊保護(hù)。總之，保護(hù)婦女的合法權(quán)益不僅是實(shí)現(xiàn)男女平等的需要，也是現(xiàn)求。實(shí)生活的客觀要 合法權(quán)益的必要性是

22、保護(hù)兒童的什么？ 權(quán)益，是振興國(guó)家和 保護(hù)兒童的合法

民族的需要，是培養(yǎng)和造就社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)接班人的需要，也是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義婚姻家庭生活關(guān)系的需要。華人民共和國(guó)憲法》《中明確規(guī)定：青年、少年、兒童在“國(guó)家培養(yǎng)品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。姻、家庭、母親和兒”“婚童受?chē)?guó)家的保護(hù)。婚姻家庭方面保護(hù)兒”從童的合法權(quán)益，是貫徹招待上述規(guī)定的必要措施。

兒童的法律地位是怎

23、在私有制下，樣的？ 中，在

私有制社家長(zhǎng)的私產(chǎn)，其權(quán)利兒童被當(dāng)做父母、會(huì)和利益受到漠視。中國(guó)封建時(shí)代的父母子女關(guān)系以為最高原則，成為統(tǒng)“父為子綱”治與被統(tǒng)治的關(guān)系。資本主義國(guó)家雖然在法律上規(guī)定了父母對(duì)子女的義務(wù)，但是存在著許多無(wú)法解決的社會(huì)問(wèn)題，致使相當(dāng)數(shù)量的兒童得不到父母的正常撫育。非婚生子女遭到踱、虐待和歧視，少年犯罪增多等，就是這方面的一些具體表現(xiàn)。

中有關(guān)保護(hù)兒童合法

24、我國(guó)婚姻法權(quán)益的規(guī)定有哪些？

確規(guī)定：父母對(duì)子女 我國(guó)婚姻法中明有撫養(yǎng)教育的義務(wù)；對(duì)未成年奶管教和保護(hù)的權(quán)利和義務(wù)；禁止溺嬰和其他殘害嬰兒的行為；子女有繼承父母遺產(chǎn)的權(quán)利；父母對(duì)子女的義務(wù)不因父母離婚而消除；有母、外祖父母，對(duì)父負(fù)擔(dān)能力的祖父母已經(jīng)死亡或父母無(wú)力撫養(yǎng)的未成年的孫子女和外孫子女有撫養(yǎng)的義務(wù)；有負(fù)擔(dān)能力的兄、姊，對(duì)父母已經(jīng)死亡或父母無(wú)力撫養(yǎng)的未成年的弟、有撫養(yǎng)的義務(wù)；非婚 生子女、奍子女和繼子女的合法權(quán)益，也得到了妥善的保護(hù)。婚姻法中有關(guān)保護(hù)老

25、我國(guó)憲法和 人合法權(quán)益的規(guī)定有哪些？ “中華人民共和國(guó)公 我國(guó)憲法規(guī)定：

民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲利。國(guó)家發(fā)展為公民得物質(zhì)幫助的權(quán)享受這些權(quán)利所需要的社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。按照我國(guó)婚姻法的規(guī)”定，子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)；父母有繼利；奍父母有繼承子承子女遺產(chǎn)的權(quán)女遺產(chǎn)的權(quán)利；奍父母、第一款規(guī)定的繼父母符合該法第27條的同，有負(fù)擔(dān)能力權(quán)利和生父母子女、外孫子女，對(duì) 相孫于子女已經(jīng)死亡的祖父母、外祖父母有贍養(yǎng)的義務(wù)。

基本原則實(shí)施的禁止

26、保障婚姻法性規(guī)定有哪些？ 條規(guī)定： 我國(guó)婚姻法第 3買(mǎi)賣(mài)婚姻和其他干涉“禁止包辦、婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。“禁止重婚。禁止有”配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。”這些都是保障婚姻法基本原則貫徹

實(shí)施的禁止性規(guī)定，從另一個(gè)角度對(duì)有關(guān)原充。則作了必要的補(bǔ) 說(shuō)的“其他干涉自由

27、婚姻法中所的行為”的具體表現(xiàn)是什么？

賣(mài)婚姻以外的各種破 是指除包辦、買(mǎi)壞婚姻自由的行為。例如，父母因子女選擇的對(duì)象不合已意，以種種借口阻撓、干涉；基于封建宗法觀念，干涉同姓非探親的男女結(jié)婚；的婦女再婚；子女阻撓或離婚的父母再婚；干涉他人離婚或復(fù)婚。抱童奍媳、訂小親、換親和轉(zhuǎn)親也是干涉婚姻自由的具體表現(xiàn)。財(cái)物行為的性質(zhì)及危

28、借婚姻索取 害是什么？ 是指除買(mǎi)賣(mài)婚姻以外 借婚姻索取財(cái)物 的其他借婚姻索取財(cái)物的違法行為。在這種情況下，男女雙方結(jié)的，但一方向另一方婚基本上是自愿索要許多財(cái)物，以此作為結(jié)婚的條件。借自己的婚姻問(wèn)題索要財(cái)物的人，表面上是出于自愿而結(jié)婚，實(shí)際上卻以滿足某種物質(zhì)欲望作為結(jié)婚的代價(jià)；不是正當(dāng)行使婚姻自由的權(quán)利，而是借自由之名濫用這種權(quán)利。借婚姻索取財(cái)物的行為形式各異索取財(cái)物的數(shù)量也有很大差別。這種行為的涉及面廣，其危害不可低估，它妨礙婚姻自由原則的貫徹，腐蝕人們的思想，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，給當(dāng)事人的家庭和婚姻生活帶來(lái)困難。大量事實(shí)證明，某些家庭糾紛、離婚糾紛的發(fā)生，都同借婚姻索取財(cái)物有關(guān)。姻索取財(cái)物的行為時(shí)

29、在處理借婚應(yīng)么？劃清的界限是什 取財(cái)物問(wèn)題，應(yīng)注意

在處理借婚姻索借婚姻索取財(cái)物同買(mǎi)賣(mài)婚姻的區(qū)別，同男女雙方自愿饋贈(zèng)的區(qū)別。一方對(duì)他方或其父母饋贈(zèng)某些財(cái)物是完全合法的。此外，還應(yīng)劃清借婚姻索取財(cái)物和借婚姻從事詐騙的界限，以結(jié)婚為名騙取錢(qián)財(cái)?shù)模瑧?yīng)視其情節(jié)依法制裁。民事和刑事法律后果 30、重婚行為的 是什么？ 的規(guī)定，重婚行為發(fā) 按照我國(guó)現(xiàn)行法

生下列民事法律后果和刑事后果：首先，重婚是結(jié)婚的禁止條件。其次，經(jīng)查明為重婚的，再次，其婚姻無(wú)效。依我國(guó)刑法第構(gòu)成重婚罪的，處罰：180條的，或者明知他人有“有配偶而重婚配偶而與之結(jié)婚的，處二年以下有期徒刑或者拘役。虐待、遺棄等違法行

31、防止和減少”

為么？的具體措施是什 虐待、踱等違法行為

為了防止和減少的發(fā)生，一定要加強(qiáng)社會(huì)主義法制和首先的宣傳教育，破除封建夫權(quán)和家長(zhǎng)制的殘余影響，以及資產(chǎn)階級(jí)的利已主義思想。對(duì)虐待、遺棄家庭成員的人應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)肅的批評(píng)教育，責(zé)令其改正錯(cuò)誤，并予以適當(dāng)?shù)奶幏帧?duì)拒不履行贍養(yǎng)、撫養(yǎng)或撫養(yǎng)義務(wù)的人，可依法強(qiáng)制其履行義務(wù)。遺棄家庭成員構(gòu)成犯對(duì)虐待、罪的，應(yīng)依法追究刑事責(zé)任。力 么？的32

法、實(shí)施家庭暴律后果是

什為人以毆打、捆綁、家庭暴力是指行殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段，給體、精神等方面千萬(wàn)其家庭成員的身一為。持續(xù)性、經(jīng)常性定傷害后果的行的家庭暴力，構(gòu)成虐待。在我國(guó)，家庭暴力問(wèn)題已經(jīng)成為婚姻家庭領(lǐng)域中一個(gè)十分重要的問(wèn)題。特別是我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，就業(yè)壓力的增大以及人變，家庭暴力在家庭們傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)領(lǐng)域內(nèi)呈蔓延之勢(shì)。家庭暴力不但隔離了親情，不利于家庭的和睦團(tuán)結(jié)，不利于兒童的健康成長(zhǎng)，而且其危害了延展到社會(huì)上，導(dǎo)致違法犯罪行為的發(fā)生，不利于經(jīng)濟(jì)定。的發(fā)展和社會(huì) 互忠實(shí)、互相尊重的 穩(wěn)

33、夫妻應(yīng)當(dāng)相含義是什么？

主要是指貞操義務(wù)，夫妻的忠實(shí)義務(wù)即專一的夫妻性生活義務(wù)。擴(kuò)大的解釋還包括不得惡意遺棄配偶他方的利益。在理解本條時(shí)應(yīng)當(dāng)注意夫妻有共同生活、相互忠誠(chéng)的義務(wù)，夫妻一方因有第三者，難以履行上述義務(wù)、侵害夫利，致使配偶間專有妻他方的人身權(quán)的人身權(quán)益得不到實(shí)現(xiàn)的，受害方有權(quán)請(qǐng)示法院保護(hù)其權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。法院可視情節(jié)輕重，追究有過(guò)錯(cuò)方的行政責(zé)任或民事責(zé)任，并強(qiáng)制其履行義務(wù)。對(duì)于仍不履行，甚至導(dǎo)致婚姻關(guān)系解體的，受害方除可要求對(duì)其財(cái)產(chǎn)損失給予適當(dāng)?shù)馁r償外，還可以要求對(duì)其精神損害給予適當(dāng)?shù)馁r償。行為的社會(huì)危害性是

34、虐待和遺棄 什么？ 的受害人，往往是家 虐待和遺棄行為

庭中的老弱病殘者和缺乏獨(dú)立生活能力的人。因而，這些違法行為具有相當(dāng)大的危害性，它們破壞了婚姻家庭關(guān)系，有悖于社會(huì)主義倫理道德，侵害了家庭成員的人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，當(dāng)然要為法律所禁止。

忠實(shí)、互相尊重的社 35夫妻應(yīng)當(dāng)相互會(huì)意義是什么？

切實(shí)履行同居和忠實(shí) 夫妻之間承擔(dān)并義務(wù)，互相協(xié)力，互相尊重，不僅是婚姻關(guān)系一般生理和倫理價(jià)值的反映，也是社會(huì)主義婚姻關(guān)系本質(zhì)的必然要求。社會(huì)主義制度不但為建立以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻提供了必需的條件，而且為建立平等、真誠(chéng)的夫妻關(guān)系創(chuàng)造了良好境。同時(shí)，在法律上的社會(huì)和法律環(huán)確認(rèn)夫妻互負(fù)共同生活、互相扶助、彼此忠實(shí)的義務(wù)，也是加強(qiáng)家庭關(guān)系領(lǐng)域中精神文明建設(shè)、保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的需要。1 法的形式如何？、中國(guó)古代婚姻家庭

姻家庭法的成文形式 在中國(guó)古代，婚出現(xiàn)較晚，奴隸社會(huì)中的婚姻家庭關(guān)系，主要是由維護(hù)奴隸主貴族的宗法等級(jí)制度的禮以及為統(tǒng)治階級(jí)所認(rèn)可的習(xí)慣來(lái)調(diào)整的。奴隸制的婚禮和家禮，是中國(guó)古代婚姻法最重要的淵源。在里，調(diào)整婚姻家庭關(guān)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)系是禮、法并用的。一方面，地主階級(jí)及其國(guó)家繼承了古已有之的禮，并且加以補(bǔ)充、改造，另一方面，又通過(guò)不同時(shí)期的立法，使婚姻家庭方面的封建法制也獲得了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。某些有關(guān)婚姻家庭的禮，實(shí)際上起著法的作用，或者說(shuō)，為國(guó)家所認(rèn)可的某些婚禮、在廣義上也是婚姻家家禮，庭法的組成部分。方面，唐律的特征是

2、在婚姻、家庭 什么？ 律對(duì)訂婚、征婚、各 在婚姻方面，唐

種婚姻限制，違律為婚的后果、嫁娶違律時(shí)主婚人的責(zé)任、婚姻離異等，都作了具體規(guī)定，以維護(hù)合于封道。在家庭方面，唐建倫常的婚姻之律通過(guò)一系列的規(guī)定強(qiáng)化家長(zhǎng)制。唐戶婚律在中國(guó)古代婚姻家庭立法中起著承上啟下的作用，同時(shí)還遠(yuǎn)播域外，對(duì)鄰近的一些國(guó)家和地區(qū)有相當(dāng)大的影響。典》中有關(guān)婚姻家庭

3、《漢謨拉比法 法么？規(guī)范的特點(diǎn)是什 中有關(guān)婚姻家庭法規(guī) 《漢謨拉比法典》

范，是在原兩河流域的習(xí)慣法的基礎(chǔ)上，根據(jù)王國(guó)統(tǒng)一以后的情況個(gè)性、編纂的。該法典公然肯定買(mǎi)賣(mài)婚姻和男女家庭地位的不平等，不遺余力地維護(hù)家長(zhǎng)的特權(quán)。如夫?qū)ζ尴碛蟹N種特權(quán)，甚至可以將妻交與債權(quán)人充當(dāng)債權(quán)。妻只有在事實(shí)上被夫拋婚。在夫被俘時(shí)，只棄時(shí)始得提出離有在家中財(cái)產(chǎn)不足維持生計(jì)的情況下妻方得改嫁。子女對(duì)其父必須絕對(duì)服從違抗的須受懲罰。父對(duì)其子女雖不能生殺予奪，卻可依法將其出賣(mài)為奴。主要內(nèi)容是什么？

4、羅馬親屬法的 約制度，婚約具有相 羅馬法中實(shí)行婚 當(dāng)強(qiáng)大的法律效力。關(guān)于結(jié)婚的條件和程序在市民法和萬(wàn)法中有不同的規(guī)定。在家庭關(guān)系方面，家父權(quán)和夫權(quán)在羅馬親屬制度中具有很重要的地位。按照早期法律的規(guī)定，家父在一家之中有司祭祀和審判的權(quán)力，有支配家庭財(cái)產(chǎn)的權(quán)力，甚至有出賣(mài)子女的權(quán)力。后期法律對(duì)家父權(quán)有所限制，家子也可依法取得特有財(cái)產(chǎn)。在有夫權(quán)的婚姻中，妻子的家庭地位十分低下，在人身關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系方面均受夫權(quán)的支配。在無(wú)夫權(quán)的婚姻中，妻的家庭地位是有所提高的。按照早期法律的規(guī)定，如婚姻當(dāng)事人處于家父權(quán)之下，即使并非本人所愿，家父也可令其離婚。這種離婚方式已被廢到了帝國(guó)后期，除。婚姻各類、結(jié)婚方式

5、羅馬親屬法在和婚姻終止的原因上有哪些主要特點(diǎn)？

關(guān)規(guī)定，婚姻的種類 按照羅馬法的有 有二：一種是有夫權(quán)的婚姻，其規(guī)定屬于市民法，另一種是無(wú)夫權(quán)的婚姻，其規(guī)定屬于萬(wàn)民法。市民法中規(guī)定了三種不同的結(jié)婚方式，買(mǎi)賣(mài)婚和時(shí)效婚；萬(wàn)即共食婚、民法中則無(wú)此區(qū)別，婚姻因雙方當(dāng)事人的合意而成立。婚姻終止的原因是，配偶死亡、自由權(quán)或市民權(quán)喪失、離婚。

國(guó)婚姻家庭法在法的

6、歐洲中世紀(jì)各形么？式上的特點(diǎn)是什 的婚姻家庭法具有發(fā) 歐洲中世紀(jì)各國(guó)展緩慢、多樣性和地方性等特點(diǎn)，其主要淵源來(lái)自習(xí)慣法、寺院法和羅馬法三個(gè)方面，在法律的適用上也是各國(guó)的差別很大，很不統(tǒng)一的。封建制國(guó)家的婚姻家 早期庭法，主要是以習(xí)慣法為基礎(chǔ)制訂的。隨著歐洲各國(guó)封建化的加深，習(xí)慣法的內(nèi)容上化，寺院法和王室制也不斷地發(fā)展變訂的法律部分地取代了習(xí)慣法的作用。但是，習(xí)慣法仍是許多國(guó)家直至中世紀(jì)后期，婚姻家庭法的主要形式。基督教的寺院法中有關(guān)婚姻家庭的規(guī)定，主要以《新約全書(shū)》徒約章》、《使徒教律》、《使決議和教皇頒發(fā)的教、宗教大會(huì)的令集等為依據(jù)。在這方面起作用的，還有《舊約全書(shū)》中的一些倫理原則。十二世紀(jì)起，寺院法自

十一、進(jìn)入了全盛時(shí)期，在婚姻、家庭、繼承等問(wèn)題上，寺院法具有凌駕于世俗立法之上的權(quán)威。的婚姻家庭法有哪些

7、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家

編制方法？ 律傳統(tǒng)上資產(chǎn)階級(jí)國(guó) 一般說(shuō)來(lái)，在法

家的婚姻家庭法（即親屬法）有兩種不同的編制方法，一種是法典主義的編制法，大陸法系各國(guó)通常都把典；另一種是單行法親屬法編入民法主義的編制法，在英美法系的國(guó)家中，親屬法是由一系列的單行法規(guī)構(gòu)成的。從親屬法在民法典中所處的地位來(lái)看，又有法國(guó)式的編制法和德國(guó)式的編制法的區(qū)別。法典和 8、1804年法國(guó)民 法典在親屬法的具體1896年德國(guó)民編制方法上有什么不同？

典首設(shè)人法一編，將 1804年法國(guó)民法有關(guān)民事主體和親屬關(guān)系方面的許多問(wèn)題規(guī)定在一起，章中也有若干涉及夫其他編、妻定。這種體例沿襲了和親屬關(guān)系的規(guī)羅馬法的傳統(tǒng)，所以又稱為羅馬式的編制法。與此不同，年德國(guó)民法典以親屬1896法為獨(dú)立的一編（第四編）立看，比法國(guó)民法典更法，從體系結(jié)構(gòu)、技術(shù)等立面來(lái)為周密、嚴(yán)謹(jǐn)，但也有過(guò)于繁瑣、復(fù)雜之處。這兩部法典有關(guān)親屬法的編制方法，在婚姻家庭立法史上有重要的影響。法典中的親屬法在法 9、1804年法國(guó)民 律原則、內(nèi)容等方面的總體特征是什么？

典有關(guān)親屬制度的規(guī) 1804年法國(guó)民法定，在資本主義國(guó)家的婚姻家庭立法史上占有很重要的地位。法國(guó)民法典中的親屬法全面表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)婚姻家庭問(wèn)題的要求，以法律的形式宣布了資本主義婚姻家庭制度對(duì)封建婚姻家庭制度的勝利。該法確立了“未經(jīng)合意不得成立婚姻”的原則，規(guī)定了婚姻家庭主體的權(quán)利和義務(wù)，允許依法定的原因和程序判決離婚和協(xié)議離婚。凡此種種，對(duì)擺脫封建的宗教勢(shì)力的束縛，實(shí)現(xiàn)婚姻家庭法的世俗化和民事化，都具有很重要的意義。法國(guó)民法典是以公民權(quán)利平等、私有犯、契約自由等資產(chǎn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵階級(jí)的法律原則為其立法依據(jù)的。但是，在貫徹“自由”等”原則的問(wèn)題上，、“平身份法方面的規(guī)定遠(yuǎn)不如財(cái)產(chǎn)法方面的規(guī)定。的

10的？發(fā)展、英國(guó)親屬法狀況是怎樣

庭制度向資本主義婚 在從封建婚姻家姻家庭制度轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，英國(guó)親屬法的改革是比較緩慢的。自中世紀(jì)以來(lái)，英國(guó)法在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期中以不成文法為主要形式。普通法和衡平法在調(diào)整婚姻家庭關(guān)系方面起著很重要的作用。條例才開(kāi)始承認(rèn)民事1836年的婚姻婚。例才不以舉行宗教儀1898年的婚姻條式序。為結(jié)婚的必要程行判決離婚制度；法1857年后開(kāi)始實(shí)律上起初只規(guī)定了極為有限的離婚理由，后經(jīng)多次修改，離婚理由才逐漸擴(kuò)大。在早期的立法中，已婚婦束。自女須受夫權(quán)的約婦女財(cái)產(chǎn)法》的公布1870年《已婚直至在家庭中的法律地位20世紀(jì)中葉，妻是逐漸有所提高的。級(jí)國(guó)家婚姻家庭法的

11、當(dāng)代資產(chǎn)階 發(fā)展趨勢(shì)如何？ 庭 展，經(jīng)歷了一個(gè)很長(zhǎng)制資本主義婚姻家 度的建立和發(fā)的歷史過(guò)程。在此期間，社會(huì)條件發(fā)生了重大的變化，許多資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家都不斷地修改婚姻家庭法，使其適應(yīng)新的情況和統(tǒng)治階級(jí)的根本利益。第后，立法在以下幾方二次世界大戰(zhàn)以面發(fā)生了變化；親屬制度中的封建殘余進(jìn)一步被破除；夫妻的法律地位即人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系方面的權(quán)利義務(wù)在形式上漸趨平等。這種變化，在其他方面也有程度不同的表現(xiàn)，如禁止濫用親權(quán)，非婚生子女的法律地位有所改善等，一些后進(jìn)的實(shí)行資本主義制度的發(fā)展中國(guó)家，在婚姻家庭法現(xiàn)代化的過(guò)程中也有了相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展。資產(chǎn)階級(jí)在婚姻家庭立法革，對(duì)人們的婚姻家上所作的一些改庭生活，對(duì)改善婦女的境遇，都是具有一定積極意義的，但這些的，沒(méi)有也不可能改改革又是不徹底變資本主義婚姻家庭制度的本質(zhì)。庭

12、美國(guó)婚姻家

何？法的發(fā)展?fàn)顩r如 是以各州的立法為本

美國(guó)婚姻家庭法位的。多數(shù)州的婚姻家庭法均以英國(guó)法為其重要淵源。由于兩國(guó)的社會(huì)歷史條件不同，英國(guó)早期立法中某些特別的封建傳統(tǒng)沒(méi)有被美國(guó)法繼受。在原殖民地時(shí)代曾適用法國(guó)和西班牙法律的地區(qū)，羅馬親屬法的影響比其他地區(qū)更為明顯。在美國(guó)，依各州的制定法而成立的法律婚和依普通法而成立的習(xí)慣婚同時(shí)并存，關(guān)于結(jié)婚的條件、夫妻財(cái)產(chǎn)制和親子關(guān)系等元寶，各州的立法不盡相同。在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，許多州關(guān)于離婚理由的規(guī)定都帶有濃厚的“有責(zé)主義”1968的色彩。的法律規(guī)定，以婚姻年加利福尼亞州破據(jù)，離婚程序也大為裂作為離婚的依簡(jiǎn)單化。后來(lái)幾乎所有的州都允許一定形式的“無(wú)過(guò)錯(cuò)離婚”在具體規(guī)定上則是有，區(qū)別的。

社會(huì)主義國(guó)家婚姻家

13、二次大戰(zhàn)后庭何？法的發(fā)展情況如 的社會(huì)主義國(guó)家，都 二次大戰(zhàn)后成立相繼頒行了調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律。這些法律的名稱不盡相同，編制方法也有區(qū)別。如南斯拉夫社會(huì)主1947義聯(lián)邦頤和園于基本法》年制定了《婚姻基本法》、法》、《親子關(guān)系《收養(yǎng)基本等。其他社會(huì)主義國(guó)、《監(jiān)護(hù)基本法》家調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律，都是根據(jù)社會(huì)主義婚姻家庭制度的基本要求和本國(guó)的實(shí)際情況制定的。蘇聯(lián)婚姻家庭法在二次大展。戰(zhàn)后繼續(xù)有和國(guó)最高蘇維埃通過(guò)1969年俄羅斯共所發(fā)了新的婚姻法和家庭法。1980中國(guó)于《婚姻法》年公布1950了年和律具有鮮明的社會(huì)主，這兩部法兩部義本質(zhì)和強(qiáng)烈的民族特色。家婚姻家庭法在立法 14、社會(huì)主義國(guó)原則上的立法特征是什么？ 婚姻家庭法在立法原 社會(huì)主義國(guó)家的

則上有許多共同的特征。例如：男女兩性在婚姻家庭方面的權(quán)利完全平等；在保障結(jié)婚自由的同時(shí)，對(duì)結(jié)婚實(shí)行嚴(yán)格的法律監(jiān)督；立法上有許多特別保護(hù)婦女和兒童的條款；°離婚程序上兼采協(xié)議離婚和判決離婚兩種方式，在離婚理由上一般不采用過(guò)錯(cuò)原則等等。

封建家庭制度有哪些

15、中國(guó)古代的主要基本特征？ 解除，以及夫妻、親 從婚姻的成立和 子等關(guān)系來(lái)看，中國(guó)的封建婚姻家庭制度具有下列主要基本特征：迫婚姻；

1、封建的包辦強(qiáng)的一夫多妻制；

2、剝削階級(jí)尊女卑和夫權(quán)統(tǒng)治；

3、男4女利益；、家長(zhǎng)專制，漠視子為主要方式的專權(quán)離、以“出妻”婚。義婚姻家庭制度的社

16、中國(guó)封建主會(huì)根源是什么？ 姻家庭制度的社會(huì)根 中國(guó)封建主義婚 源集中于中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)、封建政治和封建文化。它的經(jīng)濟(jì)根源是地主階級(jí)的生產(chǎn)資料私有制和小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)；它的政治根源是封建國(guó)家所實(shí)行的宗法統(tǒng)治；它的思想根源是以儒家思想為代表的封建倫理觀。

婚姻立法的基本內(nèi)容

17、蘇區(qū)時(shí)期的有哪些？

立 則，主要是實(shí)行男女新內(nèi)容如下：婚姻制度1的、確原婚姻自由，廢除封建的包辦強(qiáng)迫婚姻和買(mǎi)賣(mài)婚姻；實(shí)行一夫一妻，規(guī)定結(jié)婚的條件和程禁止一夫多妻。

2、序。結(jié)婚須至鄉(xiāng)蘇維埃或城市蘇維埃辦理登記；廢除聘金、聘禮及嫁妝等陋俗。保障離婚自由。雙方

3、同意離婚或一方堅(jiān)決要求離婚的，均可離婚；離婚亦須至鄉(xiāng)或城記，如發(fā)生爭(zhēng)議，由市蘇維埃辦理登裁判部處理。男女平等，保護(hù)婦女

4、實(shí)行和子女的合法權(quán)益。對(duì)離婚、離婚后的子女和財(cái)產(chǎn)問(wèn)題，以及非婚生子女問(wèn)題等，都體、妥善的規(guī)定。按此精神作了具保姻。紅軍戰(zhàn)士之妻要護(hù)革命軍人的5婚、求離婚，須得其夫同意；其夫無(wú)信回家超過(guò)法定時(shí)間的，妻可向求，辦理離婚登記。當(dāng)?shù)卣岢鲆?/p>

根據(jù)地時(shí)期婚姻立法

18、解放前革命的宗旨及重要意義是什么？

地的婚姻立法均以廢 解放前革命根據(jù)除封建主義婚姻家庭制度、實(shí)行新民主主義婚姻家庭制度為宗旨。蘇區(qū)時(shí)期的《婚姻法》和《婚姻條例》為我國(guó)的新婚姻家庭制度提供了初步的法律基礎(chǔ)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為數(shù)眾多的地區(qū)性條例又大大地豐富了法的內(nèi)容。它們有力 婚姻立地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的婚姻家庭制度改革。由制，各地的改革在發(fā)于歷史條件當(dāng)然，的限展上是不平衡的。一些婚姻立法也有其不夠完善之處，對(duì)家庭關(guān)系中的許多問(wèn)題還缺乏相應(yīng)的規(guī)定。但是，它們?cè)谖覈?guó)婚姻立法史上留下了光輝的記錄，并為新中國(guó)成立后的婚姻家庭制度改革作了重要的準(zhǔn)備。

法的任務(wù)和原則是什 19、1950年婚姻么？ 除包辦強(qiáng)迫、男尊女

第1條指出：“廢卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的主析民主主義婚姻制度。一規(guī)定概括了婚姻法”這的全部基本精神，既提出了這個(gè)法律的重要任務(wù)，又確定了這個(gè)法律的各項(xiàng)原則。的 20 么？任務(wù)、現(xiàn)行婚姻法和作用是什

代表大會(huì)第三次會(huì)議 第五屆全國(guó)人民于通過(guò)了現(xiàn)行的《中華1980年9月10日人民共和國(guó)婚姻法》自，施行。從此我國(guó)的婚1981年1月1日起姻家庭關(guān)系有新的、更加完備的準(zhǔn)則，這對(duì)促進(jìn)新時(shí)期的婚姻家庭制度改革具有很重要的意義。現(xiàn)行婚姻法是鞏固和

1、實(shí)施發(fā)展社會(huì)主義婚姻家庭制度的需要。中國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)上、文化上還不夠發(fā)達(dá)，這種情況也會(huì)直接、間接地反映到婚姻家庭生活中來(lái)，因此，我國(guó)的婚姻家庭制度改革還面臨著許務(wù)。一方面，只有通多尚待完成的任過(guò)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，才能為新婚姻家庭制度奠定更加強(qiáng)大的基礎(chǔ)，另一方面，又必須在現(xiàn)有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，通過(guò)健全法制、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德等途徑，不斷鞏固和發(fā)展我國(guó)婚姻家果。庭制度改革法是保護(hù)公民合法權(quán)

2、實(shí)施現(xiàn)行婚姻的成益的需要。保護(hù)公民在婚姻家庭方面的人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)益，使其不受違法行為侵害，是社會(huì)主義民主和法制的必然要求。現(xiàn)行婚姻法加強(qiáng)了婚姻家庭關(guān)系的法律調(diào)整。3建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文、實(shí)施現(xiàn)行婚姻法的明要。婚姻家庭同社會(huì)和精神文明的需生產(chǎn)、社會(huì)生活和人們的精神世界都有密切的內(nèi)在聯(lián)系。按照婚姻法的要求，正確地題，有利于發(fā)揮家庭處理婚姻家庭問(wèn)的各項(xiàng)社會(huì)職能，有利于解放婦女，有利于結(jié)，有利于調(diào)動(dòng)廣大全社會(huì)的安定團(tuán)群眾的社會(huì)主義積極性。

國(guó)的婚姻法概念？

21、如何理解我定婚姻家庭關(guān)系的發(fā) 我國(guó)婚姻法是規(guī)生和終止，以及婚姻家庭主體之間的權(quán)利義務(wù)的法律規(guī)范的總和。這一概念是就廣義的、實(shí)質(zhì)意義上的婚姻法而言的，它既包括婚姻法規(guī)范，又包括家庭法規(guī)范，它是婚姻家庭法規(guī)范的總和，內(nèi)容比《中華人民共和國(guó)婚姻法》更廣。的淵源有哪些？

22、我國(guó)婚姻法

源有：憲法和法律； 我國(guó)婚姻法的淵國(guó)務(wù)院農(nóng)所屬部門(mén)制定的規(guī)范性文件；地方性法規(guī)和民族自治地方的法規(guī)；最高人民法院關(guān)于適用婚姻法的指導(dǎo)性指示；我國(guó)締結(jié)或參加的國(guó)際條約。義

法，形式意義上的和的23和、如何區(qū)別狹廣義的婚姻實(shí)法？質(zhì)

意義上的婚姻指規(guī)定婚姻的成立、狹義的婚姻法專解除以及婚姻效力即夫妻間的權(quán)利和義務(wù)的法律，其內(nèi)容不涉及婚姻以外的其他事項(xiàng)。這時(shí)，婚姻法一詞，是在嚴(yán)格意義上使用的。廣義的婚姻法的調(diào)整對(duì)象不以婚姻關(guān)系為限，還包括基于婚姻而產(chǎn)生的家庭關(guān)系。這時(shí)，婚姻法一詞，是在擴(kuò)大的意義上使用的。形式意義上的婚姻法專指以婚姻法為名的法律或民法典中的婚姻部分，它是調(diào)整婚姻關(guān)系的基本法。實(shí)質(zhì)意義上的婚姻法則是調(diào)整婚姻關(guān)系的法律規(guī)范的總和，這些規(guī)范集中而系統(tǒng)地存在于形式意義上的婚姻法中，同時(shí)又散見(jiàn)于其他規(guī)范性文件。對(duì)婚姻法一詞作上述兩種解釋，是傳統(tǒng)法學(xué)中的一般見(jiàn)解，當(dāng)然也可分，但是，以婚姻法以不作這樣的區(qū)為名的法律或民法典中的婚姻部分并不等于全部婚姻法規(guī)范，這是顯而易見(jiàn)的。的調(diào)整對(duì)象是什么？

24、我國(guó)婚姻法 的公民之間在婚姻家 是作為平等主體 庭領(lǐng)域里形成的社會(huì)關(guān)系。整對(duì)象的范圍來(lái)看，1、從婚姻法調(diào)既包括婚姻關(guān)系，又包括家庭關(guān)系。婚姻法是通過(guò)規(guī)定婚姻家庭法律關(guān)系借以發(fā)生和終止的法律事實(shí)和規(guī)定婚姻家庭主體之間的權(quán)利義務(wù)實(shí)現(xiàn)調(diào)整作用的。法調(diào)整對(duì)象的性質(zhì)來(lái)

2、從婚姻看，其中既有婚姻家庭方面的人身關(guān)系，又有婚姻家庭方面的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。在婚姻家庭領(lǐng)域內(nèi)，人身關(guān)系是主要的，起決定作用的；這種人身關(guān)系是一種身份關(guān)系，其主體之間具有特定的親屬身份。婚姻家庭中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系雖然也很重要，但它并不是獨(dú)立的，而是從屬、依附于人身關(guān)系，隨著人身關(guān)系的發(fā)生而發(fā)生，隨著人身關(guān)系的終止而終止。在婚姻法領(lǐng)域里，這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系無(wú)非是人身關(guān)系所的引起的某種法律后果。因此，婚姻法就其本質(zhì)而言是身份法，而不是財(cái)產(chǎn)法。看，我國(guó)婚姻法具有

25、從調(diào)整對(duì)象哪些特點(diǎn)？ 是適用范圍極為廣泛 特點(diǎn)：

1、婚姻法的法律。婚姻家庭是任何社會(huì)普遍存在的社會(huì)關(guān)系，在任何一個(gè)國(guó)家內(nèi)，婚姻法是適用于全體公民的普通耕，而不是只適用于法。部分公民的特明的倫理性。婚姻家

2、婚姻法具有鮮別庭系，又是倫理關(guān)系，關(guān)系既是法律關(guān)我國(guó)的婚姻法和社會(huì)主義道德是一致的。法律為婚姻家庭關(guān)系的主體規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，都是婚姻家庭必然要求。這些規(guī)定不僅具有法律上的約束力，而且具有強(qiáng)大的首先力量和教育作用。定大部分是強(qiáng)行性規(guī)

3、婚姻法中的規(guī)范。當(dāng)一定的法律事實(shí)出現(xiàn)時(shí)，便引起了相應(yīng)的法律后果。這是由法律預(yù)先指明、嚴(yán)格規(guī)定的，當(dāng)事人不得自選改變或約定加以改變。之所以如此是為了妥善保護(hù)公民在婚姻家庭方面的合益。此外，還可以從法權(quán)益和社會(huì)利其他角度提示婚姻法的特點(diǎn)，如婚姻法是具律，植根于民族文化有傳統(tǒng)特色的法和生活方式；它主要是固有法而不是繼受法等。法的關(guān)系如何？ 26、婚姻法與民 姻法與其他民事法律 在部門(mén)法中，婚的關(guān)系特別密切。民法定，同樣適用于婚姻通則中的有關(guān)規(guī)家庭關(guān)系。如婚姻家庭主體的民事權(quán)利能力和行為能力等的法律適用，均須按照民法通則的規(guī)定辦理。婚姻法同一些民事單行法在內(nèi)容上也有緊密的聯(lián)系。如，婚姻法只規(guī)定了特定親屬之間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利，這方面的一些具體問(wèn)題，均須按照理。同時(shí)，我們也要繼承法的規(guī)定辦注意婚姻法和其他民事法律的不同之處。如婚姻法領(lǐng)域中基于親屬身份而發(fā)生的撫養(yǎng)、在性質(zhì)上不同于一般撫養(yǎng)和贍養(yǎng)關(guān)系，的債權(quán)債務(wù)關(guān)系。總之，婚姻法和民法的關(guān)系是部分和整體的關(guān)系。婚姻家庭領(lǐng)域中的平但是也要看到，等主體，是基于親屬身份而發(fā)生人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的，婚姻法在全部民法中所以，具位。有相對(duì)獨(dú)立的地

奴隸制社會(huì)婚姻家庭

27、禮制在我國(guó)制么？度中的作用是什

禮制中占有重要的地 婚姻家庭制度在位，同奴隸主貴族的“家國(guó)一體”的政治觀和倫理觀，同利用血緣紐帶維護(hù)宗法統(tǒng)治的實(shí)際需要，有著極為密切的關(guān)系。奴隸制的最高宗旨，以“孝”和“悌”作為家庭、宗族關(guān)系中至高無(wú)上的原則。不論是維護(hù)一夫一妻制和包禮，辦買(mǎi)賣(mài)婚姻的婚父權(quán)和夫權(quán)的家禮，還是尊崇家長(zhǎng)權(quán)、其目的都是為了鞏固家庭、宗族及至整個(gè)社序。會(huì)的守法統(tǒng)治秩 建立后有代表性的婚

28、蘇維埃政權(quán)姻家庭法有哪些？ 日，全俄蘇維埃中央 1917年12月 18執(zhí)行委員會(huì)和人民委員會(huì)發(fā)布了《關(guān)于民事婚姻、子女和戶籍登記》的法令，不久又發(fā)布了的法令。這引起法令《關(guān)于離婚》對(duì)廢除帝俄時(shí)代的舊婚姻家庭制度，排除宗教勢(shì)力對(duì)婚姻家庭生活的干預(yù)，都起了重要作用。公布了《俄羅斯聯(lián)邦1918年又戶籍登記、婚姻、家庭和監(jiān)護(hù)法典》年頒布了《俄羅斯聯(lián)，1926邦婚姻、家庭和監(jiān)護(hù)法典》的、社會(huì)主義的婚姻，這些都為新家庭制度奠定了法律基礎(chǔ)。二次大戰(zhàn)后，蘇聯(lián)在了《蘇聯(lián)和各加盟共1968年又頒行和國(guó)婚姻和家庭立法綱要》則，婚姻、家庭戶籍、，其內(nèi)容包括總蘇聯(lián)婚姻法協(xié)定的適用等。斯共和國(guó)最高蘇維埃1969年，俄羅通過(guò)了新的婚姻和家庭法典，其他加盟共和國(guó)也采取了相應(yīng)的立法措施。蘇聯(lián)最高蘇維埃主席1979年，團(tuán)頒發(fā)了關(guān)于修改、補(bǔ)充上述立法綱要的命令，責(zé)成各加盟共和國(guó)按照命令中的要求進(jìn)一步完善婚姻家庭立法。

包辦強(qiáng)迫婚姻的表現(xiàn)

29、中國(guó)封建的是什么？ “媒妁之言”是封建 “父母之命”和

婚姻的合法形式。婚姻的成立并非出于當(dāng)事人的意愿，主婚權(quán)由父母、祖父母等尊親屬行使，實(shí)際上男性家長(zhǎng)起著決定性作用。門(mén)當(dāng)戶對(duì)論財(cái)，是成就婚事的主要條件，也是父母之命，媒據(jù)。階級(jí)、等級(jí)和農(nóng)妁之言的實(shí)際依藝的不同，給通婚設(shè)下了種種限制。會(huì)男尊女卑和夫權(quán)統(tǒng) 30、中國(guó)封建社 治的表現(xiàn)是什么？

男性統(tǒng)治者為中心的 為了維護(hù)一切以封建宗法制度，封建禮、夫婦之別，把男尊女法十分重視男女、卑、到無(wú)以復(fù)加的地步，“夫?yàn)槠蘧V”強(qiáng)調(diào)例如，要求婦女必須恪守“三從四德”“三從”即“幼從父。從兄，嫁從夫，夫死從子”權(quán)、夫權(quán)對(duì)婦女的束，集中反映了父縛。夫死尚需從子，更是男性中心的思想和現(xiàn)。制度最徹底言、容、工”“四德”指“德、的表要女子在思想、、無(wú)非是儀表和家務(wù)勞動(dòng)等方談吐、面都嚴(yán)守婦道，安于充運(yùn)。封建法律也是公當(dāng)家庭奴隸的命然維護(hù)夫權(quán)統(tǒng)治的。關(guān)理，已婚婦女必須服于家庭財(cái)產(chǎn)的處從家長(zhǎng)、1丈夫的意志。家庭法的歷史沿革。、試述中國(guó)古代婚姻

法多采取諸法合體的 中外各國(guó)的古代 形式，有關(guān)婚姻家庭的法律規(guī)范，一般都包括在內(nèi)容龐雜的統(tǒng)一法典之中。在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間里，婚姻家庭立法并不完備，許多方面要靠其他社會(huì)規(guī)范來(lái)補(bǔ)充。除法律外，倫理規(guī)范、宗教戒律和習(xí)慣等，在調(diào)整婚姻家庭關(guān)系方面起著特別重要的作用。在中國(guó)古代，成文法典的制訂和公布較晚，奴隸社會(huì)中的婚姻家庭關(guān)系，主要是由維護(hù)奴隸主貴州的禮，以及為統(tǒng)治階級(jí)宗法等級(jí)制度的所認(rèn)可的習(xí)慣來(lái)調(diào)整的。奴隸制時(shí)代有關(guān)婚姻家庭的禮制，在《禮記》禮》和其他古籍中留、《儀禮》、《周下載。奴隸制的婚禮和了比較系統(tǒng)的記家禮，是中國(guó)古代婚姻法最重要的淵源。在里，調(diào)整婚姻家庭關(guān)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)系是禮、法并用的。一方面，地主階級(jí)及其國(guó)家繼承了古已有之的禮，并且加以補(bǔ)充、改造，使之適合于維護(hù)封建宗法統(tǒng)治和封建家庭制度的需要；另一方面，又通過(guò)不同時(shí)期的立法，使婚姻家庭方面的封建法制也獲得了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)李悝所撰的《法經(jīng)》淫罪入于雜律。秦律，以奸中已有家罪之名。但這些規(guī)定還不是嚴(yán)格意法。漢《九章律》中義上的婚姻家庭有戶律一章，其中有不少關(guān)于婚姻家庭事項(xiàng)的規(guī)定。魏律、晉律中均有戶律。南朝諸律，在婚姻家庭立法代基本上沿用晉上無(wú)所建樹(shù)。北魏律對(duì)違律嫁娶的禁令十分嚴(yán)格，甚至有“男女不以禮交，皆死”的規(guī)定。北齊時(shí)將戶律改為婚戶律。北周律中分列婚姻、戶禁兩篇。隋《開(kāi)皇律》將婚、戶合而為一，稱戶婚律。婚姻家庭立法至唐代進(jìn)入了全盛時(shí)期。宋、遼、金、元的法典中都有許多婚姻家庭法規(guī)范。明代的法典又以律名、戶律為六律之一，其下有婚姻等七門(mén)，后為清律所沿用。為了調(diào)整婚姻家庭關(guān)系，封建王朝在法典外還采用了其他一些法律形式，如戶令等。到了后期，與律并行之從事貿(mào)易在這方面起著很重要的作用。中國(guó)古代法律中有關(guān)婚姻家庭的規(guī)定是很不全面的，法律并不是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系最重要的手段。封建王朝歷來(lái)都是禮法并用的，在婚姻家庭領(lǐng)域里表現(xiàn)得尤為突出。某些有關(guān)婚姻家庭的禮，實(shí)際上起著法的作用，或者說(shuō)，為國(guó)家禮、家禮，在廣義上所認(rèn)可的某些婚也是婚姻家庭法的組成部分。1950 2

展？年婚姻法有何發(fā)、現(xiàn)行婚姻法對(duì) 1950 現(xiàn)行婚姻法是在上，根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和年婚姻法的基礎(chǔ)新的情況、新的問(wèn)題修訂的。現(xiàn)行婚姻法重申了原婚姻法中的基本原則，保留了許多行之有效的規(guī)定，同時(shí)又適應(yīng)了社會(huì)條件的變化和調(diào)整婚姻家要，在內(nèi)容上作了必庭關(guān)系的實(shí)際需要2001的人大常委會(huì)通過(guò)了關(guān)年修4改月和28補(bǔ)日全國(guó)充。于修改《中華人民共和國(guó)婚姻法》對(duì)現(xiàn)行婚姻法又作了的決定，相應(yīng)的修改和調(diào)整。具體修改和補(bǔ)充的內(nèi)容如下：基本原則的補(bǔ)充。除

1、對(duì)婚姻法保留原婚姻法中的婚姻自由、一夫一妻、男女平等諸原則外，將保護(hù)婦女兒童合法利益的原則擴(kuò)大為保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益和實(shí)行計(jì)劃生育的內(nèi)容；在保障原則實(shí)施的禁止性條款辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻和禁止中增加了禁止包家庭成員間的虐待和遺棄的規(guī)定。九屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議對(duì)中華人民共改，在原則方面增加和國(guó)婚姻法的修了禁止征婚、禁止有配偶者與他人同居的規(guī)定。同時(shí)，為維護(hù)家庭和睦，增加了夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；家庭成員應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系的規(guī)定。件的修改。主要是適

2、對(duì)結(jié)婚條當(dāng)提高法定婚齡和明定旁系血親的禁婚范圍等問(wèn)題。法定婚齡改為男歲。旁系血親的禁婚22歲，女20范圍改為禁止三代以內(nèi)的旁系血親結(jié)婚。2001常委會(huì)對(duì)年4月全國(guó)人大法進(jìn)行修改時(shí)，對(duì)結(jié)1980年婚姻婚禁止條件的第二項(xiàng)在提法上作了適當(dāng)修改，修改為“患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病”對(duì)家庭關(guān)系的法律調(diào)。

3、擴(kuò)大了整。主要是增加了祖孫間、兄姊妹間的權(quán)利和義務(wù)，夫妻雙方的計(jì)劃生育義務(wù)，父母管教和保護(hù)未成年子女的義務(wù)等規(guī)定。在夫妻財(cái)產(chǎn)制、贍養(yǎng)、收養(yǎng)、繼父母撫養(yǎng)、子女關(guān)系等問(wèn)題上，作了比原法更為具體的規(guī)定。全2001年41980國(guó)人大常委會(huì)月對(duì)改時(shí)，在上述方面又年婚姻法進(jìn)行修有了不同程度的修改和充實(shí)，使我國(guó)婚姻法更趨于完善，更具有可操作性。具體表現(xiàn)是規(guī)定了婚姻的無(wú)效和撤銷(xiāo)制度，增加了法定夫妻財(cái)產(chǎn)制中雙方共同所有的財(cái)產(chǎn)和一方個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)的范圍，夫妻間的財(cái)產(chǎn)的約定及其效力等問(wèn)題。款的修改和增補(bǔ)。在4、對(duì)離婚條程序上規(guī)定，一方要求離婚的可由有關(guān)部門(mén)進(jìn)行調(diào)解，或直接向人民法院提出離婚訴訟。如裂，調(diào)解無(wú)效，應(yīng)離夫妻在實(shí)體上規(guī)定，感情確已破婚。在離婚后的子女和財(cái)產(chǎn)等問(wèn)題上，也對(duì)原法的規(guī)定作了適當(dāng)?shù)男薷摹３鲜龈鼽c(diǎn)外，現(xiàn)行婚姻法還在附則中增添了有關(guān)制裁辦法和強(qiáng)制執(zhí)行的條款。全國(guó)人大常委會(huì)在修2001年4月改將離婚的法定理由具1980年婚姻法時(shí)，體化，并增加了離婚時(shí)的過(guò)錯(cuò)賠償制度。

法領(lǐng)域中財(cái)產(chǎn)關(guān)系的

3、試論我國(guó)婚姻性質(zhì)和特點(diǎn)。

財(cái)產(chǎn)關(guān)系雖然直接體 婚姻法領(lǐng)域中的現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，涉及到有關(guān)主體之間的物質(zhì)利益，但這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系有其自身的特殊性，不能脫離婚姻家庭方面的人身關(guān)系而獨(dú)立存在，它的發(fā)生和終止都是以人身關(guān)系的發(fā)生和終止為前提的。因此婚姻法領(lǐng)域里這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系無(wú)非是人身關(guān)系所引果。將婚姻法領(lǐng)域中起的某種法律后的財(cái)產(chǎn)關(guān)系同其他民事法律領(lǐng)域的財(cái)產(chǎn)關(guān)系相對(duì)照，即可看到兩者的重要區(qū)別。前者反映了家庭經(jīng)濟(jì)職能的要求，其參與人是相互之間具有特定身份的親屬，這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系不是等價(jià)、有償?shù)摹：笳咧饕从沉松鐣?huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的要求，其參與人是作為民事權(quán)利主體的公民和法人，這種財(cái)產(chǎn)價(jià)、有償?shù)摹Ｕ_認(rèn)關(guān)系一般都是等識(shí)婚姻法領(lǐng)域中的財(cái)產(chǎn)點(diǎn)，對(duì)處理婚姻家庭關(guān)系的性質(zhì)和特問(wèn)題、解決婚姻家庭糾的。紛者是很有幫助

第二篇：法律自考婚姻家庭法(一)簡(jiǎn)答總結(jié)2

法律自考婚姻家庭法

（一）簡(jiǎn)答總結(jié)2

1、簡(jiǎn)述廣義和狹義的親屬概念。

法律所調(diào)整的親屬關(guān)系不同于一般意義上的親屬關(guān)系。親屬的概念有廣義和之分。廣義的親屬包括一切相互之間具有婚姻、血親和姻親關(guān)系的人，不受親等的限制。其中許多親屬根本不發(fā)生任何法律上的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，彼此間僅具有傳統(tǒng)的和倫理上的意義。狹義的親屬是為法律所調(diào)整的一定范圍的親屬關(guān)系，彼此之間具有特定的權(quán)利和義務(wù)。各國(guó)法律對(duì)具有權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的親屬的規(guī)定，都局限在一定親等之內(nèi)。

2、古代和現(xiàn)代親屬制度的性質(zhì)有何不同？

親屬制度的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代社會(huì)的親屬制度雖然形式各異，但基本上都是以宗族為本位，而不是以個(gè)人為本位的。現(xiàn)代各國(guó)的親屬制度不定了以宗族為本位的傳統(tǒng)，實(shí)行以個(gè)人為本位的原則。

3、親屬與家屬的區(qū)別是什么？

親屬不同于家屬。家屬是家長(zhǎng)的對(duì)稱。古代法將家庭成員分為家長(zhǎng)和家屬兩部分。家長(zhǎng)主宰和統(tǒng)治家庭，對(duì)家屬享有極大的權(quán)力，如教令權(quán)、主婚權(quán)、懲戒權(quán)等，而家屬是指除家長(zhǎng)以外的其他家庭成員。新中國(guó)的婚姻家庭制度只是根據(jù)家庭成員之間的親屬關(guān)系來(lái)規(guī)定彼此之間的權(quán)利和義務(wù)。盡管現(xiàn)實(shí)生活中人們?cè)诹?xí)慣上仍沿用傳統(tǒng)的家長(zhǎng)與家屬的稱謂，實(shí)質(zhì)上家庭成員均互為家屬，法律地位是一律平等的。

4、親屬與家庭成員的區(qū)別是什么？

親屬不同于家庭成員。家庭成員一般是指同居一家，共同生活的近親屬，如夫妻、父母、子女、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女、兄弟姊妹等。有親屬關(guān)系的人不一定都是同一家庭的成員，他們可能分別屬于不同的家庭。家庭成員則一般都有親屬關(guān)系，但也有例外。人們基于社會(huì)主義道德的考慮，將與自己無(wú)親屬關(guān)系的人作為家庭成員，共同生活，互相扶助，在實(shí)際生活中也是進(jìn)有所見(jiàn)的。

5、我國(guó)封建時(shí)代對(duì)親屬的分類是怎樣的？

我國(guó)封建時(shí)代的親屬制度，按照宗法制度的原則對(duì)親屬進(jìn)行分類，把親屬分為宗親、外親及妻親三種。所謂宗親，主要指源于同一祖先的男系血親，包括在室女和因娶人而歸于本宗的婦女。所謂外親，是指同母系和出嫁女相關(guān)的親屬。所謂妻親，指法指同妻子相關(guān)的親屬。在上述三類親屬中，疛親是基礎(chǔ)和核心，而外親與妻親則屬于次要的親屬。

6、親屬法學(xué)中是如何對(duì)親屬分類的？

按照親屬法學(xué)中的一般見(jiàn)解，可根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)親屬作如下的分類：以親系即親屬間的血緣聯(lián)系為標(biāo)準(zhǔn)，可將親屬分為男系親和女系親、父系和母系親、直系親和旁系親。中國(guó)古代的禮法和法重男系親，輕女系親；重父系親，輕母系親。我國(guó)婚姻法對(duì)這些親屬則是同等看待的。

7、以行輩為標(biāo)準(zhǔn)，親屬分為幾類？

可將親屬分為長(zhǎng)輩親屬、平輩親屬和晚輩親屬。長(zhǎng)輩親屬指輩分高于自己的親屬，舊稱尊親屬。平輩親屬是指輩分與自己相當(dāng) 的親屬。晚輩親屬舊稱卑親屬，是指輩分低于自己的親屬。尊親屬和卑親屬之分反映了舊時(shí)代親屬關(guān)系上的不平等。新中國(guó)的親屬制度已用長(zhǎng)輩親屬和晚輩親屬取代了過(guò)去的稱謂。

8、以親屬關(guān)系的親疏程度為標(biāo)準(zhǔn)，親屬分為幾類？

可將親屬分為近親屬和其他親屬。依據(jù)我國(guó)現(xiàn)行法律的有關(guān)規(guī)定，近親屬是指夫、妻、父、母、子、女、同胞兄弟姊妹。近親屬以外的均為其他親屬。

9、以親屬關(guān)系的發(fā)生原因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，親屬分為幾類？

可將親屬分為配偶、血親和姻親，這是親屬的基本分類。配偶即夫妻，是男女雙方因結(jié)婚而形成的親屬羬經(jīng)。配偶是血親和姻親賴以發(fā)生的基礎(chǔ)，因而是最重要的親屬關(guān)系。

10、我國(guó)婚姻法是否將配偶作為親屬？

關(guān)于配偶能否作為親屬的類別之一，世界各國(guó)的立法例和法學(xué)界的觀點(diǎn)并不一致。我國(guó)婚姻法和有關(guān)法律從歷史傳統(tǒng)和實(shí)際情況出發(fā)，不僅將配偶規(guī)定為親屬，而且還作為近親屬。《中華人民共和國(guó)婚姻法》在“家庭關(guān)系”一章中，首先加以規(guī)定的親屬關(guān)系就是夫妻關(guān)系，《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》在規(guī)定“近親屬”時(shí)亦把夫妻列在首位。

11、法學(xué)界關(guān)于配偶是否能作為親屬的兩種不同觀點(diǎn)是什么？

關(guān)于配偶是否能作為親屬，法學(xué)界的觀點(diǎn)主要有兩種：一種觀點(diǎn)認(rèn)為：配偶雖然是血親和姻親關(guān)系的基礎(chǔ)，但并不是親屬的本體，配偶既不能夠列入親系，又無(wú)法確定其親等，故配偶僅為配偶而已，沒(méi)有將其作為一類親屬的必要；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為：配偶應(yīng)當(dāng)作為親屬，因?yàn)榕渑贾g的權(quán)利與義務(wù)完全是親屬之間的權(quán)利和義務(wù)，不將配偶作為親屬是違反設(shè)置親屬制度的本意的。

12、血親的分類有哪些？

血親是因血緣聯(lián)系而形成的親屬關(guān)系。在某些情況下，血親關(guān)系高精亦可因法律擬制而發(fā)生。所以，血親又有自然血親與擬制血親之別。自然血親又可分為全血緣的自然血親與半血緣的自然血親。在血親關(guān)系中，以不同的親系為根據(jù)，還可以分為直系血親和血親。

13、在我國(guó)婚姻法中全血緣自然血親和半血緣自然血親的法律地位不同嗎？

自然血親，是指出于同一祖先具有血緣聯(lián)系的親屬。自然血親是以出生的事實(shí)作為發(fā)生原因的，是被血緣紐帶聯(lián)結(jié)在一起的。自然血凝又可分為全血緣的自然血親與半血緣的自然血親。全血緣的自然血親是指出自共同父母的兄弟姊妹，即同胞的兄弟姊妹。半血緣的自然血親是指同父異母或同母異父的兄弟姊妹，他們之間的血緣關(guān)系僅有一半是共同的。我國(guó)婚姻法對(duì)全血緣的自然血親與半血緣的自然血親平等對(duì)待。因此，關(guān)于兄弟姊妹之間的權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，既適用于同胞兄弟姊妹，也適用于同父異母和同母異父的兄弟姊妹。

14、具有擬制血親關(guān)系的法律關(guān)系主體的地位是怎樣的？

擬制血親，是指彼此本無(wú)該種血親應(yīng)當(dāng)具有的血緣關(guān)系，但法律因其符合一定條件，確認(rèn)其與該種血親具有同等權(quán)利義務(wù)的親屬。由于該種親屬關(guān)系是法律擬制而不是自然形成的，故又稱為準(zhǔn)血親。擬制血親的父母子女關(guān)系和自然血親的父母子女關(guān)系具有相同的法律地位。

15、以不同的親系為根據(jù)，血親還可以分為幾類？

在血親關(guān)系中，以不同的親系為根據(jù)，還可以分為直系血親和旁系血親。直系血親之間具有直接的血緣聯(lián)系，旁系血親之間具有間接的血緣聯(lián)系。

16、姻親的種類有哪些？

姻親是以婚姻關(guān)系為中介而產(chǎn)生的親屬，但不包括配偶本身。姻親可分為血親的配偶、配偶的血親以及配偶的的配偶三類。血親的配偶是指自己的直系血親和旁系血親的配偶。配偶的血親是指自己配偶的直系血親和旁系血親。配偶的血親的配偶是一種間接的姻親關(guān)系。

17、姻親之間有法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系嗎？

一般來(lái)說(shuō)，姻親之間只有在法律特別指明的情況下才具有某種權(quán)利義務(wù)關(guān)系。《中華人民共和國(guó)繼承法》規(guī)定，喪偶兒媳或喪偶女婿對(duì)或岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，也可作為第一法定繼承人，取得或岳父母的遺產(chǎn)。這種繼承權(quán)并不是姻親關(guān)系的必然內(nèi)容，而是法律對(duì)喪偶兒媳和女婿贍養(yǎng)和岳父母行為的肯定和鼓勵(lì)。

18、從配偶的血親關(guān)系角度看，姻親可分為幾類？

可把姻親分為直系、旁系。配偶的直系血親即為自己的直系姻親，如與兒媳、岳父母與女婿。配偶的旁系血親即為自己的旁系姻親，如丈夫的兄弟姊妹和妻子的兄弟姊妹。

19、世界上通用的親等計(jì)算方法有哪些？

從世界范圍來(lái)看，通常使用的親等計(jì)算方法主要有兩種，即羅馬法的親等計(jì)算法和寺院法的親等計(jì)算法。羅馬法的親等計(jì)算法來(lái)源于古羅馬時(shí)代，隨著羅馬法的傳播而為許多國(guó)家所采用。寺院法的親等計(jì)算法源于基督教會(huì)法規(guī)，某些國(guó)家至今仍使用此計(jì)算法。

20、中國(guó)古代的親等計(jì)算方法是什么？

中國(guó)古代的喪服制度將服制分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五等，用來(lái)分別親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近。喪服制度貫穿著封建的宗法觀念，重男輕女，重本宗輕外親，區(qū)別尊卑、長(zhǎng)幼、嫡庶，目的在于維護(hù)和鞏固宗法家庭制度。

21、現(xiàn)代婚姻法的親等計(jì)算方法是什么？

我國(guó)現(xiàn)行婚姻法是以血親之間的世代來(lái)計(jì)算親屬關(guān)系遠(yuǎn)近的。這種計(jì)算法以一輩為一代。在計(jì)算直系血親時(shí)，以已身為一代，然后再?gòu)囊焉硐蛏匣蛳蛳聰?shù)，向上數(shù)至父母為兩代，數(shù)至孫子女、外孫子女為三代，依此類推。計(jì)算旁系血親時(shí)，須根據(jù)旁系血親之間的同源關(guān)系，同源于父母的，為兩代以內(nèi)旁系血親；同源于祖父母、外祖父母的，為三代以內(nèi)旁系血親，依此類推。

22、親屬關(guān)系是如何發(fā)生的？

親屬關(guān)系的發(fā)生和終止，是指因一定法律事實(shí)的出現(xiàn)，而使當(dāng)事人之間產(chǎn)生親屬關(guān)系或使既存的親屬關(guān)系歸于消滅。配偶關(guān)系的發(fā)生是因婚姻的成立而發(fā)生，依照我國(guó)婚姻法，以準(zhǔn)予結(jié)婚登記、領(lǐng)取結(jié)婚證的時(shí)間為配偶關(guān)系發(fā)生的時(shí)間。血親關(guān)系的發(fā)生分為自然血親的發(fā)生和擬制血親的發(fā)生兩種。自然血親以出生為發(fā)生的原因，這種發(fā)生原因不僅適用于婚生的血親，而且也適用于非婚生的血親。擬制血親關(guān)系因所要擬制的親屬關(guān)系依照法定程序成立而發(fā)生。姻親關(guān)系以婚姻的成立為其發(fā)生原因。

23、親屬關(guān)系是如何終止的？

親屬關(guān)系的終止有三種情況：

1、為配偶關(guān)系的終止。配偶關(guān)系可因婚姻關(guān)系終止而終止。婚姻關(guān)系的終止不外乎兩個(gè)原因，一是一方死亡，二是雙方離婚。

2、為血親關(guān)系終止。血親關(guān)系的終止分為自然血親和擬制血親之間關(guān)系的終止。自然血親間的血緣聯(lián)系只有在自然死亡或宣告死亡后才能引起自然血親關(guān)系的終止。擬制血親的可變更性，決定了它既可因一方死亡而終止，也可因現(xiàn)在的親屬關(guān)系依法解除而終止。

3、是姻親關(guān)系的終止。姻親關(guān)系一般是因離婚而終止。復(fù)制鏈接，粘貼給您的好友

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第三篇：自考婚姻家庭法簡(jiǎn)答

婚生子女必備條件父母有合法的夫妻身份關(guān)系;該子女必須是其生父之妻所生就排除父與母之外的女子受胎所生子女;該子女必須是其母同上我國(guó)收養(yǎng)法基本原則有利于未成年人撫養(yǎng)和成長(zhǎng);保障被收養(yǎng)人和收養(yǎng)人合法權(quán)益;平等自愿;不得違背社會(huì)公德在我國(guó)收養(yǎng)法中體現(xiàn):無(wú)配偶男性收養(yǎng)女性收養(yǎng)人與被收養(yǎng)人年齡應(yīng)相差40周歲以上;收養(yǎng)人不履行收養(yǎng)義務(wù)有虐待遺棄等侵害未成年養(yǎng)子女合法權(quán)益行為的送養(yǎng)人有權(quán)要求解除養(yǎng)父母與養(yǎng)子女的收養(yǎng)關(guān)系;因養(yǎng)子女成年后虐待遺棄養(yǎng)父母而解除收養(yǎng)關(guān)系的養(yǎng)父母可以要求養(yǎng)子女補(bǔ)償收養(yǎng)期間支出的生活費(fèi)和教育費(fèi);不得違背計(jì)劃生育的法律和法規(guī)

婚姻家庭法特征調(diào)整范圍具有明晰的邊界同時(shí)又極其廣泛和普遍;調(diào)整對(duì)象具有很強(qiáng)的身份性和倫理性但同時(shí)財(cái)產(chǎn)關(guān)系也占有相當(dāng)?shù)谋戎?調(diào)整手段具有多樣性既有大量的強(qiáng)制性規(guī)范也有非強(qiáng)制性規(guī)范,還有些倡導(dǎo)性規(guī)范

夫妻關(guān)系本質(zhì)特征夫妻必須是男女兩性合法的結(jié)合,男女雙方符合法律所規(guī)定的結(jié)婚條件并履行了法定的結(jié)婚手續(xù)才能結(jié)為夫妻.男女兩性間任何形式的非法結(jié)合如重婚非法同居都不是夫妻關(guān)系;夫妻必須具有永久共同生活的目的.男女雙方不以永久共同生活為目的的結(jié)合也不是夫妻關(guān)系;夫妻是共同生活的伴侶,必須共同承擔(dān)生育和撫養(yǎng)子女贍養(yǎng)和扶助老人等責(zé)任

離婚損害賠償法定情形婚姻法46條規(guī)定有下列之一導(dǎo)致離婚的無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償:重婚的有配偶著與他人同居的實(shí)施家庭暴力的虐待遺棄家庭成員的父母對(duì)子女教育義務(wù)指父母在思想品德學(xué)業(yè)上對(duì)子女的關(guān)懷和培養(yǎng),包括:父母或其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)尊重未成年人接受教育的權(quán)利,必須使適齡的未成年人按照規(guī)定接受義務(wù)教育不得使在校接受義務(wù)教育的未成年人輟學(xué);父母或其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)以健康的思想品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃闯赡耆?引導(dǎo)未成年人進(jìn)行有益身心健康的活動(dòng).父母應(yīng)預(yù)防和制止未成年人犯罪.父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育義務(wù)始于子女出生,父母以任何手段危害子女生命和看的行為都是違法

理解婚姻家庭法概念指調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的發(fā)生和中止以及由此所產(chǎn)生的特定范圍的親屬之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的法律規(guī)范總和,理解:1婚姻家庭法調(diào)整對(duì)象為婚姻家庭關(guān)系,從調(diào)整對(duì)象范圍來(lái)看他即調(diào)整婚姻關(guān)系又調(diào)整家庭關(guān)系和其他近親屬關(guān)系;調(diào)整對(duì)象的性質(zhì)來(lái)看既有婚姻家庭方面的人身關(guān)系又有婚姻家庭方面的財(cái)產(chǎn)關(guān)系2該法規(guī)范的目的在于確定婚姻雙方或親屬各方彼此之間的權(quán)利義務(wù)邊界,引導(dǎo)婚姻主體或家庭成員之間簡(jiǎn)歷文明和諧的婚姻家庭氛圍,同時(shí)也糾正或制止婚姻主體或家庭成員的不良甚至違法行為3是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總和,意味著我們?cè)趯W(xué)理意義上使用這一概念來(lái)指稱一個(gè)獨(dú)立的自成體系的部門(mén)法

結(jié)婚行為特征行為的主題必須是男女異性,兩性的差別和性的本能是婚姻關(guān)系成立的自然條件,同性不能結(jié)成婚姻,結(jié)婚行為只能發(fā)生在男女兩性之間,由婚姻關(guān)系的自然屬性和社會(huì)屬性所決定,同時(shí)也是一夫一妻制度要求;是一種法律行為必須依照法律規(guī)定的條件和程序進(jìn)行,男女雙方不按結(jié)婚條件和程序自行結(jié)合一般不發(fā)生婚姻效力;行為的結(jié)果是確立穩(wěn)定的夫妻關(guān)系

婚姻家庭法淵源憲法和其他法律；行政法規(guī)和國(guó)務(wù)院所屬部門(mén)制定的規(guī)章；地方性法規(guī)規(guī)章和民族自治地方的變通規(guī)定；最高人民法院的司法解釋；我國(guó)締結(jié)或者參加的國(guó)際條約；黨和國(guó)家制定的婚姻家庭法律政策以及為法律所認(rèn)可的符合社會(huì)主義婚姻家庭道德的習(xí)慣也是我國(guó)婚姻家庭法的主要淵源，補(bǔ)充根據(jù)我國(guó)憲法67條規(guī)定全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)職權(quán)之一是解釋法律，立法解釋的效力高于司法解釋當(dāng)然是重要的法律淵源 離婚與無(wú)效婚及可撤銷(xiāo)婚區(qū)別1性質(zhì)和原因不同，婚姻無(wú)效與撤銷(xiāo)是對(duì)違法婚姻關(guān)系的處理和制裁，婚姻無(wú)效或撤銷(xiāo)的原因在結(jié)婚之前或之時(shí)就存在；離婚是對(duì)合法婚姻關(guān)系的解除離婚原因一般發(fā)生在婚后2請(qǐng)求權(quán)主體不同,離婚請(qǐng)求權(quán)只能由當(dāng)事人本人行使,其他任何第三人無(wú)權(quán)代理而無(wú)效婚和可撤銷(xiāo)的請(qǐng)求權(quán)除由當(dāng)事人雙方或一方本人行使外還可以由利害關(guān)系人和有關(guān)機(jī)關(guān)行使3請(qǐng)求權(quán)行使時(shí)間不同離婚請(qǐng)求權(quán)只能在雙方當(dāng)事人生存期間行使如當(dāng)事人一方死亡另一方不能提出離婚,婚姻無(wú)效或撤銷(xiāo)的請(qǐng)求權(quán)既可在當(dāng)事人雙方生存期間行使也可在當(dāng)事人雙方或一方死亡后行使(只要沒(méi)超過(guò)法定請(qǐng)求期限)4程序不同多國(guó)法律規(guī)定,婚姻無(wú)效和撤銷(xiāo)必須依訴訟程序進(jìn)行,由法院裁判.對(duì)離婚一些國(guó)家既可依訴訟程序進(jìn)行也可依行政程序進(jìn)行.我國(guó)離婚與婚姻的無(wú)效和撤銷(xiāo)兩者均可依訴訟程序進(jìn)行,離婚和某些受脅迫情況屬實(shí)且不涉及子女和財(cái)產(chǎn)問(wèn)題的婚姻撤銷(xiāo)也可依行政程序5法律后果不同,我國(guó)婚姻的無(wú)效與撤銷(xiāo)是對(duì)違法婚姻解除,不產(chǎn)生離婚的法律后果,如不按照夫妻共同財(cái)產(chǎn)制分割財(cái)產(chǎn)而是作共有財(cái)產(chǎn)處理,違法婚姻生子女為非婚生子女,在”婚姻關(guān)系”被宣布無(wú)效撤銷(xiāo)后與婚生子女享有同等權(quán)利義務(wù)

我國(guó)結(jié)婚登記制度目的和意義結(jié)婚登記的目的是保障我國(guó)婚姻制度的實(shí)施保護(hù)婚姻當(dāng)事人的合法權(quán)益,意義:保障社會(huì)主義婚姻制度的實(shí)行;保護(hù)婚姻當(dāng)事人的合法權(quán)益;及時(shí)防止和懲治違反婚姻法的行為

強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)概念原因當(dāng)非婚生子女的生父或生母不主動(dòng)地自愿認(rèn)領(lǐng)時(shí)由有關(guān)當(dāng)事人訴請(qǐng)法院予以判決強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)的方式,原因:未婚子女所生的子女生母指認(rèn)的生父不承認(rèn)該子女是他所生生母向法院提起確認(rèn)生父之訴;已婚子女與第三人所生子女女方指認(rèn)第三人為子女生父遭否認(rèn),生母向法院提出確認(rèn)生父之訴

我國(guó)婚姻家庭法基本原則婚姻自由;一夫一妻;男女平等;保護(hù)婦女兒童和老人合法權(quán)益;實(shí)行計(jì)劃生育;倡導(dǎo)性法律規(guī)范

離婚的特征1離婚主體只能是具有合法夫妻身份關(guān)系的男女即離婚只能由具有合法夫妻身份的那女雙方本人提出,其他任何人都無(wú)權(quán)代替夫妻一方提出離婚也不能對(duì)他人的婚姻提出離婚請(qǐng)求2離婚時(shí)間只能在夫妻雙方生存期間辦理離婚3離婚前提只有男女雙方存在著合法的婚姻關(guān)系才能辦理離婚4離婚要件只能依照法定條件和程序辦理離婚5離婚后果是導(dǎo)致婚姻關(guān)系的解除從而引起一系列法律后果

第四篇：2008年10月 自考婚姻家庭法試題答案

(OK)全國(guó)2008年10月婚姻家庭法

一、單項(xiàng)選擇題

1、C

2、A

3、C

4、C

5、B

6、A

7、D

8、D

9、A

10、D

11、B

12、B

13、C

14、A

15、C

二、多項(xiàng)選擇題

16、ABCD

17、AC

18、ABCD

19、ABD 20、ABC

21、ACD

22、ABC

23、BCD

24、ACD

25、ABCD

三、名詞解釋（26．收養(yǎng)的擬制效力

答：是指收養(yǎng)依法創(chuàng)設(shè)新的親屬關(guān)系及其權(quán)利義務(wù)的效力，也稱收養(yǎng)的積極效力。

27．贈(zèng)與婚

答：指有主婚權(quán)的父母、尊長(zhǎng)，將女贈(zèng)與他人為妻，并不索取代價(jià)。女子處于贈(zèng)與標(biāo)的物的低下地位。

28．?dāng)M制血親

答：是指相互之間本無(wú)該種血親應(yīng)具有的血緣聯(lián)系，經(jīng)依法擬制后，始具有與該種血親相同的權(quán)利義務(wù)的親屬。這種血親不是自然形成的，而是人為地依法創(chuàng)設(shè)的，亦稱法親或準(zhǔn)血親。

29．家庭暴力

答：是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為。

30．一般共同制

答：是指夫妻婚前、婚后的一切財(cái)產(chǎn)（包括動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)）均為夫妻共有的財(cái)產(chǎn)制。

四、簡(jiǎn)答題

31．簡(jiǎn)述婚生子女必須具備的條件。答：①父母有合法的夫妻身份關(guān)系；

②該子女必須是其生父之妻所生，排隊(duì)了父與母之外的女子受胎所生的子女； ③該子女必須是其母之夫受貽而生，即該子女與生母之夫有血緣聯(lián)系，排除了該子女是由父之外的男子受胎所生。

32．簡(jiǎn)述我國(guó)婚姻法關(guān)于婚姻成立的實(shí)質(zhì)要件。

答：實(shí)質(zhì)要件表明了法律對(duì)結(jié)婚當(dāng)事人的身身情況和雙方的關(guān)系的要求，具體包括：當(dāng)事人須達(dá)到法定婚齡，雙方須有結(jié)婚的合意，須非重婚，須無(wú)禁止結(jié)婚的疾病，須無(wú)禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系。

五、論述題（14分）

33．試述我國(guó)婚姻法關(guān)于法定夫妻特有財(cái)產(chǎn)的范圍。答：法定夫妻特有財(cái)產(chǎn)，是指在共同財(cái)產(chǎn)制下夫妻一方婚前個(gè)人享有所有權(quán)的財(cái)產(chǎn)和在婚姻關(guān)系存續(xù)期間取得的并依法應(yīng)歸夫妻一方所有的財(cái)產(chǎn)。根據(jù)婚姻法規(guī)定，法定夫妻特有財(cái)產(chǎn)范圍包括：

①一方的婚前財(cái)產(chǎn)。是指結(jié)婚以前夫妻一方就已經(jīng)享有所有權(quán)的財(cái)產(chǎn)

。②一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用。身體健康權(quán)屬人格權(quán)，與人身密不可分。一旦受到侵害，依法獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用是因身體健康受到傷害所依法獲得的補(bǔ)償，理應(yīng)歸受到傷害的公民個(gè)人所有。③遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)事人結(jié)婚前，父母為雙方購(gòu)置房屋出資的，該出資應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為對(duì)自己子女的個(gè)人贈(zèng)與，但父母明確表示贈(zèng)與雙方的除外。④一方專用的生活用品。指婚后以夫妻共同財(cái)產(chǎn)購(gòu)置的供夫或妻個(gè)人使用的生活消費(fèi)品，由于不是夫妻通用、共用，故應(yīng)屬于夫或妻一方個(gè)人所有。

⑤其他應(yīng)當(dāng)歸一方的財(cái)產(chǎn)。指依有關(guān)法律規(guī)定而歸屬于特定行為人本人享有所有權(quán)的財(cái)產(chǎn)。如夫妻一方參加體育競(jìng)賽獲得的獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)牌等。

六、案例分析題

34． 1993年王濤10歲時(shí)其父去世，其母無(wú)力撫養(yǎng)，經(jīng)登記程序被黃強(qiáng)收養(yǎng)。2004年王濤與養(yǎng)父黃強(qiáng)關(guān)系惡化無(wú)法共同生活，經(jīng)雙方協(xié)商，協(xié)議解除收養(yǎng)關(guān)系。2005年王濤結(jié)婚并開(kāi)始搞個(gè)體經(jīng)營(yíng)，生意紅火，生活富裕。王濤母親在王濤解除收養(yǎng)關(guān)系后多次要求恢復(fù)與王濤的母子關(guān)系，王濤一直不同意。2007年王濤生日當(dāng)天因飲酒過(guò)多，發(fā)生車(chē)禍死亡。其母要求繼承王濤的遺產(chǎn)遭到王濤妻子拒絕。根據(jù)案情回答下列問(wèn)題并說(shuō)明理由：

①王濤與生母的母子關(guān)系因王濤的不同意能否恢復(fù)? 答：王濤與生母的母子關(guān)系不能恢復(fù)。我國(guó)收養(yǎng)法規(guī)定，解除收養(yǎng)關(guān)系后成年養(yǎng)子女與生父母及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是否恢復(fù)，可以協(xié)商確定，不能自行恢復(fù)。本案中，王濤解除收養(yǎng)關(guān)系時(shí)已成年，且經(jīng)多次協(xié)商，王濤一直不同意，故王濤與生母的母子關(guān)系不能恢復(fù)。

②其母可否繼承王濤遺產(chǎn)? 答：我國(guó)收養(yǎng)法實(shí)行的是完全收養(yǎng)制度。王濤與生母的母子關(guān)系既然未恢復(fù)，故無(wú)母子間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，王濤生母無(wú)權(quán)繼承王濤的遺產(chǎn)。

35． 劉歌（男）與王萍（女）通過(guò)自由戀愛(ài)于1993年登記結(jié)婚，婚后雙方感情尚好，同年底生育一女，自2000年夏天起，因生活瑣事，兩人經(jīng)常爭(zhēng)吵，夫妻關(guān)系開(kāi)始緊張，同年12月，劉歌向人民法院起訴，要求與王萍離婚。王萍慮及女兒年幼，且雙方婚姻基礎(chǔ)較好，希望丈夫能回心轉(zhuǎn)意，故而堅(jiān)決不同意離婚。據(jù)此，法院判決不準(zhǔn)離婚。但此后雙方關(guān)系并未改善，經(jīng)常爭(zhēng)吵不休。2002年4月起，劉歌住到其舅父處，不再回家，每月工資也不再交給妻子，王萍靠自己微薄收入維持母女兩人生活。

2004年6月，劉歌再次向法院起訴，堅(jiān)持要求離婚。而王萍認(rèn)為雙方有和好之可能，因此仍不同意離婚，經(jīng)法院多次調(diào)解，雙方仍各執(zhí)己見(jiàn)。

法院在審理過(guò)程中查明，王萍目前所住房屋系劉歌在婚前購(gòu)買(mǎi)的商品房。劉歌提出：離婚后王萍應(yīng)該搬出該房遷至其父母家居住，由他本人回家居住；女兒劉小莉由他撫

養(yǎng)。但王萍不同意劉歌提出的兩項(xiàng)主張，堅(jiān)決要求與女兒共同生活，對(duì)上述問(wèn)題，雙方無(wú)法達(dá)成協(xié)議。

在夫妻分居期間，劉歌曾向他人借債3萬(wàn)元，資助他的表弟出國(guó)自費(fèi)留學(xué)；王萍向其親友借債1萬(wàn)元，用于女兒生病住院費(fèi)用，以上情況經(jīng)查屬實(shí)。

試就本案情節(jié)，依據(jù)有關(guān)法律和司法解釋，回答下列問(wèn)題并簡(jiǎn)述理由：

①在被告堅(jiān)持不離婚的情況下，法院可否判決雙方離婚? 答：法院可以判決準(zhǔn)予雙方離婚。根據(jù)我國(guó)婚姻法規(guī)定，夫妻因感情不和，分居滿兩年的，應(yīng)視為夫妻感情確已破裂，一方堅(jiān)決要求離婚，經(jīng)調(diào)解無(wú)效，可依法判決準(zhǔn)予雙方離婚。本案中，雙方因感情不和分居已滿兩年，視為夫妻感情確已破裂，調(diào)解無(wú)效，應(yīng)判決離婚。

②如判決雙方離婚，所生女兒由何方撫養(yǎng)為宜? 答：離婚后女兒劉小莉應(yīng)由女方撫養(yǎng)為宜。因?yàn)榕畠弘S母親生活時(shí)間較長(zhǎng)，隨父生活對(duì)子女身心健康成長(zhǎng)不利。但劉小莉已滿10周歲，屬限制民事行為能力人，所以離婚后隨你或隨母生活發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的，還應(yīng)考慮女兒劉小莉本人的意見(jiàn)。

③劉歌婚前購(gòu)買(mǎi)的房屋，離婚時(shí)如何處理? 答：由于房屋是男方的婚前財(cái)產(chǎn)，所以應(yīng)歸男方所有。④男女各方所借之債如何定性與清償？

答：男方所欠債務(wù)為其個(gè)人債務(wù)。因?yàn)樗唇?jīng)女方同意，擅自資助與其沒(méi)有扶養(yǎng)義務(wù)的表弟而借債，故應(yīng)由其本人償還。女方所欠債務(wù)為夫妻共同債務(wù)。因?yàn)榕綖槁男袚狃B(yǎng)女兒義務(wù)而借債，故應(yīng)由夫妻共同財(cái)產(chǎn)償還，如共同財(cái)產(chǎn)不足以清償時(shí)，由雙方協(xié)議清償，協(xié)議不成時(shí)，由人民法院判決。

第五篇：2009年10月自考婚姻家庭法試題答案

全國(guó)2009年10月自學(xué)考試婚姻家庭法試題 課程代碼：05680

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題1分，共15分)

B A B B C D D C D B B A C C B

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)ACD

ABC

ABCD

ABD

ABC

ABC

ABC

ABCD

BCD

AB

三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)26.婚姻家庭制度: 是社會(huì)制度的組成部分，是一定社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)婚姻家庭的要求在上層建筑領(lǐng)域的集中表現(xiàn)。是由各種相關(guān)的社會(huì)規(guī)范構(gòu)成的，起著確認(rèn)和調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的作用。

27.擬制血親: 是指相互之間本無(wú)該種血親應(yīng)具有的血緣關(guān)系，經(jīng)依法擬制后，始具有與該種血親相同的權(quán)利義務(wù)的親屬，這種血親不是自然形成的，而是人為地依法創(chuàng)設(shè)的，故亦稱法親或準(zhǔn)血親。

28.事實(shí)婚姻：是指沒(méi)有配偶的男女，未進(jìn)行結(jié)婚登記，以夫妻關(guān)系同居生活，群眾也認(rèn)為是夫妻的。

29．約定夫妻財(cái)產(chǎn)制：是相對(duì)法定財(cái)產(chǎn)制而言的，指由婚姻當(dāng)事人以約定的方式，選擇決定夫妻財(cái)產(chǎn)制形式的法律制度。30．非婚生子女的準(zhǔn)正：

是指因生父母結(jié)婚或司法宣告使非婚生子女取得婚生子女資格的制度。

四、簡(jiǎn)答題（本大題共2小題，每小題6分，共12分）

31．簡(jiǎn)述結(jié)婚合意的有效條件。有效的結(jié)婚合意須符合下列條件： ①同意結(jié)婚的意思表示必須出于有婚姻行為能力的當(dāng)事人。婚姻行為能力的取得，以到達(dá)法定婚齡并具有婚姻的意思能力為必要條件； ②同意結(jié)婚的意思表示必須真實(shí)；

③同意結(jié)婚的意思表示必須符合法定方式。32．簡(jiǎn)述我國(guó)離婚登記應(yīng)具備的條件。①男女雙方自愿離婚；

②雙方當(dāng)事人必須對(duì)離婚及離婚后的子女撫養(yǎng)，財(cái)產(chǎn)分割等問(wèn)題達(dá)成書(shū)面協(xié)議； ③雙方當(dāng)事人必須為具有完全民事行為能力的人，并且本人親自到場(chǎng)辦理離婚登記； ④雙方當(dāng)事人的結(jié)婚登記必須是在中國(guó)內(nèi)地辦理的。

五、論述題（本大題14分）

33．試述婚姻無(wú)效和被撤銷(xiāo)的法律后果。根據(jù)我國(guó)《婚姻法》及有關(guān)司法解釋的規(guī)定，婚姻無(wú)效和被撤銷(xiāo)的法律后果有如下兩個(gè)方面：

（一）對(duì)當(dāng)事人的法律后果（1）當(dāng)事人人身關(guān)系方面①經(jīng)宣告無(wú)效或被撤銷(xiāo)的婚姻，均為自始無(wú)效、溯及到自違法結(jié)合之時(shí)起便不具有婚姻的法律效力；②無(wú)效或被撤銷(xiāo)婚姻的當(dāng)事人間不具有基于婚姻效力而發(fā)生的夫妻的權(quán)利和義務(wù)，不適用《婚姻法》有關(guān)夫妻人身關(guān)系的各項(xiàng)規(guī)定；（2）當(dāng)事人財(cái)產(chǎn)關(guān)系方面

無(wú)效或被撤銷(xiāo)婚姻的當(dāng)事人不適用法定夫妻財(cái)產(chǎn)制和有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)約定的規(guī)定 ①被宣告無(wú)效和被撤銷(xiāo)的婚姻，當(dāng)事人在同居期間所得的財(cái)產(chǎn)，按共同共有處理，但有證據(jù)證明屬當(dāng)事人一方所有的除外；②當(dāng)事人可協(xié)議處理同居期間的財(cái)產(chǎn)。協(xié)議不成時(shí)，由人民法院根據(jù)照顧無(wú)過(guò)錯(cuò)方的原則判決。③對(duì)重婚導(dǎo)致的婚姻無(wú)效的財(cái)產(chǎn)處理，不得侵害合法婚姻當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)權(quán)益，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)許合法婚姻當(dāng)事人作為有獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)的第三人參加訴訟。

（二）對(duì)子女的法律后果（1）無(wú)效和被撤銷(xiāo)的婚姻，當(dāng)事人所生的子女屬非婚生子女；（2）父母子女關(guān)系不受父母的婚姻無(wú)效或被撤銷(xiāo)的影響，當(dāng)事人與其子女的權(quán)利義務(wù)適用有關(guān)父母子女的法律規(guī)定。

六、案例分析題(本大題2小題，34小題8分,35小題16分，共24分)34.王飛、高云夫婦二人均已年過(guò)四十且無(wú)子女，便決定收養(yǎng)一個(gè)孩子。夫婦二人從社會(huì)福利院領(lǐng)回一個(gè)3歲男孩，取名王小平，并在當(dāng)?shù)孛裾块T(mén)辦理了收養(yǎng)手續(xù)。后來(lái)，王小平結(jié)婚生子，王飛、高云夫婦年事已高，且無(wú)生活來(lái)源。此時(shí)，李某登門(mén)，聲稱自己是王小平的生母，當(dāng)年因無(wú)力撫養(yǎng)而遺棄了王小平，現(xiàn)在十分后悔，要求與王小平恢復(fù)母子關(guān)系。經(jīng)親子鑒定及其他相關(guān)證據(jù)證實(shí)，李某確系王小平的生母。王飛、高云夫婦不同意李某與王小平恢復(fù)母子關(guān)系，李某遂訴至法院請(qǐng)求解除王小平與王飛、高云夫婦的收養(yǎng)關(guān)系。根據(jù)案情，請(qǐng)回答下列問(wèn)題并說(shuō)明理由。(1)李某是否有權(quán)提出解除收養(yǎng)關(guān)系之訴? 答：李某無(wú)權(quán)提出解除收養(yǎng)關(guān)系之訴。因?yàn)橐罁?jù)我國(guó)《收養(yǎng)法》的相關(guān)規(guī)定，有權(quán)利解除成年子女與養(yǎng)父母收養(yǎng)關(guān)系的主體權(quán)限于成年子女與養(yǎng)父母，故李某無(wú)權(quán)提出解除收養(yǎng)關(guān)系之訴；

(2)經(jīng)過(guò)這場(chǎng)**，王小平與王飛、高云夫婦關(guān)系惡化，王小平也想解除收養(yǎng)關(guān)系，他是否有權(quán)提起訴訟?

答：王小平有權(quán)提出解除收養(yǎng)關(guān)系之訴。因?yàn)楦鶕?jù)我國(guó)《收養(yǎng)法》二十七條的規(guī)定：“養(yǎng)父母與成年養(yǎng)子女關(guān)系惡化、無(wú)法共同生活的，可以協(xié)議解除收養(yǎng)關(guān)系。不能達(dá)成協(xié)議的，可以向人民法院起訴。”本案王小平符合法定條件，可以提出解除收養(yǎng)關(guān)系之訴；(3)王飛、高云夫婦的利益應(yīng)如何保護(hù)? 答：王飛、高云夫婦，可以要求王小平支付一定的生活費(fèi)用。根據(jù)我國(guó)《收養(yǎng)法》第三十條的規(guī)定：“收養(yǎng)關(guān)系解除后，經(jīng)養(yǎng)父母撫養(yǎng)的成年養(yǎng)子女，對(duì)缺乏勞動(dòng)能力又缺乏生活來(lái)源的養(yǎng)父母，應(yīng)當(dāng)給付生活費(fèi)。”

35．張某(男)和李某(女)于2003年經(jīng)人介紹戀愛(ài)結(jié)婚。結(jié)婚前張某的父母購(gòu)房一套給二人居住，房屋權(quán)屬證書(shū)所有權(quán)人登記為張某；結(jié)婚后不久李某的父母贈(zèng)與二人一套家用電器。二人婚后第二年生一男孩。2006年初，張某與其女同學(xué)田某來(lái)往頻繁，被李某發(fā)現(xiàn)斥責(zé)后，張某索性在外租房和田某共同居住，很少回家。張某的工資主要用于維持其和田某在一起的開(kāi)銷(xiāo)，很少給李某和孩子生活費(fèi)用，李某獨(dú)自撫養(yǎng)孩子，生活困難，借外債5000元用于日常生活。2007年初，張某因交通事故受傷，獲得醫(yī)療費(fèi)等賠償共計(jì)2萬(wàn)元；張某痊愈出院后繼續(xù)與田某同居。2008年3月，李某向人民法院起訴，要求與張某離婚并撫養(yǎng)孩子。張某不同意離婚。

請(qǐng)根據(jù)上述案情，回答下列問(wèn)題并說(shuō)明理由。(1)本案應(yīng)否判決離婚?

答：應(yīng)當(dāng)判決離婚。根據(jù)《婚姻法》第32條的規(guī)定，有配偶者與他人同居的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為屬夫妻感情破裂的情形，準(zhǔn)予離婚。本案張某與婚外異性同居，符合法律規(guī)定的確認(rèn)感情破裂的情形，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。

(2)如法院判決準(zhǔn)許離婚，如何確定張某、李某二人父母贈(zèng)與的房屋、電器及張某受傷所獲賠償金的歸屬?

答：張某父母贈(zèng)與的房屋歸張某所有，屬?gòu)埬硞€(gè)人財(cái)產(chǎn)。根據(jù)《婚姻法司法解釋

（二）》第22條的規(guī)定，當(dāng)事人結(jié)婚前，父母為雙方購(gòu)置房屋出資的，該出資應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為自己子女的個(gè)人贈(zèng)與，但父母明確表示贈(zèng)與雙方的除外。本案張某的父母為張某結(jié)婚購(gòu)房出資，并未表示贈(zèng)與張某、李某雙方，應(yīng)認(rèn)定為是對(duì)張某個(gè)人的贈(zèng)與，屬于張某的婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)，歸張某所有。李某父母贈(zèng)與的電器為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。根據(jù)《婚姻法》第17條的規(guī)定，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間繼承或接受贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)歸夫妻共同所有。第18條規(guī)定，在遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)是夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。本案李某的父母所贈(zèng)與的電器，是對(duì)李某的婚后贈(zèng)與且未明確只贈(zèng)李某一人，應(yīng)視為是對(duì)夫妻雙方的贈(zèng)與，屬夫妻共有財(cái)產(chǎn)，在離婚時(shí)應(yīng)依法分割。張某受傷所獲賠償金屬?gòu)埬硞€(gè)人財(cái)產(chǎn)，歸張某所有。根據(jù)《婚姻法》第18條的規(guī)定，婚姻關(guān)系存續(xù)期間，一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用是夫妻一方的財(cái)產(chǎn)。本案張某所獲賠償金是身體受到損傷的賠償，符合法律規(guī)定，屬?gòu)埬硞€(gè)人財(cái)產(chǎn)。

(3)如法院判決準(zhǔn)許離婚，本案中李某所借外債應(yīng)如何定性與償還? 答：李某所借5000元債務(wù)為夫妻共同債務(wù)。因該筆債務(wù)是李某為維持正常家庭生活所借，屬夫妻共同債務(wù)，應(yīng)以夫妻共同財(cái)產(chǎn)償還。

(4)根據(jù)本案情況，如李某在離婚訴訟時(shí)要求損害賠償，能否獲得支持? 答：該離婚損害賠償請(qǐng)求能夠獲得支持。根據(jù)《婚姻法》第46條的規(guī)定，有配偶者與他人同居而導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。本案張某與婚外異性田某持續(xù)穩(wěn)定的同居生活，符合法律規(guī)定的有配偶者與他人同居的情形，因此李某提出的離婚損害賠償請(qǐng)求，法院應(yīng)予支持。