第一篇：從《邊城》看沈從文的文學理想

從《邊城》看沈從文的文學理想

作 者：蔡曉蔓 指導老師：曹建玲

摘要：《邊城》是沈從文具有代表性的作品，從《邊城》可以看到沈從文的內心世界，而本文正是從沈從文的內心世界、精神歷程出發，探尋沈從文創作的特點，以《邊城》為依據，總結沈從文創作的文學理想，對沈從文所提出的表現和歌頌“鄉下人”的自然生命形式和自然人性給予肯定的評價。《邊城》是沈從文所描繪的“湘西世界”的典范之作，對《邊城》的解讀，會讓我們更加清楚的了解沈從文筆下的“湘西世界”以及他的文學理想。

關鍵詞：邊城；沈從文；文學理想

沈從文曾在書上寫過：這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致、結實、勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑，這廟里供奉的是人性【1】。從中可以看出，沈從文的文學理想是重在表達對鄉土世界的熱愛之情，他用自己獨特的文字把心中的理想世界塑造了出來，表達了他對鄉土世界中這種人性的“善”和“美”的歌頌，而通過沈從文的文學理想，讓人們更加了解沈從文對生命的探究和信仰以及他對人生和生命形式的獨特思考，進而通過對比，諷刺了都市文明精神的缺失，他想要以湘西原始古樸的人性和人生形式實現民族精神的重建。《邊城》是沈從文創作的具有代表性的作品，《邊城》中作者對所描繪的一切事物都寄予了深厚的感情，同時這些事物也反映了作者的文學理想，體現了作者所追求的“自然美”和“人性美”。本文從《邊城》出發，具體的去描述沈從文的文學理想。

一、對邊地湘西的表現與歌頌

第1頁（共11頁）邊城》是沈從文的代表作，也是他要建構的湘西世界的支柱，《邊城》不是一部具有很戲劇性的近代小說結構的故事，而是一首關于生命境界的真實很理想化的詩。《邊城》的故事是從人與自然的和諧相處中展開的，清澈見底的河水，綠色逼人的青蔥的山，河邊的吊腳樓，掩映在桃花李樹的人家，這是一個桃花源式的地方，美麗的自然、半自給自足的生活方式與淳樸的人相輔相成，構成了一幅美麗的畫卷。在作者的描繪中，我們可以看到：啼聲婉囀的蟲聲、繁密的蒿草、美麗的黃昏、如銀子般的月色、肥大的虎耳草等等一系列美好的事物，讓我們在感嘆作者的文筆的同時，對于這些美好的事物也是感慨萬分的。其中有這樣一段環境描寫：黃昏來時翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽烘成桃花色的薄云，十四中寨逢場，城中生意人過中寨收買山貨的很多，過渡人也特別多，祖父在溪中渡船上忙個不息。天已快夜，別的雀子似乎都要休息了，只杜鵑叫個不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時節皆放散一種熱氣。空氣中有泥土氣味，有草木氣味，且有甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄鄉生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼【2】。這一段寫出了邊城遠離塵囂的平靜、美麗以及獨特的氣息。“翠翠抱膝坐在月光下，傍著祖父身邊，問了許多關于那個可憐母親的故事。間或吁一口氣，似乎心中壓上了些分量沉重的東西，想挪移得遠一點，才吁著這種氣，可是卻無從把那種東西挪開。” “月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只黃鶯‘噓！’囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應當那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了[2]。”在這里，沈從文寫出了邊城的寧靜、清幽和秀麗，把一個原始的、古樸的邊城呈現在世人面前。一切景語皆情語，作者對于這些環境的刻畫，不僅為我們再現了湘西世界特有的清新美麗的自然環境，而且把人物的心理活動也加上了一份特有的感情，一種淡淡的憂傷充斥其中。沈從文如此著力于對邊城自然景物的描寫，讓我們看到邊城的自然美，就是想通過對

第2頁（共11頁）邊城自然美的刻畫來贊頌邊城世界里人們的心靈美，這是他文學理想的表現。

在《邊城》中，作者除了對環境的描寫外，還有對人情風俗的描寫。作者的筆下，《邊城》所刻畫的湘西世界，政局靖平，秩序井然，當局保境安民，處置得法，買賣公平，和氣生財。民情醇厚，樂天知命，安分守己，古風猶存。在《邊城》中，有這樣一段描寫：“由于邊地的風俗淳樸，便是作妓女，也永遠那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時得先交錢，再關門撒野，人既相熟后，錢便在可有可無之間了。”“短期的包定，長期的嫁娶，一時間的關門，這些關于一個女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當其事的不覺得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任【2】。”由此可知，在沈從文筆下所描繪的邊城人民，由于受到自然民風的影響，一切顯得還是那么淳樸，在這種氛圍里生活的人們質樸而又善良,任何劍拔弩張在這里都顯得格格不入。總之這里的一切莫不極有秩序，人民也莫不安分生樂，人與山水相依和諧共處，這里描繪的湘西世界，是人與自然和諧共存的世外桃源，這里的人們淳樸、憨厚，一切都是那么本真，生活在這里是如此的恬靜自然。湘西世界中所表現的就是一種“優美、健康、自然，而又不悖乎人性的生命形式”，是一個淳樸的、健康的、優美的世外桃源。

二、對湘西邊民美好人性和人生形式的肯定與歌頌

在《邊城》這幅山水畫卷中，翠翠是它的靈魂，翠翠是《邊城》中作者要表達人性美的典型性人物，她溫柔、可愛、淳樸、天真，從外表到內心都是一個“美”的化身。沈從文在《邊城》中寫道：“翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍的事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃人深山的神氣，但明白了人無心機之

第3頁（共11頁）后，就又從從容容在水邊玩耍了[2]”。這段對翠翠的描寫，把翠翠單純善良的本性描寫的淋漓盡致。翠翠這種天真的美，就是作者理想中的人物形象的寄托。

翠翠漸漸地長大，端陽節的時候與儺送邂逅相遇，她慢慢的愛上了儺送，她的這種愛情干凈而透明，不帶任何功利性。

但是天保也愛上了翠翠，這場糾結三角戀的開始，注定了悲劇的結局。天保為了讓三個人都不再為難，決定從這段三角戀中退出，成全弟弟和翠翠，后來天保在外闖灘時遇意外而死。儺送心有愧疚，遠走他鄉。爺爺為了翠翠的婚事操碎了心，在風雨交加之夜闔然長逝。留下孤獨的翠翠繼續擺弄著渡船，等待著攤送的回來。

翠翠天真善良，恬靜自守，情竇初開之后，她像其他少女一樣有著戀愛的情懷，她對愛情有渴望，她也想和俊美的攤送相好，但也僅僅是希望，在希望中等待，在等待中希望著，不管他回不回來，什么時候回來，她就靜靜的等待著，誰也不清楚這個人到底回來是回來，還是不回來，只能讓讀者自己去猜測這個結局。每個人對《邊城》的理解不同，感觸不同，所以每個人都有自己所期待的結果。翠翠與儺送的感情是真誠、純潔、執著的。翠翠對待這種悲劇看似順其自然，任他自然的來自然的去，實質在沉靜的面龐下有一顆堅韌的心。翠翠與爺爺的情感也是感人的，它們爺孫兩人相依為命，快樂的生活著。翠翠乖巧、活潑、溫柔，給這個喪失唯一女兒的孤獨的老人帶來了無盡的歡樂。

總之，翠翠由外到內展現生命本色，是善的化身、美的化身。靈秀、乖覺、明慧、清純，超凡脫俗，集天地、人性之靈性為一身——神性。這些所有的美好感情作者在翠翠的身上刻畫的幾近完美。我想，每一個讀者讀到最后的時候，都希望癡心等待的翠翠能盼到儺送回家的一天，都盼望美麗天真的翠翠穿著漂亮的衣服，戴著紅蓋頭嫁給儺送的那一刻，我想這是所有人的期待。

第4頁（共11頁）在《邊城》中，作者刻畫的其他人物也是道德典范，是沈從文神往的淳樸民風和正直樸素的人格的主要載體。《邊城》中所描寫的老船夫，他重義輕利、樸實無華，安貧樂道，為了心愛的孫女，他獻出了一切。老船夫又是淳樸善良，勤勞堅強的人，他經受住了女兒女婿雙雙自殺的悲劇，仍舊懷著強烈的責任性在河上擺渡。五十年如一日的在船上擺渡，不管白天黑夜、刮風下雨，即使是令人神往的端午龍舟，他都寂寞的守著渡船，他從不為自己多想，他說，“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了，”這種欲望是如此的淡然，在對待自己的孫女，老船夫也是疼愛有加，翠翠的母親在愛的阻力下殉情了，其實老船夫是害怕的，當翠翠進入豆蔻年華開始對人事懵懂時，老船夫就對翠翠開始操心了，飽經風霜的老船夫不能看著孫女走上母親的老路，為了避免悲劇的發生，他盡了自己的努力，而這些努力去相反造成了翠翠的悲劇，在一個風雨交加的黑夜，老船夫經受不住打擊與世長辭了，留下了孤獨的翠翠。這樣的結局不免有點諷刺。但是在老船夫的身上，我們看到了人性所散發出來的“愛”與“善”。人在環境面前順其自然，聽從命運的人生態度正是沈從文對待悲劇的獨特處理之處。

作者筆下的另一個人物儺送是俊美、勇敢、自重，和氣親人、正直，為愛情不計較任何物質得失。儺送喜歡翠翠，在不知情的情況下陷入感情的漩渦中，在得知哥哥也喜歡翠翠時，還提出了和哥哥公平競爭，替哥哥唱歌。為了和翠翠在一起，他是寧要渡船不要碾坊，后來兄長死后，他悲傷不已，只好撇下兒女私情，也駕舟出走，離開傷心地。儺送孤獨的追求著愛情，夜半唱情歌，卻不為心上人所知，最后孤獨的出走也不知道去了什么地方。

順順和天保是《邊城》中的另一種人物，他們雖受現代商業文明的熏陶，仍不失鄉村好品性：重情守諾，仗義疏財，公平講理。順順為人和氣，大方，能夠救人之急，老船夫去世后還幫著翠翠辦理喪事。天保為人豪爽慷慨，他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦船夫的小孫女，當他知道弟弟也愛著這個女孩后，他自知求愛無望，變很大度的想要成全弟弟，為了成全弟弟，外出闖灘，不幸遇難死

第5頁（共11頁）去，這充分顯示了他的手足之情，外出闖灘既是對弟弟的成全，也是對自己壓抑難受痛苦的內心的一種排解，最后的遇難也說明了天保是為了親情和愛情而死的。

沈從文的文學理想標新立異，實現了他文學創作的獨特的審美價值、審美意識和審美理想。在他筆下沒有華麗的辭藻，有的是人性的真、善、美。他用最樸實的言語，帶領我們走進一個世外桃源[3]。

三、于小人物身上體現內心的悲憫情懷

《邊城》成書于1931年。此時的沈從文已經離開故鄉湘西已將近十年，當年他只身來到大都市北平闖蕩，一直以鄉下人自居。大都市的滾滾紅塵自然給他的內心帶來了巨大的沖擊，然而沈從文能依賴的只有手中的筆，當他將牧歌一般的湘西人物畫卷描摹出來后，他也從此叩開了一條安身立命的人生之路。

自小在鳳凰小城生活慣了他，性情恬淡、灑脫、質樸。他寫《邊城》很大程度上是為了展示他故鄉湘西那些小人物的悲歡離合。他筆下的人物寄托他內心對他們的深深悲憫之情。沈從文在創作《邊城》的題記中寫道：“我這本書只預備給一些‘本身已離開了學校，或始終就無從接近學校，還認識些中國文字，置身于文學理論、文學批評以及說謊造謠消息所達不到的那種職務上，在那個社會里生活，而且極關心全個民族在空間與時間下所有的好處與壞處’的人去看。他們真知道當前農村是什么，想知道過去農村是什么，他們必也愿意從這本書上同時還知道點世界一小角隅的農村與軍人。我所寫到的世界，即或在他們全然是一個陌生的世界，然而他們的寬容，他們向一本書去求取安慰與知識的熱忱，卻一定使他們能夠把這本書很從容讀下去的。我并不即此而止，還預備給他們一種對照的機會，將在另外一個作品里，來提到二十年來的內戰，使一些首當其沖的農民，性格靈魂被大力所壓，失去了原來的質樸，勤儉，和平，正直的型范以后，成了一個什么樣子的新東西。他們受橫征暴斂以及鴉片煙的毒害，變成了如何窮困與懶惰！”

第6頁（共11頁）這一段文字可謂解讀《邊城》的一把鑰匙。沈從文認為大都市那些躲在書齋里的文人不了解“世界一小角隅的農村與軍人”，沈從文通過《邊城》中的翠翠、老祖父、天保、儺送、順順、楊馬兵等小人物的命運來告訴世人，遠離城市的鳳凰小城里的人們也需要人性的關懷。《邊城》表面上是寫翠翠與儺送的愛情悲劇，其實更多的是寄予沈從文內心對小人物無法左右自己命運的巨大悲憫。故事在一開始就籠罩了一種淡淡的悲涼氣氛。小說開頭這樣寫道：“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”文中的這“一戶單獨家”，“只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”

我們很自然會想到這樣一個家庭里的女孩子后來的命運會如何呢？翠翠“她在風日里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養著她，教育著她。”，如此美麗的小女孩子“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發愁，從不動氣”偏偏沒有爹娘，一次端午城里的偶遇讓她愛上了年輕英武的二老儺送，儺送也愛這個被水滋養的小女孩子。文中這樣寫道：“翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對祖父那一點兒埋怨，等到把船拉過了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚。”當儺送這樣一個有別于祖父的男人出現在了翠翠的生活中，翠翠沉默了一個夜晚。從此翠翠關于青春的美好夢幻就開始了。

翠翠的祖父自然看出了孫女的心事。她老祖父一生豪爽仗義，一個人守著溪旁的渡口，擺渡路人。他的遭遇如何呢？他在翠翠父母去世后辛辛苦苦拉扯她長大。他老了。他希望給翠翠找一個可靠了人家。于是他好心去了順順家。船總順順也是有著古道俠腸苗族漢子。老祖父很喜歡順順的大兒子天保，于是他們希望天保將來能

第7頁（共11頁）翠翠成婚。這原本是一個美好的祝福。他們沒想到順順家的兩個兒子都愛上了美麗的翠翠。

老祖父按照苗族的習俗，讓兩人用賽歌的方式請翠翠取舍。天保是一個光明磊落的苗族漢子，他寧愿犧牲自己的幸福，希望成全弟弟的愛情。于是他選擇了離開。不料，天保在行船時，不小心被竹篙彈入激流淹死了。順順家人以為這事與老船夫有關。儺送也以為他做事“彎彎曲曲”，不爽快，面子上對他冷淡了許多。老船夫因此陷入了不為人理解的孤獨之中。順順父子的冷淡，翠翠的無依無靠，當年女兒悲慘的死，全都糾葛在一起，這仿佛給了老船夫當胸一拳，他終于無力再抵抗，在一個雷雨交加的晚上，伴隨白塔的坍塌而死去了。

小說的結尾這樣寫道：“楊馬兵想起自己年青作馬夫時，牽了馬匹到碧溪岨來對翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會，到如今這自己卻成為這孤雛的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。

因為兩人每個黃昏必談祖父以及這一家有關系的事情，后來便說到了老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活時所不提到的許多事。二老的唱歌，順順大兒子的死，順順父子對于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妝奩誘惑儺送二老，二老既記憶著哥哥的死亡，且因得不到翠翠理會，又被家中逼著接受那座碾坊，意思還在渡船，因此賭氣下行，祖父的死因，又如何與翠翠有關??凡是翠翠不明白的事，如今可全明白了。翠翠把事弄明白后，哭了一個夜晚。”

楊馬兵原本喜歡翠翠的母親，翠翠的母親卻喜歡一個軍人。他也是一個悲劇人物。命運也沒有給他幸運的眷顧。他在翠翠祖父去世后，照顧翠翠，成了她“唯一靠山唯一信托人”。而翠翠失去了祖父。等她明白了所有的事情原委后，“哭了一個夜晚。”她即是哭自己祖父的悲楚，又是哭自己命運的多舛。

沈從文的悲憫情懷在小說的結尾體現的淋漓盡致。他充滿感情的寫道：

第8頁（共11頁）“到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。

????

這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來！”

這是一個哀而不傷的結局。翠翠有明天，因為她內心有期待。儺送最終會歸來，但是未來會怎樣，沈從文沒有告訴我們。

當我們讀到此處，內心為翠翠的未來擔心不已。沈從文沒有把人物的悲劇命運寫到毀滅的極致，是因為他內心對這些小人物有悲憫情懷。雖然現實是冷酷的，但他愿意給人們希望。翠翠有未來，儺送也有。當時間磨平了一切誤解和創傷之后，幸福自然會到來。

沈從文的文學理想和他同時代的文學大師都不相同。他是一位有悲憫情懷的文學大師。他深知自己故鄉的人，他在《邊城》題記中這樣寫道：“我將把這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養不足所產生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來作樸素的敘述。”

當不可知的命運挾裹著其中的人前進時，他故鄉湘西小城的小人物在變動中如何活下去，以及怎樣活下去，自然成了沈從文關注的焦點。他樸素的敘述讓歷史永遠記住了《邊城》中的翠翠。

《邊城》中透露出的悲憫讓我們為之感動。這本書也當之無愧成了“現代文學史上最純凈的一個小說文本”，“中國現代文學牧歌傳說中的頂峰之作”。

朱光潛曾評價道：“它表現受過長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數民族的心聲”。

“一個偉大的作品，總是表現人性最真切的欲望，對于當前黑暗的否認，以及對未來光明的向往。”沈從文的創作之所以能站到

第9頁（共11頁）如此高的高度，就是因為他通過對鄉下文明和城市文明的對比，能夠站在一個全新的角度去看待這種“人性美”，在原始的古樸的人性美和現代文明的對照中更要顯示出人性的至善至美，去拯救為現實所扭曲的民族精神。正如沈從文在《邊城》的題記中寫到：我的讀者應是有理性，而這點理性便基于對中國現社會變動有所關心，認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事于民族復興大業的人。這作品或者只能給他們一點懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心！【2】

參 考 文 獻

[1] 沈從文.習作選集代序[M].成都：四川人民出版社，1983.[2] 沈從文.沈從文小說全集[M].武漢：長江文藝出版社,2014.[3] 李輝.沈從文圖傳[M].武漢:長江文藝出版社,2006.8.[4] 昆德拉.小說的藝術[M].上海:上海譯文出版社,2004.4.[5] E.M.福斯特.小說面面觀[M].北京:人民文學出版社,2009.[6] 金介甫.沈從文傳[M].北京:國際文化出版公司,2005.8.[7] 吳立昌.沈從文:建筑人性神廟[M].上海:復旦大學出版社,1991.9.Shen Congwen's ideal of literature from the “border town”

CAI Xiaoman Abstract：“Board town” is a representative novel of Shen Cong wen, we can see his inner world, this article just starts from his inner world, explore his writing character.Based on “board town”, summarize his cultural wishes, express a positive approval for “villager”.Board town is a classical article which describe “xiangxi world”, Interpretation of “border town”, will let us know more about the Shen Congwen's “Xiangxi world” and his ideal of literature.第10頁（共11頁）Keywords: Border town;Shen Congwen;literary ideal

第11頁（共11頁）

第二篇：從邊城看沈從文小說

從《邊城》看沈從文小說對人性美的追求

摘要：《邊城》展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態。小說描寫了山城茶峒碼頭船總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。天保與儺送一個身亡,一個出走,祖父也在一個暴風雨的夜晚死去,只剩下翠翠一人在無望地期待著。同時體現了湘西世界的山水美、人性美。

關鍵詞：沈從文 《邊城》 人性美

提綱

一、純美愛情

二、鄰里親情

三、手足親情

總結

參考文

注釋：

第三篇：從《邊城》看沈從文的湘西世界

一花一世界

從《邊城》看沈從文的湘西世界

目錄

摘要·················································1引言·················································

2一、沈從文的湘西自然世界······························3

二、沈從文的湘西民間社會·······························6

三、沈從文的湘西精神世界·····························8 參考文獻············································12

引言：

沈從文(1902－1988）原名沈岳煥，字崇文，湖南鳳凰（今屬湘西土家族苗族自治州）人，苗族。沈從文作為現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物，其文學作品《邊城》《湘西》《從文自傳》等，在國內外有重大的影響。作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選候選人。

小說《邊城》作為沈從文的代表作品之一，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術魅力，生動的鄉土風情吸引了眾多海內外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現代文學史上的特殊地位。本文將試從小說《邊城》分析沈從文的湘西自然世界，人間社會和及在其內心構建的精神世界。

3與特點,自然景物描寫卻在《邊城》中占有舉足輕重的地位。這首先表現在小說的重要背景介紹都是在景物描寫中完成的,如小說開頭的一段:“由四川過湖南去,靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時,有一小溪,溪邊有座白色小塔,塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人,一個女孩子,一只黃狗。”②寥寥數語,如閑話家常,將小說故事的場景、人物和人物的活動環境涵蓋其中②。甚至主人公翠翠的名字,也是在景物描寫中交代的:“為了住處兩山多篁竹,翠色逼人而來,老船夫隨便為這可憐的孤雛拾取了一個近身的名字,叫作‘翠翠’。”②

其次,書中每每情節發生變化或結構進入下一個階段時，便會以景物的變化來作為預示。如為了描寫小城和大老二老兄弟，先寫白河:“若溯流而上,則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色,逼人眼目??”②可見自然景物描寫在這部小說中的特殊地位。

這些景物描寫有一個最突出的共同特點，就是對自然景物的描寫，也就是對在大自然中生存的人類的描寫，都在追求一種優美、和諧的意境，即人在自然的懷抱中，與自然相處相得，合二為一的情景。所以自然和人文景物有時并不容易區分。如“近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。”②在這一幅美麗的圖畫中，暮春時節的桃花、人家、河水、游魚，共同構成了一幅美麗的春景圖。人作為自然中極小的微不足道的一部分，也成了圖景的一個組成部分，人們只有在桃花深處才能找到可以沽酒的人家。而正因為有了人家和飄搖的酒旗，才使得這幅春景更有靈氣。

在這樣的自然景物描寫中，沈從文所塑造的人物自然也是氣定神足的“自然人”。李健吾說沈從文: “在他藝術的制作里，他表現一段具體的生命，而這生命是美化了的，經過他的熱情再現的”，“他所有的人物全可愛。仿佛有意，其實無意，他要讀者拋下各自的煩惱，走進他理想的世界，一個肝膽相見的真情實意的世界。” 翠翠正是這樣塑造出來的人物典型。沈從文在談及《邊城》時說:“我要表現的本是一種 ‘人生的形式’，一種‘優美健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。”[4] 翠翠不僅匯聚了沈從文生命理想的諸多要素，成為沈從文的理想人格的代表，而且也被很多研究者認為是與沈從文自身性格命運相通的人:“(他的性格)同翠翠十分相似。他們都生長在湘西山水之中，都是自然的產兒，天真與浪漫，熱情與幻想，構成他們生命的主要外部特征。”[5] 書中對她的描寫向來膾炙人口:“翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，人天真活潑，處處儼然如一只小[3] 5心直口快的青年人，第一句話就說老伯伯，倪翠翠長得真標志，像個觀音樣子再過兩年，若我有閑空能留在茶峒照料事情，不必像老鴉到處飛，我一定每夜到這溪邊來為翠翠唱歌，天保直截了當地對老船夫講明，他想取翠翠為妻子這種大膽的直白，說得極其自然 而老船夫用微笑獎勵這種自白 在第九節中，天保的弟弟儺送也當這老船夫的面口氣同他哥哥一樣 爽快地稱贊翠翠像個大人了，長得很好看 茶峒的愛情婚姻觀的大膽自由，在這里我們可以窺見一斑浪漫的故事還在后頭 老船夫說：車是車路，馬是馬路，各有走法大老走的是車路，應當由大老爹爹做主，請了媒人來正正經經同我說走的是馬路，應當自己作主，站在渡口溪高崖上，為翠翠唱三年六個月的歌我們仔細讀作品就會知道，老船夫雖然在潛意識里贊成走車路，但是后來大老托人送來彩禮，但老船夫還是讓翠翠自己決定取舍，這是當地的風俗翠翠在愛情婚姻上是自由的，幸福就在她的選擇之下當老船夫意識到孫女為這樁親事感到不快后，媒人再次登門造訪時，他就不再支持 這樣，實際上他給青年留下的只有一條路，那就是走馬路，用少數民族的求愛方式：在遠處的山上為心儀的翠翠唱三年六個月，以自己的歌聲來贏得翠翠的愛情，翠翠的父親是當地唱歌的第一好手，能用各種比喻解釋愛與憎的結子，這位軍人以他的歌喉，贏得了自己愛人的心翠翠的母親也愛唱歌，她同翠翠的父親在未認識以前在白日里對歌，一個在半山竹篁里砍竹子，一個在溪面渡船上拉船 當然，這只是邊城中人的一個浪漫回憶不過，浪漫的歌聲在一個月圓之夜由儺送唱響了伴著翠翠那甜美的夢，儺送那美妙表示愛慕，逐漸靠近，建立感情，以后便約會；雙方了解后，便互相交贈紀念品，請媒人征求父母的意見可以說，沈從文的較自由的性愛觀念是湘西的遺傳特征沈從文的苗族戀愛故事很能打動讀者，是因為他把這些故事作為對愛的力量和原始活力的贊美

來理解和欣賞他較少受束縛的戀愛婚姻觀，與小時候生長的環境有著必然的聯系，也進一步放映了當時湘西那邊生活的淳樸開放。

7“都市文明病”相對抗。沈從文所描繪的湘西世界是以沅水、辰水上的苗民為對象，沒有嚴格意義上的宗法制度和等級觀念，他們保持著古樸的民風，人際之間絕無機心，純屬一片天然??

反映出了純樸的人性美和人情美④。是的，翠翠爺倆對過渡人的關懷就是最好的證明。沈從文曾提到：“土匪名稱不習慣于一般人的耳朵。”兵卒純善如平民，與人無侮無憂；農民勇敢而安分。??商人各擔了花紗同貨物灑脫單獨走向深山中的村莊，與平民作有無交易，謀取化一之利—⑤。作家提這一系列的語句從一而終都是為了表現湘西民風的淳樸。只有在這種地方才會官民同樂，商人才能單獨灑脫，這些都是湘西人的淳樸給了他們這種殷實的安全感，湘西社會才會如此安定。這里的人們的心真的如一汪清水般單純，善良，這些都是作者所稱頌的，也是作者人性美的一部份。即使是產生爭執，湘西的人們也不會像都市一樣對打爭個你死我活，頭破血流。他們爭奪也是有道德的，方式是為大眾聽樂意接受的。正如《邊城》中天保和儺送兄弟二人都很健康、能干，他們都同時愛上了翠翠，他們之間對此并不相互隱瞞，雖說誰也不愿將情人送與對手，但也決不拼死相爭，最后公平約定——用歌聲打動翠翠。這就是湘西人的淳樸，他們是如此美好，不僅那里自然具有詩情畫意連人的行為方式也是如此的浪漫，充滿著人性的美好。這一節都在作者的想像之中，這正是他所期盼的，因為人性問題是沈從文研究的核心問題。

沈從文對人性的表現其實也依賴著女性。在這之中，作者雖只寫人物唇吻間的話語，簡單自然的動作，天真外表，但是在表達這些簡單與單純的同時，人物已不知不覺表現出了她們的美。如《邊城》中的翠翠，如翠翠在遇見陌生人時，“作成隨時都可舉步逃入深山的神氣。”這種舉動在都市人看來是一種無知，少見多怪的行為，但在沈從文眼中這是湘西人的恬靜美，這剛好襯托出都市人無羞之心。沈從文創造的審美價值，在相當大程度上依賴于他對“女性美”的發現??他對翠翠的“無知無識，順帝之則”的生存形態掛欣賞的態度，不僅僅出諸于對“自然”這一理想的鐘愛，他的以女性為“自然”的精靈，也決不只是偶然的選擇⑥沈從文的湘西世界人性美是對女性的一種肯定，給了女性那種都市女性所不能擁有的贊賞，即使是對吊腳樓上的女人也是如此。

9很和氣的漢子,大家呼他老程。”⑦寥寥數語,精致而簡練,幾乎與《邊城》異曲同工。然而,在廢名的筆下,這竹林和菜園只是矗立在那里,并不與悲歡離合的人世發生不可分割的聯系。翠翠的名字是因為竹林“翠色逼人”而得,廢名的竹林卻立在書中人的心靈之外。無論是塑造人物還是渲染環境,廢名追求的是“心”可以包萬物,生萬境;世事滄桑,山河日月無非我心幻化所致的精神理念,追求的是人超脫自然的永恒境界。如果說沈從文的自然景物有著“道骨”,那廢名所表現的方是京派文學的另一精神源泉———“禪趣”。盡管有的禪學研究者強調禪的開放性,如鈴木大拙所說:“(禪)讓人們像向往伊甸園那樣熱愛人間此世”⑧ ,但實際上固守內心、封閉自我、與外界隔絕仍是禪的特征。廢名恰恰是這一特征的代表者,他將藝術與現實對立起來,將藝術視為對現實的超脫和超越,認為只有“厭世”的作家才能寫出好的文學作品。因此,他的文學世界盡力回避現實的干預,更多地發揮了想象的作用。對于超脫的刻意追求又使他的作品繞開了現實的矛盾紛爭,消解了愛與憎的強烈對抗與背離,力圖用一支 “平靜”的筆營造一種“一切與自然和諧,非常寧靜,缺少沖突”的氛圍。⑨ 明了這一點,就能夠看到沈從文在他的自然景物中所寄托的與之不同的現實關懷。

第四篇：從《邊城》看沈從文小說創作特色

從《邊城》看沈從文小說創作特色

內容摘要:

沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者,他的作品通過描寫都市的腐化墮落腐朽的生活和鄉村恬靜美好的生活美好善良的人性,突出表現出沈從文對美好純凈的人性的愛與追求,在這種感情的驅使下,他寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。寫作提綱：

一：沈從文簡介

二：《邊城》簡介

三：《邊城》簡析

四：沈從文小說創作特色

（1）語言特色

（2）對人性美的追求

一． 沈從文簡介

沈從文原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。沈從文一生共出版了《石子船》，《從文子集》等30多集短篇小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說。

二.《邊城》簡介

《邊城》是沈從文的代表作，充分體現了沈從文的藝術創作成就。進述的是一個哀婉而凄美的愛情故事：在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作 陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公為翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”三：《邊城》簡析

小說《邊城》向我們描繪了一個發生在湘西小村的凄美愛情故事，小說向我們展現了寧靜自如的邊城生活，通過描寫翠翠和爺爺相依為命，以及掌水碼頭團總順順的兩個兒子和翠翠之間的感情糾葛，表現了邊城人民心地善良，性情淳樸，執著追求的美好品質。

小說《邊城》中的語言藝術成就斐然。作品以恬靜平淡的風格，小品散文的筆調，描繪了一個屬于作者的“湘西世界”。同時吸取了湘西地方方言，運用各種修辭手法，雖然語言樸實簡單，但是卻富有詩意，營造出一種溫馨恬淡的氛圍，文中處處體現出淡淡溫情。

（1）“翠翠太嬌了·······我這人就是這么一個打算，又要馬兒不吃草，又要馬兒走得好。哎，這兩句話恰是古人為我說的啊。”

(2)“翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養她又教育，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物，人又那么乖，和山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時都可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無心機后，就從從容容地在水邊玩了。”

在寫爺爺的語言時，引用了具有鄉土風味的俗語，運用民間語言表達思想感情，使爺爺的形象更加生動形象，貼近生活。描寫翠翠的形象時，用比喻的修辭手法，將翠翠的形象比作一只小獸物和小鹿，生動形象得勾勒出翠翠的形象，如小鹿般天真可愛率真自然,“隨時準備逃入深山”。從翠翠的形象入手，自然地將我們帶入具有野性的湘西鄉村世界。

俄羅斯畫家列賓說：“光禿禿的線條可以躍然紙上，只要放的是地方。”沈從文的文章沒有華麗的詞藻，只是使用十分平常樸素的語言，使文筆清新秀麗，讀他的文章就會想象到清新秀麗的山水田園詩，同時籠罩著層層暖意。

小說體現了作者對人性美的追求，在當時國家危急存亡之際，沈從文選擇了一條既不同于左翼作家，又不和國民黨反動文人同流合污的道路，執著于從文化出發，著眼于人性。從側面表現對黑暗勢力的反抗。《邊城》中，作者讓善良的人生活在一個美麗古樸的小村落，感受自然的熏染，展現出一種最原始古樸的人性美，接近于世外桃源的生活狀態。在這里，人們是作為一個有生命有自主權利的個體而存在，像生生不息的大自然一樣，自由中又充滿野性。寄寓了沈從文對自由淳樸，善良美麗的人性美的追求。《邊城》中的翠翠單純善良，美麗淳樸，同時又有自己的主見，敢于去追求自己的愛情，充滿野性美，是作者心目中人性美的化身。

聰明而又矜持的翠翠愛上了二老儺送，于是“在夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了”，而二老儺送也愛上了翠翠，不要“碾坊”要“渡船”，翠翠與儺送的感情是真摯而沒有一絲雜質的，沒有經過世俗的侵染。當儺送因為大哥天保的意外死亡出走后，翠翠依然忠貞不二，癡癡的等待儺送的歸來。“這個人也許永遠不會來，也許明天就回來”。《邊城》這部小說充滿了作者浪漫唯美的夢想世界，是一部描繪人性美的贊歌，相對于說它是一部小說，不如說這是一首描繪湘西美好風景的二十四首長詩。

但是，從另一個角度，作者一味描寫自己理想中的“世外桃源”，反映了作者對于現實的回避，不愿意直視現實生活，帶有一點懦弱消極的思想。

（三）沈從文小說創作特色

（1）語言特色

沈從文的小說往往以浪漫主義思想為中心，語言質樸優美，雖然沒有華麗辭藻修飾，但是營造出一種清新質樸的語言風格，奠定了整篇文章自然質樸的基調，加上多種修辭手法和環境描寫的襯托，容易將人引入純凈美好的湘西生活場景，使讀者產生一種身臨其境與熟悉感，這種語言風格使沈從文在文壇上獨樹一幟，體現了他自己對于文學獨特的審美觀。

例如《邊城》中第二段，“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過河，人數多時則反復來去。渡船頭豎了一枝小小竹竿，掛著一個可以活動的鐵環，溪岸兩端水槽牽了一段廢纜，有人過渡時，把鐵環掛在廢纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽船過對岸去。船將攏岸了，管理這渡船的，一面口中嚷著“慢點慢點”，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環，于是人貨牛馬全上了岸，翻過小山不見了。渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時的認真神氣：‘我有了口量，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個！’”文中描寫自然背景的語言樸實自然，全篇只有“靜靜地”“清澈透明”“慢慢的”這三個形容詞，但是卻真切的展現了湘西的自然風情畫卷。對于描繪湘西這個古樸自然沒有任何污染的小村莊，簡單樸實的語言再合適不過了。

（2）對人性美的追求

沈從文的小說大體分為兩類，一種以湘西生活為題材，一種以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始自然地本質，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的丟失。通過二者的鮮明對比，突出表現了作者對純凈美好的人性美的愛與尊重。展現鄉村特有的風韻和神采。他認為“美在生命”，雖然處在虛偽，自私，冷漠的都市，卻醉心于人性之美。

“這世界或有在沙基和水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想建造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，揭示，對稱，形體雖小而不纖

巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性””（《習作選集代序》）沈從文的小說趨于浪漫主義，他希望小說能夠有詩一樣的語言，短小精悍，同時將他心中所想的美好純凈的人性美淋漓盡致的表達出來。

————《邊城》這部小說充分寄托了沈從文的“美”與“愛”的美學理想。是他遠離“邊城”作于“都市”的夢。

從另一方面，面對當時世風日下的社會環境，因為找不到一個理想中的生活環境，沈從文感到萬分痛苦，選擇在文字中建造屬于自己的烏托邦世界，某種意義上，這是他對現實的一種逃避和懦弱，不負責任的態度。

第五篇：沈從文《邊城》

《邊城》

一、創作背景

《邊城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。關于這篇小說的創作動機，作者說：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”全篇以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現了湘西地方的風情美和人性美。

二、《邊城》的情節 在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公為翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”

三、純樸的人情

邊城明凈的風光，教化著樸實的人們。在小說中，每個人都熱情誠實，人人均有古君子遺風。“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。”（《邊城》第三節）美好的道德情操仍在這里發揚光大。

1．翠翠

翠翠天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的后果害怕自責。她愛上了儺送，感情純潔真摯。節選部分以后，儺送遠去，她又矢志不渝地等待著心上人的歸來，表現了她對愛的執著。

2．外公

外公保有著中國傳統的美德，他對孫女翠翠親情無限。為翠翠的親事操心擔憂，盡力促成翠翠愛情的實現。在生活上，對翠翠也是無比關懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生病；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時為她講故事、說笑話、唱歌。

3．天保

天保個性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因為自己先提了親，“作哥哥的走車路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一開口”，他知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現了他的手足之情。后來他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也

是為了消解自己心中的失望和難過，“好忘卻了上面的一切”。最后意外遇難，可以說他是為了親情和愛情而死。

四、孤寂的內心

作為封閉的農業文明社會的湘西，人們的身上也流露出孤寂的色彩。

1．翠翠

翠翠自幼父母雙亡，內心無比孤獨。雖然有外公無微不至地照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。她“看著天上的紅云，聽著渡口飄來鄉生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼”。沒有人能體會一個思春少女的感情，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內心的哀痛，只能哄勸她說：“不許哭，做一個大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上!”對于一個花季少女，這樣的話太不切實際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實現，現實好像和她毫無相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來。“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”沒有人能告訴她要孤獨地等到什么時候。

2．外公

外公因為孫女和孫女婿的悲劇，在他心里留下不可磨滅的傷痕。翠翠害怕地痛哭讓他覺得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感動不已。對于天保兄弟的選擇，他卻沒有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點亂”。他對翠翠“溫和悲憫地笑”，表現了他內心的矛盾，既愛孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。節選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無能為力，不能向任何人求助訴說，只能撒手而去。可以說他是在孤獨中死去的。

3．天保兄弟

天保喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來，他不知道翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠。在不知情中踏入了愛情的糾葛中。最后他知道自己沒有任何希望，只能孤獨地離開傷心之地。最后死于意外，也許正是他孤獨的歸宿。

儺送也可以說孤獨地追求著愛情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨地出走，不知飄泊到什么地方。

可以說，《邊城》中的每個人都在孤獨中掙扎著，最后“也許明天回來”不過是孤寂中的自慰罷了。

五、文化內涵

作者的理想是要在小說中表現“優美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”那么“優美，健康而又不悖乎人性的人生形式”相對于什么而言呢？

作者極力謳歌的傳統文化中保留至今的美德，是相對于現代社會傳統美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實而言的。

作者描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠

翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。

作者寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態和人生的方式，都隱含著對現實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物欲泛濫的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

思想內容：

《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。

沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當時動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內在的、本質的“愛”。正因為這“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。

《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權勢交易，有的只是原始鄉村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態。

作者以純凈的筆觸譜寫出一首愛與美之歌。湘西淳厚樸實的人情世態，健美古樸的風俗習慣，新奇幽雅的山光水色，情調爽朗明快，色彩絢麗清新，是一幅優美別致的風土人情畫卷。而青年男女的情愛，父子祖孫間的親愛，人民相互之間的友愛，以及自然萬物之愛與湘西之美糅合在一起，了無痕跡地融人了全部故事情節和人物形 象之中。沈從文在談及《邊城》時說：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會于自然的心態也是美的。

***重要語句：

《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區為背景，以“小溪”渡口為起點，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動人愛情故事。沈從文先生極為優美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦??”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。隨著故事的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風。河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局（稅收征稽）”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致。“船來時，遠遠的就從對河灘上看著無數的纖夫??帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。大人呢，孵一巢小雞，養兩只豬，托下行船夫打副金耳環，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連妓女也為世風所感，“永遠那么渾厚??盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎，當年對“河街”生活細膩的觀察，對湘西民俗風情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景。“河街”上雖有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“妓女”等生活在最低層的民眾，但做為當年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。

《邊城》的結尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。

“…………。”

“這個人也許永遠不回來了，也許”明天“回來！”，沈先生詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下了悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。

“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”

邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠的風味人情,可每每讀起便會不由自主的憂傷,像是觸及到什么,是童年某個太陽溫暖的下午,還是現在有些把握不透的世界.“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”

月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成了一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯“落落落落噓”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好象明白這是半夜，不應當那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。