第一篇：焦裕祿精神心得——不朽的豐碑

它是一座不朽的豐碑

——焦裕祿精神學(xué)習(xí)心得 “黨的好干部，人民的好公仆”焦裕祿同志不顧病痛折磨，嘔心瀝血、全心全意為人民服務(wù)，倒在工作崗位上，年僅42歲。他的感人事跡和高大形象深深的印在我的腦海之中。他親民愛民、艱苦奮斗、求真求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的偉大精神和舍己奉公、鞠躬盡瘁的高尚人格，如同一座不朽豐碑，指引我們?cè)诠ぷ髦小⒃谌松缆飞吓G斬棘、奮勇前行！在學(xué)習(xí)焦裕祿精神過程中，收獲了一點(diǎn)感悟，匯報(bào)如下：

焦裕祿精神體現(xiàn)了我們工作的最終目的。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在，指明了我們開展工作的最終目的。焦裕祿同志把為黨和人民的事業(yè)而奮斗作為人生的最高目標(biāo)，把為人民服務(wù)作為人生的最大追求，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為工作的最終目的。他時(shí)刻牢記宗旨、心系群眾，心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己，贏得了人民群眾的信任和愛戴。

焦裕祿精神體現(xiàn)了我們應(yīng)當(dāng)具備的工作作風(fēng)。焦裕祿精神包含了艱苦奮斗，迎難而上的革命精神，這是焦裕祿精神的精髓所在。焦裕祿同志在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，經(jīng)歷了艱苦的斗爭(zhēng)歷程；在蘭考工作期間，面對(duì)自然災(zāi)害的肆虐和貧困落后的實(shí)際，他不畏艱難，毅然決然的帶領(lǐng)全縣人民自力更生、艱苦奮斗，奮力拼搏、自強(qiáng)不息。為根治風(fēng)沙、水澇、鹽堿等“三害”他親自上山種泡桐，下鄉(xiāng)搞調(diào)研，田間做實(shí)驗(yàn)，桌旁寫文章。他這種“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，也當(dāng)是我們應(yīng)具備的工作態(tài)度和作風(fēng)。

焦裕祿精神體現(xiàn)了我們應(yīng)當(dāng)掌握的工作方法。焦裕祿精神體現(xiàn)了實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神，這是焦裕祿精神的靈魂。他篤信“吃別人嚼過的饃沒味道”，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。他通過深入的調(diào)查研究，基本掌握了水、沙、堿發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，作出和實(shí)施了治理“三害”的正確決策。他靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，走訪了當(dāng)時(shí)149 個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120 多個(gè)進(jìn)行調(diào)研。他尊重知識(shí)，尊重人才，拜群眾為師，虛心向群眾學(xué)習(xí)。開座談會(huì)，全面了解災(zāi)情，尋找救災(zāi)辦法。經(jīng)過一年多富有成效的工作，蘭考治理“三害”工作取得階段性的成果。

焦裕祿同志英年早逝，卻給我們留下了巨大的精神財(cái)富。我每當(dāng)想起焦裕祿的名字，便會(huì)在心中豎起一座不朽的豐碑，在仰望中汲取不竭的動(dòng)力。作為一名入普通共產(chǎn)黨員，我決心以焦裕祿同志為榜樣，更加嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)當(dāng)黨的好干部，爭(zhēng)做人民的好公仆。

2010年4月27日

第二篇：焦裕祿精神心得——不朽的豐碑

學(xué)習(xí)焦裕祿精神心得體會(huì)

李智剛

“黨的好干部，人民的好公仆”焦裕祿同志不顧病痛折磨，嘔心瀝血、全心全意為人民服務(wù)，倒在工作崗位上，年僅42歲。他的感人事跡和高大形象深深的印在我的腦海之中。他親民愛民、艱苦奮斗、求真求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的偉大精神和舍己奉公、鞠躬盡瘁的高尚人格，如同一座不朽豐碑，指引我們?cè)诠ぷ髦小⒃谌松缆飞吓G斬棘、奮勇前行！

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在，指明了我們開展工作的最終目的。焦裕祿同志把為黨和人民的事業(yè)而奮斗作為人生的最高目標(biāo)，把為人民服務(wù)作為人生的最大追求，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為工作的最終目的。他時(shí)刻牢記宗旨、心系群眾，心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己，贏得了人民群眾的信任和愛戴。焦裕祿精神包含了艱苦奮斗，迎難而上的革命精神，這是焦裕祿精神的精髓所在。焦裕祿同志在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，經(jīng)歷了艱苦的斗爭(zhēng)歷程；在蘭考工作期間，面對(duì)自然災(zāi)害的肆虐和貧困落后的實(shí)際，他不畏艱難，毅然決然的帶領(lǐng)全縣人民自力更生、艱苦奮斗，奮力拼搏、自強(qiáng)不息。為根治風(fēng)沙、水澇、鹽堿等“三害”他親自上山種泡桐，下鄉(xiāng)搞 1

調(diào)研，田間做實(shí)驗(yàn)，桌旁寫文章。他這種“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，也當(dāng)是我們應(yīng)具備的工作態(tài)度和作風(fēng)。

焦裕祿精神體現(xiàn)了實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)

際出發(fā)的求實(shí)精神，這是焦裕祿精神的靈魂。他篤信“吃別人嚼過的饃沒味道”，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。他通過深入的調(diào)查研究，基本掌握了水、沙、堿發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，作出和實(shí)施了治理“三害”的正確決策。他靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，走訪了當(dāng)時(shí)149 個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120 多個(gè)進(jìn)行調(diào)研。他尊重知識(shí)，尊重人才，拜群眾為師，虛心向群眾學(xué)習(xí)。開座談會(huì)，全面了解災(zāi)情，尋找救災(zāi)辦法。經(jīng)過一年多富有成效的工作，蘭考治理“三害”工作取得階段性的成果。

焦裕祿同志英年早逝，卻給我們留下了巨大的精神財(cái)

富。我每當(dāng)想起焦裕祿的名字，便會(huì)在心中豎起一座不朽的豐碑，在仰望中汲取不竭的動(dòng)力。作為在基層鍛煉年青干部，同時(shí)作為一名入黨積極分子，我決心以焦裕祿同志為榜樣，更加嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)當(dāng)黨的好干部，爭(zhēng)做人民的好公仆。

第三篇：不朽豐碑——鐵人精神

不

朽

豐

碑

|

|

鐵

人

精

神

采礦10—3班

王海默

2012年5月13日

不朽豐碑——鐵人精神

—參觀鐵人紀(jì)念館有感

今天有幸隨老師與同學(xué)們參觀大慶鐵人紀(jì)念館，剛到目的地，一下車，我便被那擎天立地的鐵人塑像所吸引。在主館前面廣場(chǎng)平臺(tái)上，兩大片草坪間，聳立著一尊鐵人王進(jìn)喜手持剎把的高大塑像，讓人突感一股厚重與大氣之感。繞過塑像，進(jìn)入展覽室，室內(nèi)開放三個(gè)展廳，共陳列了許多幅照片和不少珍貴實(shí)物，展示出了鐵人的主要經(jīng)歷以及他在大慶石油會(huì)戰(zhàn)中的英雄業(yè)績(jī).在建筑和布展上，鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館均體現(xiàn)了“厚重、大氣、質(zhì)樸、昂揚(yáng)、粗獷、豪放”的風(fēng)格。走進(jìn)紀(jì)念館序廳，迎面是一組國(guó)內(nèi)最大的鑄銅雕像《石油魂》，它氣勢(shì)磅礴,真實(shí)生動(dòng)地刻畫了以鐵人王進(jìn)喜為代表的英雄群體形象。鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館展覽共分：《不屈的童年》、《赤誠(chéng)報(bào)國(guó)》、《艱苦創(chuàng)業(yè)》、《無悔奉獻(xiàn)》、《鞠躬盡瘁》、《精神永存》等六部分。整個(gè)陳列以鐵人王進(jìn)喜生平事跡為主線，以大慶石油發(fā)展歷史為副線，采用照片、文字、電動(dòng)圖表等傳統(tǒng)的展示手段以及硅膠像、沙盤、場(chǎng)景復(fù)原、多媒體等現(xiàn)代展示手段，較好地表現(xiàn)了愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)這一主題。

通過講解員的介紹我了解到鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館是中國(guó)石油天然氣集團(tuán)公司企業(yè)精神教育基地、全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地、全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)、黑龍江省軍區(qū)“革命傳統(tǒng)教育基地”、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景點(diǎn)。除此之外，講解員更加生動(dòng)的講述了鐵人的一生。王進(jìn)喜原是甘肅省玉門人，1949年進(jìn)玉門油礦，1959年9月被評(píng)為全國(guó)勞動(dòng)模范。1960年3月19日王進(jìn)喜率1205鉆井隊(duì)從玉門出發(fā)赴薩爾圖參加大慶石油會(huì)戰(zhàn)，一下火車，由于設(shè)備和鉆機(jī)未到，他就率領(lǐng)井隊(duì)在火車站義務(wù)卸車。鉆機(jī)到后，但又缺乏起重設(shè)備，他就組織大家人拉肩找把五六十噸重的鉆機(jī)卸下了火車，運(yùn)到井場(chǎng)，在平地挖一簸箕形的槽，建一土卸車臺(tái)，將鉆機(jī)卸下汽車，架起鉆機(jī)。從安裝鉆機(jī)到第一口井完鉆，他一連7天7夜沒有離開會(huì)戰(zhàn)現(xiàn)場(chǎng)，困了冰倒在成排的鉆桿上打個(gè)盹兒，餓了就吃幾口隨身帶的涼饃，渴了喝幾口涼水。那年5月1日，王進(jìn)喜指揮工人放倒井架，準(zhǔn)備打第二口井時(shí)，腳被鉆桿砸傷，疼得暈過去。第二口井鉆到700米深處時(shí)，突然出現(xiàn)井噴的先兆，當(dāng)時(shí)井場(chǎng)未準(zhǔn)備壓蟛的重晶石和攪攔器。為了防止井噴，王進(jìn)喜在沒有攪拌設(shè)備的情況下，第一個(gè)跳進(jìn)泥漿池，用身體攪拌泥漿，一直堅(jiān)持了兩個(gè)多小時(shí)。井噴避免了，他全身卻被火堿燒出了大泡。當(dāng)時(shí)他說過這樣一句話“寧肯少活20年，也要拿下大油田”！，這句樸的話至少鼓舞了一兩代人，他的這種吃苦耐勞的精神，感動(dòng)了當(dāng)?shù)厝罕姡袀€(gè)老太太動(dòng)情地說“王隊(duì)長(zhǎng)可真是個(gè)鐵人啊”！從此，“鐵人王進(jìn)喜”便傳遍了大慶油田，后來在全中國(guó)也是家喻戶曉。

世上總有一些東西令人感動(dòng)不已，世間總有一種精神給人以無窮的力量。鐵人紀(jì)念館，給我留下了非常深刻的印象。令我心潮澎湃，心情久久不能平靜。鐵人王進(jìn)喜，一個(gè)鐵骨錚錚的漢子，以“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”、“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”等精神，深刻表現(xiàn)了老一代石油工人在艱苦的創(chuàng)業(yè)年代，戰(zhàn)天斗地，勇往直前，攻克了種種無法想象的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，打下了中國(guó)石油發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，以自己的青春、汗水甚至生命，點(diǎn)燃祖國(guó)石油事業(yè)的大無畏精神。

作為一個(gè)七十年代出生的人，我沒有體會(huì)過鐵人王進(jìn)喜所生活的那個(gè)時(shí)代的艱難，但通過參觀鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館，我仿佛置身于那個(gè)激情創(chuàng)業(yè)的艱苦年代，切身領(lǐng)略到了鐵人王進(jìn)喜視工作為生命的可貴精神，我的心靈再一次受到了強(qiáng)烈的震撼，崇敬之情油然而生。

“鐵人精神”不僅僅是“鐵人”一個(gè)人的精神，而是那個(gè)時(shí)代老一輩創(chuàng)業(yè)者多種精神在“鐵人”身上的集中體現(xiàn)。為了一個(gè)崇高而樸素的理想——打出石油，他們?nèi)死缈福怂蚓萌怏w和鋼鐵相撞；為了石油，他們跳進(jìn)泥漿池中，用身體制服了井噴；為了石油，他們風(fēng)餐露宿，日夜堅(jiān)守在井架下，連家都不回；為了石油，他們承受著饑餓和死亡的威脅，展示了民族的自尊和骨氣。隨著講解員的指引，現(xiàn)場(chǎng)的圖片和視頻把當(dāng)年的一幕幕動(dòng)人場(chǎng)面重現(xiàn)在我們眼前，仿佛回到了那個(gè)時(shí)代：那一個(gè)個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)面，一個(gè)個(gè)錚錚鐵骨的形象，一幕幕灼人的激情，久久的在心中激蕩，使我們?cè)诩?dòng)中進(jìn)一步體會(huì)和理解到“大慶精神”、“鐵人精神”的實(shí)質(zhì)，使自己的心靈得到洗滌和升華。特殊的年代造就了偉大的石油工人隊(duì)伍。他使我想到的決不只是一個(gè)油田的誕生，而是我們共和國(guó)一個(gè)壯麗的歷史時(shí)代和一代建設(shè)者精神風(fēng)貌的懷念。那個(gè)年代充滿矛盾、困難和艱辛，但沒有抱怨、牢騷和浮躁，每一個(gè)人都融入了時(shí)代。都為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己的光和熱。

那個(gè)年代已經(jīng)過去，但“鐵人精神”卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失。“人就是要有一股氣，對(duì)一個(gè)國(guó)家來講，就是要有民氣；對(duì)一個(gè)集體來講，就是要有士氣；對(duì)一個(gè)人來講，就是要有志氣。鐵人精神就是令人雖死猶生的精神，它體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)集體實(shí)現(xiàn)自己崇高理想和奮斗目標(biāo)的勢(shì)不可擋的意志。這種精神在任何時(shí)代、任何地方，都是一種奮發(fā)進(jìn)取的力量，有了它就會(huì)前進(jìn)；失去了它，也就失去了進(jìn)步的動(dòng)力。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們要積極倡導(dǎo)新時(shí)期“鐵人精神”所蘊(yùn)涵的奮發(fā)向上的積極態(tài)度、鍥而不舍的意志品質(zhì)、百折不撓的旺盛斗志，立足技能學(xué)習(xí)與積累，做好本職工作，讓“鐵人精神”激勵(lì)著我們，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、勇攀高峰，為祖國(guó)的建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。

采礦10—3班

王海默

2012年5月12日

第四篇：不朽的精神豐碑 ——紀(jì)念焦裕祿同志逝世50周年

不朽的精神豐碑 ——紀(jì)念焦裕祿同志逝世50周年

魯獻(xiàn)啟 辛世俊

焦裕祿同志離開我們已經(jīng)整整50個(gè)年頭了，50年來，他的名字享譽(yù)中華、傳遍神州，他的事跡家喻戶曉、代代相傳。直到今天，我們學(xué)習(xí)焦裕祿的事跡，觀看反映他事跡的小說、電影、電視劇和戲劇，還是會(huì)熱淚盈眶、心潮澎湃。人們不禁會(huì)問：一個(gè)離開我們50年的縣委書記，為什么在人們心里有如此崇高的位置？他到底有什么超人的魅力？焦裕祿的魅力就在于他用自己短暫的一生譜寫了一曲“為人民服務(wù)”的贊歌，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了共產(chǎn)黨人的信仰，用自己平凡的人生鑄就了一座不朽的精神豐碑，這就是“焦裕祿精神”。

焦裕祿精神是一面?zhèn)ゴ笃鞄茫尹h歷來重視學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神

1966年2月7日，穆青與馮健、周原合寫的長(zhǎng)篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》在人民日?qǐng)?bào)發(fā)表之后，在干部群眾中引起了強(qiáng)烈的反響。人們無不為焦裕祿的事跡所感動(dòng)，全國(guó)上下迅速興起了向焦裕祿學(xué)習(xí)的熱潮。從那時(shí)起，焦裕祿精神得到了歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人的肯定。毛澤東同志親切接見焦裕祿的女兒焦守云；鄧小平同志為大型紀(jì)實(shí)文學(xué)《焦裕祿》題寫書名；江澤民同志題寫“向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)”；胡錦濤同志在紀(jì)念焦裕祿逝世三十周年大會(huì)上發(fā)表重要講話。2009年，習(xí)近平同志在蘭考調(diào)研時(shí)，親切看望了焦裕祿的家屬。習(xí)近平說，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表《縣委書記的榜樣——焦裕祿》時(shí)，自己正上初一，讀著焦裕祿事跡，幾次都泣不成聲、深感震撼。我們這一代人就是在學(xué)習(xí)焦裕祿精神的過程中成長(zhǎng)的。習(xí)近平在任福州市委書記時(shí)還填過《念奴嬌?追思焦裕祿》的詞紀(jì)念焦裕祿。2009年，習(xí)近平把焦裕祿精神概括為親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)，提出要學(xué)習(xí)焦裕祿的公仆精神、奮斗精神、求實(shí)精神、大無畏精神、奉獻(xiàn)精神，號(hào)召全黨大興服務(wù)群眾之風(fēng)、艱苦奮斗之風(fēng)、求真務(wù)實(shí)之風(fēng)、知難而進(jìn)之風(fēng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)之風(fēng)。

根據(jù)中央統(tǒng)一安排，中央政治局常委在第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中要分別聯(lián)系一個(gè)縣，習(xí)近平把蘭考縣作為自己的聯(lián)系點(diǎn)。3月17日至18日，習(xí)近平親臨蘭考，實(shí)地指導(dǎo)蘭考教育實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平說：“焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣，他雖然離開我們50年了，但他的事跡永遠(yuǎn)為人們傳頌，他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過去是、現(xiàn)在是、將來永遠(yuǎn)是我們黨的寶貴精神財(cái)富，我們要永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)。”學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，我們要學(xué)習(xí)什么？習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公，“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。習(xí)近平指出，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行，號(hào)召全體黨員干部做焦裕祿式的好黨員好干部。

焦裕祿逝世50年來，中共蘭考縣委、開封市委、河南省委始終把焦裕祿精神作為一面旗幟教育黨員干部，焦裕祿烈士陵園、焦裕祿事跡展覽館、焦裕祿干部學(xué)院成為人們學(xué)習(xí)焦裕祿精神的重要載體。在全黨開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，河南省委把焦裕祿精神作為生動(dòng)教材，省委書記郭庚茂同志以《學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神做為民務(wù)實(shí)清廉表率》為題向全省黨員干部做了專題報(bào)告，提出要以焦裕祿為鏡子，找差距、找不足、找原因，在提高思想認(rèn)識(shí)上、在“洗澡、治病”上、解決突出問題上取得實(shí)際效果。要求黨員干部做到“六問六帶頭”，六問即：一問是否像焦裕祿那樣，把群眾當(dāng)親人，想群眾之所想，急群眾之所急，始終做到一心為民。二問是否像焦裕祿那樣，深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，查實(shí)情、出實(shí)招、求實(shí)效，始終做到真抓實(shí)做。三問是否像焦裕祿那樣，知難而進(jìn)、迎難而上、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為，始終做到敢于擔(dān)當(dāng)。四問是否像焦裕祿那樣，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是，始終做到科學(xué)發(fā)展。五問是否像焦裕祿那樣，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，勤儉辦一切事業(yè)，始終做到艱苦奮斗。六問是否像焦裕祿那樣，嚴(yán)格要求自己，無私奉獻(xiàn)，勤政廉政，始終做到廉潔奉公。六帶頭即帶頭學(xué)習(xí)提高，帶頭服務(wù)群眾，帶頭開拓創(chuàng)新，帶頭務(wù)實(shí)重干，帶頭廉潔自律，帶頭推動(dòng)發(fā)展。郭庚茂的報(bào)告在廣大黨員干部和群眾中引起強(qiáng)烈反響。

焦裕祿精神是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，具有豐富內(nèi)涵和時(shí)代意義

焦裕祿精神深深植根于中華文化的沃土，反映了火熱建設(shè)年代人們改天換地的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人遠(yuǎn)大的理想和腳踏實(shí)地的奮斗精神，具有博大精深的內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代意義。

第一，焦裕祿精神體現(xiàn)了振興中華民族的時(shí)代要求。焦裕祿精神產(chǎn)生于上世紀(jì)60年代，執(zhí)政不久的中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的根本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)與民族的振興。怎樣實(shí)現(xiàn)中華民族振興的夢(mèng)想？除了艱苦創(chuàng)業(yè)、頑強(qiáng)拼搏、一代接一代地奮斗以外，沒有任何更好的辦法。焦裕祿在蘭考縣工作時(shí)，正是蘭考縣遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙和鹽堿“三害”最嚴(yán)重的時(shí)候，全縣的糧食產(chǎn)量下降到了歷史最低水平。焦裕祿沒有被困難嚇倒，而是深入災(zāi)害第一線，帶領(lǐng)蘭考人民排內(nèi)澇、戰(zhàn)風(fēng)沙、治鹽堿，不僅找到了改變蘭考貧窮面貌的根本途徑，而且為蘭考的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。不畏艱險(xiǎn)、“在困難面前逞英雄”是焦裕祿精神的重要內(nèi)容，也是時(shí)代精神的根本要求。

就我們處在社會(huì)主義初級(jí)階段這一點(diǎn)而言，我們和焦裕祿實(shí)際上處于同一時(shí)代，面臨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的任務(wù)，需要一代接一代地艱苦努力，這種艱苦奮斗的精神不能改變。焦裕祿精神體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神，這種精神在新的時(shí)代必將發(fā)揮更大的價(jià)值。

第二，焦裕祿精神體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。先進(jìn)性是共產(chǎn)黨人的政治本色，也是共產(chǎn)黨人永恒的追求。然而，先進(jìn)性的堅(jiān)持和固守卻并不輕松。與焦裕祿生活的年代相比，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放的新形勢(shì)既為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提供了施展才華的舞臺(tái)，也給他們帶來巨大的利益誘惑。一些人在金錢、美色面前迷失了自我，走上了腐敗的不歸路。我們黨從建黨到現(xiàn)在已經(jīng)93年，經(jīng)歷了革命、建設(shè)、改革開放等階段，黨的任務(wù)不斷變化，但黨的先進(jìn)性是不變的，為人民服務(wù)的宗旨是不變的。我們黨來自人民、植根人民，因民而生、因民而興，為了人民、依靠人民是我們最根本的優(yōu)勢(shì)。我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神就要像焦裕祿那樣，始終把人民的利益放在心上，堅(jiān)持執(zhí)政為民的理念，講黨性、重品行、做表率，在長(zhǎng)期執(zhí)政、改革開放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)面前向人民交出一份滿意的答卷。應(yīng)該說，我們現(xiàn)在的干部與焦裕祿相比，在知識(shí)和能力方面并不差，差就差在黨性修養(yǎng)和思想品德方面。物質(zhì)財(cái)富是有限的，而人的道德修養(yǎng)是無限的，人的欲望的天平應(yīng)當(dāng)向修德一側(cè)傾斜，才能體現(xiàn)人的價(jià)值。

第三，焦裕祿精神體現(xiàn)了中華民族最優(yōu)秀的品質(zhì)。焦裕祿精神體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、剛健有為的品格。自強(qiáng)不息是中國(guó)傳統(tǒng)思想的主旋律，鑄就了中華民族百折不撓、愈挫愈勇的民族品格。焦裕祿到蘭考后，帶領(lǐng)干部群眾戰(zhàn)天斗地，這種精神正是中華民族自強(qiáng)不息精神的真實(shí)寫照。

焦裕祿精神體現(xiàn)了愛國(guó)主義的優(yōu)秀品質(zhì)。焦裕祿熱愛祖國(guó)的每一寸土地，他曾滿懷深情地說：“蘭考這塊地方，是先烈們用鮮血換來的，先烈們并沒有因?yàn)樘m考人窮災(zāi)大，就把它讓給敵人，難道我們就不能在這里戰(zhàn)勝災(zāi)害？”正是振興中華民族的民族大義和對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛為焦裕祿提供了戰(zhàn)勝困難的不竭動(dòng)力源泉。

焦裕祿精神體現(xiàn)了立品為人、修己篤行、知行統(tǒng)一的道德自覺與崇高精神品格。焦裕祿在蘭考工作期間，嚴(yán)格要求自己，廉潔奉公、艱苦樸素、無私奉獻(xiàn)，以自己的道德人格力量贏得了人民的尊重與愛戴。

第四，焦裕祿精神體現(xiàn)了積極向上的人生態(tài)度。穆青等人在《縣委書記的榜樣——焦裕祿》長(zhǎng)篇通訊中，把焦裕祿定位為縣委書記學(xué)習(xí)的榜樣，這當(dāng)然是對(duì)的。實(shí)際上，焦裕祿不僅對(duì)縣委書記，而且對(duì)各級(jí)各類干部、對(duì)一切公職人員、對(duì)普通民眾都具有榜樣的作用。這是因?yàn)椋乖５摼裉N(yùn)含著一種積極的人生態(tài)度，這就是開拓進(jìn)取、艱苦奮斗的精神。人活在世上，總要有某種追求，總要處理家庭和事業(yè)的關(guān)系。人們渴望成功，渴望有一個(gè)輝煌的人生，但是沒有正確的人生觀，沒有高尚的道德情操，是不可能成功的。從焦裕祿身上，我們看到了一種為了公眾利益而犧牲自我的精神，看到了一種不怕困難、勇于進(jìn)取、努力拼搏的精神。這種精神恰恰是成功的人生所需要的品質(zhì)。

與焦裕祿所處的時(shí)代相比，我們各方面的條件都好了很多。溫飽問題解決了，生活條件改善了，工作環(huán)境舒適了。但物質(zhì)條件再好，生活水平再高，如果沒有一種積極向上的人生態(tài)度，就會(huì)處于一種無家可歸的精神狀態(tài)，即使開著奔馳、寶馬，穿著綾羅綢緞，住在高樓大廈里享受美味佳肴，也不會(huì)感到幸福。

焦裕祿精神是共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”，在新時(shí)期更需要弘揚(yáng)焦裕祿精神

焦裕祿雖然逝世50年了，但他的精神卻具有穿越時(shí)空、歷久彌新的價(jià)值。在改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，精神和信仰的價(jià)值彌足珍貴。習(xí)近平指出，鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，不能說只要群眾物質(zhì)生活好就可以了。黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面。精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問題。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，缺什么也不能缺信仰。在人的生活中，金錢是重要的，但只有金錢是不行的，崇尚拜金主義會(huì)使人墮落，金錢的泛濫會(huì)使信仰沉睡，官場(chǎng)的庸俗會(huì)使理想失色，市場(chǎng)的失信會(huì)使社會(huì)畸形。焦裕祿精神證明：信仰是人生的支柱，一個(gè)人一旦喪失了信仰，就失掉了做人的根本。現(xiàn)在，一些人以社會(huì)環(huán)境的變化為由，為信仰的缺失尋找根據(jù)，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，有沒有信仰都無所謂，這種觀點(diǎn)是不成立的。

毫無疑問，與焦裕祿所處的時(shí)代相比，我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化；經(jīng)濟(jì)體制變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、利益格局調(diào)整、思想觀念變化；人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)。但從焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)來看，有一些東西是始終不能變的，不僅不能變，還必須長(zhǎng)期堅(jiān)守、毫不動(dòng)搖。省委書記郭庚茂將其總結(jié)為“六變六不變”，即人們的思想觀念會(huì)變，但共產(chǎn)黨人的理想信念沒有變；我們黨的歷史任務(wù)在不同時(shí)期會(huì)變，但黨的性質(zhì)和宗旨沒有變；我們黨的方針政策在不同歷史時(shí)期會(huì)變，但黨的思想路線的本質(zhì)沒有變；黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法會(huì)變，但黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線沒有變；人們的價(jià)值理念會(huì)變，但我們黨倡導(dǎo)的集體主義的價(jià)值導(dǎo)向、無私奉獻(xiàn)的價(jià)值追求沒有變；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、物質(zhì)生活條件會(huì)變，但我們黨艱苦奮斗、迎難而上的政治品格沒有變。

事實(shí)上，變與不變是辯證統(tǒng)一的。對(duì)共產(chǎn)黨人來說，什么都可以變，唯獨(dú)共產(chǎn)黨人的信仰不能變。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)主義精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅(jiān)定的信仰始終是黨員干部站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素。

焦裕祿用他短暫而輝煌的一生實(shí)踐了共產(chǎn)黨人的理想和信念，他既有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，又能從實(shí)際出發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)近期的奮斗目標(biāo)。為了蘭考人民的福祉，他積勞成疾，被病魔奪去了生命。他心里裝著蘭考人民，唯獨(dú)沒有他自己。在彌留之際，他向組織提出了唯一的要求：“我活著沒有把沙丘治好，我死了，把我埋在沙丘上，我要看著蘭考人民把沙丘治好！”我們從焦裕祿身上，看到了共產(chǎn)黨人無堅(jiān)不摧的力量，這種力量就是信仰的力量、精神的力量。榜樣的力量是無窮的。50年來，焦裕祿精神感召、鼓舞了一代又一代黨員干部和普通群眾，各行各業(yè)都涌現(xiàn)了一大批焦裕祿式的好黨員、好干部。

詩人臧克家在紀(jì)念魯迅的詩《有的人》中說：“有的人活著，可他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”這富有哲理的詩句揭示了一個(gè)人生命的價(jià)值。為社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)，畢生奮斗造福于后人，就會(huì)在群眾心里塑造一座不朽的精神豐碑，使人民群眾有一種不能忘卻的紀(jì)念。焦裕祿雖然去世50年了，但他永遠(yuǎn)活在人民心中。焦裕祿是共產(chǎn)黨人的道德楷模，焦裕祿精神過去是、現(xiàn)在是、將來永遠(yuǎn)是我們黨的寶貴精神財(cái)富。

偉大的事業(yè)需要堅(jiān)定的信念，偉大的實(shí)踐需要偉大的精神。飄揚(yáng)了半個(gè)世紀(jì)的焦裕祿精神的旗幟將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗！

第五篇：一座不朽的精神豐碑（范文）

一座不朽的精神豐碑

楊善洲，一生為公一生為民一生忘我，六十年堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，用一生的執(zhí)著豎起一座不朽的精神豐碑。一直以來，楊善洲無論是為官期間，還是退休后扎根于大山，始終是我學(xué)習(xí)的楷模，是我心目中的一座豐碑。

學(xué)習(xí)楊善洲，為公講黨性重修養(yǎng)。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、做表率。”中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的精髓，就是立黨為公、執(zhí)政為民。為官30多年，楊善洲始終牢記黨的宗旨要求，為身上的責(zé)任肩上的重?fù)?dān)，他執(zhí)著的堅(jiān)守著一名共產(chǎn)黨人的信念，做到堅(jiān)持原則講黨性、發(fā)揮作用作表率，為領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了以良好的修養(yǎng)鑄就人格魅力的時(shí)代楷模。

千金難買人格貴，萬貫不移品行貞。良好的修養(yǎng)是干部的立身之本、處事之基、為人之道。學(xué)習(xí)楊善洲就是要學(xué)習(xí)他的政治素質(zhì)、思想作風(fēng)和人格力量，以培養(yǎng)良好的個(gè)人修養(yǎng)。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，用科學(xué)的理論武裝頭腦，學(xué)會(huì)并善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來觀察事物、分析情況、解決問題，使自己能夠在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中始終保持清醒頭腦，把握正確方向；加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，以真摯的感情感人，以規(guī)范的工作服人，以開放的理念聚人，從團(tuán)結(jié)中得到力量，從合作中找到方法，從集體中獲得快樂；加強(qiáng)品格修養(yǎng)，做到立得直、行得正，蓄昂揚(yáng)銳氣，養(yǎng)浩然正氣，張揚(yáng)公道正派的人格魅力。

學(xué)習(xí)楊善洲，為民講奉獻(xiàn)重情感。“不管什么時(shí)候，都不能脫離群眾，都不能損害人民的利益，要多為老百姓辦實(shí)事。”楊善洲心理頭裝的就是人民群眾，奉獻(xiàn)最多的就是為老百姓辦實(shí)事辦好事。

楊善洲的一生就是為民的一生，時(shí)時(shí)想著民眾，處處為著民眾。上世紀(jì)六十年代，為施甸姚關(guān)老鄉(xiāng)弄到過年關(guān)吃的糧食，楊善洲親自趕著騾馬到昌寧灣甸借糧；由于交通落后，群眾往來辦事多靠步行，有人反映偶爾碰到拿著國(guó)家工資拉貨的駕駛員一般也不會(huì)給乘車，為了證實(shí)群眾的反映屬實(shí)，楊善洲下鄉(xiāng)返回單位時(shí)特地步行，果然被“拒載”，他追擊駕駛員從施甸到隆陽，并要求總站領(lǐng)導(dǎo)對(duì)駕駛員進(jìn)行教育，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)；1986年7月，昌寧有部分山區(qū)山地滑坡，莊稼被掩埋，在實(shí)地察看災(zāi)情后，楊善洲召集有關(guān)部門開會(huì)，并決定立即停建地委大院東樓，將資金用于救災(zāi)，他說，別人受災(zāi)，我們心里不舒服啊；1988年，楊善洲從保山地委書記的崗位上退下來，為了實(shí)現(xiàn)“幫家鄉(xiāng)辦點(diǎn)實(shí)事”的承諾，他在荒山上植樹造林，一干就是20多年，帶領(lǐng)大家造林7萬多畝，把昔日的荒山禿嶺變成了生機(jī)勃勃的綠色天地……

對(duì)待人民，楊善洲無限熱愛，他認(rèn)為愛的最高境界就是愛人民。領(lǐng)導(dǎo)干部如何對(duì)待人民群眾，是一個(gè)根本的立場(chǎng)問題、黨性問題，領(lǐng)導(dǎo)干部自覺擺正與人民群眾的關(guān)系，要設(shè)身處地、換位思考，把人民群眾的安危冷暖放在心上，以群眾的憂樂為憂樂，以百姓的疾苦為疾苦。縱觀楊善洲的一生，他告訴我們作為一名高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部在日常工作中既要講黨性講原則又要講奉獻(xiàn)重情感：對(duì)同志要講感情，做到生活上關(guān)心，工作上幫助，對(duì)待下屬的錯(cuò)誤應(yīng)當(dāng)面批評(píng)和教育，做到心胸寬廣，幫助改正，努力營(yíng)造拼搏奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作和誠(chéng)實(shí)守信的良好氛圍，不斷增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力、戰(zhàn)斗力和號(hào)召力，凝聚上上下下的智慧，真正做到“人心齊、泰山移”；對(duì)群眾要講感情，對(duì)群眾有深厚的感情,就能煥發(fā)為人民服務(wù)的極大激情，心里裝著群眾、凡事想著群眾，真正為群眾辦實(shí)事辦好事，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,永遠(yuǎn)同人民群眾保持血肉聯(lián)系。

學(xué)習(xí)楊善洲，為己講紀(jì)律重品性。律己是以服人，身先是以率人。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要履行好崗位職責(zé)，必須做到事事處處嚴(yán)要求，率先垂范作表率，不僅在知識(shí)和本領(lǐng)上勝人一籌，更應(yīng)該在品性上為人表率，做到正直如繩，心如規(guī)矩，志如尺衡，用人格品性的魅力讓群眾有滿腔熱血的崇敬，努力成為群眾的楷模和標(biāo)桿，贏得群眾的擁護(hù)和愛戴。

同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要帶頭遵守紀(jì)律，而且要特別管好親屬和身邊的工作人員，在這方面楊善洲為我們做出了榜樣，楊善洲對(duì)親屬和身邊的工作人員要求非常嚴(yán)格，從不允許他們借工作之便謀取私利，如果說有什么特殊，那只能是比普通群眾付出的更多，得到的更少。楊善洲自1950年把妻子迎娶進(jìn)門以后，一心撲在工作上的他就再也沒有時(shí)間去過岳母家；家里的房子因年久失修，每逢雨天便到處漏雨，全家老小實(shí)在無法在屋里居住，楊善洲只是拿了30元錢，讓妻子買幾個(gè)盆子接一下漏雨，暫時(shí)艱苦一下；老伴坐過4次林場(chǎng)的吉普車，他為此向出納交了370元汽油錢；楊善洲擔(dān)任主要領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)達(dá)三十余年，從未給家人撈上一冊(cè)“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的戶口本，沒有給家里蓋上一間像樣的房子；退休后，組織上安排他到昆明安度晚年，一家人欣喜萬分，兒女們以為終于可以與在外忙了幾十年的父親共享天倫之樂了，不曾料想，他卻一頭扎進(jìn)了家鄉(xiāng)的荒山；工作一輩子攢下的錢不足萬元，因?yàn)闊o法償還5萬元的外債，不得已把剛建好還沒入住的房子又賣了出去，卻把價(jià)值3億多元的林場(chǎng)無償?shù)慕唤o了政府……

生命短若燭火，精神高如山岳！楊善洲不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部的好榜樣，也是每一名普通共產(chǎn)黨員的好榜樣，在他熱愛著的這塊土地上、在他熱愛著的人民心中，已高高地矗立起一座不朽的精神豐碑！（董禮書）