第一篇：不管在哪里,不管是什么方式,只要你感受到了愛在表達,你就是認出了自己是上帝的愛在展現(xiàn),你就看到了上帝

不管在哪里，不管是什么方式，只要你感受到了愛在表達，你就是認出了自己是上帝的愛在展現(xiàn)，你就看到了上帝（愛）的物質(zhì)表象

定義上帝的存在問：當一個人尚在夢中，看自己好像只存在于這個地球上，那他怎么知道什么是形體屬于上帝的，什么不是，或者他在這個夢境中，如何去定義上帝的物質(zhì)存在呢？答：本質(zhì)上，上帝不存在于夢境中。因為你看自己的一部分存在于夢境中，而且因為明了自己就是上帝的延伸，上帝的展現(xiàn)，所以你看上帝也存在于夢境中。其實你知道你并不是真的活在夢中。只不過看起來好像是。你認為自己身處于一個你并不在的地方，因此那一部分的真我一會兒朝上或者朝下，認出了自己，然而感嘆一句，「啊，上帝在這里」。因為你看到自己身處另一個狀態(tài)，你就把上帝帶入你的夢中。任何了解，只要以任何方式帶來一種有限制的感覺，那就不是真的認出了上帝。任何理解，只要有一個開始或結(jié)束，或者有任何邊界，那都只可能是你自己對上帝的造化的感知。上帝擁有的「形像」就是愛的延伸。不管在哪里，不管是什么方式，只要你感受到了愛在表達，你就是認出了自己是上帝的愛在展現(xiàn)，你就看到了愛的物質(zhì)表象。你所看到的任何外在形像是完全不重要的；只有你對那形像的感覺才是重要的，在這感覺的延伸中，你認出自己是上帝的愛。你可以說你看到的一切都是上帝，因為你也是上帝。但這會有所誤導，因為你對自己真我的認知是有限的。你還沒有認出你真我的神性，因此你看到的只是你對真我與上帝的幻覺。問：我們通過身體感官所體驗到的事物，就其形像而言，并不是上帝直接的展現(xiàn)，這樣的說法是恰當?shù)膯幔看穑核行蜗穸际且环N限制。你把限制加在形像上的方式，與你限制上帝的愛是一樣的。這是你的一種企圖，試著去包裝上帝的愛，用智力理解它，這樣你才能對什么是上帝有一些智力上的概念。問：上帝是蘊藏在具體形像中的生命力，而不是形像本身，這樣說是否更恰當些？答：最恰當?shù)恼f法應(yīng)該是：上帝就是生命力。我們?nèi)绾蝿?chuàng)造了宇宙要明白：上帝的思維是無窮無盡的，語言無法描述它，任何描述它的企圖必然是一個局限的定義。描述它是不可能的。由上帝的圣子創(chuàng)造的宇宙，會以那個圣子所渴望的形狀和形像顯現(xiàn)，即使他并沒有認出自己是上帝思維的一部分。不要因為在這一刻，你看自己只是一個渺小、無能的個體，就相信這會以任何形式限制你思維的力量。你看，我才告訴你，你創(chuàng)造了宇宙、所有的星星和太陽，但這句話并沒有進入你心里。當你視自己為基督，當你看到自己與上帝思維的表達完全相通，你不會有任何理由，要將一個物質(zhì)的形像套在上帝思維內(nèi)的任何面向，從而限制上帝思維中的任何事物。你目前看到、體驗到的這個宇宙是由互不相連的星星、太陽所組成，這不過是因為你渴望去定義，想看到事物是分離的。當你體驗到自己就是基督，你不會去看萬物是分離的，或者擁有不同于上帝早已賦予造化的定義。我這樣說，你才能夠開始在你的思維中奠定一個新的基礎(chǔ)，那就是「當我放眼看這個宇宙，它就是我的創(chuàng)造。當我放棄我的定義，我允許上帝的定義變得更加的清楚。」在物質(zhì)宇宙中、有形的世界里，游戲只是一個選擇。它不是一個壞的選擇；也不是一個好的選擇。在自己創(chuàng)造的游樂場中嬉戲，不過是一個選擇。我的鼓勵是，你要開始理解，你給予這個宇宙的意義，和你給予自己小指頭上的指甲的意義一樣，都不是上帝的。接受在這一刻，你并不了解那意義是什么，這會讓你開始一個新的習慣，打開心扉，去聆聽上帝的聲音，讓他告訴你真正的意義是什么。作者：琳達·卡朋特