第一篇：紅樓夢有感

紅樓夢中真志士 清風月里嘆芳魂

--------觀朱水永老師講座有感

志者，士心而志，士，為知己者死，心，慕紅顏而生。

-------題記 人文名師講壇這門課程帶給我的收獲很多，它讓我真正感受到了大學學習特有的快樂，毫不夸張的說，這是我覺得入學以來最有價值的課程之一，又因為我在高中時期就很喜歡《紅樓夢》這本書，看過一些有關紅樓研究的書籍，因此對朱水永老師講解的課程內容感觸頗深。

朱老師的講座題目是《紅樓夢與人類想象體驗中的三個世界》，在將近兩個小時的講座過程當中，朱老師著重從兩部典型文本來分別闡述東方與西方的人類文明發展，分別是中國古典名著《紅樓夢》和古希臘荷馬史詩《伊利亞特》。1.首先，我想談一些與本文主旨關系不是很緊密但卻令我感觸很深的內容，我很贊同朱老師在講座中最先提出來的一個觀點——“文學即人學”，人類文明的發展，伴隨著對人的不斷發現，不斷思考，而發生變化。

人類的本質是自由的，然而在與社會的融合和世俗的打磨中，本質逐漸被異化，而這種異化又是怎樣通過文學表現出來的呢？

朱老師運用德國精神分析學家弗洛伊德的意識理論對此加以闡述，弗洛伊德認為，意識，是人心理狀態的最高形式，它統治著整個精神世界，使之動作協調。正是在意識的管轄與指揮下，精神生活才具有穩定合理的特點。前意識，是屬于意識的觀念和思想，因與現實生活無關，被排除出意識，而游離在意識邊緣，可以較快、較易的進入意識領域內。在意識與前意識之外，即是潛意識，是人類精神中占據最大量、最原始的部分。在精神世界中，潛意識壓在最深處、最底層，但又最活躍，總是設法浮現到意識表層上來。

由此引發了個人的“三我”狀態，本我，是遺傳下來的動物性本能，是一種原始動力機制，其目標是毫不掩飾的滿足生物欲望，內部充滿了非理性、反社會和破壞性沖動，是潛意識結構部分，是所有本能的承載體，它與生俱來，是最原始的部分，遵循著快樂原則。自我是每個人都包含的心理內涵，是理性的，是意識的主體部分，它控制著能動性的入口，及將興奮釋放到外部世界中去，處于本我與外界之間，根據外部世界的需要來活動，在現實原則中感受情感。自我調節本我，與之相對立，是檢查精神內部運動的所有過程。自我是部分意識的參與者，它的任務是使本我與外界社會更好的協調，并采取某種方式轉移不能被社會所接受的本能沖動。超我是充滿清規戒律和類似于良心的人格層面，是道德化了的自我，是內在的道德檢察官，它包括良心和自我理想，來自于內心的道德理念，為自我確立了好與壞的范本，一個社會的理想和價值觀是通過超我傳遞下去的。如何把弗洛伊德的理論和“文學即人學”的觀點聯系起來呢？在我看來，正是因為潛意識中人類理性的長期壓抑不得釋放，自我對于本我的調節過于嚴苛，內心感情宣泄的出口被控制的過于窄小，因此很容易形成所謂的情結，人類需要有宣泄的渠道來解開情結，而這種渠道，恰恰可以通過文學的形式得以記敘和留存。因此，文學在一定程度上是人類最原始的內心意識的表達，文學，即人學。2.從《紅樓夢》看待中國古人的社會理想

《紅樓夢》中的奇絕詩詞有很多，我很喜歡當中的這一首《紅豆詞》： “滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓；睡不穩紗窗風雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁；咽不下玉粒金莼噎滿喉，照不見菱花鏡里形容瘦。展不開的眉頭，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。” 字里行間并不單純的流溢出欲說還休的相思之愁，更飽含著濃重的空虛寂寥之感。這種文字的感傷彌漫在整部作品當中，以奢華的表現形式著重渲染浮華背后的內心空洞與麻木的掙扎，是本書的特色之一。

根據朱老師的講解，曹雪芹先生在這部書中構建了人類想象和體驗當中的三個不同層次的世界，即太虛幻境，象征現實世界的榮寧二府，以及象征著理想世界的大觀園。

太虛幻境出現在第五回當中，是清一色的女兒世界，保存著女兒們的天宮檔案，也是本書中一處絕妙的伏筆，悉數望去，大觀園中各人命運早已昭然紙上，我們不過是眼睜睜的看著她們以不同的姿態走進每個人的命數當中。太虛幻境以一種玄虛的筆調揭示了“情”之一字的悲劇色彩。

榮寧二府是現實中男人的世界，這是一個染滿功利色彩，腐臭氣息的，令寶玉 避之猶恐不及的現實世界，在這里，沒有所謂水做的骨肉，只有一些寶玉所謂的渣滓濁沫，在封建秩序麻木的碾壓之下互相的傾軋，在仕途經濟學問的熏染之中小心翼翼的謀求著虛華的生存，只是一個與寶玉的理想完全背道而馳的世界，也是一個在世俗迷離的眼中再名正言順不過的最高境界。

因此，寶玉在完全否定了他的階級為他規定的道路之后，用自己的方式將他的叛逆展露無遺，寶玉的叛逆不僅表現在他對于科舉，仕途等一系列封建制度的不滿和鄙棄，更突出的表現在他對于女兒的愛慕，同情和尊重。寶玉是不甘被這個令他厭棄的現實世界毀滅的，可是他的抗爭卻是顯得那樣無力，這也是他區別于中國古代其他作品中叛逆者形象的根本表現，寶玉的抗爭不在于力挽狂瀾，他甚至不看重這場較量究竟會有怎樣的結果，他的抗爭表現在立場堅定的沉默和逃避。也正因此，寶玉在他的父親面前從來都是唯唯諾諾，不曾有過義正言辭的辯駁，賈政其人，用蔣和森老師的話說：“ 這是一個封建主義最恭謹的信徒，一個被名教禮法雕刻得工工整整的人。”1，這是個被封建思想打磨的光光滑滑的一個很不合理的存在，在他的身上并看不到絲毫情感的流瀉，只有一個冰冷的虛偽的面具，包裹著一顆疲倦的空蕩蕩的心。

而大觀園，正是作者筆下的理想世界，也正是寶玉甘愿縱情投身的女兒的世界，在這里，縱使也有眼淚，有爭吵，有誤解，有明爭暗嘲，但那也不過是云歸雁去間的一抹調笑，大觀園的色調是豐富的，因為這里邊生活著各色風韻才情的奇女子，然而大觀園的悲劇在于它從一開始就是依附于榮寧二府這一現實的腐朽的世界而存在，它的安寧和諧不過是搖搖欲墜的一場浮夢而已，最終被現實世界所摧毀，成了封建社會最悲哀的陪葬品。這些鐘靈毓秀的女子，也不過是眾人掩卷之后的一聲嘆息，或許，目睹珍寶的消亡比現實的毀滅更加令人難以接受。大觀園是寶玉逃避現實世界的安身之處，這里有著他不能割舍的生活的依戀。寶玉真心愛人，而眾女子也都不曾辜負他的愛。黛玉自不必說，二人之間是惺惺相惜的糾纏，是前世今生的眷戀，黛玉對于寶玉，是一種無論鶯鶯燕燕紛紛擾擾都無法取代的特別的存在，而寶釵，雖然很多評論對她頗有微詞，但是無疑，寶釵對寶玉的感情是抑制的表達，也正是這份小女兒情思的流露，使得寶釵這一人物不再是冷冰冰的，而多了一分靈動。襲人也是愛護寶玉的，然而襲人的愛太過正經，太過周全，因此與其他人相比顯得認真不足，晴雯，她的愛是驕傲的，是清白的，是勇敢的，甚至是慘烈的，交付愛情的同時也交付了生命，這注定了她之于寶玉，是一個永遠刻骨銘心的存在。盡管這一切最終化為泡影，可是這稍縱 1 古耜選編 《百年一覺紅樓夢》 河南人民出版社 2006年12月第一版 第228頁 即逝的繁華卻在讀者心中留下了更加輕靈曠遠的聲響。

作者將《紅樓夢》的悲哀表現得淋漓盡致，可以說，他對于大觀園的描寫越是熱鬧，封建制度的罪惡就表現得越是深刻。因為越是對美好的事物的摧殘，人們的憤慨就表現得越是強烈。在這一點上，《紅樓夢》達到了它的高峰。3.寶玉是志士而非紈绔。

或許在紅樓眾人的眼中，寶玉是一個活脫脫的紈绔子弟，然而在我看來，寶玉稱得上是一個有志之人，志者，士心而志，士，為知己者死，心，慕紅顏而生。寶玉的社會理想終不能被世人所容，然而他并沒有以一種決然的姿態抗爭，而是忘我的投入到一個自我構建的理想世界，這不得不說是一種曠達的心態。寶玉的理想緣何注定失敗，就在于他叛逆的不徹底性，寶玉鄙棄功利，卻不得不依附于功利所帶來的奢華生存，盡管如此，寶玉精神上的堅守也注定了他是悲劇的，但卻并不悲哀。

4.結語

《紅樓夢》的奇妙之處，在于她是有生命的，每一次讀這本書，她都會帶給我不同的感受，這一次在朱老師的講解下，又仿佛賦予了她更深層次的生命，盡管我知道，現在我對于經典的解讀難免淺薄，可是這也恰恰證明了何為經典，經典是無法被埋葬的，正因為她的價值永遠不朽。

第二篇：紅樓夢有感

讀《紅樓夢》有感

浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻泡，古今一生盡荒唐。漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。字字看來皆是血，十年苦不尋常。

這是曹雪芹一生的寫照，也是紅樓夢全書的寫照。

書中紅樓女兒的悲慘下場，令我悲痛萬分，寧榮二府從“金滿箱、銀滿箱”到“陋室空屋”的驚天巨變使我不禁倒抽一口冷氣，真好似“呼啦拉大廈傾，燈慘慘黃昏近。” 想當初，寧榮二府車水馬龍，繁華一時，極為奢華，到頭來卻陋室空屋、衰草枯腸。寧榮二府中的人物都曾擁有過金銀珠寶，住著華麗堂，誰曾想淪為賤民，他人皆謗?寧榮二府從興盛到衰敗的過程，讓我沉思良久。是人無止盡的貪婪和欲望，因為嫌棄烏紗帽太小，可卻怎么料到枷鎖扛身上，一些人妄想不勞而獲，可是最終卻被送進了鐵窗下。權力的爭斗，社會的黑暗，導致了紅樓大廈的傾覆。在這樣一個封建社會，大觀園中的男男女女們不能掌握自己的命運，雖然林黛玉琴棋書畫無不精通，才情氣質人人贊，可到頭來，年紀輕輕就郁郁而死;寶釵凡事穩重，識大體，詩詞賦會樣樣精通，原是金玉良緣，可偏只念木石前盟，可嘆端嫻處子，到底誤終生;迎春才貌雙全，可嘆卻遇中山狼，一味驕奢淫蕩，嘆芳魂艷質，一載去悠悠……才情萬種的紅樓兒女們散的散，去的去，曾經的繁華人生如一場夢。一個強大繁榮的家族只是一個社會的縮影，而一個社會的滅亡只是一個時代的終結。

“儂今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”感嘆著紅樓夢中悲情的女子，從夢中回到現實中去。享樂是腐敗的開始，腐敗是大廈傾倒的致命傷。無論在哪個時代都一樣，腐敗將繁榮推向凋零，悲劇在腐敗盛開。多少人在繁華中迷失自己，忘記自己原有的使命，利用職權滿足著自己的私欲，將自己的幸福建立在別人的痛苦之上，制造著原本不應該有的無謂的悲劇。從封建專制走向自由明主，我們進步著，請不要后退染上腐敗的陋習，請一直向前走著，前進前進——反腐倡廉。

《紅樓夢》中寧榮二府男子多為好吃懶做荒誕之徒，后繼無人也是寧榮二府傾倒的緣由。這也映射了當初的清朝現狀，八旗子弟在無盡的享樂中放縱自己，只知享樂不知進取，頭腦變得遲鈍，身手變得緩慢，寶劍不在鋒利，心不在堅強。這是清朝滅亡的更本原因。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

太多太多的感想，不知從何說起。回想起初讀《紅樓夢》時驚嘆于他的華麗。那亭臺樓閣的布局，那美味珍饈的精致，那寶釵羅裙的美艷，無不讓我著迷。那時的我就如同劉姥姥進大觀園一樣，走馬觀花看了個熱鬧。順著曹雪芹的筆尖，走過了一個絢爛的幻境，看到了四大家族煙花一樣的命運，從盛極到衰敗，沒有給我留下太多的感慨。

再度拾起《紅樓夢》，我沉迷于書中那些韻味十足且飽含深意的詩詞中不可自拔。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”、“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍”、“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。”“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發，明年閨中知有誰？”等等精彩的詩句，讓我如癡如醉。

而今再讀紅樓，才發覺自己當時之淺陋。隨著閱歷的豐富，每一次讀紅樓夢都有著不同的想法。有人曾說不讀五遍《紅樓夢》，沒必要發表評論。我想確實如此。

一千個讀者就有一千個哈姆雷特。經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……你看見了什么呢？

第三篇：紅樓夢有感

讀《紅樓夢》有感

《紅樓夢》這部巨作一直沒有得以仔細去研讀，沒有去揣摩作者的一筆一木，這是一部封建時代的濃縮，一個偉大作家的時代的詮釋，其間一字一句都是作者的心聲，不可謂不驚人，這幾日讀完后有種恍惚的感覺，為這部巨作驚嘆，我們對于它的認識當然還是膚淺的，有著“紅學”等對它的深刻見解，我還是想表達一下我對它的看法。曹雪芹用細膩的筆調刻畫出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無不躍然紙上，個個栩栩如生。它以寶黛愛情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀中國封建社會的一面鏡子，大觀園是這個封閉王國的縮影。

書中的林黛玉給人的感覺是愛妒和嬌癡的;而賈寶玉卻是近傻與真誠，特別是對人性的尊重，他和丫頭們之間并不全是主仆關系，而是大家可以作朋友，有什么好東西可以一起分享，他曾特意為愛喝酸奶的襲人留著酸奶。還有王熙鳳的機靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。每一個人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無法預料，然而，面對不同的遭遇，不同人有著不同的態度。譬如說，林黛玉的人生觀應該是比較灰暗的，因為她寄宿外婆家，本來是一位千金小姐，可她總喜歡因為一些雞毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑別人，她那愛妒的性格常常對別人說話不留余地。黛玉遇到傷心事，也總喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，喜歡盯著自己的“傷口”，而不是去尋求解決的方法。有一次，她去找寶玉，因為丫頭正在吵架而沒有給她開門而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，自此常常獨自落淚，悲嘆自己。

我覺得黛玉這種性格不是很好，面對不愉快的事情應該先了解清楚，再下結論，而不是憑自己的單面猜想而過分地苛求別人，我想只有這樣，不愉快才會消失。但是也是這種不好，這種柔弱，這種固執造就了以后足多文人筆下 的奇女子，無人不為這個女子折服，有他出現的作品雖然不一定襯得上大作，但是絕對留得住人駐足品味一番，這就是她的魅力。

人生短暫，人生旅途中難免會有許許多多的意外出現，譬如:四大家族從興盛到衰敗，黛玉的死，寶玉的出家當和尚等等，都是我們所料想不到的，對這突然而來的變故，我們是持逆來順受呢，還是樂觀，積極的態度呢 林黛玉就是那種逆來順受的人，抱怨自己，多愁善感，可她的命運終結又是如何 而寶玉為了黛玉的死而四大皆空，對人生悲觀失望，采取出家當和尚的解決方法。也許，在當時，這是唯一樂觀地解決辦法吧，我們無從考證，但從某一角度上說，寶玉是反對當時封建婚姻的。這也稱得上一個亮點吧，作者本人其實也是這種態度的，借助賈寶玉的人物，傳達了自己想法。

人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一樣寬大，不著邊際。在這大海上，自己駕駛的小舟應該怎樣度過大海上的一風一浪，我想只有積極地迎接風浪的沖刷，踏踏實實走好每一步，才能使自己的小舟變成大船，經得起更大的風浪。有一句名言說過:“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑;你對它哭，它就對你哭。”如果我們心情豁達，樂觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。這就是《紅樓夢》向我娓娓講述的人生哲理。

剛開始時，對林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個大家閨秀，何必為了一丁點的小事而傷心流淚呢 真是太小家子氣了，與寶釵相比更是沒了大家閨秀應有的風度和氣質。見到她，總讓人覺得壓抑和沉悶。難道這就是她所謂的“抑郁美”嗎 慢慢的，我被她出色的才華而吃驚。她滿腹的才華，吟詩作對無人能及;她的身世和她頑強的性子，更有她的天真，純潔······

她的身世也令人同情，雖說也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀竟在藥中泡大，本來就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨生女”，父母對這個“掌上明珠”愛之又愛。家庭的規矩，禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無所顧忌和她的處處謹慎。

黛玉的文學，吟詩作文和聰慧是無人能及的，但是面對寶玉的玩世不恭，不知上進，她非但沒有責怪的意思，反而大加袒護。其實，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對寶玉的玩世不恭大加贊賞，這應該是寶玉和黛玉愛情的進一步發展，寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學習，考取功名時，黛玉卻顯示出對功名的唾棄。在她柔弱的外表里面，卻帶著對舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點!試想一下，一個滿腹經綸的才女，哪一個不想才華橫溢出世，隨便一個小詩，一個語句都是令人驚羨的，但恰恰就是這樣一個女子不在乎什么功名，與寶玉一起噴發著這心中的不滿，無疑作者也是這樣的，滿腹經綸無人欣賞，但就是這部巨作讓人記住了他，不知不覺，不緊不慢.......雖然黛玉對寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩，教給香菱知識。她并不反對知識和文學，只是厭惡功名罷了。她細心，耐心，全心地教香菱吟詩，為的是讓姐妹們擺脫命運，誰能夠和她相比呢 沒有認的!這點矛盾的融合，只有作者能自圓其說了，換了一個人，一個非黛玉，非作者的人萬萬不能達到這個效果的，這也是本書的一個奇點。

再說說她的純潔和不著一絲心機。林妹妹讀《西廂記》，這在當時酸的上是一本禁書，特別是對于大家閨秀來說，更是不能讀。林妹妹根本沒想這么多，她讀《西廂記》是帶著對張生和崔鶯鶯執著愛情的崇拜來讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評“林妹妹怎么讀這樣的書呢 我告訴老太太去。”寶釵在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可寶姐姐呢 真的好嗎 她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽別人說話被別人發現時卻說“林妹妹剛走過來。”以此來誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒人能傾聽她的話，也只有和寶玉能談得來，便經常在他面前耍小性子。

林妹妹好值的同情，只身來到賈府，在這里孤苦伶仃，寄人籬下，什么事都要處處小心，處處觀察別人，恐怕別人笑話她，說她不懂規矩。她對周圍的一切都很敏感，弱小的神經時刻在捍衛自己，這源于她自身的好強，反抗的性格，她的嘴巴說出來的話像刀子一樣，別人說她“好一張厲害的嘴。”她也只好如此做了。她是無足輕重的，既不掌握賈府的財政大權，又不管日常瑣事，因此，丫鬟和仆人們都不怎么看重她，又沒有人庇護她，面對落花又怎么不處境傷情;思念母親又怎不落淚葬花呢 別人沒有這種感受，根本不能理解她，只說她哭哭啼啼，說她病懨懨的身子，說她小家子氣??

以淚來償還前世的思債，流了二十年，有多少淚也要流干了，有多少債也該還完了。她的命運是坎坷的。曹雪芹“一把辛酸淚”與她的淚流終日有太多的相似。林妹妹在還未享受人間的繁華時，就灑手離開人間，與寶玉的愛情就這樣成了泡沬。或許是該去了，債還完了，淚流盡了??

純潔，天真，不諳世事復雜，內心頑強反抗封建主義的網，熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動的水。只嘆那舊社會的大網給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能在一起，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她追求了，盡力了。

在賈府這個大房子倒塌以前死去或許是上天對其薄如紙的命的一種補償，她用不著看房子倒下來的那一幕，她用不著經歷那種痛苦，她也不能再經受痛苦了!上天給她的最大恩賜是留住了她的美麗，盡管帶了些凄涼。王熙鳳工于心計卻被一張破席給卷走了。寶釵也只能獨守空房??林妹妹不是只會哭泣的一無是處的。相反，她大膽追求自己的幸福，反抗這封建禮教的束縛的精神是值得我們肯定的。她的的確確是一塊純潔的，無瑕的“通靈寶玉”。

說到了這么許多，決不能不提寶釵。

寶釵雖不是主角，也有舉足輕重的地位。從[紅樓夢引子]中便可看出，“因此上演這懷金悼玉的’紅樓夢’。”金玉之說，似乎是主線，只是注定“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。”的宿命。終還是“空對著山中高士晶瑩雪。終不忘世外仙姝寂寞林。”“看破的遁入空門”，兩皆拋。

寶釵何止是封建禮教的犧牲品!還淚之說引出的是風流孽債，想要免此孽債，須將寶，黛二人分開，寶釵就成了此孽債的犧牲品。在神的眼里，她只是一個道具，神為免此一難的利用品，利用的是寶釵一身的幸福。懷了身孕，便離她而去，就像是被丟棄了一般。不僅是被寶玉丟棄，還是被所謂的神丟棄，利用完了的丟棄品。她為此孽債而生，歷經人生滄桑疾苦，終不能得一美滿結局。面對命運人是多么卑微!況且是這封建的社會終以微不足道的女子!“花容月貌為誰妍。”

我始終覺得寶釵是強者，她從不再人前與人為難，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言 也許是家境關系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機成熟后，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己 雖然她是強者，我個人認為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。

回首“備記鳳月繁華之盛”的高潮，到頭來“樹倒猢猻散”的景況??雖則最后家道重興，到底教“門庭依舊，面目全非”的榮國府如何再續這一場華美至極的荒唐 不能了，只因那一群主宰靈魂的女人早已香消玉隕。成就這場悲劇的女人!我為之肝腸寸斷恰恰于此啊!

誠然，這白轉千回的驚世之作整個一副喜也女人，哀也女人;柔也女人，剛也女人;成也女人，敗也女人??豪門世家倒不如是女人撐起的天下!

史老太君，刑王夫人，鳳姐，尤氏，眾姊妹，眾丫頭，眾媳婦麼麼??榮寧府里頭有名有姓的女人只怕不下四五百個。有頭面的，管事的，廝混的，只聽使喚的??什么樣兒的應有盡有。話說這府第只恐是女人堆砌的倒不假。曹雪琴竟能把紙上的女人點化得如此有血有肉，棱角分明確實妙哉!就說那見花落淚，望月生情的林黛玉。人稱她恰如“一池流過沁芳閘的活水”，帶著靈動“淌”入了賈府。是啊，正是她完美地詮釋了何以謂“水做的女人”。伊人風流精致，怯弱不勝，目下無塵??著實惹人既愛又恨。恨她的感懷身世，恨她的怨天尤人??愛她的不世才情，愛她如同黑暗世界里圣潔熾熱的曇花那樣溫柔而熱烈地叛逆，抗爭，演繹，燃燒。難道她也是一眼“百尺清潭寫翠娥”的難老泉 憑借矢志不渝的心志涌出“未若錦囊收艷骨，一掊凈土掩風流”“碾冰為土玉為盆，半卷湘簾半掩門”“月窟仙人縫稿袂，秋閨怨女拭啼痕”這等絕句來??更有“冷月葬詩魂”!何只詩魂 比起顰兒，更容易被贊揚的薛寶釵——品格端方，儀態萬千，才思敏捷，艷艷冠群芳??一句“珍重芳姿晝掩門”，一句“欲嘗白帝憑清潔”??自是十足的淑女風范，與生俱來大家閨秀的矜持和懂事。也有這般評她的“蘅蕪君實際是一條釜底游魚，卻把沸水當作浪花，處處迎上去，想獲得富祉。”她愛寶玉又沒有勇氣忤逆環境，即使有了婚姻還是把愛深刻地遺落在悔憾中，回報了一生的孤獨。還有一位來不及孤獨，來不及悔恨的王熙鳳。“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命??”好一首《聰明累》囫圇了鳳姐這雷厲風行的一輩子。聰明，漂亮，能干，狠毒??又如何

還有很多很多，“襲人”“晴雯”“妙玉”“鴛鴦”“湘云”“迎春”“探春”“惜春”“平兒”??悉數這一個個娟秀的名兒，一位位畫冊(司命冊)里出落的女人，如何形容 她們生活在同一個囚籠，一樣的“有命無運”，一樣的任人擺布，時代擄掠了她們的自由。敢問濃縮事態萬千的榮國府，大觀園，可大得過棺材否 無限風光不過鎖住了一個時代的女人，鎖住了無數受壓迫的亡魂??

大觀園的女人，榮國府的女人，那個時代的女人。都修得了怎樣的正果 林黛玉的為情而死，薛寶釵的孤寂終生，王熙鳳的含恨長辭，賈惜春的青燈黃卷??我所領略過最完美，最徹底的悲劇!僅僅是女人的悲劇嗎 還是整個時代，整個歷史，整個人類的悲劇!折射的又是誰的思想

閱畢，竟無言以對，沒了想法。欲哭無泣，實感空虛，好似被人將靈掏了去。曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫出此千古絕唱 “還淚”之說，引出此風流孽帳。不知多少癡男怨女，夢斷紅樓，淚灑黃泉。曲盡人散，曲中所唱之人，又有誰逃出這宿命的安排 真不知道該說什么好 《紅樓夢》實是夢一場，噩夢一場。

看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理:“月圓則虧，水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時期，秦始皇統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋??無一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味??有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂 若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。”家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”

現在才發現，看完《紅樓夢》最大的感覺不是空虛，也不是茫然，而是前所未有的平靜，心的平靜。這才深刻體會“心如止水”的感覺。

這本書我想是適合在我們這個物質的快速的世界里面研讀的，去品味它的芬芳......

第四篇：讀《紅樓夢》 有感

讀《紅樓夢》有感

讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡還是紅粉麗人的香消玉殞。但總是覺得那不是全部，作為一個女孩，我覺得應該是嫉妒和惋惜吧。

羨慕寶黛的才情，惋惜她們的命運。

林黛玉一首<<葬花辭>>，就彰顯了她的才情，同時也表明了她的命運。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格，這就是林黛玉，不拘于禮教的反骨女子的傲骨。然作為挑戰那個時代的反骨，黛玉的命運自然是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”了。

我欣賞黛玉的傲骨，但不喜她的多愁善感，雖說是寄人籬下，好似無根浮萍，但史湘云與她身世相似，卻能肆意的生活，這是黛玉的不足之處。我欣賞黛玉的才情，“冷月葬花魂”是她自身的寫照，卻不太喜她的悲涼。世人都說寶黛的愛情悲劇是時代的產物，但是黛玉身子弱神經纖細何嘗不是一個原因呢。

再觀薛寶釵，則是是封建社會中一位典型的標準的淑女，她端莊穩重，精于世故，深得賈府眾人的喜愛，最終成為寶二奶奶。以花比

之，她就是艷絕天下的牡丹，被人們譽為” 任是無情也動人”.牡丹在《愛蓮說》中是世人最愛，為什么呢。因為她迎合了當朝統治者的喜好，在這點上可以說，寶釵是適應了封建社會的女子。

“好風憑借力，送我上青云.”是薛寶釵為人處世的寫照，她從不會沒目的的幫助人，她在大觀園中對丫鬟們施與小恩小惠，是為了得人心；探望病中的黛玉，關心生活起居，又何嘗不是在作秀呢，雖說我的想法有點偏激，但寶釵的裝憨，給人的感覺實在不是一個憨厚的人。

林黛玉和薛寶釵的判詞上的畫是兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。而判詞內容是：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說：未若柳絮因風起。黛玉有此文才又能如何？這般才女結果怎樣？玉帶林中掛而已。一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。寶釵有停機之德。停機德，是漢代樂羊子的妻子，在樂羊子中斷學業回家時，她停機斷布，以厲丈夫繼續求學。寶釵有這樣的德行，結果如何？金釵雪里埋而已。而“玉帶林中掛,金簪雪里埋。”則暗示雖然最終寶玉會和寶釵成婚，但心卻永遠留在了黛玉那里，而寶釵則無法擺脫悲劇的命運。

“道是金玉良姻, 俺只念木石前盟。空對著,山中高士晶瑩雪,終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信。縱然是齊眉舉案,到底

意難平。”寶黛與寶釵三人的愛情糾纏不清，結局是一死一出家一守寡，這究竟是誰的錯，又該怨誰，誰是誰非誰又說得清呢。

附《葬花吟》: 花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾？閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處；手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發，明年閨中知有誰？三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人；獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。為奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流；質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

第五篇：讀紅樓夢有感

《紅樓夢》這部巨著，曹雪芹用細膩的筆調刻畫出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無不躍然紙上，個個栩栩如生。它以寶黛愛情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀中國封建社會的一面鏡子，大觀園是這個封閉王國的縮影。下面請欣賞關于讀紅樓夢有感，希望你們喜歡！讀紅樓夢有感1

濃濃的書香味，深深的寶黛情，無論是這封建制度下纏綿千古的愛戀，還是在開放英國的羅密歐與朱麗葉的愛情，皆是情深緣淺，歲月截止了它們的發展，卻吹不走它們曾存在的事實。

起初認為這只是部寫封建社會家族興亡的書，盡管如此我還是不免關注到那“未見其人，先聞其聲”的王熙鳳。王熙鳳可算是賈府里最懂賈老太太心思的人，甚是討賈老太太的歡喜，與寶玉及其他姐姐妹妹比起來她算是孝敬長輩的了。能夠把賈府這樣一個大家族的出出入入管理的井井有條讓人佩服。雖然賈璉不大成才，但她依舊恪守婦道，對于姐妹們開詩社什么的也極熱心。她，就是這樣一位疾惡如仇，干練的當家人。

待讀了第二遍，第三遍，慢慢讀懂了深深的寶黛情。腦海里回響著林黛玉的《葬花詞》：依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。那種悲到心底，掙脫不了的傷感，就像被萬箭穿心，肝腸寸斷的痛，詩，是她精神的寄托，是她情緒的表現。她那柔弱的背影令人疼惜，她的一顰一笑又是那么的迷人。她心比天高卻做不到像蓮的“出淤泥而不染”依舊無法自拔地愛上了寶玉，她似乎不應是這個世界的人，最后香消玉隕。若說那賈老太太是很疼惜黛玉的，卻也不然。她鐵石心腸地將他倆分割開來，這大概都歸功于封建社會的傳統理念吧！導致寶玉最后看破紅塵，遁入空門。

一部《紅樓夢》，一個大觀園的故事，惹的多少人為它淚流。

這個暑假里，我十分認真地閱讀了名著《紅樓夢》。我想，紅樓夢應該是一個家喻戶曉的故事。所以我發表的任何評論和感想都希望大家能夠多多指點。

《紅樓夢》，又名《石頭記》，是清代文學家曹雪芹所著。故事情節十分曲折，主要描寫了賈寶玉和林黛玉的凄美愛情故事，反映了那個年代對個性解放和人權平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神。《紅樓夢》還敘述了榮國府和寧國府由興盛走向衰敗的過程。

雖然有的同學對我說，讀《紅樓夢》不讀死人才怪。但是，我仍然熱忠于它，熱忠于它動人心弦的故事情節。我愛故事中的主人公，尤其是愛故事中的“鳳姐”，——王熙鳳。

大家都知道，王熙鳳在故事中扮演的是一個反派角色。可是，我仍然喜歡她。這并不因為她美麗的外表，而是因為她的才能。王熙鳳是榮國府炙手可熱的管家婆，王熙鳳憑著她的萬人不及的聰明才智和猴一樣的敏銳和精靈，征服了賈家上下人的心。王熙鳳辦事十分潑辣，因此，在賈家十分有威信。

但是，人無完人，這樣的精明能干的女子到底也不完美。王熙鳳的不賢良和弄權舞弊，也遭到了世人的嚴厲譴責。但是，事實上，曹雪芹卻十分同情這個使人毛骨悚然的“殺人犯”。為什么？這誰也不清楚，也許只有問早已長眠于地下的夢阮了，然而，最后，王熙鳳的身體表現出來的心理變態，都是薄命所致。

其實，王熙鳳的本性并不壞，她每有惡念，莫不是有人推波助瀾，趁熱打鐵，就只能她孤軍奮戰，是不會有那么多人冤死的。但是她一有善念卻總是事與愿違，徒勞無功。

因此，我同情王熙鳳，更熱愛這個人！

看完四大名著之一的《紅樓夢》，大多數的人都會為書中的兩大主角——林黛玉和賈寶玉那一波三折，卻無法完美落幕的愛情感到惋惜，其實，說來說去，黛玉和寶玉也算是一對“無緣鴛鴦”了。

其實，歷史上像黛玉和寶玉一樣的無緣鴛鴦還有許多，比如梁山伯與祝英臺就是一個例子，雖然他們都是相愛的鴛鴦，卻有緣無分，似乎是上天注定無法在一起，凄慘的命運和愛情使他們成為人們眼中的“苦命人”，讀完此書，我深有體會。

或許大家都會不禁為最后命薄西天的黛玉感到惋惜，因為如果她能夠活下來的話，結局可能會更加美好，可是，我卻不以為然，因為我從另一個角度去看，去感受。

我認為，黛玉不夠堅強，太悲觀了。她一看到寶玉和其他女人在一起，便覺得自己受到了威脅，受到了沉重的打擊，然后絕望地回到房間默默地哭泣，卻不懂得去爭取，去拼搏，去打造自己的幸福。哭有什么作用呢，淚水又不會帶給你一切，淚水又不會實現你的任何愿望，淚水只不過是你傷心的陪伴！我們甚至應該把黛玉當成一個“反面教材”，我們會為了目標努力，奮斗，會向著目標前進，而不是像黛玉那樣退縮！

再來說寶玉，賈府里的人都說他是一個混世大魔頭，我覺得他更是個好色之徒，一個花心大蘿卜，如果他不花心，黛玉就不會痛心，更不會絕望了，就是因為他的花心，讓黛玉對這動搖不定的愛情不敢茍同。

說來說去，讀完這本書，我總算知道了黛玉和寶玉之間，懦弱和花心就是“致命絆腳石”，更是他們成為“無緣鴛鴦”的原因！