第一篇：《說“木葉”》教學設計..-教學教案
教學目標
引導學生體察詩歌藝術中的精微之處，養成咀嚼、回味的良好閱讀習慣。
教學課時：一課時
教學策略：在熟悉課文內容的基礎上，展開討論，在探討中加深對詩歌語言微妙意味的認識和理解。
教學步驟：
一．導入：（投影以下內容）師生朗讀一遍（讀出感情來）。
《九歌?湘夫人》：（節選）
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”
登高
杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
（師：木與樹、木葉與落木有什么聯系，有什么區別？林庚先生的《說木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問題。）
二．（投影以下內容）
1．詩歌中的語言可以單憑語言解釋嗎？為什么？
2．根據課文內容填寫下表
意象 微妙的意味 木
樹
（按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯想。
課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。）
3．鄭板橋有一句詩，叫做“刪繁就簡三秋（），領異標新二月花。”在（）處應填“樹”還是“木”好，為什么？
三．品味下列詩句，談談你對它們的微妙的意味和表達效果的理解。
（培養學生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習慣，培養融會貫通質疑思辯的能力）
第一組：
窗里人將老，門前樹已秋。（韋應物）
樹初黃葉日，人欲白頭時。（白居易）
雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）
第二組：
水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
第三組：
蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。（〈〈詩經〉〉）
落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。（杜甫）
四．作業：摘抄、誦讀課文中的名句。
第二篇：說木葉教學設計
說“木葉”教學設計
玉門油田一中
一、導語：
從屈原開始，中華才有了以文學著名于世的作家。他創立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽為“衣被詞人，非一代也”，開創了浪漫主義的先河，他善于用美人、香草，以喻君子;惡木穢草，以喻小人。通過比興手法把君王信讒、奸佞當道、愛國志士報國無門的情景，寫得淋漓盡致。其實除了香草美人外，他還創設了一個典型意象——木葉，自誕生之日起，它的鮮明形象就獲得文學家們的青睞，成為詩人們筆下鐘愛的物象。今天我們就一起走進《說“木葉”》看看我國著名詩人及詩歌理論家林庚是怎樣理解“木葉”這個物象的。
二、以文章最后一段為總綱，分析文章。
“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這里的差別就幾乎是一字千金。相去無幾：二者距離不遠或差距不大。一字千金：文辭精妙，不可更改。（1）“木”與“樹”在概念上原是相去無幾
木：木，甲骨文像上有枝干、下有根系的一棵樹。造字本義：名詞，扎根于土地的樹。樹：甲骨文（木，小樹）
（豆，盛器）
（又，抓），表示手持木苗栽種在盆子里。《説文解字》：樹，生植之緫名。從木，尌聲。《說文解字》：樹，播種、培育、種植等農事的總稱。字形采用“木”作邊旁，采用“尌”作聲旁。
（2）設問：為什么“到了藝術形象的領域，這里的差別就幾乎是一字千里。”
要求：研習第3段，找出關鍵句
“原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點就會差得很多；而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處；可是到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發展。”
得出結論：詩歌用形象思維，不用概念思維。作者主要借助“木”字來說明詩歌的這一特性。
三、設問：作者在分析“木”字時抓住了它的兩個藝術特征，請問分別是什么？
明確：1.它仿佛本身含有一個落葉的因素。
2.暗示了顏色性。
（1）研習第四段，重點分析“木”的第一個藝術特征
1.分析詩句：“秋月照層嶺，寒風掃高木。”（吳均的《答柳惲》）
答柳惲 南北朝：吳均
清晨發隴西，日暮飛狐谷。秋月照層嶺，寒風掃高木。霧露夜侵衣，關山曉催軸。君去欲何之？參差間原陸。
翻譯：金秋皓月當空照，涼氣充滿萬山林；西風呼嘯連日不停，折斷高樹揚起沙塵。
一見終無緣，懷悲空滿目。
“秋月照層嶺”四句想象柳惲旅途中的景象與經歷，極言其風霜霧露之苦。秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風吹拂著高高的樹木，枯黃的樹葉紛紛飄零。“掃”字下得極有力，使人想見寒風陣陣，木葉盡脫的景象，渲染出了邊地秋天的蕭殺氣氛。得出結論：高木”則空闊 2.分析詩句：“高樹多悲風，海水揚其波。”
樹高容易生悲風，海水浪涌起大波。悲風：勁疾之風。高大的樹木往往招惹凄厲勁疾的巨風，浩瀚的大海常常掀起洶涌澎湃的浪濤。這里托物喻人，從表面上看，描寫的是惡劣的自然環境，實際上是現實政治氣侯的象征，曲折地反映了宦海的險惡風浪和政治上挫折所引起的作者內心悲憤和憂懼。
得出結論：“高樹”則飽滿，“木”比“樹”更顯單純。（2）分析研習第六段，重點分析“木”的第二個藝術特征
1.重點分析：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。” 補充：
《湘夫人》是《楚辭?九歌》組詩十一首之一，是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的語調去寫，由男神的扮演者演唱，表達了赴約的湘君來到約會地北渚馳神遙望，卻祈之不來，盼而不見湘夫人的惆悵和迷惘。
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”開篇寫湘君帶著虔誠的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來。這是一個環境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會兒登臨送目，一會兒張羅陳設，可是事與愿違，直到黃昏時分仍不見湘夫人前來。“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”對渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩人的賞識。
得出結論：微黃干燥
2.“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”(曹植《美女篇》)“妖”，妖嬈；“閑”通“嫻”，嫻靜。得出結論：碧綠柔軟
四、分析“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題 “木”的暗示性：具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，想起了樹干，疏朗 “葉”的暗示性：濃陰 例證：“午陰嘉樹清圓。”(周邦彥《滿庭芳》)“風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。”
翻譯：風使春季的鶯雛長大，夏雨讓梅子變得肥美，正午茂密的樹下圓形的陰涼籠罩的地面。賞析：黃鶯的雛鳥在和風中長大了，梅子也在雨水的滋潤下日益成熟。中午的時候，天陰沉沉的，樹木更見美好，葉子清亮，給人珠圓玉潤的感覺。“風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓”三句，固然是寫景，但也點明了時令。
五、總結：林庚先生作為詩歌理論家，他寫作本文與一般的鑒賞文章不同，不是就事論事，既是一位深諳詩歌妙道的學者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，擁有開闊的視野，文中大量援引古詩人關于“木葉”的詩句進行分析論證，縱橫捭闔。而且有比較的眼光，抓住事物的本質，將“木”與“樹”、“木葉”與“落木”進行比較，使讀者印象深刻。應該說這是一種超出了理性限制的研究方法。而這一切，正式中國古代的文學批評方法所獨具的特點之一。
六、布置作業：
古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“鯤鵬”意象。
研究方法：(1)收集有關“鯤鵬”的古詩進行鑒賞探究(2)班級交流。參讀作品： 杜甫《泊岳陽城下》，李白《上李邕》，白樸《木蘭花慢題闕》，蘇軾《催試官考較戲作》，毛澤東《送縱宇一郎東行》等。
第三篇：《說木葉》教學設計
《說木葉》教學設計11篇
作為一名專為他人授業解惑的人民教師，可能需要進行教學設計編寫工作，教學設計是一個系統化規劃教學系統的過程。我們該怎么去寫教學設計呢？以下是小編為大家收集的《說木葉》教學設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《說木葉》教學設計1教學目標
一、了解詩歌語言的特質。
二、學習分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實例，通過精到的比較、分析，闡發了詩歌語言暗示性的特質。教學中可指導學生進行研究性學習，把握作者的基本觀點，學習比較的方法，認真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術效果，從而對詩語的特點和鑒賞詩語的方法獲得實感。
教學步驟
木與樹相同又不同的地方，進一步強調了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動中產生了詩歌，經過了不算長的時間，到唐代就已達到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細微的差異，重點分析了木與樹相同又不同的地方，進一步強調了詩歌語言中的暗示性問題。
但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。
作者林庚是著名的學者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術特征作丁極為精細的辨析，應該說對我們怎樣體察詩歌藝術中的精微之處頗有啟發。
A、裊裊()桔頌()灼灼()皋()
B、征戌()瘐()纏綿()褒()翩()
C、荃()干燥()漂零()
D、漂泊()迢遠()桅桿()
三、研讀課文，討論問題。
1．古典詩歌中“樹”與“木”的藝術特征、意思情味、適用場合有什么不同?
特征： 樹：繁茂的枝葉 枝葉的綠色，樹干褐綠色
木：木質的樹干，落葉的因素 木黃色、干燥的質感
意味：樹：飽滿
木：疏朗
場合：樹：滿樹葉子吹動，濃陰密密層層
木 ：秋風葉落
2．以“木”引起落葉的聯想為例，說明詩歌語言的特質及其對詩人創作的意義。重點研究詩歌語言的暗示性（指詞語的形象色彩和聯想的意義）問題。
(1)“暗示性仿佛是概念的影子”
從字面上講，“木”就是“樹”，：者是同一概念，但兩個詞形象色彩不同，引起的聯想不同。“木”具有著“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質的葉子。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。
《說木葉》教學設計21、品味文中詩句，理解古代詩歌中“木葉” 意象的意蘊；比較 “（落）木（葉）”與“樹（葉）”的不同，把握“木”的藝術特征。
2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點，明確本文寫作目的。
3、初步培養學生感悟詩歌中意象所表現出的豐富意蘊，提高詩歌的閱讀欣賞能力。
1、重點： 品味文中詩句意蘊，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術特征。
2、難點：了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點，運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌意象品味練習。
1、學生探究為主，師作引導；
2、指導學生通過抓關鍵詞句，篩選主要信息來解答有關問題，把握文意；
3、多媒體輔助教學。
四、教學安排 1課時
一）導入新課：詩詞填空 1、（無邊落木蕭蕭下），不盡長江滾滾來。
2、（落紅不是無情物），化作春泥更護花。
討論明確，以上詩句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個問題我們請著名學者林庚先生來作解答，導入課文學習。
二）釋題：“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進行分析說理。
三）作者介紹（指生讀屏幕上內容）
四）研讀課文（老師作方法指導：各種讀法結合，通過抓文段中關鍵詞句，篩選有效信息，來把握文意，回答有關問題。）
1、略讀文章前三段，討論明確以下問題：
1）本文談到了一個什么文學現象？
2）“木葉”是什么？對此作者有何質疑？
3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關鍵點在哪？
4）小結前三段：我國歷代詩人們鐘愛“木葉”這一形象，其關鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的特征。）
2、重點研讀第4、5、6段（全文中心）
1）讀第4段，探討以下問題：
（1）“木”一般用在什么場合？
（2）生讀這段內容，找出引用的詩句，仔細體會其內涵。
（方法：找文中關鍵詞句來談）
1）體會“秋月照層嶺，寒風掃高木。”中“高木”的意味。
2)體會“高樹多悲風，海水揚其波。”中“高樹”的意味。
（3）比較其中不同，由此概括出“木”的第一個藝術特征。（“木”是否還有別的特征？引入第6段研讀。）
2）讀第6段，明確下列問題：
（1）概括“木”的第二個藝術特征。
（2）品讀比較文中“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”與“柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”中“木葉”與“落葉”的不同意蘊。
（3）填表比較“（落）木（木葉）”與“樹（葉）”的不同，進一步明確“木”的特征，以突出強調。
3）讀第5段，分析“木”何以會有如此特征，探討詩歌語言的潛在暗示性問題。明確：
（1）文中是怎樣具體闡述這一問題的，結合實踐準確把握其內涵。
（2）明確詩歌語言富有暗示性觀點是本文作者的寫作目的所在。
3、讀第7段，作全文小結。
4、全文思路梳理，整體把握。
五）拓展練習。運用文中詩歌語言富有暗示性這一觀點，學以致用，作連線題。
六）課堂總結。
七）布置課后作業。
《說木葉》教學設計3一、教學三維目標
1、品味文中詩句，理解古代詩歌中“木葉”意象的意蘊；比較“（落）木（葉）”與“樹（葉）”的不同，把握“木”的藝術特征。
2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點，明確本文寫作目的。
3、初步培養學生感悟詩歌中意象所表現出的豐富意蘊，提高詩歌的閱讀欣賞能力。
二、教學重點與難點
1、重點：品味文中詩句意蘊，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術特征。
2、難點：了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點，運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌意象品味練習。
三、教學方法：
1、學生探究為主，師作引導；
2、指導學生通過抓關鍵詞句，篩選主要信息來解答有關問題，把握文意；
3、多媒體輔助教學。
四、教學安排
1課時
五、教學過程設計
一）導入新課：同學們剛剛學完《咬文嚼字》一課，明白詩歌中的一字之差就可能使詩歌的意境和情感相差千里，自然導入到本課的學習。
二）釋題：“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進行分析說理。
三）研讀課文（老師作方法指導：各種讀法結合，通過抓文段中關鍵詞句，篩選有效信息，來把握文意，回答有關問題。）
1、研讀1、2、3段
1）請快速瀏覽文章第1段,勾畫出此段中心句。
2）從第2段中勾畫出以下詩句說明古詩中有用“樹”的，有用“葉”的。
后皇嘉樹，橘徠服兮。（屈原《橘頌》）
桂樹叢生兮山之幽。（淮南小山《招隱士》）
庭中有奇樹，綠葉發華滋。（無名氏）
葉密鳥飛礙，風輕花落遲。（蕭綱《折楊柳》）
皎皎云間月，灼灼葉中華。（陶淵明《擬古》）
3)總結1、2自然段中含有“木葉”的詩句，強調古詩歌中“木葉”形象備受鐘愛，被詩人們一用再用，不僅熟能生巧，還能在學習的基礎上創造，杜甫和庾信的詩句正說明了這一點。
木葉：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
洞庭始波，木葉微脫。
木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。
秋風吹木葉，還似洞庭波。
亭皋木葉下，隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
4）總結現象：在古詩中，有用“樹”的，也有用“葉”的，但很少看見用“樹葉”。可與“樹葉”字面解釋相同的“木葉”卻被一用再用，不僅熟能生巧，還學習創造。
5）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關鍵點在哪？
6）小結前三段：我國歷代詩人們鐘愛“木葉”這一形象，其關鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的特征。）
2、重點研讀第4、5、6段（全文中心）
1）讀第四段品味詩句“秋月照層嶺，寒風掃高木。”和“高樹多悲風，海水揚其波。”比較詩中“高木與“高樹的不同意味。（方法提示：朗讀感悟，劃出文中關鍵詞句，相互討論交流）
總結：“高樹”與“高木”的不同：枝繁葉茂的飽滿，落木千山的空闊。
2）說說作者引用以上詩句作用何在？
說明“木”的第一個藝術特征：“木”比“樹”更顯得單純，仿佛本身就含有一個落葉的因素
3）提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢？（在第5段中找出）
因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
4）思考：“木”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？（讀課文第6段概括“木”在形象上的第二個特征）
“木”不但讓我們容易想起樹干，而且還會帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。
3、總結：“木”的兩個藝術特征都涉及到了作者要觸及的詩歌問題即詩歌語言的暗示性。所以，“木葉”微黃與干燥的落葉形象即是“木”帶給我們的暗示性，這樣的暗示性豐富了“木葉”形象的內涵，透過“木葉”形象我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。自從屈原在一個秋風葉落的季節用到了它，它便成為秋天中鮮明的形象，從此就具有了整個疏朗的清秋的氣息。
四）拓展練習
1、體味下列詩句中各意象潛在暗含的意義，把它們各自表達的情感連線起來。
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴
羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關
憂愁情緒
離別之情
夜聞歸雁生相思，病入新年感物華
采菊東籬下，悠然見南山
期間旦暮為何物，杜鵑啼血猿哀鳴
怨恨之情
思念之情
脫俗之境
墻角數枝梅，凌寒獨自開
圣潔
堅貞
2、閱讀下面詠柳詩，說明詩中柳樹各自的特點和詩人寄予的思想情感。
詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
詠柳
曾鞏
亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。
賀詩：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細葉精致。詩人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。
曾詩：亂條狂舞，柳絮紛飛。諷刺攀附權貴、得勢猖狂的奸佞之人。
五）布置課后作業。
1、搜集有關含“月”“梅”等意象的古典詩詞。
2、在班上進行交流。
3、認真品味欣賞，就自己所得談談感悟，寫成小論文。
參讀作品：
梅：王安石《梅花》
陸游《卜算子·詠梅
》毛澤東《卜算子·詠梅》
月：曹操《短歌行》劉禹錫《石頭城》蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢》
《水調歌頭明月幾時有》張九齡《望月懷遠》李白《靜夜思》杜甫《月夜憶舍弟》，王安石《泊船瓜洲》等等。
六）結束語
風雅頌是詩，古樂府是詩；
三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩；
大江東去是詩，把酒臨風也是詩；
詩，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱……
愛詩，其實是在愛著，我們的生活。
《說木葉》教學設計4教學目標
1．鍛煉學生提取課文關鍵信息的能力、總結歸納分析的能力；
2.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力；
3．了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力；
4．能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。
教學重難點分析：
重點：分析課文，提取關鍵信息，并進行總結歸納
難點：1、全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點；
2、運用所學知識分析詩歌中的同類現象。
教學方式：朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結合。
教學過程：
感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特征。
問：通過閱讀文本，找找林庚先生發現了什么現象？（學生自由回答）
（一）、迅速瀏覽1至3段，找出作者在閱讀古代詩詞時發現的四個問題。
1、“木葉”是什么為什么？
2、詩詞中多見“樹”或“葉”而很少見“樹葉”？
3、為什么詩歌中多見“木葉”而不見“樹葉”？
4、為何“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”又不用“木葉”而用“落木”？
☆先看第2個問題，結合詩句分析。用文中所引詩句引導學生思考：
樹： 后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發華滋。
葉： 葉密鳥飛礙，風輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這些詩句中，出現“樹”或“葉”的句子給你留下了什么印象？請選擇四字短語來概括。
☆再看第3個問題。
問1：從概念上講，“木葉”是什么？
討論，明確：就是“樹葉”。從概念上說，“木”與“樹”的意思幾乎相同。“樹葉”在古典詩歌中都簡化為“葉”。
問2：“木葉”和“樹葉”給我們的感覺是不是一樣的？（根據在第5段）
明確：不一樣。木葉：疏朗。樹葉：繁密濃蔭。
問3：既然二者在概念上完全一致，那么，是什么給人如此不同的感覺呢？請同學們結合作者所引用的詩句來體會。
引2：
木葉： 亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木： 辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
思考，討論：“木葉”所處的季節，體會這幾句詩給你的感覺。
既然“木葉”就是“落葉”，那詩人為什么不用“落葉”呢？關鍵之處在于“木”字。先分析“木”和“樹”的區別。
（二）、齊讀課文第四、五段，思考。
文中說，木，屈原把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中。為什么這么說呢？我們來比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”，試分析“高樹”與“高木”的不同。
明確：以秋風葉落之景表空曠凄涼之情，這就是“木”字在古詩中的第一個藝術特征。
“木”就是“樹”，在概念上是一致的。但在意味上，“木”一般是在秋風葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹”則要借助樹葉的多來表達飽滿的感情。
這就說明了“木”和“樹”在藝術形象領域是不同的，可謂一字千里。古代詩人們如此鐘情于“木”，是因其在表達情感和營造意境方面有獨特的魅力。
（三）、自由讀第六、七兩段，討論
思考：前面分析到“木葉”就是“落葉”，可又發現詩歌中有用“落葉”的，也有用“木葉”的，“木葉”與“落葉”究竟有什么區別呢？
體會：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”、“落木”帶給我們的感覺是否一樣？(在課文中找出關鍵句子)。
明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ；“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密；“靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意，而“無邊落木蕭蕭下”中的“落木”則代表著疏朗和空闊的意境。
那么我們現在來小結一下“木”的藝術形特征。
明確： “木”是含有落葉的因素，“木”還會帶來“木”所暗示的顏色性。在顏色上是透著黃色，在觸覺上是干燥的，感覺很干爽的，意境空闊。
三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點；分析本文的寫作特色。
思考：作者林庚既是詩人又是學者，難道寫本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎？說“木葉”的真正目的何在？
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。
思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。
師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙豐富的意蘊往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外意蘊。
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”“草”等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，我們來體味古詩中的“月”意象的藝術特點。
思考2：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至完全相反的感情。
布置作業：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，根據詩歌語言的暗示性寫一篇鑒賞性小論文。
板書設計：
說“木葉”
林庚
意象 顏色 觸覺 意味
樹葉 褐綠色 密密層層濃陰 繁密充實
一字千里 暗示性
木葉 微黃 干燥不濕潤 疏朗 飄零之意
《說木葉》教學設計5教學目標：
1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。
3.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。
4.創設美的情境激發學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。
教學重難點分析：
重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。
難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。
分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。
教學過程：
一、導入：
同學們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。(意在對學過的知識進行一個輕松的回顧，讓學生先進入語言的美感情境。)
我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀。
“詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。”
同學們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。
二、感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特征。
問1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢?請同學們結合作者所引用的詩句來體會。
邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：
引1：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發華滋。
葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發展及其關鍵之處。(為幫助學生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。)
明確：蕭瑟、凄涼。關鍵之處在于“木”字。
顯示：木屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”
討論后明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。
小結：這就是“木”字在古詩中的藝術特征。
提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢?
明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?
體會：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?
明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。
結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術特征。請同學們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。
三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點;分析本文的寫作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。
提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢?
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。
討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何?
明確：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術論文。而標題擬為“說‘木葉’”，就可以把深奧的文學理論滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。
師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術特點。(顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面)
討論，結論：望月懷遠
思考2：請根據你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》
討論，結論：高貴，圣潔，堅貞。
師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。
五、布置作業：
古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑒賞性小論文。
六、小結：
同學們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產，更是我們的驕傲。希望同學們在今天品味詩句的審美體驗之后，能更加熱愛我們的傳統文化，讀詩，學詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養的小詩人。
《說木葉》教學設計6教學目標：
1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.能運用本課所學知識及獲得的能力分析同類詩歌語言藝術現象。
3.感受中華文化的深厚積淀，喚起學生對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。
教學重難點分析：
教學重點
中國古典詩歌語言暗示性的特點。
教學難點
全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征，實質則是談中國詩歌語言藝術具有暗示性的重要特點。
教學時數：
一課時
教學設想：
課前學生要充分自主預習，能借助段落的中心句，把握主要自然段的大意。使用多媒體教學。
教學過程：
一、導入新課
師生一起欣賞一篇高考滿分作文(屏幕顯示)：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個“雁字”，接著一個“雁字”。我呆在那里，無法動彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。
年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。后來，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時感到了一種徹骨的詩意。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。然而，我失落了，它們越來越少，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問世……
是誰偷走了“雁字”的影子?
又是誰，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩意?……
(20xx年高考江蘇卷《懷想天空》)
一種美好事物的消亡，代表著一種生活情景的消逝，這位敏感的作者對此充滿了嘆惋和悵惘。請大家找一找古詩文中包含大雁這一美好意象句子。
云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。――李清照《一剪梅》
《說木葉》教學設計7一、教學三維目標
1、品味文中詩句，理解古代詩歌中“木葉”
意象的意蘊；比較
“（落）木（葉）”與“樹（葉）”的不同，把握“木”的藝術特征。
2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點，明確本文寫作目的。
3、初步培養學生感悟詩歌中意象所表現出的豐富意蘊，提高詩歌的閱讀欣賞能力。
二、教學重點與難點
1、重點：
品味文中詩句意蘊，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術特征。
2、難點：了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點，運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌意象品味練習。
三、教學方法：
1、學生探究為主，師作引導；
2、指導學生通過抓關鍵詞句，篩選主要信息來解答有關問題，把握文意；
3、多媒體輔助教學。
四、教學安排
1課時五、教學過程設計
一）導入新課：詩詞填空
1、（無邊落木蕭蕭下），不盡長江滾滾來。
2、（落紅不是無情物），化作春泥更護花。討論明確，以上詩句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個問題我們請著名學者林庚先生來作解答，導入課文學習。二）釋
題：“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進行分析說理。三）作者介紹（指生讀屏幕上內容）四）研讀課文（老師作方法指導：各種讀法結合，通過抓文段中關鍵詞句，篩選有效信息，來把握文意，回答有關問題。）1、略讀文章前三段，討論明確以下問題：
1）本文談到了一個什么文學現象？
2）“木葉”是什么？對此作者有何質疑？
3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關鍵點在哪？
4）小結前三段：我國歷代詩人們鐘愛“木葉”這一形象，其關鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的特征。）2、重點研讀第4、5、6段（全文中心）
1）讀第4段，探討以下問題：
（1）“木”一般用在什么場合？（2）生讀這段內容，找出引用的詩句，仔細體會其內涵。（方法：找文中關鍵詞句來談）
1）體會“秋月照層嶺，寒風掃高木。”中“高木”的意味。
2)體會“高樹多悲風，海水揚其波。”中“高樹”的意味。（3）比較其中不同，由此概括出“木”的第一個藝術特征。（“木”是否還有別的特征？引入第6段研讀。）2）讀第6段，明確下列問題：
（1）概括“木”的第二個藝術特征。
（2）品讀比較文中“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”與“柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”
中“木葉”與“落葉”的不同意蘊。
（3）填表比較“（落）木（木葉）”與“樹（葉）”的不同，進一步明確“木”的特征，以突出強調。3）讀第5段，分析“木”何以會有如此特征，探討詩歌語言的潛在暗示性問題。明確：（1）文中是怎樣具體闡述這一問題的，結合實踐準確把握其內涵。（2）明確詩歌語言富有暗示性觀點是本文作者的寫作目的所在。3、讀第7段，作全文小結。4、全文思路梳理，整體把握。五）拓展練習。運用文中詩歌語言富有暗示性這一觀點，學以致用，作連線題。
六）課堂總結。
七）布置課后作業。
《說木葉》教學設計8一、教材特點和重點分析：
《說“木葉”》這篇課文是新教材高中語文第二冊第四單元第三課，本單元所選都是文化隨筆，在寫法上，它們往往旁征博引，這個單元的學習導言就提到：“要整體把握文章的內容，提煉作者的主要觀點。”
本文是一篇自讀課文，內容比較單純集中，圍繞古詩中的意象“木葉”深入到“木”的藝術特征談詩歌的精微之處的表達效果，本文看似繁瑣，其實內容并不多，在結構疏理上可簡單化。為何用“木”不用“樹”是全文的關鍵，這是重點。本文的教學重點之二就是淡化教材，引入課外同類文學現象，讓學生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學生獨立分析鑒賞的能力，只把教材作為一個例子。本課教材淡化的處理體現為課外的內容將要占到課時的三分之一多。
二、學生情況的分析：
學生的古典詩歌的積累不多，詩歌的鑒賞能力也不高。課文中的具體詩句學生不容易完全掌握，但絕大多數學生能夠在教師問題的引導下篩選出文中主要的信息，并理解作者的主要觀點及“樹葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。課外延伸的詩歌意象的分析，需要給學生足夠的時間考慮，任務不能太多。可以每一大組分析一首，先讓學生獨自分析，然后四人學習小組交流形成書面的文字表達并在全班進行交流，學會舉一反三。
三、教學目標：
1、理解課文內容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論。
2、理解詩歌意象在詩歌表達中的重要作用。
3、能夠初步學會古典詩歌意象鑒賞的一般方法。.四、教學重點：
1、理解“樹葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。
五、教學難點：
1、課外延伸，通過分析具體詩歌從而了解意象在表達情感和營造意境方面的重要作用。
六、課時安排：1課時。
七、課前預習：
1、掌握重點字詞;把文中涉及的詩歌名句摘抄到積累本上，并理解主要詩句的意義。
2、結合課后練習一預習課文。
八、教學過程設計：
(一)詩歌導入，提出疑問
“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”這是被稱為“古今七律第一”的杜甫的名詩，可是其中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”這句我有疑問，“落木”是不是漫天的木頭從天而降呢?今天我們就從著名學者林庚的《說“木葉”》中尋尋答案。(板書題目)
(二)分析課文，理解觀點
1、在概念上說，“木葉”是意思?
明確：從概念上說，“木”與“樹”的意思幾乎相同。那么為什么在古典詩歌中，出現單獨的“樹”但為何單單幾乎沒有“樹葉”一詞呢?因為只要是“樹葉”在古典詩歌中都簡化為“葉”。(這三個小問題是一個承接一個的，文中的信息非常的明顯)
2、“木葉”不簡化為“葉”，這就說明了“木”和“樹”在藝術形象領域是不同的。古代詩人們如此鐘情于“木”，那么“木”肯定在表達情感和營造意境方面有獨特的魅力。我們先來了解“樹葉”和“木葉”有怎樣的不同?
明確：“樹葉”：因為“樹”與“葉”的形象之間十分一致，樹是帶有密密層層濃蔭的葉子的。因此，“樹葉”可簡化為“葉”。
“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，常使人想起樹干，很少想起葉子。“葉”常常被排斥在“木”的形象之外，所以“木”就含有落葉的因素。
(請學生體會“秋月照層嶺，寒風掃高木”和“高樹多悲風，海水揚其波”進一步形象化理解“木”與“樹”的不同。)
3、既然“木葉”含有落葉的因素，那么“落葉”與“木葉”的意味是一樣的嗎?(答案明顯是否定的)那么，“落葉”與“木葉”有什么不同呢?
明確：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春天和夏天之交飽含著水分的繁密的'葉子。即便是“黃葉“也是在蒙蒙的陰雨中濕潤的落葉。而“木葉”則是有落葉微黃的顏色但又必須是干燥的。
4、“木葉”和“落木”有怎樣的不同呢?
明確：“落葉”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。雖然“木葉”也有疏朗的意味。
5、所以，現在我們就能解開剛上課時提到的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的疑惑了。那么我們現在來小結一下“木”的藝術形象。
明確：“木”是含有落葉的因素，在顏色上是透著黃色，在觸覺上是干燥的，感覺很干爽的，意境空闊。
(這是課文的主要觀點的提煉，只要把握住這些基本的信息。學生就能明確“木”在藝術形象領域與“樹”的截然不同的意味。進而能夠明白意象的把握對詩歌的分析與鑒賞有著怎樣的作用。)
教師小結：朱光潛先生的《咬文嚼字》告訴我們對于文學作品的“句式”、“繁簡”和“字眼”等方面要抱著嚴謹的態度。樹，是我們常見的客觀事物，它有自己的形狀，有顏色等屬性，但當詩人把它寫進作品就需要融入自己的喜怒哀樂和志趣，那么樹就不再是物象，為了更好地表達自己的思緒，經過情感提煉和藝術創造，于是選擇“木”。那么今天林庚先生就告訴我們在詩歌鑒賞中要非常注意對意象的細細體會。
(三)文章啟示，糾正誤區(教師提醒)
看了這篇課文，有些同學覺得分析詩歌很容易了。只要看到“木”就認為是寫疏朗的清秋，剛剛發下來的《古代詩歌常見意象小整合》也對常見意象的一般寓意作了介紹。只要記住常見意象的基本寓意，那么就可以游刃有余地鑒賞詩歌了。的確，在我國詩歌中，有些意象具有相對穩定的感情色彩和文化內蘊，但同一意象在不同的詩人或語境中所表達的情感是不同的。同學們在具體的詩歌的分析中還是要考慮具體的語境的。
(四)課外延伸，訓練能力(課后練習二結合補充材料)
1、先請學生談談對梅花品質的認識。
2、在教師的引導下，來分析王安石的《梅花》。
指導學生抓住意象的基本特點，從“凌寒”、“暗香來”等詞體會梅花的高貴品格。
3、請學生自主分析陸游和毛澤東的《卜算子·詠梅》，比較“梅”這一意象在這兩首詩中的所表達出的不同品質和情感。
(五)布置作業：課后請同學們通過查閱書籍和上網再找一些有關“梅”的詩歌，結合補充材料上的詩歌，寫一篇對“梅”意象的分析和鑒賞的隨筆。(這個單元學習文化隨筆，可以讓學生嘗試)
《說木葉》教學設計9三維目標：
1、學習理解詩歌語言的暗示性特質。
2、討論研讀根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處。
3、培養同學如何鑒賞詩歌，提升領略詩歌中“美”的能力。
教學重點：
1、學習理解詩歌語言的暗示性特質。
2、根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處。
教學難點：
學習理解詩歌語言的暗示性特質。
課時安排：
一課時
教學過程：
㈠導入：
如果我告訴大家我們班將要來一位新同學，他的名字叫“沈勁（婧）”，你們能不能猜出他是男生還是女生呢？（學生不好判斷）教師分別寫出兩字。
“勁”猜出是男生，“婧”是女孩。
教師：好，這位新同學還不存在，不過通過這，我們發現一個字竟能 “決定”人的性別。
其實在文學作品中，一個字精妙與否，也足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我國的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，可談到妙處我們卻又常常是只可意會，不可言傳。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對中國古典詩詞語言作一番探幽。
我們先來認識一下作者：林庚先生1910年生于北京，1933年畢業于清華大學中文系。當年他與戲劇家曹禺、小說家吳組緗并稱為“清華三才子”。1933年秋出版了第一本自由體詩集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩體的新詩人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》。作為一名學者，林庚教授的研究主要涉及唐詩、楚辭、文學史等方面林庚教授對明清小說也很關注，并提出了頗多精辟的創見。
㈡分析：
⒈時至今金秋，《說“木葉”》一文此時出現可以說正是時候。先請回答一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？
同學會說那是樹，如果從生物學角度我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學上，樹與木有何區別？）
明確：用生物學的概念來說，兩者沒有區別。
⒉既然在概念上的樹與木并無大的區別，為何我們都稱之為樹，卻很少有稱它為木呢？
明確：是因為我們的習慣。而習慣的形成正是因為在我們的大腦里，樹與木的形象是大不一樣的，下面就請同學快速的閱讀文章（課下要充足的預習，這篇文章較難讀懂）然后說說它們分別是怎樣的形象？像姑娘還是像小伙子，像怎樣的姑娘小伙子？
明確：樹：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤婀娜的少女。
木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。
⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？
明確：給我們的感覺不同
樹：有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚。
木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯想到了落葉。
那么，是什么原因造成了木的這個特征的呢？答案就在在文章第五段（再讀這一段）
明確：詩歌語言具有暗示性。
詩歌語言的暗示性對我們有怎樣的影響呢？
明確：文章說，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后我們不留心就不會發現它的存在。但它卻已在不知不覺中影響了我們。所以，在文學領域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，就會形成不同的意象，造成不同的意境和情感。
⒋對于這個現象，我們的詩人早就慧眼獨具的發現了。所以在描述清秋的詩句中，詩人們常用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？（文章第四、六段）
木葉：疏朗微黃（給人落葉的微黃與干燥之感，帶來整個疏朗清秋的氣息）
樹葉：繁潤青翠（感覺就像窗外，偶爾飄落的一兩片還飽含水分的落葉。）
⒌好，這些具有不同暗示性的字詞進入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現了怎樣的意境？（注意結合整個詩句分析）
木：秋月照層嶺，寒風掃高木 —— 空闊 黃色
樹：高樹多悲風，海水揚其波 —— 飽滿 綠色
木葉：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下 ——疏朗 微黃
落葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩 ——繁潤 綠色
總結：不同暗示性的詞進入詩歌，往往產生了不同的意境與情感。（板書）
正是有了詩歌語言的暗示性，概念相同的樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，面對清秋的落葉，詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”。因為“木葉”更能體現秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。也正是有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才會“吟安一個字，捻斷數莖須”，才有了“推敲”的美談。所以我們鑒賞詩歌要從語言入手，但不要被語言說局限，應當從言內到言外，品嘗那言外的微妙滋味。
㈢遷移：
1、詩歌語言的精妙在于它的暗示性，經過了一定時間的文化沉淀，“木葉”這個詞就往往出現在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現象在我國的古典文學中是很多的，如我們熟悉的“歲寒三友”（松、竹、梅）一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：
梅花 王安石
墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
卜算字·詠梅 陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算字·詠梅 毛澤東
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅不同的生長環境，試對梅的三種不同形象做點分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。
討論分析：
其一：強調了凌寒獨開的一枝獨秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發現那正怒放著一簇梅花）——一枝獨秀，冰清玉潔的女子，當如寶釵——令人愛慕
其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）——敏感憂傷，質本潔來還潔去，當如黛玉——令人愛憐
其三：達觀堅定，壯美豪放（在風雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）——達觀豪放，當如探春——令人欽佩
師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達情感，展示形象。
㈣總結：
各位同學，今天我們學習了古典詩歌的語言特點，然而這對于優美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那如蒙娜麗沙微笑般神秘的美，有待我們進一步的探索，我希望通過今天的學習，能對我們如何領略詩歌的微妙之處有所啟發。
㈤作業：
選取詩歌中常見的一種意象，找出與其相關的四首詩，比較在不同的詩中所代表的形象有什么不同。
㈥板書：
說“木葉”
樹：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤婀娜的少女
木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。
木葉：疏朗微黃
樹葉：繁潤青翠
結論：不同暗示性的詞，產生了不同的意境與情感。
《說木葉》教學設計10學習目的：
1、弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論；
2、引導學生借鑒課文分析詩歌的方法，提高欣賞詩歌的能力。
教學重點難點:
1、本文看似繁瑣，其實內容并不多，在結構疏理上可簡單化。
2、為何用“木”不用“樹”是全文的關鍵，這是重點。
3、本文又是一篇可以用來作“引子”進行遷移性練習的好文章，可以設計一個探究性學習問題，引導學生深入理解古詩中的“意象”及其作用。
教學內容和步驟：
張若虛《春江花月夜》
“春江潮水連海平，海上明月共潮生”
李白《靜夜思》
“舉頭望明月，低頭思故鄉”
《月下獨酌》
“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身”
蘇軾《水調歌頭》
“明月幾時有，把酒問青天。……但愿人長久，千里共嬋娟”
總結得出：月亮——思念之情
從中，我們可以得知，在詩歌長期的發展過程中，不少形象由于表達情感和使用范圍的穩固，使之形成了相對固定的審美習慣。今天我們就來學習一篇文章,相信大家學過之后就會明白其中的道理了.
明確：
1、（1－3）“木葉”為詩人所鐘愛。（現象）
鐘愛——木葉=樹葉＜木葉——落木（關鍵在一個“木”字）
2、（4－6）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）
兩個藝術特征：1、含有落葉的因素（暗示性）；2、有微黃和干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。
3、（7）總結：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，藝術形象上的差別幾乎是一字千里。（總結）
1、古詩中為什么用“木”不用“樹”？
明確：因為“木”含有落葉的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。
2、理解：“‘裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。’這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的吧息，想起了游子的漂泊。”為什么讀者看到古詩中的“此景”，就會知道古人的“此情”呢？
明確：這是典型的深秋景象。“木葉”、“落葉”其意象沒有離開一個“愁”字。時令到秋，一年快完，古人由此聯想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會想到詩中主人公的頹然之貌，悲愴之情。
3、思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？
比較：“木”和“樹”的區別：
“木”—木頭、木料—樹干（疏朗）—落葉—秋天—離愁別緒—悲
“樹”—繁密葉子—濃蔭（綿密）—不是秋天—不是離愁別緒—不悲
“木葉”：是疏朗與綿密的交織；
“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。
明確：可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內涵，全是由“傳統”造成的；那么什么又是“傳統”呢，從文學上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個“傳統”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內涵，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會如何呢？
1、閱讀下面三首詠柳詩，說明詩中柳樹各自的特點和詩人寄寓的思想感情。
詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
垂柳
唐彥謙
絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈？
楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。
詠柳
曾鞏
亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。
解把飛花蒙日月，不知天在有清霜。
明確：
賀詩：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細葉精致。詩人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。
唐詩：纖柔輕盈，妖媚多情。反襯邀寵取媚的小人的無恥和朝政的腐敗。
曾詩：亂條狂舞，柳絮紛飛。諷刺攀附權貴、得勢猖狂的奸佞之臣。
例句；（2）意象特征、暗示內涵。
（意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內涵相對集中而且在古詩中較多見的來）
意象
鳥
雨
燭
……
學生寫出的例句大體如下：
鳥：打起黃鶯兒／兩個黃鸝鳴翠柳／玉階空佇立，宿鳥歸飛急／月出驚山鳥，時鳴春澗中／恨別鳥驚心／千山鳥飛絕／決眥入歸鳥／柴門鳥雀噪／鳥鳴山更幽／羈鳥戀舊林／如隨啼鳥識花情／青鳥殷勤為探看
（鳥：有空遠感覺）
雨：寒雨連江夜入吳／驟雨初歇／夜來風雨聲／渭城朝雨浥輕塵／紅雨隨心翻作浪／空山新雨后／葉上初陽千宿雨／山色空濛雨亦奇／細雨魚兒出，微風燕子斜／對瀟瀟暮雨灑江天／江雨霏霏江草齊／天街小雨潤如酥
（雨：一是清新可愛的雨，還有一個是憂愁的）
燭：何當共剪西窗燭／蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明／云母屏風燭影深／銀燭秋光泛畫屏／紅燭自憐無好計／滅燭憐光滿，披衣覺露滋／洞房昨夜停紅燭
（燭：相思情、愁別意）
月：月上柳梢頭／殘月臉邊明／楊柳岸曉風殘月／別時茫茫江浸月／山高月下／煙籠寒水月籠沙／無言獨上西樓，月如鉤／月是故鄉明／舉杯邀明月／床前明月光／近水樓臺先得月／明月幾時有／秦時明月漢時關
（月：美麗、憂愁、冷清、思念）
日：夕陽無限好／日出江花紅勝火／東邊日出西邊雨（日：多為夕陽）
在古詩中找一個意象，列出有該意象的四首以上的詩詞（越新鮮越好，越多越好），并簡要說出其意象大致特征及內涵。
《說木葉》教學設計11《說木葉》這篇課文選自試驗修訂本高中語文第五冊第二單元第三課，本單元所選都是文藝學論文，從各個角度介紹了民族文化藝術的優秀傳統及獨特風格。說木葉著重分析了中國古典詩歌用木葉而不用樹葉，又由木葉發展為落木的原因，從而闡發了古典詩歌語言富于暗示性的特質。所以本篇文章對古代詩歌語言的無限的表現力進行了精辟的透視，不但使我們感受藝術的魅力，提高文學鑒賞力，還能學會暗示這一表達技巧，從中汲取寶貴的藝術營養，感受我們中華民族深厚的文化積淀，增強民族自尊心和自豪感。
本文是一篇自讀課文，內容比較單純集中，圍繞古詩中的意象木葉深入到木的藝術特征談詩歌的精微之處的表達效果，由此看出本文思路比較清晰，因此本文的教學重點就定為引導學生通過品味作者引用的詩文準確體察語文的微妙之處，于細微處見精神，含英咀華，來解讀詩歌的內涵和抒情意蘊，真正感受詩歌語言的精粹。本文的教學重點之二就是淡化教材，引入課外同類文學現象，讓學生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學生獨立分析鑒賞的能力，只把教材做為一個例子。本課教材的淡化體現為課外的內容將要占到課時的一半。
依據教學大綱要求與學生的實際情況制定了以下教學目標：
1、知識目標：學習古詩詞語言暗示的表現技巧和歸納的方法，積累古詩詞名句
2、能力目標：提高學生文學鑒賞能力及從相關資料中抽象出一般規律的能力
3、情感目標：借助在品味詩句時的審美體驗，喚起學生對古代文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感，激發學生奮發向上。
學生學過篇詩歌，但只是對詞句的分析和對情感的理解，并沒有深層挖掘詩句的表達技巧，對語言的微妙處也沒有敏感的體察，而這正是古詩詞含蓄蘊藉之處，正是古詩詞魅力所在，本課以此作為教學的知識目標引導學生學會這一表達技巧，能夠有意識理解和運用它提高自己的文學素質。在提高文學鑒賞能力時要本文用的是歸納法，從多個詩句中木這一意象的共同特征歸納出詩歌語文暗示性這一特質，所以在拓展時教師要注意到這一知識點的積累和能力訓練，讓學生自己依據剛學過的知識概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。情感目標是基于新教材對于學生心理的關注而確立的。在傳統教學中，教師往往忽視對學生情感態度意志等心理因素，隨著對學生心理學研究的深入，我們發現智力因素有時顯得無能為力，因為非智力因素在某種情況下占主導地位，現代教學能夠兼顧二者，用非智力因素來促進智力因素，達到真正使學生健康地發展。傳統語文課人文教育方面還顯得薄弱，只注重語文的工具性，使語文課美感得不到充分體現。本課實現情感目標主要用詩句的優美意蘊來打動學生，重視創設美的情境激發學生的學習興趣，高質量地完成教學任務。
教學流程
導語：我設計的導語是：請同學們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。
這個導語意在對學過的知識進行一個輕松的回顧，讓學生先進入語言的美感情境。
第二個環節是提出問題。采取布魯納的發現問題式，課前由學生做預習，學生可能會提出宏觀和微觀，我想先引導為宏觀問題，就是：作者發現了一個文學現象，是什么。經過四個到六個學生的回答，教師加以總結。這樣處理教材因為本課是自讀課文，練習學生的抽象概括能力，因為只想通過課文讓學生能夠理解文學詞語的暗示性。這個環節的設置想檢驗學生讀書的高度，有的學生注意微觀的句子或字詞，有的注意宏觀的內容、思路或手法。我想本課的學習可以從宏觀入手，讓學生能夠高屋建瓴地來把握文章，提綱挈領，切中肯綮。
第三個環節是分析品味：和學生一起就文中涉及的例句進行精到的理解。如第一處“裊兮秋風，洞庭波兮木葉下，這句詩寫屈原看到秋風中飄零的樹葉感傷自己的；“后皇嘉樹，橘徠服兮”這個意象是一棵美好的樹，自然而然讓人想到一棵形態美好、儀態萬千的樹，這是屈原對自己高潔品格的暗示。這時教師盡量少數或不說，讓學生自己品味出來，充分發揮學生的潛力和創造力，讓學生通過比較討論分析意象，準確把握意象表達的情意，這個環節意在通過練習咬文嚼字使學生感悟詩歌語言精妙的表達效果，提高學生文學鑒賞能力，鼓勵學生談自己的見解，通過討論達到共鳴。
第四個環節是課外拓展。
只要一提到木字大家就會想到在在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發人們的感傷情緒。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了穩定的感情色彩，這時引入梅和柳兩個意象。比如說梅的意象，讓學生說出它代表的是一種什么樣的品質和情緒。并讓學生看四首詠梅的詩歌，對梅的意象進行分析討論。第二個意象是柳，三首詩，每個組任選一首。讓學生任選主要考慮學生可能愿意選簡單熟悉的那一首詩，這時鼓勵學生知難而上，也是為了增加課堂的趣味性。
最后布置作業。在課件中展示松、竹、月等意象，讓學生任選一個意象，課下搜集幾首詩寫成一篇小文章，談這個意象的藝術特征。這個環節想對本課知識進行強化，也是對本課知識的檢驗。最后這兩個環節是在運用斯金納的強化律，對學習行為進行及時強化。
本課的板書設計為
意象藝術特征
木-------空闊黃色
樹-------飽滿綠色
梅-------高潔堅貞
柳-------柔美依戀
本課運用多媒體手段輔助教學，首頁就有樹葉的閃動，讓學生進入教學情境，能夠開啟學生的想象力，可能會想到枯黃葉子表達什么情意。中間部分用了《登高》這首詩的配樂朗讀，聲音是課件中最靈動的東西，一個優質課件必備的要素，課件沒有聲音，也就沒有了生命。因為朗讀能夠渲染氣氛，能夠以情動人。從《登高》的朗讀中感受淪落他鄉年老多病杜甫仰望茫無邊、蕭蕭而下的木葉產生的憂國傷時的無窮無盡的愁思，油然產生對杜甫這位現實主義大詩人人生遭際的同情和景仰，從而達到情感教育的目的。在拓展部分，用梅、柳、松、云等圖象，達到視覺上的美感，使學生思維處于活躍狀態，從而極大的激發了學生思考探究的興趣，使學生主動探索詩歌意象所表達的情意。
第四篇：《說木葉》教學設計
《說木葉》教學設計
一、教學目標：
（一）知識與能力目標
1、了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。
2、了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。
3、能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。
（二）過程與方法目標
1、學習本文從多個詩句中“木”這一意象的共同特征歸納出詩歌語言暗示性這一特質的方法——歸納法，使學生能夠依據既有知識概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。
2、使學生掌握通過運用精到的比較，分析問題，闡發了觀點的方法。
3、使學生掌握化抽象的理論問題為形象的實感的方法。
（三）情感及價值觀目標
用詩句的優美意蘊來打動學生，創設美的情境激發他們的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。
二、教學重點難點
重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。
難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。
三、教學媒體設計闡述
以現代教育理論為指導，以學生發展為目標，依據基于現代信息技術構建起來的中學語文多媒體課堂教學模式的基本操作程序，結合本篇課文本身的特點，設計本節多媒體課堂教學方案，以此作為教育信息化和課程改革的有益嘗試。
教學媒體的總體設計的目的和思路如下：
1、春風化雨，化抽象為形象，點化于無形。林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。但林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術語，而是把深奧的文學理論滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣，讀者也會在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊其中的道理，走進詩歌的殿堂。解讀這篇文章時，教者也應借助這種“潛在的力量”，通過多媒體課件，巧妙運用聲、色，形，為學生提供豐富多彩的生動形象的感性材料，與無形中點化學生，引導他們含英咀華，于細微處見精神，認真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術效果，解讀詩歌的內涵和抒情意蘊，從而了解詩歌的語言特點，把握鑒賞詩歌語言的方法。
2、創設詩意氛圍，使學生情感體驗更深，學習興趣更濃，促進思索、探究。
通過詩意的語言、精美的畫面、以及感染力極強的朗誦，給他們提供近似身臨其境的感性的替代經驗，激發他們學習的興趣，調動他們的學習積極性，有利于讓學生深入觀察、認識、理解和思考，真正做到探究式學習，進而發展他們的觀察力、想象力和思維能力。
3、增大信息量，超越教材。
教材只是一個例子。在掌握了本文的主要內容之后，可借助媒體，大量引入課外同類文學現象，讓學生能夠觸類旁通，舉一反三，激發他們學習的潛能，真正提高學生獨立分析鑒賞的能力，使他們品嘗成功的喜悅。
四、教學過程：（一）教學媒體
多媒體教室、多媒體計算機、大屏幕投影
（二）教學方法 引導探究學習法
（三）主要教學過程
（一）導入：
1、師：同學們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。
2、師：我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀。多媒體顯示 ：“詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。”
同學們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。
（二）感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特征。
多媒體顯示“木葉”二字，問1：從概念上講，“木葉”就是什么？ 討論，明確：就是“樹葉”。
問2：那么，二者在“藝術形象”上一致嗎？請思考。（同時顯示三幅畫）
明確： 意象
顏色
觸覺
意味
樹葉
褐綠色
密密層層濃陰
繁密充實
木葉
微黃
干燥不濕潤
疏朗
飄零之意
落葉
繁密綠色
飽含水分
春夏之交
落木 ：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個迢遠而美麗的形象。（引導學生理解并板書）
補充：比較“疏朗”與“疏落”
疏朗：稀疏透明、通透明亮。
疏落：稀疏零落、稀稀落落。例如疏落的晨星
同學們已經預習過課文，請同學們憑著自己的感覺，以及對課文的理解，確定一下這三幅畫與“木葉”“樹葉”的對應關系。
思考：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢？請同學們結合作者所引用的詩句來體會。
在多媒體顯示文中所引詩句時并引導學生思考：
引1：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。桂樹叢生兮山之幽。庭中有奇樹，綠葉發華滋。
葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思，悟：這所有的詩句，都給你留下了什么印象？ 明確：枝繁葉茂，濃陰匝地 引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
思，悟，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發展及其關鍵之處。（為幫助學生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。）明確：蕭瑟、凄涼。關鍵之處在于“木”字。
多媒體顯示：木 屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中
比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”（讓學生自己體味，同時借助畫面給學生形象的認識。）
討論后明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是是“空闊”。
小結：，這就是“木”字在古詩中的藝術特征。（多媒體顯示）提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢？
明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？
體會：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣？
明確： “裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。
結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。（多媒體顯示）這就是“木葉”的藝術特征。請同學們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫面（顯示）體會一下。
（三）理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點；分析本文的寫作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。（多媒體顯示）
提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性（多媒體顯示）。討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為 “說‘木葉’”，若改為 “談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何？
明確：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術論文。而標題擬為 “說‘木葉’”，就可以把深奧的文學理論滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。（多媒體顯示）
（四）思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外意味。（多媒體顯示）
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術特點。（多媒體顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面）討論，結論：望月懷遠（多媒體顯示）
思考2：請根據你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。（學生列舉后，播放《山園小梅》的flash動畫，并顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子?詠梅》）
討論，結論：高貴，圣潔，堅貞。（多媒體顯示）
師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子?詠梅》，就境界迥異。（多媒體顯示）
（五）布置作業：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑒賞性小論文。
（六）結束語：同學們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產，更是我們的驕傲。希望同學們在今天品味詩句的審美體驗之后，能更加熱愛我們的傳統文化，讀詩，學詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養的小詩人。最后，請讓我把下面這首詩獻給同學們，作為今天的結束： 風雅頌是詩，古樂府是詩；
三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩； 大江東去是詩，把酒臨風也是詩；
詩，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱?? 愛詩，其實是在愛著，我們的生活。（多媒體顯示）
五、板書設計
說“木葉”
意 象
顏色
觸覺
意味
樹葉
褐綠色
密密層層濃陰
繁密充實
木葉
微黃
干燥不濕潤
疏朗
飄零之意
落葉
繁密綠色
飽含水分
春夏之交
落木 比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個迢遠而美麗的形象。
六、課后反思
成功之處：
1、本節課基于現代信息技術，以學生的發展為主要目標，引導學生開展探究思考活動。在教學過程中，教師為學生創造了形象的、具有審美意趣的學習情景，激發了學生思考、探究興趣。
2、本節課努力突出學生的主體地位，重視培養學生的能力（理解能力、分析能力、鑒賞能力、自學能力等）、思維方式、思維習慣、和探索精神。
不足之處：
對學生的評價不僅僅關注結果，更注重學生在學習過程中的態度和探究的方法，發現和發展學生多方面的潛能，幫助學生認識自我，建立信心，促
第五篇：教學設計：《說木葉》
教學目標
1、理解文章由“木葉”而闡釋的中國古典詩歌語言暗示性特點；
2、了解中國古典詩歌意象相對穩定的特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力；
3、提高學生學以致用的能力，培養學生古典詩歌素養，領悟國學奧妙。教學難點
1、如何理解古詩中“木葉”的藝術形象；
2、古詩人為什么用“木葉”而不用“樹葉”的道理。教學方法
1、引導學生抓住課文主要信息讀懂課文，掌握知識；
2、比較閱讀法；
3、舉一反
三、觸類旁通； 教學設計 總體構思 《說“木葉”》是高中語文教材中不可多得的一篇介紹古典詩歌鑒賞知識的文章，讓中學生對古典詩歌由感性認識上升到理性認識，因此，在教授這篇課文時，應最大限度地挖掘其鑒賞詩歌的示范作用，以“木葉”說開去，舉一反三，觸類旁通，理解古典詩歌中意象相對穩定的特點，提高中學生理解和鑒賞古典詩歌的能力。
首先，教師引導學生潛心鉆研課文，抓住課文主要信息，理解古詩中“木葉”的藝術形象，弄清“木葉”、“樹葉”、“落木”這幾個意象的特點及區別。然后，舉一反
三、觸類旁通，通過鑒賞例解，教會學生明確理解古詩的關鍵是解讀意象。最后，將學生學習古典詩詞的興趣引向深入：教師將自己平時的詩詞作品給學生示例，要求學生課外學習仿寫古典詩詞，激發學生學習古典詩詞的興趣和積極性，將被動學習轉為主動進取，領悟國學奧妙，傳承國學文明。研讀課文
一、讓學生潛心默讀課文，從課文中摘錄出所引用的下列詩句，并揣摩老師分列 排列的用意：（板書或多媒體顯示）
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下后皇嘉樹，橘徠服兮 洞庭始波，木葉微脫桂樹叢生兮山之幽
木葉下，江連波，秋月照浦云歇山庭中有奇樹，綠葉發華滋 秋風吹木葉，還似洞庭波葉密鳥飛得，風輕花落遲 亭皋木葉下，隴首秋云飛皎皎云中月，灼灼葉中華
九月寒砧催木葉，十處征戍憶遼陽高樹多悲風，海水揚其波 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來柔條紛冉冉，落葉何翩翩 辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦雨中黃葉樹，燈下白頭人 秋月照層嶺，寒風掃高木午陰嘉樹清圓
二、教師引導學生理解上述詩句，初步領會作者引用詩句闡明問題的寫法：
1、比較一下，看上面兩列詩句按什么規律排列？（1）學生思考，然后指名學生試答；（2）教師明確：
左邊的詩句中全有“木葉”或“落木”這樣的意象，反映的是秋天的景象，而 右邊的詩句沒有“木葉”或“落木”這樣的意象，有的只是“樹”、“綠葉”、“落葉”一類的意象，反映的是夏季枝繁葉茂的景象。
2、上述左邊一列運用了“木葉”或“落木”的詩句，有什么共同特點？（1）學生思考，然后指名學生試答；（2）教師明確：
① 都是秋季；②都有“秋風掃落葉”的意境；③“木葉”和“落木”給人的感覺 是干燥的，是疏朗的清秋的氣息；④有色彩上“干黃”的感覺。
3、上述右邊一列運用了“樹”、“綠葉”、“落葉”的詩句，有什么共同我處特點？（1）學生思考，然后指名學生試答：（2）教師明確：
① 都是樹葉茂密的感覺；②都是潮濕的感覺，都是屬于雨的、沉沉的陰天；③色 彩上是“濕綠”的特點。
三、要求學生跳躍式閱讀課文，把握文中主要信息，歸納“木葉”、“樹葉”、“落木”這幾個意象的特點：
（1）學生思考，然后指名學生試答；（2）教師歸納明確：
①“木葉”往往形容秋天干黃的落葉，與秋風緊密相連，是典型的清秋的性格； ②“樹葉”一般是不在古詩中出現的，“樹”與“葉”的形象之間不但不排斥，而且十分一致，古詩中往往要表現“枝繁葉茂”的意境就用一“樹”字直接表達了；
③“落木”比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。“木葉”與“落木”還有著一定的距離：“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，是一個迢遠而情深的美麗形象，而“落木”是“疏朗的”、“空曠的”，是“干燥的枯葉”即將落完的意境。鑒賞例解
一、運用本文所學知識，賞析杜甫的《登高》： 登高 杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
聯系課文解說的“落木”這一意象的含義，請同學們思考該詩表達了杜甫怎樣的思想情感？（1）學生思考、試答；（2）教師講解明確：
首聯著重渲染整個秋天的氣氛，好比畫家的工筆，形、聲、色、態，一一得到表現，頷聯則以傳神會意的筆法進一步渲染秋天的氣氛：秋意甚濃甚濃了，無邊的枯葉紛紛落下，一片蕭殺凄涼的景象，為下文鋪墊張本。頸聯表現情感，從時間、空間兩方面著筆，由異鄉漂泊寫到多病殘生；尾聯又從白發日多、抱病斷炊，歸結到時世艱難、潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國憂民、感時傷懷之情，便躍然紙上，使主題更為鮮明，意境更為開闊。理解該詩最為關鍵的意象就是“落木”，正如課文中所說，“落木”不是從天而降的木頭，而是比“木葉”更加干燥的、干枯的樹葉，杜甫用這一意象渲染的是“秋風掃落葉”及“干燥的枯葉”即將落完的意境（無邊落木蕭蕭下），登高遠望，滿眼的蕭殺凄涼，為下文的憂國傷時做好充分的鋪墊。（3）知識小結： 由此可見，同學們在鑒賞古詩時，如果詩中出現了“木葉”、“落木”這樣的意象，一般來說，表達的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。
二、上面一再提到“意象”一詞，那么意象是什么呢？意象就是融入了詩人主觀情感 的客觀物象。所以鑒賞詩歌，要把握詩人的情感，關鍵是揣摩意象，而古詩中的意象，一般有相對穩定的特點，如“木葉”、“落木”表達的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。又如： 落花、流水
古人云：“落花有意，流水無情。”常把水與時間的流失結合起來，由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。“流水落花春去也，天上人間。”（李煜《浪淘沙》）“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對死亡的焦慮憂傷。此外，歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”則用流水這一意象來比喻愁怨的濃厚和不絕。鴻雁
蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們常說的“鴻雁傳書”。所以“鴻雁”常借指書信。南朝樂府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”“望飛鴻”就是盼望書信的意思。李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊相識。”大雁沒帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無限的思念。松、梅、竹、菊
松、梅、竹、菊是品行高潔，不畏邪惡形象的化身，古人常用這四種形象表現志向、氣節。孔子說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”松樹常用來象征孤直耐寒的品格。松樹是傲霜斗雪的典范，是高潔品質的象征，自然是謳歌的對象。“墻角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來。”王安石用梅花寄托高潔的品格，凌雪傲霜堅強之意；人們認為竹子具有“性直”、“心空”、“節貞”等特點，用以比擬君子的品德修養，如堅守自我的氣節。王維《竹館里》：“獨做幽篁里，彈琴復長嘯，深入人不知，明月來相照。”竹子、竹林深為隱者所愛：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”（元稹《菊花》）“荷花以無擎雨蓋，菊殘尤有傲霜枝。“（蘇軾《贈劉景文》）詩人們用菊表現追求隱逸、不隨流俗、堅貞不屈的品格。梧桐、芭蕉
古語常有“一葉落而知天下秋”說得便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，則是凄涼悲傷的象征，是古人常用的手法。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次地怎一個‘愁’字了得。”李煜《烏夜啼》“寂寞梧桐，深院鎖清秋”，梧桐總是跟愁分不開。民樂合奏曲《雨打芭蕉》蜚聲中外，其聲凄清，聽之無不為之動情。在中國古典詩歌中，“雨打芭蕉”也象“梧桐夜雨”一樣，令人愁腸百結。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉，不雨也颼颼。”縱然無雨，風吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼。鷓鴣鳥
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來象“得不也哥哥”極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”（辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥而是寄托了詩人無限愁緒的意象了。
寒蟬
秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成了悲涼的同義詞了。駱賓王《詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫離愁，凄凄慘慘戚戚之感已充滿讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。月光、夕陽
“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”千年來，人們總是用月來寄托對家鄉對親人的思念。杜甫有：“露從今夜白，月是故鄉明。”蘇軾《水調歌頭》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”張若虛《春江花月夜》：“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”則是用月來表達思婦對游子的思念。“夕陽無限好，只是近黃昏”夕陽（包括斜陽殘陽）多給人以失落凄涼之感。古人常用夕陽發思古之幽情，《三國演義》開篇詞：青山依舊在，幾度夕陽紅。李白的《憶秦娥》詞末：“西風殘照，漢家陵闋”，都以寫夕陽懷古，充滿歷史滄桑感。古人還常用“夕陽”寫男女相思，柳永《八聲甘州》：“漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓”范仲淹《蘇幕遮》：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”莫不是借助夕陽來渲染男女相思不相見的傷感情思。
當然，古詩中的意象遠不止這些，希望同學們在今后的學習中注意積累這樣具有相對穩定意義的意象的常見含義，這樣才會在鑒賞古典詩詞時，準確把握詩人的內心情感，讀懂古詩蘊含的深刻含義。
三、詩歌鑒賞題型示例： 閱讀下面兩首唐詩，回答問題： 秋詞二首 劉禹錫
（一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
（二）山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。
1、這兩首詩都描寫了秋天，但各有側重，請找出它們的不同之處。（1）學生思考、試答；（2）教師講解明確：
前詩側重描寫秋天的生氣和活力，從而鼓舞人們要振奮精神，頑強奮斗；后詩 詠嘆秋天令人敬肅的色彩，從而喚醒人們要情操清白意志堅定。
2、這兩首詩都描寫了春天，那么作者對“春”的感情評價和“春”的作用是否一致？ 為什么？
（1）學生思考、試答；（2）教師講解明確：
不一致。前詩并沒有否定春的生氣和活力，并且用春來襯托秋的生氣和活力更
勝一籌；后詩否定了繁華濃艷教人輕浮若狂的春色，詩中用春來反襯秋色的清凈高雅。學以致用
一、導入：
同學們在語文課上已經學了很多古典詩詞，現在，又通過這樣的理論性知識小結，大家應該對我國的這種獨特的文化形式有了更深的認識。今天，我們就把對古典詩詞的學習引向深入：由原來的只是讀古詩上升到學寫古詩，用古典詩詞的形式來歌頌我們的新生活，歌頌我們家鄉建設的新成果，或者抒發自己想要抒發的情感。我們姑且就稱之為“舊瓶裝新酒”吧。這方面啊，毛主席就是我們學習的榜樣。因此，課后的作業是：每個同學都學寫一首古詩。要求：主題積極向上，以歌頌家鄉美景、歌頌家鄉建設為佳，詩體（古風、近體詩、詞、曲）不限。
二、教師示例： 老師在平時的生活、學習中偶有感悟，填詞幾首，現在愿與大家共勉：總之，就一個目的，把學習國學、領悟國學之妙的活動落到實處，引向深入。詠秋三首 王寶杰 西江月野炊
戊子八月，余與初中時代同學數人驅車佛坪沙窩，聚于天花山麓農家樂。時山風柔漫，煙嵐在嶺。宴酣之余，又行野炊樂事。同學似回少年，暢訴別情，興盡晚歸，遂有感懷，涂鴉記之。
沙窩云霧怡人，村舍田疇水濱。觥籌聲中話別情，圖取熱鬧十分。七八個人結伴，二三輛車飛奔。熱情農家備木榛。點燃篝火香噴。
天凈沙?中秋夜游山城① 柳堤幽徑棧橋，碧水霓虹曲謠，仙街晚風車轎。中秋月皓，游人情漫山坳。
踏莎行?登韓盤山②
綠瘦郊野，紅葉漫山，途中登者頻頻見。落木飄飄秋風寒，高階層層接碧天。憑欄思緒，絕頂目斷，朝陽隱曜神怡遠。平素幽恨生無緣，此日竟得開心顏。
三、教學反饋：學生作品選錄、交流 喜己丑年二月二初雪
戊子一冬，佛坪無雪，天旱人怨，急盼甘霖。歲進己丑，天竟有情，二月初二，雨夾雪飛。人們莫不拍手，余亦感慨萬端，打油一首以抒懷。去歲整冬天氣暖，暖冬病蟲無收管。農人心憂盼天寒，來年豐收糧倉滿。往昔一冬雪滿天，風光無限人歡顏。眼看冬暮春即臨，無雪干燥心不安。正月正，年過完，春旱日暖伴愁眠。二月二，氣溫變，天竟有情烏云翻。雨雪兄妹攜手來，普降人間如霖甘。民俗二二龍抬頭，預示風雨順來年。滿心歡喜將發剪，祈求上蒼保平安。環境惡化地球暖，人人有責御污染。發展莫丟環保念，人類長青萬萬年。桂枝香?登佛光寺③
谷底瞻望，與山頂大佛，對接目光。崎嶇云階萬仞，碧空朗朗。登天征程始晨曦，踏朝露，心潮昂昂。極頂人聚，梵語盈耳，輪燎沉香。
喜今朝，經濟發展，念太平盛世，百姓福享。自古閑游，但為平民奢望。極左思想不復返，乃貧富官民相仿。旅游興縣，至今才有，佛事盛況。
[注]①即陜西省漢中市佛坪縣城，2009年6月9日遭特大洪水襲擊，在溫總理的親切關懷下，現已建設得非常秀美。②佛坪縣城郊的一處游覽景點，有通幽曲徑盤山而上。③佛坪縣城后山上新近修建的一座佛教寺廟，山頂有一尊巨大的釋迦牟尼雕像，俯瞰全縣城，是全縣佛教信仰者舉行大典的地方，也是市民登高休閑的好去處。
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