第一篇：陋室銘公開課優秀教案

陋室銘教案設計

高崇麗

教材分析

《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達自己的抱負和志向和情操。教學目標

知識目標

1、掌握文言實詞，翻譯全文。

2、領悟作者在文中流露的思想感情。能力目標

理解“銘”這種文體，學習托物言志的表現手法。

情感態度與價值觀

通過學生學習，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。教學重難點

1、掌握文中重點文言實詞。

2、領悟作者在文中流露出得思想感情。教學方法

1、問題導入法

2、誦讀教學法

3、合作討論法 教學課時

1課時 教學步驟：

一、導入

在上課之前，請大家先來做個選擇題：A、假設有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡陋的屋子，那里風景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢？（學生回答：選擇B，因為??）

很好，你的選擇與一位詩人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧！（板書題目）

適時解題目：陋室，意思是簡陋的房子。那么“銘”怎樣理解？請一個同學讀書下注釋，了解“銘”的特點：

銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什么樣情況寫下這篇文章呢？

二、作者及背景介紹

1、作者

劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學家，哲學家，有《劉夢得文集》。

2、背景

其實這篇名文卻是被“氣”出來的。當時他熱心幫助一個叫王叔文的人改革，反對宦官勢力。失敗后，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規定，他應得到三間三廂的房子。和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。于是把他安排在面對大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨，反而非常快樂，于是就寫下了《陋室銘》表達自己理想和人生的抱負。

三、誦讀課文并翻譯

讀一讀：

1、學生自讀，標出難讀的字詞。

2、教師范讀，學生注意字音和節奏。

3、學生齊讀，讀出感情。

翻譯全文：

1、學生合作翻譯。

2、教師點撥重點字詞：

名：動詞，出名 靈：靈驗，神奇。

斯：指示代詞，此：這。惟：只。

馨：這里指品德高尚。

上：長到，蔓到。鴻儒：知識淵博的大學者。鴻：通“洪”，大。

白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。

調：彈奏。

素琴：不加裝飾的琴。

金經：用泥金書寫的佛經。

絲竹：這里指奏樂的聲音。案牘：官府的公文。

勞：使……勞累。形：形體，身體。

四、分析課文、品析語句

1、提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

2、作者怎樣來描寫陋室？

（1）陋室的環境如何？

回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經長滿了綠苔——可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。

（2）而在主人眼中是不是也很簡陋呢?（不是）

首先作者寫環境采用什么修辭方法呢? 回答：對偶、擬人。

教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環境，流露出了作者的喜悅之情。

陋室的環境——清幽（板書）

(3)過渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?

回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室里．常與學識淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。

適時提問：為什么要寫這些人？

教師講解：因為通過他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

陋室主人的朋友——博學（板書）

(4)過渡：當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?

回答：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。

可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。

陋室主人的生活情趣——安貧樂道（板書）

(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么? 教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼備而房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學上干一番事業被后人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。

人生抱負、志向遠大（板書）

（6）理解“孔子云：何陋之有?”

孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十

分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。強調陋室因君子居住而不再簡陋。

總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

五、探究

1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。

這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。

課堂小結：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。

這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）

五、作業布置

1、背誦并默寫課文。

第二篇：《陋室銘》公開課優秀教案（本站推薦）

導語：唐代詩人劉禹錫所作《陋室銘》，表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。以下是由應屆畢業生網小編為您整理的《陋室銘》公開課優秀教案，歡迎閱讀!

教材分析

《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達自己的抱負和志向和情操。

教學目標

知識目標

1、掌握文言實詞，翻譯全文。

2、領悟作者在文中流露的思想感情。

能力目標

理解“銘”這種文體，學習托物言志的表現手法。

情感態度與價值觀

通過學生學習，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。

教學重難點

1、掌握文中重點文言實詞。

2、領悟作者在文中流露出得思想感情。

教學方法

1、問題導入法

2、誦讀教學法

3、合作討論法

教學課時 1課時

教學步驟：

一、導入

在上課之前，請大家先來做個選擇題：A、假設有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事;B、有一間簡陋的屋子，那里風景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢?(學生回答：選擇B，因為??)

很好，你的選擇與一位詩人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧!(板書題目)

適時解題目：陋室，意思是簡陋的房子。那么“銘”怎樣理解?請一個同學讀書下注釋，了解“銘”的特點：

銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什么樣情況寫下這篇文章呢?

二、作者及背景介紹

1、作者

劉禹錫(772-842)，字夢得，唐代文學家，哲學家，有《劉夢得文集》。

2、背景

其實這篇名文卻是被“氣”出來的。當時他熱心幫助一個叫王叔文的人改革，反對宦官勢力。失敗后，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規定，他應得到三間三廂的房子。和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。于是把他安排在面對大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨，反而非常快樂，于是就寫下了《陋室銘》表達自己理想和人生的抱負。

三、誦讀課文并翻譯

讀一讀：

1、學生自讀，標出難讀的字詞。

2、教師范讀，學生注意字音和節奏。

3、學生齊讀，讀出感情。

翻譯全文：

1、學生合作翻譯。

2、教師點撥重點字詞：

名：動詞，出名

靈：靈驗，神奇。

斯：指示代詞，此：這。惟：只。

馨：這里指品德高尚。上：長到，蔓到。

鴻儒：知識淵博的大學者。鴻：通“洪”，大。

白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。調：彈奏。

素琴：不加裝飾的琴。

金經：用泥金書寫的佛經。

絲竹：這里指奏樂的聲音。

案牘：官府的公文。

勞：使……勞累。形：形體，身體。

四、分析課文、品析語句

1、提問：同學們對陋室總的印象如何?(陋室不陋)

2、作者怎樣來描寫陋室?

(1)陋室的環境如何?

回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經長滿了綠苔——可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋;窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。

(2)而在主人眼中是不是也很簡陋呢?(不是)

首先作者寫環境采用什么修辭方法呢?

回答：對偶、擬人。

教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環境，流露出了作者的喜悅之情。

陋室的環境——清幽(板書)

(3)過渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?

回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室里.常與學識淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。

適時提問：為什么要寫這些人?

教師講解：因為通過他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

陋室主人的朋友——博學(板書)

(4)過渡：當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?

回答：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。

陋室主人的生活情趣——安貧樂道(板書)

(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么?

教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼備而房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。

他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學上干一番事業被后人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。

人生抱負、志向遠大(板書)

(6)理解“孔子云：何陋之有?”

孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十 分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。強調陋室因君子居住而不再簡陋。

總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

五、探究

1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”?這句話的作用是什么?

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。

這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。

課堂小結：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”;由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心;再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。

這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么?(托物言志)

五、作業布置

1、背誦并默寫課文。

第三篇：公開課教案《陋室銘》

《陋室銘》教案

教學目標

1、知識目標：反復閱讀并翻譯課文，掌握相關文言實詞；

2、技能目標：學習托物言志的寫法；

3、情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。課時安排：1課時 教學過程

一、導入：

在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參加政治革新活動，正感到春風得意的他，一覺醒來卻被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。因為這首詩又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍老先生，又寫了一首《再游都觀》：百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。劉郎指的是誰？我們一起來學習這位老先生的文章《陋室銘》。

2、出示學習目標。

3、請學生簡介作者和寫作背景。

劉禹錫（772—842），字夢得，唐代洛陽（現在屬河南省）人，著名詩人。唐順宗時，曾參加王叔文集團的政治革新運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。

劉禹錫（772—842），字夢得，唐代詩人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時在任上寫的。（多媒體顯示）

寫作背景：

據資料記載：劉禹錫因革新，曾參加王叔文組織的政治革新運動，失敗后被貶為安徽和州通判。按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可和州策縣令是個趨炎附勢的小人，見劉禹錫是被貶而來，就故意刁難。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辨。”他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于德勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。”他仍在此讀書作文。策知縣氣的肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，就強迫劉禹錫一連搬了三次家，面積一次比一次小。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，劉禹錫遂憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣的策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小，陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。

4、簡介“銘”。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見的銘有：座右銘、墓志銘。

二、初讀課文。

洪亮、正確、流利地朗讀課文。（去掉標點）

三、譯讀課文。

1、對照注釋，理解文意。

2、學生相互質疑、解答。

3、提醒學生要注意的詞、句翻譯。

4、翻譯全文。

三、再讀課文。在理解課文意思的基礎上讀課文

1、要求：注意節奏、語調與感情，讀出韻味。

2、自己在書上畫出朗讀停頓（多媒體展示），先小聲自讀，再請同學朗讀。

3、注意句式特點（整齊、上口，駢句，結構相似，字數相同。對偶）

4、齊讀課文，說說對“陋室”總的印象。（陋室不陋）

5、陋室為何不陋？用文中的話回答。（斯是陋室，惟吾德馨。）

6、最關鍵的是哪兩個字？（德馨）

四、品讀課文。

1、作者“德馨”表現在何處？怎樣表現的？（用文中的話回答）（苔------勞形）

（分析：德在何處：中國文人中“君子”所秉持的道德修養和人格精神。

馨在哪里：不慕榮利、保持高尚節操的愿望；不求聞達、安貧樂道的生活情趣。運用比興手法。）

2、到這里來的人多嗎？，從哪里可以看出？（不多。“苔-----青”）

3、到陋室來的都是些什么人？（鴻儒）

4、作者為什么要寫自己的朋友是些什么人呢？（寫自己的朋友是博學之士、高雅之人，以顯示自己的“德馨”）

5、朋友走了之后他干些什么呢？（調素琴，閱金經）

講述：這里既有正面的描寫，又有反面的描寫；既有實寫，又有虛寫。正面描寫的句子是：調素琴，閱金經，這是寫實，表現了從容、恬淡的生活。反面描寫的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這是虛寫，表現了對世俗生活的厭棄。

6、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）（景、友、趣）講述：作者是怎樣表現陋室不陋的呢？

五、悟讀課文。

1、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”“子云”自比）

2、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業。）

3、由此可以看出作者是個什么樣的人？（有遠大抱負的人）

4、通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）

小結：作者先運用比興手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。

5、文章以孔子的話作結有什么作用？照應了哪一句？

（再次證明陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時又照應了“惟吾德馨”一句，以古代圣賢自比。）（照應“惟吾德馨”）

6、由此看來最后一句在表意上是“蛇足”還是更進一層？（更進一層，是“德馨”的深化）

7、通過以上分析，可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡陋的居室，要表達什么？

（不慕榮利、不求聞達、安貧樂道的生活情趣）

六、誦讀全文，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

七、拓展延伸：

1、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優雅的名字，如“蕭湘館”“ 秋爽齋”等，而作者給他自己的房子起名叫“陋室”。為你的家取個好聽的名字。

2、課堂交流。

第四篇：《陋室銘》公開課教案

陋室銘講課稿

一、精彩導入，初識課文。

唐朝詩人劉禹錫因參與永貞革新失敗，被貶官到安徽和州縣。和州的知縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居附近垂柳成蔭，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

那位知縣見其仍然悠閑自樂，就只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，于是憤然提筆寫下這篇情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。

今天，我們就來學習這篇膾炙人口的佳作，感受劉禹錫的高雅情趣。

二、學習目標。

首先，我們找一位同學讀一下本節課的學習目標。

三、整體感知。

1、現在，我們大聲地把本課的生字詞讀音快速的記過去，寫一遍。好，我們找同學試著讀一遍。讀的不錯，注意“馨”和“牘”的寫法。

2、解決了生字詞，我們一起大聲的誦讀文章，要求大家：讀準字音，聲音清晰洪亮。揣摩句子停頓、語速和語調。好，開始。

3、哪位同學給大家展示一下自己的誦讀才華？你來，（學生評價，教師總結）

4、這篇文章語言上有什么特點？（對偶句很多，而且多數句子押韻）這樣讀起來就朗朗上口，好，現在，我們全體同學把課文齊讀一遍。

四、理解文意。

光讀得好還不行，我們還要讀得懂。學習文言文，要學會借助注釋理解文意，現在，我們就結合注釋翻譯文章，在理解的過程中重點把握投影上字詞和句子的意思，如果遇到疑問就把疑問記下了，一會我們共同解決。

1、結合注釋理解文章。重點理解投影上的字詞句的含義。

2、提出一個問題比解決十個問題還有意義，同學們還有哪些疑問？提出來，我們共同解決。學生提出問題，同學解決。

3、誰來說說這些字詞的含義或用法？“之”“勞”的用法。

“何陋之有”是什么意思？有什么簡陋的呢？如果換成肯定句式怎么說，沒有什么簡陋的。這句話出自《論語 子罕》（投影）

五、體味文章。

1、題目說是陋室，而結尾處又說是沒有什么簡陋的，作者認為陋室不陋的原因是什么呢？能從文中找到答案嗎？

生：斯是陋室，惟吾德馨，德馨

師：德馨是什么意思？品德美好。這句話前面還有兩句話，說說是什么意思？ 生：

師：和這句話有什么聯系？

生：用山水和陋室類比，強調了陋室因自己的德行而美。

師：運用類比的方法先進行鋪墊，最后引中心主旨，使主旨更深入人心。

2、山的高度、水的深度都不重要，重要的是是否有仙人居住，真龍潛藏，就像這居所，不在美觀還是簡陋，重在品德是否美好。從文中找一找，寫陋室的句子有哪些？

生：苔痕上階綠……無案牘之勞形。（投影）師：能用一個什么字來形容陋室呢？ 生：“雅”（板書：雅）師：“苔痕上階綠，草色入簾青”寫的是什么雅呢？ 生：“苔痕上階綠，草色入簾青。”寫的是環境，寫出了環境的幽雅，突出一個字，“景”（板書）你覺得那個字寫的好？說說理由？

生：“上”“入”（靜景活寫，流露出作者對陋室周圍景色的喜愛）“綠”“青”寫出了……

師：“談笑有鴻儒，往來無白丁”鴻儒和白丁是什么意思？ 生：

師：對待兩種人什么態度？

生：談笑，無往來。

師：俗話說：物以類聚，人以群分。對比說明了作者的什么樣的情趣？ 生：博學多才，志趣不俗。交往朋友不俗，“友”雅。師：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”寫的又是什么呢？ 生：寫了作者在陋室中所做的事，師：運用了什么寫法？表達了作者怎樣的情懷。

生：對比，前者生活情趣高雅，后者是世俗生活，表達了作者不慕榮華，安貧樂道的生活志趣。

3、總結：陋室之中的景是優美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你說作者所居陋室陋嗎？（不陋）陋室不陋呀！請同學們把文中描寫陋室特點的句子背過去。

六、文章主旨。

身居陋室，卻不以為陋，是因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室來表達自己的情趣是一種什么樣的寫作方法？表現了作者什么樣的生活情趣呢？我們同桌兩人討論一下。

生：運用了托物言志的方法，表現的是作者安貧樂道的志趣和高潔傲岸的情操。

七、走出陋室（多角度解讀課文，約2分鐘）：

在物質生活日益豐富的今天，我們該如何看待劉禹錫安貧樂道、高潔傲岸的情懷？（各述己見）總結全文：

同學們，身居陋室，心憂天下，自古以來就是多少仁人志士推崇的高風亮節。錢學森的故事

劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作，發表了他響亮的人生宣言。在這篇只有81個字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達觀而充滿哲理的人生態度

最后，讓我們懷著對劉禹錫的深深敬仰齊讀課文，再次體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

智不在高，有恒則行。學不在深，有勤則明。吾資尋常，唯吾專心。筆墨涼酷暑，書香暖霜天。談笑無惡友，往來皆良師。可以讀詩歌，看散文。無網吧之勞神，無斗毆之亂心。書生頭懸梁，學者錐刺股。我云：何苦之有？

第五篇：公開課教案《陋室銘》（共）

公開課教案《陋室銘》

教學目標 知識目標：

1、知識目標：反復閱讀并翻譯課文，掌握相關文言實詞；

2、技能目標：學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；

3、情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。課時安排：1課時 教學過程

一、導入：

在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參加政治革新活動，正感到春風得意的他，一覺醒來卻被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：

紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。因為這首詩，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍老先生，又寫了一首《再游都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。

這個人求異心理很強干什么都想與眾不同，不肯人亦云。悲秋，從來就是詩人的職業病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。我們一起來背誦這位老先生的詩。

1、背誦已學詩歌《秋詞》。（多媒體顯示）

2、請學生簡介作者。

劉禹錫（772—842），字夢得，唐代詩人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時在任上寫的。（多媒體顯示）

3、出示學習目標。（多媒體顯示）

4、簡介“銘”。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見的銘有：座右銘、墓志銘。

5、韓愈說：“文章合為時而作，歌詩合為事而作。”這篇文章也不例外，請一同學介紹背景。

（可見，此文并非作者自命清高、孤芳自賞，而是憤世嫉俗之作。）

二、初讀課文。

1、欣賞課文錄音。

2、洪亮、正確、流利地朗讀課文。（去掉標點）

三、譯讀課文。

1、對照注釋，理解文意。

2、學生相互質疑、解答。

3、提醒學生要注意的詞、句翻譯。

4、翻譯全文。

三、再讀課文。在理解課文意思的基礎上讀課文

1、要求：注意節奏、語調與感情，讀出韻味。

2、自己在書上畫出朗讀停頓（多媒體展示），先小聲自讀，再請同學朗讀。

3、注意句式特點（整齊、上口，駢句，結構相似，字數相同。對偶）

4、找出韻腳。（多媒體展示）

5、齊讀課文，說說對“陋室”總的印象。（陋室不陋）

6、陋室為何不陋？用文中的話回答。（斯是陋室，惟吾德馨。）

7、最關鍵的是哪兩個字？（德馨）

四、品讀課文。

1、作者“德馨”表現在何處？怎樣表現的？（用文中的話回答）（苔------勞形）（分析：德在何處：中國文人中“君子”所秉持的道德修養和人格精神。

馨在哪里：不慕榮利、保持高尚節操的愿望；不求聞達、安貧樂道的生活情趣。運用比興手法。）

2、到這里來的人多嗎？，從哪里可以看出？（不多。“苔-----青”）

3、到陋室來的都是些什么人？（鴻儒）

4、作者為什么要寫自己的朋友是些什么人呢？（寫自己的朋友是博學之士、高雅之人，以顯示自己的“德馨”）

5、朋友走了之后他干些什么呢？（調素琴，閱金經）

講述：這里既有正面的描寫，又有反面的描寫；既有實寫，又有虛寫。正面描寫的句子是：調素琴，閱金經，這是寫實，表現了從容、恬淡的生活。反面描寫的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這是虛寫，表現了對世俗生活的厭棄。

6、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）（景、友、趣）講述：作者是怎樣表現陋室不陋的呢？（多媒體展示）

五、悟讀課文。

1、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”“子云”自比）

2、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業。）

3、由此可以看出作者是個什么樣的人？（有遠大抱負的人）

4、通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）（多媒體展示）

小結：作者先運用比興手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。

5、文章以孔子的話作結有什么作用？照應了哪一句？

（再次證明陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時又照應了“惟吾德馨”一句，以古代圣賢自比。）（照應“惟吾德馨”）

6、由此看來最后一句在表意上是“蛇足”還是更進一層？（更進一層，是“德馨”的深化）

7、通過以上分析，可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡陋的居室，要表達什么？（不慕榮利、不求聞達、安貧樂道的生活情趣）

六、誦讀全文，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

七、拓展延伸：讀先生美文，寫我輩心聲。

1、仿寫：《

銘》

2、課堂交流。