第一篇：人教版-高中語文(必修一)-10.小狗包弟 教案(免費版)

10、小狗包弟·教案

【教材分析】

這篇課文的主要價值，首先在于它的認識作用，它從一個側(cè)面反映了十年**的社會現(xiàn)實，以及當時的人們普遍的命運窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認識教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國人都不應(yīng)該忘記那個年代；課文的價值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量，老年的巴金顯示出一個正直的成熟的作家嚴于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，進而可以引發(fā)學(xué)生對過去那個年代甚至當今時代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。

【學(xué)生分析】

學(xué)生對散文樣式已比較熟悉，情節(jié)的把握不是難事；學(xué)生對文革這段特殊歷史缺乏了解，因此不會做深入的思考，自我中心主義較普遍的孩子同時普遍缺乏反省意識，但已經(jīng)初步具備判斷分析能力的學(xué)生若能被事實真相震撼，反省懺悔意識定會被喚醒，理性思維定會被激活。

【教學(xué)目標】

1．把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，掌握通過文眼窺文“神”——主旨的方法

2．培養(yǎng)學(xué)生自己動手合作探究的能力

3．感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識

教學(xué)重點：培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識

設(shè)計思路：通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀《小狗包弟》讓學(xué)生了解那個生命因特殊的政治原因被徹底漠視而置于社會邊緣的歷史，感受作者作為一個處于特定時代的有良知的人的無奈和嚴于解剖自己勇于懺悔的人格，從而讓學(xué)生鑄造一顆敢于反省懺悔的坦誠求真的心。

【教學(xué)過程】

一．導(dǎo)入

教師以戲說的語氣講述馮冀才《100個人的10年》中的一個荒唐故事（一位非常受學(xué)生歡迎的故事大王似的語文教師因為講述膽略過人機警智謀的毛主席瀏陽遇險水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子）后設(shè)問：這是真的嗎？

或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實，而且事實甚至比這個更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。

二．走近一個懺悔的靈魂——整體把握

（一）把握情節(jié)學(xué)生快速默讀然后復(fù)述情節(jié)

1．教師引導(dǎo)：這是一個凄婉的故事，題為《小狗包弟》請同學(xué)們快速閱讀，看情節(jié)是怎樣圍繞小狗包弟展開的？

2．學(xué)生瀏覽文本歸納情節(jié)然后復(fù)述情節(jié)（開端——發(fā)展——結(jié)局）

3．教師綜合學(xué)生意見后概括補充形成板書：(多媒體顯示)

引子（藝術(shù)家與狗的故事）

↓

開端（包弟來歷）

↓

發(fā)展（在家七年，與包弟相處很好）

↓

結(jié)局（痛別包弟）

（二）情感把握

1．師導(dǎo)：該篇敘寫了一個凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細品讀感受作者的情緒流程。

2．學(xué)生品文體驗作品感情然后各抒己見

3．教師綜合學(xué)生意見形成板書：（多媒體顯示）

傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

（三）探究文旨

1．教師引導(dǎo)：“抒情寫意是散文的當行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂”本文的感情基調(diào)是什么？

提示：詩有詩眼，文有文眼。朱自清《荷塘月色》有“這幾天心理頗不寧靜”，郁達夫《故都的秋》有“北國的秋特別地來得早，來得清，來得靜，來得凄涼”，試問本文的文眼是什

么？

2．學(xué)生瀏覽課文

明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?/p>

3．教師提問：文章哪些言語表明了作者的“歉意”？

4．學(xué)生瀏覽課文后回答：

參考內(nèi)容（多媒體顯示）

“在我吞了兩片眠爾通??就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活”

“自己也終于變成了包弟??我好象作了一場大夢?！?/p>

“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬。”

“這樣的煎熬是不會有終結(jié)的”

5．教師進一步引導(dǎo)：結(jié)合上面的語句談?wù)勀銓Α拔覒涯畎?，我想向它表示歉意?！边@句話中的“歉意”的理解

6．學(xué)生各抒己見后教師結(jié)合材料發(fā)表看法

師：這發(fā)之心底的語言，我們可曾領(lǐng)會？這不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔！是對生命的尊重，是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。

附材料（多媒體顯示）：

“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實?！薄徒稹蹲詈蟮脑挕?/p>

深深的自責和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結(jié)，并不僅僅是因為創(chuàng)作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時代和社會。對文革的反思，是巴金老人為心中的上帝--人民而懺悔的典型寫照。（朱四倍——新華網(wǎng)）

二．關(guān)注社會人生——關(guān)于懺悔的延伸討論：面對這些，我們首先該做什么？

1．提供發(fā)人深思的圖片和材料：（多媒體顯示）

①文革資料

葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過：“文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣。”（轉(zhuǎn)引自《往事——1966寫真》，百花洲文藝出版社，1999年版）“十年間國民收入損失約五千億元”（轉(zhuǎn)引自胡繩主編《中國共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年版）

②二戰(zhàn)資料

二戰(zhàn)期間，軍人、平民死亡人數(shù)超過５５００萬，參戰(zhàn)國物資總損失達４萬億美元。在中國，被日軍屠殺和作戰(zhàn)犧牲的民眾、軍人２０００余萬，日本侵略給中國造成直接經(jīng)濟損失達１０００億美元?（新華網(wǎng)2005-5-9）

猶太民族在二戰(zhàn)大屠殺期間所損失的財富在2400億至3300億美元之間。這是以色列府首次發(fā)布這樣的財產(chǎn)損失報告（中新網(wǎng)2005年4月22日電）

③全球環(huán)境惡化資料

據(jù)中國科學(xué)院公布結(jié)果：1995年環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的經(jīng)濟損失高達1875億元，而僅水污染造成的損失就占76.2％，達1428.9億元。

美國世界觀察研究所在最新發(fā)表的《2001世界咨文》中指出，許多全球性生態(tài)系統(tǒng)正處于危險境地。如今，北極冰帽已經(jīng)變薄42％，全球27％的珊瑚礁已經(jīng)消失。這些數(shù)字說明地球上的一些關(guān)鍵生態(tài)系統(tǒng)正在惡化，而環(huán)境惡化又引發(fā)了更多的自然災(zāi)害。在過去10年，自然災(zāi)害造成的經(jīng)濟損失達6080億美元，超過此前40年造成的損失總和。最新的氣候模型表明，除非人們大大減緩對礦物燃料的使用，否則到2100年，地球溫度將比1990年的水平上升6度。這樣的溫度提高會導(dǎo)致水資源極度缺乏，食品生產(chǎn)減少和諸如瘧疾、登革熱之類的致命疾病廣為擴散。

④德國的懺悔與日本的靖國神社參拜

1970年1月25日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進行國事訪問后，原西德總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風來到華沙猶太死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。當時的西德總統(tǒng)赫利同時向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社。對此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。

3．學(xué)生結(jié)合材料分組分別就其中一個方面展開討論然后派代表發(fā)言

甲：牢記歷史，不忘國恥。

已：發(fā)奮圖強，把祖國建設(shè)成現(xiàn)代化強國。

丙：保護環(huán)境，熱愛大自然。

。。。

（學(xué)生的回答往往會側(cè)重于實際行動，而不是反省懺悔這種意識）

4．教師就學(xué)生發(fā)言進行點評歸納：

同學(xué)們被這些數(shù)據(jù)的震撼了吧，個個摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖國的希望，“將來的寰宇，必是赤旗的世界”?。〉珡恼麄€人類社會的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國家的強大是不夠的，在此之前面我們首先應(yīng)該懺悔：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進。惟有懺悔我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。（多媒體顯示板書二）

四．“認識你自己”——懺悔意識與我

1．教師引導(dǎo)：著名作家馮冀才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時期希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有文革時期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾犯下給人帶來深深傷害的過錯，我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認過錯的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請正視和反思我們的“罪過”。

2．學(xué)生反省：以坦誠的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友等。（教師率先反省懺悔然后談感受）

4．引導(dǎo)學(xué)生談反省懺悔后的感受然后小結(jié)：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情的時候，我們羞愧難當、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?、?nèi)心更和諧、人更真實，其實我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”！

五．課堂總結(jié)：巴金是現(xiàn)代中國不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩

無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價值、真誠的偉大，以及天才的光芒，這位“20世紀中國的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進取的精神和嚴于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實的人格。

六．課外合作探究：狗與“傷痕文學(xué)”

巴金此文開篇就寫藝術(shù)家與狗的故事，然后寫自己與狗，不光此篇寫狗，他在另外的文章中也寫到狗，不光巴金如此，反映文革的“傷痕文學(xué)”都經(jīng)常寫到狗，你如何看待這一文學(xué)現(xiàn)象？

1．學(xué)生課外閱讀“傷痕文學(xué)”查閱相關(guān)文學(xué)評論（6人一組，4人分組從網(wǎng)上和書籍中查閱相關(guān)文章，2人分別查閱相關(guān)評論）

2．課后教師與學(xué)生交流并發(fā)表有傾向性的意見：

（一）映射大眾命運，反映“文革”時代任何生命都不能免受侵害的事實。

（二）用狗對主人的忠誠與情義，反襯出特定年代特定社會中人性的懦弱和人性的扭曲；喚起人們的良心、良知，懺悔罪過銘記歷史；倡導(dǎo)理想的平等、自由、博愛、惟科學(xué)知識是尊的人際關(guān)系與生活，呼喚一個理性的合乎人性的新時代的到來。

3．教師提供復(fù)印的參考材料——高建國《深情中吟出的懺悔》

附摘錄部分：“??也許因為狗是情義之獸,能與主人同生死，共患難,因此,常常出現(xiàn)在作家筆下。特別是**年月，人情殆盡、親友疏遠時，狗的出現(xiàn)，就更襯托出人世間的冷酷與凄

涼了。所以我們看到，在大量的描寫“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它們特殊的對主人的忠誠與情義，反照出社會中人的無情的萬般世相??”

板書設(shè)計：

一．情節(jié)情感

引子（藝術(shù)家與狗的故事）——悲傷

↓↓

開端（包弟來歷）——歡快→憂慮

↓

發(fā)展（在家七年，相處很好）∕↓

↓

結(jié)局（別包弟）——輕松→沉重→歉意

二．一個人————→內(nèi)心和諧↘

↓

一個民族————→走向理性→

↓

人類————→和平發(fā)展↗

個人簡介：

黃大明，男，1977年生，湖北利川人。2001年湖北民族學(xué)院中文系畢業(yè)，浙江師范大學(xué)在讀教育碩士，現(xiàn)就職于浙江龍游二高，從事語文教學(xué)。愚以為，教育是一項事業(yè)，而絕不僅僅是稻梁之謀，教學(xué)是一門藝術(shù)，而不是機械的勞作，語文是一門有生命有靈性有詩意的學(xué)科，而不是僵死的符號。秋去春來，子丑更替，上下求索；繁華落盡，清風習(xí)習(xí)，馨香脈脈。孩子們笑了，孩子們詩意了，孩子們走進象牙塔了??我懂得了什么是真正的收獲，什么是真正的幸福，什么是我該執(zhí)著的。

第二篇：《小狗包弟》教案_新人教必修一

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小狗包弟

巴金

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鮮明的特質(zhì)與基調(diào)。從文學(xué)史書中走向我們的課本，在他深刻的自省中，巴金老先生卻在一只小狗面前顯得不那么“光彩”，下面有哪位同學(xué)為我們介紹一下小狗包弟呢？

【板書包弟】初讀課文，我們的小主人公給你留下的是怎樣的印象呢？

學(xué)生回答出大概的印象后，教師進一步追問，讓其舉例證明，學(xué)生往往會忽視側(cè)面描寫，教師應(yīng)給予適當?shù)膹娬{(diào)。

正面描寫：

第２自然段“狗來了??不停的作揖”──可愛。

第３自然段“它不咬人??引客人發(fā)笑”──可愛、聰明。

側(cè)面描寫：

第３自然段寫日本女作家在兩年之后仍然對包弟念念不忘──可愛。第５自然段“聽妹妹們說??等候我們出來”──有情義、通人性。

一個是敦厚真誠的老人，一個是天真可愛通人性的小狗，養(yǎng)寵物對今天的我們來說本詩稀松平常的事情，然而包弟和巴金先生的相聚與分離卻被打上濃重的時代陰影，我們剛剛說到，巴金老先生在小狗包弟面前顯得不那么“光彩”，這個小狗在文中的遭遇是不可分離的。這就回到了預(yù)習(xí)課文時我給大家提出的問題，巴金先生和包弟之間發(fā)生了怎樣的故事呢？請大家按照本文敘事情節(jié)的發(fā)展順序分組，依次告訴我：【板書橫坐標】

開端（２自然段）── 包弟來歷。

發(fā)展（３～６自然段）── 七年相處。

結(jié)局（７～９自然段）── 一朝痛別。

尾聲（１０～１３自然段）── 真心懺悔。

引子（１自然段）── 藝術(shù)家與狗的故事。（最后出現(xiàn)）

下面我們請全班同學(xué)按照本文的敘事線索分為四個小組，分小組品讀文中作者和包弟的情感發(fā)展線索，注意找出文中表明作者情感的關(guān)鍵詞：第一小組負責文章中的開端：第二小組則負責文章的“發(fā)展”，研究“我”和包弟的“七年相處”，第三小組則品讀文中“一朝痛別”的部分；第四小組看看巴金老先生是如何“真心懺悔”的。下面給大家十分鐘的時間分組討論，請你們在品讀課文的同時注意發(fā)現(xiàn)問題，待會兒可以把你們的發(fā)現(xiàn)向大家陳述。（十分鐘后）：

學(xué)生分組起來分析課文，教師根據(jù)學(xué)生的回答進行初步總結(jié)同時播放相應(yīng)的PPT，在學(xué)生回答的過程中對于以下問題是需要進一步追問和明確的：

第一部分中：作者為什么要對小狗的來歷做細致的介紹？（為下文小狗的“出身”問題做鋪墊）；第一部分的情感可概括為“和你在一起”；

第二部分的情感可以概括為“和你在一起”；

第三部分情感概括為“大難臨頭”，注意：“為什么包弟這么可愛的一只小狗在當時卻沒有人愿意收養(yǎng)？”明確當時環(huán)境的**和情況的特殊；

結(jié)局：一朝痛別：在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？下一位同學(xué)回答：輕松、沉重、自責。

⑴ 作家為什么會輕松？

明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當中，害怕小狗包弟會給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。

⑵ 他為什么會沉重？

明確：作家想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

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⑶ 這種包袱使作者不斷的自我譴責，請大家找一下，那一句話是表明作家的自責的？自責的表現(xiàn)又是什么？

“不能保護一條狗??我不能原諒我自己！”

“在我吞了兩片眠爾通??就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活” “自己也終于變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運?！?/p>

“??我好象作了一場大夢。滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬?！薄斑@樣的煎熬是不會有終結(jié)的,??還清了心靈上的欠債?！?/p>

請第三小組的同學(xué)推薦一名成員來為大家朗讀文章的第十段，注意讀出作者前后的情感變化。（教師適當點評）

尾聲：可概括為“沒有我的日子里”，作者包含歉意，進行沉痛的自我剖析。（情感線索至此梳理完畢）

在梳理完作者情感線索的同時，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者的情感變化是與故事的情節(jié)發(fā)展緊密結(jié)合的，由此，我們可以列出這樣的一個坐標軸：

（教師板書）：

特別值得注意的是作者是以一個小故事做引，展開正文的敘述。先寫了藝術(shù)家的狗被打斷腿而慘死，作者由這只小狗想到了自己養(yǎng)過的一只小狗，它是那么的活波、可愛，然而也難逃厄運，“包弟”被送上了解剖臺。兩條狗雖然品種不同，主人不同，品性不同，但是他們的悲慘結(jié)局卻是相同的。作者正是通過他們不同的經(jīng)歷、相同的結(jié)局來告訴人們在那個的特定時期的社會**，人性的扭曲，及對人們的迫害和摧殘。連無辜的對人忠誠的小狗也難逃一劫，更何況人呢？再來看我們的情感心電圖，大家說，全文感情發(fā)生巨大變化的部分是？（文革時期來臨，我和包弟一朝痛別）

作家秦牧曾這樣描述一段文革期間的見聞，“一天早上，當我走回報社的時候，在一德路到人民路短短的一段距離內(nèi)，竟見到八具吊在樹上的這樣的尸體──大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。”

這就要求我們必須了解并直面故事發(fā)生的背景——文革。

播放PPT請同學(xué)朗讀內(nèi)容，并觀看小短片《藍風箏》

我希望通過紅衛(wèi)兵震天的吶喊，同學(xué)們能多少感受到那個人人自危，動蕩不安的年月的荒蠻。以及這種荒蠻對人性的一種扭曲。就像馮驥才先生說過的：

哪怕最成熟的性格也要接受它強制性的重新塑造。堅強的化為怯弱，誠實的化為詭詐，恬靜的化為瘋狂，豁朗的化為陰沉。人性、人道、人權(quán)、人的尊嚴、人的價值，所有含有人的最高貴的成分，都是它公開踐踏的內(nèi)容。雖然這不是大動干戈的戰(zhàn)爭，但是再慘烈的戰(zhàn)爭也難以達到如此殘酷——靈魂的虐殺。眾所周知，我們所熟悉的另一位老作家老舍，也是文革的受害者之一。1966年夏天，“文革”風暴呼嘯而至，我們的國家和人民頃刻間陷入一場空前浩劫。8月23日，老舍去北京文聯(lián)“參加運動”，受到了“造反派”和“紅衛(wèi)兵”的批斗。他們將莫須有的罪名強加到老舍頭上，使老舍遭到了人格上的侮辱。如此不堪忍受的侮辱降臨到頭上，老舍毫不猶豫，平靜而堅定地選擇了死亡。8月24日，老舍來到德勝門外城西北角上的太平湖公園投湖自盡。（播放PPT）

在這場浩劫中，巴金先生得以保全性命，按照他自己的話說，他以小狗包弟作為犧牲，可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。人性中惡的部分，在靈魂的審判臺上畢露無疑。在接下來的自白中，他將自己的內(nèi)心情感變化真實地體現(xiàn)在了文字里。時間可以改變一切，但是時間的流逝有沒有使巴金老先生的情感得到緩解呢？下面請同學(xué)們聽課文最后三段的金太陽新課標資源網(wǎng)

錄音，然后告訴我最打動你的地方是什么？

在對學(xué)生的回答中，教師要明確：《小狗包弟》的最大意義與其說是在批判，還不如說是在反思，具體的說，是對自身的反思，也是對以作者為代表的整個知識階層的反思。作者的筆調(diào)是沉重的，自我解剖是嚴厲的，甚至到了殘酷的地步。他仿佛站在靈魂的審判臺前，拷問自己、鞭撻自己性格中的弱點。作者是那個時代的過來人，他曾經(jīng)強忍著肉體與精神上的雙重折磨，虔誠的接受思想改造。（播放PPT巴金的文革生涯）在造反派手里的大棒之下，“默默忍受、毫不申辯”；在來自全國各地的串連者面前，態(tài)度“順從而認真”；在學(xué)習(xí)《語錄》和《講話》時“態(tài)度誠懇，身體力行”。在強大的專政機器下，富有獨立品格的知識分子成為“逆來順受”的軟弱的臣民，直到運動后期，才終于看清這場歷史的大騙局。在新時期，當巴金從歷史的廢墟中站起來回視那段歷史時，除了發(fā)現(xiàn)歷史的丑陋與黑暗之外，更進一步深刻地認識了自身的弱點：過于聽話、過于天真、過于軟弱，貪戀生命以至到茍活的地步。當年像摔掉包袱一樣將包弟送上了醫(yī)院的解剖桌，在自己的心上作者卻承受了永遠也摔不掉的重負。“不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！我就這樣可恥的開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活?！边@發(fā)自肺腑的自譴自責，具有懾人心魄的力量。相對于那些變節(jié)者、出賣親友者、落井下石者、投機取巧者、混水摸魚者，作者的所作所為實在算不了什么。從表面上看，這種靈魂的拷問已到了苛責的地步，卻正指出了相當長的一段時間我們民族陷入災(zāi)難的原因：民族人格，尤其是作為大眾精英與代表的知識分子人格的萎頓與貧弱。作者耿耿于懷，不能原諒自己，這筆“心靈的欠債”使作者的心永遠在無邊的懺悔中“煎熬”。但惟其如此，中國現(xiàn)代知識分子的蛻變與新生才有希望，整個民族的振興才有希望。作者的拳拳之心灼然可見。讀到這里，我想請各位同學(xué)換位思考一下，如果你是包弟，你會原諒巴金老先生嗎？ 有兩種意見，一種認為作家的行為是自私的，另一種認為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?*，所以我們對于生存在那樣的社會當中的身份特殊的作家，也應(yīng)當給予一定的理解。

包弟如何想，我們當然無從得知，但是我們知道的是，盡管相比較那些在文革中做出更殘忍更喪盡天良的人，巴金迫于無奈對于小狗包弟的拋棄是情有可原的，但是巴金老先生自己卻不能夠原諒自己。于是懺悔和歉疚成了巴金先生在這篇文章中的主旋律，下面請同學(xué)們齊讀最后一自然段，然后告訴我，本文的文眼是什么？“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！保ㄗ髡哂谫|(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度；“表示歉意”要讀出深深自責的情感。）

李存光先生在《巴金傳》里曾經(jīng)這樣寫道：《隨想錄》的獨特之處，《隨想錄》的價值，主要在于它是一個受害者的嚴肅反思，一個正直心靈的痛苦自審，一個最無責任者對自己責任的拷問。這里有對生命的尊重，有對反省歷史的呼號，有對光輝人性的呼喚。自責，懺悔，實際上就是呼喚人性，呼喚一個理性的合乎人性的新時代的到來；也是從另一方面對這種人性的謳歌和贊美。我想，這就是為什么，巴金老先生被稱為是中國的良心。

【播放PPT】

在2003年CCTV為巴金先生授予了“感動中國人物”，從本文的角度來看，大家認為，在頒獎詞中必然涉及到哪些關(guān)鍵詞呢？（真誠、熱情、憂患、良知）

播放PPT

下面我們進入本課的最后總結(jié)，（主要是請學(xué)生按照剛剛的分組進行討論和總結(jié)，學(xué)生可以

金太陽新課標資源網(wǎng)

暢所欲言，而教師則需要根據(jù)學(xué)生的回答進行下面幾個方面的啟發(fā)）

以小見大：

真誠質(zhì)樸：

巧用對比：

一、兩只狗的經(jīng)歷對比

二、狗與人的對比

三、歡樂與悲傷的對比

四、真與偽的對比

“事”“情”結(jié)合：

反思精神：《小狗包弟》看似寫物，實是寫人，是《隨想錄》中眾多“懺悔錄”式散文中的佳作，作者以嫻熟的筆法、巧妙的構(gòu)思、真率強烈的感情，在批判專制時代黑暗與罪惡的同時，反省自身的弱點，是從覺醒了的現(xiàn)代知識分子心靈中流淌出來的詩篇，具有震撼人心的思想力度，又具有感人的藝術(shù)魅力。

課外拓展：

閱讀巴金《懷念蕭珊》；

認識你自己：

1.課外小組討論：從“華沙之跪”看反思精神與人類社會

2.在你的成長經(jīng)歷中，是否也有傷害到他人甚至動物的“不光彩”時刻，請你以本文為出發(fā)，寫下屬于你自己的“歉意之信”

板書設(shè)計：

第三篇：高中語文必修1小狗包弟教案

《小狗包弟》教案

【學(xué)習(xí)目標】

1、閱讀文本，提高對語言的感悟能力和對作品的審美能力；

2、品味文本，理解作者對小狗包弟的感情變化，感悟作者勇于自我解剖的精神；

3、走出文本，聯(lián)系作品，感受生活，認識自我。

【學(xué)習(xí)重點】

品味語言，感悟作者感情。

【學(xué)習(xí)難點】

感悟作者勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。

【課時設(shè)計】

2課時

【教學(xué)方法】

朗讀法、探討法與引導(dǎo)法、點撥法相結(jié)合；

自主學(xué)習(xí)與合作研討相結(jié)合。

【教學(xué)用具】多媒體課件

【教學(xué)過程】

第一課時

【教學(xué)要點】

導(dǎo)入介紹：了解作者及文革背景

整體把握：朗讀，品味；結(jié)構(gòu)，文眼

具體探討：作者產(chǎn)生“歉意”的原因，感悟作者情感

一、導(dǎo)入

小調(diào)查：愛狗的同學(xué)有多少？你喜歡狗的什么特點？

――狗，聰明、可愛，人類最忠實的朋友。

――著名作家巴金也養(yǎng)了一條狗，并寫了一篇回憶性散文。今天我們來學(xué)習(xí)這篇散文《小狗包弟》。

二、作家作品及背景介紹

1、走進作者（出示幻燈片）

◇“世紀老人”，享年101歲。他被公認為20世紀不多的幾位文學(xué)大師之一，他的作品代表著20世紀中國現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的顛峰。

◇巴金，原名李堯棠，生于四川成都一個官宦家庭。

◇主要作品：《滅亡》；“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；《寒夜》，《憩園》等。

◇“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》－－“一部說真話的大書”。

2、走進特殊時代（出示幻燈片）

關(guān)于“文化大革命”：

從1966年5月至1976年10月，“文化大革命”歷時10年。“十年浩劫”。

其主要論點是：一大批資產(chǎn)階級的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進革命隊伍里，只有實行文化大革命，自下而上地發(fā)動廣大群眾來揭發(fā)，才能把被走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來。

現(xiàn)象：紅衛(wèi)兵，大字報，批斗會，游街示眾，武斗。

作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：

“人們咬著匕首，抬著尸體游行?！薄耙惶煸缟?，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！?/p>

3、《小狗包弟》

巴金在十年文革的**中，看到許多同志、戰(zhàn)友、親人相繼遭到迫害，卻有恨不敢說，有淚不能流，有時還不得不說些違心的話，做些違心的事。粉碎“四人幫”后，他被壓抑的感情像火山一樣爆發(fā)出來了，他說：“我吃夠了謊言的了，現(xiàn)在到了講真話的時候了。”“人人只有講真話才能認真的活下去?！薄拔冶仨氂米詈蟮难孕凶C明我不是一個騙子”。因而有了《隨想錄》。《小狗包弟》是其中的名篇。

這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。在這個**的年代里，人的生命賤如草芥，一錢不值，人性扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。

文革中，小狗包弟的命運會怎樣呢？我們來看課文《小狗包弟》。

三、整體把握

（一）聽課文朗讀錄音，注意邊聽邊完成下列任務(wù)：

1、標記：標好段落數(shù)；給陌生字注音；標出關(guān)鍵句和全文的“文眼”（中心句）；

2、梳理：全文講述了幾條狗的故事？主體故事是什么？全文結(jié)構(gòu)怎么劃分？

3、思考：小狗包弟有過哪些經(jīng)歷？隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？

（二）檢查字詞：熟悉字詞，并給劃橫線的字注音

揪回來（jiū）頭破血流（xuè）滿身是血（xiě）血跡（xuè）

腳爪（zhuǎ）作揖（yī）租賃（lìn）倘使（tǎng）膽戰(zhàn)心驚

籬笆縫里（fèng）解剖（pōu）墮入（duò）綠草如茵（yīn）

――血：xuè（文），用于復(fù)音詞及成語，如“貧血、心血、嘔心瀝血、血淚史、狗血噴頭”；xiě（語）口語多單用，如“流了點兒血，雞血，血暈，血塊子”。

――爪：手爪、鷹爪、爪牙，讀zhǎo；余指禽獸的腳或像爪的東西，讀zhuǎ

――縫：名物義，第四聲；動作義，第二聲。

（三）簡要復(fù)述本文說了幾條狗的故事，哪條狗的故事是主體故事？

――兩條狗：

1、文革中把藝術(shù)家當朋友的狗；

2、作者的小狗包弟。巴金與小狗包弟的故事，是文章的主體。

（四）理清全文結(jié)構(gòu)，標出“文眼”：

? 序幕：引出包弟(1)---藝術(shù)家與狗的故事

（眼前）

? 開端：介紹包弟(2)--------------包弟來歷

? 發(fā)展：友愛包弟(3－5)---------七年相處

回憶

? 結(jié)局：送別包弟(6－10)---------一朝離別

? 尾聲：想念包弟(11－13)--------真心懺悔

（眼前）

文眼――“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?/p>

四、具體探討

“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?/p>

探 究：

1、作者產(chǎn)生“歉意”的原因；作者因“歉意”而產(chǎn)生的內(nèi)心痛苦；

2、理解并評價作者表達“歉意”的意義。

（一）閱讀“ 序幕 ”部分（1）：藝術(shù)家與狗的故事

思考：

1、在藝術(shù)家與狗的故事里令你印象最深刻的是什么？

2、這一“序幕”部分，寫藝術(shù)家與狗的故事有什么作用？

1、在藝術(shù)家與狗的故事里令你印象最深刻的是什么？

－－狗的忠心與人的冷漠、殘忍，兩者之間形成鮮明的對照，這樣給人以強烈的觸動。

2、這一“序幕”部分，寫藝術(shù)家與狗的故事有什么作用？

――①作為引子，引出作者與小狗包弟的故事；

－－②交代了故事發(fā)生的背景－－文革時期；奠定了散文的感情基調(diào)－－悲傷。

（二）閱讀“主體”部分（2－10）：巴金與小狗包弟的故事。

思考：

1、小狗包弟有過哪些經(jīng)歷？隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？

2、找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？突出了它的什么特點?用意是什么？

3、為什么小狗包弟這么聰明可愛，還是逃脫不了自己的厄運呢？小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？

4、對于作家為了自保而放棄包弟的行為，我們該如何評價？

1、包弟的經(jīng)歷－－ “我”的感情

被轉(zhuǎn)送給我，親密接觸――――歡快

被追殺，不知如何安排――――憂慮

被送走時――――――――――輕松

被送走之后，心不得安――――沉重

被解剖，至今自責――――――歉意

2、①找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？②突出了它的什么特點?③用意是什么？

? 怕生識趣（它不咬人……叫幾聲就安靜了）

? 客廳作揖（作幾個揖，計糖果吃，引客人發(fā)笑）

正面描寫

? 守候親熱（每天清早守在房門口等候……親熱的樣子）

? 日本客人拍攝包弟

? 日本女士過問包弟

側(cè)面描寫

? 愛人討骨頭喂包弟

包弟特點：

聰明、可愛、有情義、通人性。

描寫包弟聰明可愛的特點，用意是什么？

――包弟越聰明可愛，有情義通人性，一家人就越不忍讓它離開；作者一家與它情感深厚，對它的離開也就越悲痛；

－－也為后來作者深深的痛苦和懺悔埋下了伏筆。

3、為什么小狗包弟這么聰明可愛，還是逃脫不了自己的厄運呢？小狗包弟作為禮物卻無法送出，這是為什么？

－－ ①日本種的小狗，瑞典舊主人（里通外國嫌疑）；②小狗包弟是一個“包袱”（“四舊”嫌疑）；③當時人人自危，力求自保，無暇他顧（人們劃清界限自保）。

－－表明了小狗包弟命運的悲劇性在于殘忍的社會。

4、對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何評價？

－－一種認為作家的行為是自私的。（這種人是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。）

－－另一種認為作家的行為可以理解。（這種人對作者則多了一份理解與同情。對于生存在那樣特殊時代中的身份特殊的作家，我們也應(yīng)當給予一定的理解。體會作者送走包弟前后的心情。）

5、體會作者送走包弟前后的心情：

前：

（7）膽戰(zhàn)心驚，害怕

（8）暗暗地流淚

（9）睡不好覺

－－（個讀找出，并解說）文革中，作者無法自保，包弟可能帶來的“抄家”和苦難讓他害怕；可怕的劫難與可愛的包弟讓他感到自己的無助與抉擇的痛苦，只有暗暗流淚。

后：

齊讀第10自然段，請一個同學(xué)找出作家的內(nèi)心變化的三個詞，并解說：

――“輕松 ——沉重—— 自責”

――輕松：

包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當中，害怕小狗包弟會給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然就輕松了。

――沉重：

他想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

――自責：（讀一讀表現(xiàn)“自責”的句子）

“不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！”

――請理解巴金內(nèi)心的痛苦與自責，一輩子的熬煎！

第二課時

【教學(xué)要點】

具體探討：作者因“歉意”而產(chǎn)生的內(nèi)心痛苦；

理解并評價作者表達“歉意”的意義。

――感悟作者精神。

總結(jié)課文：本文的思想價值；寫作啟示。

拓展人文：聯(lián)系作品，關(guān)注社會，認識自我。

四、具體探討

（三）閱讀“尾聲”部分（11－13）：真心懺悔。

思考：

1、作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？（11－12）

2、怎樣理解、評價作者的歉意，巴金的懺悔有什么意義？（13）

1、作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？（11－12）

－－①整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責仍然沒有減少一分，反而與日俱增，作者的心時時刻刻“在油鍋里熬煎”（想念、熬煎）；

――②作者認為“這種煎熬不會終結(jié)”，除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”，所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成《隨想錄》一書。

――③“我仍然住在這所樓房里……竹籬笆換成了無縫的磚墻?！?“哀草”“無縫的磚墻”有什么意味？

――哀草：文革之后思想道德理想的荒蕪，人們的迷惘，精神的蒼白。

－－磚墻：經(jīng)歷了這樣一場浩劫之后，人與人之間的距離早已不是那曾經(jīng)很柔軟的小“籬笆”了，而是換成了互相隔閡的磚墻，文革對人類心靈的傷害與扭曲，不知道還需要多長的時間才能夠消弭。

－－可見反省、懺悔，重建精神家園，何等的急迫，任重而道遠。

2、怎樣理解、評價作者的歉意，巴金的懺悔有什么意義？（13）

（1）指導(dǎo)朗讀第13自然段：

即使在“說謊成風”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。

――（作者于質(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度；“表示歉意”要讀出深深自責的情感。）

（2）作者懺悔的思想意義：

――在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具，而是深深的自責、自省、歉疚和懺悔。巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的。在此我們感受到作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣。

――這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震

動，引起了人們對于“文革”思索。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌－－“20世紀中國的良心。”

――巴金：20世紀中國的良心

印證：（個讀）

“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實?！?/p>

“這是一筆心靈上的欠債，我必須早日還清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。?寫吧，寫吧！?好象有一個聲音經(jīng)常在我耳邊叫。我快要走到生命的盡頭了，我不愿意空著雙手離開人世，我要寫，我決不停止我的筆，讓它點燃火狠狠地燒我自己，到了我燒成灰燼的時候，我的愛，我的恨也不會在人間消失。” ——巴金

五、總結(jié)課文

學(xué)完全文后，思考：

1、說說你學(xué)完課文后，思想上有什么收獲？

2、在寫作上有什么啟示？

1、說說你學(xué)完課文后，思想上有什么收獲？

――①認識一個畸形時代的情況：連狗都難以幸免；對人的精神的傷害之深，真切地體會到所謂“十年浩劫”的含義；

②感受作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣；

③明白作者呼喚人性的時代意義：這里有對生命的尊重，有對反省歷史的呼號，有對光輝人性的呼喚。自責，實際上就是呼喚人性；也是從另一方面對人性的謳歌和贊美。

順勢總結(jié)文章主題：（出示幻燈片）

――揭露文革的罪惡；

――表現(xiàn)作家勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣；

――呼喚人性，謳歌人性。

呼喚：

這里有對生命的尊重，有對反省歷史的呼號，有對光輝人性的呼喚。自責，懺悔，實際上就是呼喚人性，呼喚一個理性的合乎人性的新時代的到來；也是從另一方面對這種人性的謳歌和贊美。

2、在寫作上有什么啟示？

――①以小見大：從細小事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會變遷、大眾命運的痕跡。

以一條小狗來反映社會現(xiàn)實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。

――②樸素情真：語言樸素，表達真情，不追求夸飾；“事”與“情”相結(jié)合，注意文章情感的波瀾起伏。

――③巧用對照：

（1）狗與人的對照：（序幕）

――狗：忠誠，可愛，有人情味；人：冷漠、殘忍，背棄。

（2）兩條狗的故事的對照：

故事 藝術(shù)家與狗的故事 巴金與小狗包弟的故事

對照

寫狗的忠誠 寫人的背棄

重在寫現(xiàn)象慘烈 重在寫內(nèi)心悲哀

－－①從內(nèi)容上深化主題：讓人看到此類事在全國并非一二，而是遍見的：反映那個時代人和人的關(guān)系竟不如狗對人的信任，表達作者對那個時代的反思。

－－②從效果上深化主題：藝術(shù)家與狗的故事似乎更烈慘，是一種悲壯慘烈的“肉體殘害”；而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種 “此恨綿綿無絕期”的“精神熬煎”。最深的痛，是心痛！這更襯出了作者勇于解剖自己、承擔責任的精神態(tài)度。

（3）前后情感的對照。（略）

小結(jié)：

――巧妙對照：說明了作家自責和懺悔的必然性，深化了主題。

六、拓展人文

1、關(guān)注社會：

請看圖，就“勃蘭特的下跪”與“小泉拜鬼”說說你的看法。

附：

1970年的12月7日上午，德意志聯(lián)邦共和國(西德)第四位總理維利?勃蘭特來到了位于華沙老城內(nèi)的原猶太人聚居區(qū)。站在這片還殘存著戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的土地上，作為一個曾經(jīng)屠殺了600萬猶太人的國家的代表，面對著周圍眼中飽含憤怒的大屠殺的幸存者們，這位德國總理無言以對。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂著頭，雙膝跪倒在猶太人死難者紀念碑前！這一驚人之舉不僅令在場許多人感動落淚，也在20世紀世界外交史冊中永恒定格。

勃蘭特解釋，他的下跪之舉“不僅是對波蘭人，實際上首先是對本國人民”，因為“太多的人需要排除孤獨感，需要共同承擔這個重責……承認我們的責任不僅有助于洗刷我們的良心，而且有助于大家生活在一起。猶太人、波蘭人、德國人，我們應(yīng)該生活在一起?！?/p>

這一勇敢的行為使勃蘭特成為1971年諾貝爾和平獎獲得者，并在他杰出的政治生涯中畫上了濃重的一筆。

勃蘭特以一種特殊的姿態(tài)表明，只有承擔起歷史責任，才能走向未來。

我們是一頭野狼，挨了十幾拳，死于兩顆槍彈，那十幾拳就是中國，那兩顆槍彈，講的就是美國，這句話全日本都在講。

日本跟中國100年打一次仗，19世紀打了一杖，日清戰(zhàn)爭，他們叫日清，我們叫甲午戰(zhàn)爭。20世紀打了一場日中戰(zhàn)爭，我們叫做八年抗戰(zhàn)。21世紀如果日本跟中國開火，你認為大概是什么時候？可能的遠因和近因在哪里？如果日本贏了，是贏在什么地方？輸了是輸在什么條件上？分析。

2、認識自我：

著名作家馮驥才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時期希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有文革時期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾給別人帶來過深深的傷害。我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認過錯的小人；可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔。請正視和反思我們的“罪過”。

請你以坦誠的心說說自己的“懺悔”，向曾經(jīng)受到過你的傷害的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋

友真誠的表示歉意。

3、齊讀文章最后一段，向巴金致敬：

即使在“說謊成風”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。

七、課外作業(yè)：

1、當面或以書信形式向受到過你的傷害的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友表示歉意。

2、選讀《隨想錄》篇章，并做讀書筆記。

第四篇：8 《小狗包弟》教案(新課標人教版 高中語文必修一)

8、《小狗包弟》教案

【教學(xué)目標】

1、知識和能力：理解作者對小狗包弟的感情態(tài)度，用歷史和現(xiàn)實的眼光正確評價作者放棄小狗包弟的行為。

2、過程與辦法：學(xué)習(xí)文章“以小見大”的行文技巧及自然樸實的語言特點。

3、情感態(tài)度與價值觀：①認識文革給人身心造成的巨大傷害。②領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情。

【教學(xué)重點】

領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情。

【教學(xué)難點】

正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

【教學(xué)課時】1課時

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

1、同學(xué)們，很高興和大家學(xué)習(xí)和交流，我能和大家握個手嗎？有誰愿意給我傳遞一點信任和鼓勵。我能感受到大家通過手傳遞給我的心靈力量。今天我也給介紹一只手，這只手大家知道是誰的嗎？這只手它鑲嵌在中國現(xiàn)代文學(xué)館大門上,每個進館的人必須拉著這只手,才能步入一座文學(xué)的圣殿。那是一只普通的纖弱的抑或還有寫缺乏力量感的手，就是這只手,在而立之年,為我們帶來《激流》、《愛情》三部曲,也是這雙手,在耄耋之年,為我們捧出《隨想錄,》。這,就是巴金老人的手印。今天這只手又將引領(lǐng)我們走向怎樣的心靈殿堂，就讓我們跟隨這只手讓我們通過老人的《隨想錄》中的《小狗包弟》來感受這只手傳遞來的力量與真誠。

2、或頒獎詞（穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝）。

3、或?qū)β?lián)：哪位同學(xué)能夠根據(jù)自己掌握的材料，向大家簡要介紹巴金先生的生平及創(chuàng)作情況？

明確;巴金，1904年生，原名李堯棠，字芾甘。四川成都人。主要作品有長篇小說《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》），《激流三部曲》（《家》《春》《秋》），《抗戰(zhàn)三部曲》（《火》之

一、之

二、之三），《滅亡》等，中篇小說《憩園》、《寒夜》等，以及散文集《新聲集》、《贊歌集》、《隨想錄》等。他是我國現(xiàn)代著名作家。巴金先生生于封建家庭，但接受了進步的民主教育，曾留學(xué)法國。他的小說，多以反封建為主要內(nèi)容，其中以《家》的藝術(shù)成就最高，被稱為“小紅樓夢”。他在“文革”中受到迫害，身心遭受巨大摧殘。散文集《隨想錄》是他“文革”后最重要的作品，而《小狗包弟》又是其中的名篇，從一個側(cè)面反映了那個時代慘無人道的現(xiàn)實。對聯(lián)（包含了作品的對聯(lián)）

寒夜中，斗志激揚追覓繁星，誓除黑霧急呼雨電 憩園里，閑情難有再擎爝火，彰顯大家光照春秋

（過渡）通過預(yù)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，本文的體裁是——散文，對是一篇寫狗記事的敘事散文，抒情

寫意是散文的核心和靈魂。請問本文的文眼是什么，即最能表達作者思想感情的語句？

書寫主觀情感的寫實性文體，這篇文章主要抒發(fā)了作者對小狗包地的什么情感，用文中的話回答。

教師引導(dǎo)：“抒情寫意是散文的當行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂”本文的感情基調(diào)是什么？

提示：詩有詩眼，文有文眼。

明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?/p>

歉意

為什么要表示歉意？

解剖

為什么解剖？小狗是令人厭惡的小狗嗎？

誦讀第3段和第5段，畫出描寫包弟動作行為的句子，請你用這樣的句式總結(jié)包弟的特性：“這是一條（特性）的小狗，因為它（舉例）?！?/p>

示例：這是一條有情義的小狗，因為它在我們不在家時，天天守在睡房門口，等我們回來，從不厭倦。

那么到底是誰把小狗送上了解剖臺呢？

文革：先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“文革”，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補充介紹，幫助學(xué)生進入情境：

這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行?！薄耙惶煸缟?，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！笨梢?，這是一個多么**的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時說：“人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量?！?/p>

社會是病態(tài)的社會，政治是高壓的政治，人性是扭曲的人性。十年文革，十年浩劫，給多少人留下了累累不可彌合的精神創(chuàng)傷。即使是一條小狗，也無法擺脫“文革”無情的迫害，比如包弟，比如第一自然段中提到的那位藝術(shù)家的鄰居家的小狗。（過渡到第一自然段）

講析第一自然段

1.文章講到這里，我們不難發(fā)現(xiàn)全文除了寫到小狗包弟之外，還寫到了一只無名的小狗，它出現(xiàn)在第一自然段，在第1自然段寫到藝術(shù)家和他鄰居家的小狗。這個段落是否多余？這樣安排有何作用？ 學(xué)生討論，老師引導(dǎo)：

明確：（1）思路章法：以此引出包弟的故事，起鋪墊的作用。

（2）表現(xiàn)手法：對比（幻燈片17）——a.橫向上，在藝術(shù)家遭到迫害之時，鄰居的小狗與認識藝術(shù)家的人形成對比，突出狗的有情有義，人的冷漠無情，即“狗非人，卻通人性，人非狗，卻竟有不如狗者?！薄源税凳旧鐣臍埧?，以及巴金不得已放棄包弟的原因；b.縱向上，小狗知恩圖報，藝術(shù)家對小狗的深情永遠沒有改變；包弟對巴金有情有義，巴金固然鐘愛包弟，最終放棄了它，比較

中加深了巴金對包弟的懷念與歉疚。

（3）思想內(nèi)容：藝術(shù)家與狗的故事，與巴金和包弟的故事形成對照，說明人尤其是知識分子，甚至是一條狗，在文革中遭到迫害數(shù)見不鮮，具有普遍性。折射出文革時期，人不如狗，人性扭曲的事實，從而揭露了文革的罪惡，深化了文章的主題。

2.小結(jié)：寫狗，其實是揭露當時的人情和社會，這種寫法叫做“以小見大”，從而揭露了文革的罪惡，又何嘗不是懷念和歉意的一種表達方式。

你怎樣理解巴金對小狗始愛終棄的行為？（公開課時，文革背景放到了這個環(huán)節(jié)）

A.為了保全全家人，不得不把包弟送上解剖臺。故而巴金做出這樣的選擇，實在是出于無奈。

B.俗語說“人不為己，天誅地滅“，更何況是一條狗呢？再說巴金也是為了保全家人，和小狗比起來，家人要更重要。結(jié)合背景，我們知道，文革時期，是一個特殊時期，人人自危，為了保全自己，出賣一條狗又算得了什么呢？比起那些父子成仇、夫妻反目、出賣兄弟親友的人，我覺得巴金算好的了，我很能理解他的做法，他是不得已而為之的； C.我不同意巴金的做法，小狗包弟雖然只是一條狗，但它也是一條生命，它也有它的生存權(quán)，難道只因為它是一條狗我們就有權(quán)利剝奪它的生命嗎？這是對生命的不尊重

更重要的是，包弟和巴金及巴金的家人一同生活了七年，從課文中我們能夠感到包弟只是一個不會說話的家庭成員，它不僅可愛，而且忠誠，它日日守候主人的歸來，如此的忠誠，最后卻被解剖，我感到很心痛； D.對他的做法我能理解。那樣一個特殊的年代，人連自己都保護不了，更何況是一條小狗呢？巴金在十年浩劫中不但失去了小狗，更失去的至愛的人蕭珊，他本身也是被侮辱和被損害的人，我覺得他是很痛苦的，也是值得我們同情的。

教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種意見，一種認為作家的行為是自私的，另一種認為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?*，所以我們對于生存在那樣的社會當中的身份特殊的作家，也應(yīng)當給予一定的理解。

巴金如何看待自己的行為？巴金懺悔的是什么，僅僅是一條小狗嗎？

作者提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，凡是有血有肉的善良生命都應(yīng)該得到生存權(quán)，并免受侵害。這一觀念在今天已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，而巴金寫作此文是在八十年代初，思想境界顯然高人一等，表現(xiàn)出先進性、超前性。更重要的是，作者寫一條小狗的遭遇，反映“文革”時代任何生命都不能免受侵害的事實，一條狗都不能逃過劫難。另外，作者寫小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實，寫心靈是寫虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫虛必定以寫實為基礎(chǔ)。

意義：在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用，也是警醒人們記取歷史教訓(xùn)。

巴金的懺悔和自責對今天的我們來說有什么現(xiàn)實意義？

在那個**的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“文革”結(jié)束了，國人應(yīng)該自我反省，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動，就是因為作者以自我反省的方式觀照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體表現(xiàn)，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過本文可以揣測到巴金是一個善良人，他經(jīng)歷了一場浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責、反省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既符合巴金本人的習(xí)慣，又能引起讀者的深思和反省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。小結(jié)

巴金先生在談到自己對文學(xué)的見解時說：人為什么需要文學(xué)，需要它掃除我們心靈的垃圾，需要它帶給我們信心，帶給我們勇氣，帶個我們力量。今天我們學(xué)習(xí)了巴金先生的文字，我想我們可以喝自豪地說，有巴金的文字在真誠就在，有巴金的文字在，良知就在，有巴金的文字在，燈就亮著，我們就不在黑夜里。

第五篇：人教新課標版高一必修一《小狗包弟》教案2

人教新課標版高一必修一《小狗包弟》教案2 【教學(xué)目標】

１、知識與能力目標：

⑴ 把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，掌握通過文眼來了解文章主旨的方法。

⑵ 學(xué)習(xí)拈取生活中的小事，以小見大的構(gòu)思技巧。

２、過程與方法目標：

⑴ 培養(yǎng)學(xué)生自己動手合作探究的能力。

⑵ 品味文本，感悟作者敢于講真話、敢于自責的精神。

３、情感態(tài)度與價值觀目標：

⑴ 能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

⑵ 感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識。

【教材分析】

１、教學(xué)重點：

領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識。

２、教學(xué)難點：

正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

【教學(xué)方法】

了解文革，導(dǎo)入新課?？焖俑爬ㄎ囊猓盐兆骷业那楦?，探究文章的主旨。借助材料，展開討論，進行價值觀教學(xué)。從而讓學(xué)生鑄造一顆敢于反省懺悔的坦誠求真的心。

【教學(xué)準備】

多媒體課件。

【課時安排】

二課時。（本次公開課為第二課時）

【教學(xué)方法】

講述法、啟發(fā)式教學(xué)法、討論法。

【教學(xué)內(nèi)容和步驟】

第一課時

一． 導(dǎo)入

故事：一位非常受學(xué)生歡迎的語文教師，因為講述膽略過人、機警智謀的毛主席在瀏陽遇險，被迫在水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派，并被判刑８年，最終喪妻失子。對這樣一個故事，你做何感想？

巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時說：“人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量?！痹谖母镏?，很多很多人的心靈都產(chǎn)生了大量的垃圾，或是被垃圾所掩埋。今天我們就來學(xué)習(xí)他的敘事散文《小狗包弟》，感受http://school.chinaedu.com

它在文中所表現(xiàn)出的勇氣和力量。

二． 關(guān)于文革

圖片展示：大字報，劉少奇被批斗，彭德懷被批斗，老舍走進了大明湖。

文革體驗：

在這十年中，雄厚的古老文明奇跡般地消失，人間演出原始蒙昧?xí)r代的互相殘殺;善與美轉(zhuǎn)入地下，丑與惡肆意宣泄；千千萬萬家庭被轟毀，千千萬萬生命被吞噬。無論壓在這狂浪下邊的還是掀動這狂浪的，都是它的犧牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它強制性的重新塑造。堅強的化為怯弱，誠實的化為詭詐，恬靜的化為瘋狂，豁朗的化為陰沉。人性、人道、人權(quán)、人的尊嚴、人的價值，所有含有人的最高貴的成分，都是它公開踐踏的內(nèi)容。雖然這不是大動干戈的戰(zhàn)爭，但是再慘烈的戰(zhàn)爭也難以達到如此殘酷——靈魂的虐殺。如果說法西斯暴行留下的是難以數(shù)計的血淋淋的尸體，“文革”浩劫留下的是難以數(shù)計的看不見的創(chuàng)傷累累的靈魂。

──馮驥才《一百個人的十年》

三． 作者巴金

圖片展示：巴金各時期的照片，巴金與家人

巴金（1904—2005），原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》,引起強烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》《雨》《電》）和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

<感動中國>2003人物——巴 金，影像鏈接

巴金在文革中：他在《懷念蕭珊》一文中所說的：“在‘四害’橫行的時候，我在原單位（中國作家協(xié)會上海分會）給人當作‘罪人’和‘賤民’看待，日子十分難過。我每天在‘牛棚’里勞動、學(xué)習(xí)、寫交代、寫檢查、寫思想?yún)R報。任何人都可以責罵我、教訓(xùn)我、指揮我。任何人都可以闖進我家里來，高興拿什么就拿什么??”

巴金在文革后：主張建立“文革博物館”，創(chuàng)作了《隨想錄》。

巴金，中國知識分子的良心與榜樣。

四． 整體感知

梳理文章結(jié)構(gòu)：

請按開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的線索對文章各部分的內(nèi)容進行概括。

引子（１）藝術(shù)家與狗的故事

↓

開端（２）包弟來歷

↓

發(fā)展（３～６）在家七年，與包弟相處很好

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↓

高潮（７～９）送走包弟

↓

結(jié)局（１０～１３）深深懺悔

五． 內(nèi)容理解

1.你認為本文的文眼是那一句？

明確：我懷念包弟，我想向它表示歉意。

2.“我”為什么對包弟充滿歉意？

明確：“我”為了保全自己把包弟送到解剖桌上。

3.通讀全文，你對本文的情感基調(diào)感受如何？

明確：悲傷

4.包弟與作者相處得很好，有哪些具體表現(xiàn)？

包弟其狗其事：

1）.對陌生人吠，一聲叫喚就跑開；

2）.作揖討糖果吃；

3）.日本朋友對它很感興趣，拍攝它的鏡頭；

4）.由起女士非常喜歡包弟；

5）.蕭珊喜歡包弟，討骨頭喂它。

6）.每天在門口等候我們出來。

5.包弟有何特點？請概括。

可愛，聰明，有情義，通人性。

6.寫這些事有何作用？

正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，包弟形象更生動；

以包弟的聰明、可愛、通人性、有情義來反襯它悲慘的命運；

為下文家人對包弟的難舍和作者的歉疚、懺悔做鋪墊。

第二課時

教學(xué)重點：

領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識。

教學(xué)難點：

正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

一．導(dǎo)入

歌曲《死了都要愛》：“宇宙毀滅心還在，窮途末路都要愛，到絕路都要愛”，巴金因為在危難時刻沒有繼續(xù)愛包弟，而是甩掉它，把它送到了解剖桌上，為此巴金后悔了13年，并且在有生之年持續(xù)后悔著，“思念不腐壞”！

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二．探究作者的情感

1.學(xué)生齊讀第10至13自然段，感受作者情感。

2.請找出表現(xiàn)作者“歉意”的句子。

“在我吞了兩片眠爾通??就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活”。

“自己也終于變成了包弟??我好象作了一場大夢?！?/p>

“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎。”

“這樣的熬煎是不會有終結(jié)的，??還請了心靈上的欠債?！?/p>

“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?/p>

3.請找出體現(xiàn)作者對包弟情感的詞語。

明確：高興，喜歡，膽戰(zhàn)心驚，流淚，睡不好覺，輕松，沉重，羞恥，熬煎，欠債，歉意

4.結(jié)合全文內(nèi)容，討論：作者為什么認為包弟的存在會影響他保全自己？

明確：包弟來歷，日本種，瑞典舊主人

在那個年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會引起很多人的注意。同時我們再聯(lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因，“里通外國”是個反革命，由于小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。作者生怕自己因為養(yǎng)了一條跟外國有關(guān)系的狗而被污蔑為里通外國的反革命，遭受殘酷的政治打擊。

三．情感評價

1.你的評價

（1）對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看待？

有兩種意見，一種認為作家的行為是自私的，另一種認為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?*，所以我們對于生存在那樣的社會當中的身份特殊的作家，也應(yīng)當給予一定的理解。

包弟和巴金在文革中都是受害者！

(2)巴金的懺悔有什么意義？

意義：在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用，也是警醒人們記取歷史教訓(xùn)。

推薦課外閱讀：余杰《余秋雨，你為什不懺悔？》

2.巴金的自我評價

“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實。”

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──巴金《最后的話》

我寫作是為了戰(zhàn)斗，為了揭露，為了控訴，為了對國家、對人民有所貢獻，但絕不是為了美化自己。

──巴金《探索集》

我從《懺悔錄》的作者這里得到安慰，學(xué)到了說真話。（巴金《再訪巴黎》）

要講話就得講老實話，講自己的話，哪怕是講講自己的毛病也好。（巴金《“豪言壯語”》）

3.社會的評價

巴金先生,年屆八旬,地位顯赫,又是一個浩劫中的被迫害者,且身處一種全民族的控訴氛圍中——在這氛圍里,幾乎人人都說自己是一個冤屈者受難者——他卻出來拷問靈魂,反省自己,這不僅表現(xiàn)為思想和情感境界的超越,也體現(xiàn)了他對那場浩劫認知的深度。他的深刻認知和情感的超越,既屬于個人,又屬于整個中國的知識界。巴金老是期待自己“生命開花”,而《隨想錄》等,正是他在晚年盛開的生命之花。人到晚年,人到顯赫,還有思想之花盛開,這是一個人的幸運,也是一個民族的幸運,因此,巴金先生,我們真的為他感到驕傲。

——陳建功（中國作協(xié)副主席）

<感動中國>2003人物——巴 金，影像鏈接

頒獎辭：穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。

四．主題歸納

文章通過敘述小狗包弟的故事，以及自己的情感體驗，反映出在文革那個**的年代，連狗都難以幸免，任何生靈都可能遭受不測。從而深刻的揭露了文革的罪惡，作者呼喚人性，提倡人道主義精神，同時具有可貴的嚴于自我解剖的精神。

五．寫法探究

探討1：作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現(xiàn)實？

明確：小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。人狗同命，狗猶如此，人何以堪？！表現(xiàn)了作者的一段心靈歷程。

寫法：以小見大；虛實結(jié)合

探討2：文章開頭先寫藝術(shù)家和狗的故事，這跟包弟并沒有直接的聯(lián)系，你認為作者為什么要這么安排？

思路章法：以此引出包弟的故事，起鋪墊的作用。

表現(xiàn)手法：對比——人不如狗

狗的忠誠，人的背棄。

思想內(nèi)容：與巴金和包弟的故事形成對照，說明這種情況在文革中是數(shù)見不鮮的，具有普遍性，由此深化了文章的主題。

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六．總結(jié)

巴金的這篇《小狗包弟》深刻的揭露了“文革”的罪惡，讓我們看到“文革”風云之一角，連狗都難以幸免，也表現(xiàn)了作家嚴于解剖自己的可貴精神。請同學(xué)們在課后認真品讀，仔細體會，學(xué)習(xí)巴金先生的正義感 和“以小見大”的行文技巧及自然樸實的語言特點。

七．由人及己

請問你曾經(jīng)對動物或他人做過令你遺憾、自責、悔恨的事嗎？今天，讓我們向巴金先生學(xué)習(xí)，真誠地、勇敢地來說一說，寫一寫。

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