第一篇：生命科技與生命倫理教學(xué)案

生命科技與生命倫理教學(xué)案

政治選修6教學(xué)案

§4.2生命科技與生命倫理

Ⅰ、教學(xué)目標(biāo)：

一、知識目標(biāo)：①了解現(xiàn)代生命科技的新貢獻(xiàn)。

②了解現(xiàn)代生命科技的倫理難題

③明確在生命科技的研究和實(shí)踐中應(yīng)信守的倫理原則。

二、能力目標(biāo)：提高學(xué)生的辯證思維能力

三、情感、態(tài)度價(jià)值觀：弘揚(yáng)科學(xué)精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感

Ⅱ、重點(diǎn)：現(xiàn)代生命科技的倫理難題

生命科技的研究和實(shí)踐中應(yīng)信守的倫理原則

Ⅲ、知識預(yù)覽

一、生命科技的新貢獻(xiàn)、2、3、二、生命科技面臨的倫理難題

、難題之一：

2、難題之二：

3、難題之三：

三、信守生命倫理的原則、2、3、4、Ⅳ、走進(jìn)生活

、“換臉”的尷尬

換臉在我國引起熱議和追捧。我國專家強(qiáng)調(diào)，目前換臉手術(shù)雖然操作技術(shù)可行，但術(shù)后排斥反應(yīng)以及可能造成的不良后果難以解決，還將遭遇一系列倫理、法律難題。何況有多少中國人有能力為換臉支付60萬元甚至更多的人民幣？換臉對表情要求的精確度十分高，容不得絲毫差錯(cuò)，哪怕是一根末端神經(jīng)的缺失或出錯(cuò)，微笑可能就會(huì)變成*笑。換臉是萬不得已的下下策。另外，醫(yī)學(xué)倫理審查委員劃出了一條標(biāo)準(zhǔn)：移植手術(shù)必須要出于救命的需要。顯然，內(nèi)臟移植被納入了“救命”之列；可是毀容并沒有威脅生命，全臉移植成了并非非做不可的治療。而一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查表明：64%的受訪者認(rèn)為患者需要治療，應(yīng)該讓他們重新回歸社會(huì)，而18%的人則出于社會(huì)安全的考慮，對“換臉”手術(shù)的實(shí)施表示反對，另有18%的人擔(dān)心風(fēng)險(xiǎn)太大，不支持也不反對。

（1）．

你認(rèn)為換臉和救命一樣必要嗎？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（2）想想看，換臉成功者在以后的社會(huì)生活中可能遇到什么難題？

2、轉(zhuǎn)基因成果令人嘆為觀止。從20世紀(jì)90年代至今，全世界包括基因制藥的生物技術(shù)藥物的銷售額以平均30%的速度增長。轉(zhuǎn)基因植物的研究成果，更令人鼓舞，已培育出大批抗蟲、抗病、抗逆等性狀的農(nóng)作物。由于它們比非轉(zhuǎn)基因品種增產(chǎn)20%左右，因此轉(zhuǎn)基因技術(shù)已成為人類解決饑餓的不可缺少的技術(shù)。

但由于科學(xué)技術(shù)水平等因素的制約，在轉(zhuǎn)基因生物中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些人們意想不到的后果。例如：轉(zhuǎn)基因食物的安全性、轉(zhuǎn)基因生物對生物多樣性的威脅等等，針對這些問題，各國都指定了符合本國利益的法律法規(guī)，以最大程度地保證轉(zhuǎn)基因技術(shù)和產(chǎn)品的安全性。

結(jié)合材料，運(yùn)用公民道德與倫理常識的知識，談?wù)剳?yīng)如何對待轉(zhuǎn)基因技術(shù)？

§4.2生命科技與生命倫理

（1）．一樣有必要。臉是人的最重要的生理特征，臉面更是人社會(huì)角色的主要特征和具有標(biāo)志性意義的社會(huì)符號。臉面的有無、好壞，影響一個(gè)人的社會(huì)交往和心理健康。處于絕望中的毀容患者比一般公眾更有權(quán)利來回答這一置疑。（若回答沒必要，請從換臉手術(shù)費(fèi)用的昂貴、手術(shù)存在的高風(fēng)險(xiǎn)和術(shù)后可能存在的不良后果難以解決的問題，以及換臉術(shù)可能遭受的倫理、法律難題等角度回答）

（2）．臉是人的身份證，換臉等于換人。換臉成功者自己要面臨身份證更換、公安執(zhí)法可能遇到的麻煩等法律難題，也要面臨社會(huì)關(guān)系的混亂的難題以及帶來的壓力，像如何處理和確認(rèn)與原來社會(huì)交往圈里的人的關(guān)系，其他人怎么接受新的自己的問題，如何得到捐臉者家屬的認(rèn)同并在以后的生活里顧及他們的感情和心理感受的問題等等，這都需要一個(gè)心理適應(yīng)期以克服其心理障礙。

2解析：此題以轉(zhuǎn)基因技術(shù)和轉(zhuǎn)基因生物的事實(shí)，來考查學(xué)生運(yùn)用知識分析問題、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。關(guān)鍵是要辯證的看待轉(zhuǎn)基因技術(shù)和轉(zhuǎn)基因生物，材料是從積極和不利兩個(gè)方面來介紹的，因此分析時(shí)，也要從這兩個(gè)方面來說明。

答案：我們應(yīng)該理性地全面地看待轉(zhuǎn)基因技術(shù)。

（1）轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用前景非常廣闊。以轉(zhuǎn)基因工程為代表的一大批生物技術(shù)成果進(jìn)入人們的生產(chǎn)和生活，特別是在醫(yī)藥和農(nóng)業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮了極大的作用。轉(zhuǎn)基因技術(shù)使生命的遺傳生長規(guī)律按照人的意愿進(jìn)行，這是人類改造自然的一項(xiàng)偉大成就。

（2）要正視轉(zhuǎn)基因技術(shù)帶來的安全性問題，切實(shí)認(rèn)識到個(gè)別有害轉(zhuǎn)基因生物的危害，在研究應(yīng)用中要趨利弊害。

（3）要進(jìn)一步完善相應(yīng)的法律法規(guī)，用法律手段確保轉(zhuǎn)基因生物的安全性。

（4）要增強(qiáng)科學(xué)家的法制意識，提高科學(xué)家的道德水平，在研究中要信守必要的安全原則，轉(zhuǎn)基因技術(shù)的目的是提高人類生活質(zhì)量，增進(jìn)讓生命健康，促進(jìn)人與自然的和諧。

點(diǎn)評：在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要注意積累知識，關(guān)注當(dāng)代科技的重大成就，養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣。

第二篇：《生命科技與生命倫理》學(xué)案

《生命科技與生命倫理》學(xué)案

（新人教版選修六）

【課前延伸學(xué)案】

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、科技的發(fā)展不斷豐富著人們的精神世界

2、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運(yùn)用中產(chǎn)生問題的原因

3、科技進(jìn)步對人們道德觀念的影響

4、科技倫理產(chǎn)生的必要性

5、科技倫理的作用

6、信守生命倫理原則的必要性

7、生命倫理原則的具體內(nèi)容

【知識梳理】

一、科技進(jìn)步：鋒利的雙刃劍

（一）科技讓生活更美好、科技發(fā)展引發(fā)生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步和社會(huì)的深刻變革

2.科技的發(fā)展不斷豐富著人們的精神世界

（二）熱切期待中的冷靜思考

.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運(yùn)用中產(chǎn)生的問題（表現(xiàn)）

2、出現(xiàn)問題的原因

（1）

（2）

（三）科技倫理的凸現(xiàn)、科技進(jìn)步對人們道德觀念的影響

（1）

（2）

2.科技進(jìn)步對倫理觀念的沖擊

（1）發(fā)展科技的目的不同，就會(huì)提出不同的倫理原則

（2）運(yùn)用科技成果的態(tài)度不同，會(huì)尋求不同倫理原則的支撐

（3）如何把握科技發(fā)展方向和運(yùn)用現(xiàn)代科技成果，同倫理觀念密切相關(guān)

3.科技倫理產(chǎn)生的必要性

4.科技倫理的作用

二、生命科技與生命倫理

（一）生命科學(xué)的新貢獻(xiàn)

、器官移植

2、試管嬰兒

3、克隆技術(shù)

4、基因工程

（二）生命科技面臨的倫理難題

.器官移植是否合理

2.試管嬰兒、代孕母親的出現(xiàn)引起人倫關(guān)系的混亂

3.轉(zhuǎn)基因物種對環(huán)境的危害及基因武器對人類的威脅

（三）為了人類的未來：信守生命倫理的原則

.信守生命倫理原則的必要性

2.生命倫理原則的具體內(nèi)容

（1）

（2）

（3）

（4）

【課內(nèi)探究學(xué)案】

【合作探究1】有關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)查顯示：我國75．5%的公眾認(rèn)為科技對生活和工作的影響利大于弊：72．2％的公眾對科技解決更多的問題抱有很大的期望。我國公眾認(rèn)為優(yōu)先發(fā)展科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域依次為：“農(nóng)業(yè)與食品技術(shù)”、“人口健康與環(huán)境保護(hù)”和“國防科學(xué)技術(shù)”。

請你談?wù)剬ι鲜稣{(diào)查結(jié)果的認(rèn)識

【合作探究2】“試管嬰兒”在為無數(shù)不孕不育夫婦帶來圓夢希望的同時(shí)，也引起了不少倫理道德方面的爭議。一個(gè)直接的問題是“奶奶級”媽媽的出現(xiàn)對家庭結(jié)構(gòu)合乎倫理提出挑戰(zhàn)，其次，“試管嬰兒”安全性還有待驗(yàn)證，因?yàn)椤霸嚬軏雰骸毙纬蛇^程中要使用大量的促排卵藥物。法律方面，43歲以上的高齡女性要做“試管嬰兒”，則必須借助他人的卵子，而目前法律規(guī)定“卵子不能買賣”。“試管嬰兒”使用的不是丈夫的精子，將來孩子存在一個(gè)生物學(xué)父親和養(yǎng)父的法律問題與倫理問題。

運(yùn)用倫理學(xué)有關(guān)知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系恼J(rèn)識。

【課堂有效訓(xùn)練】、生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定性因素，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。由此，有人認(rèn)為科技活動(dòng)可以無限制的發(fā)展和利用。

2、從20世紀(jì)90年代至今，全世界包括基因制藥的生物技術(shù)藥物的銷售額以平均30%的速度增長。轉(zhuǎn)基因植物的研究成果，更令人鼓舞，已培育出大批抗蟲、抗病、抗逆等性狀的農(nóng)作物。由于它們比非轉(zhuǎn)基因品種增產(chǎn)20%左右，因此轉(zhuǎn)基因技術(shù)已成為人類解決饑餓的不可缺少的技術(shù)。但由于科學(xué)技術(shù)水平等因素的制約，在轉(zhuǎn)基因生物中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些人們意想不到的后果。例如：轉(zhuǎn)基因食物的安全性、轉(zhuǎn)基因生物對生物多樣性的威脅等等，針對這些問題，各國都指定了符合本國利益的法律法規(guī)，以最大程度地保證轉(zhuǎn)基因技術(shù)和產(chǎn)品的安全性。

結(jié)合材料，運(yùn)用公民道德與倫理常識的知識，談?wù)剳?yīng)如何對待轉(zhuǎn)基因技術(shù)？

【課后拓展學(xué)案】

．可以想像，如果鐳落在惡人的手中，它就會(huì)變成非常危險(xiǎn)的東西。這里可能會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)問題：知曉了大自然的奧秘是否有益于人類，從新發(fā)現(xiàn)中得到的是裨益呢，還是它將有害于人類。諾貝爾的發(fā)明就是一個(gè)典型的事例。烈性炸藥可以使人們創(chuàng)造奇跡，然而它在那些把人民推向戰(zhàn)爭的罪魁們的手中就成了可怕的破壞手段。我是信仰諾貝爾的人們當(dāng)中的一個(gè)，我相信，人類從新的發(fā)現(xiàn)中獲得的將是更美好的東西，而不是危害。

----居里夫人

你認(rèn)同居里夫人的觀點(diǎn)嗎？簡要說明你的理由。

2、我國專家強(qiáng)調(diào)，目前換臉手術(shù)雖然操作技術(shù)可行，但術(shù)后排斥反應(yīng)以及可能造成的不良后果難以解決，還將遭遇一系列倫理、法律難題。何況有多少中國人有能力為換臉支付60萬元甚至更多的人民幣？換臉對表情要求的精確度十分高，容不得絲毫差錯(cuò)，哪怕是一根末端神經(jīng)的缺失或出錯(cuò)，微笑可能就會(huì)變成*笑。換臉是萬不得已的下下策。另外，醫(yī)學(xué)倫理審查委員劃出了一條標(biāo)準(zhǔn)：移植手術(shù)必須要出于救命的需要。顯然，內(nèi)臟移植被納入了“救命”之列；可是毀容并沒有威脅生命，全臉移植成了并非非做不可的治療。而一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查表明：64%的受訪者認(rèn)為患者需要治療，應(yīng)該讓他們重新回歸社會(huì)，而18%的人則出于社會(huì)安全的考慮，對“換臉”手術(shù)的實(shí)施表示反對，另有18%的人擔(dān)心風(fēng)險(xiǎn)太大，不支持也不反對。

想想看，換臉成功者在以后的社會(huì)生活中可能遇到什么難題？

專題四

第一、二框

參考答案

【合作探究1】

（1）科技發(fā)展是鋒利的雙刃劍。科技既讓人們的生活變得更美好，也在運(yùn)用中給人們的生活帶來了隱患和挑戰(zhàn)。但科技對生活和工作的積極影響是主流。

（2）科技進(jìn)步和創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，也是文化發(fā)展的重要因素。它不斷的豐富著人們的物質(zhì)欲求和精神世界，涵養(yǎng)著人們的科學(xué)精神。

（3）科技倫理要求科技的發(fā)展必須符合人民的根本利益。人們對科技的期待和對科學(xué)發(fā)展領(lǐng)域的認(rèn)識體現(xiàn)了上述觀點(diǎn)。

【合作探究2】

（1）試管嬰兒技術(shù)的發(fā)展?jié)M足了無數(shù)不孕不育夫婦的生育愿望，滿足了人們生兒育女的需要，給人類帶來了福音。

（2）試管嬰兒等生命科技的發(fā)展也使人類面臨著諸多倫理難題。這使維持原有的人倫關(guān)系模式，如確定嬰兒身份、避免近親繁殖、鞏固婚姻關(guān)系等，都會(huì)面臨難題。如果不能正確應(yīng)對，就有可能導(dǎo)致傳統(tǒng)人倫關(guān)系的崩潰，危害社會(huì)的穩(wěn)定。

（3）面對生命科技的發(fā)展，我們必須遵循以下原則：尊重人的生命的原則、公正原則、自主原則、安全原則。

【課堂有效訓(xùn)練】、（1）科技發(fā)展具有重要的積極作用，科技成果的運(yùn)用對人類生存和發(fā)展具有促進(jìn)作用，主要表現(xiàn)在：①科技的創(chuàng)新和應(yīng)用是科學(xué)發(fā)現(xiàn)與產(chǎn)業(yè)革命之間的橋梁和紐帶，促進(jìn)生了產(chǎn)力的巨大進(jìn)步和社會(huì)的深刻變革。②科技進(jìn)步和創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要因素，不斷豐富人們的精神世界。③科技發(fā)展的成果，惠及人類生活的各個(gè)方面，使生活和世界更加美好。從這個(gè)意義上說，大力促進(jìn)科技發(fā)展是合理的。

科技的發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生一些不良影響：①可能帶來水體和空氣污染；大規(guī)模的開墾和過度放牧造成森林與草原的生態(tài)破壞；生命科學(xué)和信息技術(shù)的發(fā)展，涉及人自身的尊嚴(yán)、健康、遺傳等倫理問題。②各種現(xiàn)代工具和設(shè)備的運(yùn)用，稍有不慎就會(huì)產(chǎn)生災(zāi)難性的后果。③科技發(fā)展的不平衡，可能加劇社會(huì)的不平等。在這個(gè)意義上，無限制的科學(xué)研究及運(yùn)用，是不可取的。

（3）科技的發(fā)展與運(yùn)用，必須遵循科技倫理原則，必須沿著正確的方向前進(jìn)，必須符合人民的根本利益.對待科技的作用，我們應(yīng)堅(jiān)持一分為二的態(tài)度，既要分清利弊，又要把握主次，不可全盤否定或肯定。

?

2、我們應(yīng)該理性地全面地看待轉(zhuǎn)基因技術(shù)。

（1）轉(zhuǎn)基因技術(shù)是人類改造自然的一項(xiàng)偉大成就。將轉(zhuǎn)基因技術(shù)用于育種繁殖，可以在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出新物種，這對于滿足多種生活需求，拯救瀕危動(dòng)植物具有重要作用。轉(zhuǎn)基因技術(shù)可以改變生物依靠自然遺傳生長的局面，使生物的遺傳生長按照人的意愿進(jìn)行。

（2）要正視轉(zhuǎn)基因技術(shù)帶來的安全性問題。轉(zhuǎn)基因技術(shù)可能對生態(tài)平衡和食物安全造成潛在的影響，對人體的危害也有待實(shí)踐的檢驗(yàn)，會(huì)引發(fā)許多倫理難題。因此，要在研究和應(yīng)用中趨利弊害，謹(jǐn)慎行事；要進(jìn)一步完善相應(yīng)的法律法規(guī)，用法律手段確保轉(zhuǎn)基因生物的安全性。

（3）要增強(qiáng)科技工作者的法制意識和道德水平，在研究中信守必要的原則，如尊重人的生命原則、公正原則、自主原則和安全原則。轉(zhuǎn)基因技術(shù)的目的是提高人的生活質(zhì)量，增進(jìn)人的生命健康，促進(jìn)人與自然的和諧共處。

【課后拓展學(xué)案】

．贊同。科技是把雙刃劍。但科技的發(fā)展和運(yùn)用決不是與倫理道德無關(guān)的問題。科技是讓人類生活更美好，還是給人類帶來災(zāi)難性的后果，不在科技自身，關(guān)鍵在人，在于人們發(fā)展科技的目的和運(yùn)用科技的態(tài)度。只要人們致力于科技發(fā)展的正確方向，使科技運(yùn)用符合人民的根本利益，科技就會(huì)讓人類生活更美好。

2、臉是人的身份證，換臉等于換人。換臉成功者自己要面臨身份證更換、公安執(zhí)法可能遇到的麻煩等法律難題，也要面臨社會(huì)關(guān)系的混亂的難題以及帶來的壓力，像如何處理和確認(rèn)與原來社會(huì)交往圈里的人的關(guān)系，其他人怎么接受新的自己的問題，如何得到捐臉者家屬的認(rèn)同并在以后的生活里顧及他們的感情和心理感受的問題等等，這都需要一個(gè)心理適應(yīng)期以克服其心理障礙。

第三篇：生命橋教學(xué)案

生命橋教學(xué)案 第二課時(shí)

一、導(dǎo)入課文，對比感知

1、同學(xué)們，在那一望無垠的青藏高原，在那一碧如洗的藍(lán)天下，生活著一種神奇的動(dòng)物：（點(diǎn)擊出示圖片）它們喜歡奔跑，善于跳躍，它們生活得——（無憂無慮、自由自在、悠然自得）

2、可是有一天，一個(gè)狩獵隊(duì)把罪惡的腳步踏上了這塊樂土。他們成功地將一群羚羊趕到了懸崖邊。這是怎樣的懸崖呢？（簡筆畫懸崖）——（陡峭、險(xiǎn)峻、讓人望而生畏）面對絕境，它們害怕了嗎？——（沒有）

3、打開書，讓我們再來讀一讀故事。讀完后想想，能用一個(gè)詞說說對這個(gè)故事的感受嗎？

二、自讀課文，感知形象

1、一個(gè)故事，一段文字，帶給我們的是震撼，是感動(dòng)，是淚水??讓我們靜下心來細(xì)細(xì)品讀，把那些令你感動(dòng)的情景畫出來，并寫一寫自己的讀書感受。

2、下面就來交流一下自己的感受，共同見證那攝人心魄、動(dòng)人心弦的一幕吧！（隨機(jī)出示）

三、交流展示，朗讀感悟

交流一：

出示：幾分鐘以后，??走到了懸崖邊。

1、幾分鐘以后——（果敢、鎮(zhèn)定、沉著冷靜）讀出你的感受。

2、一只老羚羊——配合默契

a、一聲叫喚包含了多少想說的話呀，你仿佛聽到了什么？

b、帶著感受讀，評價(jià)——老羚羊走得多從容

小羚羊的走那么不舍

3、這一走，就走出了不同的結(jié)局，可在生死關(guān)頭，他們沒有太多的語言，一個(gè)輕聲一喚，一個(gè)應(yīng)聲而出，它們的精神多么令人欽佩！帶上你的感受讀讀這段話（自讀、指名讀、齊讀）。

交流二：

出示：當(dāng)年輕羚羊??老羚羊的身子??筆直地墜入了山澗。

1、學(xué)生交流體會(huì)，指導(dǎo)讀出感受。

a、智慧（精確計(jì)算、周密安排）——讀出你的感受。你注意了那個(gè)詞？

b、獻(xiàn)身精神——讀出你的感受。評價(jià) c、愛——讀出你的感受。

2、同學(xué)們，讀這樣感人的一段文字，最重要的一點(diǎn)就是要走進(jìn)它們的內(nèi)心，老師教你一 種方法，那就是把自己當(dāng)作老羚羊或年輕羚羊。①你就是年輕羚羊，你來讀讀這段話。

望著老羚羊像一只斷翅的鳥，筆直地墜入了山澗，年輕羚羊，你想對它說—— ②你是老羚羊，你再來讀讀這段話。

老羚羊，當(dāng)你抬頭看到年輕羚羊輕巧地落在了對面的懸崖邊上，你想對年輕羚羊說——

4、多撼人心田的話語，讓我們再次通讀朗讀來感受這偉大的壯舉吧！

交流三：

出示：試跳成功！緊接著??飛躍。

1、簡簡單單的四個(gè)字，你讀出什么? 指導(dǎo)讀：喜悅——

贊嘆——

悲憤——

2、有序——讀出感受

先人后己——讀出感受

團(tuán)結(jié)——讀出感受

3、此時(shí)，相信大家心情一定不平靜，假如你就是羚羊中的一員，我想問問你：老羚羊啊，你知道前面是萬丈深淵，掉下去必定粉身碎骨，你難道不怕嗎？

評——為挽救年輕羚羊心甘情愿，讓人敬佩！

生命是寶貴的，危難時(shí)刻為別人奉獻(xiàn)生命，讓人肅然起敬！

年輕羚羊啊，前面已試跳成功，趕快往前啊，時(shí)間就是生命，你看，獵人黑洞洞的槍口已瞄準(zhǔn)你的胸脯。

這種品質(zhì)難能可貴，但年輕羚羊在死亡面前那么鎮(zhèn)定，先人后己，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神也同樣值得我們學(xué)習(xí)。讓我們近距離地感受那悲壯的一幕——視屏。

4、想象著畫面，我們一起讀好這句話。

交流四：

出示：頓時(shí)??生命橋。

1、引讀——頓時(shí)

2、這這里有一個(gè)修辭，把 比作，誰能畫出這弧線？（指名畫，其他人畫在書上插圖處）

3、作者為什么會(huì)認(rèn)為那一道弧線就是一座生命橋？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

4、這生存是以老羚羊的生命作為代價(jià)的，這弧線讓小羚羊走向生的希望——板書：生 卻讓自己走向了死亡——板書：死 它們共同譜寫了一曲生命的壯歌，難怪作者發(fā)出了這樣的贊嘆——

出示：那情景??神圣！

1、這一幕發(fā)生在你眼前，你又會(huì)發(fā)出怎樣的驚嘆？

2、把你的感受融入到你的朗讀中去。（齊讀）出示：獵人們??獵槍。

1、這一幕不僅感動(dòng)了作者，感動(dòng)了我們，連同那些獵人們也被感動(dòng)了，文中怎樣描寫的？

2、此時(shí)獵人們的心情如何？通過你的朗讀讀出來。（指名）

3、如此神圣、悲壯的場面，怎能不令人感動(dòng)，怪不得獵人們個(gè)個(gè)驚得目瞪口呆，不由自主地放下獵槍，讓我們帶著這份神圣再讀讀這一段。（配樂朗讀）

四、整合全文，深化感悟

1、同學(xué)們，課文學(xué)到這兒，你一定有許多話想說，那就打開練習(xí)筆本一吐為快吧！

出示：老羚羊，我想對你說……

年輕羚羊，我想對你說…… 獵人伯伯，我想對你說…… 我想對自己說……

2、我們在震撼與感動(dòng)的同時(shí)，還應(yīng)該有深深地思索——熱愛動(dòng)物，熱愛生命，讓我們聽聽本文作者沈石溪先生寫這篇文章時(shí)的真實(shí)想法吧！

出示幻燈：我們?nèi)祟悜?yīng)該尊重動(dòng)物特有的生存方式，并更多地關(guān)愛它們，為它們創(chuàng)造自由的環(huán)境。可以這樣說，我是為生命而寫作。

五、補(bǔ)充課題，升華情感

1、多么感人的故事，多么深情的話語，如果讓你給故事取個(gè)標(biāo)題，你會(huì)取名為——

2、作者把內(nèi)心的感受融入到“生命橋”三個(gè)字中，誰來寫寫課題？先說說你準(zhǔn)備把它寫在哪兒？（最高點(diǎn)——生命是崇高的；兩山之間——老羚羊的生命作代價(jià)的；心中——震撼人心的生命橋）

3、同學(xué)們，讓我們記住這座——生命橋吧，她時(shí)時(shí)警醒我們，善待生命，敬畏生命。

第四篇：《再塑生命》公開課教學(xué)案

《再塑生命》公開課教學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、識記并理解文中的生字和生詞，揣摩文中重要詞語。

2、培養(yǎng)從文中準(zhǔn)確獲取信息并進(jìn)行語言概括的能力。

3、了解作者的人生經(jīng)歷及其品質(zhì)，學(xué)習(xí)作者奮發(fā)圖強(qiáng)的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解莎莉文老師的偉大可愛之處，從而把握文章的主題；理解作者對莎莉

文老師敬愛和感激的情意。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解莎莉文老師雋永深沉的愛心和高超的教育藝術(shù)；學(xué)習(xí)海倫好學(xué)敏思、堅(jiān)忍不拔、熱愛生活的精神。

一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

<一>查閱并掌握生字詞 1．注音或根據(jù)拼音填字。

搓捻（）繁衍（）遷徙（）小憩（）

遨（）游

2、解釋詞語 油然而生： 花團(tuán)錦簇： 美不勝收： 風(fēng)云突變： 不可名狀： <二>作者簡介

海倫·凱勒，美國著名盲聾啞女作家，教育家。出生19個(gè)月后患重病導(dǎo)致殘疾。在老師莎莉文的教導(dǎo)下，經(jīng)過數(shù)年努力，學(xué)會(huì)了讀書和說話。15歲進(jìn)入聾人學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了法語、德語。24歲畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克里夫女子學(xué)院，31歲參與組織成立了美國盲人基金會(huì)民間組織，先后完成了14部著作。馬克·吐溫說：“19世紀(jì)出現(xiàn)了兩個(gè)了不起的人物，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是海倫·凱勒。”

<三>質(zhì)疑：（預(yù)習(xí)之后，你有哪些不懂的問題，請記下來，課堂上我們共同探討）

二、課堂交流展示

1、檢查字詞

2、了解作者

3、交流質(zhì)疑問題。

三、通讀課文，說說文中共寫了幾件事？寫出了作者什么樣的生活經(jīng)歷？表達(dá)了怎樣的思想感情？

四、主動(dòng)探究、拓展延伸

1、題目解說：“再塑生命”的含義是什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

2、為什么海倫稱莎莉文老師為“再塑生命”的人？

3、作者說，井房的經(jīng)歷“喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由”。聯(lián)系全文內(nèi)容和作者生平經(jīng)歷，想一想：作者為什么這么說？

4、愛并不是一個(gè)具體的可視可觸的事物，可是在生活中我們卻處處能感受到它的存在。課文第三部分師生的問答中，有幾個(gè)探討什么是愛的句子，找出來并說說它們的含義，也可以模仿著寫幾句話。

五：展開想象

如果你只剩下三天的時(shí)間可以看見光明，這三天時(shí)間你會(huì)做什么？

第五篇：談生命學(xué)案

《談生命》學(xué)案

授課人：季桂扣2010-10-14

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、認(rèn)識生命的本質(zhì)，培養(yǎng)積極進(jìn)取的生活態(tài)度；

2、品析、探究含蓄深沉的語言

3、體會(huì)文中比喻手法的巧妙運(yùn)用

課前預(yù)習(xí)：

1、給加點(diǎn)的字詞注音

云翳（）巉巖（）羞怯（）憩息（）．．．．

梟鳥（）蔭庇（）芳馨（）朔風(fēng)（）．．．．．

2、收集的有關(guān)生命的名言警句（至少兩句）

3、簡介作者

課堂思考：

一、作者為什么把生命比作“一江春水”、“一棵小樹”？

1．“一江春水”在奔流入海的過程中經(jīng)歷了哪些體驗(yàn)？

2．這些體驗(yàn)與人的生命歷程有何相似之處？

3．同樣，你從對一棵小樹的描寫中聯(lián)想到人的生命過程或狀態(tài)了嗎？你屬于哪個(gè)季節(jié)呢？

4．從“一江春水”、“一棵小樹”的經(jīng)歷中，我們領(lǐng)悟到了哪些道理？

二、作者從這兩個(gè)比喻悟出了怎樣的生命本質(zhì)和規(guī)律？請?jiān)谖闹姓页鲞@位世紀(jì)老人的肺腑之言。

1．品味關(guān)鍵語句，理解其深層含意。

2．作者對生命的本質(zhì)和規(guī)律有怎樣的認(rèn)識?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

練習(xí)鞏固：

閱讀下列文段，完成1-7題。

生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂地破殼出來。他也許長在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見了天，啊！看見了天！他便伸出嫩葉來吸收空氣，承受日光，在雨中吟唱，在風(fēng)中跳舞，他也許受著大樹的蔭遮，也許受著樹的覆壓，而他青春生長的力量，終使他穿枝拂葉地掙脫了出來，在烈日下挺立抬頭！他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌，他會(huì)聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。他長到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃陰，來蔭庇樹下的幽花芳草，他結(jié)出累累的果實(shí)，來呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與芳馨。秋風(fēng)起了，他的葉子，由濃綠到緋紅，秋陽下他又有一番莊嚴(yán)燦爛，不是開花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂，而是成功后的寧靜和怡悅！終于有一天，冬天的朔風(fēng)，把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴(yán)地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴(yán)遮，再來聽黃鶯的歌唱。然而我不敢說來生，也不敢信來生。

1.冰心老人把生命比作“一棵小樹”，從全文來看，二者之間有什么相同點(diǎn)？

2.你對“他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀”這句話怎樣理解？請簡要回答。

3.請結(jié)合自己的理解，談?wù)勥x文的第一句“生命又像??破殼出來”在文中的象征意義？

（二）生命的化妝

①我認(rèn)識一位化妝師。她是真正懂得化妝，而又以化妝聞名的。

②對于這生活在與我完全不同領(lǐng)域的人，我增添了幾分好奇，因?yàn)樵谖业挠∠罄铮瘖y再有學(xué)問，也只是在皮相上用功，實(shí)在不是有智慧的人所應(yīng)追求的。

③因此，我忍不住問她：“你研究化妝這么多年，到底什么樣的人才算會(huì)化妝？化妝的最高境界到底是什么？”對于這樣的問題，這位年華已逐漸老去的化妝師露出一個(gè)深深的微笑。她說：“化妝的最高境界可以用兩個(gè)字形容，就是‘自然’，最高明的化妝術(shù)，是經(jīng)過非常考究的化妝，讓人家看起來好像沒有化過妝一樣，并且這化出來的妝與主人的身份匹配，能自然表現(xiàn)那個(gè)人的個(gè)性與氣質(zhì)。次級的化妝是把人凸顯出來，讓她醒目，引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來別人就發(fā)現(xiàn)她化了很濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點(diǎn)或年齡的。最壞的一種化妝，是化過妝以后扭曲了自己的個(gè)性，又失去了五官的協(xié)調(diào)，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋的人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅唇??”沒想到，化妝的最高境界竟是無妝，竟是自然，這可使我刮目相看了。

④化妝師看我聽得出神，繼續(xù)說：“這不就像你們寫文章一樣？拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性。好一點(diǎn)的文章是光芒四射，吸引人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家自然的流露，它不堆砌，讀的時(shí)候不覺得是在讀文章，而是在讀一個(gè)生命。”

⑤多么有智慧的人呀！“可是，到底做化妝的人只是在表皮上下功夫！”我感嘆地說。

⑥“不對的，”化妝師說，“化妝只是最末的一個(gè)枝節(jié)，它能改變的事實(shí)很少。深一層的化妝是改變體質(zhì)，讓一個(gè)人改變生活方式。睡眠充足、注意運(yùn)動(dòng)與營養(yǎng)，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而有尊嚴(yán)，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我用三句簡單的話來說明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。” ⑦化妝師接著做了這樣的結(jié)論：“你們寫文章的人不也是化妝師嗎？三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎？”我為了這位女性化妝師的智慧而起立向她致敬，深為我最初對化妝師的觀點(diǎn)感到慚愧。

⑧告別了化妝師，回家的路上我走在夜黑的地方，有了這樣深刻體悟：在這個(gè)世界上一切的表相都不是獨(dú)立自存的，一定有它深刻的內(nèi)在意義，那么，改變表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要從內(nèi)在里改革。⑨可惜，在表相上用功的人往往不明白這個(gè)道理。

4.通讀全文回答，什么是“生命的化妝”？

5.化妝的最高境界是什么？

6.拙劣的化妝與拙劣的文章有什么相似之處？

7.文章最后一句中“這個(gè)道理”指的是什么？