第一篇：人教版八年級語文上冊(2017部編)教案：21《孟子二章》

《孟子》二章 富貴不能淫

【教學(xué)目標(biāo)】

1．熟讀文本，背誦精彩片段。

2．小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。3．以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。【教學(xué)重點和難點】

1．小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。2．以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。【教學(xué)方法】 自主探究 【課時安排】 1課時 【教學(xué)過程】

一、課前檢測

1．解釋句中加點的詞。(1)張儀豈不誠大丈夫哉

．(2)父命之

．(3)以順為正者

．(4)富貴不能淫

．2．文學(xué)常識填空。

(1)孟子，名________，字________，________時期________學(xué)派的代表人物，被尊為“________”。

(2)《孟子》是一部記錄______ 言行的著作，共七篇。南宋朱熹將《孟子》《______》《________》《________》并稱為“四書”。

[答案]

1．(1)真正，確實。(2)教導(dǎo)、訓(xùn)誨。(3)準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。(4)惑亂，迷惑。2．(1)軻 子輿 戰(zhàn)國 儒家 亞圣(2)論語 大學(xué) 中庸

二、學(xué)習(xí)新課 1．導(dǎo)入新課

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”說出這種鏗鏘誓言的人即繼承并發(fā)揚孔子思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師——孟子。孟子的學(xué)說即使到了今天，仍有它的指導(dǎo)意義。他提出的“取信于民”的政治主張，“逆境出人才”的成才觀，至今仍放射著智慧的光芒。今天，讓我們走近孟子，共同學(xué)習(xí)被稱為“四書”之一的《孟子》。

2．理解課文

(1)根據(jù)注釋，疏通文章，歸納本文的文言知識。(2)熟讀課文，說說作者的行文思路。

明確：作者以景春認(rèn)為公孫衍、張儀是大丈夫開篇，然后批駁了此觀點，最后得出自己的結(jié)論“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。

(3)再讀文章，解決以下問題。

①請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。

明確：景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重、令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。②請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

明確：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前毫無原則，如張儀之流；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是內(nèi)心對仁義禮的堅守，正如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”。

③孟子否定景春的理由是什么？

明確：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，哪里能談得上是大丈夫呢？

3．總結(jié)全文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲。

三、布置作業(yè) 完成下面的閱讀練習(xí)。

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

1．解釋下列句中加點的詞。(1)妾婦之道

．(2)是焉得為大丈夫乎

．(3)居天下之廣居

．(4)無違夫子

．2．下列各句中加點的“之”與例句中“之”的用法相同的一項是（）例句：女子之嫁也 A．悍吏之來吾鄉(xiāng) ．B．至之市而忘操之 ．C．公與之乘，戰(zhàn)于長勺 ．D．如使人之所欲莫甚于生 ．3．用“/”劃出下面句子中的朗讀停頓。(限兩處)公 孫 衍、張 儀 豈 不 誠 大 丈 夫 哉。4．翻譯下列句子。

(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

(2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。5．孟子否定景春的理由是什么？列舉3個你心目中的“大丈夫”。[答案]

1．(1)準(zhǔn)則、原則。(2)這，這樣的人。(3)居住。(4)違背。

2.[解析] A 例句和A項中“之”的用法是主謂之間，取消句子獨立性，不翻譯；B項，“之”為動詞，到；C項，“之”為代詞，指曹劌；D項，“之”為助詞，的。

3．公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉？

4．(1)發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。

(2)金錢和地位不能使其迷惑(或擾亂心意)，貧窮卑賤不能使其改變(道德修養(yǎng))，威逼利誘不能使其屈服。這樣(的人)才叫作大丈夫。5．孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)文天祥、朱自清、項羽等。

生于憂患，死于安樂

【教學(xué)目標(biāo)】

1．準(zhǔn)確翻譯和背誦全文。

2．品味孟子的論辯藝術(shù)，感受孟子的人格魅力。【課前預(yù)習(xí)】

1．根據(jù)課下注釋，初步感知課文內(nèi)容，掃除文字障礙。2．查找資料，進一步了解孟子的思想。【教學(xué)過程】

第一課時

【教學(xué)要點】

1．能用普通話準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。2．在理解詞語的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確翻譯全文。【教學(xué)內(nèi)容和步驟】

一、導(dǎo)入新課

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振國威；然而在此之后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王最終還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？今天，就讓我們走進孟子的《生于憂患，死于安樂》，一起去探究其中的原因吧。

二、朗讀課文 正音釋義： 畎(quǎn)畝：田地。曾(zēng)益：增加。拂(bì)士：輔佐君王的賢士。

三、讀出節(jié)奏

舜/發(fā)于畎畝之中，傅說/舉于版筑之間，膠鬲/舉于魚鹽之中，管夷吾/舉于士，孫叔敖/舉于海，百里奚/舉于市。

四、理解詞義

請同學(xué)們結(jié)合課下注釋圈點勾畫出應(yīng)該重點理解的詞語，然后學(xué)生之間自由討論，共同解決。

借助課文注釋，查閱工具書，自主解釋文中不理解的詞語。(1)常見實詞

①傅說舉于版筑之間：任用、選拔；搗土用的杵。．．②孫叔敖舉于士：獄官。．(2)常用虛詞

①舜發(fā)于畎畝之中：從。．②而后作：表承接。．③生于憂患而死于安樂也：表并列。．④征于色：在。．(3)一詞多義

發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中(起，被任用)．發(fā)于聲(表現(xiàn))．拂：行拂亂其所為(違背)．入則無法家拂士(同“弼”，輔佐)．(4)詞類活用

①勞其筋骨(形容詞的使動用法，使……勞累)．②餓其體膚(形容詞的使動用法，使……饑餓)．③空乏其身(形容詞的使動用法，使……貧困)．．④所以動心忍性(動詞的使動用法，使……受到震撼)．⑤所以動心忍性(形容詞的使動用法，使……堅忍)．⑥行拂亂其所為(形容詞的使動用法，使……受到擾亂)．

五、疏通全文

先請同學(xué)們結(jié)合課下注釋說說課文的大意，之后同桌之間可以互相合作，一個同學(xué)朗讀原文，另一個同學(xué)翻譯意思，這樣，逐句說一遍。之后，我們請出一組同桌在全班讀一讀，說一說。注意下列要求：

讀：讀準(zhǔn)字音，流暢自然，節(jié)奏合理。說：意思明確，條理清晰，語言通順。組織學(xué)生說課文大意：

第一段：舜本來在歷山耕田，后來被堯起用，成為堯的繼承人。傅說本來在傅巖替人筑墻，后被殷王武丁任用為相。膠鬲本來以販賣魚鹽為生，后受到周文王的舉薦，做了紂王的大臣。管夷吾被囚禁在監(jiān)獄里，得到鮑叔牙的推薦，被齊桓公任用為相。孫叔敖在海濱隱居，被楚莊王任用為相。百里奚身為奴隸，被秦穆公贖回來用為大夫。所以，上天要降下重大責(zé)任給這個人的時候，必定使他的心志困苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，在他做事的時候，又使他的所作所為受到阻撓，以上那些遭遇，都是用來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他本來所欠缺的能力。

第二段：一個人常常犯錯誤，然后才知道改過。內(nèi)心困苦，思慮堵塞，然后才能有所作為。表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個國家，在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢力、地位相當(dāng)?shù)膰业耐{和外來的憂患，這樣的國家常常會招致滅亡。由此可知，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。

六、誦讀課文

請同學(xué)們再聽一遍課文的錄音，聽完后，根據(jù)感受反復(fù)誦讀課文。

七、背誦全文

反復(fù)朗讀直至能背課文，要求準(zhǔn)確、熟練。

第二課時

【教學(xué)要點】

1．分析思路，品味孟子的論辯藝術(shù)。2．客觀評價，感受孟子的人格魅力。【教學(xué)內(nèi)容和步驟】

一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課

上節(jié)課我們理解了文中重要詞語的意思，并在這個基礎(chǔ)上翻譯了全文，還朗讀并背誦了全文。這節(jié)課，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，了解本文是怎樣圍繞中心論點展開議論的，并從中去品味、欣賞孟子文章的風(fēng)格。

二、理清思路

1．作者一共列舉了幾個人物？他們有什么共同特點？其作用是什么？

(明確)列舉了六個人物：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨煉，但都被提拔任用，有了一番作為。列舉六位名人的事例，為論點提供充足的事實依據(jù)，使文章富有氣勢，增強說服力。

2．第一段要說明的道理是什么？

明確：人才要在困境中造就。“是人”指文章開頭所列舉的六個人及與之相類似的其他人或能擔(dān)負(fù)重任、有所作為的人。作者認(rèn)為人要有所作為，成就大業(yè)須經(jīng)受苦難的磨煉。這一段中有振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這幾句話告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨煉，并以此來增長自己的才干。以后再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂。

3．第二段論證的是什么？是從哪兩個方面論證的？

明確：論證了經(jīng)受磨煉的益處。是從正反兩個方面論證的。正面：個人作為——人處困境才能奮發(fā)有為。反面：治理國家——國無憂患易遭滅亡。

4．文章最后一句在文中起什么作用？ 明確：是全文的總結(jié)，揭示了中心論點。

三、梳理全文

1．這篇短文在論證方法上有什么特色？

明確：這篇短文采用了類比論證、舉例論證、對比論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如羅列六位逆境中成才的人物事例，等等。

2．簡述作者的論證思路。

明確：第一段首先用排比句式列舉六位歷史上著名人物的事例，說明擔(dān)負(fù)重任并作出了成績的人物并不是天生如此，而是經(jīng)過一番艱苦磨煉的，為下文得出結(jié)論提供了充足的事實論據(jù)。之后論述了人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大事，必須先在思想、生活、行為等方面受一番艱苦磨煉的道理。第二段論述了人處于困境中才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。最后點明中心論點：生于憂患，死于安樂。

四、探討交流

1．你認(rèn)為孟子這篇文章的思想對我們?nèi)杂惺裁纯少F的啟發(fā)意義？

明確：孟子文中所說的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的，而貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。在挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，保持警覺，居安思危對一個國家極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個國家如果奸邪當(dāng)?shù)溃瑔适ЬX，那么其前途命運是可想而知的。

2．以“我心目中的孟子”為話題來探究一下孟子究竟是怎樣的人。

明確：孟子本人是個講大義、有氣節(jié)的人。他履行了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的原則，從不阿諛奉承、趨炎附勢。“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”表明了他的處世態(tài)度。

孟子是個仁義之人。“仁政”是他一生不懈的追求。有仁義，相關(guān)者都會受益；無仁無義，所有人都不會受益。“義”作為一種道德規(guī)范，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利。他提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“與民同樂”等民本思想。

孟子是一個心懷天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”的宏愿偉志。他為實現(xiàn)自己的理想遭遇挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出強烈的使命感，展露出以天下為己任的博大胸懷。

孟子是一個聰明機智、豪爽直率的辯論家。他義正詞嚴(yán)，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個無私無畏的辯論家的形象。孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張。

五、遷移延伸

請同學(xué)們聯(lián)系現(xiàn)實生活，聯(lián)系實際，談?wù)剬ζD苦奮斗、憂患意識的認(rèn)識，搜集鼓勵人艱苦奮斗，積極向上的名言警句、古今中外同類型的事例。全班交流，并積累在摘抄本上。

【板書設(shè)計】

????生于憂患，死于安樂

?正面：憂患造就人才?居安思危

論證

?反面：安樂致國滅亡??論點：生于憂患，死于安樂?

??

???

出身低微??

論據(jù)：歷史事例?艱苦磨煉

??終擔(dān)重任

第二篇：部編教材八年級上最新教案21：孟子二章

八年級上語文教案第六單元 《孟子》二章

【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】

1．積累一些文言實詞、虛詞，背誦并默寫兩篇短文。2．熟讀課文，借助注釋，了解大意。

3．了解孟子其人和他所處的時代，理解孟子的政治主張。【課時計劃】 2課時。

第一課時

學(xué)習(xí)《富貴不能淫》

學(xué)生齊讀導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，圈點關(guān)鍵詞，做到對學(xué)習(xí)任務(wù)心中有數(shù)。

學(xué)法指導(dǎo)一：

【詞類活用之使動用法】

是指謂語動詞具有“使之怎么樣”的意思。即此時謂語動詞表示的動作不是主語發(fā)出的，而是由賓語發(fā)出的。實際上，它是以動賓的結(jié)構(gòu)方式表達(dá)了兼語式的內(nèi)容。使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞，形容詞活用來的。

一：情景導(dǎo)入 生成問題

人們經(jīng)常說：“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。

二：指導(dǎo)研學(xué) 生成新知 步驟一 知識梳理 夯實基礎(chǔ)

1．讀準(zhǔn)字音，記準(zhǔn)字形，給加點的字注音。公孫衍(yǎn)

丈夫之冠(guàn)

女家(rǔ)

富貴不能淫(yín)．．．．2．理解課文中的重點字詞。

誠：真正，確實。

大丈夫：指有大志，有作為，有氣節(jié)的男子。天下熄：指戰(zhàn)爭停息，天下太平。

焉：怎么，哪里。丈夫之冠：古時男子二十歲行冠禮，表示成年。

命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。戒之：告誡。

女家：指夫家。

夫子：指丈夫。．正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。

由：遵循。

獨行其道：獨自走自己的道路。淫：惑亂，迷惑。

移：動搖。

屈：使屈服。3．一詞多義。戒戒之曰：告誡 ．必敬必戒：謹(jǐn)慎

．謂此之謂大丈夫：稱得上，叫做 ．秦王使人謂安陵君曰：對??說 ．太守謂誰：為，是 ． 八年級上語文教案第六單元

4．古今異義 父命之(古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；今義：命令，命運)．以順為正者(古義：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)；今義：正面)．5．詞類活用 威武不能屈：使動用法，使??屈服 ．6．通假字 女家：女同“汝”，你。．7．作者簡介

孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(現(xiàn)在山東鄒城)人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家。他是繼孔子之后的又一位儒家大師，被推尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱 他主張實行“仁政”，反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民。學(xué)法指導(dǎo)二：

【詞類活用之使動用法】 1．動詞的使動用法

動詞和它的賓語不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個動詞所表示的動作行為。例：蕩胸生層云，決眥入歸鳥(《望岳》)“蕩”：原為動詞，激蕩，這里用作使動動詞，可譯為“使??激蕩”。

2．名詞的使動用法

名詞用作使動詞，是指這個名詞帶了賓語，并且使賓語所代表的人或事物變成這個名詞所代表的人或事物。例：文王以百里之壤而臣諸候。(《毛遂自薦》)臣：使??稱臣。

3．形容詞帶上賓語以后，如果使得賓語具有這個形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么這個形容詞則活用為使動詞。例：既來之，則安之。(《季氏將伐顓臾》)安：使??安。

步驟二 整體感知 走進文本

1．教師播放示范朗讀錄音，學(xué)生聽讀，注意把握字音，停頓，重音。2．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

【交流點撥】注意排比句的節(jié)奏，如：居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道。富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈。

3．翻譯重點句子。

(1)公孫衍，張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

【交流點撥】公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。

(2)是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？

【交流點撥】這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮儀嗎？(3)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

【交流點撥】住天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走天下最正確的道路——義。(4)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

【交流點撥】富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志，這樣才叫做大丈夫！

八年級上語文教案第六單元

三：合作探究 生成能力 步驟三 文本精讀 深層探究

1．熟讀課文，思考：孟子為什么認(rèn)為公孫衍，張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中什么樣的人才是真正的大丈夫？

【交流點撥】孟子認(rèn)為公孫衍，張儀之流靠搖唇鼓舌，曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此不過是小人，談不上是大丈夫；孟子認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”才稱得上是真正的大丈夫。

2．再讀課文，進一步思考：怎樣做才能成為真正的大丈夫呢？

【交流點撥】“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得志獨行其道”的立身處世態(tài)度，這樣才能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。

四：當(dāng)堂演練 達(dá)成目標(biāo)

步驟四 總結(jié)課文 拓展延伸

孟子關(guān)于“大丈夫”這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少仁人志士，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘，直到今天，當(dāng)我們再讀課文時，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音，但在燦若星河的古代文化中，也隱藏著某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三從四德等，所以我們要學(xué)習(xí)辯證地看待問題，取其精華，去其糟粕。

每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的光輝形象，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗螅e例說明。

【交流點撥】富貴不能淫——關(guān)羽，文天祥，方志敏?? 貧賤不能移——陶淵明，杜甫，朱自清?? 威武不能屈——顏真卿，聞一多，劉胡蘭?? 【附：板書設(shè)計】 居天下之廣居 立天下之正位 行天下之大道 ?大丈夫富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈

第三篇：21 《孟子》二章 教案

421 《孟子》二章 教案

教學(xué)目標(biāo)

1．積累一些文言實詞、虛詞，背誦并默寫兩篇短文。2．熟讀課文，借助注釋，了解大意。

3．了解孟子其人和他所處的時代，理解孟子的政治主張。【課時計劃】2課時。

第一課時

學(xué)習(xí)《富貴不能淫》

教學(xué)方法指導(dǎo)

學(xué)生齊讀導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，圈點關(guān)鍵詞，做到對學(xué)習(xí)任務(wù)心中有數(shù)。學(xué)法指導(dǎo)一：

【詞類活用之使動用法】

是指謂語動詞具有“使之怎么樣”的意思。即此時謂語動詞表示的動作不是主語發(fā)出的，而是由賓語發(fā)出的。實際上，它是以動賓的結(jié)構(gòu)方式表達(dá)了兼語式的內(nèi)容。使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞，形容詞活用來的。

情景導(dǎo)入 生成問題

人們經(jīng)常說：“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。

自我研學(xué) 生成新知

步驟一 知識梳理 夯實基礎(chǔ)

1．讀準(zhǔn)字音，記準(zhǔn)字形，給加點的字注音。公孫衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)女家(rǔ)

富貴不能淫(yín)．．．．2．理解課文中的重點字詞。誠：真正，確實。

大丈夫：指有大志，有作為，有氣節(jié)的男子。天下熄：指戰(zhàn)爭停息，天下太平。焉：怎么，哪里。

丈夫之冠：古時男子二十歲行冠禮，表示成年。命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。戒之：告誡。

女家：指夫家。

夫子：指丈夫。．正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。由：遵循。獨行其道：獨自走自己的道路。淫：惑亂，迷惑。移：動搖。屈：使屈服。3．一詞多義。戒戒之曰：告誡 ．必敬必戒：謹(jǐn)慎

謂此之謂大丈夫：稱得上，叫做 ．．秦王使人謂安陵君曰：對??說 ．太守謂誰：為，是 ．4．古今異義 父命之(古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；今義：命令，命運)．以順為正者(古義：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)；今義：正面)．5．詞類活用 威武不能屈：使動用法，使??屈服 ．6．通假字 女家：女同“汝”，你。．7．作者簡介

孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(現(xiàn)在山東鄒城)人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家。他是繼孔子之后的又一位儒家大師，被推尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱 他主張實行“仁政”，反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民。

學(xué)法指導(dǎo)二：

【詞類活用之使動用法】

1．動詞的使動用法

動詞和它的賓語不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個動詞所表示的動作行為。

例：蕩胸生層云，決眥入歸鳥(《望岳》)“蕩”：原為動詞，激蕩，這里用作使動動詞，可譯為“使??激蕩”。

2．名詞的使動用法

名詞用作使動詞，是指這個名詞帶了賓語，并且使賓語所代表的人或事物變成這個名詞所代表的人或事物。

例：文王以百里之壤而臣諸候。(《毛遂自薦》)臣：使??稱臣。

3．形容詞帶上賓語以后，如果使得賓語具有這個形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么這個形容詞則活用為使動詞。

例：既來之，則安之。(《季氏將伐顓臾》)安：使??安。步驟二 整體感知 走進文本

1．教師播放示范朗讀錄音，學(xué)生聽讀，注意把握字音，停頓，重音。2．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

【交流點撥】注意排比句的節(jié)奏，如：居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道。富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈。

3．翻譯重點句子。

(1)公孫衍，張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

【交流點撥】公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。

(2)是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？

【交流點撥】這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮儀嗎？(3)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

【交流點撥】住天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走天下最正確的道路——義。(4)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

【交流點撥】富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志，這樣才叫做大丈夫！

合作探究 生成能力

步驟三 文本精讀 深層探究

1．熟讀課文，思考：孟子為什么認(rèn)為公孫衍，張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中什么樣的人才是真正的大丈夫？

【交流點撥】孟子認(rèn)為公孫衍，張儀之流靠搖唇鼓舌，曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此不過是小人，談不上是大丈夫；孟子認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”才稱得上是真正的大丈夫。

2．再讀課文，進一步思考：怎樣做才能成為真正的大丈夫呢？

【交流點撥】“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得志獨行其道”的立身處世態(tài)度，這樣才能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。

當(dāng)堂演練 達(dá)成目標(biāo)

步驟四 總結(jié)課文 拓展延伸

課堂小結(jié)

孟子關(guān)于“大丈夫”這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少仁人志士，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘，直到今天，當(dāng)我們再讀課文時，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音，但在燦若星河的古代文化中，也隱藏著某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三從四德等，所以我們要學(xué)習(xí)辯證地看待問題，取其精華，去其糟粕。

拓展延伸

每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的光輝形象，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗螅e例說明。

【交流點撥】富貴不能淫——關(guān)羽，文天祥，方志敏?? 貧賤不能移——陶淵明，杜甫，朱自清?? 威武不能屈——顏真卿，聞一多，劉胡蘭?? 【附：板書設(shè)計】 居天下之廣居 立天下之正位 行天下之大道

?大丈夫富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈

課后反思 查漏補缺

這節(jié)課的成功之處在于： 不足之處在于：

第二課時

學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》

情景導(dǎo)入 生成問題

有一個經(jīng)典故事，說的是有一只青蛙，第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境；第二次，青蛙犯了同樣的錯誤，又掉進了那口鍋中，同樣鍋里也煮著水，不同的是，水沒煮開，青蛙覺得挺舒服：這個熱水澡洗得好呀！結(jié)果青蛙被煮熟了！也就是說青蛙在開水里逃生，在溫水中卻死亡了，這是什么原因呢？今天我們共同學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，從古人的經(jīng)典中尋求答案吧！

自我研學(xué) 生成新知

步驟一 知識梳理 夯實基礎(chǔ)

1．讀準(zhǔn)字音，記準(zhǔn)字形，給加點的字注音。舜(shùn)孫叔敖(áo)畎畝(quǎn)．．．傅說(yua)鬲(g?)奚(xī)拂士(bì)．．．．2．記住文中重點詞語的詞義。發(fā)：起，指被任用。畎畝：田地。士：獄官。市：集市。

空乏：財資缺乏。行拂亂其所為：違背；擾亂。．．恒過：常常犯錯誤。而后作：奮起，指有所作為。．而后喻：了解，明白。．入：在國內(nèi)。出：在國外。敵：匹敵，相當(dāng)。3．通假字 曾益其所不能：通“增”，增加 ．衡于慮：通“橫”，梗塞，不順 ．法家拂士：通“弼”，輔佐 ．4．詞類活用 苦其心志：使??痛苦，使動用法 ．勞其筋骨：使??勞累，使動用法 ．餓其體膚：使??饑餓，使動用法 ．空乏其身：使??資財缺乏，使動用法 ．所以動心忍性：使??驚動，使動用法；使??堅韌，使動用法 ．．人恒過：犯錯誤，犯過失，名詞作動詞 ．5．一詞多義 國國恒亡

(國家)．固國不以山溪之險(國防)．去國懷鄉(xiāng)(國都)．拂行拂亂其所為

(違背)．法家拂士(同“弼”輔佐)．于舜發(fā)于畎畝之中

(從)．天將降大任于是人也(給)．死于安樂(在)．發(fā)舜發(fā)于畎畝之中

(起，被任用)．發(fā)于聲(顯現(xiàn)，顯露)．步驟二 整體感知 走進文本

1．學(xué)生齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。2．教師播放示范朗讀錄音，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

【交流點撥】(1)舜/發(fā)于/畎畝之中，傳說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市??

(2)必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以動心/忍性，曾益/其所不能。

3．學(xué)生大聲朗讀課文。

4．學(xué)生結(jié)合注釋，疏通文意，教師適時點撥。

5．本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。【交流點撥】中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人，國家兩個方面加以論證，文章先談造就人才的問題，以六個出身低微，經(jīng)過種種磨難而終于身負(fù)“大任”的人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點，從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活，思想，行為等方面經(jīng)受一番痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后歸納出論點。

合作探究 生成能力

步驟三 文本精讀 深層探究

1．第一段開頭列舉六個歷代名臣成才的故事，共同點是什么？

【交流點撥】他們都是經(jīng)歷了一段艱難困頓的生活之后才發(fā)憤而成就一番大事業(yè)的，他們都經(jīng)歷過艱苦的磨煉，都成就了不平凡的事業(yè)。

2．第一段哪些句子講述的是一般人的成長歷程？告訴我們什么道理？現(xiàn)在人們常說的哪些話與這個道理相同？

【交流點撥】“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”告訴我們“逆境出人才”的道理，“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”等與之相同。

3．課文第二段是從哪些方面來說理的？

【交流點撥】第二段先提出人要有所作為，成就大業(yè)，還要重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點，接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。

4．本文主要用了什么修辭方法？試作具體分析。

【交流點撥】排比和對比，對于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使文章富有氣勢，例如第①自然段中的排比，最后一自然段中的對比。

當(dāng)堂演練 達(dá)成目標(biāo)

步驟四 總結(jié)課文 拓展延伸

課堂小結(jié)

本文通過陳述歷史上六個著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，證明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂可以使人萎靡死亡的道理，激勵人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進取，進而獲得成功。

拓展延伸

以“我心目中的孟子”為話題，來探究一下孟子究竟是怎樣的人。

【交流點撥】①孟子是一個講大義，有氣節(jié)的人，他堅持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的原則，從不阿諛奉承，趨炎附勢。“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”表明了他的處世態(tài)度。②孟子是一個仁義之人。“仁政”是他一生不懈的追求，他提倡“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等民本思想。③孟子是一個肩擔(dān)天下的政治家、思想家，他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”的宏愿偉志。④孟子還是一個聰明機智、豪爽直率的論辯家。

【附：板書設(shè)計】 造就

人才——歷代名臣成長史——才能從磨煉中來 一般人成長歷程——才能從奮斗中來生于 憂患 治理國家

居安思危——入則無法家拂士 出則無敵國外患死于安樂

課后反思 查漏補缺

這節(jié)課的成功之處在于： 不足之處在于：

第四篇：2018年八年級語文第六單元21《孟子》二章教案新人教版

《孟子》二章

1．掌握文中實、虛詞的用法。

2．掌握本文的論證方法及其特點。(重點)3．引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實例領(lǐng)會文章論點蘊涵的深刻哲理。(難點)

1．朗讀法；2.討論法； 3．合作探究法。

第1課時 《富貴不能淫》

步驟一 創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課

人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么什么是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來看看孟子對“大丈夫”的闡釋。

步驟二 自學(xué)互研 自我感悟 1．作者簡介

孟子(約前372～前289)，是戰(zhàn)國時期思想家、教育家。字子輿，鄒(今山東鄒城東南)人。受業(yè)于孔子之孫子思的門人。是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一最有影響的大師，封建時代被尊為“亞圣”，又與孔子并稱“孔孟”。孟子提倡“仁政”“王道”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。曾以所學(xué)游說諸侯，但不為所用。退而與弟子萬章、公孫丑等作《孟子》七篇，計260章。

2．作品簡介

《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點和政治行動，儒家經(jīng)典著作之一。其學(xué)說出發(fā)點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書”。《孟子》行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠(yuǎn)。

3．字詞積累 公孫衍(yǎn)

丈夫之冠(guàn)．．富貴不能淫(yín)．4．聽讀音頻朗讀，讀準(zhǔn)字間，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

5．自由朗讀課文，對照注釋，理解文言詞語的意思。6．初讀課文，感知課文內(nèi)容。步驟三 合作探究 交流展示 1．再讀課文，理清文章思路。

第一段：引用景春的話，擺出錯誤的觀點及論據(jù)，引出下文的論述。錯誤觀點：公孫衍、張儀是大丈夫。

論據(jù)：他們“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”。

第二段：先用反問否定錯誤的觀點。再以“以順為正者，妾婦之道也”類比，指出公孫衍、張儀只不過迎合了諸侯的野心，如妾婦一味地順從丈夫，從而嘲諷公孫衍、張儀的做法，駁斥了錯誤的觀點。接著列舉大丈夫的種種行為，表明只有符合仁義禮的行為才是大丈夫所為。最后得出結(jié)論“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能

屈。此之謂大丈夫”。

2．深入討論什么樣的人才是大丈夫，并舉例說明。富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。“大丈夫”不在于性別，而是他的高尚的道德品質(zhì)。3．探究文章主旨。

文章列舉大丈夫的種種表現(xiàn)，有力地論證了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”的觀點，從而闡明了孟子的思想，即大丈夫要做到仁義禮。

步驟四 當(dāng)堂演練 知識拓展

寫一篇400字的小短文，談?wù)勛约簻?zhǔn)備做一個什么樣的人。步驟五 課后反思 查漏補缺

這節(jié)課的成功之處在于：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 這節(jié)課的不足之處在于：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

富貴不

能淫提出錯誤觀點：公孫衍、張儀是 大丈夫

反駁錯誤觀點：類比論證

樹立正確觀點：事實論證層層深入，論證有力

第2課時

《生于憂患，死于安樂》

步驟一 創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課

《孟子》是一部什么書呢？哪位同學(xué)簡單介紹一下？《孟子》這本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫的，文章氣勢磅礴、論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，今天要學(xué)的這篇文章，就能看出這些特點來。

步驟二 自學(xué)互研 自我感悟 1．字詞積累

畎畝(quǎn)

傅說(yuè)．．膠鬲(gé)行拂(fú)．．拂士(bì)曾益(zēng)．．2．聽錄音范讀：聽讀注意讀音、停頓、重音、節(jié)奏。3．自由朗讀課文，疏通文意。

(1)通假字

①入則無法家拂士(“拂”同“弼”，輔佐)．②曾益其所不能(“曾”同“增”，增加)．

③困于心，衡于慮，而后作(“衡”同“橫”，梗塞、不順)．(2)古今異義 ①舉于版筑之間(古義：搗土用的杵。今義：建造，修建)．②舉于士(古義：獄官。今義：士兵)．(3)一詞多義 ①于舜發(fā)于畎畝之中(從)．故天將降大任于是人也(給)．征于色(在)．生于憂患(由于)．②而而后作(承接連詞)．而死于安樂也(并列連詞)．③發(fā)發(fā)于畎畝(興起，指被任用)．發(fā)于聲(顯露、流露)．④拂行拂亂其所為(違背)．法家拂士(同“弼”，輔佐)．(4)詞類活用 ①勞其筋骨(使動用法，使……勞累)．②餓其體膚(使動用法，使……受餓)．③空乏其身(使動用法，使……財資缺乏)．．④所以動心忍性(使動用法，使……震撼；使……堅忍)．．⑤行拂亂其所為(使動用法，使……不順)．⑥人恒過(名詞活用為動詞，犯錯誤)．⑦入則無法家拂士，出則無敵國外患者(動詞作狀語，在國內(nèi)；在國外)．．4．有感情地朗讀課文，注意停頓、重音、語調(diào)。5．本文的中心是什么。生于憂患，死于安樂。步驟三 合作探究 交流展示

一、賞析第一段。

1．本段列舉了六位圣賢的典型事例，那么，這六位圣賢的共同點是什么呢？

第一段運用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，它們都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。

2．作者舉例想說明什么？有什么作用？

說明了要想成才必須先經(jīng)歷磨練，只有經(jīng)過磨煉才能有所作為，為下文將要說到的觀點提供了事實根據(jù)。3．請你舉出古今中外同類型的事例。

韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素……

4．理解“故天將降大任于是人也”這句話的作用。

“故”收束上文，歸納論證。“也”表句中停頓，引起下文，此句起承上啟下的過渡作用。5．造就人才所不可缺少的前提條件是什么？這是從哪些方面來概述其艱難困苦的狀況的？

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。這是從思想、生活、行為三個方面來概述其艱難困苦的狀況的。

6．“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這樣做有什么好處呢？

一是能培養(yǎng)堅強的意志和毅力；二是能發(fā)展一個人的才能。

二、研讀第三段。

1．這段從哪兩個方面來論述了什么道理？

從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理，指出一個人老犯錯誤，就能促使他改正錯誤，思慮堵塞不通，就能促使他猛然省悟自己的不足。一個國家，如果內(nèi)無堅守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會滅亡。

2．最后，作者提出了一個什么觀點？在文中起什么作用？ 生于憂患，死于安樂。是全文的中心論點，是本文主旨所在。

三、再讀課文，加深對課文層層深入論證論點的理解。

文章開頭列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。(擺事實)這些事例暗示：逆境對造就人才的重大作用。緊接著就歸納概括第一段的事例。(講道理)說明困境能造就人才的道理。

第二段從個人和國家的角度進一步闡發(fā)上述結(jié)論(正面)和(反面)。最后點明中心論點：生于憂患，死于安樂。文章正面論述生于憂患，反面論述死于安樂。

步驟四 當(dāng)堂演練 拓展延伸

作為一名現(xiàn)代中學(xué)生，面對當(dāng)代飛速發(fā)展的社會，你如何理解孟子“生于憂患，死于安樂”這一至理名言？ 孟子的“生于憂患，死于安樂”觀點的實質(zhì)是以時刻堅持積極進取的精神為人生目標(biāo)，本著這種精神，在我們學(xué)習(xí)和生活中，可以積聚智慧，砥礪意志，跨越艱難，提高精神境界，以民族的繁榮和祖國的昌盛為己任，追求高質(zhì)量的人生。所以“生于憂患，死于安樂”仍具有積極的現(xiàn)實意義。

步驟五 課后反思 查漏補缺

這節(jié)課的成功之處在于：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 這節(jié)課的不足之處在于：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

生于憂患，死于安樂

擺事實：六位圣賢(排比)→逆境出人才(客觀條件)得結(jié)論(中心論點)→生于憂患 講道理：個人→處憂患能進取——正面論證(主觀因素)

國家→處安樂國恒亡——反面論證(主客觀因素)→死于安樂

第五篇：二年級上冊語文教案-21《狐假虎威》-人教部編版

《狐假虎威》教學(xué)設(shè)計

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.我能正確、流利有感情地朗讀課文,會寫爪等字。

2.我能把“神氣活現(xiàn)”等詞語的意思表現(xiàn)出來。

3.在小組合作學(xué)習(xí)中我明白了“狐假虎威”這個成語的意思。

教學(xué)重點：識字、寫字。指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，懂得“狐假虎威”的意思。

教學(xué)難點：揭示寓意。

教學(xué)過程：

一、課前一支歌<<小紅帽>>。

1、同學(xué)們，你們表演的小紅帽真可愛，能把小紅帽表演的如此生

動形象，你一定聽過小紅帽這個童話故事吧，今天老師想給你們講一個故事。你們想聽么？

今天老師要講的成語故事名字就叫《狐假虎威》

2、板書課題：“狐假虎威”領(lǐng)讀課題。

3、在你知道的動物的世界中狐貍是什么樣的狐貍？老虎是什么樣的老虎？

問：“假”有幾個讀音？（導(dǎo)圖

多音字）（兩個讀音：jiǎ、jià）在這里應(yīng)讀jiǎ,為什么這樣讀，是什么意思呢，這就需要我們走進故事中去尋找答案了，大家加油啊！

3.想要更快、更準(zhǔn)確的找到答案，首先讓我們一起讀讀今天的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、范讀配樂朗讀聽感結(jié)合。（同學(xué)們快豎起你的小耳朵聽老師講故事吧）

三、閱讀課文識記字詞。

故事聽完了你想不想自己也來讀一讀？通過課前的預(yù)習(xí)同學(xué)們已經(jīng)吧不認(rèn)識的生字圈出來了，快讓我們走進課文把不認(rèn)識的生字讀準(zhǔn)，把句子讀通順。

師：“狐假虎威”這個故事主要講了一件什么事呢？想不想自己讀一讀？

1、初讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。畫出生字帶出的詞語。聯(lián)系上下文或生活實際嘗試?yán)斫庠~語的意思。

2、學(xué)習(xí)字詞。

1）

出示生字，這些生字是我們讀書的攔路虎，要想能正確、流利、有感情地朗讀課文，就要先把它們清除。

①請同學(xué)們自己讀讀生字，你覺得難讀的字可以看著拼音多讀幾遍。

②檢查：你覺得哪個字難讀，會讀了嗎？你是怎樣認(rèn)識它的，同桌之間互相說說你的識字方法，并把生字按照結(jié)構(gòu)分一分吧。（導(dǎo)圖分結(jié)構(gòu)）

③去掉拼音讀一讀，同桌互相讀一讀，聽一聽。開火車讀。

生字在文中組成的詞語會不會讀？自由練讀，搶讀詞語卡片。

4、再讀課文。

（1）同學(xué)們選自己能讀好的一節(jié)認(rèn)真練讀，要求把它讀流利，等會兒請你讀給大家聽。

（2）采用多種形式分小節(jié)讀課文。整體感知，課文講了一個什么故事？

四、指導(dǎo)寫字。爪（導(dǎo)圖多音字）

1、出示生字。

2、學(xué)生觀察生字結(jié)構(gòu)，并相互交流記住生字的辦法。

3、進行書寫指導(dǎo)：

4、學(xué)生進行區(qū)別、臨摹。（注意書寫姿勢及字的美觀）

學(xué)習(xí)課文。

（一）、學(xué)習(xí)第一自然段。

1、指名讀第一自然段。

2、指導(dǎo)觀察45頁的插圖，結(jié)合第一自然段的內(nèi)容思考：究竟是狐貍厲害還是老虎厲害，說說你的意見。（竄，逃竄；撲，拍打；竄說明狐貍本來是很害怕老虎的，想很快逃走。“撲”時間短，動作快，說明老虎是很厲害的。）

3、指導(dǎo)朗讀第一自然段。

（二）、學(xué)習(xí)課文2—5小節(jié)

1、狐貍被老虎吃了嗎？這是一只怎樣的狐貍？(狡猾)

2、再讀2—5小節(jié)，用筆劃出表示狐貍狡猾的詞和句子。(學(xué)生讀書，劃詞)

3、指名說(眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)、扯著嗓子說、狐貍說的話)

(卡片出示詞和句子)

(1)狐貍眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)，是在干什么？（想辦法對付老虎）（想鬼主意）你能來表演一下？對了，很棒，表演的活靈活現(xiàn)！

(2)怎樣說才是扯著嗓子說？狐貍為什么要扯著嗓子說？(為了讓老虎害怕)

(3)師領(lǐng)讀兩個詞語(眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)、扯著嗓子)

4、狐貍扯著嗓子說了幾次話？(兩次)

(1)第一次說了什么？(卡片出示：你敢吃我？)

①狐貍這樣問是什么意思？（你不敢吃我。）

誰來學(xué)著狐貍說一說？(指名讀，師評價)

②聽狐貍這么一問，老虎是什么反應(yīng)？（老虎一愣）老虎怎么說？(卡片出示：為什么不敢？)

你能不能一邊說一邊做下動作？

③老虎一愣，說明什么？(老虎開始上當(dāng)了。)

④小朋友，你愿意和老師一起讀狐貍和老虎的第一次對話嗎？

(分角色讀。)

(2)老虎還沒有完全上當(dāng)呢，狡猾的狐貍繼續(xù)編造謊言，狐貍怎么說？(出示卡片：老天爺派我來管你們百獸，你吃了我，就是違抗了老天爺?shù)拿睢Ｎ铱茨阌卸啻蟮哪懽?)

有幾句話？最后一句是什么標(biāo)點？(!)

大家來猜一猜，狐貍說這些話時語氣會怎樣，表情又會怎樣？（不再緊張，有點得意了……）

來比比，看看你演的狐貍狡能不能蒙住老虎？（指名表情朗讀第四節(jié)）

老虎被蒙住了，松開了爪子。這個“蒙”字是什么意思？(騙)這時，老虎心里在想些什么？

它相信狐貍的話嗎？(有點相信，又有點不相信，這就叫做“半信半疑”，出示成語詞卡朗讀后貼于黑板。)

5、分角色朗讀2——5小節(jié)。(愿意讀的站起來讀。)

（三）、學(xué)習(xí)6—8小節(jié)

1、為了讓老虎完全相信，狐貍搖了搖尾巴又想了個鬼主意，是什么？學(xué)生用自己的話說后找到第六自然段讀一讀。

指名讀：想用什么樣的語氣讀？(出示小黑板：我?guī)愕桨佾F面前走一趟，讓你看看我的威風(fēng)。)

2、老虎跟著狐貍朝森林深處走去，請大家讀讀課文7-8自然段，用筆劃出描寫狐貍和老虎的詞語。(學(xué)生讀書，劃詞)

現(xiàn)在你看到走在前面的狐貍怎么樣？跟在后面的老虎呢？(學(xué)生回答后出示卡片：神氣活現(xiàn)、搖頭擺尾、大搖大擺、半信半疑、東張西望。分別貼在狐貍和老虎的圖下)

3、指名讀描寫狐貍的詞，邊讀邊做動作。齊讀，做動作。

4、指名讀描寫老虎的詞，邊讀邊做動作。齊讀，做動作。

5、分組讀描寫狐貍和老虎的詞，做動作。

6、森林中的百獸看到狐貍都怎樣？（感到納悶）“納悶”什么意思？為什么感到納悶？(因為狐貍跟往常很不一樣)往常的狐貍是什么樣子？(鬼頭鬼腦)

7、再往狐貍身后一看，呀，一只大老虎!(指導(dǎo)讀這句話：睜大眼睛，顯出害怕的樣子。)

大大小小的野獸嚇得撒腿就跑。（出示插圖）

8、小朋友，森林中的百獸到底是被誰嚇跑的呢？百獸們怕的是誰？

9、第八小節(jié)怎樣讀？(指名讀)

10、師引讀7—8小節(jié)

11、表演7—8小節(jié)

12、采訪老虎：看到百獸撒腿就跑的樣子，你心里怎么想的？(原來狐貍說的是真的。)

采訪狐貍：看到百獸撒腿就跑的樣子，你心里怎么想的？(果然不出我所料)

（四）、學(xué)習(xí)第九自然段

1、老虎被真的被蒙住了，受騙了，誰來告訴它真相。學(xué)生用自己的話對老虎說兩句。

2、課文是怎樣寫的？(出示：原來，狐貍是借著老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑的。)（背景：威風(fēng)凜凜的老虎圖）齊讀