第一篇：新課標人教版小學語文六年級上冊25《伯牙絕弦》教學設計

新課標人教版小學語文六年級上冊25《伯牙絕弦》教學設計

教學目標：

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。教學重難點：

1．重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。教學時數：1課時

教學準備：《高山流水》的樂曲 教學流程：

一、導入新課，板書課題。

出示課件圖片，師介紹人物，板書：

（一個衣著華麗、羽扇綸巾。這是當時晉國達官貴人的打扮。他就是當時晉國的上大夫──俞伯牙。一個青布包頭、兩截布衣。這是當時楚國平民百姓的裝扮，他就是楚國的樵夫──鐘子期。）導語：他們之間有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

二、初讀課文

1．學生自由讀文，要求讀準字音。

2．生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。3．指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

4．師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

指導：峨峨兮 / 若 / 泰山！洋洋兮 / 若 / 江河！伯牙/謂 / 世 / 再無知音

三、讀懂課文內容

1．師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）

2．學生自學，弄懂課文的意思。

3．通過自學，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續強化、總結學習文言文的方法）

伯牙所念，鐘子期必得之。

學生感情朗讀此句。

引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

（表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白……）

說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？

（失望、寂寞、憂慮、渴望……）

后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？（快樂、激動、充滿希望、欣慰……）

5．當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學生再一次自由朗讀后交流。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？

質疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？

（好?。。?/p>

師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？

（真棒??！了不起！真厲害！……）總結：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。

理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）

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四、品味知音之情

1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。

5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2──4句。

7．而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

8．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？

9．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

10．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的心情？

引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）

11．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。12．帶著自己的感受再次誦讀課文。

五、深悟知音

1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）

六、作業：

收集體現知音良朋的詩文和名言名句。板書： 25．伯牙絕弦

伯牙 善鼓琴 所念 絕弦（知音）鐘子期 善聽 必得之 死

第二篇：(人教新課標)六年級語文上冊教學實錄 伯牙絕弦

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伯牙絕弦

一、導讀題——未成曲調先有情(課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂)師：同學們，讓我們走進兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長袍，羽扇綸巾，達官貴族的打扮，他就是晉國的上大夫——俞伯牙(板書)；而這位凝神聽琴的，卻是青布包頭，兩截布衫，勞苦大眾的穿著，他是楚國的一個樵夫——鐘子期(板書)。

師：這節課我們要學習的就是關于他倆千古流傳的友情故事，看老師寫課題。(板書課題)指名讀課題。“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。

師：“絕”是什么意思？(斷絕)師：你是怎么知道的呢？(看注釋)師：借助注釋或工具書，這是我們學習古文的一個重要方法?！敖^弦”是什么意思呢？(生：割斷琴弦)師：表面的意思是“割斷琴弦”，是不再彈琴了?，F代漢語中有很多這樣的詞語，譬如：兩個人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著名作家金庸不再寫文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個意思，應該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對，叫“息影”，休息的息??所以，不再彈琴了，叫——(生：絕弦)。

師：理解了意思，我們再讀題。(生讀題)

二、練讀文——抑揚頓挫品音韻

師：這是一篇文言文。請同學們打開書，自由地讀課文，注意：讀準字音，讀通句子，尤其要讀出詞句內部的停頓。讀完了舉手示意。

師：讀這篇文言文，有什么感覺？(難讀，難懂)好吧，那老師先來范讀，大家認真聽。(師配樂范讀，生鼓掌)師：謝謝同學們的鼓勵。誰能嘗試著讀一讀《伯牙絕弦》？其他同學注意，文中有兩個語氣詞，聽他讀準了沒有。(指生讀)真好，兩個語氣詞都念準了，我們一起讀兩遍——“哉”“兮”。

師：在讀文言文的時候，語氣詞后面延長、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們試一試。(生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”)師：大家已經關注到停頓，誰再來讀一讀全文？其他同學注意聽，他是怎么停頓的，尤其注意最后一句。(指名讀)師：好，你在用心體會停頓。文言文的一個字就是一個詞，要注意停頓。(師生接龍讀最后一句)師：看來，要想讀好停頓，我們要準確理解文言文中關鍵詞語的意思。這篇文言文中，比如“善”，文中出現了幾次？(生：四次)師：分別是什么意思呢？

生：前兩個“善”是擅長的意思，后兩個“善”是好的意思。師：文言文中，相同的字可以表示不同的意思?！吧圃铡笔鞘裁匆馑迹?贊嘆、表揚)用我們現在的話可以怎么贊嘆？(妙極了！真好啊！了不起??！好快樂啊！)師：把你們的贊嘆帶到文中。(生讀“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋2017.3.1 最新版

兮若江河！”)師：還有兩個字，都是上下結構，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪兩個字嗎？(志、念)師：不錯，漢字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。誰再來讀課文，一邊注意停頓，一邊注意讀好“善”“念”“志”等關鍵詞語。(指兩名學生分別讀)師：我們把上面三步結合起來，注意字音，注意停頓，注意關鍵詞語的讀法，自己試著按這三個要求練習朗讀。(生自由按要求練讀)師：好，文章一共有五句。我們這樣讀，男同學讀第一句和最后一句，女同學讀中間三句。慢一點，輕一些，注意把握。

三、品讀“情”——高山流水得知音 師：文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關系讀成課文中的一個詞嗎？(知音。板書)什么叫知音？

生：就是朋友。

師：朋友都是知音嗎？

生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。生：心心相印的朋友是知音。

師：還記得伯牙、子期何許人？(出示插圖、出示資料)當兩個人的資料集中展示在你眼前的時候，你有什么疑問？

生：這樣的兩個人怎么會成為知音呢？

師：是呀，這樣兩個身份、地位相去甚遠的人，是什么讓他們走到了一起？ 生：是音樂。

生：是古琴。(板：琴)師：伯牙擅長的是——(彈琴)，鐘子期擅長的是——(聽琴)。課文的哪句文言文是這個意思？(伯牙善鼓琴，鐘子期善聽)師：伯牙和鐘子期擅長琴的不同方面，誰能通過讀來告訴大家？(生讀)還不夠明白，一個善——(鼓)一個善——(聽)，再讀，強調出“鼓”和“聽”。(指3名學生再讀)師：這就是他們走到一起的原因，千里知音一“琴”牽，讀—— 師：對，愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎。

師：從哪看出來伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？請同學們默讀課文，找到相關的語句，勾畫下來。(生默讀、勾畫)師：我們來一塊交流吧。

生：我是從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之”看出來的。(課件出示此段)師：看來你們讀懂了這幾句文言文，誰能用自己的話說說這幾句文言文的意思？

(生略)師：據記載，當年的伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，彈得忘情、投入?，F在你們就是站在琴旁的子期，用心來聆聽伯牙的琴聲吧！

師：伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期聽懂了，善聽的子期，你的眼前仿佛出現了怎樣的泰山呢？(生欣賞音樂，感受音樂，想象)2017.3.1 最新版

師：大家都沉醉了，音樂真是流淌心聲的藝術。你看到的泰山是連綿不斷、氣勢磅礴的，還是挺拔險峻、高聳入云的？或許還可能是??把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，各讀各的，旁若無人地贊嘆。

(生練習朗讀)師：誰來心領神會地贊嘆？(一生讀，“峨峨”讀得重)“峨峨”讀得高昂、激越，讀出了氣勢，這是你的贊嘆。我試了一下，這句話有很多種讀法，誰再讀？

(一生讀，“若泰山”讀得響亮)師：好，強調了“五岳之尊的泰山”，而不是別的山，由衷地贊嘆。(一生又讀，聲音低緩)師：你是不是在表達邊欣賞音樂邊想象畫面的過程，這樣的贊嘆更像是自言自語。

師：我們一起贊嘆，善聽的子期呀，當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——(生讀)師：伯牙轉軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出，——(聽音樂)子期，此時你又好像看到了怎樣的流水？

生：我仿佛看到了廣闊無邊的江河。生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。

師：于是，你脫口而出——(一生接讀)于是，你滿心贊嘆——(一生接讀)師：同學們，伯牙是晉國的大樂師，他的琴聲會表現很多很多，當伯牙所念春花，鐘子期必得——(生：春花)；當伯牙所念秋月，——鐘子期必得(生：秋月)；當伯牙所念夏荷，——(生：鐘子期必得夏荷)；當伯牙所念冬雪，——(生：鐘子期必得冬雪)這就是——(生讀：伯牙所念，鐘子期必得之)師：剛才聽的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創作出來的，你們自由地讀讀。

(出示鏈接，生閱讀：相傳伯牙學琴三年，雖技巧嫻熟，但缺少神韻。于是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙獨自在島上，每日面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲，遠望山林，鳥鳴深澗。十多日后，這些景象使他突然覺得自己的心胸像大海一樣奔騰于宇宙間，情操像高山一樣屹立于天地中，伯牙把這些融于創作中，譜寫了一曲《高山流水》)師：讀了高山流水的創作背景，你知道伯牙的琴聲中除了高超的彈琴技巧之外，還有什么？(還有像大海一樣奔騰于宇宙間的寬廣胸懷，還有像高山一樣屹立于天地中的情操)師：可是，在諸侯大夫中、在宮廷樂師間，有人能聽懂他的峨峨高山嗎？(生：沒有)有人能聽懂他的洋洋流水嗎？(生：沒有)師：有人能聽懂他像大海一樣奔騰于宇宙間的心胸嗎？(生：沒有)有人能聽懂他像高山一樣屹立于天地間的情操嗎？(生：沒有)師：孤獨的伯牙呀，他的琴聲只有、也只有遇到了鐘子期，才能從琴聲中聽出他的心聲，才會得到這樣的贊嘆——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’)師：一個所念，一個所得，心有靈犀一點通，這就是伯牙和鐘子期成為知音的境界。(相機板書：情)師：多么有魅力的古文，多么美妙的意境！讓我們把這奇麗的畫面留在腦海里，再次誦讀“高山”、“流水”這千古流傳的佳句。男同學讀伯牙的部分，女同學讀子期的部分。(課件分色)2017.3.1 最新版

四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒

師：據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到子期因病去世，(音樂起——)(出示句子，生讀——)師：此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞此噩耗，你又是什么心情？(一個詞)(悲痛欲絕、痛不欲生)師：相傳，伯牙來到子期的墳前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又會說些什么呢？

(子期，你為什么離我而去？你死了，我再也沒有知音了??)師：面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又做了什么呢？(破琴絕弦)師：伯牙可是著名的大樂師，他為什么這么做？

師：知音不再，留琴何用？這樣的友情哪里找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰再讀？

(一生讀)師：感受到一點痛心?！澳恕啤佟^—弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字數著讀出來的。誰來讀？

(指幾名學生讀，教師或示范，或點評)師：你聽得見嗎？子期，如今你一走，“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到沒有知音的孤獨中去，讀——

師：你聽得見嗎？子期，如今你一走，伯牙所念，無人必得?！八喱幥嬴P尾寒，子期不再對誰彈。”琴隨你去，心隨你碎，讀——

五、誦讀文——此曲只應天上有

師：正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”?！安澜^弦”的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。讓我們在這曲高山流水中再次體會伯牙子期的深情，再一次誦讀全文。

師：社會發展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用摔琴的方式謝知音了，但這個故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護友情。

2017.3.1

第三篇：(人教新課標)六年級語文上冊教學反思 伯牙絕弦 2

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《伯牙絕弦》教學反思

《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。對于這篇文章，我覺得讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。

一、以“絕弦”為線索，體味“知音”情深

理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。接著，我讓學生根據課題質疑：伯牙為何絕弦？他為誰絕弦？然后找出文中說伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！痹偃ニ伎迹河岵琅c子期地位相去甚遠，他為何為了一個樵夫而“絕弦”?初步感受知音情深。在之后的教學中，學生始終帶著這個疑問深入文本，感知文本，體會他們的互相理解，心有靈犀，從中感受知音情懷。

在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎？這時學生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時也感受到了知音之死對伯牙的震撼，更深刻地體會到了知音情深！

二、反復朗讀，感受文言之美。

“讀”在文言文教學中尤為重要，首先要讀通、讀順，然后是在理解的基礎上讀出文言文的韻味。在教學過程中，我基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀” 的基本方法，多種形式反復朗讀，從而感受文言文的結構特點，感知文言文的韻律之美。

教學中，我也注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當。理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情地朗讀。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》2017.3.1 最新版

音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。

三、拓展練習，豐盈文本。

教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰

山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙??”這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

四、資料補充，升華主題

理解體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，但就文本而言，讓學生體會到那種情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，或許學生很難理解。所以我對文本進行了補充，給學生講述了伯牙作為宮廷樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人”，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學生的情感達到高潮。

當然，在教學中我也存在著很多問題，比如在講求師生合作的同時，是否也該重視生生間的合作，安排小組合作學習的環節？生生互動合作，可以為學生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學中從單純的旁觀者，轉變為教學活動的積極參與者，使學生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利于學習的廣泛遷移。

第二，學生初識文言文，朗讀不是很到位。盡管我給了學生停頓符號學生也注意到了停頓。但這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美。如果我能及時地給學生以范讀，相信學生能更好地體會這種美，表現這種音樂美。有助于培養學生對積累、誦讀文言文的興趣。

第三，在教學中，我覺得我的教學語言的精練還需要進一步提高。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果。有的導語的設計還不夠細致、到位，2017.3.1 最新版

影響了課的精彩。

當然，在教學文言文字詞上，是否考慮到了面向全體？對于虛詞、實詞的理解是否到位？

2017.3.1

第四篇：小學語文六年級上冊《伯牙絕弦》教學設計

新人教版小學語文六年級上冊《伯牙絕弦》教學設計 教材分析 1.課文簡說。

人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事?！安澜^弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”古人說：“士為知己者死?！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。

本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

本課的設計思路可以順著伯牙的琴聲，緊扣“絕弦”主線，按照讀懂內容---讀知音；相遇相知---品知音；知音之死---悟知音的思路讓學生在具體的語境中深化對課文的理解，在回環往復讀中感悟知音真諦。

2.詞句解析。（1）對句子的理解。

①伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！

“善哉”，太好了?！叭簟?，好像。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，鐘子期（如癡如醉，擊節稱快）：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”

讀了這個句子，我們對“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”有了更真切、更形象的了解。伯牙琴技出神入化，鐘子期欣賞水平同樣高超。教學時，可通過反復吟誦，體會鐘子期發自內心的贊嘆以及伯牙遇到知音時欣喜若狂的心情。

②伯牙所念，鐘子期必得之。

不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊！

③伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

“破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有共同語言的人。

這里指伯牙把鐘子期當做他的知音?！皬汀?，再，重新。伯牙（悲痛欲絕），覺得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。

鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動容。千百年來，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚海外。

（2）對詞語的理解。

伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。

知音：理解自己心意、有共同語言的人。教學目標

1.朗讀課文,通過教師的語言渲染以及導讀活動，體會伯牙遇到知音時欣喜若狂和鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕的心情。背誦課文。

2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，讀通、讀懂課文內容，并能用自己的話講講這個故事。

3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。4.讓學生受到美的熏陶，培養熱愛藝術的情操。重點、難點

本文教學的重點是通過教師的語言渲染以及導讀活動，體會伯牙遇到知音時欣喜若狂和鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕的心情。

由于小學接觸古文甚少，因此文言文的教學自然應該在具體的語境中詮釋，初步讓學生了解大意，感悟知音深情，通過層層深入、有

梯度的朗讀活動，引導學生在讀中感悟本文具有的特定意象和內涵---“高山流水”是音樂，也是伯牙孤寂清高、不媚世俗的言說。從而使學生體會到知音之間的深情厚誼，感受中國文化。

教學準備

學生：充分預習，查閱資料。

教師：制作課文內容要點的演示課件、圖片。課時安排

1課時 教學程序

一、欣賞音樂，導入新課。

1、簡單了解哪些學生有音樂方面的特長，簡單談談個人對音樂的理解。

2、播放《牧童短笛》《梁?！贰稘O舟唱晚》《賽馬》四段音樂，學生用心傾聽，談聽音樂后的感受，說一說眼前仿佛浮現出怎樣的畫面？

[設計意圖：本組課文的專題是“感受藝術的魅力”，通過播放音樂，想象畫面，讓學生親身體會音樂帶給我們的獨特感受，體會音樂藝術的魅力。] 學生談后教師簡單總結：

一段《牧童短笛》為我們展現的是牧童吹笛放牛的快樂情景，《梁?！窞槲覀冎v述的是梁?；钠嗝拦适拢稘O舟唱晚》帶給我們的是夕陽西下漁船歸來時那溫馨美麗的畫畫，《賽馬》讓我們仿佛看到了茫茫草原上萬馬奔騰的壯觀景像。

生活中，音樂就是用它獨特的方式為我們講述著動人的故事，描繪著美好的畫面。

二、檢查預習，整體感知。

1、齊讀課題。說說題目的意思。

[設計意圖：理解題目，明確絕弦的意思，明確課文的主人公是誰。]

2、了解人物，說一說伯牙是誰？子期又是何許人也，伯牙是春秋時期楚國著名的琴師，他的琴技達到了爐火純青的地步，被人們譽為“琴仙”?！盾髯?勸學篇》有這樣的記載：伯牙鼓琴而六馬仰秣。意思是說伯牙彈琴的時候，連馬都停止了吃草，抬起頭來聽他的琴聲。可見伯牙的琴藝是何等高超。

子期是一個樵夫，課文里有一個字告訴我們鐘子期的社會地位十分低下，猜一猜，哪個字？（死?；噬纤懒擞帽?，有爵位的人死了叫薨，將軍元帥死了叫隕，只有地位低下的人死了才直接說死。）

[設計意圖：通過資料介紹感受二人社會地位的懸殊，進而產生疑問，為體會二人深厚的感情做鋪墊。]

3、現在你有問題要問嗎？伯牙作為一代琴仙，是一個視音樂如生命的人，為什么會為了一個樵夫斷絕琴弦，一生不再彈琴呢？下面就讓我們走進這個千古流傳的動人故事。

三、通讀全文，理解詞句。

1、自讀課文，注意把課文讀準確，讀通順。

2、指讀。

3、、理解詞句的意思。

示句，解義，指導斷句，指導朗讀，指導重點詞句的理解。

4、逐句理解后連起來說說全文的意思。

[設計意圖：借助注釋，理解詞句意思，進而理解全文的意思，這是學習文言文的基礎。]

5、齊讀課文。

[設計意圖：在理解了課文意思的基礎上再讀課文，學生會讀得更準確，也更有古文的味道。]

四、重點深究，體會情感。

1、體會伯牙的善鼓琴，鐘子期的善聽。

課文中哪些語句告訴我們“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”呢？ 示句：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

生談體會。

2、引讀：

伯牙的琴聲真是有意境?。‘斔睦锵胫呱讲椬喑瞿歉叽笪《胄蜗蟮臅r候，鐘子期會情不自禁地贊嘆……當他心里想著流水并彈奏出那奔騰洶涌形象的時候，鐘子期又會情不自禁地贊嘆道……

3、伯牙心中想到的畫面都能通過琴聲表達，伯牙心中所想的僅僅是高山流水的風景嗎？

[設計意圖：深入體會伯牙高尚的情操已經琴聲中悠遠的意境。] 伯牙還能將自己高遠的志向、寬廣的胸懷寓于琴聲之中，他的琴

技可謂出神入化，這正是“善鼓琴”。（板書）

4、如果你是子期，聽到伯牙的琴聲，眼前仿佛看到怎樣的畫面呢？僅僅看到壯美的景色嗎？

引讀：

當子期透過琴聲看到高山流水的壯美畫面時，他不禁稱贊道……當子期透過琴聲感受到伯牙高遠的志向寬廣的胸懷時，他忍不住贊嘆道……

不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意，欣賞水平如此高超，正是“善聽”呀?。ò鍟?/p>

[設計意圖：這一部分內容是對伯牙善鼓琴，鐘子期善聽的集中體現，通過引讀的設計引導學生反復誦讀，體會伯牙琴聲的高妙，子期欣賞水平的高超。]

5、想象延伸，伯牙還會在樂曲中表現什么？子期又會如何稱贊呢？

學生仿照課文，續寫內容：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”志在……

生寫后交流句子。

[設計意圖：通過課文內容的延伸拓展體會伯牙琴聲中的豐富內容，進一步理解伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。]

6、合作朗讀，感受音樂讓伯牙子期二人產生的心靈共鳴！[設計意圖：加深對人物的理解，體會知音相聚的融洽。]

7、體會子期與其他音樂欣賞者的不同。

伯牙被稱為琴仙，無數的人稱贊他，為什么他獨獨覺得子期是知音呢？別人會如何稱贊？

引讀：

伯牙聽了太多泛泛的不著邊際的贊美，這些人根本不明白他的心意，他心中最渴望的是什么？現在伯牙終于遇到了這樣一個人，他該多么高興和欣慰呀！讀……伯牙精妙的樂曲只有通曉音律的子期能聽懂得，伯牙的心意只有子期能理解，這才是知音呀，讀……相識滿天下，知音能幾人！讀……

[設計意圖：通過引讀，反復誦讀，感受知音的情誼。]

8、配樂朗讀，感受知音歡聚時的歡樂融洽。

9、由知音歡聚過渡到子期死：人生得一知己足矣，二人相見恨晚，結為兄弟，并約定來年的中秋佳節再到這里鼓琴聽樂，一訴心聲。第二年，伯牙如期而至，他多么盼望著見到自己的知音為他彈奏樂曲呀！可是，他等來的卻是“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！?/p>

10、體會伯牙痛失知音的痛苦。伯牙斷絕的僅僅是琴弦嗎？

[設計意圖：體會一個視音樂如生命的人對音樂的放棄] 現在你能解答我們最初的疑問了嗎？伯牙為什么為了一個樵夫終身放棄了彈琴？

[設計意圖：首尾呼應，感受人物純真的友情，高尚的情操，]

11、體會著伯牙的痛苦誦讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

12、理解知音的含義。

你知道知音的含意了嗎？知音就是理解自己的心意，有共同語言的人呀！

13、引讀：

伯牙覺得自己再也遇不到子期一樣的知音了，這是一份怎樣的悲痛呀！讀……子期死了，伯牙又要回到以前無人理解他的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽呢？讀……士為知己者死，伯牙破琴絕弦，這是一份怎樣的毅然決然呀！讀……

[設計意圖：通過對課文的反復誦讀，體會伯牙失去知音的痛苦，古人說：“士為知己者死?！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。]

四、拓展延伸，升華主題。

1、出示伯牙悼念子期的短歌，師范讀。憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。

此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

[設計意圖：通過出示伯牙的悼念詩文，真切感受伯牙痛失知音的悲苦心情，理解他破琴絕弦的悲壯。]

2、帶著心中的感動背誦《伯牙絕弦》。齊背。

[設計意圖：學生整節課都在反復誦讀課文，內容早已熟記于胸，且每次誦讀都感情真摯，最后的背誦自然是水到渠成。]

2、結課。

是音樂成就了伯牙與子期這段高山流水覓知音的千古佳話。音樂的魅力就是如此巨大！生活中，音樂的魅力，藝術的魅力更是無處不在，讓我們一起去發現，去感受吧！

[設計意圖：本組課文的專題是“感受藝術的魅力”，最后以感受音樂，感受藝術結課，引導學生將學習由課上延伸到課下，既從課文中，也從生活感受藝術的魅力。]

第五篇：六年級語文《伯牙絕弦》教學設計

伯牙絕弦

教材分析：

人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

故事蕩氣回腸、耐人尋味伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”古人說：“士為知己者死”，伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這正是源于藝術的魅力，因為有著對藝術共同的理解和追求，他們才會成為相知相惜的知己。

學情分析：

《伯牙絕弦》是一篇文言文，是小學階段所學的第二篇古文，對于學生來說還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來朗朗上口。屬于學生易于接受的一篇文章。在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》《猴王出世》《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。

教學目標：

1、讀通讀懂文言文，正確流利地朗讀。

2、通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

3、創設情景，點撥感悟，理解故事給予我們的啟示。

4、激發學生對文言文的閱讀興趣，感悟祖國的語言魅力，激發熱愛祖國優秀的傳統的文化的思想感情。

5、通過學習文章，感受藝術的魅力，受到美的熏陶。

重點難點：

1、理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達的豐富意象和音樂藝術的無窮魅力在此基礎上記誦積累。

2、難點是體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

教學準備：

教師準備：教學課件、《高山流水》、錄音

學生準備：讀準字音，讀通句子，結合課下注釋、課后資料袋，想一想是否讀懂了這個故事，不懂的地方做上記號。

課時：1課時

教學過程：

課前交流：

1、同學們，老師這兒有張圖片，你看，有趣嗎？這兩只小豬可能會互相說些什么？誰來說說？（你的想象力可真豐富！多有趣的一番場景?。。?/p>

還有一張(清晨森林圖)，有什么感受？你能想象到什么？（鳥聲、清新的風、舒暢的心情……）多美的一番景象??！老師這兒有兩段音樂，如果讓你給這幅圖配上音樂，你會選擇哪一段呢？認真傾聽，這是第一段《牧童瓊斯》，這是第二段（《清晨》）。你認為哪段音樂最合適？為什么？（同意嗎？你的藝術鑒賞力真高?。?/p>

老師這兒還有一段優美的音樂呢！想聽嗎？好，請同學們閉上眼睛靜靜聆聽，你仿佛看到了一幅怎樣的畫面？（播放《排簫》）（你的想象充滿了奇幻色彩，太精彩了！這是一幅多么有趣的畫面啊，你的想象力真豐富?。?/p>

通過剛才的交流，你有什么感受？

小結：是啊，不管是一幅畫，還是一首曲，都能帶給我們無盡的享受，這就是藝術的魅力。（修改理由：為后邊揭示本組的人文專題作鋪墊。）

2、我還給大家帶來了一組詞語：放開聲音讀一讀，看看有什么發現（aabc、描寫自然景象）

比賽：給你一分鐘的時間，試著背背這些詞語，比一比誰記得最多。展示評價（真不錯；掌聲鼓勵；更勝一籌）看到這些詞語，腦海中也能浮現出一幅幅畫面。（課前交流時間過長，修改后的課前交流直接從導語入手。這樣更能夠開門見山，直奔主題。）

課前我們就交流到這里，請大家做好上課的準備，把語文書和預習本放在桌角，拿出一只鋼筆來放在桌子上。準備好了嗎？上課！

一、導入：

今天，我們來學習第八組課文。請大家打開書翻到136頁，放開聲音讀一讀單元導語，通過讀導語你知道了什么？（主題，學習要求）

今天，我們就一起來學習本組的第一篇課文，請大家看老師板書課題（指名讀，強調弦的讀音，齊讀）

1、對于伯牙，你有哪些了解？（指名說，師補充）

伯牙是春秋時期最著名的琴師，在荀子《勸學》中曾有這樣的記載：伯牙鼓琴，而六馬仰秣。說的是，伯牙彈琴的時候，連馬也停下吃草抬起頭來靜靜的傾聽?？梢姴赖那偌际指叱藗兎Q他為：琴仙。雖然當時有很多人贊美他的琴聲，但他認為沒有一個人能真正理解他的音樂，真正讀懂他的情懷。他是多么渴望有人能夠理解他的琴聲，讀懂他的心聲啊。

2、絕弦的絕，什么意思？你是從哪知道的？（結合注釋來理解是學習古文的好方法）

3、伯牙絕弦意味著什么？（從此再也不彈琴了）課文中哪句話說的是這個意思？出示句子：“子期死……終身不復鼓?！敝该x，你有什么疑問嗎？ 是啊，為什么子期死了，伯牙就再也不彈琴了呢？今天，就讓我們走進這個千古流傳的故事一起去尋找答案吧。

二、初讀

1、同學們還記得嗎？我們在五年級的時候已經學習過古文，讀古文時要注意什么？（注意斷句；語斷氣連）同學們還記得嗎？我們在五年級的時候已經學習過古文，我們學過哪些學習古文的方法？（修改理由：用以前學過的知識過渡，將舊知運用到學習當中，體現了知識能力的運用。）

2、課前同學們都預習了課文，誰想來讀讀？指名讀

（1）這位同學在讀的時候，我發現有兩句話他讀的特別好，而且兩句話的句式也是相同的，你發現了嗎？出示句子：

善哉，峨峨兮/若/泰山。善哉，洋洋兮若江河。

指名讀第一句。兮變紅，解釋：兮，在古代漢語中是個語氣詞，相當于現代漢語的啊，呀，在這要稍做停頓。這句話在讀的時候要注意語斷而氣連。范讀，再指名讀第一句（相機多找幾人讀）第二句，誰來讀。指名讀第二句。齊讀兩句話。

（2）這篇課文，有個地方不太好讀，我們一起來看看。出示：伯牙謂世再無知音（指名讀）

解釋“謂”：以為、認為，世：世上，連起來解釋就是：伯牙認為世界上再也沒有知音了。

讀這句話時，要注意在這幾個地方停頓。出示：伯牙/謂/世/再無知音

(先同桌互讀，再指名反復讀，再齊讀)

小結：讀古文的時候，明白了句子的意思，就能準確停頓，讀好古文。

3、句子我們會讀了，課文一定能讀的更好，誰想再來讀一讀（指名讀文），其他同學仔細聽。

三、學文

1、在五年級的時候我們曾學過一篇古文，還記得嗎？《楊氏之子》通過學習你掌握了哪些學習古文的方法？

小結：結合注釋、聯系上下文、反復朗讀體會、查找工具書的相關資料等。都是學習古文的好方法。（此處刪掉）

現在，就請大家結合我們學過的學習古文的方法再來讀讀課文，看看能不能把課文讀懂，用自己的話試著解釋一下每句話的意思。除了這些，我們還可以借助工具書理解古文的意思，比如《古代漢語詞典》。（修改理由：教學古文重要的是教給學生學習的方法，適當地給學生推薦學習工具，更能提高學習目標的落實效度，授之以漁。）

2、課文你讀懂了嗎？課文講了一件什么事？指名敘述，評價：初讀了課文你就能大致的了解了課文的內容，真不簡單。

學習第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（指名讀，解釋）

（伯牙僅僅是會彈琴喜歡彈琴嗎？很擅長彈琴）你從哪看出伯牙很擅長彈琴，琴彈的非常好？“善”變紅：善在這里就是擅長的意思（出示：善：擅長）那么伯牙善鼓琴，就是——伯牙很擅長彈琴。鐘子期善聽，就是——鐘子期很擅長欣賞、鑒賞琴聲。

這里用了善，課文中哪里還用到了善這個字？ 出示句子：善哉，峨峨兮/若/泰山。善哉，洋洋兮若江河。

這里的善又是什么意思？（出示：善：好，妙）看看這兩處善，你有什么發現？

小結：在古文中，同一個字在不同的語言環境中，意思也不同。

3、出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（師讀，你從哪看出伯牙善鼓，子期善聽？能讀讀相關的語句嗎？）

（1）出示：“伯牙鼓琴……必得之?！边@段話你讀懂了嗎？（自讀，體會體會，指名說）

預設:學生將峨峨與洋洋解釋的較好，結合發言追問：哪里寫出了高山的巍峨高大？（解釋：峨峨，請你把這個詞的意思再給大家講講：用來形容山的巍峨高大）“善哉……泰山。”什么意思？指名解釋。

這段話中還提到了江河，哪里寫出了江河的廣闊？（指名追問回答洋洋的意思，這句話的意思誰來講講，指名解釋。）

預設:學生解釋的不清晰：有個地方他沒解釋清楚，峨峨什么意思？解釋詞，再解釋句子（過程同上）

（2）出示：善哉，峨峨兮若泰山。

善哉，洋洋兮若江河。

峨峨兮若泰山，善哉。洋洋兮若江河，善哉。

同學們讀一讀這兩組句子，你有什么感受？（第一組句子讀起來更朗朗上口，而且表達的情感上感覺也更為強烈，是在由衷地發出內心的贊嘆。）

小結：這樣的句式更能表達出子期對伯牙那種由衷的贊嘆，同學們，我們還可以看出不同的句式，在表達效果上也是不同的。（修改理由：通過句式的對比，體現文意兼得的訓練重點。）

(3)伯牙想到了高山，想到了流水，你從哪個字看出他想到了這些？（兩個“志”變紅）志：就是想到的意思，志在高山：就是——想到了高山，志在流水，就是——想到了流水。

文中還有個字，和志的意思一樣也表示想到，你找到了嗎？（念：變紅）理解：伯牙所念，子期必得之。（先理解必：一定，之：伯牙想到的）再理解句子。

小結：大家看，志和念都是想到的意思，在古文中，同樣的內涵可以有不同的表達。這就是古文的特點。

誰能再連起來說說這段話的意思？從這段話中你感受到了什么？（伯牙善鼓，子期善聽。）（你感受到了他們對藝術共同的理解?。?/p>

4、體會善鼓、善聽

（1）渲染：當伯牙想到了高山，就能用琴聲表現出高山的巍峨；當伯牙想到流水，就能用琴聲表現江河的浩瀚；當伯牙想到草原，就能用琴聲表現草原的——（廣闊）；當伯牙想到明月，就能用琴聲表現明月的——（皎潔）

想到什么，就能用琴聲表現什么，這就是——善鼓。（板書）

（2）當伯牙用琴聲表現高山時，子期仿佛看到了什么？他會贊嘆道（指名讀，指導讀出贊嘆、陶醉、敬仰、興奮、激動等不同情感）當伯牙用琴聲表現流水時，子期仿佛看到了什么？他會贊嘆道（指名讀，指導讀出贊嘆、陶醉、敬仰、興奮、激動等不同情感）讓我們一起發出由衷的贊嘆（齊讀兩個善哉的句子）子期能夠聽懂伯牙的琴聲，這就是——善聽。（板書）你感受到伯牙的善鼓，子期的善聽了嗎？誰來說說？（這兩個人一個把琴藝表現得淋漓盡致，而另一個則理解的十分深刻，多么默契，藝術的感染力可真強啊！）

除了這高山，除了這流水，伯牙還會想到什么？還會彈出怎樣的琴聲呢？（學生交流）而子期又會發出怎樣的贊嘆呢？（學生交流）請大家展開想象仿照文中的句式試著寫一寫。（出示課前詞語，供學生參考）

5、合作配樂讀：

渲染：這一天正值中秋佳節，伯牙乘著一葉扁舟順流而下來到了漢陽，面對著高山流水，伯牙撥動了琴弦：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”

正所謂“伯牙所念，鐘子期必得之。”

（修改理由：增加了仿寫環節，把聽說讀寫有機結合在一起，讓學生更加感受到古文的凝練，感受到祖國語言的魅力，有效地落實了學習目標。）

6、就在伯牙苦于無人讀懂自己的音樂，無人與自己的藝術應和的時候，子期的出現，對于伯牙來說意味著什么？子期就是伯牙唯一的知音啊。板書：知音

7、他們相約，來年的今天再次重逢。一年以后，伯牙乘著那一葉扁舟滿懷欣喜地如約而至，可是等待他的不是子期而是一座冰冷的墓碑。高山落寞流水無情，站在墳前的伯牙多想再鼓一曲給他的知音子期聽啊。懷著滿心的悲痛，伯牙含淚寫下了一首短歌來追悼他的知音。（放錄音：“憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”）

8、伯牙在子期的墳前挑斷了琴弦，摔碎了古琴，發誓終身不復鼓。此時此刻，你感受到了什么？

9、出示最后一句，指名讀，解釋乃：于是，就。不復鼓：不再彈琴了。解釋句子。子期已逝，知音不在，伯牙又回到了以前那無人理解的日子，這種痛苦他不堪忍受，讓我們體會著伯牙的痛苦，一起讀。

子期已逝，知音不在，那一曲高山流水又將彈給何人聽？伯牙的心里充滿了絕望。讓我們體會著伯牙的絕望再讀。

現在，讓我們回到課前的那個問題：為什么子期死了，伯牙就再也不彈琴了呢？（再沒有人能聽懂他的音樂，再也沒有人能理解他的心聲了。伯牙發誓終身不復鼓，他的這一舉動正是源于藝術的魅力。板書：藝術魅力）

10、放音樂：高山流水

高山依舊，流水依舊，在高山流水間，增加了一段關于知音的千古佳話。同學們現在聽到的就是古曲——《高山流水》，《高山流水》是我國十大名曲之一。后來人們也往往用“高山流水”來比喻知音相投的美好情景。讓我們再來讀讀這個故事再來感受那蕩氣回腸的知音之情吧。

四、拓展：《伯牙摔琴謝知音》

明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，收在《警世通言》中，請同學們課下繼續閱讀。

五、板書設計

伯牙絕弦——藝術魅力

善鼓 善聽

知音