第一篇：將傳統文化“請”進校園 “請”進課堂

將傳統文化“請”進校園 “請”進課堂 2014年教師節前夕，總書記在北師大看望師生時，曾態度鮮明地說，我很不贊成把古代經典的詩詞和散文從課本中去掉，我覺得“去中國化”是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生的腦子里，成為中華民族的文化基因。

早在2014年3月，教育部就印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，要求把中華優秀傳統文化融入課程和教材體系，有序推進中華優秀傳統文化教育。為貫徹落實教育部的這一《指導綱要》，把中華優秀傳統文化教育融入中小學課程和教材體系，融入中小學教師教學活動之中，解決學校在傳統文化教育過程中的相關問題，教育部（國家語委）語言文字報刊社、《語言文字報社》、《語文建設》雜志、北京中昊教育科技研究院等單位于2016年5月12至14日，聯合在山東濟寧舉辦《中華傳統文化進校園進課堂暨中華優秀傳統文化教育成果展示活動》。我非常榮幸地參加了此次會議。本次會議的的會議地點設在濟寧孔子國際學校。這里就是濟寧孔子國際學校。

在歷時三天的培訓中我認真聆聽了四位教育專家的理論報告、三位教育專家的經驗分享、四位教師的示范課并觀看了濟寧孔子國際學校孩子們的成果匯報演出。中華吟誦學會秘書長、首都師范大學教授徐健順先生，中國青少年傳統文化教育研究院高級研究員、彭城書院院長、國學教育專家漢風先生等名家學者應邀為來自全國數十個省市自治區的教育主管部門領導，教科研機構教研員，中小學校長、副校長、德育管理干及骨干教師，社會教育機構干部及教師，國學愛好者做專題培訓。

在此次培訓中，既有名家講座，闡釋傳統文化時代精神及核心價值觀；又有名師課堂，舉行全國傳統文化經典課堂名師示范課。既有中小學優秀傳統文化教育成果展示，又有傳統文化教育典型單位及個人經驗分享。培訓的第一課是漢風先生帶來的專題報告《傳統文化與教師素養》。在報告中，漢風先生從傳統文化的角度，深入闡釋了教師的職責與使命，呼吁教師修身厚德，回歸教師本位，以身作則，正己化人，引領學生從善如流，求真知，做真人，干真事。漢風先生的報告充滿向上與向善的正能量。他在報告中洋溢出來的浩然正氣，對傳統文化的赤子情懷，以及對教師這一職業的敬畏，深深感染了現場聽眾。來自新疆的一位老師則認為：“聆聽漢風先生的講學如沐春風，又如雷貫耳。” 在當天下午的培訓中，中華吟誦學會秘書長、首都師范大學教授徐健順先生還給大家帶來了精彩的吟誦講座。在我去濟寧學習之前，我在魯東大學就聽過徐建順老師的吟誦課。他說：吟誦作為中國學校最基本的教學方式，已經在中國傳承了兩千多年，可是我們卻拋棄它，模仿歐洲重音語言誦讀方式的“朗誦”，用西方的學習方式來學習中國的文化。曾任美國總統的尼克松先生在《不戰而勝》一書中寫道：“當有一天，中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化，我們美國人就不戰而勝了。”今天的傳統吟誦還有最后的一點點，再不挽留，就將基本消失。我們應該讓吟誦重新回到課堂，回到中國人的生活中，用中國的學習方式學習中國的文化，使中國文化發揚光大。在徐建順老師的吟誦練習課上。徐老師帶著我們反復練習不同格律的詩詞、教我們給詩進行作曲，爭取達到看見字就能唱的目標。在這不斷的吟誦中，我才知道以前有多少詩是因為錯讀而錯誤的理解了，也終于理解孔子所說的“書不盡言，言不盡意”。因為以前從未見過有人這樣讀書，所以初看時只覺得新奇，但隨著課程的深入我才知道，原來古人是這樣讀書的，原來吟誦更能凸顯詩歌的內涵和韻味，原來只有通過吟誦才能設身處地了解詩人的情感。全國學經典教育聯盟副會長、濟寧市教育局副局長劉嘉庚先生做了《國學教育進校園的實踐與思考》專題報告。濟寧孔子國際學校校長沈建華則結合學校實際為大家帶來《做不一樣的教育，讓孔子走向國際》的介紹。濟寧孔子國際學校的師生還為大家奉獻了精彩的傳統文化節目，活動取得圓滿成功。從專家們的報告中，我體會到：國學教育需要從耳學回到目學，積極引導學生背誦大量的經典。在報告中，彭城書院的院長漢風先生還為大家詮釋了中華傳統文化的核心精神，并從漢字的角度闡發了“教育”、“科學”與“研究”的文化內涵。漢風先生引用漢代許慎《說文解字》對“教育”的解釋說：“教，上所施，下所效也”；“育，養子使作善也。” 只十幾個字就把教育的本質說清楚了。用今天的話來講，教育就是施教者，即老師做示范；受教者，即學生來模仿。“育”，就是引導和培養后代讓他持善心，說善言，做好事。由此看來，真正的教育是身正為范，正己化人的實踐。漢風先生說：“要把讀書當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。”從中也讓我深深地體會到：教師要不斷修養自己的德性，修正自己的行為，做到行為世范。古詩文是中華文化的經典，許多詩句已成了國人在生活中互相傳誦的語言，并成為做人準則，一代一代地流傳。本次學習中，我們共聆聽了四節示范課。讀《論語》，話“誠信”——是濟寧孔子國際學校教師趙西恒講的。他從《論語》中有關誠信的語句出發，聯系學生身邊有關“誠信”的故事，讓孩子們充分理解：子曰：人而無信，不知其可也。學生從交友、教子、社會、經商、治國等方面，提出了“誠信”的重要性。《笠翁對韻》是新疆烏魯木齊市第75小學陳學軍老師講的。《笠翁對韻》是作者李漁仿照《聲律啟蒙》寫成的，是從前人們學習寫詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。因為他號笠翁，因此叫《笠翁對韻》。《一東》中從單字對到雙字對、三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，瑯瑯上口，很適合孩子背誦。在教學過程中陳老師教學設計思路清晰，教學扎實。經典美文教學的課堂應該多些詩味，讓學生感受國學的魅力，應該“難得糊涂”，應該追求“霧里看花”“水中望月”的境界，不必強調“字字落實，句句清楚”。要輕字詞解析，重誦讀感悟，從而使課堂多些生趣，多些個性。所以，在教學時，老師打破傳統的教學方式，把學生帶進音樂美、意境美、語言美當中，思路清晰、構思巧妙、一舉數得。誦讀感悟是提高國學經典教學有效性的關鍵。“讀書百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”等等皆是明證。因此，老師把有感情的朗讀作為本節課教學的重點，通過自由讀、指名讀、開火車讀等多種形式，讓學生在充分的朗讀中感悟文章的特點。從這幾節的觀課中讓我體會到：教師應立足課堂，播撒傳統文化的種子，牢記優良的傳統美德。

培訓期間，我們參觀了孔子國際學校。學校以“科學務實、自強不息、追求完美”為校風，以“仁、達、雅、智、信”為校訓.學校本著“以人為本”的核心價值觀，提倡“學習、創造、享受”的育人理念，張揚學生個性，促進學生全面發展。學校秉持“突出外語、文理并重、國際融合、全面發展”的辦學理念，倡導“教師是財富、學生是寶貝、家長是朋友”的管理宗旨，短短幾年的時間，超前的辦學理念已深入人心，獨特的課程體系日臻完善，鮮明的辦學特色逐漸彰顯，受到學生、家長、社會以及各級教育部門的廣泛贊譽和高度評價。濟寧孔子國際學校正在逐步建設成為一所以“國學底蘊、雙語文化、藝術修養”為特色的精品化、國際化學校。

優秀的中華傳統文化，就是那夢中的伊人，她美麗著，微笑著，深思著??回到源頭，走進古典，仿佛進入了豁然開朗的桃花源。在大語文的時空里，我們將在愉悅中學會孝敬，學會關愛，學會誠信，學會思考，學會勤奮，學會優美，學會深刻??語文會讓我們快樂，語文會讓我們聰明，語文會讓我們美麗，語文會讓我們高尚。

閱讀經典文本還可以改變一個人的形象、氣質，教會學生學會做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道，道家的順應自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學的寵辱不驚、進退從容、自然清靜，這些都值得學生去學習、體會和進行創造性轉化。長期沐浴在書香里、浸潤在文化中的學生會變得情趣高雅、語言文雅、行為儒雅、氣質優雅。因此，我們要將傳統文化“請”進校園，“請”進課堂，努力營造語文課堂的傳統文化氣氛，在閱讀教學中，深入挖掘教材的文化內涵，讓學生在品讀中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優秀文化的熏陶。讓祖國優秀的民族文化根植于每個學生心中，浸潤學生的心靈。

第二篇：請保護好傳統文化

請保護好傳統文化

班級：八年級一班 姓名：黎欣

生活中，我們在感受傳統文化的是、同時，也越來越多地感受著外來文化的魅力。并且那些不屬于我們的、外來的文化，似乎更為我們所重視；而那些我們自身的、傳統的文化，似乎正逐漸被我們冷落，創建同文化正遭受著外來文化強有力的沖擊。

這幾年，西方的各類節日越來越受到中國人的青睞。每年圣誕節的前夕，各大店鋪門口早早得就開始渲染濃濃的節日氣氛：圣誕樹、彩燈、裝飾畫??到處都是，街上到處有人派送圣誕禮品，各種各樣的賀卡滿天飛。狂歡夜的街上更是熱鬧非凡，好一派節日的景象。到了2月14日情人節，到處都是賣玫瑰花的，盡管價錢高得驚人，卻依然是生意興隆。愚人節，一不小心就會落入玩笑陷阱??

我們的傳統節日呢？別說重陽節、清明節被我們拋在腦后，就連端午節、中秋節，我們也時常忘記。春節倒是熱鬧一些，但聽老人們說，也無法和以前相比，也別在年輕人中，逐漸有“淡化”的趨勢。

我不是說不能接受外國節日，但我們也應該保持優良傳統。前幾年令國人不爽的是韓國申遺成功，正是我們沒有保護好傳統文化的后果，端午節本來是中國的傳統節日，在一千多年前傳到了韓國，結果被韓國換了個名叫“江陵端午祭”，拿去申遺，居然還成功了。恐怕聽到這消息的每個中國人都會憤憤不平，但是我們轉念一想：為什么我們不能保護好自己的知識產權而被別人拿去注冊？看來該反省的是我們自己。

不僅節日，中國的其他傳統文化也在遭受這不同程度的沖擊。雖然我們有的傳統文化正在走向世界，但有的卻正在自己故鄉的土地上慢慢消失。

曾經看到電視報道：有一位老重視，掌握著一種快要失傳的中醫術，卻苦于無人繼承。好不容易找到了滿意的徒弟，誰知剛學了不久，這徒弟卻認為西醫受重視，賺錢多，就轉而去學西醫了。老中醫十分痛心，不知該怎么辦才好。我認為這個徒弟的做法是不負責任的，因為每一個中國人都有責任和義務拯救一種瀕臨消失的文化。

近些年來，很多人，特別是年輕一代，把傳統文化看成是陳規陋習，覺得跟不上時代的腳步了。誠然，許多外來文化是優秀的、先進的，但我們并不應該因此忘記自己民族優秀文化的根基。這畢竟是自己的文明，是土生土長、原汁原味的中華文明，它需要保護，需要我們每一個人去重視。“韓國申遺事件”就是對我們的警醒：傳統文化需要保護，需要珍惜。

這就是我們的責任。愿中國傳統文化一路走好！

第三篇：傳統文化進課堂

傳統文化進課堂

2014年3月，教育部就印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，要求把中華優秀傳統文化融入課程和教材體系，有序推進中華優秀傳統文化教育。為貫徹落實教育部的這一《指導綱要》，把中華優秀傳統文化教育融入中小學課程和教材體系，融入中小學教師教學活動之中，解決學校在傳統文化教育過程中的相關問題，教育部（國家語委）語言文字報刊社、《語言文字報社》、《語文建設》雜志、北京中昊教育科技研究院等單位于2016年5月12至14日，聯合在山東濟寧舉辦《中華傳統文化進校園進課堂暨中華優秀傳統文化教育成果展示活動》。

在歷時三天的培訓中我認真聆聽了四位教育專家的理論報告、三位教育專家的經驗分享、四位教師的示范課并觀看了濟寧孔子國際學校孩子們的成果匯報演出。中華吟誦學會秘書長、首都師范大學教授徐健順先生，中國青少年傳統文化教育研究院高級研究員、彭城書院院長、國學教育專家漢風先生等名家學者應邀為來自全國數十個省市自治區的教育主管部門領導，教科研機構教研員，中小學校長、副校長、德育管理干及骨干教師，社會教育機構干部及教師，國學愛好者做專題培訓。

在此次培訓中，既有名家講座，闡釋傳統文化時代精神及核心價值觀；又有名師課堂，舉行全國傳統文化經典課堂名師示范課。既有中小學優秀傳統文化教育成果展示，又有傳統文化教育典型單位及個人經驗分享。培訓的第一課是漢風先生帶來的專題報告《傳統文化與教師素養》。在報告中，漢風先生從傳統文化的角度，深入闡釋了教師的職責與使命，呼吁教師修身厚德，回歸教師本位，以身作則，正己化人，引領學生從善如流，求真知，做真人，干真事。漢風先生的報告充滿向上與向善的正能量。他在報告中洋溢出來的浩然正氣，對傳統文化的赤子情懷，以及對教師這一職業的敬畏，深深感染了現場聽眾。來自新疆的一位老師則認為：“聆聽漢風先生的講學如沐春風，又如雷貫耳。”

在當天下午的培訓中，中華吟誦學會秘書長、首都師范大學教授徐健順先生還給大家帶來了精彩的吟誦講座。在我去濟寧學習之前，我在魯東大學就聽過徐建順老師的吟誦課。他說：吟誦作為中國學校最基本的教學方式，已經在中國傳承了兩千多年，可是我們卻拋棄它，模仿歐洲重音語言誦讀方式的“朗誦”，用西方的學習方式來學習中國的文化。曾任美國總統的尼克松先生在《不戰而勝》一書中寫道：“當有一天，中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化，我們美國人就不戰而勝了。”今天的傳統吟誦還有最后的一點點，再不挽留，就將基本消失。我們應該讓吟誦重新回到課堂，回到中國人的生活中，用中國的學習方式學習中國的文化，使中國文化發揚光大。

在徐建順老師的吟誦練習課上。徐老師帶著我們反復練習不同格律的詩詞、教我們給詩進行作曲，爭取達到看見字就能唱的目標。在這不斷的吟誦中，我才知道以前有多少詩是因為錯讀而錯誤的理解了，也終于理解孔子所說的“書不盡言，言不盡意”。因為以前從未見過有人這樣讀書，所以初看時只覺得新奇，但隨著課程的深入我才知道，原來古人是這樣讀書的，原來吟誦更能凸顯詩歌的內涵和韻味，原來只有通過吟誦才能設身處地了解詩人的情感。全國學經典教育聯盟副會長、濟寧市教育局副局長劉嘉庚先生做了《國學教育進校園的實踐與思考》專題報告。濟寧孔子國際學校校長沈建華則結合學校實際為大家帶來《做不一樣的教育，讓孔子走向國際》的介紹。濟寧孔子國際學校的師生還為大家奉獻了精彩的傳統文化節目，活動取得圓滿成功。從專家們的報告中，我體會到：國學教育需要從耳學回到目學，積極引導學生背誦大量的經典。

在報告中，彭城書院的院長漢風先生還為大家詮釋了中華傳統文化的核心精神，并從漢字的角度闡發了“教育”、“科學”與“研究”的文化內涵。漢風先生引用漢代許慎《說文解字》對“教育”的解釋說：“教，上所施，下所效也”；“育，養子使作善也。” 只十幾個字就把教育的本質說清楚了。用今天的話來講，教育就是施教者，即老師做示范；受教者，即學生來模仿。“育”，就是引導和培養后代讓他持善心，說善言，做好事。由此看來，真正的教育是身正為范，正己化人的實踐。漢風先生說：“要把讀書當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。”從中也讓我深深地體會到：教師要不斷修養自己的德性，修正自己的行為，做到行為世范。

古詩文是中華文化的經典，許多詩句已成了國人在生活中互相傳誦的語言，并成為做人準則，一代一代地流傳。本次學習中，我們共聆聽了四節示范課。

讀《論語》，話“誠信”——是濟寧孔子國際學校教師趙西恒講的。他從《論語》中有關誠信的語句出發，聯系學生身邊有關“誠信”的故事，讓孩子們充分理解：子曰：人而無信，不知其可也。學生從交友、教子、社會、經商、治國等方面，提出了“誠信”的重要性。《笠翁對韻》是新疆烏魯木齊市第75小學陳學軍老師講的。《笠翁對韻》是作者李漁仿照《聲律啟蒙》寫成的，是從前人們學習寫詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。因為他號笠翁，因此叫《笠翁對韻》。《一東》中從單字對到雙字對、三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，瑯瑯上口，很適合孩子背誦。在教學過程中陳老師教學設計思路清晰，教學扎實。經典美文教學的課堂應該多些詩味，讓學生感受國學的魅力，應該“難得糊涂”，應該追求“霧里看花”“水中望月”的境界，不必強調“字字落實，句句清楚”。要輕字詞解析，重誦讀感悟，從而使課堂多些生趣，多些個性。所以，在教學時，老師打破傳統的教學方式，把學生帶進音樂美、意境美、語言美當中，思路清晰、構思巧妙、一舉數得。誦讀感悟是提高國學經典教學有效性的關鍵。“讀書百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”等等皆是明證。因此，老師把有感情的朗讀作為本節課教學的重點，通過自由讀、指名讀、開火車讀等多種形式，讓學生在充分的朗讀中感悟文章的特點。從這幾節的觀課中讓我體會到：教師應立足課堂，播撒傳統文化的種子，牢記優良的傳統美德。

培訓期間，我們參觀了孔子國際學校。學校以“科學務實、自強不息、追求完美”為校風，以“仁、達、雅、智、信”為校訓.學校本著“以人為本”的核心價值觀，提倡“學習、創造、享受”的育人理念，張揚學生個性，促進學生全面發展。學校秉持“突出外語、文理并重、國際融合、全面發展”的辦學理念，倡導“教師是財富、學生是寶貝、家長是朋友”的管理宗旨，短短幾年的時間，超前的辦學理念已深入人心，獨特的課程體系日臻完善，鮮明的辦學特色逐漸彰顯，受到學生、家長、社會以及各級教育部門的廣泛贊譽和高度評價。濟寧孔子國際學校正在逐步建設成為一所以“國學底蘊、雙語文化、藝術修養”為特色的精品化、國際化學校。

閱讀經典文本還可以改變一個人的形象、氣質，教會學生學會做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道，道家的順應自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學的寵辱不驚、進退從容、自然清靜，這些都值得學生去學習、體會和進行創造性轉化。長期沐浴在書香里、浸潤在文化中的學生會變得情趣高雅、語言文雅、行為儒雅、氣質優雅。

因此，我們要將傳統文化“請”進校園，“請”進課堂，努力營造語文課堂的傳統文化氣氛，在閱讀教學中，深入挖掘教材的文化內涵，讓學生在品讀中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優秀文化的熏陶。讓祖國優秀的民族文化根植于每個學生心中，浸潤學生的心靈.

第四篇：“廉政文化進校園、廉政文化進課堂”

“廉政文化進校園、廉政文化進課堂” 活動總結

陸 集 鄉 吳 老 家 小 學

2014年09月 “廉政文化進校園、廉政文化進課堂”

活動總結

根據縣教育局有關安排，按照中共中央關于《建立健全教育、制度、監督并重懲治和預防腐敗體系實施綱要》和省委的《意見》精神，我校從9月初起在校園內開展了“廉政文化進校園、廉政文化進課堂”活動。學校把廉政教育作為學生思想道德教育的重要內容，注重培養青少年正確的價值觀和高尚的道德情操，為學生敬廉崇潔的啟蒙教育奠定基礎。培養同學們良好的思想品德和崇高理想，自覺抵制來自社會、家庭等不良風氣的侵蝕，增強反腐倡廉良好風氣的形成是我校開展廉政文化進校園、廉政文化進課堂活動的主題，也是我校開展廉政文化進校 園活動的工作方向與目標。結合我校開展廉政文化進校園、廉政文化進課堂活動的實際，現作如下總結：

一、組織機構健全，領導高度重視

學校成立了以校長吳修忠同志為組長的活動領導小組，吳華鋒同志為副組長，負責 開展日常具體工作，主任、各班班主任為成員的廉政文化進校園、廉政文化進課堂活動教育。為使這項工作有序地在我校開展，活動領導小組擬定了工作計劃，制定了實施方案。

學校領導在注重“廉政文化進校園、廉政文化進課堂”教育活動的科學性、計劃性、系統性和原則性的同時，嚴格做到“四個堅持”。一是堅持正面引導。提倡科學的導向，以正面事例和正面說理為主，以先進和榜樣的力量充實他們的思想，使他們在崇敬的氛圍中通過增強認知能力和情感愉快地接受教育，達到潤物細無聲的實效。二是堅持健康向上。在教育內容的確定和方法形式的組織上，引導學生更多地看到和追求社會上光明和健康的方向，不讓陰暗的東西過多的占據和影響教師及學生的心靈。

三是堅持循序漸進。充分體現漸進性和層次性，在教育的深度和廣度上，堅持逐步遞進，潛移默化，在長期的參與和教育中滲透。四是堅持整體協調。學校聯合家庭、學校和社會，增強工作的協調機制，做到齊抓共管，各展所長，相互滲透，產生共鳴，形成整體合力，為深入推進“廉政文化進校園、廉政文化進課堂”工作創造良好的環境。

學校根據教育教學規律和各年齡學生的思想意識、心理特點等實際，堅持正確的輿論導向，科學規劃，循序漸進，教趣結合，突出青少年廉潔教育，做到知識性、趣味性、娛樂性、教育性相統一，在學校中形成“以廉為榮、以貪為恥”的濃厚氛圍。

二、采取多種形式，加大宣傳教育力度

為進一步深入落實《廉政文化進校園活動、廉政文化進課堂》的精神，切實把廉政文化進校園活動的目的、意義宣傳到位，學校采取多種形式進行宣傳。

1、各班主任利用班會課時間集中對全班同學進行敬廉崇潔啟蒙宣傳教育，同時，把相關活動的宣傳落實到校會時間穿插進行。

崇廉尚潔啟蒙教育包括理想、道德、勞動、遵紀守法、誠實守信、自尊自愛、廉潔奉公等教育，班主任把廉政意識同學生的思想品德教育結合起來，并注重滲透在學 科教學、主題活動、社會實踐等各方面。一個主題活動、一次故事講座、讀一本廉政書籍、是班級開展廉政教育的形式，班 主任在教育中還明確提出“兩不三結合一目標”。“兩不”即廉潔教育不打亂學校正常的教學計劃，不給學生增添額外的學習負擔；“三結合”就是將廉潔教育與德 育教育、讀本、學校資料三者，整合教育資源；“一目標”即通過廉潔教育幫助學生從小樹立廉潔意識。

2、提高全體師生對社會中腐敗現象的認識，提高師生們自覺抵制不良風氣的警覺性。

3、在學校教職工例會上，學校領導組織教職工學習《公民道德建設實施綱要》《中小教師職業道德》《論共產黨員的修養》等，就廉政文化進校園活動的必要性、意義進行了宣講，并以相關事例闡述腐敗行為給國家、給社會、給家庭帶來的危害。

4、開展“廉政文化進校園、廉政文化進課堂”，進一步規范學校收費行為和校務公開工作，切實加強教師職業道德建設，凈化校園風氣，營造尊師愛教愛生氛圍。

5、在學校教師中開展“率先垂范、廉潔從教”主題教育，將活動與教育系統師德師風建設相結合，組織學習廉政建設文章，重溫教育廉政建設的有關規定；提煉一句“廉潔從教”格言；開展一次廉潔自律讀書教育活動；看一部反腐倡廉影視；撰寫一 篇教學心得或論文；班主任、思想品德教師上好一節廉政教育課；教研組辦好一期廉政專刊等活動，增強工作的責任感和使命感，自覺將廉潔教育作為教書育人的一 項重要內容，注重把廉潔教育始終貫穿到日常的教育教學工作中去。

三、豐富多彩開展活動，全面滲透敬廉崇潔思想

1、開展敬廉崇潔書畫展，在藝術作品滲透敬廉崇潔思想。

通過學校的大力宣傳以及《廉政文化進校園活動、廉政文化進課堂方案》的意見，開展了以“樹立廉潔之風，構建和諧社會”為主題的學生書畫活動。繪畫教師指導同學們欣賞書法、漫畫作品等，介紹藝術作品通過特殊的藝術手法，揭示了社會中的不良之風氣，不正之行為。

2、開展“廉潔伴我成長”“弘揚中華美德，構建和諧學校從我做起”“民族精神代代傳”“弘揚和培育民族精神”等主題班會，活動中滲透敬廉崇潔思想。

為進一步深化敬廉崇潔主題，切實讓敬廉崇潔思想深入到同學們心中，學校組織各班級開展主題班會，進行了“廉潔伴我成長”“弘揚中華美德，構建和諧學校從我 做起”“民族精神代代傳”“弘揚和培育民族精神”為主題的班會，同學積極參與，充分準備，以各種形式詮釋了廉潔的意義，以身邊人，身邊事告訴大家，敬廉崇 潔應從我做起。

3、結合增強團員意識主題教育，加大共青團員敬廉崇思想的力度。共青團員是黨的助手和后備軍，在全校廣大團員青年中開展敬廉崇潔教育，是純潔團員思 想，為黨輸送后備軍的必要措施。我校在開展此項活動的同地，結合團委開展的增強團員意識教育活動，在廣大團員青年中滲透“敬廉崇潔”思想，以自身為榜樣，以自身為表率，從我做起，從現在做起。組織新團員進行尊老愛老和入團宣誓儀式活動。

4、各學科教學中，不同層次滲透敬廉崇潔思想。把敬廉崇潔思想教育滲透到各學科教學中，讓同學們在日常的學習、生活中潛移默化地受到教育。潤物無聲，在思 想中逐步滲透，在行為中逐步滲透，逐步完善我校的文明修身工程。如三年級把廉潔教育與書經典、誦經典活動有機結合，學生在博大精深的傳統文化熏染 中，人文素養獲得提升，性情得以陶冶。有的班級還梳理整合中學語文、思想品德等各學科教材中蘊含著的廉潔教育內容，通過感受、交流討論、“走進家鄉的傳統節日”等為主題的綜合實踐活動，寓“廉政教育進校園”教育于學科教學之中。

廉政文化進校園活動是一項長期的，堅持不懈的工作，我校將把此項活動列入學校議事議程中，爭取一切可以爭取的機會，利用一切可以利用的時間，在每一位老師，每一位學生中進行宣傳、教育，切切實實把一心為學生、一心為老師的工作主題落實到每一個細節當中。

學校本著：“教育孩子3年，要想著孩子的30年，更要想著國家和民族的300年。”的理念，自廉政文化進校園活動以來，學校就確立了“一、三、五、七”的工作思路，使廉政文化深入人心。“一”即“一條主線”，以“崇廉敬潔樹新風，凈化校園促發展”為主線，開展“廉政文化 進校園”工作；“三”是“三個層面”，指文化宣傳層面、隊伍建設層面、學生教育層面；“五”是“五個陣地”，是師生書畫作品宣傳陣地、古今廉政故事宣傳陣 地、名言警句宣傳陣地、廉政影視文化宣傳陣地、課堂教學主陣地；“七”是“七個要”，包括要加強學習、要向廉政典型學習、要向廉政英模學習、要向先進單位 學習、要向傳統美德學習、要善于解剖自己、要善于自我批評。通過這些活動，廉政文化已經融入到了校園之中。

第五篇：如何推進傳統文化進課堂

如何推進傳統文化進課堂

這些年來我們很多的學校升格，專科學校升成學院，學院升成大學，所以很多大學隨著規模擴大的過程中，系就消失了，都變成了學院，據說我們大學里面有的校長在總結大學改革發展的顯著成績的時候，我們學校全部變成了學院，沒“系”了。

所以教育大學改革的發展，一個顯著的成績是中國所有的大學基本上都沒“系”了，據說現在全中國還有兩所大學有“系”，一個是北京大學，還有中國語言文學系，一個是中山大學，還保存有中國語言文學系，其他大學全都沒“系”，當然這是一個笑話。本人學了七年中國語言文學，但是我覺得與博大精深的中國文化比較起來，我對傳統文化的理解和領悟仍然還處于盲人摸象的階段。今天我的主題是緊扣時代脈搏，推動優秀傳統文化進校園與大家交流分享一下。

首先，我介紹一下成都在推動優秀傳統文化進校園方面的一些基本情況，成都的優秀傳統文化教育的起步較早，大致經歷了三個階段，目前國學經典誦讀在全市的中小學、幼兒園的覆蓋面已經達到了85%，在義務教育階段學校覆蓋面達到了百分之百，經典誦讀教育進校園，進家庭，進社區，學生的思想行為我們感覺在不斷的發生一些變化，教師的素質在不斷的提升，我們這三個階段大致的時間經歷是這樣的。

第一個階段是探索，大約是2006至2009年，06年的時候我們市的草堂小學、紅牌樓小學、東升小學、玉林中學的附屬小學等他們自發的探索以經典誦讀為主的國學教育，在小學低年級階段只認識誦讀，在小學中高年級開展迎誦表演，通過在校內全面開設國學課程，開展國學教研，開發校文教材，創設國學經典誦讀環節，有計劃，有系統的開展國學教育活動，讓學生感受中華文化的博大精深。

第二個階段是推廣階段，大約是09—2011年，09年市委市政府發出了誦讀國學經典，傳統民族精神，提升內蘊風帆，再造成城市風貌的這樣一個號召，我們市教育局就印發了成都市國學經典誦讀教行動的實施綱要，并全面推進國學經典誦讀的教育活動，2010年，我市參加了教育部在蘇州舉行的中華誦，經典誦讀行動的啟動儀式，并在大會上作了一個交流，與大家分享。

第三個階段是從2011年至今，我們對傳統文化進校園在不斷進行深化。從11年起，我市結合成都豐富的地域文化，重點推進了非物質文化遺產進校園，兩千多年的建城史給成都留下了104項民間文學，傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、傳統技藝等非物質文化遺產項目一共104項，我們這些年把這104項有條件的逐步的送進了校園。2011年以來我市陸續開展了太極、空竹等進校園活動，讓學生認識非物質文化遺產，體驗和領悟成都的優秀傳統文化的魅力，這是第一個方面。

第二個方面我給嘉賓介紹一下我們這這些這些年推進優秀傳統文化進校園的主要幾點做法。一是建立優秀傳統文化進校園的工作機制，市委市政府高度重視傳統文化的教育，不斷加大財政的支持力度，每年我們在教育經費里面都要預算大約投入兩百萬專項經費，為全市的中小學生免費提供國學教材，教育、文化、體育、光新等部門聯動形成了推廣機制，共同主辦經典誦讀大學，寫經典，畫經典，漢字聽寫大會等活動，教育行政部門將經典誦讀活動納入課程體系，學校考評和學生學業水平評估，構建起了市、縣、校三級一體的運行機制，各個方面有機配合，逐層推進，為企業提高學生的傳統文化素養提供一個工作的機制的保障。

二是推進優秀傳統文化進課程和教材，在課程中不斷融入自強不息厚德載物，天下為公，尊老愛幼等傳統文化精髓，在提高學生語文素養的同時，弘揚仁義禮信等內容，其中國學啟蒙校園教材、小學生國學經典、經典伴著我行等小本教材深受家長和孩子們的歡迎，2009年成都市國學經典誦讀讀本由四川師大出版社出版發行，在全市的中小學校投入使用，2011年我們還受教育部的委托，編寫出了優秀傳統文化教材誦讀詩文淀積職場，2013年我們也與語文出版社合作，編寫出了我市中職學校創新的的教材，有語文教材，由語文出版社出版，在全國發行。

三是推進優秀傳統文化進課堂和活動，我們結合語文教學、校本課程，辦團隊活動開展誦讀課，或者利用朝會、午會時間安排課程，保證學生每周誦讀經典不少于一個小時，連續舉辦了三屆寫經典，話經典的活動，引導全市學生熟悉經典，親近經典，在第三屆活動中一千多所學校，占全市學校總數的90%以上，有一千多所學校110多萬學生積極參與，我們義務教育階段的學生一共就110萬，高中150多萬，占全市70%以上的學生積極參與，建設一批經典誦讀的示范學校，打造書香校園，我市已經形成詩歌校園，書法校園，太極校園等特色校園，四是加強教師隊伍建設，在全面提升教師的文化素養，在全體教師中廣泛開展國學知識培訓，將經典誦讀培訓納入教師的繼續教育，成立了四級國學研究室，建立以市教科院和四川示大文學院為主的經典誦讀指導中心，研討、交流、指導經典誦讀活動持續開展，組織經典誦讀骨干教師參加國家、省專題培訓，每年開展八百多名國學骨干教師的培訓。

第三是關于傳統文化進校園的一點思考。在新的形勢下如何更有效的推進有效傳統文化進校園，進課堂，進教材，我個人覺得我們應該注意在三個方面著力，第一是要用社會主義核心價值觀引領傳統文化的教育，社會主義核心價值觀既體現了對中國傳統文化的繼承，又體現了對現代人類文明的認同，我們知道社會主義核心價值觀一種是三個層面的倡導，一個是國家層面，一個是社會層面，一個是個人層面，社會層面是自由、平等、法治、公正，個人層面是愛國、敬業、誠信、友善，我們看這三個層面，在社會主義核心價值觀里面都體現出來了，而愛國、誠信、友善、和諧這恰恰是我們中國傳統文化的精髓，而自由、民主、平等、法治我個人覺得這恰恰又是現代文明的標尺，而這些都是社會主義核心價值觀的重要內容。

當前多元價值觀的沖擊，社會轉型升級的鎮痛對我們產生了不容忽視的振動，加強中國傳統文化教育，再加之趨向上必須堅持社會主義核心價值觀的引領，將社會主義核心價值觀與傳承中華優秀傳統文化，追求現代人類文明緊密的結合起來，傳遞正能量，爭強民族自信和價值觀自信，培養一代又一代既有中國情懷，又有世界胸襟的知禮守法的現代共鳴。

二要堅持古為今用和推陳出新，傳統文化中有精華，也有糟粕，注重傳統文化的價值發覺與當代轉換，要堅持推陳出新，實現傳統文化的創新性發展，使之與現實文明相融相通，達到以文化人，以文育人的時代要求，要主動遵循依法治國的目標，著力推進法治文化、法治校園建設，用中華優秀傳統文化滋養青少年的法治精神。第三是要充分挖掘地域特色文化資源，物華天寶的四川連帶文人墨客，對大自然和人文景觀的吟詠數不勝數，自古人才輩出，司馬相如、巴金等都是成都人的優秀代表，我們將充分開發經典詩文的體驗課、興趣課等課程，打造川西特色成都魅力的文化品牌，不斷創新和豐富傳統文化教育的內容、形式和手段。