第一篇：教學(xué)環(huán)境分析是教學(xué)設(shè)計(jì)之前必須考慮的一個(gè)方面（小編推薦）

教學(xué)環(huán)境分析是教學(xué)設(shè)計(jì)之前必須考慮的一個(gè)方面

設(shè)計(jì)思想

一般在設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師往往會(huì)考慮用兩節(jié)課的時(shí)間，第一課時(shí)：讓學(xué)生在課前收集資料和圖片，課上組織學(xué)生討論、分析，最后得出“生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)”。第二課時(shí)重點(diǎn)組織學(xué)生做“植物對(duì)空氣濕度的影響”的研究活動(dòng)。筆者認(rèn)為，第一課時(shí)若能用一些看得見(jiàn)、摸得著、相對(duì)真實(shí)的實(shí)物（或標(biāo)本），讓學(xué)生能近距離、全方位地進(jìn)行觀察和分析，以自己的親身“經(jīng)歷”去感受生物與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系，比單純地看圖得結(jié)論要好得多。所以，設(shè)計(jì)這節(jié)課，我們是想通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情景，讓學(xué)生能利用已有生物學(xué)知識(shí)，提出相應(yīng)的問(wèn)題，然后再利用學(xué)校有限的資源，通過(guò)“給生物找個(gè)家”的活動(dòng)，讓學(xué)生更直接、更親近地去領(lǐng)悟自然界中的每一種生物都具有與其生活環(huán)境相適應(yīng)的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生活方式。通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，觀察和思考，體驗(yàn)和合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生在已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平的基礎(chǔ)上建構(gòu)起新的認(rèn)知層次，理解生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)現(xiàn)象是普遍存在的，同時(shí)生物也影響著環(huán)境。

第二篇：教學(xué)設(shè)計(jì)最先考慮

篇一：《最先與最后》教學(xué)設(shè)計(jì)

《最先與最后》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解雜文由此及彼的寫(xiě)法；

2．領(lǐng)會(huì)魯迅的聯(lián)想思維及批判式思維； 3．理解“不恥最后”的精神實(shí)質(zhì)。4．體會(huì)魯迅對(duì)民族“脊梁”的思考。

說(shuō)明：

寫(xiě)作顯示思維，思維飽含人文。魯迅進(jìn)行雜文創(chuàng)作，與他的思維方式、創(chuàng)作目的有密切關(guān)聯(lián)。《最先與最后》在形式上采用了由歷史之論引入現(xiàn)實(shí)社會(huì)的方式，這種寫(xiě)法在魯迅的諸多雜文中采用，只是有時(shí)候的表現(xiàn)是諸多社會(huì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的勾連，其本質(zhì)都是聯(lián)想式的思維。魯迅如何運(yùn)用聯(lián)想式思維？對(duì)聯(lián)想到的社會(huì)、歷史現(xiàn)象作者是怎樣的態(tài)度？聯(lián)想、批判多種現(xiàn)象的目的是什么？這都有待于一一解決。作者在文中表明“不恥最后”者正是中國(guó)將來(lái)的脊梁，“不恥最后”其精神實(shí)質(zhì)是怎樣的？魯迅為什么認(rèn)為這樣的人會(huì)是中國(guó)將來(lái)的脊梁。魯迅的聯(lián)想、批判與他的“脊梁”之思之間是什么關(guān)系？明確這些內(nèi)容，我們更能理解魯迅，他廣博的文史知識(shí)、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻關(guān)懷，讓他用超越時(shí)代的超前目光，看待民族之弊，期待立民族未來(lái)之光。了解到魯迅深刻的思維和塑造民族健康人格的追求，才能真正理解魯迅，并明白當(dāng)下學(xué)習(xí)魯迅的緣由。課時(shí)建議：1課時(shí)。【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1.重點(diǎn)：借助關(guān)鍵詞句了解作者對(duì)國(guó)人做法的分析、態(tài)度；理解“不恥最后”的精神內(nèi)涵。2.難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)作者運(yùn)用聯(lián)想、批判式思維的方法和目的，體會(huì)魯迅對(duì)民族“脊梁”的思考。

說(shuō)明：

高二學(xué)生應(yīng)該具備一定的閱讀速度，借助關(guān)鍵詞句把握文章內(nèi)容、作者觀點(diǎn)是提高學(xué)生閱讀能力的有效方法之一，特別是新疆班學(xué)生，需要逐步提高這一能力。同時(shí)學(xué)生也可以在體會(huì)作者關(guān)鍵詞句的相互關(guān)聯(lián)中體會(huì)出“不恥最后”精神的內(nèi)涵，加深對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。

高二作文教學(xué)中重視議論文教學(xué)，魯迅由歷史之論引入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并利用聯(lián)想思維將各種社會(huì)現(xiàn)象建立起聯(lián)系的論證方式為學(xué)生提供了借鑒。

魯迅對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，敢為人先、不恥最后的鍥而不舍、獨(dú)立思考判斷的精神，體現(xiàn)出魯迅堅(jiān)韌的、始終保持個(gè)體獨(dú)立之思的一面。在當(dāng)今社會(huì)，以獨(dú)立自由之精神、堅(jiān)韌地面對(duì)社會(huì)之弊，此種精神尤為可貴。

魯迅更為可貴的是他雜文背后的人文關(guān)懷。魯迅之批判不是僅為表示內(nèi)心的憤懣與不滿，他的目的在于建立民族的脊梁，“立”具有新精神的“人”。除了本文，魯迅在多篇文章中表達(dá)他對(duì)民族脊梁的思考。了解了魯迅的“脊梁”之思，才能理解魯迅的大情懷。【學(xué)前準(zhǔn)備】 1．閱讀《未有天才之前》、《論睜了眼看》：劃出你覺(jué)得寫(xiě)得好的或不太懂的句子；用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括每篇文章提到的社會(huì)現(xiàn)象；概括每篇文章的中心論點(diǎn)； 2．閱讀《最先與最后》：借助工具查閱“處事金針”、“不為戎首”、“鍥而不舍”、“鏖戰(zhàn)”、“土崩瓦解”的意思；概括本文的中心論點(diǎn)。

3.透過(guò)魯迅雜文，你看到了一個(gè)怎樣的魯迅？請(qǐng)寫(xiě)下你的思考，不少于300字。

【教學(xué)過(guò)程】

篇二：陳先云講座筆記

陳先云講座筆記

一、學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用要有“三觀”：

一是語(yǔ)用觀：在語(yǔ)言教育教學(xué)中，將學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用作為開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想。強(qiáng)調(diào)兩個(gè)字，學(xué)習(xí)。不是馬上運(yùn)用。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用和語(yǔ)言文字運(yùn)用的區(qū)別。

從目標(biāo)的角度，對(duì)“語(yǔ)言文字的運(yùn)用”可以這樣定義：運(yùn)用語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和規(guī)律，解決學(xué)習(xí)生活工作中的問(wèn)題，滿足學(xué)習(xí)生活工作中的需要。“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”，運(yùn)用是目標(biāo)，學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是一種過(guò)程。

學(xué)校開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課的目的，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，獲得語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力。這樣才能引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)。

不是已經(jīng)學(xué)會(huì)了。

離不開(kāi)一個(gè)核心詞，叫訓(xùn)練。我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用，離不開(kāi)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。葉圣陶說(shuō)，訓(xùn)練有一個(gè)次遞。正在編的國(guó)家教材，在訓(xùn)練的次遞上，要比任何一套教材都更充分。強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一是訓(xùn)練的要素。從語(yǔ)文的知識(shí)能力態(tài)度方法，從閱讀表達(dá)等各方面將要素明確；二是訓(xùn)練的梯度。

有繼承有發(fā)展有創(chuàng)新。

一定的知識(shí)體系、能力體系還是需要的。

學(xué)習(xí)與學(xué)會(huì)的問(wèn)題。

如讀得正確、流利、有感情三個(gè)目標(biāo)，這里面是有層次的。

閱讀和表達(dá)分兩類課。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用要有方法的引導(dǎo)，要體現(xiàn)學(xué)生不懂到懂，由知之不多到知之甚多，由不會(huì)到會(huì)，由不能到能的過(guò)程。要引導(dǎo)學(xué)生親歷學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐過(guò)程。

所以課標(biāo)里說(shuō)，要注重綜合性和實(shí)踐性。

這次的國(guó)家教材還有一個(gè)重要特點(diǎn)，不以人文目標(biāo)來(lái)組織單元內(nèi)容。

二是目標(biāo)觀：我們考慮目標(biāo)觀，首先要考慮的問(wèn)題是為什么要教。這是一個(gè)非常重要的需要思考的問(wèn)題。寫(xiě)文章和寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)或上課，都要設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，有沒(méi)有考慮到這個(gè)目標(biāo)為什么要設(shè)計(jì)。支持的理念是什么。這是現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中需要提高的問(wèn)題。

往往是不知道教學(xué)設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)目標(biāo)的。這個(gè)目標(biāo)設(shè)計(jì)出來(lái)是為什么的。要回答為什么。

課程改革最大的問(wèn)題是教學(xué)目標(biāo)泛化、虛化。三維目標(biāo)比較虛。

語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)還是它的工具性。出現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的泛化虛化，是與語(yǔ)文學(xué)科定位在工具性和人文性有一定的關(guān)系。所以新課標(biāo)糾正了這一提法。

現(xiàn)在老師在語(yǔ)用觀的指導(dǎo)下，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用這種思想的指導(dǎo)下，要考慮目標(biāo)，也還有擔(dān)心。決不是回到九十年代把語(yǔ)文課上得很繁瑣、機(jī)械、枯燥。在樹(shù)立目標(biāo)觀的時(shí)候，除了注意語(yǔ)言文字運(yùn)用的目標(biāo)，還要注意情感目標(biāo)。語(yǔ)文課一定要有激情，有意思。一定要考慮語(yǔ)文課的情感目標(biāo)。

要牢牢抓住這兩個(gè)目標(biāo)：語(yǔ)言文字運(yùn)用目標(biāo)和情感目標(biāo)。

現(xiàn)在小孩子的情感非常豐富、復(fù)雜、深刻，我們通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)能提升學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的情感，能認(rèn)識(shí)民族語(yǔ)文的博大精深。我們之前強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文選文的意義；這次選文，更注意三個(gè)方面：一是文本的經(jīng)典性與典范性；所謂典范性，不一定是經(jīng)典，如非連續(xù)性文本。二是有意義和有意思。（這三個(gè)方面沒(méi)記清）

三是內(nèi)容觀：

語(yǔ)文這門學(xué)科不是以知識(shí)體系來(lái)建構(gòu)的，在目前情況下，是以課文來(lái)支撐這個(gè)學(xué)科的體系。我們通過(guò)文選來(lái)支撐。

但是語(yǔ)文學(xué)科自設(shè)體系是內(nèi)在的。我們通過(guò)文章的語(yǔ)言文字來(lái)作為載體，通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)。知識(shí)能直接指向語(yǔ)文的能力。

聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思，這五個(gè)能力決不是抽象的。這五個(gè)能力都有具體的指向。每個(gè)年齡段，都有明確的主線。小學(xué)生思維的最大特點(diǎn)是想象。這次教材編選，三年級(jí)有個(gè)無(wú)拘的想象。想象有兩種，大膽想象和合理想象。圍繞中心寫(xiě)具體，六年級(jí)有一個(gè)單元。

這次教材不用老師去找知識(shí)體系。要樹(shù)立內(nèi)容觀，不是讓老師們?nèi)パ芯块_(kāi)發(fā)課程內(nèi)容，這點(diǎn)我不太贊成。目前情況下是不現(xiàn)實(shí)的。從政策來(lái)說(shuō)，也不允許。需要教育部審定通過(guò)。還是要強(qiáng)調(diào)基于教科書(shū)的層面去討論、研究、選擇什么樣的教學(xué)內(nèi)容。基于教科書(shū)基礎(chǔ)上改革。

首先要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教科書(shū)不等于教學(xué)內(nèi)容。

語(yǔ)文課程的幾個(gè)形態(tài)，包括標(biāo)準(zhǔn)課程（？）；文本課程（教科書(shū)）；實(shí)施課程（即是老師依據(jù)教科書(shū)實(shí)施）；實(shí)驗(yàn)課程（要依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)課程）。

進(jìn)行課程改革，選擇教學(xué)內(nèi)容，要考慮學(xué)生的因素。

也要考慮到老師的因素。老師的教學(xué)風(fēng)格不一樣，所謂的名師，像小品演員，像演二人轉(zhuǎn)的，有的老師根本學(xué)不來(lái)。

語(yǔ)言文字的運(yùn)用包括幾個(gè)不同維度。前幾年有個(gè)誤區(qū)，如每堂課讓學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)一寫(xiě)。這不對(duì)。需要寫(xiě)的寫(xiě)，需要讀的讀。如《秋天的雨》，調(diào)查問(wèn)卷時(shí)，學(xué)生最喜歡這篇，為什么不讓學(xué)生好好讀呢？有人認(rèn)為，讓學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)就是語(yǔ)言文字的運(yùn)用了。這不對(duì)。這只是語(yǔ)言文字運(yùn)用的一種形式。

二、怎么理解語(yǔ)言文字運(yùn)用？

要從理解、表達(dá)、交流、分享四個(gè)角度來(lái)看。

過(guò)去的大綱，都提出來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科的基本任務(wù)是，培養(yǎng)提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。

理解和運(yùn)用是不可分割的兩個(gè)方面。這次的課標(biāo)，并沒(méi)有體現(xiàn)理解。課程標(biāo)準(zhǔn)要繼續(xù)修訂。劉立民副部長(zhǎng)說(shuō)還要修訂。理解是運(yùn)用的前提和基礎(chǔ)；運(yùn)用要在理解的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。理解語(yǔ)言文字的過(guò)程也是學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字的過(guò)程。

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的核心；閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是了解體會(huì)把握文本內(nèi)容的主旨，品味語(yǔ)言，交流感受積累語(yǔ)言。這都是理解的層面。學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，需要運(yùn)用自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和已有的能力去推測(cè)。

同一篇文章對(duì)同年齡段不同學(xué)生來(lái)說(shuō)，存在著難易度。

同一篇文章對(duì)不同年齡段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，也存在著難易度。

以后只有國(guó)家教材和地方教材之分。沒(méi)有人教版、蘇教版等區(qū)分。

理解的重要途徑是什么？讀是最重要的途徑。

小語(yǔ)會(huì)九十年代初提出一個(gè)口號(hào)，提出一個(gè)口號(hào)：以讀為本。后來(lái)這個(gè)“本”老在變。最后不知道語(yǔ)文教學(xué)要干什么。我還是認(rèn)為，還是要以讀為本。

讀書(shū)有幾方面的含義。課堂上要有瑯瑯的讀書(shū)聲。還有一個(gè)讀，課外閱讀。這是一個(gè)趨勢(shì)。希望能有由課內(nèi)到課外的指導(dǎo)課。

元月份再開(kāi)次會(huì)。

關(guān)于群讀。它與群文閱讀不一樣。

本質(zhì)區(qū)別：群讀不限于文本；是強(qiáng)調(diào)一群，而不是一類的文。它相當(dāng)于是主題性閱讀。可以是文章，也可是非連續(xù)性文本。目標(biāo)是提取整合信息的閱讀。目的是解決工作生活中的需要。它強(qiáng)調(diào)比較性閱讀。（好似自己都概念不清）

比如到廣州旅游，要先了解相關(guān)旅游信息，這是功利性的閱讀；另外，還有為了深層次地解決某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行的閱讀。如，老舍作品的研讀，要了解其他方面，需要讀更多的文字。

對(duì)群文閱讀持保留態(tài)度。每?jī)?cè)書(shū)有一套課外閱讀導(dǎo)航。讀要有層次。如何體現(xiàn)？有些基本規(guī)律要遵守。

一般來(lái)說(shuō)，要有初讀。疏通文意，整體入手，把握文本的內(nèi)容。不要沒(méi)有整體而直奔局部。然后是精讀。讀出詞語(yǔ)、句子、段落之間的結(jié)合，讀出節(jié)奏情感。這是重點(diǎn)部分。接下來(lái)就是誦讀，不是每篇文章都需要誦讀。

精讀與略讀的問(wèn)題：讀的方式很多，在小學(xué)語(yǔ)文階段都要訓(xùn)練。朗讀、默讀、精讀、速讀、瀏覽等。都要訓(xùn)練，讓學(xué)生在小學(xué)階段獲得一定的讀書(shū)能力。這

次教材編選，有的文章很長(zhǎng)，達(dá)到四千字左右。為什么？要從閱讀策略來(lái)考慮。要抓住哪些信息？ 精讀與略讀只是一個(gè)閱讀的策略，不是一個(gè)課型。

略讀課兩個(gè)定位：一是由精讀課文學(xué)到的知識(shí)能力方法遷移運(yùn)用到略讀課文。二是從閱讀策略入手。新編教材是雙線走的概念。

關(guān)于表達(dá)：表達(dá)有不同形式。廣義來(lái)說(shuō)，一個(gè)人通過(guò)口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)、表情、動(dòng)作、繪畫(huà)等來(lái)表現(xiàn)自己，傳遞給別人，形成溝通。表達(dá)是個(gè)人的事情，呈現(xiàn)出來(lái)后，有溝通功能。語(yǔ)文最主要的表達(dá)是書(shū)面文字的表達(dá)。

現(xiàn)在叫習(xí)作，過(guò)去叫作文。低年級(jí)孩子口頭語(yǔ)言是很生動(dòng)的，為什么轉(zhuǎn)化為書(shū)面語(yǔ)言時(shí)，無(wú)話可說(shuō)，不會(huì)用詞，不會(huì)造句呢？這是需要研究的。

口頭語(yǔ)言的發(fā)展不能代表書(shū)面語(yǔ)言的發(fā)展，也不意味著口語(yǔ)訓(xùn)練的不重要。怎么把口頭語(yǔ)言的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為書(shū)面語(yǔ)言？還有很多研究空間。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)非常重要的經(jīng)驗(yàn)，叫讀寫(xiě)結(jié)合。

最有名的是丁有寬老師。

讀寫(xiě)結(jié)合就是理解與運(yùn)用的結(jié)合。理解是手段，運(yùn)用是目的。讀寫(xiě)結(jié)合，讀說(shuō)結(jié)合。人文主題的教材有一個(gè)非常重要的問(wèn)題，如都是圍繞關(guān)愛(ài)環(huán)保來(lái)說(shuō)，從功能出發(fā)的訓(xùn)練點(diǎn)沒(méi)辦法體現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生和作家作品交流。作品放到教科書(shū)后，意圖和作者的原意有不同。對(duì)象不一樣，功能也不一樣。

在教材把握上，在目標(biāo)定位上，教學(xué)過(guò)程上可能不一樣。篇三：先學(xué)后教困惑及解答

“先學(xué)后教、以學(xué)定教”教學(xué)模式中的困惑及對(duì)策

“先學(xué)后教”的高效課堂教學(xué)模式。這種模式其基本思想就是讓學(xué)生人人都會(huì)學(xué)，人人都學(xué)好。從總體上來(lái)看，這種課堂教學(xué)模式體現(xiàn)了學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的雙向互動(dòng)和內(nèi)在結(jié)合最優(yōu)化的課堂教學(xué)。但在試行時(shí)一定會(huì)遇到諸多困惑。

困惑一：

學(xué)生發(fā)言的面變窄了。在以前的課堂教學(xué)中，教師采用一問(wèn)一答的方式，可以有目的的請(qǐng)不同層次的學(xué)生來(lái)回答難度系數(shù)不同的問(wèn)題，這樣就照顧了全體學(xué)生，特別是注意了后進(jìn)生的關(guān)注。在新的教學(xué)方式中，學(xué)生需要先自學(xué)，然后同桌交流或小組交流，大部分課堂交流已經(jīng)學(xué)會(huì)了的知識(shí)，同時(shí)也交流在自學(xué)中存在的問(wèn)題，準(zhǔn)備在全班交流。我們發(fā)現(xiàn)，在匯報(bào)交流的教學(xué)過(guò)程中，大部分課堂時(shí)間都屬于優(yōu)生，優(yōu)生思維反應(yīng)很快，后進(jìn)生反應(yīng)要慢一些，一節(jié)課幾乎成了少數(shù)優(yōu)生展示的平臺(tái)。特別一些教師生怕自己在課堂上多占了時(shí)間，在匯報(bào)交流時(shí)，完全由學(xué)生組織，在這種情況下，后進(jìn)生徹底成了觀眾，觀看優(yōu)生的表演。長(zhǎng)此以往，造成學(xué)生的兩級(jí)分化越來(lái)越嚴(yán)重，優(yōu)生發(fā)展又快又好，后進(jìn)生則渾水摸魚(yú)更差了。對(duì)策一：

1、學(xué)生的座位和小組分組時(shí)，教師要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)水平差異，進(jìn)行差別搭配，讓優(yōu)生帶動(dòng)后進(jìn)生學(xué)習(xí)。這樣在同桌交流時(shí)，優(yōu)生可以輔導(dǎo)后進(jìn)生，后進(jìn)生可以向優(yōu)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們好的學(xué)習(xí)方法以及如何進(jìn)行解決問(wèn)題的思考方法，使學(xué)生的交流更有效，提高后進(jìn)生的學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信。

2、教給學(xué)生進(jìn)行交流的方法。孩子們?cè)诮涣鲿r(shí)往往是你在說(shuō)，我也在

說(shuō)，沒(méi)人聽(tīng)，亂糟糟的亂作一團(tuán)。教師要先教給學(xué)生進(jìn)行交流的方法，一人說(shuō)，其余同學(xué)要認(rèn)真傾聽(tīng)，還要邊聽(tīng)邊思考，他的認(rèn)識(shí)和我的認(rèn)識(shí)一樣嗎？我們誰(shuí)的思考更全面更好等等，等別人發(fā)言完畢自己再做補(bǔ)充或質(zhì)疑。

3、教師要給足交流的時(shí)間。有的教師為了凸顯實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)，專門設(shè)計(jì)了這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，但留個(gè)學(xué)生交流時(shí)的時(shí)間不夠，就照成走過(guò)場(chǎng)，學(xué)生不僅沒(méi)有得到發(fā)展，反而浪費(fèi)時(shí)間。

困惑二：學(xué)生的主體性充分體現(xiàn)了，教師還該不該講？

新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，并且有些比較有名的教學(xué)改革中也提出教師要少講甚至不講，導(dǎo)致我們有的教師就以為在現(xiàn)在的課堂教學(xué)改革中，教師就必須把課堂全部還給學(xué)生，講臺(tái)讓給學(xué)生，教師最好站在一邊，只當(dāng)旁觀者，否則就沒(méi)有踐行新課程標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)策二：

我們要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，提升課堂教學(xué)的寬度和厚度，讓學(xué)生深化對(duì)知識(shí)的理解和掌握。根據(jù)學(xué)生的年齡特征，在學(xué)生的匯報(bào)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮好主導(dǎo)作用，不能作為旁觀者，也就是教師的收放有度，對(duì)知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵處一定要點(diǎn)撥到位，才能真正把知識(shí)落到實(shí)處。在學(xué)習(xí)匯報(bào)中，如果教師及時(shí)站出來(lái)進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，就增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的辨析能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)；如果教師及時(shí)站出來(lái)進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，就能更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和提高學(xué)習(xí)積極性；如果教師及時(shí)站出來(lái)進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，學(xué)生也就學(xué)會(huì)自己該怎樣聽(tīng)同學(xué)的匯報(bào)，怎樣思考，怎樣給同學(xué)提出合理、有價(jià)值的意見(jiàn)，學(xué)生也就學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。為了能有高效的課堂，所以教師不能一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，忽視了教師應(yīng)該發(fā) 揮的作用，教師該出手時(shí)就要出手。

困惑三：

大班額下，教學(xué)時(shí)間明顯不夠。在課堂上，教是為了達(dá)到人人都能獲得良好的教育，要想照顧全體學(xué)生，就讓盡量多的孩子充分發(fā)言、充分展示。特別在小組交流和全班匯報(bào)時(shí)，往往要花很多時(shí)間，造成完不成教學(xué)任務(wù)；或者因?yàn)閷W(xué)生操作探索、匯報(bào)交流的時(shí)間多了，學(xué)生練習(xí)的時(shí)間就少了。

對(duì)策三：

1、教師進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高本學(xué)科整體性知識(shí)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，能輕松自如的應(yīng)對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的各種情況，做到收放自如，調(diào)控好教學(xué)時(shí)間。特別是學(xué)生的思維方向發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)，不能任隨他自由發(fā)展，而要引導(dǎo)到正確的軌道上來(lái)。

2、采用什么樣的教學(xué)模式還要根據(jù)課型而定，不能每節(jié)課都采用操作探究、小組合作的教學(xué)模式，這樣單調(diào)的教學(xué)方式會(huì)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。

我相信通過(guò)我們?cè)谡n堂教學(xué)改革中不斷實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐、在總結(jié)，我們一定能找到在課堂教學(xué)中實(shí)施“先學(xué)后教，以學(xué)定教”的最有效的方法。

第三篇：《修辭是一個(gè)選擇過(guò)程》教學(xué)設(shè)計(jì)

教法展示

安排一課時(shí)。（下同）

1．自讀課文，了解內(nèi)容

通過(guò)自讀課文，要求學(xué)生能用“原文”正確無(wú)誤地答出下列內(nèi)容：

①作者的一個(gè)觀點(diǎn)：“修辭就是在運(yùn)用語(yǔ)言的時(shí)候，根據(jù)一定的目的精心地選擇語(yǔ)言材料這樣一個(gè)工作過(guò)程。”或“修辭是一個(gè)選擇過(guò)程。”或“修辭不是把話這么裝飾那么裝飾，更不是自己制造什么花樣翻新的說(shuō)法，只不過(guò)從現(xiàn)有的材料中精心選擇而已。”

②修辭選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)是“準(zhǔn)確，富有表現(xiàn)力”；另一個(gè)是“修辭有時(shí)代性，有社會(huì)性”。

③語(yǔ)言積累的三個(gè)結(jié)合：“它（按：指豐富語(yǔ)言）同思想的提高，知識(shí)的充實(shí)，生活經(jīng)驗(yàn)的積累，關(guān)系非常密切。”

2．深入課文，思考論述

布置學(xué)生再讀課文時(shí)，要求思考以下問(wèn)題：

①作者是怎樣提出自己的觀點(diǎn)的？（要點(diǎn)：開(kāi)宗明義后即用生活現(xiàn)象印證，正面亮出觀點(diǎn)時(shí)不忘修正一些人的誤解。）

②課文在論述“兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)如何安排層次？（要點(diǎn)：論述第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，先說(shuō)明為什么語(yǔ)言運(yùn)用要講究準(zhǔn)確和富有表現(xiàn)力；接著說(shuō)明“主客觀統(tǒng)一，表達(dá)效果才會(huì)更好”；最后論述對(duì)象和場(chǎng)合的問(wèn)題。論述第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，先談修辭選擇因時(shí)代不同、社會(huì)不同而有異，其次提出了今天的社會(huì)對(duì)修辭選擇有新的要求。）

③在論證修辭選擇的條件時(shí)，作者強(qiáng)調(diào)了什么？（要點(diǎn)：積累語(yǔ)言的重要性。）

3．結(jié)合課文，遷移訓(xùn)練

課文后面設(shè)計(jì)的兩道練習(xí)，可安排課內(nèi)、課外各完成一道。

教案點(diǎn)評(píng)

這是一篇自讀課文，內(nèi)容簡(jiǎn)單，層次清晰，文字通俗易懂。指導(dǎo)學(xué)生自讀時(shí)，要求能夠弄清“一個(gè)觀點(diǎn)”，熟悉“兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”，了解“三個(gè)結(jié)合”，并能用作者的觀點(diǎn)去解釋一些語(yǔ)言現(xiàn)象，增強(qiáng)學(xué)習(xí)修辭的意識(shí)即可。

（設(shè)計(jì)B）

教法展示

1．名例引路

即用某熟知的修辭例子讓學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)。

示例：相傳王安石寫(xiě)“春風(fēng)又綠江南岸”，先用“到”字，再改“過(guò)”字，又換“入”字、“滿”字，經(jīng)過(guò)多次更易，最后才選定了“綠”字。

要求：請(qǐng)比較一下“到、過(guò)、入、滿、綠”等5個(gè)字的表達(dá)效果有何不同。

答案（參考要點(diǎn)）：“到、過(guò)、入”無(wú)非表示春天已經(jīng)來(lái)臨。“滿”雖然能表示春意之盛，但并不確切，“風(fēng)”和“滿”配搭也很勉強(qiáng)。而“綠”既包含了“春到”，又表示“春滿”，更富有春意盎然、春光明媚，使人產(chǎn)生如見(jiàn)其景、如入其境的真實(shí)感和美感。

2．金口大開(kāi)

即課前布置學(xué)生備好《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》或關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭知識(shí)方面的資料、書(shū)籍。課堂上由學(xué)生開(kāi)放式地給“修辭”下定義或作解釋，答案不求統(tǒng)一，《教師教學(xué)用書(shū)》上的“名家關(guān)于修辭的說(shuō)法”可供參考。

3．課文采珠

即布置學(xué)生自讀課文，弄清“一個(gè)觀點(diǎn)”，熟悉“兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”，了解“三個(gè)結(jié)合”。（“

一、兩、三”所指的內(nèi)容見(jiàn)設(shè)計(jì)A）

4．火花碰撞

即由學(xué)生談學(xué)習(xí)課文后的感受。學(xué)習(xí)課文后，每個(gè)人的感受可能不同，但以下幾點(diǎn)應(yīng)達(dá)成共識(shí)：

①課文的觀點(diǎn)新穎，見(jiàn)解獨(dú)到；

②課文對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用提出了新的要求，具有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義；

③生活中應(yīng)鍛煉自己的修辭選擇能力。

5．身體力行

教案點(diǎn)評(píng)

從小學(xué)到高中，學(xué)生已經(jīng)對(duì)修辭有了比較多的了解和認(rèn)識(shí)，因而教學(xué)時(shí)可以先讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)修辭的理解，然后再指導(dǎo)學(xué)生自讀課文，了解作者的主要觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)修辭選擇的重要性。

（設(shè)計(jì)C）

教法展示

1．閱讀課文，了解“

一、兩、三”

要求學(xué)生快速閱讀課文，捕捉信息，回答“

一、兩、三”所指（具體內(nèi)容見(jiàn)設(shè)計(jì)A）。

2．完成練習(xí)一，回答“為什么”

為節(jié)省時(shí)間；可將全班同學(xué)分成三大組。每組思考一段材料，著重闡述“為什么這樣或那樣”的理由、原因。不必局限于《教師教學(xué)用書(shū)》上的“答案”，而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生求異思維，發(fā)揮創(chuàng)造性，說(shuō)出自己的見(jiàn)解，有“理”即可。

3．結(jié)合練習(xí)二，補(bǔ)充實(shí)例，暢談?wù)J識(shí)

舉實(shí)例最好是自己或周圍同學(xué)經(jīng)歷的；談?wù)J識(shí)可深可淺，可長(zhǎng)可短，但必須“真實(shí)”。

4．利用課余時(shí)間，有意識(shí)地選擇本班近期某人某篇作文，翻印給全班同學(xué)，要求運(yùn)用所學(xué)知識(shí)或受到的啟發(fā)，從修辭角度對(duì)作文作些修改，并列舉修改的理由。

教案點(diǎn)評(píng)

學(xué)習(xí)修辭在于運(yùn)用修辭。由這一點(diǎn)出發(fā)，我們認(rèn)為教學(xué)本文時(shí)，把握觀點(diǎn)是基礎(chǔ)，完成練習(xí)是橋梁，實(shí)際運(yùn)用是目的。

第四篇：沉船之前 教學(xué)設(shè)計(jì)及預(yù)習(xí)單

《沉船之前》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)情分析：

對(duì)八年級(jí)學(xué)生而言，本文的故事內(nèi)容較好理解。閱讀難點(diǎn)在于：

一、理解作者塑造三組人物形象的目的；

二、感受人物面對(duì)災(zāi)難時(shí)所表現(xiàn)出的人性美：對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的深刻理解與追求，對(duì)榮譽(yù)感的保護(hù)，對(duì)責(zé)任的自我擔(dān)當(dāng)。

三、閱讀敘事類文章時(shí)選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)注點(diǎn)去理解文章想表達(dá)的中心意思。教材分析：

本文是八年級(jí)第二學(xué)期 “面對(duì)災(zāi)難” 單元中的一篇文章，節(jié)選自電影小說(shuō)《泰坦尼克號(hào)》，由三個(gè)主要場(chǎng)景組成，表現(xiàn)了三組人物在死亡面前所展現(xiàn)出的從容鎮(zhèn)定，坦然面對(duì)。深情謳歌了在災(zāi)難和死亡面前所顯示出的人性美：音樂(lè)家華萊士對(duì)藝術(shù)的理解所體現(xiàn)的人性美、老爵士本杰明對(duì)于紳士尊嚴(yán)與榮譽(yù)的維護(hù)所體現(xiàn)的人性美、船長(zhǎng)老史密士對(duì)職責(zé)的履行所體現(xiàn)的人性美，表現(xiàn)了特殊個(gè)體在死亡面前所展現(xiàn)出的對(duì)于生命意義的不同詮釋，給讀者以巨大的心靈震撼與人生啟迪。教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)圈畫(huà)、品讀關(guān)鍵字詞句，分析人物形象，感受人物面對(duì)災(zāi)難時(shí)所表現(xiàn)出的人性美。2.通過(guò)文本細(xì)讀，學(xué)習(xí)閱讀敘事類文章時(shí)選擇適當(dāng)?shù)年P(guān)注點(diǎn)的方法理解文章中心意思。教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)圈畫(huà)、品讀關(guān)鍵字詞句，分析人物形象，感受人物面對(duì)災(zāi)難時(shí)所表現(xiàn)出的人性美。

教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)文本細(xì)讀，學(xué)習(xí)閱讀敘事類文章時(shí)選擇適當(dāng)?shù)年P(guān)注點(diǎn)的方法理解文章中心意思。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

教師歸納學(xué)生課前的文本質(zhì)疑，基本指向一個(gè)目的——文章想表達(dá)什么中心意思。

二、整體把握，梳理文本脈絡(luò)

檢查預(yù)習(xí)作業(yè)：用精煉的語(yǔ)言概括文章描繪了沉船之前的幾個(gè)場(chǎng)面。

三、細(xì)讀文本，分析人物形象

1.甲板上

學(xué)生默讀文本，思考問(wèn)題：在這一部分中，作者寫(xiě)了哪些人，他們正面對(duì)怎樣的情形？他們各自的表現(xiàn)是怎樣的？

通過(guò)梳理問(wèn)題，師生共同歸納閱讀敘事類文章時(shí)的基本關(guān)注點(diǎn)。教師小結(jié)：音樂(lè)家對(duì)藝術(shù)的理解與熱愛(ài)體現(xiàn)出了人性美。2.頭等艙

學(xué)生運(yùn)用閱讀敘事類文章時(shí)選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)注點(diǎn)的方法，細(xì)讀文本，思考問(wèn)題： 老爵士在走到他最終的落腳處之前和之后有什么反常的表現(xiàn)？是什么樣的原因支撐著他有這樣的表現(xiàn)？

教師小結(jié)：老爵士對(duì)尊嚴(yán)與榮譽(yù)的維護(hù)體現(xiàn)出了人性美。3.船長(zhǎng)室

學(xué)生繼續(xù)運(yùn)用閱讀敘事類文章時(shí)選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)注點(diǎn)的方法，細(xì)讀文本，思考問(wèn)題： 從泰坦尼克號(hào)撞上冰山開(kāi)始，有兩個(gè)小時(shí)的逃生希望，船長(zhǎng)為何沒(méi)有棄船而逃？ 教師小結(jié)：船長(zhǎng)老史密士對(duì)職責(zé)的自我擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)出了人性美。

四、問(wèn)題探究，歸納閱讀敘事類文章時(shí)的基本關(guān)注點(diǎn)

通過(guò)對(duì)本節(jié)課問(wèn)題的梳理，分析本文素材之間的聯(lián)系，師生共同歸納閱讀敘事類文章時(shí)的基本關(guān)注點(diǎn)。

五、布置作業(yè)

運(yùn)用閱讀敘事類文章時(shí)選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)注點(diǎn)的方法，閱讀本單元《俄羅斯性格》這篇文章，交流閱讀感受。

板書(shū)：

落腳處 心靈的落腳處 音樂(lè)家華萊士 這里 對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的理解與熱愛(ài) 老爵士班杰明 這里 紳士的尊嚴(yán)與榮譽(yù) 船長(zhǎng)老史密士 駕駛艙 船長(zhǎng)的職責(zé)

《沉船之前》預(yù)習(xí)單

班級(jí)： 姓名：

1．初讀文本，熟悉情節(jié)。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括：文章描繪了沉船之前的幾個(gè)場(chǎng)面？

2．閱讀（或查找）資料，了解泰坦尼克號(hào)遇難的相關(guān)內(nèi)容。相關(guān)資料：

泰坦尼克號(hào)

泰坦尼克號(hào)是20世紀(jì)初當(dāng)時(shí)世界上最大的豪華郵輪，號(hào)稱“永不沉沒(méi)”和“夢(mèng)幻之船”。1912年4月10日，泰坦尼克號(hào)從英國(guó)南安普頓起航前往紐約，開(kāi)始了這艘傳奇巨輪的處女航。4月14日晚，泰坦尼克號(hào)在北大西洋撞上冰山而傾覆，由于沒(méi)有足夠的救生艇和救生衣，1513人葬生海底，造成了當(dāng)時(shí)在和平時(shí)期最嚴(yán)重的一次航海事故，也是迄今為止最著名的一次海難。

英國(guó)紳士文化

英國(guó)紳士文化的最大特征就是：保守，禮貌以及尊重女士。紳士風(fēng)度主要表現(xiàn)在：一是服裝穿著合適得體。既要符合自己的身份，又要適合所在的場(chǎng)合。二是性格內(nèi)向，幽默的社交方式。三是女士?jī)?yōu)先的禮儀原則。而沉默、平靜構(gòu)成了19世紀(jì)英國(guó)紳士的主要?dú)赓|(zhì)特征。

英國(guó)人的紳士風(fēng)度形成的原因：首先，英國(guó)有一個(gè)較美國(guó)或其他歐洲國(guó)家更長(zhǎng)的歷史，較長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治使英國(guó)人更具容忍、安于現(xiàn)狀的品質(zhì)。加之英國(guó)處在一個(gè)與歐洲大陸相隔離的群島上。其次，英國(guó)歷史上最出名的女王之一：維多利亞女王。維多利亞女王在位六十年。她在位的時(shí)期是英國(guó)逐漸走向鼎盛的時(shí)期，同時(shí)也是英國(guó)各種禮儀形成的最主要時(shí)期。她最終使英國(guó)成為世界著名的“禮儀之邦”。維多利亞女王就曾因其高雅的個(gè)人修養(yǎng)而享譽(yù)歐洲大陸。她制定了一系列嚴(yán)厲的家規(guī)，對(duì)自己子女在修養(yǎng)方面要求相當(dāng)苛刻，稍有不慎便對(duì)他們進(jìn)行無(wú)情地鞭打和杖責(zé)。她對(duì)自己的要求也是相當(dāng)嚴(yán)格的，要求自己處處做到高雅、體面、端莊、節(jié)制。這位英國(guó)女王的行為對(duì)以后英國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了極大的影響，成為他們相繼模仿的最高標(biāo)準(zhǔn)。

英國(guó)爵位封號(hào)

在英國(guó)，擁有爵士的封號(hào)是高尚的榮譽(yù)，因此，爵士們都像鳥(niǎo)兒愛(ài)護(hù)自己的羽毛那樣愛(ài)護(hù)他們的榮譽(yù)，勇敢，誠(chéng)實(shí)，沉穩(wěn)，鎮(zhèn)定，衣著整齊，行為得體，是爵士們崇尚的紳士風(fēng)度，貪生怕死，行為失范是他們嗤之以鼻的恥辱行為，因此，在許多場(chǎng)合，紳士們?yōu)榱吮Ｗo(hù)榮譽(yù)即使?fàn)奚苍谒幌А?/p>

3．對(duì)課文內(nèi)容、主旨、語(yǔ)言等方面進(jìn)行質(zhì)疑，并把問(wèn)題寫(xiě)在下面：

（1）

（2）

（3）

第五篇：教學(xué)設(shè)計(jì)我們首先應(yīng)該考慮什么

教學(xué)設(shè)計(jì)我們首先應(yīng)該考慮什么? ——學(xué)習(xí)《理解力培養(yǎng)與課程設(shè)計(jì)—— 一種教學(xué)和評(píng)價(jià)的新實(shí)踐》有感

黑龍江省齊齊哈爾市富拉爾基區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校副校長(zhǎng)

高占國(guó) 最近學(xué)習(xí)了美國(guó)：威金斯Grant Wiggins & 麥克泰Jay McTighe 合著的《理解力培養(yǎng)與課程設(shè)計(jì)—— 一種教學(xué)和評(píng)價(jià)的新實(shí)踐》一書(shū)，很有感想。本書(shū)提出了一種“逆向設(shè)計(jì)”的教學(xué)設(shè)計(jì)思路和方法。對(duì)于我們研究教學(xué)設(shè)計(jì)非常有幫助。本文僅就其中的一些觀點(diǎn)談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

下面這段話是該書(shū)中的部分內(nèi)容：

“教師，他們往往有一種表達(dá)的欲望，這正是他們的苦惱之源。實(shí)質(zhì)上，使學(xué)生少機(jī)械地接受或不接受那些事實(shí)性的東西，他們更能做出明智的判斷與聰明的行動(dòng)。”——格拉格（1940）這段引文引自哈佛商學(xué)院的一本出版物，其中介紹了本校所采用的案例教學(xué)法的基本原理。本書(shū)的名字即是“智慧不能言傳”。

從最根本的意義上講，以理解為目的的教學(xué)要求盡可能地少教。按照薩澤（1984）的話說(shuō)：理解??（對(duì)）辨別力與判斷力的發(fā)展具有重要的影響??理解比博學(xué)更有用。它產(chǎn)生于自我提問(wèn)和他人的提問(wèn)。

大部分理解與思考有關(guān)，對(duì)于思考來(lái)說(shuō)，它是自己主動(dòng)引發(fā)的結(jié)果，而不是通過(guò)訓(xùn)練產(chǎn)生的。在理解性教學(xué)中，學(xué)生必須要意識(shí)到，理解的實(shí)現(xiàn)依靠自己領(lǐng)會(huì)，而不是等著記錄教師的答案。所以教師既要改變課程，也要改變教學(xué)風(fēng)格，建構(gòu)性的教學(xué)方法越來(lái)越重要：如果學(xué)生要理解復(fù)雜觀點(diǎn)的意義，教師所提供的那些解釋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他應(yīng)該做出自己的解釋與理解。

這個(gè)觀點(diǎn)早在伯拉圖時(shí)代就存在了。在他命名為《美諾》的談話錄中，蘇格拉底指出，理解的含義更接近于澄清思想，而不是教給一些事實(shí)。嚴(yán)格而論，理解無(wú)法“教”會(huì)，只有學(xué)會(huì)。當(dāng)人們對(duì)“美諾”表示懷疑時(shí)，蘇格拉底通過(guò)一個(gè)沒(méi)受過(guò)教育的奴隸進(jìn)行對(duì)話來(lái)證明他的觀點(diǎn)。通過(guò)提問(wèn)，再加上奴隸自己的思考，在無(wú)法作出判斷時(shí)承認(rèn)自己無(wú)知，蘇格拉底就使這個(gè)奴隸理解了一個(gè)幾何問(wèn)題：怎樣把一個(gè)正方形的面積擴(kuò)大一倍。蘇格拉底后來(lái)指出，在教怎樣一個(gè)事實(shí)的時(shí)候，如果沒(méi)有如何提問(wèn)，那個(gè)奴隸（學(xué)生也是這樣）不可能理解這個(gè)問(wèn)題的意義，并且很快就會(huì)忘記。他說(shuō)：

只要真實(shí)的觀念存在，它們就會(huì)表現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值??但是它們往往不能存在長(zhǎng)久。除非我們能夠真正理解它，它才能持久地保存在我們的靈魂之中，否則它會(huì)迅速地溜走。

最近，這一古老觀點(diǎn)的正確性在第三次國(guó)際數(shù)學(xué)與科學(xué)研究大會(huì)上，再一次得以證明。在為生活在不同文化背景下的八年級(jí)學(xué)生舉行的國(guó)際性數(shù)學(xué)快速中，美國(guó)學(xué)生成績(jī)相當(dāng)不佳。究其原因，我們發(fā)現(xiàn)，這種情況是由美國(guó)教師在數(shù)學(xué)中的教學(xué)方式所導(dǎo)致。具體來(lái)說(shuō)即是，美國(guó)教師只是把重要的觀念講授給學(xué)生，而學(xué)生成績(jī)較好的國(guó)家的教師則是通過(guò)舉例、質(zhì)詢和討論來(lái)揭示它們。在1998年，德國(guó)教師在教學(xué)中講授式占的比例21%，探究式占79%；日本教師在教學(xué)中講授式占的比例19%，探究式占81%；而美國(guó)教師在教學(xué)中講授式占的比例79%，探究式占21%。

在對(duì)更為復(fù)雜的能力教學(xué)測(cè)驗(yàn)時(shí)，如“運(yùn)用概念”和“發(fā)明新的應(yīng)用方式和程序”等，得到的數(shù)據(jù)更令人震驚。德國(guó)教師在教學(xué)任務(wù)的時(shí)間比率中，實(shí)踐性任務(wù)占90%，概念應(yīng)用占6%，思考與發(fā)明占4%；日本教師在教學(xué)任務(wù)的時(shí)間比率中，實(shí)踐性任務(wù)占40%，概念應(yīng)用占18%，思考與發(fā)明占42%；美國(guó)教師在教學(xué)任務(wù)的時(shí)間比率中，實(shí)踐性任務(wù)占95%，概念應(yīng)用占1%，思考與發(fā)明占1%。

上面的數(shù)據(jù)強(qiáng)調(diào)，我們必須清楚教學(xué)目標(biāo)，按照逆向設(shè)計(jì)的邏輯進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，這一切都很重要，如果教學(xué)目標(biāo)不明確，那么到最后，教學(xué)又回歸到課本內(nèi)容的傳授上。我們應(yīng)該適應(yīng)學(xué)生自主性的要求進(jìn)行慎重的教學(xué)設(shè)計(jì)，所有的設(shè)計(jì)都應(yīng)當(dāng)指向開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧，實(shí)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)中的自我指導(dǎo)。

結(jié)合我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和該書(shū)作者上面的觀點(diǎn)，我認(rèn)識(shí)到下面的觀點(diǎn)是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)理念：

一、教學(xué)設(shè)計(jì)首先要設(shè)計(jì)的是教學(xué)目標(biāo)

這是“逆向設(shè)計(jì)”的基本觀點(diǎn)。“首先在大腦中產(chǎn)生關(guān)于結(jié)局的認(rèn)識(shí)意味著對(duì)最終目的的清晰理解。為了更好地理解你的現(xiàn)在，為了使你的行動(dòng)一直不偏離正確的方向，你必須明確意識(shí)到，你終究將歸何處。——斯蒂芬·R·卡弗《高效率人的七大習(xí)慣》”

在傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)中，許多教師首先關(guān)注的書(shū)本內(nèi)容、自己情有獨(dú)鐘的課文及組織已成定規(guī)的教學(xué)活動(dòng)等。而不是根據(jù)既定的教學(xué)目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇課程內(nèi)容及組織相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。對(duì)此，我們主張使用相反的做法，即在課程設(shè)計(jì)中，首先明確教學(xué)目標(biāo)，然后根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。這種觀點(diǎn)并不新穎。1949年，拉爾夫·泰勒就已經(jīng)清楚而簡(jiǎn)潔地將逆向設(shè)計(jì)的邏輯表述出來(lái)：

“教育目標(biāo)成為課程設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)與出發(fā)點(diǎn)。通過(guò)它課程材料得以選擇，課程內(nèi)容得以形成，學(xué)習(xí)指導(dǎo)過(guò)程得以發(fā)展，評(píng)價(jià)工具得以準(zhǔn)備??教育目標(biāo)陳述的目的在于確定學(xué)生身上將要發(fā)生的變化，以此來(lái)設(shè)計(jì)各種活動(dòng)并使之指向既定的目標(biāo)。”

我們?cè)S多教師在教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)都是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，即教材來(lái)考慮教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，把教學(xué)目標(biāo)當(dāng)成了為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的工具，這在實(shí)際上違背教學(xué)規(guī)律的。按照“逆向設(shè)計(jì)”的基本觀點(diǎn)，應(yīng)該在首先設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的前提下，為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而考慮選擇什么教學(xué)內(nèi)容。“這一切都很重要，如果教學(xué)目標(biāo)不明確，那么到最后，教學(xué)又回歸到課本內(nèi)容的傳授上。”這也完全符合我們國(guó)家課程改革倡導(dǎo)的“用教材教，而不是教教材”的理念。

二、設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)要以學(xué)生的理解為目的

該書(shū)作者認(rèn)為“我們應(yīng)該適應(yīng)學(xué)生自主性的要求進(jìn)行慎重的教學(xué)設(shè)計(jì)，所有的設(shè)計(jì)都應(yīng)當(dāng)指向開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧，實(shí)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)中的自我指導(dǎo)。”“與其他設(shè)計(jì)職業(yè)如建筑學(xué)、工程學(xué)和繪畫(huà)藝術(shù)家一樣，教育設(shè)計(jì)者必須考慮到他們的“顧客”的需要。在其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)，各種專業(yè)設(shè)計(jì)都是堅(jiān)決以客戶為中心的。設(shè)計(jì)的有效性與它們能否完成顧客的目標(biāo)相符合。在教育領(lǐng)域，因?yàn)檎n程、評(píng)價(jià)與學(xué)生指導(dǎo)設(shè)計(jì)的有效性最終取決于學(xué)生學(xué)習(xí)所取得的成果，所以很顯然，學(xué)生是我們的顧客。”在我們的教學(xué)設(shè)計(jì)中，由于教師首先根據(jù)教材進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，然后才考慮學(xué)生的需要，這樣的設(shè)計(jì)一定是主觀的，沒(méi)有以學(xué)生為主體進(jìn)行設(shè)計(jì)。所以，在我們今后的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，一定要認(rèn)真思考這樣設(shè)計(jì)的道理，使教學(xué)設(shè)計(jì)真正能夠?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象學(xué)生服務(wù)，而不是相反。

三、教師在教學(xué)中應(yīng)該少教而讓學(xué)生多學(xué)

在我平時(shí)接觸到的教師的教學(xué)中，經(jīng)常能夠看到許多教師往往很怕教給學(xué)生的少，在教學(xué)中一節(jié)課內(nèi)設(shè)計(jì)了許多內(nèi)容，這個(gè)還沒(méi)讓學(xué)生理解就接著進(jìn)行下一個(gè)。教學(xué)中是按照以“教”為主的設(shè)計(jì)思想進(jìn)行的，而不是以“學(xué)”為主的設(shè)計(jì)思想進(jìn)行的。如果按照以“教”為主的設(shè)計(jì)思想進(jìn)行的話，就必然犯主觀主義的錯(cuò)誤。現(xiàn)在我們國(guó)家江蘇省的洋思中學(xué)的“先學(xué)后教”和山東省杜郎口中學(xué)進(jìn)行的課堂教學(xué)改革，實(shí)施的“‘三、三、六’自主學(xué)習(xí)模式”，就是這一教學(xué)設(shè)計(jì)思想的具體實(shí)踐。

通過(guò)以上三方面，我們明白了教學(xué)設(shè)計(jì)首先應(yīng)該要考慮的問(wèn)題，但是，為什么我們能夠首先考慮這些問(wèn)題，這個(gè)首先的首先應(yīng)該是什么呢？我想我不說(shuō)大家也應(yīng)該明白的。

2007年8 月10日