第一篇：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想 建設(shè)美麗中國(guó) 教案

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想 建設(shè)美麗中國(guó)

(2013-2014第一學(xué)期《形勢(shì)與政策1》課講稿)

教學(xué)目的：引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)，生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義，建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)期大計(jì)。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)提升到五位一體總體布局的戰(zhàn)略高度，意義重大而深遠(yuǎn)。激勵(lì)學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

課程內(nèi)容：1.生態(tài)文明建設(shè)的重大意義 2.生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵、特征和任務(wù) 3.推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要把握的幾個(gè)重大任務(wù) 4.走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代

黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)提升到五位一體總體布局的戰(zhàn)略高度，第一次單列一個(gè)部分加以論述，有關(guān)內(nèi)容和要求寫(xiě)入新修訂的黨章，提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這是十八大報(bào)告的一個(gè)突出亮點(diǎn)，說(shuō)出了黨的心聲和最廣大人民群眾的心聲，引起全社會(huì)強(qiáng)烈共鳴，受到黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。

一、大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義

生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義應(yīng)有之義。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)提升到五位一體總體布局的戰(zhàn)略高度，意義重大而深遠(yuǎn)。

1、生態(tài)文明建設(shè)是我們黨創(chuàng)造性地回答經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系問(wèn)題所取得的最新理論成果，為統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展指明了前進(jìn)的方向

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與節(jié)約環(huán)保，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須正確面對(duì)并貫穿始終的一大難題，也是生態(tài)文明建設(shè)的根本所在。沒(méi)有節(jié)約環(huán)保的支撐和保障，發(fā)展就難以持續(xù)，甚至一時(shí)取得的繁榮也會(huì)喪失。

生態(tài)文明建設(shè)這一戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是我們黨隨著對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的不斷深化，集中全黨意志和智慧，深刻把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展

規(guī)律、自然資源永續(xù)利用規(guī)律和生態(tài)環(huán)保規(guī)律，立足經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，著眼破解人與自然日益突出的尖銳矛盾，積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不可持續(xù)的復(fù)雜局面，在繼承中創(chuàng)新、創(chuàng)新中發(fā)展，加以提煉和概括的重大理論成果。

生態(tài)文明建設(shè)為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、均衡發(fā)展指明了路徑。保護(hù)自然就是保護(hù)和造福人類。自然界是包括人類在內(nèi)的一切生物的搖籃，是人類賴以生存和發(fā)展的基本條件。馬克思主義認(rèn)為，“自然界，就它本身不是人類身體而言，是人的無(wú)機(jī)的身體”。因此，人類應(yīng)該向?qū)Υ约旱纳眢w一樣對(duì)待自然界，高度重視自然環(huán)境的保護(hù)與優(yōu)化，充分考慮資源環(huán)境承載力，統(tǒng)籌當(dāng)前發(fā)展和未來(lái)發(fā)展的需要，既關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，又關(guān)注資源環(huán)境指標(biāo)，既積極實(shí)現(xiàn)當(dāng)前的目標(biāo)，又為未來(lái)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

2、生態(tài)文明建設(shè)是我們黨積極主動(dòng)順應(yīng)廣東人民群眾新期待，進(jìn)一步豐富和完善中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的戰(zhàn)略部署

黨的十八大報(bào)告指出，必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系；提高人民物資文化生活水平，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。

生態(tài)文明建設(shè)是我們黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，維護(hù)最廣大人民群眾根本利益特別是環(huán)境權(quán)益的集中體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民群眾對(duì)干凈的水、新鮮的空氣、潔凈的食品、優(yōu)美宜居的環(huán)境等方面要求越來(lái)越高。良好的生態(tài)環(huán)境，越來(lái)越成為人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。建設(shè)生態(tài)文明，為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，不僅保障和改善了民生、鞏固和夯實(shí)了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，而且豐富和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展領(lǐng)域和范圍。

中國(guó)特色社會(huì)主義既是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治民主、文化先進(jìn)、社會(huì)和諧的社會(huì)，又是生態(tài)環(huán)境良好的社會(huì)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)之間具有內(nèi)在的必然聯(lián)系。其中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是先導(dǎo)，社會(huì)建設(shè)是歸宿，生態(tài)文明建設(shè)是前提。堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必然要求生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相融合相協(xié)調(diào)，賦予經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以生態(tài)尺度。只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)齊頭并進(jìn)，才能 2

更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

3、生態(tài)文明建設(shè)是我們黨充分吸納中華傳統(tǒng)文化智慧并反思工業(yè)文明與現(xiàn)有發(fā)展模式不足，積極推進(jìn)人類文明進(jìn)程的重大貢獻(xiàn)

生態(tài)文明建設(shè)，以我國(guó)傳統(tǒng)文化為重要背景并深深根植于中華民族悠久燦爛的文化沃土之中?！疤烊撕弦弧⒌婪ㄗ匀弧庇^念和思維方式自古以來(lái)就滲透在中華民族的文化中，積淀為中華傳統(tǒng)文化的基本元素，它強(qiáng)調(diào)天與人、人與自然的和諧一致、互惠共存。中國(guó)傳統(tǒng)文化象征之一的太極圖，形象生動(dòng)地表達(dá)了如何和諧共處。在太極圖中，陰陽(yáng)魚(yú)合抱共含對(duì)立統(tǒng)一，在內(nèi)部?jī)蓷l魚(yú)的邊緣結(jié)合得天衣無(wú)縫，外圍共同構(gòu)成一個(gè)正圓。太極圖告訴我們，任何一個(gè)事物都包含兩個(gè)對(duì)立的方面，對(duì)立才能統(tǒng)一。兩個(gè)對(duì)立面協(xié)調(diào)、融合，共同構(gòu)建一個(gè)和諧的整體。同樣，人與自然和諧相處也是如此。人類本身是大自然的一員，人類生存于自然、發(fā)展于自然，人與自然本來(lái)就是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。人們對(duì)自然的損害就是損害人類自己，呵護(hù)自然就是呵護(hù)人類自己，改善自然就是發(fā)展人類自己。

值得注意的是，人類近代以來(lái)取得的工業(yè)文明成果，主要是在以人為自然中心的認(rèn)識(shí)和發(fā)展理念下獲得的。隨著工業(yè)文明的推進(jìn)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類社會(huì)創(chuàng)造了超過(guò)以往所有時(shí)代的物質(zhì)財(cái)富，改造自然的能力空前強(qiáng)大。征服大自然，榨取大自然，單向度地向大自然索取成為傳統(tǒng)工業(yè)文明的主流意識(shí)，帶來(lái)了資源枯竭、環(huán)境惡化問(wèn)題。

人類歷史進(jìn)程表明，一種文明發(fā)展積累的基本矛盾不能在同一文明模式內(nèi)解決，而必須超越舊的文明模式。建設(shè)生態(tài)文明，萌生于工業(yè)文明的母體，又不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，是對(duì)工業(yè)文明弊端的揚(yáng)棄和超越。從古代社會(huì)屈從，崇拜和順從自然，到近代工業(yè)文明以來(lái)大規(guī)模征服自然以至破壞自然，發(fā)展到建設(shè)生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，這是人類環(huán)境意識(shí)的新覺(jué)醒，是人類文明進(jìn)步的新標(biāo)志。

我國(guó)是在推進(jìn)工業(yè)文明進(jìn)程中建設(shè)生態(tài)文明，不是否定工業(yè)文明，而是堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子，統(tǒng)籌人與自然關(guān)系，在持續(xù)保持和享有良好的生態(tài)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化，這既是中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的特色所在，也是人類社會(huì)文明進(jìn)程的有益嘗試。

4．生態(tài)文明建設(shè)是我們黨深刻把握世界發(fā)展的綠色、循環(huán)、低碳新趨向，對(duì)可持續(xù)發(fā)展的拓展和創(chuàng)新

可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)，都是由于資源環(huán)境問(wèn)題而引起。自20世紀(jì)六七十年代人類生態(tài)環(huán)境意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒以來(lái)，人類對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，以1972年聯(lián)合國(guó)首次人類環(huán)境會(huì)議，1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，2002年可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議以及2012年6月的聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展大會(huì)為標(biāo)志，發(fā)生了四次歷史性飛躍，近年來(lái)，在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)中，許多國(guó)家紛紛倡導(dǎo)實(shí)施“綠色新政”，把發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)作為增長(zhǎng)引擎，以此謀劃后危機(jī)時(shí)代的發(fā)展。當(dāng)今世界，以綠色經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)為代表的新一輪產(chǎn)業(yè)和科技變革方興未艾，可持續(xù)發(fā)展已成為時(shí)代潮流，綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展正成為新的趨向。

我們黨深刻把握這一發(fā)展新趨向，提出和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。與可持續(xù)發(fā)展相比，生態(tài)文明建設(shè)要求從文明進(jìn)步的新高度來(lái)清醒把握和全面統(tǒng)籌解決資源環(huán)境等一系列問(wèn)題，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、科技等領(lǐng)域全方位著眼著力，在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)的和諧，為增強(qiáng)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提供了更科學(xué)的理論和方法論指導(dǎo)。

建設(shè)生態(tài)文明也是我國(guó)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和合作的戰(zhàn)略舉措。當(dāng)前，世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)，技術(shù)．軍事等領(lǐng)域延伸到環(huán)境領(lǐng)域。我國(guó)二氧化碳、二氧化硫等排放量居世界前列，發(fā)達(dá)國(guó)家要求我國(guó)減排的壓力不斷加大。氣候變化、生物多樣性減少等全球性問(wèn)題，成為國(guó)際社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)和博弈的新焦點(diǎn)，我國(guó)提出建設(shè)生態(tài)文明．有利于在國(guó)際環(huán)境與發(fā)展領(lǐng)域展示負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，贏得當(dāng)前和未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)制高點(diǎn)。

作為一種新的文明形態(tài)，按照一般推理，生態(tài)文明應(yīng)在發(fā)達(dá)國(guó)家興起，因?yàn)樯鷳B(tài)危機(jī)的發(fā)生和危害首先在那里體現(xiàn)。但是，建設(shè)生態(tài)文明構(gòu)想?yún)s沒(méi)在那里誕生，建設(shè)生態(tài)文明實(shí)踐沒(méi)在那里展開(kāi)。主要原因在于：第一，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中，積累了強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)、技術(shù)和資金優(yōu)勢(shì)，以巨大投入治理環(huán)境，使自身生態(tài)危機(jī)得到緩解。第二，西方發(fā)達(dá)國(guó)家向欠發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移生態(tài)環(huán)境成本，失去了發(fā)展生態(tài)文明的內(nèi)生動(dòng)力．第三，西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)行生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式難以自發(fā)轉(zhuǎn)向。它們已經(jīng)形成了不可持續(xù)的低儲(chǔ)蓄，高消費(fèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體上已經(jīng)難以重構(gòu)符合生態(tài)文明要求的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式。

二、生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵、特征和任務(wù)

我國(guó)探索和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，經(jīng)歷了一個(gè)從自發(fā)到自覺(jué)的歷史過(guò)程。黨的十六大報(bào)告正式把“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境顯著改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”列為全面建設(shè)小康社會(huì)的四大目標(biāo)之一。胡錦濤同志在2005年中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上指出：要在全社會(huì)大力進(jìn)行生態(tài)文明教育。從此，生態(tài)文明這一重大理念成為黨和國(guó)家的意志。黨的十七大提出，“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模?？稍偕茉幢戎仫@著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立”。黨的十七屆五中全會(huì)提出了提高生態(tài)文明水平的新要求。黨的十八大強(qiáng)調(diào)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

1.關(guān)于生態(tài)文明的內(nèi)涵

生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果，精神成果和制度成果的總和，是一種人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)，人與社會(huì)和諧相處的社會(huì)形態(tài)，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過(guò)程和各方面的系統(tǒng)工程，建設(shè)生態(tài)文明，并不是放棄對(duì)物質(zhì)生活的追求，回到原生態(tài)的生活方式，而是超越和揚(yáng)棄粗放型的發(fā)展方式和不合理的消費(fèi)模式，提升全社會(huì)的文明理念和素質(zhì)，使人類活動(dòng)限制在自然環(huán)境可承受的范圍內(nèi)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

建設(shè)生態(tài)文明，以把握自然規(guī)律、尊重自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)，人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以資源環(huán)間承載力為基礎(chǔ)，以建立節(jié)約環(huán)保的空間格局，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式以及增強(qiáng)永續(xù)發(fā)展能力為著眼點(diǎn)，以建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)為本質(zhì)要求。建設(shè)生態(tài)文明，先進(jìn)的生態(tài)倫理觀念是價(jià)值取向，發(fā)達(dá)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)是物質(zhì)基礎(chǔ)，完善的生態(tài)文明制度是激勵(lì)約束機(jī)制，可靠的生態(tài)安全是必保底線，改善的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是根本目的。

2.關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的主要特征

生態(tài)文明作為科學(xué)、全面、系統(tǒng)的先進(jìn)思想和戰(zhàn)略任務(wù)，貴在創(chuàng)新，重在建設(shè)，成在持久。生態(tài)文明建設(shè)及建設(shè)實(shí)踐具有鮮明的特征。

在價(jià)值觀念上，強(qiáng)調(diào)尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然。生態(tài)文明倡導(dǎo)給自然以平等態(tài)度和充分的人文關(guān)懷，關(guān)注和尊重生態(tài)環(huán)境的存在及其意義。從“向自然宣戰(zhàn)”，“征服自然”向“人與自然和諧相處”轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)主動(dòng)遵循和正確運(yùn)用自然規(guī)律，合理有效地利用自然，禁止對(duì)自然無(wú)節(jié)制的攫取，對(duì)資源無(wú)序的開(kāi)發(fā)利用，倡導(dǎo)在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)，地綠，水凈的美好家園。

在指導(dǎo)方針上，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先，保護(hù)優(yōu)先，自然恢復(fù)為主，節(jié)約優(yōu)先就是提高資源綜合利用率，以最小的資源消耗支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效；保護(hù)優(yōu)先就是正確處理發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，把環(huán)境承載力作為發(fā)展的首要前提，努力不欠新帳，多還舊賬，促進(jìn)生活空間宜居適度；自然恢復(fù)為主，就是減少人為干預(yù)，給生態(tài)環(huán)境以自我修復(fù)，自我更新的時(shí)間和空間，讓其修養(yǎng)生息，早日恢復(fù)和提高生態(tài)服務(wù)功能，促進(jìn)生態(tài)空間山清水秀。

在實(shí)現(xiàn)路徑上，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。生態(tài)文明追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)系統(tǒng)之間的良性互動(dòng)，要求把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)環(huán)境的新道路，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的綠色繁榮。

在目標(biāo)追求上，努力建設(shè)美麗中國(guó)。良好的生態(tài)環(huán)境是生存之本、發(fā)展之基、健康之源?；镜沫h(huán)境質(zhì)量是政府應(yīng)當(dāng)提供的公共服務(wù)。我國(guó)要在2020年全面建成小康社會(huì)，最大的制約因素之一就是生態(tài)環(huán)境。要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

在時(shí)間跨度上，需要長(zhǎng)期艱巨的建設(shè)過(guò)程。我國(guó)正處于工業(yè)化中期階段，傳統(tǒng)工業(yè)文明的弊端日益顯現(xiàn)。發(fā)達(dá)國(guó)家一二百年間逐步出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題，在我國(guó)快速發(fā)展的過(guò)程中集中顯現(xiàn)，呈現(xiàn)明顯的結(jié)構(gòu)型、壓縮型、復(fù)合型特點(diǎn)。生態(tài)文明建設(shè)面臨的繁重任務(wù)和巨大壓力，決定了它不會(huì)一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就，需要堅(jiān)持不懈地努力。既要補(bǔ)上工業(yè)文明的“必修課”，又要走好生態(tài)文明的“跨 6

越路”。

3．關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)

黨的十八大從優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局、全面促進(jìn)資源節(jié)約、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)等方面明確了生態(tài)文明建設(shè)的基本要求。具體而言，建設(shè)生態(tài)文明的重點(diǎn)任務(wù)主要包括：第一、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。第二、更加注重保障和改善民生，著力解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題。第三、深化節(jié)能減排，加大水、大氣、土壤等污染治理力度，深化核與輻射監(jiān)管能力，明顯改善環(huán)境質(zhì)量。第四，切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境綜合治理。實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境基本公共服務(wù)均等化。第五，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)安全屏障。第六，建立健全制度和激勵(lì)約束機(jī)制，構(gòu)建有利于建設(shè)生態(tài)文明的政策法規(guī)和體制機(jī)制。第七，加強(qiáng)宣傳教育，在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)生態(tài)文明理念。第八，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，生物多樣性保護(hù)等全球性環(huán)境問(wèn)題。

三、需要著重把握的若干重大問(wèn)題

黨的十七大提出建設(shè)生態(tài)文明以來(lái)，各地區(qū)、各部門(mén)認(rèn)真落實(shí)，可持續(xù)發(fā)展能力得到增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量日益改善，生態(tài)文明觀念在全社會(huì)進(jìn)一步樹(shù)立，生態(tài)文明水平逐步提高，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的旺盛生機(jī)和活力。黨的十八大對(duì)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)做出了新的戰(zhàn)略部署，進(jìn)一步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，我們需要切實(shí)把握好以下幾個(gè)重大問(wèn)題。

1.積極探索在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展的環(huán)境保護(hù)新道路

在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展。這是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系的深刻揭示。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展不足和保護(hù)不夠的問(wèn)題同時(shí)存在。忽視資源環(huán)境保護(hù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)難以搞上去，即使一時(shí)搞上去最終也要付出沉重代價(jià)。這就要求做到在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展。我國(guó)已經(jīng)到了以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新階段，需要把節(jié)約環(huán)保與調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，污染防治與企業(yè)節(jié)約增效、發(fā)展節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)與擴(kuò)大內(nèi)需、生態(tài)保護(hù)與優(yōu)化生產(chǎn)力空間布局結(jié)合起來(lái)。以環(huán)境容量?jī)?yōu)化區(qū)域布局，以環(huán)境監(jiān)督優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以環(huán)境成本優(yōu)化 7

增長(zhǎng)方式，以環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型。

環(huán)境保護(hù)是生態(tài)文明建設(shè)的主陣地和根本措施。提高生態(tài)文明水平，關(guān)鍵是在環(huán)境保護(hù)上取得突破性進(jìn)展。環(huán)境保護(hù)取得的任何成效，都是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的積極貢獻(xiàn)。走在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展的環(huán)境保護(hù)新道路，遵循代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)的基本要求，加快構(gòu)建與我國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的環(huán)境保護(hù)宏觀戰(zhàn)略體系，全面高效的污染防治體系，健全的環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)體系、完善的環(huán)境保護(hù)法規(guī)政策和科技標(biāo)準(zhǔn)體系、完備的環(huán)境管理和執(zhí)法監(jiān)督體系、全民參與的社會(huì)行動(dòng)體系，是提高生態(tài)文明水平的形勢(shì)使然，是解決環(huán)境問(wèn)題的出路所在。

2﹒形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，推進(jìn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)融合

資源環(huán)境問(wèn)題，究其本質(zhì)是發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)模式問(wèn)題。在生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域，都不同程度地利用資源、影響環(huán)境，單獨(dú)在某一個(gè)或幾個(gè)方面推行節(jié)約環(huán)保，難以從根本上解決資源環(huán)境問(wèn)題。這就必須根據(jù)自然環(huán)境承載力規(guī)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，把節(jié)約環(huán)保的要求全面體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域和每個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)決杜絕先污染后治理、先破壞后恢復(fù)、邊治理邊污染、邊恢復(fù)邊破壞的現(xiàn)象。

黨的十八大首次把優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局放在突出位臵，作為加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要工作。國(guó)土空間開(kāi)發(fā)布局對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)帶有根本性、戰(zhàn)略性意義，從而進(jìn)一步凸顯了生態(tài)環(huán)境在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展頂層設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)性、前提性地位，這也為進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的宏觀調(diào)控和綜合管理職能提供了契機(jī)。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生態(tài)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略和環(huán)境功能區(qū)劃，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。

3﹒著力解決影響科學(xué)發(fā)展和損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題

環(huán)境保護(hù)既要為科學(xué)發(fā)展固本強(qiáng)基，又要為人民健康增添保障。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，我們更要密切關(guān)注和從嚴(yán)控制“兩高一資”、低水平重復(fù)建設(shè)和產(chǎn)能過(guò)剩項(xiàng)目，決不能放松對(duì)環(huán)境保護(hù)的要求，而要把環(huán)境保護(hù)作為穩(wěn)增長(zhǎng)擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)方式的重要引擎和關(guān)鍵抓手，努力不欠生態(tài)環(huán)保新賬、多還舊帳，進(jìn)一步 8

增強(qiáng)發(fā)展后勁和競(jìng)爭(zhēng)力。享有良好的生態(tài)環(huán)境是人民群眾的基本權(quán)利。必須確保人民群眾飲水安全，集中力量解決重金屬、化學(xué)品、危險(xiǎn)廢物、細(xì)顆粒物（PM2.5）和持久性有機(jī)污染物等關(guān)系民生的環(huán)境問(wèn)題。深入開(kāi)展整治違法排污企業(yè)保障群眾健康環(huán)保專項(xiàng)行動(dòng)，嚴(yán)厲查處各類環(huán)境違法行為。權(quán)利做好突發(fā)環(huán)境事件應(yīng)急處臵工作，減少人民群眾生命財(cái)產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境損害。

對(duì)于廣大人民群眾密切關(guān)注的PM2.5問(wèn)題，要集中力量，加大防治力度。2012國(guó)務(wù)院發(fā)布新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》。新《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施分三步走：第一步，2012年在京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角等重點(diǎn)區(qū)域以及直轄市和省會(huì)城市和環(huán)保模范城市開(kāi)展監(jiān)督；第二步，2013年在113個(gè)環(huán)保重點(diǎn)城市和環(huán)保模范城市開(kāi)展監(jiān)測(cè)；第三步，2015年在所有地級(jí)以上城市開(kāi)展監(jiān)測(cè)，2016年1月1日起，在全國(guó)實(shí)施新標(biāo)準(zhǔn)。2012年9月底國(guó)務(wù)院批復(fù)了《重點(diǎn)區(qū)域大氣污染防治“十二五”規(guī)劃》，明確提出“協(xié)同、綜合、聯(lián)動(dòng)”的一攬子防治政策措施，治理以PM2.5為特征的灰霾污染。第一，明確防治目標(biāo)。到2015年，重點(diǎn)區(qū)域PM2.5年均下降5%，對(duì)京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角區(qū)域提出更高要求，年均濃度下降6%。第二，采取綜合措施。統(tǒng)籌區(qū)域環(huán)境資源、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與布局。加強(qiáng)能源清潔利用，控制區(qū)域煤炭消費(fèi)總量。實(shí)施多污染物協(xié)同控制，既注重防治一次污染，又注重防治二次污染。在開(kāi)展二氧化硫、氮氧化物總量控制的基礎(chǔ)上，新增煙粉塵與揮發(fā)性有機(jī)污染物（VOCS）的控制要求，并提出八大減排工程，共計(jì)1.3萬(wàn)個(gè)減排項(xiàng)目，將有效削減各項(xiàng)污染物排放量。第三，完善聯(lián)防聯(lián)控。健全“統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一監(jiān)測(cè)、統(tǒng)一監(jiān)管、統(tǒng)一評(píng)估、統(tǒng)一協(xié)調(diào)”的區(qū)域大氣污染聯(lián)防聯(lián)控工作機(jī)制，全面提升重點(diǎn)區(qū)域大氣污染聯(lián)防聯(lián)控管理能力。

4.加快建立生態(tài)文明制度

保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要健全國(guó)土空間開(kāi)發(fā)、資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。從恢復(fù)和維持生態(tài)系統(tǒng)整體性與可持續(xù)性的系統(tǒng)理念出發(fā)，建立和完善職能有機(jī)統(tǒng)一、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)高效的生態(tài)環(huán)境保護(hù)綜合管理體制。建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。積極開(kāi)展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)。9

加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。

黨的十八大報(bào)告指出，要建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制，我部對(duì)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)指標(biāo)體系已經(jīng)開(kāi)展了一年多的研究，目前正在征求意見(jiàn)和修改完善，要抓緊推進(jìn)，爭(zhēng)取早日出臺(tái)。

5、統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局

改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。我國(guó)發(fā)展與全球發(fā)展緊密相連。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，離不開(kāi)全球可持續(xù)發(fā)展的外部良好環(huán)境，我國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)有一條鮮明的做法，就是統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局。在積極主動(dòng)參與國(guó)際環(huán)發(fā)領(lǐng)域的合作與治理的同時(shí)，在國(guó)內(nèi)根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)的需要及時(shí)出臺(tái)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的戰(zhàn)略舉措。

要樹(shù)立寬廣的世界眼光。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際可持續(xù)發(fā)展的兩個(gè)大局，堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，自覺(jué)承擔(dān)國(guó)際環(huán)境責(zé)任，以自身的綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，推動(dòng)全人類共同呵護(hù)地球家園，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。積極參與可持續(xù)發(fā)展全球治理、承擔(dān)與我國(guó)發(fā)展水平及階段相適應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，把繼續(xù)發(fā)揮在全球可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域建設(shè)性作用與解決好國(guó)內(nèi)生態(tài)環(huán)保問(wèn)題有效銜接起來(lái)。強(qiáng)化國(guó)際環(huán)境公約履約，進(jìn)一步提高國(guó)際環(huán)境合作水平。同時(shí)，對(duì)外積極宣傳我國(guó)在建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展方面取得的巨大成就，樹(shù)立負(fù)責(zé)任大國(guó)良好形象。

四、走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代

建設(shè)美麗中國(guó)作為全新的理念，伴隨我國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)擺上重要議事日程應(yīng)運(yùn)而生，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的把握更加科學(xué)，對(duì)執(zhí)政理念的認(rèn)識(shí)更加深化，對(duì)執(zhí)政能力的建設(shè)更加重視，承載著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)未來(lái)發(fā)展的美好愿景，承續(xù)著“青春中國(guó)”、“可愛(ài)中國(guó)”、“新中國(guó)”、“富強(qiáng)民主文明中國(guó)”、“和諧中國(guó)”、“中華民族偉大復(fù)興”的中國(guó)夢(mèng)，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的美好前景。1916年，我們黨的革命先驅(qū)李大釗同志發(fā)表《青春》一文提出，中華民族能否立足于世界，“不在白首中國(guó)之茍延殘喘，而在青春中國(guó)之投胎復(fù)活”，熱切呼喚一個(gè)青春中國(guó)。1935年，我們黨早期的領(lǐng)導(dǎo)人方志敏為“可愛(ài)的中國(guó)” 10

光榮獻(xiàn)身。他曾在《可愛(ài)的中國(guó)》一文中寫(xiě)道，“朋友！中國(guó)是生育我們的母親。你們覺(jué)得這位母親嗎，我想你們是和我一樣的見(jiàn)解，都覺(jué)得這位母親是蠻可愛(ài)的。我們相信，中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途”。1949年，毛澤東主席宣布，占人類四分之一的中國(guó)人從此站起來(lái)了。新中國(guó)的成立，標(biāo)志著一個(gè)屹立于世界民族之林的中國(guó)橫空出世。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期。黨的十三大首次提出，建設(shè)富強(qiáng)中國(guó)、民主中國(guó)、文明中國(guó)的宏偉目標(biāo)。進(jìn)入新世紀(jì)，在富強(qiáng)民主文明中國(guó)的基礎(chǔ)上，黨的十七大明確提出和諧中國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十八大第一次明確提出建設(shè)美麗中國(guó)的嶄新發(fā)展理念。

美麗中國(guó)，是時(shí)代之美、社會(huì)之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美的總和。美麗中國(guó)是科學(xué)發(fā)展的中國(guó)，是社會(huì)和諧的中國(guó)，是生態(tài)文明的中國(guó)，是可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)。經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展是重要前提，人民民主不斷擴(kuò)大是根本要求，文化軟實(shí)力日益增強(qiáng)是強(qiáng)大支撐，和諧社會(huì)人人共享是基本特征，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美宜居是顯著標(biāo)志。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這些方面是建設(shè)美麗中國(guó)的必備條件，缺少任何一要件都是不美麗的。其中，優(yōu)美宜居的生態(tài)環(huán)境最為重要。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，有利于增強(qiáng)人民群眾的幸福感，有利于增進(jìn)社會(huì)的和諧度，有利于拓展發(fā)展空間提升發(fā)展質(zhì)量，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的永續(xù)發(fā)展和民族的偉大復(fù)興。

建設(shè)美麗中國(guó)是一個(gè)系統(tǒng)工程，不僅涉及到社會(huì)的各階層、各方面、各行業(yè)，而且不同時(shí)期有不同目標(biāo)、內(nèi)容和要求，有所側(cè)重；既要搞好頂層設(shè)計(jì)，明確方向、目標(biāo)和任務(wù)，又要采取有效措施，扎實(shí)推進(jìn)。

建設(shè)美麗中國(guó)，核心就是要按照生態(tài)文明要求，通過(guò)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、人民幸福。關(guān)鍵是要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)關(guān)系。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展抓環(huán)境保護(hù)是“緣木求魚(yú)”，脫離環(huán)境保護(hù)搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“竭澤而漁”。不保護(hù)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)就會(huì)陷入“增長(zhǎng)的極限”。通過(guò)保護(hù)環(huán)境優(yōu)化發(fā)展，經(jīng)濟(jì)則會(huì)“可持續(xù)的增長(zhǎng)”。要加快推進(jìn)環(huán)境保護(hù)歷史性轉(zhuǎn)變，促進(jìn)保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并重、環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

建設(shè)美麗中國(guó)，需要經(jīng)濟(jì)探索在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展的環(huán)境保護(hù)新道路。環(huán)境保護(hù)是建設(shè)美麗中國(guó)的主干線、大舞臺(tái)和著力點(diǎn)，探索環(huán)保新道路是通往建成美麗中國(guó)的一個(gè)路標(biāo)。要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、保護(hù)中發(fā)展的指導(dǎo)思想，遵循代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)的基本要求，形成節(jié)約環(huán)保的空間格局、產(chǎn) 11

業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，推進(jìn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)融合。廣大環(huán)保工作者要爭(zhēng)做建設(shè)美麗中國(guó)的引領(lǐng)者和實(shí)踐者，先行一步，走在前列。

建設(shè)美麗中國(guó)，需要構(gòu)建全社會(huì)共同參與的大格局。建設(shè)美麗中國(guó)是全社會(huì)共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)，關(guān)鍵是政府、企業(yè)、公眾各盡其責(zé)各盡其能各盡其力。

建設(shè)美麗中國(guó)，需要加強(qiáng)和深化生態(tài)示范創(chuàng)建。生態(tài)示范創(chuàng)建是建設(shè)美麗中國(guó)的重要方式。要堅(jiān)持典型引路、試點(diǎn)示范，因地制宜、循序漸進(jìn)，通過(guò)開(kāi)展生態(tài)?。ㄊ?、縣）、環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)村、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)、綠色醫(yī)院等創(chuàng)建活動(dòng)，形成全社會(huì)共同推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的良好局面。

當(dāng)前，我國(guó)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、建設(shè)美麗中國(guó)的條件已經(jīng)具備，恰逢其時(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想提供了先進(jìn)的理論指導(dǎo)，改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的輝煌成就奠定了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，以人為本、立黨為公、執(zhí)政為民的理念贏得了廣泛的群眾支持。

一個(gè)人的力量是微小的，無(wú)數(shù)人的力量是巨大的。聚少成多，積沙成塔，集腋成裘。每個(gè)人都付出智慧與汗水，生態(tài)文明和美麗中國(guó)才能在潺潺溪水匯集成的巨大洪流中成為現(xiàn)實(shí)，我們憧憬的美好愿景才能早日到來(lái)。

延伸閱讀：

《生態(tài)文明建設(shè)中的幾個(gè)基本理論問(wèn)題》，吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心，《光明日?qǐng)?bào)》2013年1月15日。

《把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位---黨的十八大報(bào)告新意解讀》，徐琦，《中國(guó)環(huán)境報(bào)》2012年11月12日。

思考題

一、大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義

二、生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵、特征和任務(wù)

三、大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要著重把握的若干重大問(wèn)題

四、怎樣建設(shè)好美麗中國(guó)

第二篇：淺談如何實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)

淺談如何實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)生態(tài)文明

摘要：努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！边@是十八大報(bào)告字字鏗鏘的鄭重宣示?！懊利愔袊?guó)”，詩(shī)化的語(yǔ)言，迅速成為“熱詞”，溫暖著億萬(wàn)人：我們黨把“生態(tài)文明”寫(xiě)在了自己的行動(dòng)綱領(lǐng)上，也刻在了13億人民的心坎里。因此，如何去實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó) 建設(shè)生態(tài)文明已成為廣大人民的深切希望。就這個(gè)問(wèn)題本文進(jìn)行幾點(diǎn)闡述，并給予一些建議。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明理念 制度 全民參與 可持續(xù)

1，樹(shù)立生態(tài)文明理念，正確處理生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

建設(shè)與城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，樹(shù)立正確的政績(jī)觀。生態(tài)文明城市建設(shè)與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展是互為依存互為促進(jìn)的。人類社會(huì)的發(fā)展必須依賴于自然資源開(kāi)發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！笆舜蠛髸r(shí)代”，我們期望政府能在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、淘汰落后產(chǎn)能、發(fā)展可再生能源、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)等方面采取一系列政策措施，并建立健全相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制……發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，國(guó)家在行動(dòng)。人與自然不存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治、征服與被征服的關(guān)系，而是相互依存、和諧共處、共同促進(jìn)的關(guān)系。人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社會(huì)、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。人類的發(fā)展不僅要講究代內(nèi)公平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當(dāng)代人的利益為中心，甚至為了當(dāng)代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。

“美麗中國(guó)”要求我們做到，任何形式的發(fā)展，都不得以犧牲三農(nóng)、犧牲生態(tài)、犧牲子孫為代價(jià)，過(guò)去少數(shù)地方搞得那套“先污染后治理”的模式，甚至“污染了也沒(méi)治理”，一定要杜絕，否則，所謂的發(fā)展只有“死路一條”。

而“美麗中國(guó)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、文明發(fā)展”則是中華民族實(shí)現(xiàn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的一條非常重要的道路，我們?nèi)w中華兒女應(yīng)該以主人翁的責(zé)任感、全身心地投入到實(shí)現(xiàn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)這一偉大目標(biāo)之中，為我們的子孫后代留下一個(gè)美麗的中國(guó)、一片潔凈的天空、一份清新的空氣、一個(gè)令世人艷羨的世外桃園。

讓我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的道路中，充分發(fā)揮我們的聰明才智，解放思想、改革開(kāi)放、凝聚力量、攻堅(jiān)克難，在實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、文明發(fā)展”這一偉大目標(biāo)的過(guò)程，奉獻(xiàn)我們的才智、灑下我們的汗水，為子孫后代留下一份可持續(xù)發(fā)展的基業(yè)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn) 2，激勵(lì)保障，建立生態(tài)文明制度

保護(hù)生態(tài)環(huán)境離不開(kāi)制度的護(hù)航。在產(chǎn)業(yè)方面，對(duì)產(chǎn)業(yè)實(shí)施最嚴(yán)格的環(huán)保準(zhǔn)入門(mén)檻，堅(jiān)持“十個(gè)不批”原則，堅(jiān)決控制“兩高一資”和不符合國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策的項(xiàng)目上馬；落實(shí)最嚴(yán)格的污染排放標(biāo)準(zhǔn)，確保完成節(jié)能減排任務(wù)；實(shí)行最嚴(yán)格的環(huán)保考核問(wèn)責(zé)制度，對(duì)環(huán)保執(zhí)行不力的地區(qū)實(shí)行項(xiàng)目限批、領(lǐng)導(dǎo)班子進(jìn)行嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)；健全完善生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，嚴(yán)格保護(hù)基本農(nóng)田，加大生態(tài)保護(hù)和修復(fù)力度；加強(qiáng)對(duì)重大環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)源的動(dòng)態(tài)監(jiān)控與風(fēng)險(xiǎn)控制，有效防范和妥善應(yīng)對(duì)突發(fā)環(huán)境事件，確保環(huán)境安全。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度，以促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)順利進(jìn)行。3.建設(shè)生態(tài)文明要全民參與 中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)需要全體中華兒女萬(wàn)眾一心，團(tuán)結(jié)奮斗，才可能實(shí)現(xiàn)。要把生態(tài)文明建設(shè)落到實(shí)處，絕非一朝一夕之事，亦非一份文件能夠做到的。它是一項(xiàng)需要全民參與的系統(tǒng)工程。

俗話說(shuō)上行下效。從這種意義上講，中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)，需要從上往下逐級(jí)落實(shí)，營(yíng)造全民參與的氛圍，最終才能變?yōu)榛钌默F(xiàn)實(shí)。

首先，我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)，帶頭形成生態(tài)文明生活方式。不要大講排場(chǎng)，大吃大喝，鋪張浪費(fèi)，而要大力發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。

其次，我們的各級(jí)行政管理部門(mén)，要帶頭節(jié)能減排，帶頭形成文明環(huán)保的生活方式。不要吃拿卡要，行賄受賄，效率低下，而要文明辦公、厲行節(jié)約。

再次，我們的項(xiàng)目建設(shè)，要取消有損于生態(tài)文明的東西，特別是環(huán)境污染嚴(yán)重的項(xiàng)目，不僅要嚴(yán)加限制，而且要逐步取締。

最后，我們的廣大民眾，要一道行動(dòng)起來(lái)，向一切有損于生態(tài)文明的行為和項(xiàng)目開(kāi)戰(zhàn)，并逐漸形成生態(tài)文明生活方式。

因此，如果中國(guó)民眾不能樹(shù)立全面、科學(xué)的生態(tài)文明意識(shí)，不能形成健康的生態(tài)文明生活方式，簡(jiǎn)言之，如果我們不能做到全民參與，再多的紅頭文件都形同虛設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)需要全民參與才能落到實(shí)處。

結(jié)束語(yǔ)：建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)是中國(guó)發(fā)展的百年大計(jì)，我們一定要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，樹(shù)立生態(tài)文明的理念，健全制度保障，并堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展道路，政內(nèi)設(shè)府號(hào)召人民，人民并自覺(jué)參與生態(tài)文明建設(shè)，從每個(gè)人開(kāi)始做起，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的宏愿。

第三篇：建設(shè)生態(tài)文明 實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)

建設(shè)生態(tài)文明

實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)

［摘 要］ 黨的十大八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)列入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，使 “四位一體”上升到 “五位一體”。將生態(tài)文明建設(shè)列入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，不僅是符合馬克思主義的，而且也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的與時(shí)俱進(jìn)，這是實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的關(guān)鍵一步。生態(tài)文明建設(shè)同時(shí)也是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必然要求，它將為全面建成小康社會(huì)并繼續(xù)奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

［關(guān)鍵詞］ 生態(tài)文明;小康社會(huì);中國(guó)特色社會(huì)主義;執(zhí)政理念

黨的十八大報(bào)告首次把“美麗中國(guó)”作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，彰顯了中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。

摘要: 生態(tài)文明作為人類文明的基礎(chǔ)，延續(xù)了人類社會(huì)原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的歷史血脈，貫穿于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的方方面面。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。黨的十八大報(bào)告把優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局、全面促進(jìn)資源節(jié)約、加大自然生態(tài)系統(tǒng)與環(huán)境保護(hù)力度和加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)等一系列問(wèn)題納入“生態(tài)文明”的視域，并且上升到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的戰(zhàn)略高度，這是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，是努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的必不可少的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了中共繼往開(kāi)來(lái)的理論自覺(jué)。

關(guān)鍵詞: 生態(tài)文明;科學(xué)發(fā)展觀;制度設(shè)計(jì);環(huán)境保護(hù)

引言部分：

1、生態(tài)文明源于對(duì)發(fā)展的反思，也是對(duì)發(fā)展的提升、對(duì)工業(yè)文明的超越。正是從文明進(jìn)步的新高度重新審視中國(guó)的發(fā)展，我們黨把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”布局。十八大報(bào)告中“努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的生態(tài)文明目標(biāo)，以鮮明的形象、豐富的內(nèi)涵，訴說(shuō)著13億中國(guó)人的向往，吸引著世界的目光。

2、十八大報(bào)告中指出:“建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福社!關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)“面對(duì)資源約束趨緊!環(huán)境污染嚴(yán)重!生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì),必須樹(shù)立尊重自然!順應(yīng)自然!保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)!政治建設(shè)!文化建設(shè)!社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程,努力建設(shè)美麗中國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民永續(xù)發(fā)展”。①川十八大報(bào)告提出了到2020年全面建成小康社會(huì)!城鄉(xiāng)居民人均收比2010年翻番的目標(biāo)“這個(gè)小康中國(guó)的發(fā)展是科學(xué)發(fā)展,即在建設(shè)目標(biāo)上,既要建成/小康中國(guó),也要建設(shè)美麗中國(guó),使兩者成為科學(xué)發(fā)展的兩翼,兩翼齊飛,發(fā)展的路子才能更堅(jiān)實(shí)!更迅猛”。

3、黨的十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)提到前所未有的戰(zhàn)略高度，不僅在全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)中對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出明確要求，而且將其與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)一道，納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”的總體 ①胡錦濤.黨的十八大報(bào)告[N]人民日?qǐng)?bào),2012-11一9(2).布局，這標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和生態(tài)文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。深刻認(rèn)識(shí)黨的十八大報(bào)告關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的論述，對(duì)于建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展具有重大意義。

一、生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵

生態(tài)文明指的是人們?cè)诶煤透脑熳匀唤邕^(guò)程中，以高度發(fā)展的生產(chǎn)力作物質(zhì)基礎(chǔ)，以遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律為核心理念，以積極改善和優(yōu)化人與自然關(guān)系為根本途徑，以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)為根本目標(biāo)，進(jìn)行實(shí)踐探索所取得的全部成果。

生態(tài)文明內(nèi)涵包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容： 第一，高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)生產(chǎn)力是生態(tài)文明存在的物質(zhì)前提。生態(tài)文明是現(xiàn)代工業(yè)文明高度發(fā)展階段的產(chǎn)物，是一種嶄新的文明形態(tài)。其產(chǎn)生和發(fā)展具有必然的歷史演進(jìn)軌跡，即人類原始文明——農(nóng)耕文明——工業(yè)文明——生態(tài)文明。在工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才可能產(chǎn)生生態(tài)文明。

第二，人與自然和諧發(fā)展是生態(tài)文明遵循的核心理念。生態(tài)文明堅(jiān)持以大自然生態(tài)圈整體運(yùn)行規(guī)律的宏觀視角來(lái)審視人類社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題，將人類活動(dòng)放在自然界的大格局中考量，要求人們按自然生態(tài)規(guī)律行事。人和自然都是社會(huì)發(fā)展中不可缺少的重要因素，都有重要的價(jià)值，無(wú)視自然環(huán)境的價(jià)值，人的價(jià)值就不可能實(shí)現(xiàn)。這就要求我們?cè)谕七M(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，無(wú)論經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是社會(huì)建設(shè)，都既要考慮人類生存與繁衍的需要，又必須顧及生態(tài)、資源、環(huán)境的承載力。第三，積極改善和優(yōu)化人與自然關(guān)系是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的根本途徑。一切經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展都要依托生態(tài)環(huán)境這個(gè)基礎(chǔ)，從環(huán)境承載力的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持“自然生態(tài)優(yōu)先原則”，積極改善和優(yōu)化人與自然關(guān)系。在改造和利用自然的同時(shí)，應(yīng)該力求人與自然共生。做到發(fā)展與環(huán)境雙贏，人類與自然協(xié)同發(fā)展。

第四，實(shí)現(xiàn)人與自然的永續(xù)發(fā)展是建設(shè)生態(tài)文明的根本目標(biāo)。資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)就是要達(dá)到生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強(qiáng)、人居環(huán)境明顯改善的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，人類和自然都能生生不息，永續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明建設(shè)，就是指人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)生態(tài)文明而努力的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程。在我國(guó)生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)的情景下所講的生態(tài)文明建設(shè)，是現(xiàn)代化進(jìn)程中的生態(tài)文明建設(shè)。這就要求我們既要站在生態(tài)文明這一人類文明最高形態(tài)的高度，又要從當(dāng)代我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，按照生態(tài)文明的要求積極創(chuàng)造條件，改善和優(yōu)化人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系。這就決定了必須建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。這也決定了我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)既不能以犧牲生態(tài)文明為代價(jià)來(lái)獲取現(xiàn)代化，也不能以犧牲現(xiàn)代化為代價(jià)去實(shí)現(xiàn)人與自然“和諧”。因此，當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)是“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，而不是“一般將來(lái)時(shí)”。實(shí)踐表明，發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家曾經(jīng)走過(guò)的“先污染、后治理，先破壞、后建設(shè)”的道路在中國(guó)走不通。如果我們勉強(qiáng)按照這樣的路子走下去，我們很可能在沒(méi)有完全享受到現(xiàn)代化成果之前，就被沉重的生態(tài)環(huán)境代價(jià)壓垮。這就要求我們?cè)谕七M(jìn)生態(tài)文明建設(shè)時(shí)，立足于發(fā)展理念和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。發(fā)達(dá)國(guó)家在幾百年現(xiàn)代化的過(guò)程中，采取多種形式把原本應(yīng)當(dāng)由自己承擔(dān)的環(huán)境代價(jià)轉(zhuǎn)嫁給發(fā)展中國(guó)家。我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和時(shí)代條件決定了，以轉(zhuǎn)嫁方式實(shí)現(xiàn)“生態(tài)文明建設(shè)”的目標(biāo)是根本不可行的。

二、生態(tài)文明建設(shè)的必要性

（一）生態(tài)文明建設(shè)的馬克思主義理論基礎(chǔ)

在馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)里面，馬克思、恩格斯沒(méi)有直接提出生態(tài)文明的概念，但是這并不代表他們不重視生態(tài)文明建設(shè)，相反馬克思、恩格斯則是從更高的層次論證了建設(shè)生態(tài)文明的重要性。一百多年前馬克思就提出了，“人類同自然的和解以及人類本身的和解”的問(wèn)題，作為研究人、人類社會(huì)、自然界辯證關(guān)系的科學(xué)，馬克思、恩格斯批判了把人與自然對(duì)立的二元論觀點(diǎn)，以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)，科學(xué)的論述了人與自然的辯證關(guān)系。這種觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在：

1、人依賴于自然界而生存

這首先表現(xiàn)在人本身就是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。馬克思說(shuō): “歷史

①本身是自然史的即自然界成為人這一過(guò)程的一個(gè)現(xiàn)實(shí)部分”。恩格斯指出: “人本身是自然界的產(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的②。馬克思認(rèn)為，人不應(yīng)該以自然的征服者、統(tǒng)治者自居，而要如實(shí)地把自己當(dāng)作自然 界的一員。恩格斯更為直接的指出 “我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的?！瘪R克思、恩格斯從唯物主義的角度闡釋了人對(duì)于大自然的依賴性，大自然先于人和人類社會(huì)而存在，并且是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

2、人能夠改造自然界

馬克思指出: “我們對(duì)自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”③馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)自然界對(duì)于人類重要性的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)人不是大自然的奴隸，人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造自然界。一方面，人以自己的生產(chǎn)活動(dòng)作用于自然界改變著自然界的面貌。人類通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)直接影響到自然、生態(tài)系統(tǒng)，從而大大改變著世界的面貌，自然界處處都烙上 ①② 馬克思，恩格斯． 馬克思恩格斯選集(第 42 卷)［M］． 北京: 人民出版社，1965：128.馬克思，恩格斯． 馬克思恩格斯選集(第 3 卷)［M］． 北京: 人民出版社，1965: 74． ③ 馬克思，恩格斯． 馬克思恩格斯選集(第 4 卷)［M］． 北京: 人民出版社，1995: 384． 了人類的烙印。另一方面，人能夠利用對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造出許多自然界原來(lái)沒(méi)有的東西。

3、改造自然界必須尊重客觀規(guī)律人們?cè)谧匀唤缑媲安皇请S心所欲的，人們改造自然界的活動(dòng)必須建立在尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)之上，這是正確認(rèn)識(shí)人與自然辯證關(guān)系的關(guān)鍵。恩格斯告誡的說(shuō):“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！雹俣鞲袼惯€列舉了大量的事實(shí)說(shuō)明人與自然界是一種和諧共生的關(guān)系，人們改造自然界應(yīng)該以尊重自然規(guī)律為前提，否則就會(huì)遭到自然界的 “報(bào)復(fù)”。

（二）生態(tài)文明建設(shè)是解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的必然選擇（參見(jiàn)第三頁(yè)上的內(nèi)容：生態(tài)文明建設(shè)的必要性）

（二）形勢(shì)的確不容樂(lè)觀

這是我們的環(huán)境壓力——水土流失面積占國(guó)土面積37%、沙化土地占18%，90%的草原不同程度退化，受污染的耕地高達(dá)上千萬(wàn)公頃，1.9億人的飲用水有害物質(zhì)含量超標(biāo)。

這是我們的資源瓶頸——石油對(duì)外依存度升至57%，2/3的城市缺水，年均缺水量多達(dá)536億噸，耕地逼近18億畝紅線。

這是我們的消耗排放——到2011年，中國(guó)已連續(xù)3年成為世界機(jī)動(dòng)車產(chǎn)銷第一大國(guó)，機(jī)動(dòng)車保有量超過(guò)兩億輛，比1980年增加30倍，尾氣排放總量增加14倍。煤炭消費(fèi)34.25億噸，占能源消費(fèi)總量近七成，而且仍在以年均10%的速度增長(zhǎng)。

“中國(guó)的環(huán)境壓力比任何國(guó)家都大，環(huán)境資源問(wèn)題比任何國(guó)家都突出，解決起來(lái)比任何國(guó)家都困難?！边@樣的結(jié)論，不是來(lái)自某個(gè)危言聳聽(tīng)的環(huán)保組織，而是來(lái)自國(guó)務(wù)院授權(quán)開(kāi)展的中國(guó)環(huán)境宏觀戰(zhàn)略研究。雖然付出了巨大的努力，中國(guó)的環(huán)境質(zhì)量仍只是“局部有所好轉(zhuǎn)，總體尚未遏制，形勢(shì)仍然嚴(yán)峻，壓力繼續(xù)加大”。

②不斷加劇的污染，正成為河山不能承受之重。

上世紀(jì)的后40年里，日本對(duì)外轉(zhuǎn)移了60%以上的高污染產(chǎn)業(yè)，美國(guó)轉(zhuǎn)移出去的高污染產(chǎn)業(yè)占40%左右。發(fā)達(dá)國(guó)家可以用這樣的方式向世界轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，而今天的中國(guó)，已不再有類似的可能。

本世紀(jì)最初10年是160年來(lái)最熱的10年，全球溫室氣體含量今年5月達(dá)到數(shù)百萬(wàn)年來(lái)的最高點(diǎn)。盡管人均能耗遠(yuǎn)高于我們的歐美國(guó)家沒(méi)有資格對(duì)我們說(shuō)三道四，但溫室氣體排放總量躍居世界首位的中國(guó)，內(nèi)心深處的環(huán)境壓力始終揮之不去。發(fā)展的權(quán)利不容剝奪，但發(fā)展的目的，不是讓這個(gè)世界變得越來(lái)越燙③。

“美麗中國(guó)”的呼聲，正是在這樣的背景下，一天比一天高漲起來(lái)?！白呦蛏鷳B(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi) ①②馬克思，恩格斯． 馬克思恩格斯選集(第 42 卷)［M］． 北京: 人民出版社，1965：517.任仲舒.生態(tài)文明的中國(guó)覺(jué)醒[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-07-22 容?！眲倓傞]幕的生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇上，總書(shū)記在賀信中擲地有聲的堅(jiān)定話語(yǔ)，傳遞了中華民族向污染宣戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)決心。

三、建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的戰(zhàn)略措施

（一）弘揚(yáng)生態(tài)文化，夯實(shí)生態(tài)意識(shí)基礎(chǔ)。

生態(tài)文化是人與自然和諧共存、協(xié)同發(fā)展的文化，是融合現(xiàn)代文明成果與時(shí)代精神、促進(jìn)人與自然和諧共存的重要文化載體，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)不可或缺的重要力量。公民生態(tài)意識(shí)的缺乏，實(shí)際上也是生態(tài)文化的缺乏。因此，不斷培育公民生態(tài)意識(shí)，需要大力弘揚(yáng)生態(tài)文化。應(yīng)大力提高公民生態(tài)道德素質(zhì)，樹(shù)立人對(duì)自然的道德責(zé)任感，為生態(tài)文明建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)更多蘊(yùn)含綠色環(huán)保理念的文化產(chǎn)品；積極營(yíng)造生態(tài)文化氛圍，形成制度建設(shè)和政策制定的生態(tài)文化導(dǎo)向，從而在發(fā)展中統(tǒng)籌考慮生態(tài)環(huán)境目標(biāo)和經(jīng)

①濟(jì)社會(huì)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

（二）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走內(nèi)涵型與循環(huán)式發(fā)展道路

馬克思認(rèn)為，要尊重自然、善待自然，就必須好好保護(hù)大自然，少向大自然索取，不干蠢事。為此，他提出了走內(nèi)涵型與循環(huán)式發(fā)展道路的科學(xué)構(gòu)想。第一，采取有組織的共同勞動(dòng)和規(guī)?；?jīng)營(yíng)，最大限度地節(jié)約生產(chǎn)過(guò)程中的物質(zhì)消耗。第二，改進(jìn)勞動(dòng)資料與生產(chǎn)工藝，提高原材料的利用效率。馬克思指出：“撇開(kāi)現(xiàn)有的勞動(dòng)資料在細(xì)節(jié)上的不斷改進(jìn)不說(shuō)，舊的資本也會(huì)以生產(chǎn)效率更高的形式再生產(chǎn)出來(lái)。第三，發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用，變廢為寶，走循環(huán)式發(fā)展道路?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步為人類合理利用廢棄物提供了現(xiàn)實(shí)性途徑與可行性方法。所謂廢物，不過(guò)就是生產(chǎn)排泄物與消費(fèi)排泄物的一種俗稱。其實(shí)，廢物并不廢，它們只是暫時(shí)放錯(cuò)了地方的資源。馬克思指出“：所謂廢料，幾乎在每一種產(chǎn)業(yè)中都起著重要的作用”②。

（三）堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)，就要將科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的各方面、各環(huán)節(jié)和全過(guò)程，并且用推動(dòng)科學(xué)發(fā)展來(lái)衡量和檢驗(yàn)生態(tài)文明建設(shè)的成效。在黨的十八大上，胡錦濤同志向全黨發(fā)出號(hào)召，“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)?！雹郜F(xiàn)實(shí)的基本國(guó)情和復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境都不允許我們走傳統(tǒng)的“先污染、后治理”的老路，必須吸取世界各國(guó)工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)施新的“生態(tài)主導(dǎo)”的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，提高生態(tài)文明建設(shè)的質(zhì)量和效益。

（四）加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)和環(huán)境保護(hù)力度

一方面，要把資源消耗!環(huán)境損害!生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系,建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系!考核辦法!獎(jiǎng)懲機(jī)制“。要推出更為完善的法律制度,為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供法律依據(jù)”要積極穩(wěn)妥地執(zhí)行科學(xué)的核算和考評(píng)制度“要抓 ①② 仇竹妮，趙繼倫.增強(qiáng)全民生態(tài)意識(shí)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-08-20 馬克思恩格斯全集（第 25 卷），北京，人民出版社，1974 年，第117頁(yè) ③胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗［N］． 人民日?qǐng)?bào)，2012 －11 －18.緊建立地區(qū)資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)績(jī)效評(píng)價(jià)體系,完善相關(guān)制度和技術(shù)手段,開(kāi)展績(jī)效考評(píng)并實(shí)施目標(biāo)責(zé)任管理,將考評(píng)結(jié)果納入各級(jí)干部政績(jī)考核體系;建立并認(rèn)真落實(shí)各級(jí)政府!職能部門(mén)和企業(yè)節(jié)能減排的責(zé)任制”。另一方面，要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程,增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力,推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。要強(qiáng)化對(duì)水源、土地、森林、草原、海洋、生物等自然資源的生態(tài)保護(hù),繼續(xù)推進(jìn)天然林保護(hù)!退耕還林!退牧還草!水土流失治理!濕地保護(hù)!荒漠化石漠化治理等生態(tài)工程,加強(qiáng)自然保護(hù)區(qū)!重要生態(tài)功能區(qū)!海岸帶等的生態(tài)保護(hù),開(kāi)展植樹(shù)造林,不斷改善生態(tài)環(huán)境“建設(shè)美麗中國(guó),描繪了社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的美好藍(lán)圖”通過(guò)大力加強(qiáng)生態(tài)建設(shè),為祖國(guó)大地披上美麗綠裝,實(shí)現(xiàn)中華疆域山川秀美,讓我們的家園山更綠、水更清、天更藍(lán)、空氣更清新。

（五）廢除資本主義私有制及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式

人類之所以遭致大自然的報(bào)復(fù)與懲罰，除了認(rèn)識(shí)方面的原因外，最根本的還是那個(gè)不合理的社會(huì)制度，尤其是生產(chǎn)資料的所有制及與之相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)方式。恩格斯在談到要對(duì)人給予大自然的影響予以調(diào)節(jié)時(shí)指出：“要實(shí)行這種調(diào)節(jié)，單是依靠認(rèn)識(shí)是不夠的。這還需要對(duì)我們現(xiàn)有的生產(chǎn)方式，以及和這種生產(chǎn)方式連在一起的我們今天的整個(gè)社會(huì)制度實(shí)行完全的變革”①。馬克思也認(rèn)為，人類之所以會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)與懲罰，資本主義也無(wú)法避免生態(tài)危機(jī)，其根本原因就在于那個(gè)荒唐的私有制。馬克思指出，我們對(duì)資本主義所作的種種批判，包括對(duì)它所引發(fā)的生態(tài)危機(jī)的批判等，歸根到底都是對(duì)資本主義私有制，尤其是其土地所有制的批判。因此，他主張必須廢除這個(gè)荒唐的土地所有制及其經(jīng)營(yíng)方式。在《資本論》中，他曾設(shè)想將土地交給社會(huì)，由全社會(huì)成員來(lái)共同占有與平等利用，并要求他們“像好家長(zhǎng)那樣”，好好愛(ài)護(hù)土地，保護(hù)生態(tài)。

五、結(jié) 語(yǔ)

1、“四位一體”到 “五位一體”總體布局的調(diào)整是黨的十八大報(bào)告的重要亮點(diǎn)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。生態(tài)文明建設(shè)的提出是完全符合馬克思主義的，它是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義關(guān)于人與自然辯證關(guān)系的基本原理與當(dāng)今中國(guó)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)全面建成小康社會(huì)內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)中華民族永續(xù)發(fā)展認(rèn)識(shí)的深化。未來(lái)的征途，我們相信在以總書(shū)記為核心的黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)建設(shè)美麗中國(guó)，全面建成小康社會(huì)的莊嚴(yán)昭告，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

［參考文獻(xiàn)］

［1］胡錦濤． 堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建 成小康社會(huì)而奮斗———胡錦濤同志代表第十七屆中央委員會(huì) 向大會(huì)作的報(bào)告摘登［N］． 人民日?qǐng)?bào)，2012 －11 －09 ［5］宋福范． 黨的執(zhí)政理念［J］． 學(xué)習(xí)文選，2010(46)．

［6］張多來(lái)．“生態(tài)文明”的提出是黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華［N］．

①馬克思恩格斯全集（第 20 卷）頁(yè)，北京，人民出版社，1985 年，第 520頁(yè)。南華大學(xué)報(bào)，2007 －10 －39(03)．

［7］吳妙麗． 關(guān)鍵詞———生態(tài)［N］． 浙江日?qǐng)?bào)，2008 －01 －22(01)． ［8］郝洪．“環(huán)境敏感期”的新考題［N］． 人民日?qǐng)?bào)，2012 － 07 － 30(09)．

轉(zhuǎn)型，首先是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、繼續(xù)提升第三產(chǎn)業(yè)比重，推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新、降低節(jié)能環(huán)保技術(shù)成本，逐漸淘汰高投入、高消耗、高污染的產(chǎn)能，實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約、環(huán)境友好的發(fā)展，打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版。

轉(zhuǎn)型，關(guān)鍵是優(yōu)化法治環(huán)境。賦予環(huán)保部門(mén)有力的強(qiáng)制執(zhí)行權(quán)，克服環(huán)境法律法規(guī)偏軟、可操作性不強(qiáng)、處罰力度不夠的弊端；加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督，健全內(nèi)部監(jiān)督制約、完善層級(jí)監(jiān)督、落實(shí)社會(huì)監(jiān)督，堅(jiān)決杜絕行政權(quán)力對(duì)環(huán)境執(zhí)法的干擾，構(gòu)筑生態(tài)文明的法治基礎(chǔ)。

轉(zhuǎn)型，核心在喚起全社會(huì)參與。歸根結(jié)底，環(huán)境問(wèn)題是由社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)過(guò)程和社會(huì)成員的行為模式共同導(dǎo)致的社會(huì)問(wèn)題。幾十年來(lái)，“環(huán)?？空钡睦砟钜呀?jīng)深入人心，對(duì)于克服環(huán)保領(lǐng)域的市場(chǎng)失靈發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。然而單純的行政措施，不僅邊際效益遞減，而且容易產(chǎn)生權(quán)力尋租的弊端。只有政府、企業(yè)、個(gè)人、社會(huì)一起發(fā)力，綜合施治，美麗中國(guó)才可能由愿景化為現(xiàn)實(shí)。

第四篇：建設(shè)美麗中國(guó)

建設(shè)美麗中國(guó)，是黨的十八大提出的戰(zhàn)略部署，“天藍(lán)、地綠、水凈”是我們的美好愿景。

（1）建設(shè)美麗中國(guó)奮斗目標(biāo)的提出是基于我國(guó)怎樣的國(guó)情？（4分）

2013年2月20日，東阿提出了建設(shè)“美麗東阿”的口號(hào)，全縣以實(shí)際行動(dòng)為建設(shè)美麗中國(guó)添磚加瓦。

（2）為建設(shè)美麗東阿，你認(rèn)為政府、企業(yè)、公眾應(yīng)該怎樣做？（6分）

（3）請(qǐng)你為建設(shè)美麗玉林設(shè)計(jì)兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（2分）

15．（1）①我國(guó)人口眾多，人均資源占有量少，資源得不到合理開(kāi)采和利用；（1分）我國(guó)資源形勢(shì)日益嚴(yán)峻。（1分）②人們?cè)诶煤透倪x自然的過(guò)程中，不尊重自然規(guī)律，造成了環(huán)境污染和生態(tài)破壞的惡果，（1分）環(huán)境形勢(shì)十分嚴(yán)峻。（1分）

（2）政府：①堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策；（1分）②大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和節(jié)能環(huán)保立業(yè)；（1分）③加大環(huán)境執(zhí)法力度，嚴(yán)懲損害生態(tài)文明建設(shè)的行為；（1分）（答出其中2點(diǎn)即可，每個(gè)小點(diǎn)1分，共2分；若考生能答出“政府要在全社會(huì)培育尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念可評(píng)2分，但該生總分不能超過(guò)60分）

企業(yè)：①加大研發(fā)力度，推動(dòng)技術(shù)升級(jí)，降低生產(chǎn)能耗；（1分）②自學(xué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。不以犧牲環(huán)境為代價(jià)追求利潤(rùn)。（1分）

公眾：①樹(shù)立環(huán)保節(jié)能意識(shí)，選擇低碳生活方式；（1分）②從身邊小事做起，節(jié)約每一滴水，每一度電；（1分）③積極宣傳節(jié)能環(huán)保知識(shí)，積極參加節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的公益活動(dòng)。（1分）答出其中2點(diǎn)即可得2分）

（3）示例：建設(shè)美麗玉林，人人有責(zé)；讓我們天空更藍(lán)，大地更綠。（每條宴會(huì)標(biāo)語(yǔ)1分，共2分）

第五篇：建設(shè)美麗中國(guó)

“如今，我夢(mèng)想祖國(guó)的夢(mèng)想，陽(yáng)光燦爛、山河秀美、人民安康??”哼著《中國(guó)夢(mèng)》，我又想起了前不久才看過(guò)的一本書(shū)，其中讓我印象深刻的一篇文章就是《建設(shè)美麗中國(guó)》。

1949年，新中國(guó)成立了。接著，中國(guó)在世界上占據(jù)著主要地位。那為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槲覀冎袊?guó)的科技十分發(fā)達(dá)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的故事，例如：2003年中國(guó)第一次發(fā)射載人飛船——神舟五號(hào)、2008年北京奧運(yùn)會(huì)、2010年上海世博會(huì)??一個(gè)個(gè)舉世矚目的事件見(jiàn)證了中國(guó)的發(fā)展，證明了中國(guó)的強(qiáng)大。

可是，隨著我們國(guó)家變得跟強(qiáng)大，還有一個(gè)更嚴(yán)峻的問(wèn)題等待我們?nèi)ソ鉀Q——霧霾。

有一個(gè)笑話，寫(xiě)的是：放下駱家輝的辭職報(bào)告，奧巴馬沮喪地說(shuō)：“你們這些大英雄也都不敢接任駐華大使了？霧霾那么可怕？”鋼鐵俠、綠巨人、蝙蝠俠、蜘蛛俠等紛紛羞慚地低下了頭。忽然，金剛狼提議道：“擎天柱肯定可以！他不需要呼吸！”熱烈的掌聲響起??擎天柱默默抬起頭說(shuō)：“我需要搖號(hào)！”

從這里可以看出，霧霾，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，都是可怕的，尤其是在北京、上海。他就像一個(gè)兇神惡煞的魔鬼，滿臉猙獰。他掩蓋了綠水青山，遮住了所有的風(fēng)景，緊緊勒住中**親的咽喉，稍一用力，便毀于一旦。

除了霧霾，中國(guó)還有許多存在的問(wèn)題，數(shù)不勝數(shù)。曾幾何時(shí)，中國(guó)是地球上最美麗的國(guó)家，她擁有茂密的森林、清澈浩瀚的海洋、巍峨的高山、奔騰不息的江河、“飛流直下三千尺”的壯觀瀑布，繁衍了一代又一代的優(yōu)秀兒女。她穿著一條蔚藍(lán)色的紗裙，成為眾國(guó)家的焦點(diǎn)。幽幽蟬鳴，蛙聲連連，海歐輕盈地掠過(guò)海面，秋風(fēng)落葉，田野飄香?？扇缃衲?？垃圾遍地，臭味彌漫天地。我們必須清晰地意識(shí)到，“環(huán)保”不是空洞的口號(hào)，也不是一時(shí)興起的做秀，更不應(yīng)當(dāng)是繁瑣枯燥的環(huán)保條文，它應(yīng)當(dāng)是一種生活態(tài)度，一種生活方式，一種深入骨子里的愛(ài)的表達(dá)。其實(shí)，只要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事開(kāi)始做起，只要你少開(kāi)一會(huì)空調(diào)，少用塑料袋??都可以算是“環(huán)?！?。

雖然我們只能盡到微薄的力量，但是積少成多，我們賴以生存的地球，環(huán)境將會(huì)越來(lái)越好。為了人類更好的生存，為了把中國(guó)建設(shè)的更加美麗，富饒，我們應(yīng)該增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，倡導(dǎo)低碳生活，保護(hù)森林資源，建設(shè)綠色家園，促進(jìn)科學(xué)節(jié)能。