第一篇：文言文虛詞復習教案及18個虛詞逐一精析

文言文虛詞復習及18個虛詞逐一精析

文言虛詞在高考語文測試中的能力層級為B，《考試說明》對其提出的要求是“了解常見文言虛詞在文中的用法”(18個)。《考綱》要求掌握的常見的18個文言虛詞為：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。測試形式：

文言虛詞的測試形式只有一種，即判斷4組8句中的加點字意義和用法是否相同，以近年的高考試題為證。高考文言虛詞用法題共4組，8個例句，除原文外，其余4個句子一般都選自中學教材，句式和考文基本相同。解題方法：

一、對照教材例句區別用法

分析近幾年選自教材的例句可以看出，大多出自如《史記》《過秦論》《促織》《游褒禪山記》等傳統篇目。因此，只要熟悉教材中傳統篇目中的常見虛詞用法，再加以比較，就能推斷出答案。這是解答虛詞用法題的主要方法。

例

1、五千人因銜枚擊之。相如因持璧卻立。

后句出自司馬遷的《廉頗藺相如列傳》，“因”字是連詞，相當于“于是”，前句句式與后句相似，“因”字用法相同。

二、分析虛詞語法特點

(1)、“以”字前后是動詞性(形容詞性)詞語或短語，“以”是連詞；“以”字后面是名詞性詞語或短語，“以”是介詞。

例2.吾將以身死白之。險以遠，則至者少。

前句“以”字后的“身死”是名詞性結構，組成介賓短語做“白”的狀語，“以”在句中是介詞。后句“以”字前后的“險”和“遠”都是形容詞，“以”在句中是連詞，兩句“以”字用法不同。

例3.故且緩攻即墨以待其事。窮予生之光陰以療梅也哉！

前句“以”字前后的“緩攻”和“待其事”都是動詞性結構，“以”是連詞；后句“以”字前后的“窮予生之光陰”和“療梅”也都是動詞性結構，“以”是連詞，兩句“以”字用法相同。

(2)、“以”或“于”兩字常和后面的名詞性結構組成介賓短語，搭配對象類別不同，“以”或“于”字用法也不同。

例4.今如此以百騎走，匈奴追殺我立盡。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。

兩個“以”字都是介詞，前句搭配的“百騎”是“人”，后句搭配的“鐘磬”是“物”，由不同類推出意義不同。

例5.遣使約降于燕。故內惑于鄭袖。

前句“于”字后面的“燕”是國名，后句“于”字后面的“鄭袖”是人名，類別不同。“于”在前句中相當于“到”，在后句中相當于“被”，意義不同。

三、看虛詞出現的位置

(1)、“其”字用在感官動詞或心理動詞后，是能充當主語的人稱代詞；用在名詞前是指示代詞或是充當定語的人稱代詞；用在主語和謂語間表委婉語氣；出現在句中和句首用法不同。

例6.一則羨其不孤； 秦貪，負其強。

前句的“羨”是羨慕，是感官動詞，“其”是代詞“他”；后句“負”是一般動詞，“其”是代詞“他的”，意義不同。

例7.其孰能譏之乎？ 爾其無忘乃父之志。

前句“其”在句首，表反問語氣；后句“其”在句中，表委婉語氣，意義不同。

例8.秦王恐其破璧。則或咎其欲出者。

前句的“恐”和后句的“咎”都是感官動詞，前句的“其”能充當主語，是人稱代詞“他”；后句的“其”不能充當主語，是指示代詞“那個”，意義不同。

(2)、“之”字前后分別是名詞和動詞(或形容詞)，“之”是助詞，取消句子獨立性，不譯。“之”字前后是動詞性(或形容詞性)結構和名詞，“之”是助詞，譯為“的”。

例9.豈可謂登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？ 蓋嘆酈元之簡而笑李渤之陋也。

前句“之”用在名詞“海”和形容詞“深”之間，后句“之”用在名詞“李渤”和形容詞“陋”之間，用法相同。

例10.太子之死也。從容受死之意。

前句“之”字用在名詞“太子”和動詞“死”之間，取消句子獨立性。后句“之”字用在動詞性結構“從容受死”和名詞“意”之間，是助詞“的”，兩句用法不同。解題注意：

1、分清虛實。文言虛詞大多是從實詞借用和虛化而來的，許多詞既可作虛詞用也可作實詞用。例如，“四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡”中的“以”字，如果按虛詞“把”或“用”來解釋顯然不合情理，只有依據語境講成“率領”才符合當時諸侯之間的實情。

2、辨明詞義和用法。虛詞大多是多義的，要根據它在句中的作用來確定它的詞義。例如，“生乎吾前，其聞道也固先乎吾”前后兩個“乎”都相當于介詞“于”，但前一個應翻譯為“在”，后一個應翻譯為“比”。

3、通曉古今。有的文言虛詞雖然在形式上被保留了下來，出現在現代漢語里，但其意義和作用已經發生了很大的變化。如“所以”在文言文里表示原因、依據，現在則用來表示結果。再如“于是”在古文里更多的是兩個單詞，現在則是一個雙音詞。因此，只有通曉古今，才可避免“以今釋古”。18個文言虛詞用法例釋：

1．【而】。本義闡析：“而”的意思很抽象，但它本來是個實詞，指整個胡須，它的甲骨文就是胡須的形象。后來，“而”字用作虛字，那是屬于假借。（1）連詞

1)表并列，譯為：而且、又。

例釋：①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）

②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

④明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。《過秦論》

⑤永州之野產異蛇，黑質而白章《捕蛇者說》。

注：并列關系連詞兩側的詞語可以調換，調換后語意不發生變化。2)表順承，譯為：就、才、接著。

例釋：①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）

②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

④亡羊而補牢，未為遲也。《戰國策》。

⑤余方心動欲還，而大聲發于水上《石鐘山記》。3)表遞進，譯為：并且、而且。例釋：①君子博學而日參省乎己《師說》。

②亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。《鴻門宴》。4)表轉折，譯為：卻、但。

例釋：①青取之于藍而青于藍。《荀子·勸學》。

②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）。

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）。

④園日涉以成趣，門雖設而常關《歸去來兮辭》。

⑤酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳《石鐘山記》。5)表假設，譯為：如果、假使。

例釋：①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）。

③人而無信，不知其可也。《論語·為政》

④秦以城求璧而趙不許，曲在趙《廉頗閵相如列傳》。6)表因果，譯為：因而、所以。

例釋：①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）。

②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）。

③玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《勸學》。

④微波入焉，涵淡澎湃而為此也《石鐘山記》。7)表修飾，譯為：著、地。

例釋：①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）

②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）

③怒而飛，其翼若垂天之云《逍遙游》。

④念天地之悠悠，獨愴然而涕下《登幽州臺歌》。8)表示目的關系。

例釋：①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）9)表方位，譯為：以。

例釋：①三代而下，有學而不問。《問說》

②由孔子而來，至今百有余歲《孟子》

10)表示連接的前后兩部分是陳述與被陳述的關系。張溥《五人墓碑記》：“大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”（2）代詞

1)第二人稱，今譯為：你（們）、你（們）的。它與“爾”是同源字，在上古之時音近義通。例釋：①嫗每謂予曰：“其所，而母立于茲。”《項脊軒志》。

②業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！《促織》。

③孰是君也，而可無死乎？《勾踐滅吳》。

④蚤繅而緒，蚤織而縷《種樹郭橐駝傳》。

2)近指代詞，今譯為：此、這樣。例釋：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀東南飛》

(3)用作動詞(有書稱之為“比況詞”)，譯為“如、好像、像”。它與“如”是同源字，在上古時讀音相近，意義相通。

例釋：①荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍《察今》。

②白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也《新序》。(4)音節助詞，不譯。例釋：君子恥其言而過其行《論語》。

(5)語氣詞，用在句尾，譯為：啊、吧。例釋：若敖氏之鬼，不其餒而。《左傳·宣公四年》(若敖鬼餒：若敖：指春秋時楚國的若敖氏；餒：餓。若敖氏的鬼受餓了。比喻沒有后代，無人祭祀。)(6)通“耐”、“能”，譯為：能夠、才能。

例釋：①行柔而剛，用弱而強《淮南子·原道訓》

②故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而征一國者，其自視亦若此矣。《逍遙游》

(7)與“而”有關的復合虛詞。

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）

②聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》）

③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）。一桌、一椅、一扇，一撫尺而已《口技》。

【而后】才，方才。①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！

②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

2．【何】。本義闡析：“何”在金文中的個獨體字，像人扛著戈，是“荷”的本字。后來，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字來表示原義。另：“何”“曷”“盍”三字音同，詞義相通。如，①“王欲行之，則盍反其本矣”《齊桓晉文之事》；②“激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？”《五人墓碑記》③“大王來何操？”《鴻宴門》（1）用作疑問代詞。

1）．單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

例釋：①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2）．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。例釋： ①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）②大王來何操？（《鴻門宴》）

③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）3）．作定語，可譯為“什么”“哪”。例釋：

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）③閣中帝子今何在？《滕王閣序》 ④丞相祠堂何處尋？《蜀相》（2）用作疑問副詞。

1）．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。例釋：①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

③何敢助婦語《孔雀東南飛》。

2）．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。例釋：

①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）。

②作計何不量《孔雀東南飛》。③入門兩眼何悲涼《貧士嘆》（3）作語助詞，相當于“啊”。①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（4）何：通“呵”，喝問。例釋：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）

③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）

④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）

③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”。例釋：阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）

【何必】譯為“不必”，表示反問語氣。《孟子·梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁義而已矣。”

【何許】譯為“何處，什么地方”。《大鐵椎傳》：“大鐵椎，不知何許人。”

【何其】譯為“多么，怎么這樣”，用疑問口氣表示程度。歐陽修《伶官傳序》：“至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！” 3．【乎】

（1）用作語氣助詞。

1）．表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。例釋：①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）

②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）2）．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。

例釋：①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）

③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）

④事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？《石鐘山記》 3）．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。

例釋：①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）

④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）

⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4）．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。例釋：①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）

②長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）5）．用在形容詞后，含有贊嘆意味。

例釋：①巍巍乎舜禹之有天下百不與焉！《論語·泰伯》。

②西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）

6）．用在句中的停頓處。例釋：秦于是乎輸粟于晉《左傳·僖公十五年》。（2）用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。

例釋：①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）

②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一“乎”：在；后一“乎”：比。）

④吾嘗疑乎是。（乎：對。）

⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）

⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）

⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：在）

⑧以吾一日長乎爾。（乎：比。）

（3）可作詞尾，譯為“??的樣子”“??地”。

例釋：①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。

②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）4.【乃】本義闡析：乃字和“汝”、“爾”、“若”、“而”等字同源，都可以充當第二人稱代詞，屬于假借義。（1）用作副詞。

1）．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）

③度我至軍中，公乃入《鴻門宴》。

④斷其喉，盡其肉，乃去《黔之驢》。

2）．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等。

①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）

②今其智乃反不能及。（《師說》）

③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

3）．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）

4）．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是等。①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）④所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。《游褒禪山記》

（2）用作代詞。

1）．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志！《伶官傳序》

2）．用作指示代詞，譯為“這樣”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

3）．還可作連詞用，表銜接或轉折，解釋為“若夫”、“至于”“如果”等。①非獨政能也，乃其姊亦烈也《史記·刺客列傳》。

【無乃】表猜測，譯為“恐怕??”。①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）

【乃爾】譯為“這樣”。①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）5.【其】

（1）用作代詞，又分幾種情況：

1）．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的（包括復數）”。

①臣從其計，大王亦幸赦臣（《廉頗藺相如列傳》）。

②今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也《鴻門宴》。

2）．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它（包括復數）”。①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3）．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）4）．指示代詞，表示遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

5）．指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）

②今存其本不忍廢。（其：這）

6）．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（2）用作副詞。

1）．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）

2）．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）3）．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

③且行千里，其誰不知？（3）用作連詞。

1）．表示選擇關系，相當于“是??還是??”。①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）2）．表示假設關系，相當于“如果”。

①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。

②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）（4）助詞，起調節音節的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）6.【且】另：“侍醫夏無且以其所奉藥囊提軻。”《荊軻刺秦王》中的“且”讀為“jū”，在古籍中，“且”字往往作為“雎”的通假字而作人名。如“唐雎”可以寫作“唐且”。因此，“夏無且”就是“夏無雎”。（1）用作連詞。

1）．遞進關系，而且，并且。

例：①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）

②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）

③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）2）．遞進關系，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）

③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）

④以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 3）．讓步關系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）。4)．并列關系：又，又??又??，一面??，一面??。①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

④凡四方之士無有不過而拜且泣者（《五人墓碑記》）。注意：“且??且??”也是表并列，如“先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，便旋而走”中的“且搏且卻”即此意。

5)．表選擇關系，譯為“還是，或者”。例釋：王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？《戰國策·齊策》

（2）用作副詞。

1)．將，將要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）

②且為之奈何（《鴻門宴》）

③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）

④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）

2)．暫且，姑且。①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》）②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）【且如】就像。①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》

7.【若】注意：“若”字和“如”字在詞義上都有相通之處。如①“比得上”，“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》；②“像”，“彼與彼年相若也”《師說》；③“假使”，“若止印三二本，未為簡易”《活板》；④“你”、“你們”、“你們的”，“若入前為壽”《鴻門宴》，“更若役，復若賦”《捕蛇者說》；⑤用作形容詞詞尾，同“然”，當“??的樣子”講，“桑之未落，其葉沃若”《詩經·氓》。

作為實詞的“若”有“順從”的意思，如《詩經》：“曾孫是若”。

（1）動詞，像，好像。①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）

②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）④萬里赴戎機，關山度若飛《木蘭詩》。

“及”、“比得上”，《戰國策·齊策》：“徐公不若君之美也。”《鄒忌諷齊王納諫》。（2）用作代詞。

1).表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。

①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）

②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）

③更若役，復若賦??（《捕蛇者說》你的）。④予我千金，吾生若《獄中雜記》。2)．表近指，相當于“這”“這樣”“如此。①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）（3）用作連詞。

1)．表假設，相當于“如果”“假設”等。

①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）

②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）

2)．表選擇，相當于“或”“或者”。①以萬人若一郡降者，封萬戶。《漢書·高帝紀》）3)．至，至于。①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

4)．表并列，譯為“和”、“與”。愿取吳王若將軍頭以報父仇《史記·魏其武安侯列傳》 【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）【若定】心中有數，從容不迫。①指揮若定。（《赤壁之戰》）【若何】怎么樣。①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）

【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。①車后若干遞送夫。8．【所】

難點講析：太后曰“諾，恣君之所使之。”于是為長安君約車百乘，質于齊，齊兵乃出。《觸龍說趙太后》。在“恣君之所使之”一句里，“使”字后面已經有代詞“之”，而前面又有“所”字，這“所”字該怎么理解？答：“使之”的“之”字指代長安君，“所”在動詞“恣”的后頭，必然是名詞，充當“恣”字的賓語。而“所”字在古代有時可當“意”講。因此，“恣君之所使之”可譯作“任憑您的意思派遣他(長安君)”。

（1）名詞，處所，地方。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

③某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）

（2）助詞

1)．放在動詞前同動詞組成“所字結構”，表示“所??的人”、“所??的事物”、“所??的情況”等。①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）

②道之所存，師之所存也。（《師說》）

③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）④漁人一一為具言所聞《桃花源記》

2)．“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

【為??所】“為”和“所”呼應，組成“為??所??”的格式，表示被動。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）③兔不可復得，而身為宋國笑《韓非子·五蠹》 【所以】

A.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來??的方法”、“是用來??的”等。①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）

②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）B.表示原因。相當于“??的原因（緣故）”。

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）④原莊宗之所以得天下《伶官傳序》

【所謂】所說的。①此所謂戰勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

【所在】A、到處。①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

B、所在之處，處所。①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）

②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）9．【為】

（1）動詞。(wéi)1）．有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活，應該根據具體的語言環境進行判斷。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）④冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）

⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）；為(治理)國者無使為積威之所劫哉《六國論》，“為積威”，被積威。

⑨獨其為(有)文猶可識曰“花山”

⑩制造、造成“冰，水為之，而寒于水。⑾凡長安豪富人為(做、干)觀游及賣果者，皆爭迎取養。

2）．以為，認為。①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）3）．判斷詞，是。①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）（2）介詞。

1）．表被動，讀wéi，有時跟“所”結合，構成“為所”或“為??所”，譯為“被”。①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）

③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）2）．介紹原因或目的。為了，因為。

①慎勿為婦死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）

②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）

④《荀子·天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。” 3）．介紹涉及的對象。給，替。

①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）

4）．對，向。①為之奈何？（《鴻門宴》）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）③不足為外人道也《桃花源記》。5）．表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（3）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）10．【焉】（1）兼詞。

1）．相當于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。《五人墓碑記》）2）．相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）（2）代詞。

1）．相當于“之”。①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）

②猶且從師而問焉。（《師說》）

③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）2）．哪里，怎么。①未知生，焉知死（《論語》）②割雞焉用牛刀（《論語》）（3）語氣詞。1）.句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

2）．作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）(4)助詞，作詞尾，相當于“然”，譯為“??的樣子”“??地”。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）

②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）11．【也】

（1）句末語氣詞，1）．表示判斷語氣。①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）2）．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：

①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）3）．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）②至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）③古之人不余欺也（《石鐘山記》）4）．用在句末，表示疑問或反詰語氣。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）

③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

5）．用在句末，表示祈使語氣。①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》

②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）（2）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）

【??之謂也】【其??之謂也】【其??之謂乎】意思是“說的就是??啊”。①詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）

【也歟】表疑問，相當“么”。巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智反不能及，其可怪也歟？

【也夫】表肯定兼感嘆的語氣。相當于“啊”、“呀”。《史記·太史公自序》：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！” 12．【以】 難點例釋：

A．“忠不必用兮，賢不必以”《涉江》中的“以”字是虛詞用作實詞嗎？“以”字實際上是“耜”右連部分，古人通過“用耜翻地”來表示“用”這個意思，由此可見，“以” 12 字起初是個動詞，屬實詞。用作介詞是虛化的結果(許多介詞是從動詞轉來的)。“賢不必以”中的“以”字，用的是本義。

B．在古文里，介詞“以”后面的代詞“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，介詞“以”后應有賓語“之”，代前面出現過的“衣食”。這是因為在古代“以”和“之”讀音相近，在說話時，往往后者被前者“吞并”，而古人學問是口耳相傳，所以學生記錄老師的話時，自然也就省去了“之”。我們應該把它當為一種現象記住。（1）介詞

1）．表示工具。譯為：拿，用，憑著。①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。《石鐘山記》 ③臣以神遇而不以目視。《庖丁解牛》

2）．表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。《項脊軒志》

③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）④以資政殿學士行《指南錄后序》。3）．表示所處置的對象。譯為：把。①操當以肅還付鄉黨。《赤壁之戰》 ②秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧《廉藺列傳》 ③先以書遺操，詐云欲降《赤壁之戰》。4）．表示時間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。

③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。5）．表示原因。譯為：因為，由于。

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）

③懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）6）．表示依據。譯為：按照，依照，根據。

①今以實校之。（《赤壁之戰》）②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）

說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。①以一當十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期（《詩經·氓》）（2）連詞。

1）．表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）2）．表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。

①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）

③各各竦立以聽。（《促織》）3）．表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。

①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②當求數頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）

4）．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如： ①不賂者以賂者喪（《六國論》）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

5）．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）（3）助詞。

1）．作語助，表示時間、方位和范圍。例：

①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）

2）．作語助，起調整音節作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）（4）動詞

1）．以為，認為。①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）

②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）2）．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（5）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）（6）通假

1）．通“已”，已經。①固以怪之矣。②日以盡矣。2）．通“已”，止。①無以，則王乎？ 【以為】

1）.認為,把?當作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。②醫之好治不病以為功！2）.把??作為或制成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）②鑄以為金人十二。【以是】【是以】相當”因此”，引出事理發展或推斷的結果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來??”“沒有什么辦法用來??”①項王未有以應，曰：“坐。”（《鴻門宴》）②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》）④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）

13.【因】本義闡析：“因”字除了指“原因”、“因為”外，還當“憑借”、“按照”、“沿襲”講，它為什么這么多意思，要怎么記憶呢？答：甲骨文“因”字像一個人臥在席上，是“茵”的初文，本義是“席子”、“墊子”。由于席子、墊子之類的東西是供人們躺或者依靠的，所以“因”字可引申為“依靠”、“憑借”。如“高祖因之以成帝業”《隆中對》。由此，可引申為“根據”、“按照”，如“罔不因勢象形，各具情態”《核舟記》；還可以表“沿襲”(憑借著原有的不加改變)，如“蒙故業，因遺策”《過秦論》。“因”字的“原因”義，也來自“憑借”義——原因也是一種憑借。至于“因為”義，是“原因”虛化而來的。

（1）介詞。

1）．依照，根據。

①罔不因勢象形。（《核舟記》）②變法者因時而化。③善戰者因其勢而利導之。2）．依靠，憑借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）

②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）

③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）3）．趁著，趁此。①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）②因擊沛公于坐。《鴻門宴》 4）．通過，經由。①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）5）．因為，由于。①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。

②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）（2）副詞。

1）．于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰》）

②相如因持璧卻立??（《廉頗藺相如列傳》）2）．原因，緣由，機緣。①于今無會因。（《孔雀東南飛》）（3）動詞

1）．根據。①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

2）．沿襲，繼續。①蒙故業，因遺策。（《過秦論》）②加之以師旅，因之以饑饉。14．【于】yú“秦愿獻商于之地六百里”中的“于”字讀音是“wū”。（1）介詞。

1）．在，從，到 ①乃設九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。

③青，取之于藍，而青于藍。（前一個“于”：從）（《勸學》）

④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》；箕畚運于渤海之尾《愚公移山》 2）．“在??方面”“從??中”。

①荊國有余地而不足于民。②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）3）．由于①業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（《進學解》）4）．向，對，對于。①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰》）

②魯肅聞劉表卒，言于孫權曰??（《赤壁之戰》）

③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）5）．被。①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》

②故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）6）．與，跟，同。

①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。②燕王欲結于君。《廉頗藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結于東，以共濟世業。《赤壁之戰》 7）．超過，比。①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）（《勸學》）8）.給。陳涉少時，嘗于人傭耕《陳涉世家》

9）．按照，根據。于諸侯之約，大王當王關中《史記·淮陰侯列傳》 【于是】

1）．相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：①于是賓客無不變色離席。（在這時）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）③于是秦王不懌，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》 ④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）

2）．連詞，表前后句的承接或因果關系，與現代漢語“于是”相同。例：①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

③于是為長安君約車百乘，質于齊。（《觸龍說趙太后》）【見??于】表示被動。

①吾長見笑于大方之家（《秋水》）②今是溪獨見辱于愚，何哉（《愚溪詩序》）15．【與】注意讀音。?yú，可得聞與(歟)，船容與而不進兮；?當作“參加”時讀yù，“蹇叔之子與師”《殽之戰》；?其它都讀上聲。（1）介詞。

1）．介詞。和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項羽相見《鴻門宴》 ②而翁歸，自與汝復算耳《促織》 2）．給，替。①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）3）．比，和??比較。①吾孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》

②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍《六國論》（2）連詞。

1）．連詞。和，跟，同。①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）（3）動詞。

1）．給予，授予。①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）②則與一生彘肩（《鴻門宴》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）2）．結交，親附。①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）

②合從締交，相與為一（《過秦論》）③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）3）．對付。①龐煖易與耳。

4）．參加，參與。①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）

5）．贊許，同意。①吾與點也。②朝過夕改，君子與之。（4）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》）【孰與】【與??孰】表示比較與選擇，譯為：“跟??比較，哪一個??”

①謂其妻曰：“我孰與城北徐公美”（《鄒忌諷齊王納諫》）

②沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）

③公之視廉將軍孰與秦王《廉頗藺相如列傳》 ④吾與徐公孰美《鄒忌諷齊王納諫》）【孰若】【與其??孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其??哪如??”

①與其坐而待亡，孰若起而拯之《馮婉貞》 ②與其殺是童，孰若賣之《童區寄傳》 16．【則】本義闡析：金文“則”字的左半部分，原先是個“鼎”字。在古代，鼎可以象征國家政權和帝王之位，所以上古時多將刑書、法律刻在或鑄在鼎上，作為人們行動的準則，由此可以懂得“則”字有“規范”、“準則”之意。另外：“則”字的“準則”義可引申為“規章”、“規程”，而規章條文是分項分條的，因此“則”字能表示分項或自成段落的文字的條數，如《〈論語〉十則》。（1）連詞。

1）．表示承接關系。譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。例如：

①項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）

②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）

③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》 ④臨視，則蟲集冠上（《促織》）2）．表示條件、假設關系。譯為“假使”“如果”“要是??就”“那么”“就”“便”。①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

3）．表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是并列關系。可譯為”就”，或不譯。

①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）②入則孝，出則弟。《論語·學而》

③小則獲邑，大則得城。④位卑則足羞，官盛則近諛。

4）．表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。

①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）③其室則邇，其人甚遠。（《詩經》）

5）．表示選擇關系。常和“非”“不”呼應著用，譯為“就是”“不是??就是”。

①非死則徙爾（《捕蛇者說》）②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）（2）副詞。

1）．用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

2）．表對已然或發現的強調。可譯為“已經”“原來”“原來已經”。①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰》（3）名詞。

1）．指分項或自成段落的文字的條數。①《論語》六則。2）。準則，法則。①以身作則。

（4）動詞。效法。①遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法。（5）通假。同“輒”，總是，常常。①居則曰：“不吾知也！”

【則是】只當是。①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）【則則】贊嘆的聲音。①連呼則則。17．【者】（1）助詞。

1）．指人、物、事、時、地等。“??的”，“??的（人、東西、事情）”。①有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太后》）

②秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）2）．用在數詞后面，譯為“??個方面”“??樣東西”“??件事情”。①此數者，用兵之患也。（《赤壁之戰》）②或異于二者之為，何哉？《岳陽樓記》 3）．用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“??的樣子”。①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）

4）．放在后置的定語后面，相當于“的”。①求人可使報秦者，未得。（《廉藺列傳》）

②頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰》）5）．放在主語后面，引出判斷，不必譯出。①廉頗者，趙之良將也。《廉頗藺相如列傳》 ②師者，所以傳道受業解惑也。《師說》 6）．用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。①近者奉辭伐罪。《赤壁之戰》 ②古者以天下為主，君為客。③遠者數世，近者及身。7）．放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（《赤壁之戰》）

②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）（2）語氣詞。

1）．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。①何者？嚴大國之威以修敬也《廉頗藺相如列傳》 ②誰為大王為此計者？《鴻門宴》 18．【之】（1）代詞。

1）．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》）

②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）

④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（《與妻書》）2）．指示代詞，這，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一，這樣。后一，它。）（《季氏將伐顓臾》）③之二蟲又何知。《逍遙游》 ④均之二策，寧許之以負秦曲。《廉頗藺相如列傳》（2）助詞。

1）．相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。

①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）2）．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。

①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）④王無異于百姓之以王為愛也。

3）．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

③詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）4）．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）

②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）

5）．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節，沒有實在意義。

①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）

③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）（3）動詞，到??去。

①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）

③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）

④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）復習補要

高考語文未考文言虛詞用法輯錄

近幾年高考文言虛詞試題中沒有測試過的虛詞有“何”“乎”“與”“其”“若”“所”“也”“者”。

一、何。可用作：代詞、副詞、復音詞。

二、乎。可用作：語氣助詞、介詞。

三、與。可用作：介詞、連詞、語氣助詞(通“歟”)、固定結構“孰與”、“與??孰”，相當于“跟??相比，哪一個??”。

四、其。可用作：人稱代詞、指示代詞、語氣詞、連詞。

五、若。可用作：代詞、連詞(表假設)、副詞(表大體如此)、介詞(表比喻，常作補語)。

六、所。可用作：代詞、固定結構。

七、也。可用作：句末語氣助詞、句中語氣詞(表停頓)。

八、者。可用作：代詞、語氣助詞。(薛吉辰)

文言文翻譯

從2002年開始，文言文翻譯由第一卷的選擇題改成了第二卷的筆答題，賦分5分。要正確地解答，就應了解文言翻譯的基本要求和具體方法。

文言翻譯的基本要求

1.譯文要做到信、達、雅。“信”“達”“雅”是近代翻譯家嚴復提出的衡量翻譯外文好壞的標準，我們可以借用到文言翻譯上。“信”就是忠實原文，不歪曲，不遺漏，不隨意增減。“達”就是無語病，符合現代漢語的語法習慣。“雅”就是有文采，文意貫通。

2.譯文要以直譯為主，意譯為輔。“直譯”就是嚴格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點，力求風格也和原文一致。“意譯”就是按原文表達的大意來翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達方法。一般說來，應以直譯為主，在難于直譯時，輔以意譯。

文言翻譯的具體方法

1.保留。人名、地名、國名、朝代、年號、官名、書名等專有名詞照原文抄錄。

例1.“燕使樂毅伐破齊”。(1999年)其中的“燕”“齊”“樂毅”是國名和人名。

例2.“永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。”其中的“永元”“孝廉”是年號和科舉名。

2.解釋。即聯系上下文組成現代漢語常用的詞語，是應用最普遍的方法。

例3.“君惡聞其過，則忠化為佞。”(2003年)其中的“惡”“過”“忠”“佞”就可以分別組成“厭惡”“過錯”“忠誠”“奸佞”。

例4.“裴矩遂能廷折，不肯面從。”(2003年)其中的“能”“廷”“面”“從”分別組成“能夠”“朝廷”“當面”“順從”。

3.更換。即結合上下文換成現代漢語慣用的詞語，有些特稱詞語和修辭格還要采用意譯。

例5.“食畢，復隨旅進道”(2000年)其中的“食”“復”“進道”就可以更換為“吃”“又”“上路”。

文言中還有一些特稱詞語，即各個領域中的習用語，如“下車”“乞骸骨”“除”“拜”“左遷”等翻譯時也要換成現在的說法。

例6.“履至尊而制六合。”其中的“六合”，本義是“天地四方”，但翻譯時要更換為“整個天下”。

文言句子中還有不少的修辭格，翻譯時一般采用更換的方法。

例7.“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬。”其中的“藩籬”是比喻修辭，應換譯為“邊 防”。

例8.“縉紳而能不易其志者。”其中的“縉紳”是借代修辭，應換譯為“官員”。

例9.“愿未及填溝壑而托之。”其中的“填溝壑”是婉曲修辭，應換譯為“死”。

4.增補。即補出省略的語句或成分，文言句子中需要補出的成分主要有主語、賓語、謂語和介詞。如果是詞類活用，也要補譯出來。

例10.“(原)于是遂就書。”(2003年北京卷)增補主語。

例11.“及死之日，天下知與不知，皆為(李廣)盡哀。”(2002年)增補賓語。

例12.“徑將我入(于)青云間。”(1999年)增補介詞。

例13.“今肅可迎操耳，如將軍不可(迎操)也。”“公之視廉將軍孰與秦王(威)？”增補謂語。

例14.“盡降齊城。”(2001年)其中的“降”是使動用法，譯為“使齊國的城鎮全部投降”。

5.刪除。即刪去同義連用的實詞、虛詞、偏義復詞中的陪襯詞等。

例15“先生之說，誠可謂苦藥良針矣，然猶未達仆之微趣也。”(2003年北京卷)

例16.“惟恐他將之來，即墨殘矣。”(2001年)

例17“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。”

上述三例中的加點字刪去不譯。

例18“山有小口，仿佛若有光。”

例19.“噫吁戲，危乎高哉！”

上述兩句加點字只翻譯一個詞。

6.調整。即把古漢語倒裝句調整為現代漢語的句式，倒裝句式主要有賓語前置、狀語后置、定語后置和主謂倒裝。

例20.“其李將軍之謂也？”(2002年)譯為“大概說的是李將軍吧？”賓語前置。

例21“灌脂束葦于尾。”(1999年)譯為“在牛尾上澆油，捆上蘆葦。”狀語后置。

例22“求人可使報秦者，未得。”譯為“尋找一個能出使秦國回答對方的人，沒有找到。”定語后置。

7.凝縮。即對文言中為了增強氣勢而使用繁筆的句子簡化。

例24.“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。”翻譯時可凝縮為“有并吞天下，統一四海的雄心”。

第二篇：文言文虛詞復習教案及18個虛詞逐一精析

文言文虛詞復習教案及18個虛詞逐一精析

一、《考綱》要求掌握的常見的18個文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之

《考試說明》中確定的18個文言虛詞；所謂“用法”，就是某個文言虛詞的意義及其所表示的語法關系，即詞性（虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等，有些資料書把代詞也歸入虛詞范圍）。

與文言實詞相比較，文言虛詞有以下幾個特點：一是用法比實詞靈活，往往一個字有好幾種用法，好幾種解釋，甚至分屬好幾類詞。二是使用頻率比實詞高，許多常用的虛詞，在一篇中會多次出現。三是語法功能比實詞強，實詞往往要靠虛詞的組合、連接、輔助而成為完整的句子，體現不同的意思，抒發不同的感情，表達不同的語氣。四是在

漢語的發展歷史中，變化比實詞大。

綜觀近幾年高考文言虛詞的考查，從總體來說，著眼于應用，不直接考語法，題型都是客觀選擇題,為降低難度,同時也是為了貼近中學教學實際,內容都是課內課外相結合,要求考生辨析加點虛詞用法的異同。

文言虛詞用法辨析可以從以下幾方面入手： １、語境推斷法

虛詞大多有多種用法，要確定其具體意義和用法，必須結合具體的上下文，利用文意解題。如“之”字稱代內容就必須聯系上下文?才能對“之”字所指內容進行確定。再如“而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口”一句里兩個“之”：前“之”用在“饒”（州）與“德興”（縣）之間，州與縣是從屬關系，故應是“的”意思；后“之”用在動詞“送”后作賓語，屬代詞無疑。

２、全句關照法

判斷虛詞的意義和用法要有全句意識，許多虛詞的意義不實在，在句中主要起一定的語法或語氣作用，因此只有依靠對全句的分析和把握才能準確理解它。如作語助詞的“也、矣、焉、哉”，在疑問句末助疑問語氣，在感嘆句末助感嘆語氣，在陳述句末助陳述語氣，它們始終是與全句語氣“息息相關”。

３、句位分析法

一些虛詞在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末助陳述、疑問、感嘆等語氣，在句中一般起舒緩語氣的作用。再如“其”，在句首一般是語氣副詞，如“其李廣將軍之謂乎”，因為“其”不能作主語；在句中，動詞后一般是代詞，如“秦王恐其（代荊軻）破璧”，在名（代）詞后一般是語氣副詞，如“爾其（語氣副詞，一定）無忘乃父之志”。

４、語法分析法

比如有虛詞“以”的四個句子?①俅以幸臣躐躋其位；②得全首領以沒；③扈從以行；④至以刃裂頸斷舌而死。“以”字用法有一個規律，即“以”字的后面是名詞，“以”為介詞；“以”后面是動詞，“以”為連詞。由此可知，題中①、④兩句是介詞，用于名詞之前，與名 詞構成介賓短語，但一用在身份前，一用在工具前，意義不同；②、③同為連詞，都是用于狀語和中心語之間，表示修飾和被修飾關系，用法意義相同（表目的，用來）。

５、代入檢驗法

將判斷出來的意義代入句子中，若結合上下文，語意通暢，即可驗證準確。如″而、且″都有表承接、轉折的意義，若判斷為承接關系，可用″就、隨后、那么″替代，若判斷為轉折關系，則可用″可是、但是″替代，替代后若前后語意不通暢，則說明判斷不準。

綜上所述，在解答高考虛詞辨析題時，如能輔之以技巧，的確有事半功倍之效。當然，要想攻克文言堡壘，冰凍三尺，非一日之寒，關鍵靠平時的日積月累。

解題方法

一、對照教材例句區別用法

分析近幾年選自教材的例句可以看出，大多出自如《史記》《過秦論》《促織》《游褒禪山記》等傳統篇目。因此，只要熟悉教材中傳統篇目中的常見虛詞用法，再加以比較，就能推斷出答案。這是解答虛詞用法題的主要方法。

例

1、五千人因銜枚擊之。

相如因持璧卻立。

后句出自司馬遷的《廉頗藺相如列傳》，“因”字是連詞，相當于“于是”，前句句式與后句相似，“因”字用法相同。

二、分析虛詞語法特點

(1)、“以”字前后是動詞性(形容詞性)詞語或短語，“以”是連詞；“以”字后面是名詞性詞語或短語，“以”是介詞。

例2.吾將以身死白之。

險以遠，則至者少。

前句“以”字后的“身死”是名詞性結構，組成介賓短語做“白”的狀語，“以”在句中是介詞。后句“以”字前后的“險”和“遠”都是形容詞，“以”在句中是連詞，兩句“以”字用法不同。

例3.故且緩攻即墨以待其事。

窮予生之光陰以療梅也哉！

前句“以”字前后的“緩攻”和“待其事”都是動詞性結構，“以”是連詞；后句“以”字前后的“窮予生之光陰”和“療梅”也都是動詞性結構，“以”是連詞，兩句“以”字用法相同。

(2)、“以”或“于”兩字常和后面的名詞性結構組成介賓短語，搭配對象類別不同，“以”或“于”字用法也不同。

例4.今如此以百騎走，匈奴追殺我立盡。

今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。

兩個“以”字都是介詞，前句搭配的“百騎”是“人”，后句搭配的“鐘磬”是“物”，由不同類推出意義不同。

例5.遣使約降于燕。

故內惑于鄭袖。

前句“于”字后面的“燕”是國名，后句“于”字后面的“鄭袖”是人名，類別不同。“于”在前句中相當于“到”，在后句中相當于“被”，意義不同。

三、看虛詞出現的位置

(1)、“其”字用在感官動詞或心理動詞后，是能充當主語的人稱代詞；用在名詞前是指示代詞或是充當定語的人稱代詞；用在主語和謂語間表委婉語氣；出現在句中和句首用法不同。

例6.一則羨其不孤；

秦貪，負其強。

前句的“羨”是羨慕，是感官動詞，“其”是代詞“他”；后句“負”是一般動詞，“其”是代詞“他的”，意義不同。

例7.其孰能譏之乎？

爾其無忘乃父之志。

前句“其”在句首，表反問語氣；后句“其”在句中，表委婉語氣，意義不同。

例8.秦王恐其破璧。

則或咎其欲出者。

前句的“恐”和后句的“咎”都是感官動詞，前句的“其”能充當主語，是人稱代詞“他”；后句的“其”不能充當主語，是指示代詞“那個”，意義不同。

(2)、“之”字前后分別是名詞和動詞(或形容詞)，“之”是助詞，取消句子獨立性，不譯。“之”字前后是動詞性(或形容詞性)結構和名詞，“之”是助詞，譯為“的”。

例9.豈可謂登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？

蓋嘆酈元之簡而笑李渤之陋也。

前句“之”用在名詞“海”和形容詞“深”之間，后句“之”用在名詞“李渤”和形容詞“陋”之間，用法相同。

例10.太子之死也。

從容受死之意。

前句“之”字用在名詞“太子”和動詞“死”之間，取消句子獨立性。后句“之”字用在動詞性結構“從容受死”和名詞“意”之間，是助詞“的”，兩句用法不同。

二、基礎知識。

1.文言虛詞的作用：漢語語法的主要表現手段是語序和虛詞而不是詞類的形態變化。文言虛詞的具體作用主要有以下幾種：①與實詞一道組成某些結構（如結構助詞“者”“所”“之”等）；②聯系詞、詞組、句子乃至段落（如連詞、介詞以及語氣詞中的發語語）；③表示語氣（如語氣助詞、詞氣副詞）；④修飾限制（如副詞）；⑤稱代（代詞）；⑥調整語序乃至規定語序（如：“惟利是圖”中用虛詞“是”將賓語“利”提到動詞“圖”的前面，就是調整語序；疑問代詞作賓語時一定位于動詞之前，這便是規定語序）；⑦表示一定的聲音或使音節勻稱（前者如嘆詞，后者如音節助詞）。

2．見參考書。3．復習重點：

1、分清虛實。文言虛詞大多是從實詞借用和虛化而來的，許多詞既可作虛詞用也可作實詞用。例如，“四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡”中的“以”字，如果按虛詞“把”或“用”來解釋顯然不合情理，只有依據語境講成“率領”才符合當時諸侯之間的實情。

2、辨明詞義和用法。虛詞大多是多義的，要根據它在句中的作用來確定它的詞義。例如，“生乎吾前，其聞道也固先乎吾”前后兩個“乎”都相當于介詞“于”，但前一個應翻譯為“在”，后一個應翻譯為“比”。

3、通曉古今。有的文言虛詞雖然在形式上被保留了下來，出現在現代漢語里，但其意義和作用已經發生了很大的變化。如“所以”在文言文里表示原因、依據，現在則用來表示結果。再如“于是”在古文里更多的是兩個單詞，現在則是一個雙音詞。因此，只有通曉古今，才可避免“以今釋古”。

三、18個文言虛詞用法例釋：

1．【而】。本義闡析：“而”的意思很抽象，但它本來是個實詞，指整個胡須，它的甲骨文就是胡須的形象。后來，“而”字用作虛字，那是屬于假借。

（1）連詞

1)表并列，今譯為：而且、又。例釋：①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）④明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。《過秦論》⑤永州之野產異蛇，黑質而白章《捕蛇者說》。

注：并列關系連詞兩側的詞語可以調換，調換后語意不發生變化。

2)表順承，今譯為：就、才、接著。例釋：①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）④亡羊而補牢，未為遲也。《戰國策》。⑤余方心動欲還，而大聲發于水上《石鐘山記》。

3)表遞進，譯為：并且、而且。例釋：①君子博學而日參省乎己《師說》。②亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。《鴻門宴》。

4)表轉折，今譯為：卻、但。例釋：①青取之于藍而青于藍。《荀子·勸學》。②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）。③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）。④園日涉以成趣，門雖設而常關《歸去來兮辭》。⑤酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳《石鐘山記》。

5)表假設，今譯為：如果、假使。例釋：①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）。③人而無信，不知其可也。《論語·為政》④秦以城求璧而趙不許，曲在趙《廉頗閵相如列傳》。

6)表因果，今譯為：因而、所以。例釋：①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）。②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）。③玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《勸學》。④微波入焉，涵淡澎湃而為此也《石鐘山記》。

7)表修飾，今譯為：著、地。例釋：①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③怒而飛，其翼若垂天之云《逍遙游》。④念天地之悠悠，獨愴然而涕下《登幽州臺歌》。

8)表示目的關系。①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）9)表方位，今譯為：以。例釋：①三代而下，有學而不問。《問說》②由孔子而來，至今百有余歲《孟子》

10)表示連接的前后兩部分是陳述與被陳述的關系。張溥《五人墓碑記》：“大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”

（2）代詞

1)第二人稱，今譯為：你（們）、你（們）的。它與“爾”是同源字，在上古之時音近義通。例釋：①嫗每謂予曰：“其所，而母立于茲。”《項脊軒志》。②業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！《促織》。③孰是君也，而可無死乎？《勾踐滅吳》。④蚤繅而緒，蚤織而縷《種樹郭橐駝傳》。

2)近指代詞，今譯為：此、這樣。例釋：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀東南飛》

(3)用作動詞(有書稱之為“比況詞”)，譯為“如、好像、像”。它與“如”是同源字，在上古時讀音相近，意義相通。例釋：①荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍《察今》。②白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也《新序》。

(4)音節助詞，不譯。例釋：君子恥其言而過其行《論語》。

(5)語氣詞，用在句尾，今譯為：啊、吧。例釋：若敖氏之鬼，不其餒而。《左傳·宣公四年》(若敖鬼餒：若敖：指春秋時楚國的若敖氏；餒：餓。若敖氏的鬼受餓了。比喻沒有后代，無人祭祀。)(6)通“耐”、“能”，今譯為：能夠、才能。例釋：①行柔而剛，用弱而強《淮南子·原道訓》②故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而征一國者，其自視亦若此矣。《莊子·逍遙游》

(7)與“而”有關的復合虛詞。

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》）③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）。一桌、一椅、一扇，一撫尺而已《口技》。

【而后】才，方才。①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會兒。①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

2．【何】。本義闡析：“何”在金文中的個獨體字，像人扛著戈，是“荷”的本字。后來，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字來表示原義。另：“何”“曷”“盍”三字音同，詞義相通。如，①“王欲行之，則盍反其本矣”《齊桓晉文之事》；②“激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？”《五人墓碑記》③“大王來何操？”《鴻宴門》

（一）用作疑問代詞。

1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）②大王來何操？（《鴻門宴》）③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）

3．作定語，可譯為“什么”“哪”。①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）③閣中帝子今何在？《滕王閣序》④丞相祠堂何處尋？《蜀相》

（二）用作疑問副詞。

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。例釋：①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）③何敢助婦語《孔雀東南飛》。

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。例釋：①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）。②作計何不量《孔雀東南飛》。③入門兩眼何悲涼《貧士嘆》

（三）作語助詞，相當于“啊”。①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問。例釋：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”。例釋：阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）

【何必】譯為“不必”，表示反問語氣。《孟子·梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁義而已矣。” 【何許】譯為“何處，什么地方”。《大鐵椎傳》：“大鐵椎，不知何許人。”

【何其】譯為“多么，怎么這樣”，用疑問口氣表示程度。歐陽修《伶官傳序》：“至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！”

3．【乎】

（一）用作語氣助詞。

1．表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。例釋：①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）

2．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。例釋：①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）④事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？《石鐘山記》

3．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。例釋：①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。例釋：①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）②長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）

5．用在形容詞后，含有贊嘆意味。例釋：①巍巍乎舜禹之有天下百不與焉！《論語·泰伯》。②西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）

6．用在句中的停頓處。例釋：秦于是乎輸粟于晉《左傳·僖公十五年》。

（二）用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。例釋：①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）④吾嘗疑乎是。（乎：對。）⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：在）⑧以吾一日長乎爾。（乎：比。）

（三）可作詞尾，譯為“??的樣子”“??地”。例釋：①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

4.【乃】本義闡析：乃字和“汝”、“爾”、“若”、“而”等字同源，都可以充當第二人稱代詞，屬于假借義。

（一）用作副詞。

1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）③度我至軍中，公乃入《鴻門宴》。④斷其喉，盡其肉，乃去《黔之驢》。

2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等。①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）②今其智乃反不能及。（《師說》）③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）

4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是等。①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）④所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。《游褒禪山記》

（二）用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）②與爾三矢，爾其無忘乃父之志！《伶官傳序》

2．用作指示代詞，譯為“這樣”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）3．還可作連詞用，表銜接或轉折，解釋為“若夫”、“至于”“如果”等。①非獨政能也，乃其姊亦烈也《史記·刺客列傳》。

【無乃】表猜測，譯為“恐怕??”。①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）

【乃爾】譯為“這樣”。①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）

5.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的（包括復數）”。①臣從其計，大王亦幸赦臣（《廉頗藺相如列傳》）。②今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也《鴻門宴》。

2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它（包括復數）”。①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）

4．指示代詞，表示遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）5．指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）②今存其本不忍廢。（其：這）

5．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）

2．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）

3．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）③且行千里，其誰不知？

（三）用作連詞。

1．表示選擇關系，相當于“是??還是??”。①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2．表示假設關系，相當于“如果”。①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

6.【且】另：“侍醫夏無且以其所奉藥囊提軻。”《荊軻刺秦王》中的“且”讀為“jū”，在古籍中，“且”字往往作為“雎”的通假字而作人名。如“唐雎”可以寫作“唐且”。因此，“夏無且”就是“夏無雎”。

（一）用作連詞。

1．遞進關系，而且，并且。例：①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）

2．遞進關系，況且，再說。①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）④以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

3．讓步關系，尚且，還。①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）。

4．并列關系：又，又??又??，一面??，一面??。①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石 鐘山記》）④凡四方之士無有不過而拜且泣者（《五人墓碑記》）。注意：“且??且??”也是表并列，如“先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，便旋而走”中的“且搏且卻”即此意。

5．表選擇關系，譯為“還是，或者”。例釋：王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？《戰國策·齊策》

（二）用作副詞。

1．將，將要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）②且為之奈何（《鴻門宴》）③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）

2．暫且，姑且。①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》）②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）

【且如】就像。①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》

7.【若】注意：“若”字和“如”字在詞義上都有相通之處。如①“比得上”，“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》；②“像”，“彼與彼年相若也”《師說》；③“假使”，“若止印三二本，未為簡易”《活板》；④“你”、“你們”、“你們的”，“若入前為壽”《鴻門宴》，“更若役，復若賦”《捕蛇者說》；⑤用作形容詞詞尾，同“然”，當“??的樣子”講，“桑之未落，其葉沃若”《詩經·氓》。

作為實詞的“若”有“順從”的意思，如《詩經》：“曾孫是若”。

（一）動詞，像，好像。①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）④萬里赴戎機，關山度若飛《木蘭詩》。

“及”、“比得上”，《戰國策·齊策》：“徐公不若君之美也。”《鄒忌諷齊王納諫》。

（二）用作代詞。

1.表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）③更若役，復若賦??（《捕蛇者說》你的）。④予我千金，吾生若《獄中雜記》。

2．表近指，相當于“這”“這樣”“如此。①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1．表假設，相當于“如果”“假設”等。①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）2．表選擇，相當于“或”“或者”。①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）3．至，至于。①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

4．表并列，譯為“和”、“與”。愿取吳王若將軍頭以報父仇《史記·魏其武安侯列傳》 【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）

【若定】心中有數，從容不迫。①指揮若定。（《赤壁之戰》）【若何】怎么樣。①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）

【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。①車后若干遞送夫。

8．【所】

難點講析：太后曰“諾，恣君之所使之。”于是為長安君約車百乘，質于齊，齊兵乃出。《觸龍說趙太后》。在“恣君之所使之”一句里，“使”字后面已經有代詞“之”，而前面又有“所”字，這“所”字該怎么理解？答：“使之”的“之”字指代長安君，“所”在動詞“恣”的后頭，必然是名詞，充當“恣”字的賓語。而“所”字在古代有時可當“意”講。因此，“恣君之所使之”可譯作“任憑您的意思派遣他(長安君)”。

（一）名詞，處所，地方。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）③某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）

（二）助詞

1．放在動詞前同動詞組成“所字結構”，表示“所??的人”、“所??的事物”、“所??的情況”等。①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）②道之所存，師之所存也。（《師說》）③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）④漁人一一為具言所聞《桃花源記》

2．“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

【為??所】“為”和“所”呼應，組成“為??所??”的格式，表示被動。①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）③兔不可復得，而身為宋國笑《韓非子·五蠹》

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來??的方法”、“是用來??的”等。①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

2.表示原因。相當于“??的原因（緣故）”。①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）④原莊宗之所以得天下《伶官傳序》 【所謂】所說的。①此所謂戰勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

【所在】1.到處。①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）2.所在之處，處所。①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）

9．【為】

（一）動詞。(wéi)1．有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活，應該根據具體的語言環境進行判斷。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）④冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）；為(治理)國者無使為積威之所劫哉《六國論》，“為積威”，被積威。⑨獨其為(有)文猶可識曰“花山”⑩制造、造成“冰，水為之，而寒于水。⑾凡長安豪富人為(做、干)觀游及賣果者，皆爭迎取養。

2．以為，認為。①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3．判斷詞，是。①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）介詞。

1．表被動，讀wéi，有時跟“所”結合，構成“為所”或“為??所”，譯為“被”。①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）

2．介紹原因或目的。為了，因為。①慎勿為婦死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）④《荀子·天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”

3．介紹涉及的對象。給，替。①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）

4．對，向。①為之奈何？（《鴻門宴》）②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）③不足為外人道也《桃花源記》。

5．表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻 門宴》）②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

10．【焉】

（一）兼詞。

1．相當于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2．相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

（二）代詞。

1．相當于“之”。①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）②猶且從師而問焉。（《師說》）③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

2．哪里，怎么。①未知生，焉知死（《論語》）②割雞焉用牛刀（《論語》）

（三）語氣詞。

1.句末語氣詞，了，啊，呢。①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

2．作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

(四)助詞，作詞尾，相當于“然”，譯為“??的樣子”“??地”。①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

11．【也】

（一）句末語氣詞，1．表示判斷語氣。①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）

2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）②至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）③古之人不余欺也（《石鐘山記》）

4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

5．用在句末，表示祈使語氣。①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）②當相 與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）

（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）

【??之謂也】【其??之謂也】【其??之謂乎】意思是“說的就是??啊”。①詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）

【也歟】表疑問，相當“么”。巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智反不能及，其可怪也歟？

【也夫】表肯定兼感嘆的語氣。相當于“啊”、“呀”。《史記·太史公自序》：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！”

12．【以】 難點例釋：

A．“忠不必用兮，賢不必以”《涉江》中的“以”字是虛詞用作實詞嗎？“以”字實際上是“耜”右連部分，古人通過“用耜翻地”來表示“用”這個意思，由此可見，“以”字起初是個動詞，屬實詞。用作介詞是虛化的結果(許多介詞是從動詞轉來的)。“賢不必以”中的“以”字，用的是本義。

B．在古文里，介詞“以”后面的代詞“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，介詞“以”后應有賓語“之”，代前面出現過的“衣食”。這是因為在古代“以”和“之”讀音相近，在說話時，往往后者被前者“吞并”，而古人學問是口耳相傳，所以學生記錄老師的話時，自然也就省去了“之”。我們應該把它當為一種現象記住。

（一）介詞

1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）③臣以神遇而不以目視。《庖丁解牛》

2．表示憑借。譯為：憑，靠。①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）④以資政殿學士行《指南錄后序》。

3．表示所處置的對象。譯為：把。①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）②秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧《廉頗藺相如列傳》③先以書遺操，詐云欲降《赤壁之戰》。

4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。

5．表示原因。譯為：因為，由于。

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有 株治。（《五人墓碑記》）③懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。①今以實校之。（《赤壁之戰》）②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）

說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。①以一當十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期（《詩經·氓》）

（二）連詞。

1．表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）

2．表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）③各各竦立以聽。（《促織》）

3．表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）②當求數頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）

4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：①不賂者以賂者喪（《六國論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

（三）助詞。1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）

2．作語助，起調整音節作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

（四）動詞

1．以為，認為。①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1．通“已”，已經。①固以怪之矣。②日以盡矣。2．通“已”，止。①無以，則王乎？ 【以為】

1.認為,把??當作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。②醫之好治不病以為功！2.把??作為或制成。①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）②鑄以 為金人十二。

【以是】【是以】相當”因此”，引出事理發展或推斷的結果。①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來??”“沒有什么辦法用來??”①項王未有以應，曰：“坐。”（《鴻門宴》）②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》）④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）

13.【因】本義闡析：“因”字除了指“原因”、“因為”外，還當“憑借”、“按照”、“沿襲”講，它為什么這么多意思，要怎么記憶呢？答：甲骨文“因”字像一個人臥在席上，是“茵”的初文，本義是“席子”、“墊子”。由于席子、墊子之類的東西是供人們躺或者依靠的，所以“因”字可引申為“依靠”、“憑借”。如“高祖因之以成帝業”《隆中對》。由此，可引申為“根據”、“按照”，如“罔不因勢象形，各具情態”《核舟記》；還可以表“沿襲”(憑借著原有的不加改變)，如“蒙故業，因遺策”《過秦論》。“因”字的“原因”義，也來自“憑借”義——原因也是一種憑借。至于“因為”義，是“原因”虛化而來的。

（一）介詞。

1．依照，根據。①罔不因勢象形。（《核舟記》）②變法者因時而化。③善戰者因其勢而利導之。

2．依靠，憑借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）

3．趁著，趁此。①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）4．通過，經由。①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）

5．因為，由于。①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）

（二）副詞。

1．于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰》）②相如因持璧卻立??（《廉頗藺相如列傳》）

2．原因，緣由，機緣。①于今無會因。（《孔雀東南飛》）

（三）動詞

1．根據。①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

2．沿襲，繼續。①蒙故業，因遺策。（《過秦論》）②加之以師旅，因之以饑饉。

14．【于】yú“秦愿獻商于之地六百里”中的“于”字讀音是“wū”。

（一）介詞。1．在，從，到①乃設九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。③青，取之于藍，而青于藍。（前一個“于”：從）（《勸學》）④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》；箕畚運于渤海之尾《愚公移山》

2．“在??方面”“從??中”。①荊國有余地而不足于民。②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）

3．由于①業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（《進學解》）

4．向，對，對于。①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰》）②魯肅聞劉表卒，言于孫權曰??（《赤壁之戰》）③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）

5．被。①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》②故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）6．與，跟，同。①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。②燕王欲結于君。《廉頗藺相如列傳》③莫若遣腹心自結于東，以共濟世業。《赤壁之戰》

7．超過，比。①孔子曰：“苛政猛于虎也。”②青，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）（《勸學》）

8.給。陳涉少時，嘗于人傭耕《陳涉世家》

9．按照，根據。于諸侯之約，大王當王關中《史記·淮陰侯列傳》 【于是】

1．相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：①于是賓客無不變色離席。（在這時）②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）③于是秦王不懌，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）

2．連詞，表前后句的承接或因果關系，與現代漢語“于是”相同。例：①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）③于是為長安君約車百乘，質于齊。（《觸龍說趙太后》）

【見??于】表示被動。①吾長見笑于大方之家（《秋水》）②今是溪獨見辱于愚，何哉（《愚溪詩序》）

15．【與】注意讀音。?yú，可得聞與(歟)，船容與而不進兮；?當作“參加”時讀yù，“蹇叔之子與師”《殽之戰》；?其它都讀上聲。

（一）介詞。

1．介詞。和，跟，同。①沛公軍霸上，未得與項羽相見《鴻門宴》②而翁歸，自與汝復算耳《促織》

2．給，替。①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）

3．比，和??比較。①吾孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍《六國論》

（二）連詞。

1．連詞。和，跟，同。①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（《勾踐滅吳》）②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

（三）動詞。

1．給予，授予。①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）②則與一生彘肩（《鴻門宴》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）

2．結交，親附。①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）②合從締交，相與為一（《過秦論》）③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）

3．對付。①龐煖易與耳。

4．參加，參與。①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）5．贊許，同意。①吾與點也。②朝過夕改，君子與之。

（四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》）③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）

【孰與】【與??孰】表示比較與選擇，譯為：“跟??比較，哪一個??”①謂其妻曰：“我孰與城北徐公美”（《鄒忌諷齊王納諫》）②沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）

【孰若】【與其??孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其??哪如??”①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）②與其殺是童，孰若賣之（《童區寄傳》）

16．【則】本義闡析：金文“則”字的左半部分，原先是個“鼎”字。在古代，鼎可以象征國家政權和帝王之位，所以上古時多將刑書、法律刻在或鑄在鼎上，作為人們行動的準則，由此可以懂得“則”字有“規范”、“準則”之意。另外：“則”字的“準則”義可引申為“規章”、“規程”，而規章條文是分項分條的，因此“則”字能表示分項或自成段落的文字的條數，如《〈論語〉十則》。

（一）連詞。

1．表示承接關系。譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。例如：①項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）④臨視，則蟲集冠上（《促織》）

2．表示條件、假設關系。譯為“假使”“如果”“要是??就”“那么”“就”“便”。①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

3．表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是并列關系。可譯為”就”，或不譯。①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）②入則孝，出則弟。（《論語·學而》）③小則獲邑，大則得 城。④位卑則足羞，官盛則近諛。

4．表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）③其室則邇，其人甚遠。（《詩經》）

5．表示選擇關系。常和“非”“不”呼應著用，譯為“就是”“不是??就是”。①非死則徙爾（《捕蛇者說》）②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）

（二）副詞。1．用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

2．表對已然或發現的強調。可譯為“已經”“原來”“原來已經”。①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰》

（三）名詞。

1．指分項或自成段落的文字的條數。①《論語》六則。2。準則，法則。①以身作則。

（四）動詞。效法。①遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法。

（五）通假。同“輒”，總是，常常。①居則曰：“不吾知也！”

【則是】只當是。①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）【則則】贊嘆的聲音。①連呼則則。17．【者】

（一）助詞。

1．指人、物、事、時、地等。“??的”，“??的（人、東西、事情）”。①有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太后》）②秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）

2．用在數詞后面，譯為“??個方面”“??樣東西”“??件事情”。①此數者，用兵之患也。（《赤壁之戰》）②或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

3．用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“??的樣子”。①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）

4．放在后置的定語后面，相當于“的”。①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）②頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰》）

5．放在主語后面，引出判斷，不必譯出。①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

6．用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰》）②古者以天下為主，君為客。③遠者數世，近者及身。

7．放在分句的句末，引出原因。①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（《赤壁之戰》）②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（二）語氣詞。1．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。①何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）②誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）

18．【之】

（一）代詞。

1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》）②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（《與妻書》）

2．指示代詞，這，此。①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個“之”，這樣。后一個“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）③之二蟲又何知。（《逍遙游》）

④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）助詞。

1．相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）

2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）④王無異于百姓之以王為愛也。

3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）③詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）

4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）

5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節，沒有實在意義。①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）

（三）動詞，到??去。①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）

第三篇：文言文虛詞復習教案及18個虛詞逐一精析

文言文虛詞復習教案及18個虛詞逐一精析

一、《考綱》要求掌握的常見的18個文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之

《考試說明》中確定的18個文言虛詞；所謂“用法”，就是某個文言虛詞的意義及其所表示的語法關系，即詞性（虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等，有些資料書把代詞也歸入虛詞范圍）。

二、基礎知識。

1.文言虛詞的作用：漢語語法的主要表現手段是語序和虛詞而不是詞類的形態變化。文言虛詞的具體作用主要有以下幾種：①與實詞一道組成某些結構（如結構助詞“者”“所”“之”等）；②聯系詞、詞組、句子乃至段落（如連詞、介詞以及語氣詞中的發語語）；③表示語氣（如語氣助詞、詞氣副詞）；④修飾限制（如副詞）；⑤稱代（代詞）；⑥調整語序乃至規定語序（如：“惟利是圖”中用虛詞“是”將賓語“利”提到動詞“圖”的前面，就是調整語序；疑問代詞作賓語時一定位于動詞之前，這便是規定語序）；⑦表示一定的聲音或使音節勻稱（前者如嘆詞，后者如音節助詞）。

2．見參考書。3．復習重點：

1、分清虛實。文言虛詞大多是從實詞借用和虛化而來的，許多詞既可作虛詞用也可作實詞用。例如，“四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡”中的“以”字，如果按虛詞“把”或“用”來解釋顯然不合情理，只有依據語境講成“率領”才符合當時諸侯之間的實情。

2、辨明詞義和用法。虛詞大多是多義的，要根據它在句中的作用來確定它的詞義。例如，“生乎吾前，其聞道也固先乎吾”前后兩個“乎”都相當于介詞“于”，但前一個應翻譯為“在”，后一個應翻譯為“比”。

3、通曉古今。有的文言虛詞雖然在形式上被保留了下來，出現在現代漢語里，但其意義和作用已經發生了很大的變化。如“所以”在文言文里表示原因、依據，現在則用來表示結果。再如“于是”在古文里更多的是兩個單詞，現在則是一個雙音詞。因此，只有通曉古今，才可避免“以今釋古”。

三、18個文言虛詞用法例釋：

1．【而】。本義闡析：“而”的意思很抽象，但它本來是個實詞，指整個胡須，它的甲骨文就是胡須的形象。后來，“而”字用作虛字，那是屬于假借。

（1）連詞

1)表并列，今譯為：而且、又。例釋：①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）④明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。《過秦論》⑤永州之野產異蛇，黑質而白章《捕蛇者說》。

注：并列關系連詞兩側的詞語可以調換，調換后語意不發生變化。

2)表順承，今譯為：就、才、接著。例釋：①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）④亡羊而補牢，未為遲也。《戰國策》。⑤余方心動欲還，而大聲發于水上《石鐘山記》。3)表遞進，譯為：并且、而且。例釋：①君子博學而日參省乎己《師說》。②亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。《鴻門宴》。

4)表轉折，今譯為：卻、但。例釋：①青取之于藍而青于藍。《荀子·勸學》。②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）。③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）。④園日涉以成趣，門雖設而常關《歸去來兮辭》。⑤酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳《石鐘山記》。

5)表假設，今譯為：如果、假使。例釋：①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）。③人而無信，不知其可也。《論語·為政》④秦以城求璧而趙不許，曲在趙《廉頗閵相如列傳》。

6)表因果，今譯為：因而、所以。例釋：①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）。②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）。③玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《勸學》。④微波入焉，涵淡澎湃而為此也《石鐘山記》。

7)表修飾，今譯為：著、地。例釋：①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③怒而飛，其翼若垂天之云《逍遙游》。④念天地之悠悠，獨愴然而涕下《登幽州臺歌》。

8)表示目的關系。①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

9)表方位，今譯為：以。例釋：①三代而下，有學而不問。《問說》②由孔子而來，至今百有余歲《孟子》

10)表示連接的前后兩部分是陳述與被陳述的關系。張溥《五人墓碑記》：“大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”

（2）代詞

1)第二人稱，今譯為：你（們）、你（們）的。它與“爾”是同源字，在上古之時音近義通。例釋：①嫗每謂予曰：“其所，而母立于茲。”《項脊軒志》。②業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！《促織》。③孰是君也，而可無死乎？《勾踐滅吳》。④蚤繅而緒，蚤織而縷《種樹郭橐駝傳》。

2)近指代詞，今譯為：此、這樣。例釋：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀東南飛》

(3)用作動詞(有書稱之為“比況詞”)，譯為“如、好像、像”。它與“如”是同源字，在上古時讀音相近，意義相通。例釋：①荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍《察今》。②白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也《新序》。

(4)音節助詞，不譯。例釋：君子恥其言而過其行《論語》。

(5)語氣詞，用在句尾，今譯為：啊、吧。例釋：若敖氏之鬼，不其餒而。《左傳·宣公四年》(若敖鬼餒：若敖：指春秋時楚國的若敖氏；餒：餓。若敖氏的鬼受餓了。比喻沒有后代，無人祭祀。)(6)通“耐”、“能”，今譯為：能夠、才能。例釋：①行柔而剛，用弱而強《淮南子·原道訓》②故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而征一國者，其自視亦若此矣。《莊子·逍遙游》

(7)與“而”有關的復合虛詞。

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》）③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）。一桌、一椅、一扇，一撫尺而已《口技》。

【而后】才，方才。①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會兒。①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

2．【何】。本義闡析：“何”在金文中的個獨體字，像人扛著戈，是“荷”的本字。后來，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字來表示原義。另：“何”“曷”“盍”三字音同，詞義相通。如，①“王欲行之，則盍反其本矣”《齊桓晉文之事》；②“激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？”《五人墓碑記》③“大王來何操？”《鴻宴門》

（一）用作疑問代詞。

1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）②大王來何操？（《鴻門宴》）③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）

3．作定語，可譯為“什么”“哪”。①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）③閣中帝子今何在？《滕王閣序》④丞相祠堂何處尋？《蜀相》

（二）用作疑問副詞。

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。例釋：①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）③何敢助婦語《孔雀東南飛》。

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。例釋：①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）。②作計何不量《孔雀東南飛》。③入門兩眼何悲涼《貧士嘆》

（三）作語助詞，相當于“啊”。①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問。例釋：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”。例釋：阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）

【何必】譯為“不必”，表示反問語氣。《孟子·梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁義而已矣。”

【何許】譯為“何處，什么地方”。《大鐵椎傳》：“大鐵椎，不知何許人。”

【何其】譯為“多么，怎么這樣”，用疑問口氣表示程度。歐陽修《伶官傳序》：“至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！”

3．【乎】

（一）用作語氣助詞。

1．表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。例釋：①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）

2．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。例釋：①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）④事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？《石鐘山記》

3．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。例釋：①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。例釋：①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）②長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）

5．用在形容詞后，含有贊嘆意味。例釋：①巍巍乎舜禹之有天下百不與焉！《論語·泰伯》。②西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）

6．用在句中的停頓處。例釋：秦于是乎輸粟于晉《左傳·僖公十五年》。

（二）用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。例釋：①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）④吾嘗疑乎是。（乎：對。）⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：在）⑧以吾一日長乎爾。（乎：比。）

（三）可作詞尾，譯為“??的樣子”“??地”。例釋：①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

4.【乃】本義闡析：乃字和“汝”、“爾”、“若”、“而”等字同源，都可以充當第二人稱代詞，屬于假借義。

（一）用作副詞。

1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）③度我至軍中，公乃入《鴻門宴》。④斷其喉，盡其肉，乃去《黔之驢》。

2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等。①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）②今其智乃反不能及。（《師說》）③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）

4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是等。①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）④所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。《游褒禪山記》

（二）用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）②與爾三矢，爾其無忘乃父之志！《伶官傳序》

2．用作指示代詞，譯為“這樣”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）3．還可作連詞用，表銜接或轉折，解釋為“若夫”、“至于”“如果”等。①非獨政能也，乃其姊亦烈也《史記·刺客列傳》。

【無乃】表猜測，譯為“恐怕??”。①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）

【乃爾】譯為“這樣”。①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）5.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的（包括復數）”。①臣從其計，大王亦幸赦臣（《廉頗藺相如列傳》）。②今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也《鴻門宴》。

2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它（包括復數）”。①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）

4．指示代詞，表示遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

5．指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）②今存其本不忍廢。（其：這）

5．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）

2．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）

3．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）③且行千里，其誰不知？

（三）用作連詞。

1．表示選擇關系，相當于“是??還是??”。①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2．表示假設關系，相當于“如果”。①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）6.【且】另：“侍醫夏無且以其所奉藥囊提軻。”《荊軻刺秦王》中的“且”讀為“jū”，在古籍中，“且”字往往作為“雎”的通假字而作人名。如“唐雎”可以寫作“唐且”。因此，“夏無且”就是“夏無雎”。

（一）用作連詞。

1．遞進關系，而且，并且。例：①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）

2．遞進關系，況且，再說。①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）④以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

3．讓步關系，尚且，還。①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）。

4．并列關系：又，又??又??，一面??，一面??。①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）④凡四方之士無有不過而拜且泣者（《五人墓碑記》）。注意：“且??且??”也是表并列，如“先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，便旋而走”中的“且搏且卻”即此意。

5．表選擇關系，譯為“還是，或者”。例釋：王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？《戰國策·齊策》

（二）用作副詞。

1．將，將要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）②且為之奈何（《鴻門宴》）③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）

2．暫且，姑且。①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》）②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）

【且如】就像。①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》

7.【若】注意：“若”字和“如”字在詞義上都有相通之處。如①“比得上”，“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》；②“像”，“彼與彼年相若也”《師說》；③“假使”，“若止印三二本，未為簡易”《活板》；④“你”、“你們”、“你們的”，“若入前為壽”《鴻門宴》，“更若役，復若賦”《捕蛇者說》；⑤用作形容詞詞尾，同“然”，當“??的樣子”講，“桑之未落，其葉沃若”《詩經·氓》。

作為實詞的“若”有“順從”的意思，如《詩經》：“曾孫是若”。

（一）動詞，像，好像。①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）④萬里赴戎機，關山度若飛《木蘭詩》。

“及”、“比得上”，《戰國策·齊策》：“徐公不若君之美也。”《鄒忌諷齊王納諫》。

（二）用作代詞。

1.表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）③更若役，復若賦??（《捕蛇者說》你的）。④予我千金，吾生若《獄中雜記》。

2．表近指，相當于“這”“這樣”“如此。①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1．表假設，相當于“如果”“假設”等。①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）

2．表選擇，相當于“或”“或者”。①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）3．至，至于。①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

4．表并列，譯為“和”、“與”。愿取吳王若將軍頭以報父仇《史記·魏其武安侯列傳》 【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）

【若定】心中有數，從容不迫。①指揮若定。（《赤壁之戰》）【若何】怎么樣。①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）

【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。①車后若干遞送夫。8．【所】

難點講析：太后曰“諾，恣君之所使之。”于是為長安君約車百乘，質于齊，齊兵乃出。《觸龍說趙太后》。在“恣君之所使之”一句里，“使”字后面已經有代詞“之”，而前面又有“所”字，這“所”字該怎么理解？答：“使之”的“之”字指代長安君，“所”在動詞“恣”的后頭，必然是名詞，充當“恣”字的賓語。而“所”字在古代有時可當“意”講。因此，“恣君之所使之”可譯作“任憑您的意思派遣他(長安君)”。

（一）名詞，處所，地方。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）③某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）

（二）助詞

1．放在動詞前同動詞組成“所字結構”，表示“所??的人”、“所??的事物”、“所??的情況”等。①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）②道之所存，師之所存也。（《師說》）③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）④漁人一一為具言所聞《桃花源記》

2．“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

【為??所】“為”和“所”呼應，組成“為??所??”的格式，表示被動。①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）③兔不可復得，而身為宋國笑《韓非子·五蠹》

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來??的方法”、“是用來??的”等。①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

2.表示原因。相當于“??的原因（緣故）”。①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）④原莊宗之所以得天下《伶官傳序》

【所謂】所說的。①此所謂戰勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

【所在】1.到處。①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）2.所在之處，處所。①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）

9．【為】

（一）動詞。(wéi)

1．有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活，應該根據具體的語言環境進行判斷。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）④冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）；為(治理)國者無使為積威之所劫哉《六國論》，“為積威”，被積威。⑨獨其為(有)文猶可識曰“花山”⑩制造、造成“冰，水為之，而寒于水。⑾凡長安豪富人為(做、干)觀游及賣果者，皆爭迎取養。

2．以為，認為。①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3．判斷詞，是。①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）介詞。1．表被動，讀wéi，有時跟“所”結合，構成“為所”或“為??所”，譯為“被”。①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）

2．介紹原因或目的。為了，因為。①慎勿為婦死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）④《荀子·天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”

3．介紹涉及的對象。給，替。①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）

4．對，向。①為之奈何？（《鴻門宴》）②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）③不足為外人道也《桃花源記》。

5．表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

10．【焉】

（一）兼詞。

1．相當于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2．相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

（二）代詞。

1．相當于“之”。①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）②猶且從師而問焉。（《師說》）③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

2．哪里，怎么。①未知生，焉知死（《論語》）②割雞焉用牛刀（《論語》）

（三）語氣詞。

1.句末語氣詞，了，啊，呢。①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

2．作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

(四)助詞，作詞尾，相當于“然”，譯為“??的樣子”“??地”。①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

11．【也】

（一）句末語氣詞，1．表示判斷語氣。①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）

2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）②至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）③古之人不余欺也（《石鐘山記》）

4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

5．用在句末，表示祈使語氣。①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）

（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）

【??之謂也】【其??之謂也】【其??之謂乎】意思是“說的就是??啊”。①詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）

【也歟】表疑問，相當“么”。巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智反不能及，其可怪也歟？

【也夫】表肯定兼感嘆的語氣。相當于“啊”、“呀”。《史記·太史公自序》：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！”

12．【以】 難點例釋：

A．“忠不必用兮，賢不必以”《涉江》中的“以”字是虛詞用作實詞嗎？“以”字實際上是“耜”右連部分，古人通過“用耜翻地”來表示“用”這個意思，由此可見，“以”字起初是個動詞，屬實詞。用作介詞是虛化的結果(許多介詞是從動詞轉來的)。“賢不必以”中的“以”字，用的是本義。

B．在古文里，介詞“以”后面的代詞“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，介詞“以”后應有賓語“之”，代前面出現過的“衣食”。這是因為在古代“以”和“之”讀音相近，在說話時，往往后者被前者“吞并”，而古人學問是口耳相傳，所以學生記錄老師的話時，自然也就省去了“之”。我們應該把它當為一種現象記住。

（一）介詞 1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）③臣以神遇而不以目視。《庖丁解牛》

2．表示憑借。譯為：憑，靠。①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）④以資政殿學士行《指南錄后序》。

3．表示所處置的對象。譯為：把。①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）②秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧《廉頗藺相如列傳》③先以書遺操，詐云欲降《赤壁之戰》。

4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。

5．表示原因。譯為：因為，由于。

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）③懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。①今以實校之。（《赤壁之戰》）②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）

說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。①以一當十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期（《詩經·氓》）

（二）連詞。

1．表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）

2．表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）③各各竦立以聽。（《促織》）

3．表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）②當求數頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）

4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：①不賂者以賂者喪（《六國論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

（三）助詞。1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）

2．作語助，起調整音節作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

（四）動詞

1．以為，認為。①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1．通“已”，已經。①固以怪之矣。②日以盡矣。2．通“已”，止。①無以，則王乎？ 【以為】

1.認為,把??當作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。②醫之好治不病以為功！2.把??作為或制成。①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）②鑄以為金人十二。

【以是】【是以】相當”因此”，引出事理發展或推斷的結果。①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來??”“沒有什么辦法用來??”①項王未有以應，曰：“坐。”（《鴻門宴》）②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》）④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）

13.【因】本義闡析：“因”字除了指“原因”、“因為”外，還當“憑借”、“按照”、“沿襲”講，它為什么這么多意思，要怎么記憶呢？答：甲骨文“因”字像一個人臥在席上，是“茵”的初文，本義是“席子”、“墊子”。由于席子、墊子之類的東西是供人們躺或者依靠的，所以“因”字可引申為“依靠”、“憑借”。如“高祖因之以成帝業”《隆中對》。由此，可引申為“根據”、“按照”，如“罔不因勢象形，各具情態”《核舟記》；還可以表“沿襲”(憑借著原有的不加改變)，如“蒙故業，因遺策”《過秦論》。“因”字的“原因”義，也來自“憑借”義——原因也是一種憑借。至于“因為”義，是“原因”虛化而來的。

（一）介詞。

1．依照，根據。①罔不因勢象形。（《核舟記》）②變法者因時而化。③善戰者因其勢而利導之。

2．依靠，憑借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）

3．趁著，趁此。①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）4．通過，經由。①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）

5．因為，由于。①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）

（二）副詞。

1．于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰》）②相如因持璧卻立??（《廉頗藺相如列傳》）

2．原因，緣由，機緣。①于今無會因。（《孔雀東南飛》）

（三）動詞

1．根據。①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

2．沿襲，繼續。①蒙故業，因遺策。（《過秦論》）②加之以師旅，因之以饑饉。14．【于】yú“秦愿獻商于之地六百里”中的“于”字讀音是“wū”。

（一）介詞。

1．在，從，到①乃設九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。③青，取之于藍，而青于藍。（前一個“于”：從）（《勸學》）④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》；箕畚運于渤海之尾《愚公移山》

2．“在??方面”“從??中”。①荊國有余地而不足于民。②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）

3．由于①業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（《進學解》）

4．向，對，對于。①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰》）②魯肅聞劉表卒，言于孫權曰??（《赤壁之戰》）③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）

5．被。①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》②故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）6．與，跟，同。①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。②燕王欲結于君。《廉頗藺相如列傳》③莫若遣腹心自結于東，以共濟世業。《赤壁之戰》

7．超過，比。①孔子曰：“苛政猛于虎也。”②青，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）（《勸學》）

8.給。陳涉少時，嘗于人傭耕《陳涉世家》

9．按照，根據。于諸侯之約，大王當王關中《史記·淮陰侯列傳》 【于是】

1．相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：①于是賓客無不變色離席。（在這時）②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）③于是秦王不懌，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）

2．連詞，表前后句的承接或因果關系，與現代漢語“于是”相同。例：①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）③于是為長安君約車百乘，質于齊。（《觸龍說趙太后》）

【見??于】表示被動。①吾長見笑于大方之家（《秋水》）②今是溪獨見辱于愚，何哉（《愚溪詩序》）15．【與】注意讀音。?yú，可得聞與(歟)，船容與而不進兮；?當作“參加”時讀yù，“蹇叔之子與師”《殽之戰》；?其它都讀上聲。

（一）介詞。

1．介詞。和，跟，同。①沛公軍霸上，未得與項羽相見《鴻門宴》②而翁歸，自與汝復算耳《促織》

2．給，替。①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）

3．比，和??比較。①吾孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍《六國論》

（二）連詞。

1．連詞。和，跟，同。①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（《勾踐滅吳》）②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

（三）動詞。

1．給予，授予。①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）②則與一生彘肩（《鴻門宴》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）

2．結交，親附。①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）②合從締交，相與為一（《過秦論》）③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）

3．對付。①龐煖易與耳。

4．參加，參與。①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）5．贊許，同意。①吾與點也。②朝過夕改，君子與之。

（四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》）③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）

【孰與】【與??孰】表示比較與選擇，譯為：“跟??比較，哪一個??”①謂其妻曰：“我孰與城北徐公美”（《鄒忌諷齊王納諫》）②沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）

【孰若】【與其??孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其??哪如??”①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）②與其殺是童，孰若賣之（《童區寄傳》）

16．【則】本義闡析：金文“則”字的左半部分，原先是個“鼎”字。在古代，鼎可以象征國家政權和帝王之位，所以上古時多將刑書、法律刻在或鑄在鼎上，作為人們行動的準則，由此可以懂得“則”字有“規范”、“準則”之意。另外：“則”字的“準則”義可引申為“規章”、“規程”，而規章條文是分項分條的，因此“則”字能表示分項或自成段落的文字的條數，如《〈論語〉十則》。

（一）連詞。1．表示承接關系。譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。例如：①項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）④臨視，則蟲集冠上（《促織》）

2．表示條件、假設關系。譯為“假使”“如果”“要是??就”“那么”“就”“便”。①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

3．表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是并列關系。可譯為”就”，或不譯。①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）②入則孝，出則弟。（《論語·學而》）③小則獲邑，大則得城。④位卑則足羞，官盛則近諛。

4．表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）③其室則邇，其人甚遠。（《詩經》）

5．表示選擇關系。常和“非”“不”呼應著用，譯為“就是”“不是??就是”。①非死則徙爾（《捕蛇者說》）②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）

（二）副詞。1．用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

2．表對已然或發現的強調。可譯為“已經”“原來”“原來已經”。①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰》

（三）名詞。

1．指分項或自成段落的文字的條數。①《論語》六則。2。準則，法則。①以身作則。

（四）動詞。效法。①遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法。

（五）通假。同“輒”，總是，常常。①居則曰：“不吾知也！”

【則是】只當是。①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）【則則】贊嘆的聲音。①連呼則則。17．【者】

（一）助詞。

1．指人、物、事、時、地等。“??的”，“??的（人、東西、事情）”。①有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太后》）②秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）

2．用在數詞后面，譯為“??個方面”“??樣東西”“??件事情”。①此數者，用兵之患也。（《赤壁之戰》）②或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

3．用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“??的樣子”。①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）4．放在后置的定語后面，相當于“的”。①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）②頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰》）

5．放在主語后面，引出判斷，不必譯出。①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

6．用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰》）②古者以天下為主，君為客。③遠者數世，近者及身。

7．放在分句的句末，引出原因。①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（《赤壁之戰》）②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（二）語氣詞。

1．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。①何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）②誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）

18．【之】

（一）代詞。

1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》）②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（《與妻書》）

2．指示代詞，這，此。①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個“之”，這樣。后一個“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）③之二蟲又何知。（《逍遙游》）

④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）助詞。

1．相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）

2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）④王無異于百姓之以王為愛也。

3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）③詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）

4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節，沒有實在意義。①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）

（三）動詞，到??去。①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）

第四篇：高考語文復習文言文虛詞逐一精析學案- “其”

高考語文復習文言文虛詞逐一精析學案:

“其”

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m 文言文虛詞逐一精析學案:“其”

【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的（包括復數）”。①臣從其計，大王亦幸赦臣（《廉頗藺相如列傳》）。②今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也《鴻門宴》。

2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它（包括復數）”。①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）

4．指示代詞，表示遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

5．指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）②今存其本不忍廢。（其：這）

5．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）

2．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）

3．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）③且行千里，其誰不知？

（三）用作連詞。

．表示選擇關系，相當于“是……還是……”。①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2．表示假設關系，相當于“如果”。①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

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第五篇：《文言文—虛詞》復習教案

教學目標 《文言文—虛詞》復習教案

1、掌握《考試說明》中規定的18個虛詞的用法

2、提高學生閱讀文言文的能力。

教學重點 課時安排

教 學

過

程

第一 課時

教學要點：

掌握“之”“而” “以”虛詞的用法 教學過程

一：考點闡釋及方法介紹

解決文言文虛詞的意義和用法的3個要點

1、重點關注常考的文言虛詞

從2008年-2010年的文言虛詞考題可以看出，“以”三年共考19次，“而”三年共考14次，“之”三年共考13次，“其”三年共考9次，“于”三年共考9次，“乃”三年共考7次，“因”三年共考6次。這些虛詞考試頻率最高，掌握它們的意義與用法可以說最為重要。同時，“為”、“則”、“所”、“因”、“者”、“乎”、“也”等虛詞也不可忽略。

2、考前復習要掌握方法。一是要結合例句去理解和記憶18個虛詞的用法與意義。要做到能看著虛詞的每個用法說出或寫出一兩個例句。請注意，在掌握一般用法后，要特別整理出每個虛詞中自己最難掌握的詞義和用法，理解并熟記相關的例句。二是熟讀課文，熟記課內古文名句，圍繞常考的18個虛詞，選取那些意義與用法沒有爭議的句子，認真歸納相關虛詞。這樣做，對應考有最直接的幫組。大家都知道，高考文言虛詞題的四組八句中，一般有四句是直接取材于課本。

3、在考場上要善于聯系語境進行理解和分析。如何才能融入語境以正確辨別呢？一是用語境推斷法，即借助上下文的語義來理解虛詞的含義和作用。如2010年湖南高考題7題B項考“孔明移軍且至”的“且”的理解。查前文，有“知孔明兵未逼渭，引軍而濟，背水位壘（仲達知道孔明的軍隊還沒有逼近渭水，就帶兵先渡渭水，依渭水而筑成營壘）”等表述，據此可以推出“孔明移軍且至”的“且”是副詞，譯為“將”二是整體感知法。判斷虛詞的意義和用法要有全局意識，只有依據對全句的分析和理解才能準確地把握住它的意義和用法。如語氣助詞“也”，在疑問句末就是疑問語氣詞，在感嘆號末 掌握虛詞“之”“而”“以”“因”“乃”用法

授課時間

就是感嘆語氣詞，它始終與整個句子密切相關。三是用位置分析法。一些虛詞在句中的位置不同，所起的作用也不同。如“乎”，在句中多為介詞，在句末則為助詞，表疑問、反問、感嘆等語氣。四是用代入檢驗法。將被考察的虛詞放入句子，結合上下文來默讀，感覺到語意流暢，那么便可以說明理解是準確的，反之，則理解有問題。

二、復習“之”

典型例題（師生互動進行探討完成）解釋句中“之”字的意義和用法

1、項伯乃夜馳之沛公軍。

2、輟耕之隴上。

3、作《師說》以貽之

4、侵之愈急。

5、子孫視之不甚惜。

6、人非生而知之者，孰能無惑？

7、汝識之乎？

8、之二蟲又何知！

9、均之二策，寧許以負秦曲。

10、而從六國破亡之故事。

11、余之力尚足以入。

12、士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。

13、師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

14、較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍。

15、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。

16、頃之，煙炎張天。

17、蚓無爪牙之利，筋骨之強

18、石之鏗然有聲者，所在皆是也。

19、馬之千里者，一食或盡粟一石。20、句讀之不知，惑之不解。

21、夫晉，何厭之有。教師明確：

1—2動詞“到??去”；3—7第三人稱代詞“他”“它”“他們”“它們”；8—9指示代詞“這”；10—12用在定語和中心語中間“的”； 13—15用在主謂之間，取消句子獨立性；16用在時間副詞后，補足音節；17—19定語后置的標志；20—21賓語提前的標志。學生總結規律 教師補充 1.用作代詞，又分幾種情況：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。

（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。2.用作助詞，也分幾種情況：

（一）結構助詞，定語的標志。

（二）結構助詞，賓語前置的標志。

（三）結構助詞，起取消句子獨立性的作用，可不譯。

（四）音節助詞。3 用作動詞（實詞）課堂訓練（學生獨立完成）判斷“之”在文中的意義。

一僧欲1之南海，詢于唐僧，唐僧不2之應。久3之，此僧以簞食瓢飲4之助至南海，夸5之于唐僧：“此何難6之有？”唐僧曰：“汝7之百折不撓，實可欽佩。然汝8之言亦過矣，君將驕而笑9之乎？” 答案：

1、動詞，可譯為到、往

2、代詞，可譯為他

3、助詞，調節音節，用在時間詞后，不譯

4、指示代詞，可譯為這樣

5、代詞，可譯為這件事

6、助詞，賓語前置標志，不譯

7、助詞，用在主謂之間取消句子獨立性，不譯

8、結構助詞，可譯為的

9、人稱代詞，可譯為我

三、復習“而”

典型例題（師生互動進行探討完成）解釋句中“而”字的意義和用法

1、得雙石于潭上，扣而聆之

2、陋者乃以斧斤考擊而求之

3、圖窮而匕見

4、余聞而愈悲

6、溫故而知新

7、蟹六跪而二螯

8、此所以學者不可以不深思而慎取之也

9、趙嘗五戰于秦，二敗而三勝

10、青取之于藍，而青于藍

11、至於幽暗昏惑而無物以相之

12、吾見師之出，而不見其入也

13、君子博學而日參省乎己

14、有志與力，而又不隨以怠

15、鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗

16、河曲智叟笑而止之曰

17、吾嘗終日而思矣

18、徐而察之

19、夫諸侯而驕人則失其國20、諸君而有意，瞻予馬首可也

21、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

22、字而幼孩，遂而雞豚

23、既而兒醒，大啼 教師明確：

1—5連詞，表承接“來”“就”；6—9連詞，表并列“和”“并且”；10—12連詞，表轉折“卻”；13—15連詞，表遞進“而且”；16—18連接狀語和動詞，表修飾；19—20連詞，表假設“如果”；21連詞，表因果“因而”；22代詞，通“爾”，“你”“你的”；23時間副詞詞尾，助詞。學生總結規律 教師補充

1、作第二人稱代詞，通“爾”，你、你的。

2、也可作連詞，表并列，遞進，轉折，相承，假設等。

3、助詞，副詞詞尾 課堂訓練（學生獨立完成）判斷“而”在文段中的意義。

兵者，危道也。須戮力同心，切勿如蟹六跪1而二螯，否則，何以勝？故馮婉貞曰：“諸君2而有意，瞻予馬首可也。”馮氏雖小，然青，取之于藍3而青于藍，更勝其父。婉貞博學4而日參省乎己，非只效書生終日5而思也。三思6而后行，故有抗敵之大捷。非7而所謂小女子也，乃巾幗英杰8而。

答案：

1、連詞，并列關系

2、連詞，假設關系，可譯為如果

3、連詞，轉折關系，可譯為然而

4、連詞，遞進關系

5、連詞，修飾關系

6、連詞，承接關系

7、代詞，同“爾”，可譯為你

8、語氣助詞，放在句末，表示勸告或感嘆語氣，可譯為“吧”“啊”

復習“其”

典型例題

解釋句中“其”字的意義和用法

1、工欲善其事，必先利其器

2、較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍

3、燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦

4、向使六國各愛其地

5、秦王恐其破璧

6、獨其為文猶可識

7、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

8、則或咎其欲出者

9、以故其后名之曰“褒禪”

10、距其院東五里

11、問其深，則其好游者不能窮也

12、于亂石間擇其一二扣之

13、其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？

14、其皆出于此乎？

15、子其勉之

16、爾其無忘乃父之志

17、國無主，其能久乎？

18、盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

19、吾其還也

20、其極刑，曰：“順我，即先刺心；否則四肢解盡，心猶不死。”

21、將比今之諸侯而誅之乎？其教之不改而后誅之乎？

22、天其弗識，人胡能覺？

23、路漫漫其修遠兮 教師明確

1—4第三人稱的領屬關系“他的”“他們的”“它的”；

5、6第三人稱代詞“他們”“它”；7第一人稱代詞“我”；8—11指示代詞“那”“那些”；12指示代詞“其中的”；14—15表示推測、估計語氣“恐怕、大概”；16—17表示祈使語氣“應當”；18—19表示反問語氣“難道、哪里”；19表 示商量語氣；20表示假設“假如”；21表示選擇“或者、還是”；22表示讓步“尚且”； 23句中無實意，湊足音節；

規律總結

A 代詞，代第三人稱，他（它），他（它）的

B 代詞，代第一人稱，我，我的 C 作指示代詞D 作連詞 E 語氣副詞