第一篇：消防部隊(duì)心理健康教育(教案)

心理健康教育

xx中隊(duì) 副指導(dǎo)員 xxx 授課目的：

通過學(xué)習(xí)，使官兵擁有正常健康的心理狀態(tài),以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，保障軍人圓滿、出色、高效績地完成學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和戰(zhàn)斗任務(wù)。

授課要點(diǎn)：

第一章、軍人常見的不良情緒及其調(diào)適。第二章、挫折的心理防衛(wèi)機(jī)制。第三章、軍人心理健康的基本特征。第四章、不良意志品質(zhì)及其克服。第五章、新兵入伍的心理適應(yīng).教育方法：集中授課，提問答疑 內(nèi)容：

第一章、軍人常見的不良情緒及其調(diào)適

軍隊(duì)是一個(gè)執(zhí)行特殊任務(wù)的武裝集團(tuán)，危難險(xiǎn)重的任務(wù)和緊張艱苦的生活，常會(huì)引發(fā)軍人的不良情緒。

一、軍人平時(shí)常見的不良情緒

（一）抑郁

抑郁是一種過度憂愁傷感的情緒體驗(yàn)。抑郁可以屬于正常情緒范圍，在引起憂傷或悲痛的情境事件中，我們大都有過抑郁的情緒體驗(yàn)。其主要表現(xiàn)為情緒低落、心境悲觀、對(duì)各種事情缺乏興趣、回避與他人交往。但在抑郁嚴(yán)重發(fā)展的情況下，它又能轉(zhuǎn)化為病態(tài)情緒，使人飽受困擾。

抑郁情緒的正常與異常之間的界線是難以截然劃分的。一般來說，處于抑郁狀態(tài)的人，如能對(duì)其所遭遇的現(xiàn)實(shí)和自身的處境作出恰當(dāng)?shù)姆治觯瑢?duì)自身行為的控制與調(diào)節(jié)符合社會(huì)常規(guī)，并有足夠的自信與自尊，雖然體驗(yàn)到抑郁，但無行為異常，即屬于正常的情緒反應(yīng)。但是，如果抑郁狀態(tài)導(dǎo)致對(duì)情境不能作出如實(shí)的判斷，并產(chǎn)生偏離社會(huì)常規(guī)的行為，或行為適應(yīng)不良。例如，由于過度的壓力感而情緒低落與絕望，失去興趣，不能勝任正常工作，甚至產(chǎn)生自殺企圖等極端意念和行為，就屬于異常的范疇了。

當(dāng)心情低落達(dá)到使心理功能下降或社會(huì)功能受損害，且持續(xù)一定時(shí)間（至少兩周以上），可作為一種病態(tài)情緒對(duì)待，應(yīng)考慮向心理醫(yī)生或精神科大夫求助。

病態(tài)抑郁有以下六個(gè)方面的主要表現(xiàn)：

第一，興趣減退甚至喪失。對(duì)往常感興趣的事也會(huì)表現(xiàn)出厭煩、冷淡、無動(dòng)于衷。

第二，對(duì)前途悲觀。似乎生活、工作、學(xué)習(xí)都前景暗淡，事情已經(jīng)無可挽回和不可收拾，嚴(yán)重者可感到絕望。

第三，無助感。感到對(duì)自己的不幸和痛苦無能為力，別人對(duì)自己也愛莫能助。

第四，精神疲憊。似乎精力已經(jīng)耗盡，想振作也振作不起來，至少無法持久。

第五，自我評(píng)價(jià)下降。常會(huì)覺得自己不如別人，別人也看不起自己，伴有強(qiáng)烈的自卑、自責(zé)，甚至自罪感。

第六，感到生活或者生命本身沒有意義，活著還不如死了好，有自殺念頭甚至自殺行動(dòng)。

性格內(nèi)向、不愛交際、孤僻、多疑的人或遭受親人去世、意外災(zāi)害和身患重病時(shí)，容易出現(xiàn)病理性抑郁情緒。

（二）焦慮

焦慮是一種正常情緒反應(yīng)的常見形式。一般認(rèn)為它是一種負(fù)性情緒，是人們對(duì)預(yù)期的不良的處境（尤其是危險(xiǎn)情境）所產(chǎn)生的一種自覺不愉快的情緒反應(yīng)。

一般認(rèn)為焦慮包含三方面特征：一是緊張、害怕；二是煩躁不安、心神不寧；三是擔(dān)心、憂慮。由這些特征構(gòu)成了一種朦朧的預(yù)感：不幸或危險(xiǎn)即將來臨。由此所產(chǎn)生的復(fù)雜消極情緒狀態(tài)即為焦慮。焦慮不同于恐懼。恐懼是由危險(xiǎn)導(dǎo)致的，當(dāng)事人清楚知道恐懼的對(duì)象和情境；而焦慮是由當(dāng)事人面臨的潛在性威脅所引起，造成焦慮的因素可能發(fā)生，也可能不發(fā)生。如接受滅火救援戰(zhàn)斗任務(wù)前戰(zhàn)士焦急的等待狀態(tài)，可能產(chǎn)生焦慮情緒。而現(xiàn)場(chǎng)隨時(shí)可有生命危險(xiǎn)，對(duì)戰(zhàn)士則構(gòu)成直接威脅，產(chǎn)生恐懼。焦慮的程度主要取決于當(dāng)事人對(duì)情境的主觀評(píng)價(jià)、人格特征、既往經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)未來結(jié)果的估計(jì)等等。

焦慮產(chǎn)生后，常出現(xiàn)交感神經(jīng)活動(dòng)機(jī)能亢進(jìn)現(xiàn)象，諸如脈搏加快、血壓升高、呼吸加深、出汗、四肢震顫、煩躁、坐臥不寧等。進(jìn)一步發(fā)展可出現(xiàn)副交感神經(jīng)活動(dòng)增強(qiáng)的征象，如腹瀉。焦慮在心理方面的表現(xiàn)很復(fù)雜，除上述特征外，還常出現(xiàn)失眠、頭痛、注意力不集中、內(nèi)心忐忑不安、猶豫不決、易受激惹、無效多余動(dòng)作增多等。

適度的焦慮可以提高人的警覺水平，引起人的緊迫感，促使人采取合適的方式及行為對(duì)付應(yīng)激，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，有益于適應(yīng)環(huán)境。如考核前適度的焦慮可促使我們對(duì)考核重視，激勵(lì)我們做好一切必要的準(zhǔn)備。當(dāng)焦慮持續(xù)存在，過度、持久的焦慮則影響人的認(rèn)知能力，妨礙人們準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和考察自己所面臨的挑戰(zhàn)與環(huán)境條件，難以作出理性的判斷和決定。部隊(duì)官兵的焦慮往往產(chǎn)生在工作壓力、職務(wù)晉升、立功受獎(jiǎng)、考學(xué)提干、入黨、學(xué)技術(shù)、復(fù)轉(zhuǎn)去留等現(xiàn)實(shí)問題面前。

（三）憤怒

憤怒是正常人的一種基本情感成分，是當(dāng)客觀事物與我們的主觀愿望相悖時(shí)，而習(xí)慣使用的一種情緒反應(yīng)。它雖然在各年齡、各階層、各種族人身上都能見到，但是在血?dú)夥絼偟那嗄陸?zhàn)士身上更為常見。憤怒的原始意義在于能量的積累，憤怒這種情緒狀態(tài)能激發(fā)人以最大的魄力和力量去打擊和防止來犯者，例如戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上，對(duì)于來犯之?dāng)车膽嵟Ｉ贁?shù)情況下，憤怒這種情緒反應(yīng)也用于主動(dòng)出擊。但是在和平時(shí)期、文明的社會(huì)里，憤怒已大大失去其積極的意義，除了它能表達(dá)我們的某種抵抗意向和不滿態(tài)度外，對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的事情和出現(xiàn)的問題，憤怒這種情緒反應(yīng)常常是于事無補(bǔ)。

相反，心理生理學(xué)研究表明：憤怒情緒越強(qiáng)烈，對(duì)于我們自己的身體傷害越大。盛怒之下，我們正常的生理平衡被打破，身體出現(xiàn)高度緊張狀態(tài)。以心血管系統(tǒng)的反應(yīng)來說，憤怒時(shí)會(huì)出現(xiàn)心跳加快、血管擴(kuò)張、心律紊亂，嚴(yán)重時(shí)還可導(dǎo)致心臟停搏甚至猝死。憤怒是危害人類健康的情緒殺手，它可導(dǎo)致心臟病、高血壓、胃潰瘍、皮疹、失眠等一系列疾病。

此外，憤怒還對(duì)我們的心理和行為存在負(fù)面影響。當(dāng)我們被憤怒的激情控制時(shí)，我們的認(rèn)識(shí)范圍就會(huì)縮小，理智分析的能力受到抑制，思維阻塞，大腦皮層對(duì)行為的控制能力減弱。在憤怒情緒控制下，人們常常會(huì)做出損物傷人等過激行為，甚至因一時(shí)沖動(dòng)，行為失控而犯罪。一旦平靜下來，人們又常常為自己憤怒時(shí)的所作所為懊悔不已。

（四）恐懼

當(dāng)人面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同程度的恐懼情緒，這是人正常的心理反應(yīng)。但當(dāng)危險(xiǎn)過后恐懼心理難以消除，或?qū)Σ⒉豢膳碌氖挛锂a(chǎn)生過分的恐懼心理，或自知恐懼不必要、不正常，卻難以自控，感到不安、痛苦、害怕，即是恐懼情緒障礙。

二、不良情緒的調(diào)適

不良情緒的調(diào)適并非是指單純壓抑其反應(yīng)。對(duì)不良情緒的壓抑，如對(duì)遇到悲傷的事竭力加以掩飾，壓抑到內(nèi)心深處而不加以適度表達(dá)，不僅不可能形成健康的情緒，相反卻有可能導(dǎo)致嚴(yán)重的心理障礙。

學(xué)會(huì)對(duì)不良情緒的調(diào)適，對(duì)軍人的身心健康、對(duì)穩(wěn)定部隊(duì)大有裨益。以下一些具體方法可供借鑒。

（一）調(diào)整認(rèn)識(shí)

決定情緒的是人的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)實(shí)中，人們被許多事情困擾并不一定是由誘發(fā)事件直接引起的，而是由對(duì)于經(jīng)歷事件的不合理的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)所引起的。合理的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生合理的態(tài)度，不合理的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生不合理的情緒和行為反應(yīng)。例如，同樣是工作失敗，甲乙兩人的想法就很不一樣。甲認(rèn)為還是準(zhǔn)備得不夠充分，盡管也難過，但甲很快從工作中恢復(fù)了正常心態(tài)；乙卻想：我是應(yīng)該成功的，工作都做不好，我真是無能。因此，乙的情緒反應(yīng)不僅僅是難受而且非常抑郁，甚至有可能一蹶不振。

調(diào)整認(rèn)識(shí)主要可從以下三個(gè)方面來進(jìn)行：

1、調(diào)整對(duì)自己不合理的認(rèn)識(shí)。

2、調(diào)整對(duì)他人不合理的認(rèn)識(shí)。

3、調(diào)整對(duì)周圍環(huán)境及事物的不合理認(rèn)識(shí)。

（二）積極的自我暗示

（三）合理宣泄

（四）轉(zhuǎn)移注意力(五)身心放松法

1、一般身心放松法。

2、想象性放松。

3、精神放松練習(xí)法。

4、漸進(jìn)性肌肉放松法。

5、深呼吸放松法。

第二章、挫折的心理防衛(wèi)機(jī)制

人在遭受挫折之后，挫折情境對(duì)人心理上造成的壓力會(huì)使人產(chǎn)生緊張、焦慮、不愉快的情緒體驗(yàn)，并導(dǎo)致心理和生理活動(dòng)的不平衡，影響人的正常行為和活動(dòng)能力。為了對(duì)付這種壓力，減輕或擺脫焦慮情緒的困擾，解除緊張狀態(tài)所帶來的不安，維護(hù)個(gè)人自尊，保持心理相對(duì)平衡，受挫者就會(huì)自覺或是不自覺地使用種種心理防衛(wèi)方式，應(yīng)付或適應(yīng)所面臨的挫折情境，以減少挫折對(duì)自己的損害，這種種心理防衛(wèi)方式統(tǒng)稱之為挫折的心理防衛(wèi)機(jī)制。它是人人具有的，是在先天生物遺傳基礎(chǔ)上，經(jīng)后天長期社會(huì)實(shí)踐不斷完善和發(fā)展的結(jié)果。

人在受挫時(shí)常用的心理防衛(wèi)方式有：

這是指個(gè)體的行為未達(dá)到所追求的目標(biāo)，或不符合社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，為了減少和免除因挫折而產(chǎn)生的焦慮和痛苦，保護(hù)自尊，就以種種理由或借口來替自己辯護(hù)，這就是合理化的心理防衛(wèi)方式。這些理由和借口未必是真實(shí)的，而且在別人看來往往是不合乎邏輯的，但其本人卻能以此說服自己，并感到心安理得。它類似于平常人們所說的“阿Q精神”。它常有以下幾種表現(xiàn)形式：

一、合理化

1、酸葡萄作用。

2、甜檸檬作用。

3、推諉。

4、援例。心理學(xué)實(shí)踐證明，合理化的心理防衛(wèi)方式只是一種表面化的處理方式，產(chǎn)生一種為生活所需要的虛張的心理平衡，以對(duì)抗輿論的壓力，其實(shí)心中仍不免耿耿于懷，而且如果這種心理防衛(wèi)方式成為一個(gè)人對(duì)挫折習(xí)慣化了的反應(yīng)方式，就可能增長其惰性，成為其進(jìn)步的障礙。

二、替代

它是指當(dāng)一個(gè)人因種種原因無法達(dá)到原定目標(biāo)，或個(gè)人的動(dòng)機(jī)與行為不為社會(huì)所接受時(shí)，能夠適應(yīng)社會(huì)需要，以另設(shè)的目標(biāo)代替原來受阻的目標(biāo)，以新的活動(dòng)方式代替原來的活動(dòng)方式，以彌補(bǔ)因失敗而喪失的自尊和自信，減輕挫折造成的痛苦。這是一種最有建設(shè)性的、積極的應(yīng)付挫折的方法。替代的主要表現(xiàn)形式是升華和補(bǔ)償。

三、認(rèn)同

認(rèn)同又叫自居或表同。它是指把別人具有的、使自己感到羨慕的品質(zhì)加在自己頭上，或是將自己與所崇拜的人視為一體，以提高自己的信心、聲望、地位，從而減輕挫折感。

認(rèn)同作用有兩種表現(xiàn)形式：一種是個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中，無法獲得成功或滿足時(shí)，將自己比擬成為當(dāng)代的或歷史上獲得成功的人物，模仿其衣著言行，或?qū)⒆约罕茸骰孟胫械某晒φ撸曰孟氪娆F(xiàn)實(shí)，陷入一種幻想的美好境界之中，從而在心理上分享成功者的愉快，消除挫折引起的苦悶、焦慮情緒。例如，有的人想當(dāng)演員，但條件又夠不上，于是就模仿某一明星的發(fā)型、姿態(tài)、手勢(shì)、服裝等，宛如自己也成了大眾所羨慕的明星一樣；有的人很喜歡表白自己與某名人曾是同學(xué)、同事、同鄉(xiāng)，或者很熟悉，似乎憑借這層關(guān)系，他人成功的光輝就能折射到自己身上。

認(rèn)同的另一種表現(xiàn)形式，是個(gè)體為迎合長輩或主管的歡心，以滿足自己的某種需要，便在思想和行為上盡可能與其保持一致，模仿他們的所作所為，將自己與他們視為一體，處處事事順從、認(rèn)同，按照他們的思想、希望去行動(dòng)。

四、投射

它與認(rèn)同正相反，是把自己的失當(dāng)行為、工作失誤或內(nèi)心存在的不良動(dòng)機(jī)和思想觀念，轉(zhuǎn)移到別人身上，說別人有這樣的動(dòng)機(jī)和行為，以此來減輕自己的內(nèi)疚和焦慮，逃避心理上的不安。

五、壓抑 壓抑是把意識(shí)不能接受的沖動(dòng)、情緒、記憶等心理活動(dòng)抑制到潛意識(shí)中去。壓抑是心理防衛(wèi)機(jī)制的基礎(chǔ)和最基本的方法。壓抑分兩種：一種是有意識(shí)地抑制自己認(rèn)為不應(yīng)該存在的欲望和行為；另一種是本人不知不覺地?zé)o意識(shí)壓抑，將意識(shí)中某些不利于自己的心理內(nèi)容抑制在潛意識(shí)中。

六、否定

壓抑作用在于回避自我內(nèi)部的不安和危險(xiǎn)，否定作用則是為了對(duì)付來自外部的威脅。它是對(duì)已發(fā)生的令人痛苦的事實(shí)加以“否定”，認(rèn)為它根本沒有發(fā)生過，以減輕或逃避心理痛苦。這是一種簡單而原始的心理防衛(wèi)方式。

七、幽默

當(dāng)一個(gè)人遭遇挫折、處境困難或?qū)擂螘r(shí)，用幽默來化險(xiǎn)為夷，對(duì)付困難的情境，或間接表示出自己的意圖。一般來說，人格較為成熟的人，常懂得在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，使用合適的幽默，轉(zhuǎn)變困境，大事化小，小事化了，度過難關(guān)，較成功地適應(yīng)窘境。

從以上介紹可以看出，人類抵御挫折的心理防衛(wèi)方式有積極的，也有消極的。就是同一種方式，不同的挫折情境或不同的人，從不同的角度使用，也會(huì)產(chǎn)生完全不同的效果。因此，我們要合理、巧妙地運(yùn)用心理防衛(wèi)機(jī)制，努力使本能變成美德和教養(yǎng)。

美國的一批著名的精神病學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)專家，曾對(duì)一所名牌大學(xué)268名身心健康的學(xué)生進(jìn)行了50年的跟蹤訪問。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，凡是建立合理的成熟的心理防衛(wèi)機(jī)制的人，保持心理健康的能力比一般人要強(qiáng)得多。

第三章、軍人心理健康的基本特征

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，一個(gè)人心理不健康容易引發(fā)各種心理疾病。所謂心理疾病，是指在生物、心理和環(huán)境因素影響下，人的大腦功能失調(diào)，導(dǎo)致以認(rèn)知、情感、意志、行為等心理活動(dòng)出現(xiàn)不同程度障礙為臨床表現(xiàn)的疾病。

消防部隊(duì)是執(zhí)行特殊任務(wù)的武裝集團(tuán)，在急難險(xiǎn)重關(guān)頭，其成員心理健康狀態(tài)對(duì)于保持內(nèi)部凝聚力、促進(jìn)戰(zhàn)斗力發(fā)揮具有直接影響。

具體來說，心理健康的官兵應(yīng)具有以下幾個(gè)基本特征：一是能很快甩掉心理包袱，持續(xù)穩(wěn)定地保持愉快、滿意和自信的心境，全身心投入訓(xùn)練作戰(zhàn)；二是具有自我反省的自制力，能正確地評(píng)價(jià)自己，正確對(duì)待周圍同志的批評(píng)和幫助，不妄自尊大，不妄自菲薄；三是具有和諧的人際關(guān)系，樂于和戰(zhàn)友交往，能分享、給予和接受愛與友誼；四是能形成高尚的理想與遠(yuǎn)大的抱負(fù)，能使自己的行為與部隊(duì)的要求保持一致；五是能夠正確認(rèn)識(shí)和良好地適應(yīng)社會(huì)，言行符合官兵身份，能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

官兵心理疾患的臨床表現(xiàn)

在警營調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)官兵心理疾患主要表現(xiàn)為以下一些方面：

病例一：精神緊張。病例二：心情抑郁。病例三：無端猜疑。病例四：認(rèn)知錯(cuò)位。

消防官兵應(yīng)如何保持健康心理 如何才能使自己擁有和保持健康的心理？有關(guān)專家給戰(zhàn)友們開出一些“藥方 ”，不妨一試：

藥方一：了解自己性格特點(diǎn)，完善自身人格塑造。心理學(xué)把人的性格特點(diǎn)區(qū)分為粘液質(zhì)、多血質(zhì)、抑郁質(zhì)、膽汁質(zhì)等類型，戰(zhàn)友們有必要學(xué)習(xí)一些心理衛(wèi)生知識(shí)。對(duì)自己的性格特征有明確的認(rèn)識(shí)，正確看待警營生活中各種挫折和坎坷，有意識(shí)地彌補(bǔ)自己的性格缺陷，理智對(duì)待成功與失敗，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己的心境，以不斷適應(yīng)復(fù)雜的心理變化。

藥方二：主動(dòng)融入警營集體，努力沖淡心理壓力。警營是一個(gè)充滿生機(jī)的大家庭，各種工作的完成離不開彼此的協(xié)作、互助、溝通與交流。戰(zhàn)友集體生活有利于打破心理封閉，營造樂觀開朗的心理氛圍。在軍營生活中，有心理陰影的同志應(yīng)主動(dòng)融入警營集體，多參加集體活動(dòng)，在和諧的同志關(guān)系交往中求得心理減壓，使緊張的情緒得到緩解，從而避免各種心理疾病的滋生。

藥方三：重視警營環(huán)境熏陶，培養(yǎng)軍人優(yōu)秀氣質(zhì)。部隊(duì)作為一個(gè)武裝集團(tuán)，對(duì)于其成員的精神氣質(zhì)有特殊要求。警營生活的耳濡目染，有助于培養(yǎng)健康的個(gè)性氣質(zhì)。戰(zhàn)友們應(yīng)重視這種環(huán)境的熏陶，逐步培養(yǎng)勇于犧牲、堅(jiān)韌不拔、樂觀開朗、機(jī)智果敢、坦率熱忱、雷厲風(fēng)行的軍人氣質(zhì)。（“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。）

最后提醒帶兵人，心理學(xué)作為一門研究人的心態(tài)的科學(xué)，已經(jīng)為大多數(shù)帶兵人所看重。但是，心理學(xué)并不包醫(yī)百病。在實(shí)際工作中，我們可以借鑒它、參考它，以拓寬自己的思路，如果認(rèn)為可以用心理學(xué)知識(shí)替代艱苦細(xì)致的思想政治工作，那就不僅達(dá)不到目的，還會(huì)事與愿違。

第四章、不良意志品質(zhì)及其克服

不良的意志品質(zhì)是失敗的禍根，其導(dǎo)致的不良后果不僅影響人的前途，還影響人的心理活動(dòng)，使人形成不良的心理狀態(tài)和性格缺陷，嚴(yán)重的還會(huì)發(fā)展到病態(tài)人格，我們需要盡早意識(shí)到它們的危害。

一、惰性與拖延

這是不能按自己的意愿行事的精神狀態(tài)，是常見的一種意志缺陷，也是許多人深感苦惱而又難以改正的缺陷。惰性的表現(xiàn)形式多種多樣，其輕重也不同。

欲克服惰性和拖延，可以參考以下方法：

1、端正認(rèn)識(shí)。惰性并非人的本性而是一種惡習(xí)，拖延并不能使問題消失或變得容易，只會(huì)帶來更嚴(yán)重的危害。成功者從不拖延，而大多數(shù)人只用了本身潛在能力的1/10。為什么要逃避現(xiàn)實(shí)，忍受痛苦的折磨？要用好習(xí)慣取代它。

2、及早行動(dòng)。良好的條件是等不來的，惟有依靠行動(dòng)才能創(chuàng)造有利因素。可以建立一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃，列出需要進(jìn)行的每一小步。開始做有關(guān)的事情，哪怕很小的事，哪怕只做5分鐘。只要做出來，就是一個(gè)好的開端，會(huì)帶動(dòng)你更容易地做更多的事情。分割目標(biāo)，設(shè)定期限，并及時(shí)檢查督促自己。

3、堅(jiān)持突破疲勞。疲勞是放棄和拖延的好借口，但沒有什么比無休止地拖延一件沒做完的事情更令人感到疲勞的了。疲勞在一定程度上是可控的，早些完成可以安穩(wěn)休息。每堅(jiān)持做完一件事，就會(huì)增強(qiáng)我們的信心。

4、自我獎(jiǎng)勵(lì)。習(xí)慣的養(yǎng)成需要強(qiáng)化，惰性的形成就是因?yàn)橛袝簳r(shí)的正向強(qiáng)化：可以先輕松地看電視節(jié)目而非費(fèi)腦筋地學(xué)習(xí)；可以悠哉閑哉而非奮力拼搏??然而最終的痛苦更令人難以忍受。要想養(yǎng)成自覺迅捷做事的習(xí)慣，就要給自己以及時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)來進(jìn)行強(qiáng)化。每及時(shí)完成一項(xiàng)任務(wù)，每改變一個(gè)拖延的習(xí)慣，即使行動(dòng)的步子很小，也要肯定自己，記錄進(jìn)步，獎(jiǎng)勵(lì)自己在達(dá)到一個(gè)適度的小目標(biāo)后就擁有某項(xiàng)愉快享受的權(quán)力，讓努力與及時(shí)愉快的感受相連結(jié)。

牢記明日歌：明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成磋跎。去除惰性，發(fā)揮自己潛能吧。

二、盲從與怯懦

盲從是沒有主見，隨大流，或輕信別人而忘記自己的目標(biāo)。這種意志不良傾向，主要表現(xiàn)為無獨(dú)立自主意識(shí)、無自己目標(biāo)，凡事自己不愿多動(dòng)腦，別人怎樣我也怎樣，這樣做的結(jié)果是造就了平庸。

克服盲從首先要培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，要有自己獨(dú)立的意志。只有凡事都經(jīng)過自己的獨(dú)立思考，能根據(jù)自己的實(shí)際制定自己的目標(biāo)，堅(jiān)持自己的原則，才能逐漸克服盲從。其次，要提高自己的認(rèn)識(shí)能力。自己認(rèn)識(shí)事物的能力提高了才能遇事胸有成竹，防止盲從。第三，提高自信和勇氣。盲從有時(shí)是因?yàn)閷?duì)自己不自信或沒有勇氣堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和目標(biāo)，如果你的膽子大了，自信了，就不屈從或不盲從別人了。

怯懦即缺乏勇氣，主要表現(xiàn)為不敢表明自己的態(tài)度，不敢承擔(dān)責(zé)任，不敢冒風(fēng)險(xiǎn)，不敢與壞人壞事抗?fàn)帲乇苊埽颖芾щy等等。由于這也不敢，那也不敢，特別是不敢面對(duì)挑戰(zhàn)和競爭，因而失去了很多成功的機(jī)會(huì)，就等于不戰(zhàn)而敗，這也是一種不良個(gè)性傾向。

欲戰(zhàn)勝怯懦心理，首先要了解到底害怕什么，其實(shí)許多問題都不像他們所想象的那么嚴(yán)重。有一位戰(zhàn)士不敢發(fā)表和別人不同的意見，因?yàn)樵谒囊庾R(shí)中，與他人意見不同就意味著不團(tuán)結(jié)、顯示自己，所以他縮手縮腳。他的想法是不正確的，可能和他過去的某次挫折經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。所以要認(rèn)清事實(shí)，別再自我束縛。

其次，要培養(yǎng)自己的能力，補(bǔ)充知識(shí)和技能。藝高人膽大，面對(duì)困難才能有降服它的本領(lǐng)。

再次，要利用各種機(jī)會(huì)去嘗試。先從相對(duì)容易、風(fēng)險(xiǎn)不大的事情入手，在實(shí)踐中體會(huì)成功，提高自信。美國在第二次世界大戰(zhàn)期間訓(xùn)練海軍，有些人不會(huì)游泳也不敢去練，教官就規(guī)定把每個(gè)人都從6英尺高的跳臺(tái)上推下去，逼得這些“旱鴨子”為求生存不得不拼命苦練。他們下水之后，發(fā)現(xiàn)并非像自己原先設(shè)想的那么可怕。因此，很快突破了心理障礙，學(xué)會(huì)了游泳。由此可說明行動(dòng)是力量之源。

三、沖動(dòng)與優(yōu)柔寡斷

青年人由于情緒不穩(wěn)定，年輕好勝，在某種情境下碰到不順心的事就容易勃然大怒，甚至拳腳相加。成年人也會(huì)由于心理承載的負(fù)擔(dān)太重，本來勉強(qiáng)控制的怒氣，遇到一個(gè)突然的刺激就馬上迸發(fā)出來，動(dòng)用拳腳也時(shí)有所見。沖動(dòng)使人喪失理智，出現(xiàn)打傷人或犯罪等問題，是意志品質(zhì)低下、缺乏自制力的表現(xiàn)。美國成功學(xué)大師拿破侖·希爾說：“我對(duì)美國各監(jiān)獄的16萬名成年犯人做過一項(xiàng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的事實(shí)，這些不幸的男女犯人之所以淪落到監(jiān)獄中，有百分之九十的人是因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ρ匾淖灾疲虼宋茨馨阉麄兊木τ迷诜e極有益的方面。” 怎樣提高自制力呢？

1、加強(qiáng)思想修養(yǎng)。

2、提高文化素養(yǎng)。

3、穩(wěn)定情緒。與沖動(dòng)相反，優(yōu)柔寡斷是缺乏果斷和自信。其主要表現(xiàn)為“前怕狼，后怕虎”、“患得患失”、“議而不決，決而不行”，是意志薄弱的表現(xiàn)，也是一種不良個(gè)性傾向。這種人將喪失很多良機(jī)。優(yōu)柔寡斷總是伴隨著焦慮、苦悶、抑郁等不良情緒，長此以往容易導(dǎo)致各種心身疾病。

產(chǎn)生優(yōu)柔寡斷的原因：一是與性格有關(guān)。一般性格內(nèi)向、謹(jǐn)小慎微的人處理問題缺乏自信，對(duì)別人的看法和意見看得很重以至舉棋不定，沒有主見。二是受需要多樣性的影響。當(dāng)兩種或兩種以上需要不能兼顧，但又想兼顧時(shí)，陷入兩難選擇境地。三是認(rèn)識(shí)上存有障礙。因?yàn)檫^多地錯(cuò)誤總結(jié)以往的失敗教訓(xùn)或心理有過多的痛苦體驗(yàn)，很少有成功體驗(yàn)，所以對(duì)什么事都不敢輕易地表態(tài)或作出決定。四是缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和鍛煉，由于閱歷淺，見識(shí)少，對(duì)事物缺少必要的經(jīng)驗(yàn)或從小養(yǎng)成對(duì)家人和他人的依賴，沒有鍛煉的機(jī)會(huì)，遇事往往不敢決斷。明白了優(yōu)柔寡斷的原因，克服起來就方便多了：

1、要強(qiáng)化自我意識(shí)。遇事要沉著冷靜，自己開動(dòng)腦筋，排除外界干擾或暗示，學(xué)會(huì)自主決斷。要徹底擺脫那種依賴別人的心理，克服自卑，培養(yǎng)自信心和獨(dú)立性。

2、要強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉。一方面要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積累知識(shí)，開闊視野，用知識(shí)來武裝和充實(shí)自己，提高自己分析問題和解決問題的水平，并通過學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)來擴(kuò)展自己決斷事情的能力；另一方面，要積極投身到部隊(duì)生活實(shí)踐中去，刻苦鍛煉，不斷豐富經(jīng)驗(yàn)，提高自己的適應(yīng)能力。

3、要強(qiáng)化意志力量。要培養(yǎng)自己性格中意志獨(dú)立性的良好品質(zhì)。對(duì)自己奮斗的目標(biāo)要有高度的自覺。只要你經(jīng)過自己的實(shí)踐認(rèn)準(zhǔn)的事，就應(yīng)義無反顧地走下去，想方設(shè)法達(dá)到預(yù)期目的。不必追求任何事情都做得十全十美，不必苛求自己沒有一點(diǎn)失敗，不必過多地注意別人怎樣議論你。

4、調(diào)整好需要結(jié)構(gòu)。當(dāng)需要不能同時(shí)兼顧時(shí)，抑制一些不可能實(shí)現(xiàn)的需要。如古人所云：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不能兼得，舍魚而取熊掌也。”

5、要強(qiáng)化積極思維。俗話說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”平時(shí)注意經(jīng)常思考問題，增強(qiáng)預(yù)見性，關(guān)鍵時(shí)刻才能及時(shí)、果斷、準(zhǔn)確地做出選擇

第五章、新兵入伍的心理適應(yīng)

從地方到部隊(duì)，從普通老百姓到軍人，是新兵人生經(jīng)歷的一次重大轉(zhuǎn)折。面對(duì)新的環(huán)境、新的角色，許多新兵在滿足新鮮和好奇感之后，常常會(huì)出現(xiàn)一些不適應(yīng)的心理反應(yīng)。針對(duì)這些不適應(yīng)，我們介紹一些具體的對(duì)策：

一、生活緊張不適應(yīng)怎么辦？

警營生活節(jié)奏快，從早晨起床到晚上熄燈，集合、站隊(duì)、穿衣、吃飯、訓(xùn)練、學(xué)習(xí)等等一切活動(dòng)都要踩著鐘點(diǎn)，都必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成。因此，不少新兵出現(xiàn)緊張、焦慮，甚至失眠，引起情緒波動(dòng)、心理煩躁、血壓增高等生理心理變化，不僅影響工作、學(xué)習(xí)和個(gè)人進(jìn)步，而且對(duì)身體健康不利。

遇到這樣的情況可以從以下幾個(gè)方面做起：

１、掌握部隊(duì)一日生活秩序和規(guī)律。部隊(duì)生活雖然緊張，但卻井然有序，有規(guī)律可循。只要熟悉掌握了部隊(duì)一天的工作和生活程序、規(guī)律以及制度，增加了預(yù)見性和主動(dòng)性，就可以做到忙而不亂、緊而有序。

２、學(xué)會(huì)做時(shí)間的主人。養(yǎng)成盡可能在限定的時(shí)間內(nèi)完成計(jì)劃任務(wù)的良好習(xí)慣。俗話說：一步慢，步步慢。如果在遵守一日生活制度上總比別人慢半拍，難免就會(huì)產(chǎn)生心理壓力，從而延長了不適應(yīng)期。

３、加強(qiáng)技能技巧的培養(yǎng)。熟練的技能技巧不僅能節(jié)約時(shí)間，更重要的是能減輕心理緊張度。因此，提高各種活動(dòng)技能也能促進(jìn)對(duì)部隊(duì)生活的盡快適應(yīng)，如空閑時(shí)練習(xí)一下疊被、打背包、穿衣等。

４、休息時(shí)間學(xué)會(huì)放松。比如，和戰(zhàn)友開開玩笑、打打球、下下棋、唱唱歌等等。

二、生活艱苦不適應(yīng)怎么辦？

對(duì)警營生活的艱苦，每個(gè)準(zhǔn)備跨入警營的青年都會(huì)從不同的渠道或多或少地有所了解。但是，當(dāng)真的進(jìn)入了警營，親身體驗(yàn)到了部隊(duì)特有的艱苦，原先的心理準(zhǔn)備還是顯得不足，對(duì)于在蜜罐里泡大的年輕人來說，會(huì)有一段時(shí)間的不適應(yīng)。

為盡快適應(yīng)部隊(duì)艱苦的生活，可從以下幾個(gè)方面做起： １、充分做好心理準(zhǔn)備。新戰(zhàn)士到部隊(duì)后要及時(shí)了解部隊(duì)生活和工作特點(diǎn)，了解部隊(duì)對(duì)戰(zhàn)士的要求，以做好充分的心理準(zhǔn)備。

2、端正入伍動(dòng)機(jī)。不同的入伍動(dòng)機(jī)會(huì)產(chǎn)生不同的對(duì)待部隊(duì)生活的態(tài)度。如果入伍動(dòng)機(jī)是為了盡義務(wù)、鍛煉自己、提高素質(zhì)、早日成才，就能為克服困難、適應(yīng)部隊(duì)生活打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

3、樹立辯證的苦樂觀。“梅花香自苦寒來”。吃苦的經(jīng)歷是青年人一生取之不盡用之不竭的無形資產(chǎn)。在日本有許多父母給孩子“買苦吃”，讓孩子到各種夏令營鍛煉。在英國著名的貴族學(xué)校--伊頓公學(xué)，其物質(zhì)生活條件較之英國國民的生活狀況來說是比較簡陋或儉樸的，但是幾乎所有的王子、王儲(chǔ)以及英國的許多大臣、部長都是從這個(gè)學(xué)校畢業(yè)的。而在美國的西點(diǎn)軍校，一年級(jí)的新生人人都要經(jīng)歷野蠻的、超越人的生理和心理極限的訓(xùn)練。因此，西點(diǎn)軍校的畢業(yè)生即使在退役以后仍是許多國際大公司青睞的對(duì)象。所以從鍛煉人的意志、品格來說，吃苦不是壞事，苦可以轉(zhuǎn)為樂。“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”。每一個(gè)成人尤其是立志成才的青年官兵，都要敢于直面人生磨難，自覺地吃苦，愉快地接受鍛煉。

三、對(duì)嚴(yán)格管理不適應(yīng)怎么辦？

嚴(yán)格管理是部隊(duì)的特色。管理就是約束，就是限制，就意味著每個(gè)人都要有所放棄、有所接受，意味著想做的事可能偏偏不讓做，而不想做的事偏偏必須去做。管理的這種約束、限制，會(huì)使不少初入警營的新兵感到不適應(yīng)。怎么辦呢？

1、盡快進(jìn)入軍人的角色。２、管理者科學(xué)帶兵。３、適時(shí)強(qiáng)化、教養(yǎng)一致。

四、對(duì)遠(yuǎn)離親人不適應(yīng)怎么辦？

十八九歲正處于人生的第二次斷乳期。第一次斷乳切斷了對(duì)母體生理上的依賴，第二次斷乳切斷的是心理上的依賴。新戰(zhàn)士一下子離開了溫暖的家庭、熟悉的人際關(guān)系網(wǎng)，難免會(huì)產(chǎn)生戀家和孤獨(dú)感，這可以說是遠(yuǎn)方游子的一種普遍心理現(xiàn)象。但是有人想家想到不能自拔的地步，訓(xùn)練無精打采，學(xué)習(xí)注意力不集中，晚上睡不著覺，有時(shí)還躲在被子里哭鼻子，甚至動(dòng)了私自回家的念頭。

對(duì)此，新戰(zhàn)士應(yīng)該明白，過度想家而不能自拔，對(duì)個(gè)人的成長進(jìn)步是有害的。它會(huì)延緩心理上的成熟，使個(gè)性發(fā)展受到限制，成為人們經(jīng)常所說的那種“長不大”的人。其次，導(dǎo)致學(xué)習(xí)、訓(xùn)練分心走神，影響個(gè)人進(jìn)步。如果控制不住對(duì)家人的依戀，發(fā)生了擅自離隊(duì)等問題，還會(huì)招致懲處，給自己的人生抹上污點(diǎn)。因此，一定要從心理上斷乳，盡快從過度想家的苦惱中解脫出來。

首先，要自覺強(qiáng)化成人意識(shí)。要經(jīng)常提醒自己：父母不可能和自己生活一輩子，當(dāng)兒女的早晚都要走向社會(huì)獨(dú)立生活；邁出家庭走進(jìn)軍營，標(biāo)志著自己已經(jīng)是成年人了，應(yīng)當(dāng)確立好男兒志在四方的遠(yuǎn)大志向，從而自覺地抑制想家心理，有意識(shí)地督促自己自強(qiáng)自立。其次，要積極地進(jìn)行情緒轉(zhuǎn)移。把自己的精力集中于學(xué)習(xí)和工作上，這樣既能減輕想家的程度，又有利于提高自己，做出成績，這也是家人送我們來當(dāng)兵的最大愿望。業(yè)余時(shí)間，多參加文體活動(dòng)，特別是一些劇烈的運(yùn)動(dòng)，以此宣泄自己的情緒，分散自己的注意力。還可以多看看書報(bào)，特別是描寫英雄人物的作品。

同時(shí)還要盡快融入部隊(duì)這個(gè)大家庭。部隊(duì)是個(gè)大家庭，官兵來自五湖四海，大家同學(xué)習(xí)、同訓(xùn)練、同娛樂，特別是領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、戰(zhàn)友的幫助，如同父母兄弟，也會(huì)讓人感到家的溫暖。要學(xué)會(huì)與戰(zhàn)友交往，及時(shí)向要好的朋友傾訴自己的苦惱。工作和生活中碰到了難題，應(yīng)主動(dòng)爭取領(lǐng)導(dǎo)和同志們的幫助。“大家庭”的觀念有了，想家的程度也就隨之減輕了。

第二篇：消防部隊(duì)愛國主義教育教案

授課時(shí)間：2013.12.10 授課人：政和中隊(duì)蔣凱凱

授課內(nèi)容：弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)竭誠奉獻(xiàn)意識(shí)

同志們，目前我國仍面臨眾多不安定因素，中日圍繞釣魚島展開的紛爭不斷，南海諸國與中國的領(lǐng)海爭端不絕，國內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”危險(xiǎn)依然存在，“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”分裂勢(shì)力發(fā)動(dòng)打砸搶燒惡性事件，正是前不久，11月16日晚新疆巴楚地區(qū)發(fā)生暴力恐怖襲擊事件,導(dǎo)致11人死亡。8月19日，北京、濟(jì)南、青島、廣州、深圳等中國10多個(gè)城市均爆發(fā)了群眾自發(fā)的大規(guī)模抗日游行，游行中甚至出現(xiàn)了打砸同胞日系車、打砸日式料理店、打砸日貨專賣店等極不冷靜和不理性的行為。面對(duì)這樣嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢(shì)，我們消防官兵應(yīng)認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)愛國主義精神在當(dāng)前的緊迫性，正確理性愛國的重要性。

授課目的：通過學(xué)習(xí)，使官兵能正確理解愛國主義內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)新時(shí)期的愛國主義，繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)；了解愛國主義的時(shí)代價(jià)值，幫助官兵正確分析當(dāng)前現(xiàn)狀，增強(qiáng)戰(zhàn)備觀念；適應(yīng)改革開放的步伐，自覺擺正利益關(guān)系；牢固樹立獻(xiàn)身消防的思想，立足本職，愛崗敬業(yè)從而弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)官兵竭誠奉獻(xiàn)的意識(shí)，使官兵在平凡的崗位上做出不凡的業(yè)績，報(bào)效祖國。時(shí)間：1課時(shí) 主要內(nèi)容：

一、愛國主義的內(nèi)涵

二、中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

三、愛國主義的時(shí)代價(jià)值

四、如何弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)竭誠奉獻(xiàn)意識(shí)

一、愛國主義的內(nèi)涵

1、什么是愛國主義？

愛國主義就是千百年來鞏固起來對(duì)自己的祖國一種極其深厚的—列寧

2、愛國主義的內(nèi)涵

愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種濃厚感情。這種感情集中地表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心；表現(xiàn)為人們爭取自己祖國的獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的奮斗精神。愛國主義作為一種意識(shí)形態(tài)，它在各民族悠久歷史文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著歷史的發(fā)展，又反過來給予各民族的歷史發(fā)展以更大的影響，它是一種偉大的凝聚力和向心力，是推動(dòng)各民族向前發(fā)展的巨大精神力量。

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。（插入視頻：我的中國心）

愛國主義是千百年來固定下來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情。它同為國奉獻(xiàn)、對(duì)國家盡責(zé)緊緊地聯(lián)系在一起。愛國主義是一種崇高的思想品德。

中華民族的歷史之所以悠久和偉大,愛國主義作為一種精神支柱和精神財(cái)富是起了重要作用的,愛國主義是一種深厚的感情,一種對(duì)于自己生長的國土和民族所懷有的深切的依戀之情.這種感情在歷史的長河中,經(jīng)過千百年的凝聚,無數(shù)次的激發(fā),最終被整個(gè)民族的社會(huì)感情。心理所認(rèn)同,升華為愛國意識(shí),因而它又是一種道德力量,它對(duì)國家、民族的生存和發(fā)展具有不可估量的作用。

二、中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

1、中華民族古代的愛國主義傳統(tǒng)

我國古代的愛國主義一般是指從遠(yuǎn)古至1840年鴉片戰(zhàn)爭以前所表現(xiàn)出來的愛國主義。其內(nèi)容主要有三個(gè)方面：

首先，締造、維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)和祖國的統(tǒng)一。中華民族的這一愛國主義傳統(tǒng)，是在祖國的統(tǒng)一和分裂不斷交替，民族融合和沖突不斷發(fā)展的過程中形成的。在中華民族幾千年民族融合和統(tǒng)一的進(jìn)程中，各民族人民形成了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一、保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整的愛國主義傳統(tǒng)。他們?cè)诜磳?duì)民族分裂、外來侵略的斗爭中，同仇敵愾，前赴后繼，充分展示了中華民族英勇不屈的英雄氣概，顯示了華夏兒女視祖國利益、民族尊嚴(yán)重如生命的愛國主義精神。歷史說明，民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一始終是我國歷史的主流，中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一有其深厚的民族情感和文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)。為祖國奉獻(xiàn)一切的獻(xiàn)身精神是中華民族的愛國主義美德之一。在古代歷史上曾涌現(xiàn)出許多著名的愛國者和民族英雄，如不畏強(qiáng)暴的晏嬰，英勇抗擊匈奴的衛(wèi)青、霍去病，精忠報(bào)國的岳飛，“男兒到死心如鐵”的辛棄疾，保衛(wèi)北京的于謙，抗擊倭寇的戚繼光，橫戈戍邊抗清的袁崇煥，少年英雄夏完淳，“留正氣在乾坤”的張煌言，收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功、畢生致力革命創(chuàng)導(dǎo)新學(xué)的何子淵等，他們的愛國獻(xiàn)身精神至今仍具有巨大的精神感召力。其次，反抗階級(jí)壓迫，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在階級(jí)社會(huì)里，反抗階級(jí)壓迫具有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的革命意義。特別是歷代的農(nóng)民起義，如陳勝吳廣、綠林、赤眉、黃巾、李密、黃巢、方臘、李自成等起義，每一次都動(dòng)搖了一個(gè)王朝的沒落統(tǒng)治，推動(dòng)了祖國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的進(jìn)步。第三，古代中華民族的愛國主義傳統(tǒng)還表現(xiàn)為開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造燦爛的中華文明。幾千年來，勤勞、智慧、勇敢的中華兒女艱苦奮斗，自強(qiáng)不息，探索自然，改造山河，開發(fā)寶藏，不僅創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，也創(chuàng)造了燦爛的精神文明，為人類文明做出了重要的貢獻(xiàn)。（四大發(fā)明，四大發(fā)明是指中國古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明。即造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。此一說法最早由英國漢學(xué)家李約瑟提出并為后來許多中國的歷史學(xué)家所繼承，普遍認(rèn)為這四種發(fā)明對(duì)中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，且這些發(fā)明經(jīng)由各種途徑傳至西方，對(duì)世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了很大的影響。）（徐霞客在完全沒有政府資助的情況下，先后游歷了相當(dāng)于今江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、云南等十六個(gè)省。東到今浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山，足跡遍及大半個(gè)中國。更可貴的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還經(jīng)常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕至的邊疆地區(qū)。他不避風(fēng)雨，不怕虎狼，與長風(fēng)為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。他幾次遇到生命危險(xiǎn)，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。最后他編著了《徐霞客游記》填補(bǔ)了中國地理著作上的空白，正是愛國主義精神支持了徐霞客義無反顧的去周游祖國的大好河山。

2、中華民族近代的愛國主義傳統(tǒng)

從鴉片戰(zhàn)爭開始至“五四運(yùn)動(dòng)”，由于外國列強(qiáng)的洋槍洋炮架在了祖**親的身軀上，反對(duì)帝國主義侵略，維護(hù)民族獨(dú)立和國家主權(quán)，成為近代中國愛國主義鮮明的時(shí)代內(nèi)容和最突出的主題。從林則徐焚燒鴉片揭開反英斗爭的序幕開始，到三元里人民抗英、臺(tái)灣人民抗日，以及太平天國的英雄們反抗英、美、法、俄等列強(qiáng)干涉中國內(nèi)政、侵犯中國主權(quán)的英勇斗爭和義和團(tuán)、小刀會(huì)的反帝運(yùn)動(dòng)等，無不體現(xiàn)了中華兒女反帝反封建的愛國主義品格。反帝斗爭的接連失敗，也喚起了人們變革社會(huì)和反對(duì)封建主義的斗爭。一大批志士仁人致力于尋求救亡圖強(qiáng)之道。如林則徐、魏源的“師夷制夷”的國防建設(shè)方略，洋務(wù)派的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，康有為、梁啟超的變法維新運(yùn)動(dòng)以及孫中山的資產(chǎn)階級(jí)民主共和的革命主張等，盡管都不可避免地存在著這樣那樣的歷史局限性，但都奏響了一個(gè)共同的主旋律，即變革圖強(qiáng)，振興中華。這是近代愛國主義的又一個(gè)鮮明特征。當(dāng)中國遭到帝國主義列強(qiáng)的瘋狂侵略，出現(xiàn)了亡國滅種的危機(jī)時(shí)，中華兒女的愛國主義精神更是越加激發(fā)而不可動(dòng)搖，越發(fā)顯示出它的戰(zhàn)斗鋒芒和精神力量。從孫中山、黃興、何子淵、鄒容、秋瑾等資產(chǎn)階級(jí)革命家到李大釗、毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、彭德懷、董必武等無產(chǎn)階級(jí)革命家，都繼承了中華民族“以天下為己任”的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，將振興中華的責(zé)任臵于肩上。(插入視頻：中華歷史)

3、中華民族新時(shí)期的愛國主義傳統(tǒng)

新時(shí)期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代特征，內(nèi)涵更加豐富多彩。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，改革開放特別是進(jìn)入新世紀(jì)新階段以來，我國所處的國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了很大的變化，愛國主義有了更加符合實(shí)際，更加有利于凝聚人心，鼓舞士氣的新內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國的熱愛上，這是作為中華人民共和國每一個(gè)公民必須堅(jiān)定的立場(chǎng)和態(tài)度。（插入視頻：同升一面旗，共愛一個(gè)家）

當(dāng)代愛國主義的時(shí)代內(nèi)容是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。當(dāng)前，我國改革發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，全國各族人民正在按照黨的十六大描繪的藍(lán)圖，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，意氣風(fēng)發(fā)地推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程。扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)，更需要大力弘揚(yáng)愛國主義精神。

我國社會(huì)主義建設(shè)所取得的成就有目共睹，特別是進(jìn)入改革開放新時(shí)期以來，中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新精神，譜寫了自強(qiáng)不息和頑強(qiáng)拼搏的壯麗史詩，社會(huì)主義中國的面貌發(fā)生了歷史性巨變。中國的發(fā)展，不僅使中國走上了歷史舞臺(tái)，而且為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。我國已不在是一個(gè)任人宰割，民生凋弊，滿目瘡痍的半殖民地半封建社會(huì)。中國的歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國。

中華民族愛國主義傳統(tǒng)的內(nèi)涵，概括起來主要是：熱愛和建設(shè)祖國大好山河，世代相承地發(fā)展祖國的物質(zhì)文明和精神文明；反對(duì)民族和國家分裂，始終把民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一作為各民族的神圣職責(zé)，視祖國的利益高于一切；捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土和主權(quán)的完整，堅(jiān)決反抗外來侵略者，有血戰(zhàn)到底的英雄氣概；反對(duì)民族壓迫，向往民族平等、和睦；銳意改革進(jìn)取，推動(dòng)祖國不斷走向進(jìn)步等。

三、愛國主義的時(shí)代價(jià)值

（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

古老的中華民族之所以頑強(qiáng)地走到今天，一個(gè)重要的原因就是在千百年的歷史長河中逐漸形成并不斷得以發(fā)展的愛國主義傳統(tǒng)已經(jīng)深深地融入到我們的民族意識(shí)之中。愛國主義喚起了整個(gè)中華民族對(duì)自己祖國的摯愛并由此激發(fā)了強(qiáng)大的民族凝聚力和國家凝聚力，成為動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗臶。為此，才有了“天下興亡，夫匹有責(zé)”的豪言壯語；才有了生生不息、代代崛起的“位卑未敢忘憂國”的仁人志士。正是這種偉大的愛國主義精神，推動(dòng)著我們這個(gè)古老的民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，歷經(jīng)磨難而不衰，屹立于世界民族之林。

（二）愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

歷史的事實(shí)已經(jīng)證明，只有在祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的條件下，才有可能實(shí)現(xiàn)人民的安居樂業(yè)和國家的繁榮昌盛。一個(gè)不容否定的規(guī)律是，強(qiáng)盛的中國全部是統(tǒng)一時(shí)期，積貧積弱的中國全部是分裂內(nèi)亂時(shí)期，這充分說明，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終是中國歷史發(fā)展的主要趨向，而愛國主義則是維系這咱趨向的強(qiáng)大動(dòng)力和紐帶。

（三）愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

事實(shí)證明，一個(gè)國家和民族只有讓愛國主義的思想傳統(tǒng)深入每一個(gè)公民的靈魂，才能成為有生命力、有前途的國家和民族。誠如江澤民同志所指出的：“在我國歷史上，愛國主義從來就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗臶，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵(lì)下，我們的國家和民族自強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。”經(jīng)維護(hù)國家和民族利益為核心的愛國主義，是鼓舞和團(tuán)結(jié)全國人民拼搏奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。在愛國主義的感召下，我們必將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（四）愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。古往今來，無論是那些對(duì)歷史作出重大貢獻(xiàn)的政治家、思想家、科學(xué)家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家、還是那些在祖國歷史發(fā)展中起決定作用的千千萬萬普通勞動(dòng)群眾，啟迪、引導(dǎo)他們壯麗人生的一個(gè)共同思想因素，就是愛國主義。愛國主義可以使人樹立崇高的生活目標(biāo)，而崇高的生活目標(biāo)，是人的精神生活的核心內(nèi)容，是一個(gè)人持久而強(qiáng)大的精神力量的源泉。在中國漫長的歷史過程中，凡是不怕艱難困苦和流血犧牲而又功業(yè)卓著的人，一般都是那種決心把自己的一切奉獻(xiàn)給祖國的愛國志士。愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

四、如何弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)竭誠奉獻(xiàn)意識(shí)

（一）正確分析當(dāng)前現(xiàn)狀，增強(qiáng)戰(zhàn)備觀念是愛國主義的體現(xiàn)。

當(dāng)前消防部隊(duì)中存在了精神懈怠、固步自封、滿足于現(xiàn)狀的問題。有的人覺得工作繁瑣，壓力大，就遇一事，做一事，工作不積極；有的人覺得晉升慢、沒盼頭，就當(dāng)一天和尚敲一天鐘；有的人當(dāng)官了就覺得有權(quán)了，以權(quán)謀私；有些士兵覺得考學(xué)無望了、快退伍了，就敷衍了事、工作懈怠；有的人對(duì)于上級(jí)的命令畏難情緒重，陰奉陽違；有的人為了團(tuán)體利益，把集體的利益臵于一旁，不管不顧。對(duì)此，我們是否清楚地看到，對(duì)于我們消防部隊(duì)而言，養(yǎng)兵千日用兵千日，消防部隊(duì)是一支常打仗，打硬仗的隊(duì)伍。消防官兵是和平時(shí)期最勇敢、最辛苦、最危險(xiǎn)、最沒有時(shí)間養(yǎng)的兵種。不論春夏秋冬、一年365天、一天24小時(shí)，每分每秒我們都在為保護(hù)國家和人民的生命財(cái)產(chǎn)而時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。隨著改革開放、經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，火災(zāi)和各類災(zāi)害事故多發(fā)頻發(fā)，消防部隊(duì)滅火和應(yīng)急救援任務(wù)日益繁重。2009 年，全國消防部隊(duì)接警出動(dòng)53.5萬起，出動(dòng)車輛84.5萬輛次，出動(dòng)官兵 539.2萬人次，火災(zāi)撲救12.8萬起，災(zāi)害事故搶險(xiǎn)救援15萬起，社會(huì)救助14.4萬起，公務(wù)執(zhí)勤等11.4 萬起，營救遇險(xiǎn)被困人員78712人，搶救和保護(hù)財(cái)產(chǎn)價(jià)值278 億元。從履行的職責(zé)任務(wù)來看，消防部隊(duì)已經(jīng)成為我國重大災(zāi)害事故應(yīng)急救援的主力軍，在國家公共安全管理中發(fā)揮著獨(dú)特作用。所以，作為一名消防官兵必須時(shí)刻牢記消防部隊(duì)的職能，正確地分析和估價(jià)當(dāng)今形勢(shì)，牢固樹立執(zhí)勤備戰(zhàn)觀念，將愛國之情融入到執(zhí)勤戰(zhàn)備中，從而報(bào)效祖國。

消防戰(zhàn)士在火場(chǎng)上無所畏懼，平時(shí)還要在嚴(yán)格的軍營里經(jīng)受住“練為戰(zhàn)，不能練為看”的磨練，消防官兵必須刻苦訓(xùn)練，苦練本領(lǐng)，真抓實(shí)干，時(shí)刻提高警惕，樹立牢固的戰(zhàn)備觀念，思想上高度重視，永不松懈，行動(dòng)上恪盡職守，隨時(shí)準(zhǔn)備把我們的鮮血和生命奉獻(xiàn)給偉大祖國。

（二）適應(yīng)改革開放的步伐，自覺擺正利益關(guān)系，也同樣是愛國主義的體現(xiàn)。

當(dāng)前，由于國內(nèi)改革開放，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，貧富差距和不公正待遇造成的社會(huì)矛盾問題日益突出。毋庸臵疑，消防官兵24小時(shí)執(zhí)勤戰(zhàn)備，全年無休，工作十分辛苦而工資收入?yún)s不高；消防官兵從事的是一份高危行業(yè)，時(shí)時(shí)刻刻必須直面死亡的威脅；消防官兵長期身處軍營，背井離鄉(xiāng)，與家人難以團(tuán)聚，往往老百姓?qǐng)F(tuán)聚一堂歡慶佳節(jié)時(shí)，卻是消防官兵工作最為繁忙的時(shí)候。官兵們長期處在戰(zhàn)斗和生活的高強(qiáng)度狀況下，存在身體、婚戀、家庭、子女、親屬和精神物質(zhì)生活等方面的困難……可以講，消防官兵的得與失絕對(duì)不是一樣多。受各種條件的限制，這種狀況仍然從根本上難以改變的情況下，我們消防官兵是怨天尤人，感嘆自己入錯(cuò)行還是去坦然面對(duì)得與失呢？當(dāng)人們對(duì)物質(zhì)利益總是進(jìn)行冷靜的分析之后，接踵而來的就是職業(yè)的人生價(jià)值的分析和評(píng)價(jià)，以確定其生活的意義和對(duì)人生事業(yè)的態(tài)度，由于部分官兵習(xí)慣狹隘的個(gè)人得失上來評(píng)價(jià)自己的生存價(jià)值和職業(yè)價(jià)值，基于這種情況，我們便有了當(dāng)兵吃虧，當(dāng)消防兵更吃虧的思想，尤其是對(duì)地方上“燈紅酒綠”的腐朽生活不能正確對(duì)待，由此產(chǎn)生了“軍人貶值”的念頭，對(duì)此我們應(yīng)認(rèn)清形勢(shì)，自覺擺正利益關(guān)系。美國的軍校教官普里爾在論述愛國主義和獻(xiàn)身國防時(shí)說：“要成為一名成功的軍人，必須要有強(qiáng)烈的報(bào)國思想和獻(xiàn)身職業(yè)的精神，需要愿意把他的一天24小時(shí)，一個(gè)星期7天都獻(xiàn)給部隊(duì)。”既然穿上軍裝，就沒有享受，意味著必須同享樂告別。我們消防官兵應(yīng)盡量做好本職工作，發(fā)揮自己的聰明才智，為社會(huì)服務(wù)，在服務(wù)中體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，不因虛度年華而后悔，也不因碌碌無為而懊惱，始終保持內(nèi)心淡定，這也是愛國精神的一種體現(xiàn)。

（三）牢固樹立獻(xiàn)身消防的思想，立足本職，愛崗敬業(yè)，更是愛國主義精神的體現(xiàn)。

應(yīng)該承認(rèn)，在和平時(shí)期，與五光十色的新社會(huì)性比較，直線加方塊的警營生活是緊張而單調(diào)的，從每天清晨的第一聲號(hào)響一直到吹哨就寢，一名消防官兵的神經(jīng)一直處于一個(gè)緊繃狀態(tài)。那些度假旅游，看戲打牌，這些常人的消遣，卻與消防官兵無緣。對(duì)于這種情況，我們官兵應(yīng)怎樣正確看待呢？

我們所熟知的卻吉尼瑪同志。這位被稱為康巴高原上最倔的“牦牛”，入警14年來，克服了常人難以想象的困難，默默奉獻(xiàn)堅(jiān)守在高原，完成了爐霍縣消防工作從無到有的轉(zhuǎn)變、從每年只有5000元經(jīng)費(fèi)，沒有一套戰(zhàn)斗服，沒有一名專職消防員，只有一臺(tái)瀕臨報(bào)廢的消防車，到每年經(jīng)費(fèi)64萬元，擁有一支15名政府專職消防員，三輛消防車、兩輛行政車和液壓鉗等搶險(xiǎn)救援裝備工作，他始終致力于推動(dòng)康北高原消防工作發(fā)展，成為聯(lián)系黨和群眾雨水深情的橋梁紐帶。

在和平時(shí)期，我們消防官兵擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)國家安寧和百姓安居樂業(yè)的責(zé)任，許多官兵勇于奉獻(xiàn)，常年在訓(xùn)練場(chǎng)上流血流汗，掉皮掉肉，在火場(chǎng)上赴湯蹈火，奮勇拼搏，十幾年如一日默默無聞地奉獻(xiàn)著自己的青春年華，用實(shí)際行動(dòng)付諸自己的愛國主義思想，難道說這不是偉大的愛國主義精神嗎？軍人 的職業(yè)總是同犧牲緊緊聯(lián)系的，所以，在和平環(huán)境，獻(xiàn)身消防事業(yè)，安心本職工作是民族精神和愛國精神的集中體現(xiàn)。

入伍11年，金春明同志在黨和部隊(duì)的教育培養(yǎng)下，始終自覺以傳承、發(fā)揚(yáng)雷鋒精神為己任，立足部隊(duì)，立足本職，頑強(qiáng)拼搏，無私奉獻(xiàn)，在平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績。入伍以來，他參加滅火和搶險(xiǎn)救援戰(zhàn)斗1650余次，保護(hù)國家財(cái)產(chǎn)價(jià)值數(shù)千萬元，搶救遇險(xiǎn)群眾65人。先后榮立個(gè)人一等功1次，二等功2次，三等功8次；2006年5月，被國務(wù)院、中央軍委授予“雷鋒式消防戰(zhàn)士”榮譽(yù)稱號(hào)。在國家和人民利益每一次遭到危害的關(guān)鍵時(shí)刻，這位瘦小的消防戰(zhàn)士總是臵生死于不顧、沖在最前面，一次次驚心動(dòng)魄的生死考驗(yàn)詮釋了當(dāng)代軍人“人民利益高于一切”的英雄本色。他在日記中這樣激勵(lì)自己：“我能夠做的，就是把工作干好、把本領(lǐng)練好，以自己最大的力量來回報(bào)部隊(duì)、回報(bào)這個(gè)美好的社會(huì)。”雷鋒式消防戰(zhàn)士金春明同志樹立了牢固的獻(xiàn)身消防的思想，立足本職，愛崗敬業(yè)，甘愿奉獻(xiàn)，甘于為人民服務(wù)，用滿腔熱血履職盡責(zé)，戰(zhàn)勝了一次又一次的困難，扎扎實(shí)實(shí)狠下工夫，展示了一個(gè)新時(shí)期“雷鋒式消防戰(zhàn)士”的崇高精神和優(yōu)秀品德。又譬如“愛民模范”宋文博，“最美消防員”田思嘉。他們對(duì)于黨和國家的忠誠，對(duì)于工作的熱愛，對(duì)于戰(zhàn)友的關(guān)懷，就是他們崇高愛國主義精神的體現(xiàn)。憑借這種愛國奉獻(xiàn)的革命傳統(tǒng)和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，他們?yōu)槲覀儤淞⒘艘幻娅I(xiàn)身消防事業(yè)的旗臶。

積極的投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和消防事業(yè)建設(shè)中去，用扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大志向，是愛國主義的關(guān)鍵步驟。“千里之行，始于足下。“要真正成為一個(gè)愛國主義者，就必須從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起。跟上黨和人民前進(jìn)的步伐。勇敢的向社會(huì)主義現(xiàn)代化光明前程進(jìn)軍。那種迷戀舒適生活，追求享受的人，絕不可能成為一個(gè)真正的愛國者。愛國主義是我們前進(jìn)的動(dòng)力和勝利的源泉。中華民族幾千年來歷經(jīng)磨難而不衰，始終保持著旺盛的生機(jī)，靠的正是人們對(duì)祖國這種神圣的感情。今天，我們每一名消防官兵都要繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中, 為把祖國建設(shè)成為富裕，文明，民主的社會(huì)主義強(qiáng)國而奮斗。

討論題：

1、愛國主義精神的內(nèi)涵是什么？

2、新時(shí)期，消防部隊(duì)弘揚(yáng)愛國主義精神的意義在哪里？

第三篇：消防部隊(duì)心理健康教育—克服挫折 做生活強(qiáng)者

課 題：消防部隊(duì)心理健康教育—克服挫折 做生活強(qiáng)者 目 的：通過學(xué)習(xí)教育，使官兵提升挫折抵御能力，提高官兵心理素質(zhì)。

時(shí) 間：2014年 月

日 授 課 人：xx大隊(duì)xx中隊(duì)指導(dǎo)員 課 時(shí)：2課時(shí)

授課內(nèi)容：

俗話說：人生不如意事常十之八九。一個(gè)人從出生到死亡，時(shí)時(shí)刻刻生活在矛盾之中，不可能時(shí)時(shí)稱心，事事如意，遇到挫折是在所難免的。當(dāng)遭遇挫折時(shí)，是積極地迎接挑戰(zhàn)，以百倍的信心和努力去戰(zhàn)勝挫折；還是一蹶不振，悲觀失望，這是檢驗(yàn)一個(gè)人是強(qiáng)者還是懦夫的試金石，也是決定其人生是輝煌還是平庸的一個(gè)重要因素。作為消防軍人，如何積極地對(duì)待挫折，如何頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝挫折，做生活的強(qiáng)者，這對(duì)我們履行職責(zé)和實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值都有著極其重要的意義。

一、挫折心理及其危害

(一)什么是挫折心理

挫折心理，是指人們?cè)趶氖掠心康幕顒?dòng)時(shí)，由于遇到障礙和干擾，其需要得不到滿足，動(dòng)機(jī)不能實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)。有時(shí)也稱挫折感。

(二)挫折心理的危害

在“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生煩惱、憂愁、痛苦乃至絕望的心理感覺。這種受挫的感覺就是心理危機(jī)的重要根源。那么，挫折心理具體有哪些危害呢？

１、引起心理疾病。人的心理健康直接受情緒狀態(tài)的影響。心理健康的人能正確對(duì)待生活和工作中的失敗和困難，很快地消除消極情緒，保持良好的心理狀態(tài)。如果一個(gè)人長期處在消極情緒之中，就容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏差，出現(xiàn)多疑、焦慮、憂郁、暴怒等不良心理反應(yīng)。從而，引發(fā)神經(jīng)衰弱、多疑癥、抑郁癥、精神分裂癥等心理疾病。心理疾病一旦產(chǎn)生，又會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)消極情緒狀態(tài)，從而造成惡性循環(huán)，加重病情發(fā)展。

２、導(dǎo)致生理疾病。心理健康對(duì)生理健康有極其重要的意義。當(dāng)一個(gè)人心理健康發(fā)生了問題，生理健康也會(huì)受到影響。因?yàn)椋榫w經(jīng)常處于消極或失控狀態(tài)，會(huì)引起神經(jīng)機(jī)能的失調(diào)，出現(xiàn)神經(jīng)官能癥，象惡心、頭痛、失眠、心悸等生理反應(yīng)就會(huì)產(chǎn)生，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)引起如胃病、高血壓、心臟病等疾病。長期的生理疾病折磨，反過來又會(huì)加重心理疾病的程度，形成又一種惡性循環(huán)。

３、影響思想健康。挫折心理是通過人的認(rèn)識(shí)加工產(chǎn)生的。同時(shí)，這種情緒體驗(yàn)對(duì)人的感知、記憶、思維活動(dòng)具有反作用，從而影響甚至改變受挫者的個(gè)性傾向。一個(gè)思想不甚健康的人，遇到挫折后，在失望、痛苦、沮喪的情緒狀態(tài)下，容易對(duì)自己的動(dòng)機(jī)、理想、信念、世界觀產(chǎn)生動(dòng)搖。由于工作與生活失去精神支柱，很容易受到外界不良思潮或資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的影響和侵蝕，導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀發(fā)生偏移，成為資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的俘虜。

４、減弱成就動(dòng)機(jī)水平。成就動(dòng)機(jī)表現(xiàn)為想努力把事情做好的愿望。在挫折面前，人受消極情緒影響，往往對(duì)遇到的困難估計(jì)過高，而對(duì)自己的能力又估計(jì)過低，對(duì)挫折感到無所適從，缺乏擺脫或戰(zhàn)勝挫折的信心。正因如此，一個(gè)屢遭挫折的人，很難客觀地評(píng)價(jià)自己的能力和水平，不可能給自己定出符合實(shí)際的目標(biāo)。長此以往，會(huì)變得保守、封閉、自卑、喪失自信，降低成就動(dòng)機(jī)水平。

二、引起官兵挫折心理的主要原因

導(dǎo)致官兵產(chǎn)生挫折心理的原因看起來多種多樣，千差萬別，如婚戀受挫、受傷致殘、家遭不幸、考學(xué)落榜、工種不如意、工作壓力大、人際關(guān)系緊張等等，但概括起來主要是兩個(gè)方面原因，即外部原因和內(nèi)部原因。

(一)外部原因

外部原因也稱客觀原因。當(dāng)官兵的自我需求與滿足其需求的現(xiàn)實(shí)條件不相符合時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生挫折感。這里的現(xiàn)實(shí)條件包括自然因素和社會(huì)因素，是外部原因的兩個(gè)方面。

１、自然因素。包括各種個(gè)人無法預(yù)料或避免的天災(zāi)人禍或意外事件。如，官兵在訓(xùn)練或施工中因意外導(dǎo)致受傷致殘，家中遭受洪水、地震等自然災(zāi)害破壞，親人生老病死或與鄰里發(fā)生糾紛等。這些因素，一般來說個(gè)人是難以預(yù)料的。

２、社會(huì)因素。社會(huì)因素產(chǎn)生的挫折，是指個(gè)體在社會(huì)生活中受到政治、經(jīng)濟(jì)、道德、宗教、習(xí)慣勢(shì)力等因素的制約而造成的挫折。如，軍人職業(yè)特點(diǎn)限制個(gè)人某些特長的發(fā)揮，入團(tuán)入黨考學(xué)提干等愿望不能實(shí)現(xiàn)，個(gè)人的某些行為受到紀(jì)律的約束，與戰(zhàn)友之間關(guān)系比較緊張等等。同自然因素相比，社會(huì)因素給官兵帶來的阻礙或困難更復(fù)雜、更普遍、更廣泛。

(二)內(nèi)部原因

內(nèi)部原因也稱主觀原因，包括生理因素和心理因素兩個(gè)方面。

１、生理因素。生理因素的挫折，是指因自身生理素質(zhì)、體力、外貌以及某些生理上的缺陷所帶來的限制，導(dǎo)致動(dòng)機(jī)受阻或目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)。如，有一名戰(zhàn)士很想考軍校、當(dāng)軍官，但因染上肝炎病不能如愿，因此，他對(duì)自己的前途產(chǎn)生憂慮。像這種由于生理原因而導(dǎo)致挫折心理的事例很多。有些青年官兵找對(duì)象受了挫折，就嫌自己長得不夠高大、不夠英俊；訓(xùn)練搞不上去就怪罪自己體質(zhì)太弱或腦袋太笨等。

２、心理因素。個(gè)體因需求、動(dòng)機(jī)、氣質(zhì)、性格等心理因素可導(dǎo)致活動(dòng)失敗或目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。在心理原因中，與挫折密切相關(guān)的主要有三點(diǎn)：一是個(gè)性完善程度。一個(gè)思想成熟、性格堅(jiān)強(qiáng)、行為規(guī)范的人，社會(huì)適應(yīng)能力就強(qiáng)，反之則差。如，有的官兵由于個(gè)性方面的問題，不喜歡與人交往，或不會(huì)協(xié)調(diào)與戰(zhàn)友之間的關(guān)系，因而造成人際關(guān)系障礙，得不到領(lǐng)導(dǎo)與戰(zhàn)友的同情和支持，導(dǎo)致某些需要和愿望得不到實(shí)現(xiàn)，從而產(chǎn)生挫折。二是動(dòng)機(jī)沖突。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人經(jīng)常同時(shí)產(chǎn)生兩個(gè)或多個(gè)動(dòng)機(jī)。假如這些并存的動(dòng)機(jī)無法同時(shí)獲得滿足，就產(chǎn)生難以抉擇的心理狀態(tài)；如果猶豫不決，貽誤了時(shí)機(jī)，就會(huì)造成挫折。動(dòng)機(jī)沖突主要有三種類型：①雙趨沖突：兩種目標(biāo)都想達(dá)到，但現(xiàn)實(shí)中只能達(dá)到一種，如“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可兼得。”②雙避沖突：兩種目標(biāo)都想避開，但又不可能都避開，處于“前怕狼后怕虎”的境地。③趨避沖突。兩個(gè)目標(biāo)一個(gè)想達(dá)到，另一個(gè)想避開，但你必須同時(shí)接受，如“雞肋在手，食之無味，棄之可惜。”三是挫折容忍力，即個(gè)體受到挫折時(shí)保持正常行為的能力。它包括體質(zhì)承受力和意志承受力等。影響挫折容忍力的因素主要有以下四種：①遺傳及生理?xiàng)l件。身體條件好比身體條件差的人容忍力要強(qiáng)。②生活經(jīng)歷和文化修養(yǎng)。生活經(jīng)歷豐富，文化修養(yǎng)高的人，比生活經(jīng)歷不足，文化修養(yǎng)低的人容忍力強(qiáng)。③對(duì)困難或障礙知覺程度。相同的挫折情境對(duì)不同的人有不同的認(rèn)識(shí)感覺，獲得的情緒體驗(yàn)也有區(qū)別，因此，受到的壓力和打擊也不同。④性格特征。性格開朗、意志堅(jiān)強(qiáng)、有自信心的人，比性格孤僻、意志薄弱、自信心差的人，對(duì)挫折的容忍力要強(qiáng)。

三、官兵受挫折后的主要表現(xiàn)

官兵在受挫后，都會(huì)自然而然的產(chǎn)生某種情緒或行為反應(yīng)，以消除或減輕緊張的心理壓力。雖然每個(gè)人的表現(xiàn)方式不盡相同，但比較普遍的行為表現(xiàn)主要有七種。

(一)攻擊

攻擊，是指個(gè)人遭受挫折后，由于內(nèi)心的憤怒或不滿，從而表現(xiàn)出對(duì)人或物的進(jìn)攻或侵犯行為。如，動(dòng)手打人、破口大罵、摔碗砸物等。攻擊可分為直接攻擊和轉(zhuǎn)向攻擊兩種。直接攻擊是指個(gè)體受到挫折后，把攻擊的矛頭直接指向造成其挫折有關(guān)的人或物上。如某部有一位戰(zhàn)士因違紀(jì)多次受到指導(dǎo)員嚴(yán)厲批評(píng)，他認(rèn)為是指導(dǎo)員故意跟他過不去，因而用私藏的子彈將指導(dǎo)員打死。轉(zhuǎn)向攻擊是指受到挫折后不敢或不便直接攻擊對(duì)方，把憤怒向別的人或物發(fā)泄。如夫妻吵架拿孩子出氣，無故把孩子打一頓，或摔碗砸物等。

(二)倒退

倒退又稱退化。表現(xiàn)為，個(gè)體受到挫折后，做出與自己年齡不相稱的幼稚行為，或者以幼稚而簡單的方式來應(yīng)付挫折情境。如，有些戰(zhàn)士受到批評(píng)后，躲起來痛哭一場(chǎng)；有些年輕干部晉升受阻后裝病住院，耍賴不干等。

(三)固執(zhí)

固執(zhí)，是指個(gè)體遇到挫折之后，不去分析挫折的原因，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，而是盲目地重復(fù)某種無效動(dòng)作。如，戰(zhàn)士小趙在訓(xùn)練木馬第二練習(xí)時(shí)，總是過不去，班長要他按馬時(shí)，雙手向前伸超過馬長三分之二，但他不聽，怕那樣會(huì)碰倒或摔跤，所以，每次仍按木馬后半部位，明知這樣做過不去，又始終不愿意改變。

(四)焦慮

焦慮，是指個(gè)人受到挫折后，內(nèi)心煩躁不安、緊張恐懼、非常焦急。焦慮常伴有心悸氣悶、惡心嘔吐、冷汗淋漓、四肢發(fā)軟等生理反應(yīng)。如某中隊(duì)司務(wù)長杜某領(lǐng)回全連官兵當(dāng)月工資、津貼費(fèi)近2萬元，因急事外出而鎖入抽屈里，被小偷撬窗而入偷走，他回來后見此情景，既害怕賠款，又擔(dān)心受到處分，嚇得渾身發(fā)抖、語無倫次、大汗淋漓。(五)冷漠

冷漠，是指個(gè)體遭受挫折后，隨之產(chǎn)生一種漠不關(guān)心、無動(dòng)于衷的態(tài)度。這種行為既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種對(duì)抗，也是一種逃避。雖然能使緊張的情緒得到暫時(shí)的緩解，但對(duì)當(dāng)事人的心理影響很大，容易形成不良適應(yīng)。如，有一位士官30歲了，談了4次戀愛均告失敗，而且都是女方先提出分手。她們要么嫌他是個(gè)兵沒有權(quán)，沒有錢，要么嫌他婚后不能朝夕相伴守活寡。經(jīng)歷這4次挫折后，他的性格由比較開朗變成了比較內(nèi)向。當(dāng)別人再給他介紹對(duì)象時(shí)，他一概回絕，還說：“現(xiàn)在姑娘都很現(xiàn)實(shí)，不會(huì)有誰愿意嫁給我們士官了，還是算了吧！”

(六)升華

升華，是指個(gè)體在受挫之后，將敵對(duì)、憤怒、絕望、自責(zé)等消極情緒，進(jìn)行積極處理，轉(zhuǎn)化為一種高尚行為。升華既轉(zhuǎn)移了原有情緒情感，達(dá)到了內(nèi)心平衡，又創(chuàng)造了積極的價(jià)值。比如，歌德因失戀而寫下了《少年維特之煩惱》、孔子因厄運(yùn)而著《春秋》、司馬遷因?qū)m刑而著《史記》，屈原被貶而寫《離騷》……這些都是“化悲憤為力量”，心靈升華的典范。

(七)努力

努力，是指個(gè)人遇到挫折時(shí)，不被暫時(shí)的困難所嚇倒，理智地分析挫折產(chǎn)生的原因，找出克服困難或障礙的辦法，知難而進(jìn)，力求變失敗為成功，直至達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。這是科學(xué)的態(tài)度和心理健康的表現(xiàn)。如，我國“六六六”農(nóng)藥研制者，前665次試驗(yàn)都失敗了，但并沒有放棄研究和試驗(yàn)工作，而是失敗一次、總結(jié)一次、提高一次，終于在第666次試驗(yàn)中取得了成功。

受挫后的表現(xiàn)，除上述七種外，還有推諉、補(bǔ)償、壓抑等形式。在實(shí)際生活中，它們往往是以綜合的、動(dòng)態(tài)的形式出現(xiàn)。它們中既有積極性的（如升華、努力等)，也有消極性的(如，攻擊、倒退、固執(zhí)、焦慮、冷漠等)。積極性的心理反應(yīng)，對(duì)維護(hù)身心健康和社會(huì)穩(wěn)定與進(jìn)步，有著積極意義；消極性的心理反應(yīng)，則會(huì)對(duì)身心健康會(huì)產(chǎn)生破壞作用，尤其不利于走好人生之路，必須加以矯正。

四、官兵消極挫折心理的疏導(dǎo)和調(diào)適

人的一生不可能一帆風(fēng)順。現(xiàn)代社會(huì)競爭更趨激烈，失敗和挫折更是在所難免。當(dāng)青年官兵在軍旅生涯中遇到挫折時(shí)，如何才能盡快擺脫消極挫折心理帶來的痛苦或折磨，保持健康的心態(tài)呢？以下五種方法是消除或減弱挫折心理的有效途徑。

(一)樹立正確態(tài)度

在現(xiàn)實(shí)生活中挫折是客觀存在的。如果官兵對(duì)挫折缺乏正確的認(rèn)識(shí)和必要的心理準(zhǔn)備，一旦遭受挫折，就會(huì)驚慌失措，產(chǎn)生痛苦和絕望。如果樹立了正確的挫折觀，局面就會(huì)截然不同。怎樣才能樹立正確的挫折觀呢？一是要辯證地認(rèn)識(shí)和對(duì)待挫折。挫折既然是每個(gè)人一生當(dāng)中不可避免的，那么，它降臨在自己面前時(shí)，就不足為怪了。當(dāng)遇到挫折時(shí)，我們?nèi)绻阉鳛槟q自己的一次機(jī)會(huì)，用“自古英雄多磨難”去激勵(lì)自己，那么，就一定能積極地面對(duì)它，頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝它。二是要對(duì)挫折進(jìn)行正確分析。這是戰(zhàn)勝挫折的基礎(chǔ)。當(dāng)遇到挫折后，既要分析客觀原因，如工作難度、集體氣氛等；又要分析主觀原因，如自己的文化素質(zhì)、能力、意志品質(zhì)、努力程度、方法是否正確等。在分析過程中要注意避免一些不良心理因素干擾，如固執(zhí)、偏見等，力求全面、公正。只有這樣，才能找到解決問題的正確方法。

(二)提高承受能力

沒有受過挫折的人往往脆弱，歷盡挫折的人反而堅(jiān)韌。提高挫折容忍力的最佳方法就是實(shí)實(shí)在在地經(jīng)受一些挫折。如，在工作中主動(dòng)接受一些難度較大的任務(wù)，如果遇到一般性或較小的失敗時(shí)，應(yīng)將情況看重一點(diǎn)，增加挫折的壓力感，以鍛煉自己的受壓能力；若其他官兵受到挫折時(shí)，也將自己擺進(jìn)去，或視為自己的挫折，去體驗(yàn)受挫的感受，積累經(jīng)驗(yàn)。若遇到自己難以忍受的失敗時(shí)，為了不致被壓垮，可在認(rèn)識(shí)上把失敗或障礙看得輕一些，以降低一些心理壓力，使挫折感小一些，進(jìn)而順利適應(yīng)。經(jīng)過多次這樣的鍛煉，只要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，受挫折的承受能力一定會(huì)得到提高。

(三)改變受挫環(huán)境

改變受挫折環(huán)境包括兩種情形：一是變換，即讓受挫者離開本人難以擺脫的受挫環(huán)境，使之免受更大的挫折。如，有的干部因某種能力有限，從事某種崗位的工作感到十分困難或力不從心，為了更好地發(fā)揮他的才能，組織上可將他調(diào)到適合的崗位上工作；某個(gè)戰(zhàn)士因生理?xiàng)l件、心理素質(zhì)或人際關(guān)系不適合再在某單位工作，可將他更換一個(gè)單位。二是改造，即發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，對(duì)經(jīng)常使自己的受挫的情境進(jìn)行改造，力求減少或避免再次受挫。(四)培養(yǎng)樂觀精神 樂觀的人心境常常是愉快的，對(duì)待外界的人和事，往往多看好的一面。這種人即便產(chǎn)生了挫折感，也會(huì)在歡樂中忘記憂愁，煩惱的心情不會(huì)持續(xù)太長。樂觀精神是長期培養(yǎng)的結(jié)果，只要長期從以下三個(gè)方面入手終將形成：一是堅(jiān)持助人為樂。當(dāng)別人有困難時(shí)，你伸出熱情的手幫人一把，當(dāng)他戰(zhàn)勝困難，獲得成功的時(shí)候，你也會(huì)產(chǎn)生一種滿足感、愉快感和幸福感。長期堅(jiān)持助人為樂，你的靈魂也得到了升華，性格也會(huì)變得開朗、豁達(dá)、樂觀。二是學(xué)會(huì)苦中求樂。事物都是一分為

二、對(duì)立統(tǒng)一的。生活中，再糟糕的事也有其好的一面，快樂和憂傷總是相伴而生。當(dāng)遇到困難和挫折時(shí)，既要看到消極一面，也要看到積極的一面。在痛苦中求得歡樂，這對(duì)重新樹立信心，戰(zhàn)勝困難和挫折很有幫助，也能最終把痛苦變成快樂。三是做到知足常樂。知足常樂不是在工作上滿足現(xiàn)狀，而是指在個(gè)人利益上要有滿足感。官兵在個(gè)人得失上如果能做到知足常樂，就能少去很多煩惱，免除了許多個(gè)人利益得失招致的挫折感，生活也就多一份歡樂。

(五)進(jìn)行適度渲泄

不良情緒長期被壓抑于內(nèi)心，就可能導(dǎo)致心理和生理疾病，甚至走向極端。通過適當(dāng)?shù)姆绞胶屯緩胶侠磉m度地渲泄心中不良情緒，有利于身心健康。如找好朋友傾訴，將自己的委屈煩惱、焦慮等不愉快情緒說出來，聽取好友的寬慰，或者參加體育活動(dòng)，轉(zhuǎn)移自己的注意力等等。一個(gè)善于渲泄不良情緒的人，一般身心都能保持在比較健康的狀態(tài)。

第四篇：消防部隊(duì)元旦春節(jié)戰(zhàn)備教育教案

節(jié)日戰(zhàn)備絲毫不能放松

尤志華

搞好節(jié)日戰(zhàn)備是戰(zhàn)備制度的一項(xiàng)明確要求，是戰(zhàn)備工作的重要環(huán)節(jié)。只有克服一切麻痹松懈思想、嚴(yán)格落實(shí)節(jié)日戰(zhàn)備的各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺執(zhí)行好節(jié)日戰(zhàn)備的規(guī)定要求，才能真正做到常備不懈，有備無患。

一、節(jié)日戰(zhàn)備的重要性

當(dāng)前復(fù)雜的國際形勢(shì)及高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭的突發(fā)性、快速性和難預(yù)測(cè)性，要求我們必須強(qiáng)化戰(zhàn)備觀念，嚴(yán)格落實(shí)戰(zhàn)備制度，不斷提高戰(zhàn)備水平，而加強(qiáng)節(jié)日戰(zhàn)備尤為重要。節(jié)假日是敵人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的可乘之機(jī)。在人類社會(huì)中，任何一個(gè)民族、一個(gè)國家都有自己的節(jié)假日。過節(jié)假日是人類生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容，具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性、地域性和娛樂休閑性。特別是每逢佳節(jié)，全國放假，從中央到地方，從政府部門到各個(gè)家庭，都要舉行各種形式的慶祝活動(dòng)。軍隊(duì)作為社會(huì)的一個(gè)重要組成部分，自然也不例外。對(duì)每個(gè)官兵來說，節(jié)假日是緊張軍旅生涯中富有詩意的一頁，豐富多彩的節(jié)日生活給軍營帶來了歡樂和愉悅，留下了美好的回憶。每到節(jié)假日，官兵往往會(huì)休息休息、調(diào)節(jié)一下精神，或是消閑娛樂，或是走親訪友，處理私事家事。因此，在節(jié)假日，軍人的心理與平時(shí)也有所不同。這是應(yīng)該的，也就成為人之常情。但正因?yàn)槿绱耍?jié)假日往往也成為敵人的可乘之機(jī)，也是我 們戰(zhàn)備工作的重要一環(huán)。古今中外，沒有任何一支軍隊(duì)對(duì)節(jié)日戰(zhàn)備工作，不加以特別重視的。歷史上許多戰(zhàn)爭和突發(fā)事件往往發(fā)生。在節(jié)假日孫武在《孫子〃九地篇》中說：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”克勞塞維茨也認(rèn)為，“一切行動(dòng)都是或多或少以出敵不意為基礎(chǔ)的”，出敵不意“是導(dǎo)致勝利最有效的因素”。歷史上，特別在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)爭一方為達(dá)成戰(zhàn)爭的突然性，謀得軍事上的優(yōu)勢(shì)和政治上的利益，往往在節(jié)假日采用突然襲擊的方式發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，以小的代價(jià)奪取大的勝利。1941年12月7日，是一個(gè)普通的星期天。這天清晨，美軍珍珠港太平洋海軍基地的士兵象往常一樣，在各種娛樂場(chǎng)所輕松地歡度周末，連基地司令官也在打高爾夫球，到處是一片節(jié)日景象。突然兩名美國士兵發(fā)現(xiàn)雷達(dá)屏幕上有異常信號(hào)，顯示一群飛機(jī)正在向珍珠港飛來。他們報(bào)告了值班軍官，結(jié)果卻受到嘲弄，被告知是自己的飛機(jī)在例行軍事演習(xí)。轉(zhuǎn)眼間，死亡之神降臨了。從航空母艦上起飛的數(shù)百架日軍轟炸機(jī)、魚雷機(jī)和戰(zhàn)斗機(jī)呼嘯而來，一枚枚航空魚雷飛向戰(zhàn)艦，一發(fā)發(fā)重磅炸彈落向機(jī)場(chǎng)、倉庫、工廠。由于美軍毫無準(zhǔn)備，頓時(shí)，艦艇傾覆、飛機(jī)燃燒、房屋倒塌，到處硝煙彌漫，爆炸聲震耳欲聾，整個(gè)珍珠港淹沒在一片火海里。日本以微小的代價(jià)炸沉炸傷美軍主力艦只8艘、其它輔助艦只10余艘，擊毀飛機(jī)232架，死傷3681人。這就是日軍為了癱瘓美國太平洋艦隊(duì)，解除其 對(duì)日本南進(jìn)威脅而發(fā)動(dòng)的偷襲珍珠港事件。偷襲珍珠港的成功，使日本控制了太平洋地區(qū)的制海權(quán)，在太平洋戰(zhàn)爭初期順利地展開進(jìn)攻，迅速攻占了大片地區(qū)。1973年第四次中東戰(zhàn)爭中，埃及、敘利亞之所以能一舉突破以色列苦心經(jīng)營多年的“巴列夫防線”，徹底打破以色列“不可戰(zhàn)勝”的神話，贏得戰(zhàn)爭初期的主動(dòng)，也是靠在節(jié)日期間發(fā)動(dòng)突然襲擊實(shí)現(xiàn)的。10月6日是個(gè)星期六。這天既是穆斯林齋月（十月）期間，又是猶太教贖罪月。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，在此期間，阿拉伯人白天不吃飯，工作時(shí)間短，活動(dòng)少。以色列的軍政機(jī)關(guān)和公共事業(yè)部門人員大多放假，參加宗教活動(dòng)或留居家中。雖然美國和以色列的情報(bào)機(jī)關(guān)事先已獲得了埃、敘軍隊(duì)集結(jié)的情況，但一直誤認(rèn)為是“例行軍事演習(xí)”，未對(duì)部隊(duì)發(fā)布任何戰(zhàn)備指示。因此，戰(zhàn)爭打響后，以色列人措手不及，“從預(yù)備兵到部長們都不得不從祈禱堂里被找出來”，前線一片混亂，被迫放棄了一些陣地。美國、以色列的武器裝備不可謂不先進(jìn)，兵力不能說不強(qiáng)大，可一旦節(jié)日放松了戒備，仍難免要遭到失敗，吞下自種的苦果。由此可見，做好節(jié)假日的戰(zhàn)備工作有多么重要。前車之覆，后車之鑒。老子說過，“福兮，禍之所倚”。節(jié)假日表面祥和的氣氛里也可能潛伏著很大危險(xiǎn)。這就要求我們：節(jié)日戰(zhàn)備絲毫放松不得，必須時(shí)刻提高警惕，絕不能有任何僥幸心理。只有這樣，有了情況才能保證一聲令下立即出動(dòng)，圓滿完成應(yīng)付突發(fā)事件和各種急、難、險(xiǎn)、重任務(wù)。我國節(jié)假日多、長的特點(diǎn)，要求更加重視節(jié)日戰(zhàn)備。我國的歷史淵源流長，在創(chuàng)造燦爛文明的同時(shí)，也形成了具有濃厚東方特色的節(jié)日文化傳統(tǒng)。象春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)等，都有上千年的歷史。每個(gè)民族都有自己民族獨(dú)特的節(jié)日，即使同一個(gè)民族，因居住區(qū)域、宗教信仰不同也有不同的節(jié)日。遼闊的幅員，眾多的民族，使我國的節(jié)假日也比較復(fù)雜，不但數(shù)量多，而且時(shí)間長。部隊(duì)要放假休息的節(jié)日就有元旦、春節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“十一”國慶節(jié)等。另外，元宵節(jié)、中秋節(jié)雖然不放假，但也為官兵普遍重視。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，從我國實(shí)行每周雙休日制度以來，國家公職人員、企業(yè)職工和軍隊(duì)每年的節(jié)假日時(shí)間加起來占到了全年時(shí)間的1/3。我國節(jié)假日的這些特點(diǎn)，對(duì)節(jié)日戰(zhàn)備提出了新的更高的要求。能不能把節(jié)日戰(zhàn)備落到實(shí)處，切實(shí)關(guān)系到國家的安全、人民生活的安寧。節(jié)日戰(zhàn)備是戰(zhàn)備工作的重中之重。

二、嚴(yán)格落實(shí)節(jié)日戰(zhàn)備制度

節(jié)日戰(zhàn)備既然這樣特殊和重要，那么落實(shí)節(jié)日戰(zhàn)備制度規(guī)定就必須特別嚴(yán)格，絕不允許有絲毫的麻痹和松懈。我們應(yīng)該懂得，節(jié)日戰(zhàn)備的哪一項(xiàng)規(guī)定也不是憑空想象出來的，而是戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)和戰(zhàn)備工作實(shí)踐的總結(jié)。每個(gè)同志都必須以高度的責(zé)任感、使命感，在節(jié)假日期間履行好自己的職責(zé)，做到“五個(gè)確保”。

1、戰(zhàn)備方案要確保熟悉

戰(zhàn)備方案是戰(zhàn)備工作的預(yù)案，主要包括緊急集合方案、疏散方案、收攏方案、機(jī)動(dòng)方案、留守方案、搶險(xiǎn)救災(zāi)行動(dòng)方案、作戰(zhàn)方案和其他方案。戰(zhàn)備方案是遂行作戰(zhàn)和其他任務(wù)的基礎(chǔ)，有無戰(zhàn)備方案，對(duì)處理突發(fā)事件來說，結(jié)果是截然不同的。在這方面，中日發(fā)生的兩場(chǎng)大地震的不同后果或許能給我們一些啟示。1976年中國唐山大地震，由于我們預(yù)無準(zhǔn)備，也沒有處理突然地震的措施和預(yù)案，結(jié)果死傷慘重。而1995年發(fā)生的日本東京大地震只死亡幾千人。其中一個(gè)重要原因就是東京市政府預(yù)有緊急疏散、救援等各種方案，并經(jīng)常組織演習(xí)，居民對(duì)方案都十分熟悉。這雖然與戰(zhàn)備方案有所不同，但道理是一樣的。有了戰(zhàn)備方案，還必須要熟悉方案，知道遇到什么情況，應(yīng)當(dāng)怎樣處置；知道到了什么時(shí)候應(yīng)該干什么，這樣，在節(jié)假日期間，一旦發(fā)生突發(fā)事件，我們每個(gè)同志就能心中有數(shù)，不慌不亂，按預(yù)定方案有條不紊地進(jìn)行。

2、值班軍官要確保到位

節(jié)日戰(zhàn)備值班包括首長值班、作戰(zhàn)值班、部門值班和部（分）隊(duì)值班。《營連戰(zhàn)備工作規(guī)定》第四章第八條規(guī)定，元旦、春節(jié)、五一、八一、十一和上級(jí)明確的加強(qiáng)戰(zhàn)備期間，由營、連級(jí)軍官擔(dān)負(fù)本級(jí)值班。節(jié)日戰(zhàn)備期間，值班人員必須確保在職在位，隨叫隨到。因有事 需離開值班崗位的，必須有代理人，并將自己所在地點(diǎn)和時(shí)間報(bào)告上級(jí)值班員或首長。戰(zhàn)備值班是節(jié)日戰(zhàn)備的一項(xiàng)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有值班人員堅(jiān)守崗位，才能保證節(jié)日期間遇有突發(fā)情況，能夠及時(shí)處置；保證各級(jí)對(duì)部隊(duì)實(shí)施不間斷指揮。現(xiàn)在，由于長期和平環(huán)境，不少同志對(duì)值班在位有一種“走開一會(huì)，不會(huì)有事”的麻痹態(tài)度，這是萬萬不可取的。俗話說，不怕一萬，只怕萬一。值班的一刻失誤，往往會(huì)造成重大損失。我們各級(jí)軍官都應(yīng)該以很強(qiáng)的警惕性和責(zé)任意識(shí)，嚴(yán)肅認(rèn)真地履行好值班員的職責(zé)。

3、分隊(duì)人員要確保在位

分隊(duì)人員要按比例外出，這也是節(jié)日戰(zhàn)備的一項(xiàng)重要制度。條令明確規(guī)定，節(jié)假日分隊(duì)人員外出比例，戰(zhàn)備值班部隊(duì)所屬分隊(duì)和邊防分隊(duì)不超過軍事實(shí)力數(shù)的5%，其他分隊(duì)不超過軍事實(shí)力數(shù)的10%。戰(zhàn)備值班分隊(duì)通常在營區(qū)內(nèi)休息，干部戰(zhàn)士不得外出。這項(xiàng)規(guī)定，從制度上保證了在節(jié)假日期間，我們部隊(duì)始終保持一定的戰(zhàn)備狀態(tài)和戰(zhàn)斗力水平，能夠做到一聲令下，立即出動(dòng)，作出快速反應(yīng)。我們必須嚴(yán)格遵守這些規(guī)定，決不能認(rèn)為一過節(jié)假日就都“自由”了，而淡忘了自己的職責(zé)。

4、重要目標(biāo)要確保安全

機(jī)械庫、辦公區(qū)、炊事班、油料庫、車場(chǎng)、站臺(tái)等重要目標(biāo)是敵 人首先破壞的對(duì)象，必須加強(qiáng)戒備，保證絕對(duì)安全。特別在節(jié)假日，對(duì)這些目標(biāo)的警戒就顯得更為重要。二戰(zhàn)中日軍偷襲珍珠港時(shí)，只重視對(duì)水面艦艇、飛機(jī)的轟炸，使油庫、修理廠等重要目標(biāo)幸免于難。這一疏忽，給日本帝國海軍留下了后患。由于后勤保障設(shè)施基本完好，美軍太平洋艦隊(duì)很快恢復(fù)了元?dú)猓陔S后的中途島海戰(zhàn)中報(bào)了一箭之仇。還有一個(gè)戰(zhàn)例很能說明問題。在第一次世界大戰(zhàn)期間的一個(gè)戰(zhàn)役中，敵對(duì)雙方連續(xù)大戰(zhàn)了幾個(gè)月沒有結(jié)果，形成了對(duì)峙狀態(tài)。但戰(zhàn)斗中，由于一方偶然偏離方向的一發(fā)炮彈擊中了敵方一個(gè)隱蔽的軍火庫，幾十萬發(fā)炮彈發(fā)生連續(xù)爆炸，使戰(zhàn)役很快決出了勝負(fù)。就是在和平時(shí)期，這些地方也往往是不法分子窺視的目標(biāo)。因此，節(jié)假日期間，我們對(duì)重要目標(biāo)的警戒和安全是萬萬不可大意的。

5、通信聯(lián)絡(luò)要確保暢通

通信是軍人的“耳朵”。節(jié)假日發(fā)生意外情況，部隊(duì)要拉得出、打得響，首先必須聯(lián)得上。聯(lián)得上就要確保通信時(shí)刻暢通無阻，指揮不間斷。現(xiàn)代戰(zhàn)爭中電子戰(zhàn)的出現(xiàn)，使通信暢通不僅更為重要，也更難做到。海灣戰(zhàn)爭爆發(fā)前24小時(shí)，多國部隊(duì)連續(xù)不斷地對(duì)伊拉克軍隊(duì)的雷達(dá)、通信系統(tǒng)進(jìn)行壓制性干擾；戰(zhàn)爭一打響，又派出20多架F-117A隱形戰(zhàn)斗轟炸機(jī)摧毀了伊通信系統(tǒng)。戰(zhàn)爭結(jié)束后，不少軍事專家說，通信不暢，是伊軍失敗的一條重要原因。正因?yàn)槿绱耍覀儾粌H非常 重視平時(shí)的通信暢通，對(duì)節(jié)假日的通信保證更有特殊的要求。明確規(guī)定，節(jié)假日期間，各級(jí)要加強(qiáng)通信值班，堅(jiān)持有線試線，無線出聯(lián)制度，保證遇有情況，能夠聯(lián)得上，指揮得動(dòng)。

三、執(zhí)行節(jié)日戰(zhàn)備規(guī)定是每個(gè)軍人的職責(zé)

執(zhí)行節(jié)日戰(zhàn)備規(guī)定要特別自覺搞好節(jié)日戰(zhàn)備。我們每個(gè)同志都要樹立高度的責(zé)任感，從我做起，自覺落實(shí)好節(jié)日戰(zhàn)備規(guī)定。不論形勢(shì)如何發(fā)展變化，節(jié)日戰(zhàn)備觀念不能淡化。

1、解決無所謂的問題

在長期的和平環(huán)境中，我們有的同志對(duì)節(jié)日戰(zhàn)備容易產(chǎn)生一些模糊認(rèn)識(shí)，認(rèn)為節(jié)日戰(zhàn)備是自己折騰自己，自己嚇唬自己，搞不搞無所謂，出不了什么問題。這種思想是十分有害的。要看到，盡管當(dāng)前國際形勢(shì)總體上趨向緩和，和平與發(fā)展是時(shí)代的主旋律，我國周邊環(huán)境也處在建國以來的最好時(shí)期，但這個(gè)世界并不是太平無事。世界戰(zhàn)略格局仍在變化中，不確定的因素增多，地區(qū)性武裝沖突有增無減，冷戰(zhàn)后的和平其實(shí)是充滿爭斗的“冷和平”。作為軍人，時(shí)刻準(zhǔn)備打仗是最起碼的責(zé)任，無論什么時(shí)候，無論形勢(shì)怎樣發(fā)展變化，節(jié)日戰(zhàn)備觀念都不能淡化，絕不能被表面現(xiàn)象迷住了眼睛，刀槍入庫，馬放南山。不論遂行什么樣的任務(wù)，節(jié)日戰(zhàn)備工作絲毫不能放松。在我們軍隊(duì)中，各個(gè)部隊(duì)遂行的具體工作任務(wù)不盡相同。有的擔(dān)負(fù)邊防、海防、防空 執(zhí)勤和戰(zhàn)備值班任務(wù)，有的進(jìn)行正常的教育訓(xùn)練，還有的長年搞施工生產(chǎn)。即使同一個(gè)部隊(duì)，每個(gè)同志從事的具體工作也有所不同。但從根本上講，無論是戰(zhàn)備執(zhí)勤，還是訓(xùn)練、生產(chǎn)、施工，都是在為贏得未來戰(zhàn)爭作準(zhǔn)備，都要把立足點(diǎn)放在隨時(shí)準(zhǔn)備打仗、準(zhǔn)備執(zhí)行緊急任務(wù)上，絕不能以自己從事生產(chǎn)、施工為由，就認(rèn)為戰(zhàn)備與己無關(guān)。

2、解決思想麻痹的問題

戰(zhàn)備值班部隊(duì)固然要加強(qiáng)節(jié)日戰(zhàn)備，時(shí)刻保持高度警惕，隨時(shí)準(zhǔn)備拉出去，擔(dān)負(fù)其他任務(wù)的部（分）隊(duì)也絲毫不能有松懈心理，在完成訓(xùn)練、生產(chǎn)、施工等任務(wù)的同時(shí)，同樣需要高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)，一絲不茍地做好節(jié)日戰(zhàn)備工作。不論過什么節(jié)假日，落實(shí)戰(zhàn)備規(guī)定不能走樣。“每逢佳節(jié)倍思親”，唐朝詩人王維的詩句道出了人倫親情。節(jié)假日盼望與親人團(tuán)聚，共享天倫之樂，是人之常情，無可厚非。尤其對(duì)許多基層官兵來說，夫妻兩地分居，常年遠(yuǎn)離家人，在節(jié)假日思鄉(xiāng)戀家的愿望更為強(qiáng)烈。但軍人職業(yè)的特殊性決定了我們不可能輕輕松松、無所顧忌地過節(jié)假日，必須作出更多的犧牲和奉獻(xiàn)。所以，盡管“說句心里話我也想家”，但我們要扛槍保家衛(wèi)國，必須時(shí)刻在職在位。我們不能因?yàn)橄爰摇⒖释麍F(tuán)圓就放松要求，對(duì)節(jié)假日的各項(xiàng)戰(zhàn)備制度，想執(zhí)行就執(zhí)行，不想執(zhí)行就變通。不論過什么節(jié)日，都要保持高度的警覺，嚴(yán)格按照戰(zhàn)備工作規(guī)定，不折不扣地執(zhí)行落實(shí)。

第五篇：部隊(duì)心理健康教育

三、心理疏導(dǎo)方法

1、嚴(yán)重事件晤談——針對(duì)工作場(chǎng)所應(yīng)激事件后特殊事故壓力事后解說會(huì)，它是以小組形式進(jìn)行的一種有系統(tǒng)的分享集會(huì)，由受過專門訓(xùn)練的工作人員構(gòu)成，在特殊事故發(fā)生后的24至72小時(shí)內(nèi)舉行。目前，在公安消防部隊(duì)滅火和搶險(xiǎn)救援之后要召開戰(zhàn)評(píng)會(huì)進(jìn)行戰(zhàn)評(píng)總結(jié)，嚴(yán)重事件會(huì)談完全可以結(jié)合戰(zhàn)評(píng)會(huì)一道來做。

2、合理宣泄郁悶的情緒悲傷、憤怒、怨恨等負(fù)性情緒就像火山里的熔巖一樣，具有很大的能量，應(yīng)該釋放出來。如果長期壓抑“儲(chǔ)存”，就可能發(fā)生火山突然“噴發(fā)”，導(dǎo)致一場(chǎng)大病。而及時(shí)逐漸地將能量釋放出來，就不致發(fā)病。比如，親人亡故的悲哀應(yīng)該用積極的“傷心”——哭出來而宣泄，眼淚還能帶走許多機(jī)體內(nèi)的有害物質(zhì)，使自己從悲痛中解脫出來。如果“有淚不輕彈”，把感情壓在心底，就會(huì)導(dǎo)致傷心過度而生病。

3、控制憤怒如果你在某一種情形下感到自己馬上就要?jiǎng)优耍藭r(shí)學(xué)會(huì)告訴自己：現(xiàn)在我默數(shù)30！這樣事實(shí)上是在推遲自己動(dòng)怒的時(shí)間，人的憤怒是一種激情狀態(tài)，它持續(xù)的時(shí)間很短，一旦你意識(shí)到了可以推遲憤怒，并使這種意識(shí)成為一種習(xí)慣，那么就達(dá)到了控制自我情緒的目的。

4、積極的自我暗示自我暗示是運(yùn)用內(nèi)部語言或書面語言的形式自己調(diào)節(jié)情緒的方法。暗示對(duì)人的情緒乃至行為有著巧妙的影響和調(diào)整作用，看一個(gè)例子：冷凍庫的故事一個(gè)在罐頭廠工作的人，曾經(jīng)因?yàn)榕既皇鹿时魂P(guān)進(jìn)了工廠里的冷藏車中。冷藏車中沒有電話，他又忘了帶鑰匙，心里暗暗著急，心想：“這該如何是好呢，冷藏車溫度那么低，我一定會(huì)凍死的！”第二天，當(dāng)人們?cè)诶洳剀囍邪l(fā)現(xiàn)他時(shí)，他果然被“冷”死了，令人驚奇的是，冷藏車?yán)锏臏囟仁?6攝氏度。

5、轉(zhuǎn)換參照系，尋求心理的平衡點(diǎn) 比上不足比下有余 比較能使人心態(tài)平和 塞翁失馬焉知非福

6、音樂調(diào)節(jié)+想象放松法音樂具有明顯的調(diào)節(jié)情緒的功能，節(jié)奏明快、鏗鏘有力的音樂能振奮人的情緒，而旋律優(yōu)美、悠揚(yáng)的樂曲能使人情緒安定和輕松愉快。配合想象美麗的場(chǎng)景，如大海邊，能達(dá)到放松效果。班得瑞中國古典音樂

7、肌肉放松法把注意力放在自己的腳上，腳放松了，放松了，放松了??放松了??腳發(fā)熱了，發(fā)熱了，發(fā)熱了??發(fā)熱了??腳沒勁了，沒勁了，沒勁了??把您的注意力放在您的小腿上，小腿放松了?????? 大腿腹部胸部背部小臂上 大臂上 脖子 眼皮上不想動(dòng)了，不能動(dòng)了，身體麻木了，沒有知覺了，沒有知覺了??身體變的越來越沉重了，越來越沉重了??身體在往下沉，往下沉，沉下去了，沉下去了，越沉越深了，想睡了，想睡了，想睡了，想睡了，睡著了，睡著了，睡著了??

四、哲理短語

1、處人不可任己意，要洞悉人之常情； 處世不可任己見，要明白事之常理。

2、學(xué)會(huì)控制自己 喜不得意忘形 悲能聲色恰當(dāng) 怒不暴跳如雷 驚能鎮(zhèn)定自若喜怒有度

3、當(dāng)你心里有困惑時(shí)，要及時(shí)排除，就像雪花飄下來了就會(huì)融化，不要等到積成冰塊，一旦當(dāng)你的問題積成一個(gè)大冰塊，就很難融化了。心靈雞湯

4、總之，人生的不如意誰也避免不了，但是只要你是一個(gè)勇敢的人、一個(gè)有高尚情操的人、一個(gè)能善待自己和他人的人、一個(gè)對(duì)生活充滿信心的人、一個(gè)寬宏大量的人、一個(gè)能在逆境中奮起的人??那么，你的眼前將會(huì)是一片燦爛的天空！更將會(huì)有一個(gè)美好的心情。

5、你不能左右天氣，但你可以改變心情； 你不能改變?nèi)菝玻憧梢哉宫F(xiàn)笑容； 你不能控制他人，但你可以掌握自己； 你不能預(yù)知明天，但你可以利用今天； 你不能樣樣順利，但你可以事事盡心。