第一篇：初中歷史學(xué)科滲透德育教育教學(xué)案例

初中歷史學(xué)科滲透德育教育教學(xué)案例

“十年樹木，百年樹人”良好的品德是成才的關(guān)鍵，加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育，是現(xiàn)代教育的使命和任務(wù)，隨著新課程改革的深入，現(xiàn)行《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中寫到“歷史課程應(yīng)使學(xué)生獲得基本的歷史知識(shí)和能力，培養(yǎng)良好的品德和健全的人格”，歷史學(xué)科獨(dú)有的特點(diǎn)證明對中學(xué)生進(jìn)行德育滲透，有著其他學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢。如從教學(xué)內(nèi)容而言，中學(xué)歷史涉及遠(yuǎn)古人類的文明、古代燦爛的文化、中華五千年的文明、世界的大動(dòng)蕩與大變革、數(shù)不清的文人志士、數(shù)不盡的英雄先烈、數(shù)不盡的人間敗類??這些都是對學(xué)生進(jìn)行良好品德修養(yǎng)教育的有利素材。

作為一名有十多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的初中教師，我時(shí)刻注意利用這些有利素材，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，將培育學(xué)生的良好品德，作為自己工作重點(diǎn)和中心，在歷史學(xué)科教學(xué)中，注意精選歷史課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史的空間，全面發(fā)揮歷史教育的功能，弘揚(yáng)愛國主義精神，陶冶關(guān)愛人類的情操，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀、價(jià)值觀和辨證的觀察分析解決問題的能力，達(dá)到以史為鑒的目的。

絕大多數(shù)時(shí)候，教學(xué)過程能按照我預(yù)先設(shè)計(jì)好的計(jì)劃，有步驟輕松愉快地進(jìn)行。但是，在前幾天，我講到《難忘“九一八”》一課的時(shí)候，卻遇到了意想不到的情況。《難忘九一八》一課共分兩大塊內(nèi)容，“九一八事變”和“西安事變”。“九一八事變”發(fā)生后，由于蔣介石實(shí)行了不抵抗政策，日軍侵占東北三省，東北人民開始了局部抗戰(zhàn)，這是對學(xué)生進(jìn)行愛祖國愛家鄉(xiāng)教育的極好機(jī)會(huì)。“西安事變”是張學(xué)良和楊虎城在民族危機(jī)加深的情況下，為了迫使蔣介石聯(lián)共抗日而發(fā)動(dòng)的。正可利用這一事件，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。而且內(nèi)容涉及東北，涉及學(xué)生的家鄉(xiāng)，對學(xué)生來講有親切感，而且“兵諫”諸如此類造反的事，也是學(xué)生，尤其是男生所喜愛的內(nèi)容，因而我事先認(rèn)為這堂課一定很精彩，會(huì)在師生之間產(chǎn)生一種思想和情感的共鳴，從而順利完成對學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國的教育。于是新課開始后，我按預(yù)先設(shè)計(jì)好的步驟，先講九一八事變，面對日本的侵略，蔣介石實(shí)行了不抵抗政策，張學(xué)良執(zhí)行蔣介石的命令，帶兵撤入關(guān)內(nèi)將東北三省拱手讓給了日本，“同學(xué)們面對東北的淪喪，做為東北人，我們有什么樣的感想呢？”原以為學(xué)生會(huì)義憤填膺，痛恨日本侵略者，痛恨蔣介石，可是沒想到，學(xué)生對我的問題態(tài)度漠然，只有寥寥數(shù)人無精打采的說蔣介石可恨，與我預(yù)想的火爆場面相去甚遠(yuǎn)，我感到很失落，但不能灰心，于是我重整旗鼓，接著講解。可我開始講解不到十分鐘，有些同學(xué)就已經(jīng)昏昏欲睡，就連以往對戰(zhàn)爭感興趣的同學(xué)，也變得表情漠然，更有甚者，同桌之間已經(jīng)開始小聲聊天了，我預(yù)先想到的那種熱烈場面根本沒有出現(xiàn)。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引他們的注意力，首先我故意提高了聲調(diào)，希望用自己的激情感染他們。然后，我放慢節(jié)奏，留給他們充分的思考時(shí)間，從不同角度引導(dǎo)他們思考。可是，無論我怎樣努力，都無濟(jì)于事。我和學(xué)生中間，仿佛有一張無形的隔膜，眼見著學(xué)生離我越來越遠(yuǎn)。可是我卻無能為力，我的希望在一點(diǎn)點(diǎn)落空，心情也變得極其沮喪，心想快點(diǎn)把剩下的內(nèi)容講完，然后讓學(xué)生做練習(xí)算了。正當(dāng)我自顧自講到“西安事變”是張學(xué)良和楊虎城為了逼迫蔣介石抗日而采取的兵諫，是偉大的愛國將領(lǐng)時(shí)，突然一個(gè)學(xué)生舉手問到“老師，張學(xué)良將東北三省拱手讓給了日本，是賣國賊，發(fā)動(dòng)西安事變只能是功過相抵，怎么就能評(píng)為愛國將領(lǐng)了呢？”我剛想訓(xùn)斥他，可突然看到許多昏昏欲睡的學(xué)生突然睜開了眼睛，閑聊的學(xué)生也把眼睛盯著我，我意識(shí)到，這也許是個(gè)機(jī)會(huì)，打破目前課堂尷尬狀態(tài)就在此一舉。于是我一面口中慢慢表揚(yáng)他敢于提出自己的觀點(diǎn)，有不同見解，一面在心中快速思考，于是我問他“你是不是認(rèn)為做了錯(cuò)事就沒有受敬仰和愛戴的資格，是不是他的功抵不了他的過？”他點(diǎn)了點(diǎn)頭，其他同學(xué)也表現(xiàn)出了熱情，“那好，我們現(xiàn)在就來講一講張學(xué)良”，于是我為同學(xué)們介紹了張學(xué)良從出身到少帥，從東北易幟到西安事變，從送蔣返南京到被囚半個(gè)多世紀(jì)，同學(xué)們經(jīng)過討論最終得出結(jié)論，張學(xué)良能夠以國家民族大義為重，不計(jì)個(gè)人得失，在國家危難之時(shí)能夠挺身而出，扭轉(zhuǎn)時(shí)局，雖有過失，但的確擔(dān)得起“愛國將領(lǐng)”的榮譽(yù)。同時(shí)通過這件事也告訴我們一個(gè)最淺顯的道理，人無完人，再光鮮的人背后也可能有小過，我們要看到一個(gè)人的主要方面和主要貢獻(xiàn)，同時(shí)通過對張學(xué)良一生的討論，同學(xué)們也懂得了用辯證的唯物史觀評(píng)價(jià)歷史人物的道理。雖然這樣一來，打亂了我最初的教學(xué)計(jì)劃，但卻出其不意的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣與熱情，也達(dá)到了在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的目標(biāo)。案例反思

在這個(gè)教學(xué)案例中，教師預(yù)先以自己的知識(shí)儲(chǔ)備和價(jià)值觀給學(xué)生預(yù)設(shè)了德育內(nèi)容，忽略了學(xué)生的思維能力和知識(shí)水平，僅僅給學(xué)生泛泛的進(jìn)行德育滲透，以至學(xué)生產(chǎn)生了抵抗情緒。在對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的滲透過程中，所運(yùn)用的史實(shí)或人物，離學(xué)生較遠(yuǎn)，因而難以達(dá)到預(yù)設(shè)的效果，難以產(chǎn)生情感的共鳴。

前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中提到：對于感知、判斷和推理對象，學(xué)生已經(jīng)能夠運(yùn)用自己的思維，從各方面進(jìn)行考察，找出其中相互矛盾的特征，形成全新的概括，這些概括常常離開了思考對象，而把人引入到另一個(gè)境界中去。

在本案例中，教師后來敢于放棄原定計(jì)劃抓住有利契，適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，通過歷史人物的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，這就切實(shí)的完成了德育滲透的目標(biāo)，成功的在歷史課堂上，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)了學(xué)生用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問題的能力。

第二篇：語文學(xué)科滲透德育教育案例

語文學(xué)科滲透德育教育案例

——〈示兒〉

２００８――２００９學(xué)第二學(xué)期

劉艷梅

教學(xué)案例：

夢空——《十一月四日夜風(fēng)雨大作》 請先聽老師讀一遍。

想象一下：在一個(gè)孤冷偏遠(yuǎn)的小山村里，風(fēng)雨飄搖。一個(gè)臥病在床的老人輾轉(zhuǎn)難眠。終于睡著了，可夢里仍然是鐵馬冰河、躍馬橫戈的場面。

這夢僅僅是指詩人夜里做的夢嗎？ 還指什么？（他一生的夢想呀！）

來，讓我們再來讀《示兒》這首詩，體會(huì)詩人直到死，還念念不忘那深深的愛國情，濃濃的報(bào)國夢！

詩中的每一行都讀得這么低沉哀婉嗎？從哪一句能隱隱感到詩人心中那澎湃激蕩的夢呢？

他希望孩子們努力奮斗，實(shí)現(xiàn)遺志，不要忘記他們的父親還在九泉之下等候著北定中原的勝利消息呢！

還會(huì)是指什么“空”呢？ 淚空——《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

自己出聲讀一讀。

詩人從夢中驚醒，站在自家的籬門外，遙望遠(yuǎn)方。盡管深秋的寒風(fēng)吹透那單薄的衣裳。同學(xué)們，輕輕地再來讀一讀，靜靜地想一想，他能望到什么，又會(huì)想到什么呢？

你能想象到此時(shí)詩人雙眼含淚嗎？

他那滴滴的淚為誰而流呀？

（a）、為大好河山而流；

（b）、為軟弱無能的政府而流；

（c）、為花天酒地的官員而流；

（d）、為在水深火熱之中的百姓而流；

（e）、為自己空報(bào)無門而流；

教學(xué)《示兒》時(shí),讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這首膾炙人口的愛國詩句，從而理解詩人陸游至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國的深摯強(qiáng)烈的愛國激情，讓學(xué)生從中受到熏陶，激發(fā)他們的愛國熱情……有目的有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善，成熟起來，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。這是我們每一個(gè)語文教師義不容辭的責(zé)任。因此，在語文教學(xué)實(shí)踐中,我們一定要深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，做好教學(xué)過程中的德育工作。

語文科德育教育滲透案例

——《再見了，親人》

2008----2009學(xué)第一學(xué)期

劉艷梅

．研讀文段，理解親人

1.教師引導(dǎo)學(xué)生思考：志愿軍跟哪位親人告別的情形最打動(dòng)你的心？ 簡單交流

2.學(xué)習(xí)大娘跟志愿軍告別的文段

（1）教師引導(dǎo)學(xué)生自己讀書：請同學(xué)們默讀課文的第一自然段，畫出最令你感動(dòng)的語句，在旁邊簡單地寫一寫自己的感受。學(xué)生默讀、標(biāo)畫，教師巡視，了解學(xué)情。（2）交流，相機(jī)出示幻燈片：

是您帶著全村婦女，頂著打糕，冒著炮火，穿過硝煙，送到陣地上來給我們吃。這真是雪中送炭啊！

（a）教師引導(dǎo)學(xué)生深入理解“送打糕”：這么珍貴的打糕是怎樣送來的？（指一生）大娘他們送打糕的途中可能會(huì)遇到什么情況？（指兩三個(gè)學(xué)生）同學(xué)們再讀讀這兩句話，此時(shí)此刻你感受到什么？

我們一起來讀讀這兩句話吧！

(b)教師引導(dǎo)學(xué)生思考：志愿軍吃著朝鮮大娘送來的打糕心里面是什麼感受？

指一生回答

哪個(gè)詞語最能體現(xiàn)這種感受？

交流，理解“雪中送炭”：從字面上看，這個(gè)詞語是什么意思？（指一生）誰還能聯(lián)系上下文，聯(lián)系志愿軍當(dāng)時(shí)的處境說說你對它的理解？（指一生）教師總結(jié)，創(chuàng)設(shè)語言情境：是啊同學(xué)們，對于餓了三天三夜的志愿軍來說，大娘他們送來打糕真像冰天雪地里送來一盆暖人的火，這是多么令人感動(dòng)啊！假如你就是一名志愿軍，你會(huì)動(dòng)情地說（指一生讀句子）你會(huì)深情地說（指一生讀句子）繼續(xù)理解感悟：還有哪些關(guān)于大娘的語句令你感動(dòng)？出示幻燈片：

我們還記得，我們的一個(gè)傷員在您家里休養(yǎng)，敵機(jī)來了，您丟下自己的小孫孫，把傷員背進(jìn)了防空洞；當(dāng)您再回去搶救小孫孫的時(shí)候，房子已經(jīng)炸平了。您為我們失去了唯一的親人 教師引導(dǎo)學(xué)生感悟：你感受到了什么？（指一生談，讀句子）為了志愿軍犧牲了自己的小孫孫，這是怎樣的一種情誼？（指一生）這比山還高比海還深的情誼志愿軍能忘懷嗎？出示： 您說，這比山還高比海還深的情誼，我們怎么能忘懷？

教師引導(dǎo)：是啊！不能忘懷，我想把這句話變一變：“不用您說，這比山還高比海還深的情誼我們也不能忘懷”同學(xué)們說，改得好不好？

學(xué)生讀句子，教師引導(dǎo)交流（一生即可）請你讀一讀（評(píng)）感情多深哪，請你讀（評(píng)）太感人了好，你再讀，（評(píng)）真好，同學(xué)們自己讀一讀，我們一起讀！（3）感情朗讀

（音樂響起）離別的時(shí)刻終于到了，這位朝鮮阿瑪尼依依不舍地拉著志愿軍的手，她流淚了，志愿軍戰(zhàn)士也含著眼淚勸阻她。親愛的同學(xué)們，捧起我們的書來，誰愿把整段話讀給大家聽？（指一生）3.學(xué)生自學(xué)二、三自然段

（1）志愿軍與大娘送別的情形確實(shí)深深觸動(dòng)了我們的心，現(xiàn)在請同學(xué)們回顧一下我們是怎樣學(xué)習(xí)這個(gè)段落的。

引導(dǎo)學(xué)生梳理，簡單板書：讀——思——誦

下面請大家按照這種方法自學(xué)二、三自然段其中一段，等會(huì)兒我們交流。學(xué)生自學(xué)，教師巡視（2）交流，相機(jī)出示：

第二天傳來噩耗，你媽媽拉響手榴彈跟敵人同歸于盡了。同志們傷心地痛哭起來，你卻把腳一跺，嘴角抽動(dòng)著，狠狠地說：“媽媽，這個(gè)仇我一定要報(bào)！” 抓住剛強(qiáng)引導(dǎo)理解朗讀

（音樂再次響起）多么慈祥的大娘，多么剛強(qiáng)的小金花，多么了不起的大嫂，他們跟志愿軍沒有血緣關(guān)系，可是能不能把他們稱作親人呢？ 交流，完成板書

作為語文教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語文素養(yǎng)，還要從中受到思想品德教育。這是語文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會(huì)、國家賦與的我們語文教師的歷史使命。這就要求我們語文教師出除了要正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)；還要認(rèn)真研究教材，教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生分析文章最能感動(dòng)自己、震撼自己的語言文字，從中加深體會(huì)，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過突出文章中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見了，親人》這一課時(shí),教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來體現(xiàn)、突出中朝兩國人人民比山高、比海深的共產(chǎn)國際主義情誼的，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識(shí)的同時(shí)受到這方面的教育。

語文科德育教育滲透案例

————〈 梅花魂〉

２００７――２００８學(xué)第一學(xué)期

劉艷梅

【教學(xué)案例】

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，交流學(xué)習(xí)

1、課文圍繞梅花說了哪幾件事？

2、梅花雖然是一種名花，但是為什么說梅花也有魂呢？課題“梅花魂”與本文所記敘的五件事有什么聯(lián)系？

二、啟發(fā)點(diǎn)撥、提出問題

１、作者離開外祖父的時(shí)候，是多大的孩子？

2、關(guān)于外公的記憶，都是作者幼年時(shí)期的記憶了。一個(gè)孩子，雖然記住了看到的經(jīng)歷過的事情，可是又有多少是她能懂的呢！在作者幼小的心中，外祖父的言行使她產(chǎn)生了許許多多的疑問。你能從文中找到她的疑問嗎？

三、討論交流、升華感情

1、讀課文，找出并用“??”畫出有關(guān)描寫外祖父哭的語句，讀一讀，共有幾處？

2、學(xué)生自由讀第二自然段，交流體會(huì)外祖父“一哭”時(shí)的情感：（1）了解外祖父教我吟誦的三句詩的出處，讀懂它們的意思：

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”是唐代詩人王維的詩句，意思是“獨(dú)自一個(gè)人在遠(yuǎn)方居住，每到過節(jié)的時(shí)候就格外思念家鄉(xiāng)的親人”。

“春草明年綠，王孫歸不歸”也是王維的詩句，意思是“明年春天綠草如茵的時(shí)候，您回不回來？”

“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”是北宋詞人秦觀的詞，意思是“在空中隨風(fēng)飄飛的落花，輕得好像夜里的猛，無邊無際落著的雨絲，細(xì)得好像心里的愁。”（2）外祖父教我讀唐詩宋詞的用意所在： 這三句詩都表達(dá)了游子對家鄉(xiāng)的思念之情，外祖父叫“我”的目的在于借詩句表達(dá)他對家鄉(xiāng)的思念。

（3）說說外祖父哭的原因：

因?yàn)檫@些詩句觸動(dòng)了他思鄉(xiāng)的情感，教“我”讀著詩句，他心里涌動(dòng)的是對家鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)親人的懷念，淚水就不知不覺流了下來。

3、三次落淚：

課文三次寫到外祖父的眼淚：讀詩時(shí)無聲地落淚；不能回國時(shí)嗚嗚地哭泣；送別時(shí)淚眼蒙?。外祖父這三次落淚，都表明了他渴望回國返鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情，所謂葉落歸根，年紀(jì)越大，這種情感越強(qiáng)烈。從眼淚中我們感受到，不能回國，已成為他心中刻骨銘心的痛，最終成為他終生的憾事。

4、一次生氣：

（1）他的墨梅圖，家人碰都碰不得，小孩子不小心弄臟了，不僅拉下臉來，還訓(xùn)斥孩子的媽媽。

（2）“清白”是什么意思？“玷污”又是什么意思？

（3）外祖父動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫??“用保險(xiǎn)刀片輕輕刮去污跡，又用細(xì)綢子慢慢抹凈。”（從外祖父動(dòng)作可以看出，梅花在他眼里，不僅是梅花，而且是祖國的象征，值得他用全身心去愛。）

5、贈(zèng)墨梅圖：

（出示老人深情地說的那段話）讀一讀這段話，反饋你讀懂了什么？

（1）“這梅花，是中國最有名的花，旁的花，大抵是春暖才開花。她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開得愈精神、愈秀氣。她是最有品格、有靈魂、有骨氣的呢！”

①有四個(gè)“愈”，前兩個(gè)是惡劣的環(huán)境，后兩個(gè)是贊美。

②這是梅花的精神，由此可見老人愛梅花其實(shí)是愛梅花的精神。

（2）“幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節(jié)的人物，他們不管歷盡多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。他們就像這梅花一樣。”（這是對梅花和中華民族有氣節(jié)人物的贊譽(yù)。借物喻人。梅花的精神就是中華民族精神的象征，老人贊梅花，就是贊具有梅花精神的中國人。）（3）舉例說明具有梅花精神的人。（岳飛、戚繼光、江姐……）

（4）“一個(gè)中國人，無論在怎樣的境遇里，總要有梅花的秉性才好！”（“秉性”是本性的意思。這里梅花的秉性就是指梅花的精神，梅花魂。其實(shí)，也是老人自己心靈的表白。他漂泊海外，中國人的氣節(jié)沒有變，對祖國的愛沒有變，就像他深愛的梅花一樣，有品格，有靈魂，有骨氣。）

6、外祖父說的這段話有幾層意思？

有三層意思，開始他贊美的是梅花的精神，接著他贊美了中華民族出現(xiàn)的有梅花精神的人，最后他想說的是，一個(gè)中國人，要有梅花的秉性。

7、送別親人，思鄉(xiāng)難歸：

“赤道吹來的風(fēng)撩亂了老人平日梳理得整整齊齊的銀發(fā)，我覺得外祖父一下子衰老了許多。”

（1）外祖父一下子衰老了許多僅僅是因?yàn)轱L(fēng)撩亂了老人的頭發(fā)嗎？（思?xì)w難歸，愁苦變老。）

（2）外祖父把自己最珍愛的墨梅圖和繡著梅花的手絹送給作者的目的是什么？（向梅花學(xué)習(xí)，做個(gè)有氣節(jié)的中國人。）

四、回顧整體，深化主題

1、讀到這兒，你發(fā)現(xiàn)課文首尾兩個(gè)自然段有什么聯(lián)系嗎？這樣寫有什么作用呢？

2、外祖父是在簡單的贊賞梅花嗎？不，他是在借物喻人，是在贊美著那些有著梅花精神的中國人。

2、有著梅花精神的民族，是個(gè)多么值得驕傲的民族。具有這樣精神的民族，才會(huì)令漂流在外的海外赤子日思夜盼。

3、讓我們替那些漂流在外的海外赤子們向祖**親表達(dá)心聲吧！播放歌曲《我的中國心》。

語文科德育教育滲透案例

————《永生的眼睛》 2007----2008學(xué)第二學(xué)期

劉艷梅

教學(xué)片斷

1、溫迪說，她也要學(xué)外公將眼睛角膜捐給失明的人，讓他們重見天日。這一刻媽媽緊緊摟住溫迪，激動(dòng)的淚水奪眶而出。媽媽為自己的女兒??14歲的溫迪而驕傲。是呀，溫迪是媽媽的驕傲，也是我們大家的驕傲??

2、課文到這里戛然而止，但故事本身并沒有結(jié)束，下面請同學(xué)們輕聲讀一讀故事原文的結(jié)尾，讀后老師相信大家一定有話想說。（配樂小提琴《愛的禮贊》）

那天我緊緊摟著溫迪，沒能想到，僅僅兩周之后，我再一次為器官捐獻(xiàn)組織簽署了同意書。我可愛的女兒，才華橫溢的溫迪，在一交交通事故中喪生了……

當(dāng)我簽字時(shí)，她的話仍縈繞在我耳際：“你想過什么也看不見有多么痛苦嗎？……

失去溫迪三周后，我收到一封來自奧列根勇敢者角膜中心的信。親愛的瑞弗先生和太太：

角膜移植非常成功。現(xiàn)在，兩位昔日盲人重見天日，他們成為您的女兒??一位極其熱愛生命的女孩的紀(jì)念，并有幸分享她的美麗。如果哪位被捐獻(xiàn)者有機(jī)會(huì)到我們的家鄉(xiāng)一游，并且愛上馬，坐下描繪它們，我想知道那慷慨“施主”是誰。金發(fā)的溫迪的畫筆依舊不輟地?fù)]動(dòng)著，她的碧眼仍然閃爍著驕傲的光芒。

3、（教師朗讀）這是文章真正的結(jié)尾，讀了聽了以后有什么新的感受？

4、課前的那首詩就是獲得溫迪捐贈(zèng)的角膜的人寫出來的。現(xiàn)在假如你們就是重見光明的人，知道為你們捐贈(zèng)角膜的人是金發(fā)碧眼的溫迪，最想與溫迪或者她母親、還有外公他們一家人說些什么？

5、將想說的話寫下來，用心寫！

[設(shè)計(jì)意圖]：文章以母親為女兒驕傲而戛然而止，留下了許多懸念：溫迪后來真的做到了嗎？她離開人世后，誰為她辦理捐贈(zèng)手續(xù)呢？她的女兒還是……呈現(xiàn)原文結(jié)尾，還故事以完整，更震撼人心的莫過于此，這是一個(gè)悲壯而美麗的結(jié)局。這樣設(shè)計(jì)安排，旨在激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈情感，在對溫迪一家尤其是對溫迪的深深敬佩之余，獲得對自我人生價(jià)值的追憶！[課后教學(xué)反思] 《永生的眼睛》是“熱愛生命”單元的一篇文章，展示了“我”的父輩為了他人能夠更好地生活，盡自己最大所能來幫助別人延續(xù)生命、生活得更美好的可貴品德，并借此來教育所有讀者，宣揚(yáng)了“一個(gè)人不但自己要熱愛生活，活得美好，而且更要為他人生活的美好做出努力”的道理。

語文科德育教育滲透案例

——《小溪生病了》教學(xué)案例

2009----2010學(xué)第一學(xué)期

劉艷梅

一、課例背景：

水是人類生存必不可少的條件之一，沒有水，也就沒有生命的存在，可是在我們的周圍，各種有害的物質(zhì)，如農(nóng)藥、重金屬、化學(xué)物質(zhì)、致病微生物、油類以及各種廢棄放射性物質(zhì)……，被人為地排入水中，于是就發(fā)生了水污染。水污染對人的健康危害極大，所以我們要保護(hù)水資源，防止水污染，從身邊的小事做起。二期課改語文一年級(jí)（上）“讀課文識(shí)字”中的《小溪生病了》就是選擇了一個(gè)生動(dòng)可愛的例子，用擬人的手法表現(xiàn)一條小溪生病的前前后后，引起孩子們的同情心。文章以一些小動(dòng)物前后行為的變化，導(dǎo)致小溪水的變化作為線索，進(jìn)行對比描寫，句子連貫而流暢。通過小溪由清變臟，再變清的過程，告訴小朋友要保護(hù)自然環(huán)境，從而培養(yǎng)孩子們初步的環(huán)保意識(shí)。

《小溪生病了》是一篇語言優(yōu)美，富有童趣有趣的課文，生動(dòng)的故事情節(jié)和可愛的故事角色會(huì)讓學(xué)生對這篇課文產(chǎn)生濃厚的興趣。同時(shí)，低年級(jí)學(xué)生能記、愿讀、肯說、會(huì)想、敢問，因此，本課的設(shè)計(jì)依然以自主識(shí)字和指導(dǎo)朗讀為主，游戲設(shè)計(jì)為輔，并初步培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更主動(dòng)，更投入。

本課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，我主要是以知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度，旨在鼓勵(lì)學(xué)生用適合自己的方式識(shí)記生字，采用多種形式讓學(xué)生朗讀課文，做到不唱讀，不頓讀，養(yǎng)成良好的朗讀習(xí)慣。同時(shí)通過語言實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生演演小溪病好了時(shí)，她會(huì)對小動(dòng)物們說些什么，以此來培養(yǎng)學(xué)生良好的思考問題的習(xí)慣，同時(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。引導(dǎo)學(xué)生收集有關(guān)水資源的資料則給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一次語文實(shí)踐活動(dòng)，起到了事半功倍的效果。

二、課例過程：

1、媒體激趣，導(dǎo)入課文。

巧妙的開場白可以吸引學(xué)生注意，創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍。在閱讀教學(xué)開始時(shí)，我先啟發(fā)學(xué)生說說在哪兒見過小溪，它是怎么樣的？學(xué)生馬上興致勃勃地發(fā)言：有的說在鄉(xiāng)下看到過小溪，有的說跟爸爸媽媽旅游時(shí)在山里看到過小溪，溪水可清澈啦??????緊接著，我問學(xué)生：那你們想不想聽聽故事，看看動(dòng)畫，想一想：小溪生病時(shí)變成了什么樣？這樣，學(xué)生饒有興趣地看起根據(jù)課文內(nèi)容制作的動(dòng)畫，整體感知課文。學(xué)生自然學(xué)得有滋有味。

2、整體感知，學(xué)習(xí)生字。

首先學(xué)習(xí)1-3節(jié)課文，理解小溪為什么會(huì)生病？同時(shí)分散學(xué)習(xí)“的、變、黑、扔、丟”。其中的生字教學(xué)各有側(cè)重：如：學(xué)習(xí)“扔”時(shí)，我先讓小朋友仔細(xì)觀察字形，怎么記?小朋友舉手說“扔”的左邊有個(gè)提手旁，“那你知道?扔?的左邊為什么是提手旁呢？”我進(jìn)一步發(fā)問。小朋友想了想說：“因?yàn)槲覀內(nèi)永枰盅剑俊薄昂芎茫　痹诒頁P(yáng)的同時(shí)，我進(jìn)一步引導(dǎo)：“那我們應(yīng)該把垃圾扔在什么地方呀？”“垃圾筒”，孩子們幾乎是異口同聲地回答我。我及時(shí)小結(jié)：“對，我們只有不亂扔垃圾，地球媽媽才能永遠(yuǎn)變得整潔而美麗。”

學(xué)習(xí)4~5節(jié)課文時(shí)，主要通過學(xué)生質(zhì)疑，來讀懂課文，體現(xiàn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。記得在課上，小朋友們個(gè)個(gè)開動(dòng)小腦筋，爭先恐后地舉手，阮世揚(yáng)忽閃著大眼睛問：“小動(dòng)物們?yōu)槭裁醇绷耍俊保徊淘酵嶂∧X袋也不甘落后：“ 小鳥為什么說?你們自己就是醫(yī)生？?”；沈思躍一本正經(jīng)地問道：“ 小動(dòng)物為什么不好意思了，他們在想什么？”在活躍的課堂氣氛中，孩子們帶著問題輕聲讀課文，從而懂得了只要不往小溪里亂扔垃圾，小溪就不會(huì)生病了。同時(shí)小組自學(xué)生字“己、仔、細(xì)”，初步培養(yǎng)學(xué)生合作的能力。學(xué)習(xí)第6節(jié)課文時(shí)設(shè)計(jì)了語言實(shí)踐活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生用規(guī)范、連貫的話說說小溪病好了會(huì)對小動(dòng)物們說些什么。孩子們馬上在小組內(nèi)討論開了，有的說：“小溪可高興了，她對小動(dòng)物們說，謝謝你們，是你們治好了我的病。”有的說：“小溪會(huì)開心地說，看！現(xiàn)在的我變得多健康，多美麗！”還有的說：“小溪對小豬說，以前我一直以為你是最懶惰，最不講衛(wèi)生的，現(xiàn)在你為了給我治病，改掉了不講衛(wèi)生的壞習(xí)慣，我真為你感到高興！”通過這個(gè)語言實(shí)踐活動(dòng)，孩子們體會(huì)到了小溪病好后快樂的心情。

3、指導(dǎo)描摹

要求學(xué)生觀察老師在田字格內(nèi)書寫“扔、生”。尤其指導(dǎo)學(xué)生找到關(guān)鍵筆畫“橫折折折鉤”在田字格中的位置，學(xué)會(huì)看貼摹字。

4、復(fù)習(xí)鞏固

我出示許多彩紙制成的“螃蟹”，上面寫著許多由生字組成的詞語，告訴學(xué)生只要讀出詞語，就算捉到了螃蟹。通過有趣的“捉螃蟹”游戲，讓學(xué)生在不同的語境中鞏固所學(xué)生字。課后，我還讓小朋友收集水資源的信息，給學(xué)生的學(xué)習(xí)注入了新的動(dòng)力，他們紛紛在報(bào)紙、書籍、網(wǎng)上查閱資料，并用自己喜歡的方式進(jìn)行篩選、整理，并進(jìn)行交流。通過交流，孩子們知道了水是人類生存必不可少的條件之一，沒有水，也就沒有生命的存在；通過交流，他們還知道了水污染對人的健康危害極大，污水中的致病菌可引起傳染病的流行。各種工業(yè)廢水、農(nóng)藥等有毒物質(zhì)排入水中，可使飲水人中毒。重金屬污染的水進(jìn)入人體，會(huì)使人慢性中毒等等；通過交流，孩子們懂得了要保護(hù)水資源，防止水污染，必須從身邊的小事做起。比如：節(jié)約用水、使用無磷的洗衣粉??????保護(hù)水資源就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约骸Ｕn例反思：

１、在語文學(xué)科中滲透環(huán)境教育：

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：“要從語文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的教學(xué)過程中，提高思想認(rèn)識(shí)……”因此在語文教學(xué)中滲透環(huán)境教育是很有必要，并且有教學(xué)過程中實(shí)施教育是切實(shí)可行的。其一，語文學(xué)科特點(diǎn)決定了環(huán)境教育應(yīng)該是一種情感教育，是通過潛移默化的熏陶，促使學(xué)生在情感上發(fā)生變化，在情感上對環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生一種積極的、不由自主的認(rèn)同態(tài)度。其二，應(yīng)該在美育過程中滲透環(huán)境教育。祖國的語言文字是博大精深、豐富多彩的，特別是前人留下了許多優(yōu)美的文學(xué)作品。語文教學(xué)的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，讓學(xué)生去感受環(huán)境中美的事物，熱愛美的事物。其三，在強(qiáng)調(diào)重視自然環(huán)境的同時(shí)，還應(yīng)該進(jìn)一步提出營造良好的社會(huì)環(huán)境，提倡建立和諧、自然的人際和豁達(dá)、平和、寧靜的心境。因?yàn)椋Z文是一門人文學(xué)科，它對環(huán)境的表述最終還是為表現(xiàn)人而服務(wù)的。

《小溪生病了》就是選擇了一個(gè)生動(dòng)可愛的例子，用擬人的手法表現(xiàn)一條小溪生病的前前后后，怎能不引起孩子們的同情心呢？環(huán)保意識(shí)就是這樣培養(yǎng)起來的。口號(hào)、條例、法規(guī)通常都不能調(diào)動(dòng)人們的情感因素，因?yàn)樗麄兙哂幸欢ǖ膹?qiáng)制性。但是這樣一個(gè)委婉的故事就不同了，把被污染的消息放在弱者的位置，申訴她的痛苦，善良的孩子們肯定會(huì)同情她，一旦情感因素參與進(jìn)來，教育的效果就會(huì)倍增，想想看：以后當(dāng)有人要隨地亂扔垃圾時(shí)，她如果能夠想到大地媽媽要因此而生病或蒙受痛苦，當(dāng)有人要隨便向河道排污時(shí)，她會(huì)想到河流會(huì)哭泣......他們還會(huì)下得了手嗎？

２、給學(xué)生一片暢想的天空，在想象中滲透生態(tài)環(huán)境教育：

韓愈說：“人非生而知之，孰能無惑？”由此可見，學(xué)生有疑問是很正常的；古語又說：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣。”由此更可見質(zhì)疑的重要性；而愛因斯坦在成名后介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根究底的追究問題罷了。”可是傳統(tǒng)教育卻恰恰沒有給學(xué)生的質(zhì)疑解惑留下暢想的余地。往往是課堂上老師精心設(shè)計(jì)出種種問題，制訂出標(biāo)準(zhǔn)答案，再一步步引導(dǎo)學(xué)生往事先挖好的陷阱里跳。在如此重重束縛之下，哪個(gè)學(xué)生還敢說？哪個(gè)學(xué)生還敢疑？長此以往，學(xué)生豈不要被培養(yǎng)成為一個(gè)個(gè)的只會(huì)制造標(biāo)準(zhǔn)答案，而沒有自己思考的木偶人？所幸的是，不久后的今天，“放手讓學(xué)生質(zhì)疑解疑”的新課改精神便強(qiáng)有力的占據(jù)了語文課堂，對文章整體的感知質(zhì)疑，對部分的感知質(zhì)疑，及對疑惑的解答，全由學(xué)生自主解答或小組合作解答，學(xué)生的積極性也提高了。本課的教學(xué)，則完全給了學(xué)生一片暢想的天空，在想象中滲透生態(tài)環(huán)境教育。如：在教學(xué)生字“扔”時(shí)，先讓學(xué)生記字形左邊是“提手旁”，再思考：“扔”為什么是提手旁？當(dāng)學(xué)生回答“我們?nèi)永枰帧睍r(shí)，我馬上抓住契機(jī)問學(xué)生：“那垃圾應(yīng)該扔在哪兒呀？”“垃圾筒——”“對，我們只有不亂扔垃圾，地球媽媽才能永遠(yuǎn)變得整潔而美麗。”這樣的識(shí)字教學(xué)，孩子們不僅牢牢地記住了字形，而且幼小的腦海中有了初步的環(huán)保意識(shí)。又如：學(xué)生輕聲讀4~5節(jié)后，完成了填空題：“小動(dòng)物們自己當(dāng)（），再也不把（）、（）和（）往小溪里扔了，小溪的病好了。然后，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“小動(dòng)物們?yōu)槭裁醇绷耍俊保弧靶▲B為什么說：?你們自己就是醫(yī)生？?”；“小動(dòng)物為什么不好意思了，他們在想什么？”于是，又通過小組合作，選擇問題討論并交流，在與同伴的交流中，孩子們自然而然地明白了：原來小溪生病是因?yàn)樾?dòng)物們不保護(hù)小溪環(huán)境，往小溪里亂扔垃圾造成的，要保護(hù)小溪，防止小溪生病，首先就應(yīng)該從“不亂扔垃圾”這樣的小事做起。這樣的課堂，老師輕松了，效率卻提高了,學(xué)生思維也活躍了，最主要的是給了學(xué)生一片暢想的天空，在想象中滲透生態(tài)環(huán)境教育。

３、語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的生態(tài)環(huán)境知識(shí)的綜合能力：

再次，新課標(biāo)下的語文學(xué)習(xí)中有一項(xiàng)全新的內(nèi)容——綜合性學(xué)習(xí)。它與閱讀課文相并列，共同構(gòu)成了一道亮麗的風(fēng)景線。課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)予大力提倡。”基于這一理念的指導(dǎo)，新教材把語文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文與其它學(xué)科的有機(jī)溝通、課堂學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合作為綜合性學(xué)習(xí)的整體目標(biāo)，將以往教材中寫作、口語交際、語文實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)系統(tǒng)整合于綜合性學(xué)習(xí)之中，并在學(xué)習(xí)過程中留給了學(xué)生一片暢想的天空。如本課在結(jié)束時(shí)，教師發(fā)動(dòng)學(xué)生收集水資源的資料，很顯然，這次活動(dòng)在組織形式上已給學(xué)生留出了暢想的余地。學(xué)生發(fā)揮自主精神，收集了許多資料，展示活動(dòng)成果時(shí)，有的做了資料卡，有的自己排版出電腦小報(bào)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。學(xué)生的出色表現(xiàn)，徹底打消了教師不敢放手的顧慮，綜合性學(xué)習(xí)又給學(xué)生的暢想開辟了一方樂土！

語文科德育教育滲透案例

———《小鷹學(xué)飛》

2009----2010學(xué)第二學(xué)期

劉艷梅

教學(xué)案例

1、學(xué)習(xí)課文一、二自然段

師：（手指著黑板上的大樹圖片）小鷹們，你們現(xiàn)在飛到哪兒了?心里在想些什么呢？ 生：第一次飛行就成功了，太棒了！生：非常高興，竟然能飛到大樹上面了。

生：有什么了不起的，小鳥都能飛到大樹上。小鷹應(yīng)該飛得很高很高才行。

師：（出示“我已經(jīng)會(huì)飛啦！”）這句話該怎么說？（學(xué)習(xí)狀態(tài)：學(xué)生的朗讀感悟出現(xiàn)了不一樣的結(jié)果：有的讀出了高興、自豪的語氣；有的讀書了驕傲、自以為是語氣；也還有的讀出了驚奇、驚喜的語氣。）（抓住“已經(jīng)”）

師：那只老鷹是什么態(tài)度呢？（出示：老鷹搖搖頭說：“飛得只比大樹高，還不算會(huì)飛。”）輕聲讀讀這句話，你是怎么理解的？（學(xué)習(xí)狀態(tài)：匯報(bào)朗讀的結(jié)果，學(xué)生間出現(xiàn)了爭執(zhí)，有的認(rèn)為應(yīng)該讀出老鷹很有耐心、很親切的感覺；有的認(rèn)為要讀出很嚴(yán)厲的語氣；也有的學(xué)生認(rèn)為這只老鷹在嚴(yán)格要求的同時(shí)，應(yīng)該表揚(yáng)一下小鷹。）

師：你們說的都有道理，讀得非常的好，老師就好象看到了一只你們眼中的鷹媽媽。師；咱們繼續(xù)跟著老鷹向上飛吧！（學(xué)習(xí)狀態(tài)：學(xué)生加上動(dòng)作繼續(xù)體驗(yàn)飛行。）

2、學(xué)習(xí)課文三、四自然段

①過渡：小鷹飛到了大樹上，老鷹說它并沒有學(xué)會(huì)飛行，于是小鷹又跟著老鷹向上飛，它們飛到了??，請同學(xué)將3、4兩個(gè)自然段自由讀一遍，將老師的話補(bǔ)充完整。（學(xué)生練習(xí)說話：小鷹跟著老鷹，它們飛到了大山的上空??）

②分析課文，通過朗讀老鷹和小鷹的對話來體會(huì)說話時(shí)的語氣和心情。小鷹：高興和興奮；老鷹：親切加鼓勵(lì)。學(xué)生在小組內(nèi)分角色進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，練讀之后指名上臺(tái)表演。板書：簡筆畫出大山，將老鷹和小鷹的剪貼圖貼在大山的上空。

③指導(dǎo)朗讀 播放多媒體，讓學(xué)生通過動(dòng)畫感知第二次飛行的場景，指導(dǎo)體會(huì)心情，讀出語氣。講解“真的”。重讀“喊起來”、“只”、“還”。再指名對話朗讀，及時(shí)點(diǎn)評(píng)，指導(dǎo)后男女生分角色進(jìn)行朗讀展示。

3、學(xué)習(xí)課文五、六自然段

①過渡：小鷹飛到了山的上空，老鷹說還是說它沒有學(xué)會(huì)飛行，可是小鷹這次的表現(xiàn)和上兩次不一樣了，你們默讀第5、6自然段，找找小鷹這次是什么樣的態(tài)度，有什么樣的表現(xiàn)？（學(xué)生默讀）

②分析課文句子，緊摳重點(diǎn)詞語體會(huì)體會(huì)小鷹態(tài)度的轉(zhuǎn)變。“只好”、“鼓起勁”、“拼命” “飛呀，飛呀，大樹看不見了，大山也變得矮小了。” 小鷹：努力、勤奮。③指導(dǎo)朗讀 “急促地喘著氣”：“現(xiàn)在??我總算??會(huì)飛了吧？” 理解 ：“急促”、“喘著氣”、“總算”、“吧”、“??”。板書：簡筆畫出白云，將老鷹和小鷹的剪貼圖貼在白云附近。學(xué)生在小組內(nèi)朗讀，練讀之后指名讀、分組讀，齊讀。④指導(dǎo)朗讀 播放多媒體，讓學(xué)生通過動(dòng)畫感知第三次飛行的場景，指導(dǎo)體會(huì)心情。提問：這一次你們認(rèn)為小鷹學(xué)會(huì)飛行了嗎？（學(xué)生回答：沒有學(xué)會(huì)；學(xué)會(huì)了，但是還可以飛得更高。）繼續(xù)提問：你怎么知道的？ 引導(dǎo)讀老鷹的話，理解老鷹的話：“孩子，你往上看！” 重點(diǎn)理解：“小鷹一抬頭，只見白云上面還有幾只鷹在盤旋呢！” 繼續(xù)動(dòng)畫，理解“盤旋”。

五、小結(jié) 體會(huì)全文的宗旨：“學(xué)習(xí)是沒有盡頭的，不要滿足，要不斷取得進(jìn)步！”

語文科德育教育滲透案例

——《小鳥和牽牛花》

2010---2011學(xué)第一學(xué)期

劉艷梅

案例背景：

朗讀是我們語文課堂中的主旋律，很多的語文課堂就是要指導(dǎo)好孩子們怎么設(shè)身處地的，有感情地朗讀課文。讀到方法有很多種，而我在《小鳥和牽牛花》一課，教學(xué)重點(diǎn)段“牽牛花爬上榆樹”時(shí)，運(yùn)用了創(chuàng)設(shè)情境和老師的引讀，課堂效果很不錯(cuò)，現(xiàn)將它寫下，供大家借鑒。

案例描述：

1.導(dǎo)入重點(diǎn)：讀得真有感情，那牽牛花又是怎么幫助他的呢？ 咱們一起看看：牽牛花把自己的蔓兒纏在榆樹上，使勁爬呀，爬呀。

一起讀—“纏”是什么意思呢？請看：這根細(xì)繩繞著水管，一圈一圈向上向上，這就是“纏”，“纏”也可以稱為（）。

誰來讀好這句話——組織學(xué)生評(píng)：你覺得他把哪些詞語也讀得特別好？

-------使勁 你聽出了什么?（很著急、很吃力）------“爬呀，爬呀”讓你感受到了時(shí)間（）。

引讀：是啊，為了能早日爬到小鳥身邊。（牽牛花 讀）??

盡管自己爬得很累很累，可是，一想到孤單寂寞的小鳥，牽牛花全身就充滿了力量。（牽牛花 讀）??

牽牛花的脖子都爬酸了，腳也爬疼了，可是，當(dāng)她看到自己離可憐的小鳥又近了幾步，心里非常高興。（牽牛花 再讀）??

啊，再差幾步就夠到鳥窩了，牽牛花爬得更起勁啦！（牽牛花再讀??）

就這樣，牽牛花爬了一天又一天，這一天，天剛蒙蒙亮，他終于爬到了鳥窩旁。“嗒嘀嗒，嗒嘀嗒”，牽牛花吹起了小喇叭。

為什么笑著讀，為什么讀得那么響？（生說）2．引讀：小鳥醒來了。小鳥心里一高興，病就好多了。牽牛花還怎么做呢?牽牛花看見小鳥高興的樣子，舉起一個(gè)個(gè)小喇叭，吹得更帶勁了：“嗒嘀嗒，嗒嘀嗒??” 對，還在不歇息地吹。

3．讓我們用一首兒歌來稱贊牽牛花。

《小小牽牛花》小小牽牛花啊，使勁爬呀爬呀，纏在榆樹上啊，爬到鳥窩旁吹起小喇叭。吹得小鳥心里樂呀，吹得院子好熱鬧啊，嗒嘀嗒，嗒嘀嗒，嗒嘀嗒，嗒嘀嗒，吹得大家笑哈哈！

案例反思：

“牽牛花”一段是本文的重點(diǎn)段，我主要抓住這一段的重點(diǎn)詞句，通過創(chuàng)設(shè)課文的情境，再通過我聲情并茂道引讀來指導(dǎo)朗讀，實(shí)現(xiàn)體會(huì)牽牛花堅(jiān)持不懈的精神這個(gè)教學(xué)目標(biāo)。剛開始，在學(xué)生的個(gè)別朗讀時(shí)，我及時(shí)抓住學(xué)生對牽牛花精神的體會(huì)，及時(shí)評(píng)價(jià)兩個(gè)重點(diǎn)詞“使勁、爬呀爬呀”讀得很好，可是這樣孩子們對“使勁”的感受不是很深刻，于是，我深情地引讀：“是啊，為了能早日爬到小鳥身邊。（牽牛花讀）盡管自己爬得很累很累，可是，一想到孤單寂寞的小鳥，牽牛花全身就充滿了力量。（牽牛花 讀）牽牛花的脖子都爬酸了，腳也爬疼了，可是，當(dāng)她看到自己離可憐的小鳥又近了幾步，心里非常高興。（牽牛花 再讀）啊，再差幾步就夠到鳥窩了，牽牛花爬得更起勁啦！（牽牛花再讀??）”通過這樣的引讀，讓學(xué)生充分感受牽牛花的這種堅(jiān)持不懈的精神。當(dāng)牽牛花爬到鳥窩旁時(shí)，他會(huì)對小鳥說什么呢，小鳥又會(huì)對他說什么，讓孩子多維的感知牽牛花的精神，進(jìn)行口語交際，提高口語交際能力，再朗讀，這樣他們的朗讀更有真情實(shí)感。在此基礎(chǔ)上，及時(shí)地讓孩子們讀兒歌夸夸牽牛花，孩子們的臉上也滿是快樂、幸福。通過此番的層層遞進(jìn)，孩子們充分體會(huì)到了牽牛花為幫助小鳥體現(xiàn)出來的堅(jiān)持不懈的精神。

第三篇：淺談初中歷史教學(xué)中滲透德育教育

淺談初中歷史教學(xué)中滲透德育教育

在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,加強(qiáng)德育教育,培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)是目前中學(xué)歷史教學(xué)的目標(biāo)。要完成這一目標(biāo)就要求歷史教師抓住學(xué)科特點(diǎn),課前必須認(rèn)真研究教材,挖掘教材中蘊(yùn)含的德育因素,論從史出,循序漸進(jìn),制定多元目標(biāo),采取靈活性、多樣性的教學(xué)方式和手段,針對學(xué)生實(shí)際,結(jié)合時(shí)勢,做到讓學(xué)生學(xué)習(xí)史實(shí)的同時(shí),就受到相應(yīng)德育的教育,達(dá)到歷史教學(xué)中的德育教學(xué)目標(biāo)。

歷史與社會(huì)是一門以歷史史實(shí)為基礎(chǔ)的學(xué)科,它有其本身的知識(shí)結(jié)構(gòu),也含有其德育的結(jié)構(gòu)。以史育德,既體現(xiàn)歷史教學(xué)上的史論統(tǒng)一,又實(shí)現(xiàn)了歷史在全面發(fā)展教育上的德育與智育的統(tǒng)一。在教學(xué)的過程中,通過各種途徑方式和手段讓學(xué)生了解熟悉民族的歷史和文化,感受民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng),淳厚民風(fēng)和崇高氣節(jié),學(xué)習(xí)體現(xiàn)時(shí)代精神的先進(jìn)典型,將民族精神內(nèi)化為青少年的思想素質(zhì)和精神品格。在教學(xué)過程中,我們可以在以下幾個(gè)方面以史為鑒,對學(xué)生進(jìn)行德育教育的。

一、在愛國主義情感教育方面

愛國主義歷來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),它是千百年來鞏固起來的對祖國的一種深厚感情,是國家和民族在歷史發(fā)展過程中,長期積累形成的一種道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)。翻開歷史的書卷,從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代,上下幾千年,到處都蘊(yùn)藏著愛國主義教育的素材。從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功,到虎門銷煙的林則徐、血灑疆場的關(guān)天培,他們所表現(xiàn)出的忠貞的民族氣節(jié);從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國的丁汝昌,到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永福”而獻(xiàn)身的林覺民,他們豪壯的愛國義舉;朱自清寧死不吃美國救濟(jì)糧,京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳抗戰(zhàn)期間毅然留起了胡須,拒絕為侵略者和漢奸演出,他們表現(xiàn)出的崇高的民族氣節(jié),都是我們進(jìn)行愛國主義教育的最好教材。

在教學(xué)中,可以將愛國主義教育內(nèi)容有意識(shí)地融合在歷史教學(xué)過程中,使學(xué)生通過對教材的學(xué)習(xí)自覺地接受愛國主義教育。比如在講文化史時(shí),可以運(yùn)用教材中的有關(guān)史料,通過資料的展示和講解,讓學(xué)生感受到中華民族綿延五千年的文明,不僅為人類創(chuàng)造了極其燦爛輝煌的文化和科技成就,更向世界展示了其非凡的融合力、凝聚力和強(qiáng)大的生命力,為人類的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這些內(nèi)容可以增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感,激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。

我們也可以結(jié)合歷史教育教學(xué)內(nèi)容,通過開展豐富多樣的課內(nèi)外活動(dòng),有意識(shí)地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。通過舉行國情知識(shí)競賽,組織課外閱讀、討論,觀看電影、開展影視評(píng)論,編輯歷史小報(bào),舉行歷史報(bào)告會(huì)、故事會(huì),組織觀看影視錄相,展覽等等豐富多彩、生動(dòng)活潑的課外教育活動(dòng),可使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中受到德育教育,通過實(shí)踐激發(fā)學(xué)生為中華之崛起而讀書,樹立報(bào)效祖國、建設(shè)美好未來的遠(yuǎn)大志向,在潛移默化中使學(xué)生接受愛國主義教育。

二、在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和睦、維護(hù)祖國統(tǒng)一的情感教育方面

我國是一個(gè)多民族國家。千百年來,我國歷史上涌現(xiàn)了許多為民族進(jìn)步,為消彌民族戰(zhàn)爭,為維護(hù)祖國統(tǒng)一而努力甚至獻(xiàn)出生命的代表人物或典型事例,如昭君出塞、文成公主入藏、康熙平定叛亂、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣等等。揭示歷史上民族英雄的精神世界,對于培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)和民族感情,砥礪他們前赴后繼、自強(qiáng)不息的性格是很好的時(shí)機(jī)。

在中華民族發(fā)展的歷史長河中,民族大遷徙及民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流促進(jìn)了民族間的融合。民族間雖有過爭斗但這是短暫的,而民族間的交往是長存的。這里可以通過各民族間交往融合的教學(xué),使學(xué)生明白,我國燦爛的古文化是各民族人民共同創(chuàng)造的,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一是各族人民的共同心愿,也是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。

三、在青少年道德品質(zhì)的培養(yǎng)方面

道德,是人們對自己所處的社會(huì)關(guān)系的一種自覺意識(shí),是依靠社會(huì)輿論和內(nèi)在信念的力量實(shí)現(xiàn)人與人之間相互關(guān)系的行為規(guī)范、準(zhǔn)則。道德的養(yǎng)成,很大程度上取決于青少年時(shí)期,而不是成年以后。因而,在教學(xué)中,教師可以運(yùn)用優(yōu)秀歷史人物和他們的事跡對學(xué)生進(jìn)行品德和道德教育。如陳勝、吳廣不畏強(qiáng)暴揭竿而起、于謙一心保衛(wèi)國家“粉骨碎身全不怕,要留清白在人間!”、鄧世昌“捐軀赴國難,視死忽如歸”;譚嗣同喋血街市、喚醒民眾;共產(chǎn)黨員吉鴻昌“恨不抗日死,留作今日羞,國破尚如此,我何惜此頭”等等。通過對歷史上無數(shù)先烈、英模感人事跡的了解,讓學(xué)生悟出做人的道理。

四、在性格的養(yǎng)成方面

歷史史實(shí)中既有正義的、捍衛(wèi)國家和民族尊嚴(yán)的優(yōu)秀歷史人物,他們的剛正不阿、堅(jiān)貞不屈、凜然大義都可以成為我們引導(dǎo)青少年的正面事例;也有背信棄義為人們所唾罵的,懦弱的民族敗類,對此我們可以提醒我們的學(xué)生明辨是非善惡并引以為戒。引導(dǎo)我們的學(xué)生在對待歷史人物時(shí),要取其精華,去其糟粕,取他人之長補(bǔ)己之短。

在古今中外的歷史長河中,有許多社會(huì)現(xiàn)象可以對學(xué)生進(jìn)行政治和階級(jí)觀點(diǎn)教育;有很多仁人志士可歌可泣的事跡可以對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和品德教育,這些是其他學(xué)科所不能替代的。至于進(jìn)行思想教育,那就更加明顯,歷史唯物主義的觀點(diǎn),滲透在全部歷史課程的每個(gè)課時(shí)以至每個(gè)環(huán)節(jié)之中。

要實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)中的德育教育,還有很多的途徑和方法可以創(chuàng)新和嘗試,但是一定要構(gòu)建在歷史知識(shí)的傳授之中,只有將德育教育置于歷史規(guī)律之中,這種教育才是有說服力的。作為教師要尊重歷史事實(shí),將準(zhǔn)確的知識(shí)和信息傳遞給學(xué)生,使他們對歷史人物和歷史事件形成客觀的評(píng)價(jià),以達(dá)到歷史教學(xué)中的德育教育目的

淺議歷史教學(xué)中德育教育的滲透

道德是人們?yōu)榱司S護(hù)共同的利益、協(xié)調(diào)關(guān)系而形成的行為規(guī)范準(zhǔn)則。在中學(xué)歷史教學(xué)中有意識(shí)、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行道德教育，可以收到事半功倍的效果，中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定的德育各項(xiàng)任務(wù)，如愛國主義、國際主義、觀點(diǎn)和規(guī)律、歷史責(zé)任感的教育，最終應(yīng)轉(zhuǎn)化、落實(shí)到學(xué)生的行為規(guī)范中去，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)處事、學(xué)會(huì)做人。那么如何在教學(xué)中滲透德育教育，以下是我多年從教的一點(diǎn)體會(huì)。

一、歷史老師必須是心靈美的合格的“人師”。它包括兩方面的要求。

（一）是有心。就是說，歷史教師對歷史教學(xué)滲透德育有充分的、深刻的認(rèn)識(shí)，并形成一種職業(yè)習(xí)慣。有沒有正確的思想認(rèn)識(shí)，是不是把滲透德育視為一個(gè)首要問題，這看起來是一個(gè)老生常談無多大意義的事，其實(shí)不然。只有處心積慮，才會(huì)見縫插針。沒有思想認(rèn)識(shí)上的高度重視，就不會(huì)有教師真正的感情投入，當(dāng)然也就談不上真正的德育滲透。要做到有心，在當(dāng)前情況下，特別要正確理解應(yīng)試“教育”與素質(zhì)教育的關(guān)系，擺正高考分?jǐn)?shù)與育人的關(guān)系。人們往往把應(yīng)試與素質(zhì)、分?jǐn)?shù)與育人對立起來，似乎水火不容。這種認(rèn)識(shí)實(shí)際是片面的。它們之間完全應(yīng)該，也完全可能結(jié)合起來。我以為“應(yīng)試”是“素質(zhì)”的一部分，“素質(zhì)”包含了“應(yīng)試”；同樣“分?jǐn)?shù)”的高低也一定程度上反映了育人的效果。育人成功與否在“分?jǐn)?shù)”問題上也有一定的體現(xiàn)。因?yàn)椤皯?yīng)試”能力與“分?jǐn)?shù)”高低，實(shí)際上是道德思想、知識(shí)能力、身心素質(zhì)在一種特殊氛圍中的直接或間接反映，應(yīng)該說是能較好檢驗(yàn)教育效果的。如果不這樣看問題，那意味著什么？只能意味著現(xiàn)行高考制度的失敗。歷史教學(xué)在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，訓(xùn)練歷史思維能力，滲透著辦事做人的道理，這三者互相依存，互相促進(jìn)，實(shí)在是個(gè)難于截然分割的有機(jī)整體。人為地輕視滲透德育，只能是兩敗俱傷，既損害了育人的作用，也影響到知識(shí)的掌握和能力的提高。

（二）是有德。歷史老師必須自己首先學(xué)會(huì)做人——愛黨愛社會(huì)主義祖國的人，律己嚴(yán)格、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍星槌渑妗⒑煤献鞴蔡幍娜耍髴烟拱住⒄\實(shí)正直的人，誨人不倦、愛生并希望學(xué)生勝過自己的人。一句話，心靈美的人。是否取得這一人師的資格，這非常重要。老師是學(xué)生獲得知識(shí)的導(dǎo)師和引路人，不論老師自己是否意識(shí)到，其言行處世態(tài)度都會(huì)被學(xué)生或多或少地視為自己的榜樣，這種向師性是一種非人為的自然屬性。問題的關(guān)鍵，不是導(dǎo)與不導(dǎo)，而是導(dǎo)多導(dǎo)少，導(dǎo)向何方？人們有理由疑問，老師不愛國，何以引導(dǎo)學(xué)生愛國？老師不愛黨，何以引導(dǎo)學(xué)生愛黨？老師治學(xué)不嚴(yán)，何以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)？老師缺少真情，何以激發(fā)學(xué)生情感的浪花？只有心靈美的人師，才可能培養(yǎng)出心靈美的學(xué)生，而不稱職的“人師”是會(huì)誤人子弟的。

二，是合格的“經(jīng)師”。

這就要求歷史教師有寬厚的歷史專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)。我們知道，歷史上下數(shù)千年，縱橫數(shù)萬里，囊括了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、外交、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、民情、風(fēng)俗等各個(gè)方面。而每一歷史人物、每一歷史事件、每一歷史現(xiàn)象的評(píng)述，往往需要綜合運(yùn)用前后左右相關(guān)知識(shí)，以大量的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)內(nèi)容為背景。中學(xué)歷史固然是古今中外歷史中最基本的知識(shí)，但是，即使如此，其涉及的知識(shí)也是極其廣泛的。這就對歷史老師提出了一個(gè)最基本的硬要求——宏博、專精、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)功底。一些歷史老師或者未受過正規(guī)、嚴(yán)格的歷史專業(yè)訓(xùn)練，缺少系統(tǒng)的專業(yè)理論和知識(shí)；或者雖然受過專業(yè)訓(xùn)練，但長期以來拘泥于中學(xué)歷史課本和教學(xué)參考書涉及的內(nèi)容，不是隨時(shí)注意吸收歷史研究、歷史教學(xué)的新成果，不是注意中國通史、世界通史方面繼續(xù)不斷拓寬自己的歷史知識(shí)面，吐故納新，掌握更多更豐富的歷史材料，而是吃老本，因而在歷史材料的掌握上不是與時(shí)俱進(jìn)而是停滯不前甚至日漸貧乏。這樣的老師雖然隨著舌耕歲月的推移而積累一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，雖然上課時(shí)教材內(nèi)容面面俱到點(diǎn)點(diǎn)落實(shí)，也條理清楚，但缺乏信息量和剖析事理的深度，講不清歷史的來龍去脈原因影響，揭示不出歷史現(xiàn)象掩蓋的歷史發(fā)展規(guī)律，因而難免實(shí)際上的照本宣科，缺乏德育滲透的力度，少有刻骨銘心的教育效果，這樣的老師充其量是個(gè)“教書匠”，而不是“教育家”。我們常講給學(xué)生一杯水，老師必須有一桶水。這是有深刻的哲理和事實(shí)依據(jù)的。歷史老師的表述，看似淺顯，但淺顯的背后卻有深厚的依據(jù)。唯有掌握較為淵博的歷史知識(shí)，才可能形成知識(shí)綜合、知識(shí)遷移的能力；才可能在備課中見微知著，講課中深入淺出，而不株守課本，囿于教參；才可能在滲透德育中不斷啟迪學(xué)生心智，碰撞出思想的火花。

三、善于撲捉德育動(dòng)契機(jī)。

學(xué)習(xí)是為了借鑒、為了創(chuàng)新，借鑒歷史離不開評(píng)價(jià)歷史。歷史教師要通過引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)歷史問題、歷史事件和歷史人物，從而使學(xué)生自身受到啟迪、受到教育。因此在教學(xué)中我們要善于抓住德育契機(jī)，利用教材中大量的優(yōu)秀歷史人物的可歌可泣的感人事跡，使學(xué)生得到熏陶和感染，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，致力于學(xué)生人格的塑造，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀公民。中學(xué)歷史教學(xué)道德知識(shí)的教育，主要是借助歷史道德形象對學(xué)生進(jìn)行道德行為規(guī)范、道德判斷和道德評(píng)價(jià)等道德知識(shí)的教育，并在此基礎(chǔ)上初步形成道德觀念與道德信念。中學(xué)歷史教學(xué)道德品質(zhì)教育，主要是通過歷史的道德知識(shí)去教育學(xué)生。古往今來，人民群眾和無數(shù)杰出的政治家、思想家、科學(xué)家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀的道德品質(zhì)和情操鑄成的中華五千年美德，正是建設(shè)我國社會(huì)主義道德大廈的基石。歷史課肩負(fù)著向?qū)W生灌輸世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要任務(wù)，而歷史名人和社會(huì)英雄，他們的成長過程以及言行，為學(xué)生提供了人生榜樣和精神坐標(biāo)，是進(jìn)行人生觀教育的鮮活教材。學(xué)生從這些人身上定會(huì)有所啟示和感悟，鏡鑒出許多做人的道理。

歷史老師首先要對歷史人物的道德行為作出分析和概括，使學(xué)生逐步建立起道德規(guī)范，認(rèn)識(shí)道德行為的是非、善惡、美丑等原則，優(yōu)秀歷史人物的道德行為豐富多彩、各具特色，如憂國憂民、報(bào)效祖國、以死殉國、天下為公、至大至公、舍生取義，求索攻堅(jiān)、追求真理、不畏艱難，尊師敬業(yè)、謙虛禮讓，勤儉節(jié)約、崇儉反奢，誠實(shí)正直等等。歷史教學(xué)在選擇提供典型的道德形象及豐富的評(píng)價(jià)材料時(shí)，即要選取正面的歷史人物，也要注意選取反面的歷史人物，使學(xué)生在鮮明的對比中深化對道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。例如在中國近代史上，面對外國列強(qiáng)對中華民族的侵略，既有一批前仆后繼、為國捐軀的民族英雄，也有一撮貪生怕死、投降求榮的賣國賊。對愛國者和賣國賊對比可以提高道德評(píng)價(jià)的水平和效果；借用后人和權(quán)威的評(píng)價(jià)，也可以強(qiáng)化已做出的道德評(píng)價(jià)。

另外，歷史教師要充分利用教科書上以醒目的方式記錄的杰出人物的名言、名句、名聯(lián)，通過名人故事的宣講，對學(xué)生進(jìn)行說理教育和思想品德教育，完美其人格，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因?yàn)檫@些名言、名句、名聯(lián)，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，不公概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袕?qiáng)烈的情感色彩。例如文天祥的“ 人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，奧斯特洛夫斯基的“人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，一個(gè)人不能去掉他的壞習(xí)慣，那簡直一文不值”，張志新的“人活著，總得有個(gè)堅(jiān)定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會(huì)有所貢獻(xiàn)”，但丁的“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德”，歌德的“誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸”等等，都是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的生動(dòng)教材，也是我們教育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。歷史教師要把這些內(nèi)容作為培養(yǎng)學(xué)生道德情感的良好憑借，把其用好、用活、用實(shí)，使學(xué)生學(xué)有所獲、學(xué)有所思。

歷史教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的愛國熱忱，增強(qiáng)民族自豪感。我們的祖國是世界文明古國之一，歷史悠久，文化燦爛，并且涌現(xiàn)出了一大批杰出人物，他們都是我們國家的榮耀、民族的驕傲。通過這些內(nèi)容的講授：一是要讓學(xué)生繼承、弘揚(yáng)祖國燦爛的文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大；二是要激發(fā)起他們強(qiáng)烈的愛國熱忱和民族自豪感。要放眼世界，大膽吸收人類一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)為我所用，塑造具有全球意識(shí)和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感的現(xiàn)代公民。

中華民族上下五千年，是一部奮斗史、探索史。近代以來，列強(qiáng)入侵，民族垂危，各階層的愛國志士，自覺地承擔(dān)起挽救中華民族、捍衛(wèi)國家獨(dú)立的重任，不惜拋頭顱、灑熱血，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立起了一個(gè)獨(dú)立、自主的新中國。講授這些內(nèi)容，要著重說明“今天的幸福生活是怎樣來的”，要能夠激發(fā)學(xué)生奮進(jìn)、圖強(qiáng)，為社會(huì)主義事業(yè)獻(xiàn)身的責(zé)任感。從中國翻天覆地的發(fā)展過程中，要讓學(xué)生明白一個(gè)真理：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國！”“只有社會(huì)主義才能救中國！”幫助學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向。進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，適合中國國情的圖強(qiáng)之路在哪里？歷史教師要用歷史告訴學(xué)生，必須走有中國特色的社會(huì)主義道路，四項(xiàng)基本原則為立國之本，改革開放為強(qiáng)國之路，只有社會(huì)主義才能夠發(fā)展中國。

總之，歷史教學(xué)進(jìn)行道德教育的最終目的，是養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。歷史教師要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的行為規(guī)范有機(jī)地聯(lián)系起來，指導(dǎo)他們在處理個(gè)人與國家、集體、父母、同學(xué)、親友的關(guān)系以及在自己的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)處事做人。要從大處著眼、小處入手，培養(yǎng)教育學(xué)生以史為鑒、明辨是非、習(xí)善成性，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。

發(fā)揮學(xué)科德育功能

促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展

——談情感態(tài)度價(jià)值觀在中學(xué)歷史教學(xué)中的運(yùn)用

新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)給本課程目標(biāo)提出新的要求，掌握歷史知識(shí)不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標(biāo)，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體。通過歷史課的學(xué)習(xí)，學(xué)生除了知道基本史實(shí)以外，還要懂得學(xué)習(xí)方法和感受學(xué)習(xí)過程，更為重要的是進(jìn)一步了解中國和世界的發(fā)展?fàn)顩r，加深愛國熱情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感。

加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。由此可見，在教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)歷史課程的三維目標(biāo)——情感、態(tài)度與價(jià)值觀是高層次的課程目標(biāo)。培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生尋找一份與時(shí)代相和諧的情感、態(tài)度、價(jià)值觀就應(yīng)成為歷史教學(xué)中的重要任務(wù)。那么，在歷史教學(xué)中，情感、態(tài)度、價(jià)值觀如何應(yīng)用，或者說如何在相應(yīng)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀指引下轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，發(fā)揮學(xué)科功能，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展呢?我想應(yīng)該從下面幾個(gè)方面入手：

1、提取教材中的有效資源，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

歷史是人創(chuàng)造的。在創(chuàng)造歷史的過程中，折射出人的智慧和謀略等等，給后人啟迪，啟發(fā)人們思考人生的目的和意義。中學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成階段，他們規(guī)劃著自己未來。此時(shí)，最需要認(rèn)同效法的對象，來鼓勵(lì)他們建立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，堅(jiān)持為理想奮斗的勇氣。在歷史課中，歷史人物的教育，最能深化學(xué)生的情感，以古今中外歷史名人為典范，如鄧世昌以不屈之精神抗擊日本；孫中山以不懈之毅力引領(lǐng)中國民主革命；周恩來以無窮的個(gè)人魅力帶領(lǐng)新中國走向世界舞臺(tái)；馬克思以無以倫比的創(chuàng)造開辟解放人類的陽光大道??找出自己內(nèi)心最崇敬，愿意立志仿效的對象，能激發(fā)起中學(xué)生“有為者亦若是”的豪情壯志，點(diǎn)燃中學(xué)生立志的熱誠，建立堅(jiān)定的信心。

2、整體把握教材，幫助學(xué)生歸納感情基調(diào)

整個(gè)中學(xué)歷史教學(xué)要有一個(gè)大的感情基調(diào)。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，雖然歷史的脈絡(luò)是連續(xù)的，但是所灌輸?shù)那楦校瑧B(tài)度和價(jià)值觀卻是相對獨(dú)立的，甚至學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)熱情都是有斷層的。不同歷史階段的學(xué)習(xí)，會(huì)有不同的“追隨者”，當(dāng)然這一切的大前提還是學(xué)生對歷史的整體有興趣。那么這個(gè)大的感情基調(diào)會(huì)是什么呢？簡短的表示如下：中國古代史——領(lǐng)先世界，“豪”氣沖天；中國近代史——大難興邦，浴火重生；中國現(xiàn)代史——篳路藍(lán)縷，自強(qiáng)自信；世界歷史——它山之石，可以攻玉。

有了這個(gè)大的感情基調(diào)，那么就會(huì)在每一個(gè)階段的歷史講訴中統(tǒng)一情感，統(tǒng)一態(tài)度，你會(huì)用真誠的表情打動(dòng)學(xué)生，比如中國近代史教學(xué)，誰都知道這是是一部浸潤了辛酸血淚的屈辱史，同時(shí)也是一部中華民族不畏艱難挫折的抗?fàn)幨贰Ｋ涗浟藙傂缘闹腥A民族精神，從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國運(yùn)動(dòng)再到辛亥革命的失敗，中國人民不屈不撓，從未被挫折摧垮，而是愈挫愈勇，奮發(fā)圖強(qiáng)、奮勇前進(jìn)。當(dāng)你心中有這個(gè)感覺的時(shí)候，教學(xué)中的語言，表情都是理性而積極的，輕松的轉(zhuǎn)變了電視文藝帶給學(xué)生的那種單純的悲和憤，自然達(dá)到以德育之，使之育德的收效。坦而言之這是用教師的情感態(tài)度價(jià)值觀，催生或凈化了學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，巧而有效。

3、精心篩選情感性資料，培養(yǎng)積極向上的情感

青少年學(xué)生有著豐富的情感，但是因?yàn)橹R(shí)和閱歷的欠缺，其情感往往是幼稚的、矛盾的。在新編歷史教科書中，選用了大量的地圖、圖片，這些歷史圖片直觀、具體、生動(dòng)，很容易拉近學(xué)生與歷史的距離，提高學(xué)生的鑒賞審美能力，培養(yǎng)學(xué)生情感。在教學(xué)中我們可以利用這些歷史圖片，引導(dǎo)學(xué)生的情感向著積極方向發(fā)展。

愛國主義是一種重要的情感。中國古代歷史中的發(fā)達(dá)及古人對人類的貢獻(xiàn)能使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感，而中國近代所遭受的侵略和屈辱則能激起學(xué)生的民族危機(jī)感。教師在教學(xué)過程中應(yīng)將課本文字與相應(yīng)的圖像，視頻，音樂，名人書信等結(jié)合起來，對他們進(jìn)行生動(dòng)描繪，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。比如在講《鴉片戰(zhàn)爭》時(shí)可以將英國的炮艦圖片與大沽口上康熙年間的銅炮圖片相對比；講《第二次鴉片戰(zhàn)爭期間列強(qiáng)侵華罪行》時(shí)，把圓明園的復(fù)原圖與現(xiàn)在的破壁殘?jiān)龀梢粋€(gè)有音樂背景的自動(dòng)播放，最后以雨果的書信做播放的結(jié)尾，教師有感情的朗讀，效果斐然。

這一系列的材料篩選就是以培養(yǎng)愛國主義情愫為目的，主題鮮明的激發(fā)學(xué)生了民族責(zé)任感。

4、提高教師綜合素質(zhì)，導(dǎo)引學(xué)生積極健康的人生態(tài)度 孔子說:“己立立人，己達(dá)達(dá)人”，還說“不能正其身，如正人何？”。千余年前的智者就在告誡，教育是以教師的人格和言行來影響和感化學(xué)生，教師的師德形象和人格魅力對學(xué)生的道德情感發(fā)展和整個(gè)美好心靈的形成具有決定性的作用。正如前蘇聯(lián)教育家烏申斯基所說：“在教育工作者，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中的人格作用”；又說教師的情感和人格魅力，對學(xué)生心靈上的影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不可代替的一種教育力量”。“育人先自育”。

所以作為歷史教師要樂觀，向上，平和，淡定，有一份與歷史共振的心態(tài)；不偏激，不過激，一時(shí)突發(fā)的想法要三思后再做表訴。正所謂“科研無禁區(qū)，教學(xué)有禁忌”。中學(xué)教學(xué)所面對的是一群思維單純，人生觀、價(jià)值觀正待成長的中學(xué)生，這對教師的個(gè)人情感，態(tài)度和價(jià)值觀的要求就會(huì)更加的嚴(yán)格，不去空談理想，要有生活，要有清晰的奮斗足跡。可以去思想，但要向?qū)W生展現(xiàn)積極的生活態(tài)度。

同時(shí)，教師也要塑造良好的講臺(tái)形象。儀表樸實(shí)大方、莊重文雅；教風(fēng)扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍；語言準(zhǔn)確精煉、富有感情；板書條理清晰、工整優(yōu)美等。通過這些良好的形象可以折射教師巨大的感染力、影響力和輻射力的人格力量，使學(xué)生從教師身上受到“人格美”的感染和熏陶，給學(xué)生以正確的導(dǎo)向。

總之，要發(fā)揮歷史課堂的德育功能，情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育就必須是整個(gè)課堂教學(xué)不可或缺的靈魂和落足點(diǎn)。只有融進(jìn)了情感教育，態(tài)度教育和價(jià)值觀教育的教學(xué)行為才是有效的教學(xué)行為，才會(huì)產(chǎn)生與時(shí)代相和諧的教學(xué)效果。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

第四篇：淺談初中歷史教學(xué)中如何滲透德育教育

淺談初中歷史教學(xué)中如何滲透德育教育

織金縣思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校

周發(fā)貴

內(nèi)容摘要 新課程理念強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)通過初中歷史教學(xué)讓學(xué)生具備一定愛國主義精神和集體主義精神，熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義，旨在通過初中歷史教學(xué)中的德育滲透，讓學(xué)生初步具備社會(huì)主義民主法治意識(shí)和社會(huì)公德，加強(qiáng)對學(xué)生的社會(huì)主義責(zé)任感教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞 初中歷史 教學(xué) 德育滲透

歷史是一門以歷史史實(shí)為基礎(chǔ)的學(xué)科,它有其本身的知識(shí)結(jié)構(gòu),也含有其德育的結(jié)構(gòu)。以史育德,既體現(xiàn)歷史教學(xué)上的史論統(tǒng)一,又實(shí)現(xiàn)了歷史在全面發(fā)展教育上的德育與智育的統(tǒng)一。在教學(xué)的過程中,通過各種途徑方式和手段讓學(xué)生了解熟悉民族的歷史和文化,感受民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)、淳厚民風(fēng)和崇高氣節(jié),學(xué)習(xí)體現(xiàn)時(shí)代精神的先進(jìn)典型,將民族精神內(nèi)化為青少年的思想素質(zhì)和精神品格。最終將德育轉(zhuǎn)化、落實(shí)到學(xué)生的行為規(guī)范中去，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)處事、學(xué)會(huì)做人。那么如何在教學(xué)中滲透德育教育，以下是筆者多年從教的一點(diǎn)體會(huì)。

一、歷史老師必須是心靈美的合格“人師”，它包括兩方面的要求

（一）是有心。就是說，歷史教師對歷史教學(xué)滲透德育有充分的、深刻的認(rèn)識(shí)，并形成一種職業(yè)習(xí)慣。有沒有正確的思想認(rèn)識(shí)，是不是把滲透德育視為一個(gè)首要問題，這看起來是一個(gè)老生常談無多大意義的事，其實(shí)不然。只有處心積慮，才會(huì)見縫插針。沒有思想認(rèn)識(shí)上的高度重視，就不會(huì)有教師真正的感情投入，當(dāng)然也就談不上真正的德育滲透。要做到有心，在當(dāng)前情況下，特別要正確理解應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，擺正考試分?jǐn)?shù)與育人的關(guān)系。人們往往把應(yīng)試與素質(zhì)、分?jǐn)?shù)與育人對立起來，似乎水火不容。這種認(rèn)識(shí)實(shí)際是片面的。它們之間完全應(yīng)該，也完全可能結(jié)合起來。我以為“應(yīng)試”是“素質(zhì)”的一部分，“素質(zhì)”包含了“應(yīng)試”；同樣“分?jǐn)?shù)”的高低也一定程度上反映了育人的效果。育人成功與否在“分?jǐn)?shù)”問題上也有一定的體現(xiàn)。因?yàn)椤皯?yīng)試”能力與“分?jǐn)?shù)”高低，實(shí)際上是道德思想、知識(shí)能力、身心素質(zhì)在一種特殊氛圍中的直接或間接反映，應(yīng)該說是能較好檢驗(yàn)教學(xué)效果的。

（二）是有德。歷史老師必須自己首先學(xué)會(huì)做人——愛黨愛國的人、律己嚴(yán)格、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍星槌渑妗⒑煤献鞴蔡幍娜耍亟筇拱住⒄\實(shí)正直的人，誨人不倦、愛生并希望學(xué)生勝過自己的人。一句話，心靈美的人。是否取得這一人師的資格，這非常重要。老師是學(xué)生獲得知識(shí)的導(dǎo)師和引路人，不論老師自己是否意識(shí)到，其言行處世態(tài)度都會(huì)被學(xué)生或多或少地視為自己的榜樣，這種向師性是一種非人為的自然屬性。問題的關(guān)鍵，不是導(dǎo)與不導(dǎo)，而是導(dǎo)多導(dǎo)少，導(dǎo)向何方？人們有理由疑問，老師不愛國，何以引導(dǎo)學(xué)生愛國？老師不愛黨，何以引導(dǎo)學(xué)生愛黨？老師治學(xué)不嚴(yán)，何以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)？老師缺少真情，何以激發(fā)學(xué)生情感的浪花？只有心靈美的人師，才可能培養(yǎng)出心靈美的學(xué)生，而不稱職的“人師”是會(huì)誤人子弟的。

二，是合格的“經(jīng)師”

歷史教師要有寬厚的歷史專業(yè)知識(shí)。歷史上下數(shù)千年，縱橫數(shù)萬里，囊括了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、外交、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、民情、風(fēng)俗等各個(gè)方面。而每一歷史人物、每一歷史事件、每一歷史現(xiàn)象的評(píng)述，往往需要綜合運(yùn)用前后左右相關(guān)知識(shí)，以大量的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)內(nèi)容為背景。初中歷史固然是古今中外歷史中最基本的知識(shí)，但是，即使如此，其涉及的知識(shí)也是極其廣泛的。這就對歷史老師提出了一個(gè)最基本的硬要求——淵博、專精、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)功底。一些歷史老師或者未受過正規(guī)、嚴(yán)格的歷史專業(yè)訓(xùn)練，缺少系統(tǒng)的專業(yè)理論和知識(shí)；或者雖然受過專業(yè)訓(xùn)練，但長期以來拘泥于初中歷史課本和教學(xué)參考書涉及的內(nèi)容，不是隨時(shí)注意吸收歷史研究、歷史教學(xué)的新成果，不注意中國通史、世界通史方面繼續(xù)不斷拓寬自己的歷史知識(shí)面，吐故納新，掌握更多更豐富的歷史材料，而是吃老本，因而在歷史材料的掌握上不是與時(shí)俱進(jìn)而是停滯不前甚至日漸貧乏。這樣的老師雖然隨著舌耕歲月的推移而積累一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，雖然上課時(shí)教材內(nèi)容面面俱到點(diǎn)點(diǎn)落實(shí)，也條理清楚，但缺乏信息量和剖析事理的深度，講不清歷史的來龍去脈原因影響，揭示不出歷史現(xiàn)象掩蓋的歷史發(fā)展規(guī)律，因而難免實(shí)際上的照本宣科，缺乏德育滲透的力度，少有刻骨銘心的教育效果。我們常講給學(xué)生一杯水，老師必須有一池不斷更新的水。這是有深刻的哲理和事實(shí)依據(jù)的。歷史老師的表述，看似淺顯，但淺顯的背后卻有深厚的依據(jù)。唯有掌握較為淵博的歷史知識(shí)，才可能形成知識(shí)綜合、知識(shí)遷移的能力；才可能在備課中見微知著，講課中深入淺出；才可能在滲透德育中不斷啟迪學(xué)生心智，碰撞出思想的火花。

三、善于捕捉德育滲透契機(jī)

學(xué)習(xí)是為了借鑒、為了創(chuàng)新，借鑒歷史離不開評(píng)價(jià)歷史。歷史教師要通過引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)歷史問題、歷史事件和歷史人物，從而使學(xué)生自身受到啟迪、受到教育。因此在教學(xué)中我們要善于抓住德育契機(jī)，利用教材中大量的優(yōu)秀歷史人物的可歌可泣的感人事跡，使學(xué)生得到熏陶和感染，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，致力于學(xué)生人格的塑造，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀公民。初中歷史教學(xué)道德知識(shí)的教育，主要是借助歷史道德形象對學(xué)生進(jìn)行道德行為規(guī)范、道德判斷和道德評(píng)價(jià)等道德知識(shí)的教育，并在此基礎(chǔ)上初步形成道德觀念與道德信念。初中歷史教學(xué)道德品質(zhì)教育，主要是通過歷史的道德知識(shí)去教育學(xué)生。古往今來，人民群眾和無數(shù)杰出的政治家、思想家、科學(xué)家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀的道德品質(zhì)和情操鑄成的中華五千年美德，正是建設(shè)我國社會(huì)主義道德大廈的基石。歷史課肩負(fù)著向?qū)W生灌輸世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要任務(wù)，而歷史名人和社會(huì)英雄，他們的成長過程以及言行，為學(xué)生提供了人生榜樣和精神坐標(biāo)，是進(jìn)行人生觀教育的鮮活教材。學(xué)生從這些人身上定會(huì)有所啟示和感悟，悟出許多做人的道理。

四、在分析對比中進(jìn)行德育滲透

歷史老師首先要對歷史人物的道德行為作出分析和概括，使學(xué)生逐步建立起道德規(guī)范，認(rèn)識(shí)道德行為的是非、善惡、美丑等原則，優(yōu)秀歷史人物的道德行為豐富多彩、各具特色，如憂國憂民、報(bào)效祖國、以死殉國、天下為公、至大至公、舍生取義，求索攻堅(jiān)、追求真理、不畏艱難，尊師敬業(yè)、謙虛禮讓，勤儉節(jié)約、崇儉反奢，誠實(shí)正直等等。歷史教學(xué)在選擇提供典型的道德形象及豐富的評(píng)價(jià)材料時(shí)，既要選取正面的歷史人物，也要注意選取反面的歷史人物，使學(xué)生在鮮明的對比中深化對道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。例如在中國近代史上，面對外國列強(qiáng)對中華民族的侵略，既有一批前仆后繼、為國捐軀的民族英雄，也有一撮貪生怕死、投降求榮的賣國賊。對愛國者和賣國賊對比可以提高道德評(píng)價(jià)的水平和效果。另外，歷史教師要充分利用教科書上以醒目的方式記錄的杰出人物的名言、名句、名聯(lián)，通過名人故事的宣講，對學(xué)生進(jìn)行說理教育和思想品德教育，完美其人格，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因?yàn)檫@些名言、名句、名聯(lián)，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，不公概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袕?qiáng)烈的情感色彩。例如文天祥的“ 人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”等等，都是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的生動(dòng)教材，也是我們教育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。歷史教師要把這些內(nèi)容作為培養(yǎng)學(xué)生道德情感的良好憑借，把其用好、用活、用實(shí)，使學(xué)生學(xué)有所獲、學(xué)有所思。

總之，要發(fā)揮歷史課堂的德育滲透功能，情感態(tài)度和價(jià)值觀教育就是整個(gè)課堂教學(xué)不可或缺的靈魂和落足點(diǎn)。只有融進(jìn)了情感教育、態(tài)度教育和價(jià)值觀教育的教學(xué)行為才是有效的教學(xué)行為，才會(huì)產(chǎn)生與時(shí)代相和諧的教學(xué)效果。才能碰撞出德育教育的火花，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

第五篇：英語學(xué)科德育教育滲透案例

英語學(xué)科德育教育滲透案例

在教學(xué)單詞kitchen，living room，bathroom，bedroom時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的Fun Time活動(dòng)。T： Do you know him？ He is Mr.Forgetful.（課件呈現(xiàn)一個(gè)小男孩）And this is his busy morning.（課件呈現(xiàn)這個(gè)小男孩早晨忙亂地收拾學(xué)習(xí)用品的情景）Can you help him？ Mr.Forgetful：（課件Mr.Forgetful的聲音）Where is my bag？ S1：（學(xué)生仔細(xì)觀察并幫助Mr.Forgetful尋找物品）It’s in the bathroom.Mr.Forgetful： Where is my Chinese book ？ S2:It’s in the kitchen.Mr.Forgetful： Where is my …? 在這個(gè)案例中，學(xué)生通過有趣的活動(dòng)不僅運(yùn)用了所學(xué)的語言知識(shí)，而且?guī)椭薓r.Forgetful。更為重要的是，學(xué)生在觀察Mr.Forgetful所犯的錯(cuò)誤后，會(huì)反思自己的生活習(xí)慣，并提醒自己養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

通過上述案例，我們可以明白這樣的道理：課堂中真正有效的德育教育不是由教師“說”出來的，而是學(xué)生在教師巧妙地引導(dǎo)和啟發(fā)下“悟”出來的。只有這樣，學(xué)生才能在輕松和愉快的學(xué)習(xí)氛圍中自然地接受正面的思想教育和受到良好的情感熏陶。

徐長梅

2011年12月20日