第一篇：毛概心得體會

學(xué)習(xí)心 得 體 會

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

學(xué)院：內(nèi)蒙古科技大學(xué)建筑學(xué)院

班級：風(fēng)景園林2013 姓名：么德睿

學(xué)號：1363161166

通過一學(xué)期對《毛澤東思想和中國特色社會主義概論》學(xué)習(xí)，其中的內(nèi)容對我的啟示很大。如毛澤東思想的形成和發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀與實事求是。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想在潛移默化地影響著我們的思維，影響著我們的學(xué)習(xí)和生活，影響著無數(shù)中華兒女。

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。

實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合；就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物 主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結(jié)。群眾路線是黨的 全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人 民自己的智慧和力量進行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。”

實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

毛澤東思想的產(chǎn)生、形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動洗禮的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的；毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生、形成的過程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是毛澤東的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊伍的不斷發(fā)展壯大，工人運動不斷發(fā)展，迫切需要新的本階級的思想武器的指導(dǎo)和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件，奠定了階級基礎(chǔ)；而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運動則是毛澤東思想形成的實踐基礎(chǔ)。

毛澤東思想的形成、發(fā)展有一個歷史過程。大革命時期中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想，標志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，不但在實踐上為開辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實的基礎(chǔ)，初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問題，特別是關(guān)于《反對本本主義》一文已初步包含了實事求是，群眾路線，獨立自主毛澤東思想活的靈魂的三個方面，這標志著土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東思想已基本形成；土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期，即從遵義會議到中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開而到達成熟，并被確立為黨的指導(dǎo)思想；解放戰(zhàn)爭時期和新中國建立后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的探索，也取得了可喜的成果。

學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會主義革命和社會主義建設(shè)中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟的增長成為了各國的共識，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟的增長，而應(yīng)該是經(jīng)濟、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進經(jīng)濟發(fā)展和節(jié)約資源、保護環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國必須走一條中國特色的社會主義道路。要走一條中國特色的社會主義道路，就要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面。從而學(xué)習(xí)‘實事求是’，我明白:不管做什么事都必須實事求是。而要做到實事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況，解決新問題。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是社會中一個具備特別力量的群體，是知識和科技的載體，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人。從大學(xué)生的數(shù)量和未來的重要作用看，在大學(xué)生身上，寄托著中華民族的美好未來。隨著高校的擴招，大學(xué)生的隊伍不斷擴大，其本身的道德素質(zhì)和價值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次，出現(xiàn)了不同深度的問題，另外隨著國際國內(nèi)形勢的深刻變化，在有利于大學(xué)生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識的同時，也給大學(xué)生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負面影響。21世紀是知識經(jīng)濟時代，政治、經(jīng)濟、文化和科技的全球化和多元化，在這樣一種時代背景下，綜合國力競爭，包括經(jīng)濟競爭、政治競爭、軍事競爭、文化競爭、科技競爭日趨激烈。國家安全所面臨的挑戰(zhàn)呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性、多樣性和艱巨性，身處其中的國家公民時刻都面對著“信仰危機”。在這樣的考驗面前，沒有明確、堅定社會主義信仰的人，就很難在大是大非面前作出清醒的抉擇。因此，每一個人，特別是我們大學(xué)生必須深刻理解毛澤東思想的現(xiàn)實意義，實事求是，腳踏實地踐行馬克思主義。

現(xiàn)代的社會，各種思想相互碰撞，各種道德標準相互交錯，再加上各種犯罪活動和腐敗現(xiàn)象，社會繁榮的同時社會亦日趨復(fù)雜化。我國正處于社會主義建設(shè)的飛速發(fā)展時期，政治經(jīng)濟不斷繁榮，全面建設(shè)小康社會，應(yīng)該時刻保持清醒的頭腦，堅定立場，為中華民族的偉大復(fù)興而戰(zhàn)斗。縱觀當(dāng)前局勢，我們不難看出，歷史賦予了我們這一代青年艱巨的任務(wù)，大學(xué)生作為未來國家建設(shè)的接班人，必須胸懷祖國，勇于承擔(dān)建設(shè)社會的重任。新的時代，新的形勢，大學(xué)生不僅要具備扎實的專業(yè)知識和技能，健全的人格和高尚的道德品質(zhì)，更要深度掌握中國特色社會主義的思想精髓，才能擔(dān)負起建設(shè)民主富強的社會主義強國的歷史重擔(dān)。然而，由于受到社會上思想觀念、價值取向日趨多元化，一些大學(xué)生理想信念淡漠了，嚴重影響了自身的成長與成材。要知道，一個大學(xué)生便是社會的一面旗幟，因為我們被人民給予了厚望，如果倒下了一面旗幟，其損失又是多大。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的理論成果，樹立遠大的社會主義信仰，使自己成為踐行馬克思主義的先行者和楷模，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，以適應(yīng)時代的要求和社會的需要。

學(xué)生工作難做，特別是學(xué)生的思想政治工作更不好做，這是輔導(dǎo)員和其他做學(xué)生工作的老師共同的心聲。一方面，是由于人的思想的多元化和大學(xué)生思想素質(zhì)的多層次，另一方面大學(xué)生環(huán)境的復(fù)雜化，各種誘惑刺激著人生觀、價值觀和世界觀還未完全成熟的大學(xué)生，使之出現(xiàn)諸多問題。在課堂上，老師除了加深我們對毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和黨的路線、方針、政策的理解外，還應(yīng)當(dāng)提高我們用中國化的馬克思主義原理、觀點、方法，分析解決思想認識問題和社會存在的各種實際問題的能力，加強與我們的互動，通過開展社會實踐，引導(dǎo)我們客觀、辯證的認識國情、認識社會，了解我國歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。

第二篇：毛概心得體會

毛概心得體會

毛澤東的實事求是原則蘊含了毛澤東哲學(xué)思想的精髓。所謂實事求是，也就是從客觀事物的本質(zhì)去研究和探討其中所固有的規(guī)律性。它集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的認識路線。按照這條認識路線，在實際工作中就必須始終堅持從實際出發(fā)、實事求是。因此，要做到實事求 是把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，根本的途徑就是必須從實際出發(fā)，向認識的對象，由淺入深，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的認識過程，才能把握事物的規(guī)律，作為人們行動的向?qū)АＴ诿珴蓶|哲學(xué)思想中，實事求是的過程，也就是調(diào)查研究的過程，即是認識客觀規(guī)律的過程。毛澤東強調(diào)尊重事實，尊重規(guī)律，就是把“實事”作為認識的出發(fā)點和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場。實事，就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認事物是按照自己所固有的規(guī)律永無止境 地運動、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點。“求”就是 去研究、去探索，通過科學(xué)研究和各種實踐活動，獲得真理性的認識，然后又反 過來指導(dǎo)實踐，從而達到“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”，這就是馬克思主義認識論的根本方法。可見，實事求是原則簡潔明晰地表達了毛澤東哲學(xué)思想的基本內(nèi)容。也就是說，毛澤東哲學(xué)思想既是實事求 是原則的根據(jù)，又是這一原則的具體體現(xiàn)。因此，實事求是原則涵蓋著毛澤東哲 學(xué)思想的精髓。

實事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國的社會主義具體實踐結(jié)合起來，努力探討具有中國特點的社會主義革命和建設(shè)的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。實踐證明，什么時候堅持了實事求是的原則，革命就能勝利，就能發(fā)展；反之，革命就要遭到挫折，就要失敗。這是我們黨幾 十年的革命經(jīng)驗總結(jié)出的一條顛撲不破的真理。

毛澤東的實事求是原則是從資產(chǎn)階級改良主義的破產(chǎn)而汲取深刻的教訓(xùn)中 萌發(fā)出來的。毛澤東從青少年時代起就耳聞目睹帝國主義侵華的鐵證。中國人民 在水深火熱的生活中掙扎，那時他就開始尋找救國救民的真理，探索中國革命的 道路，立志改造舊中國、創(chuàng)造新中國的偉大理想，他根據(jù)對馬克思主義的初步理 解，逐步地認識到只有從我國的實際出發(fā)，才能找到解放中華民族的正確道路。為什么西方行之有效的資本主義而拿到中國來就行不通了呢？人們都感到困惑。唯有毛澤東洞察秋毫，獨樹一幟，卓越的遠見，發(fā)現(xiàn)這些設(shè)想存在一個共同的致 命弱點，就是不符合中國的客觀實際。他提出“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”，必須依靠“民眾大聯(lián)合”進行革命。認為，吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點 力，當(dāng)然脫離不開中國這個地盤。關(guān)于這個地盤的情形，是不可不加以實地調(diào)查 及研究。

正是因為毛澤東非常重視一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際的原則，所以，他才對國內(nèi)外各種思想、學(xué)說進行調(diào)查和研究，并把二者有機地結(jié)合起來，因而能夠在各種紛繁復(fù)雜的社會思潮中，最終選擇馬克思主義作為改造中國和世 界的理論武器。確立了他堅定的信念，徹底為人民服務(wù)的宗旨，實現(xiàn)了世界觀的根本轉(zhuǎn)變。

毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有雙重淵源

毛澤東的實事求是原則是毛澤東哲學(xué)思想的基本點，又是他對馬克思主義哲 學(xué)思想的繼承、豐富和發(fā)展；同時，他又深深地植根于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的土壤里。前者體現(xiàn)同一哲學(xué)思想的繼續(xù)，后者則說明對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的揚棄。辛亥革命前，毛澤東對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神基本上是學(xué)習(xí)、運用，其實踐中的求真精神當(dāng) 然不可能上升到無產(chǎn)階級世界觀的高度，但是隨著中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國的諸子百家。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎(chǔ)，開創(chuàng)了我國哲學(xué) 思想的新篇章，奏出美妙動聽的實事求是歌曲。成為震撼中國和世界的著名哲學(xué) 大師。

毛澤東哲學(xué)思想就是體現(xiàn)在他對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的揚棄基礎(chǔ)上，然后加以篩選 地吸收其精華，特別是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神，他更是心領(lǐng)神會，造詣頗高，達到了運用自如和更高層次的境界。毛澤東的實事求是原則與馬克思主義的實事求是精神有著直接的思想淵源，這是無庸置疑的事實。固然，在馬克思一生中雖然沒有明確提出實事求是的概念，但作為馬克思主義的創(chuàng)始人，馬克思始終堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度。正如鄧小平所說：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤 東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字”

學(xué)習(xí)毛澤東思想著重學(xué)習(xí)毛澤東思想的活的靈魂

我們應(yīng)該認真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于實事求是的思想，堅持用馬克思主義中國化的最新 理論成果武裝全黨，始終保持與時俱進的精神狀態(tài)。實事求是，就要從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就要把馬克思主義普遍原理同中國的具體實際相結(jié)合。實事求是，說起來容易，做起來難。

認真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于艱苦奮斗的思想，腳踏實地地為實現(xiàn)全面建設(shè)小康 社會的宏偉目標而奮斗。毛澤東同志關(guān)于艱苦奮斗的思想，科學(xué)地總結(jié)了我們黨 在中國革命的長期實踐中形成的革命精神和革命作風(fēng)。毛澤東同志特別注意防止 黨執(zhí)政后發(fā)生腐化變質(zhì)的問題，鄭重提出全黨務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹慎、不驕不躁 的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)

第三篇：毛概心得體會

毛概心得體會

學(xué)習(xí)了毛概快一個學(xué)期了，我對毛概這門課也有了大致的認識。那么我就談?wù)剬γ胚@門課的心得體會。

首先，毛概這門課全名叫做毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論。通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進 馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；認識了中國特色社會主義理論體系。

其次，我就結(jié)合弘揚民族精神和時代精神來談?wù)劇Ｃ褡寰窈蜁r代精神作為社會主義核心價值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具有什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。它是堅持馬克思主義指導(dǎo)思想、樹立中國特色社會主義共同理想、樹立社會主義榮辱觀的精神條件。現(xiàn)今社會，充斥這一種浮夸、躁動的不良風(fēng)貌。扶老人被訛詐、醫(yī)院醫(yī)療疏失、男童遭挖眼等等事件都表明了如今中國社會的不良風(fēng)氣。

古人的愛國、勤勞、勇敢等幾乎是很正常的事情，尤其是為國家奉獻自己的生命。岳飛的不屈不撓愛國，近代的抗日戰(zhàn)爭大家都統(tǒng)一一心，共同御敵。雖然，現(xiàn)在社會安定，生活水平提高了，但是，道德缺陷卻頻繁出現(xiàn)。經(jīng)常會有報道說某某老人跌倒但是卻沒有人敢上去扶。或者說老人跌倒，好心人去幫助，卻遭到老人的訛詐，誣賴好人推倒的自己。前段時間三個小學(xué)生去扶一個老太太，卻被說是他們推到老太太。讓人不僅感慨為什么現(xiàn)在生活水平高了，卻少了份溫暖。中華民族精神的凝聚力受到挑戰(zhàn)，也喚醒了社會大眾，現(xiàn)在的人大部分自己做錯事不敢承擔(dān)自己應(yīng)負的責(zé)任。例如，前段時間沸沸揚揚的醫(yī)院第一口奶事件。某些醫(yī)院和奶粉商勾結(jié)在一起，給剛出生的嬰兒喂奶粉，就導(dǎo)致了孩子會認準那種味道，母乳都不喝。

但是，我們也還是有一些很溫暖人心的事。因雪天路滑，沈陽的一位騎電動車男子在行駛中將一位老大爺撞倒，騎車男子隨后將老人扶起，老人對撞人男子說：“我沒事，我有醫(yī)保，你趕緊上班去吧。”然后一瘸一拐離開。所以說我們的社會大部分人還是有著美好品德的。我們要發(fā)揚民族精神和中華民族的優(yōu)良品德，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。創(chuàng)建一個和諧美好的社會，使人們能夠過上更好品質(zhì)的生活。

第四篇：毛概心得體會

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得體會

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的課程已經(jīng)接近尾聲，通過學(xué)習(xí)本門課程我覺得自己受益匪淺。

全書系統(tǒng)地闡述了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，著重講授中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的歷史進程，充分反映馬克思主義中國化的三大理論成果，幫助我們更全面和準確的理解毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、歷史地位和指導(dǎo)意義，樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的理想信念，培養(yǎng)運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題和解決問題的能力，增強執(zhí)行黨的基本路線和基本綱領(lǐng)的自覺性和堅定性，積極投身全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的偉大實踐。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。它們這幾個理論成果都堅持以實事求是為核心的中國化馬克思主義哲學(xué)思想作為自己的理論基礎(chǔ)，都著重闡述?什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義?這個首要的和基本的理論主題，都始終堅持關(guān)于中國特色社會主義的基本理論觀點。鄧小平理論，是馬克思列寧主義同當(dāng)代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。三個代表?重要思想，是對馬克思主義唯物論的新貢獻，是對科學(xué)社會主義的新概括，標志著關(guān)于社會主義本質(zhì)和社會主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新。

科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

通過老師耐心的講述、詳細課件的演示、大量歷史視頻資料的介紹，我知道了毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作等多個方面的內(nèi)容，同時還有最重要的被稱之為毛澤東思想的?三個活的靈魂?，既實事求是、群眾路線和獨立自主。實事求是是毛澤東思想的精髓，堅持實事求是就是要堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，要把馬克思主義的相關(guān)理論和中國的具體實情相結(jié)合；?一切為了群眾，一切依靠群眾，堅持從群眾中來到群眾中去?的群眾路線是我們黨的根本路線，是由 我們黨全心全意為人名服務(wù)的宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)；獨立自主方針的提出充分尊重了國際社會上保持獨立而不受制于人的優(yōu)勢地位，是需要長期堅持不可動搖的根本方針。實事求是、群眾路線、獨立自主這三個基本方面，貫穿于毛澤東思想的各個組成部分，是毛澤東思想的活的靈魂。

毛澤東是我國乃至世界上偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為我國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，同時也為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他提出的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面。盡管毛澤東晚年犯了一些錯誤，可瑕難掩瑜，毛澤東的歷史地位不容否定！正如巴基斯坦前總理本*布托所言：?像毛澤東那樣的人物，在一個世紀，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他們占領(lǐng)了舞臺，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無疑問，毛澤東是巨人中的巨人。?

在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期中我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠是我們黨的指導(dǎo)思想。其次，堅持毛澤東思想，就是堅持馬克思主義，就是堅持其指導(dǎo)下的鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學(xué)發(fā)展觀.再次，我們要堅持馬列主義，堅持中國特色社會主義理論體系，必須堅持毛澤東思想。因為三者存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，是有機的統(tǒng)一體，是一脈相承的關(guān)系。最后，毛澤東思想是中華民族團結(jié)和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵著中國人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學(xué)習(xí)毛澤東思想時我們必須保持嚴肅的學(xué)習(xí)作風(fēng)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這是對我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重，也是對毛澤東思想的尊重。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)歷程，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，同時掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，最終為建設(shè)有中國特色的社會主義奮斗終生。我們大學(xué)生作為未來社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，有責(zé)任也有有義務(wù)學(xué)習(xí)好運用好毛澤東思想，把馬克思主義普遍原理與校園生活的具體實際相結(jié)合，把毛澤東思想貫穿于大學(xué)生活的始終.

第五篇：毛概心得體會

學(xué)習(xí)毛概體會

進入大二這個學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課，就所學(xué)的知識和自己的認識，我有如下的體會。《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以經(jīng)成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量.毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東思想的影響時時刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中。它是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，還有助于用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦。人也是一種有精神追求的動物，需要一定的精神信念作為自己的行動指南和奮斗目標。認識到毛澤東思想的真正內(nèi)涵，才能真正的領(lǐng)會到毛澤東思想的真諦，才能科學(xué)地運用毛澤東思想指導(dǎo)我們今天地學(xué)習(xí)和工作

“毛澤東思想概論”一課對我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認識和把握中國革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，進一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)服務(wù)。

毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。