第一篇：前衛(wèi)之歌(教學(xué)設(shè)計與說明)概要

《品德與社會》（上教版）四年級第一學(xué)期第三單元

《

10、前衛(wèi)之歌》教學(xué)設(shè)計說明

一、教材分析

《前衛(wèi)之歌》是上教版《品德與社會》學(xué)科四年級第一學(xué)期第三單元《人地和諧》中的第三篇課文。這一單元主要是讓學(xué)生探究人與自然的關(guān)系，初步了解人地和諧才能發(fā)展的硬道理。本課共分三個部分：

1、了解循環(huán)經(jīng)濟(jì)及其優(yōu)越性；

2、通過探究了解過度開發(fā)的危害性，知道發(fā)展與環(huán)保必須兼顧；

3、培養(yǎng)與自然和諧共處的良好習(xí)慣。教材著重于讓學(xué)生了解什么是循環(huán)經(jīng)濟(jì)，以及循環(huán)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性和過度開發(fā)的危害性，從而知道發(fā)展與環(huán)保必須兼顧。幫助學(xué)生從小養(yǎng)成注重環(huán)保的好習(xí)慣。

二、學(xué)情分析

課前，我通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的四年級學(xué)生通過電視、廣播等媒體都曾經(jīng)聽說過“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”和“走可持續(xù)發(fā)展道路”等名詞，但是對其本質(zhì)與意義還不甚了解。他們對于當(dāng)前農(nóng)業(yè)與工業(yè)的發(fā)展知之甚微，即便知道也只是比較粗淺表層的認(rèn)識。只有人與自然的和諧協(xié)調(diào)長期共存，才能保證經(jīng)濟(jì)和社會的健康發(fā)展等嚴(yán)肅的話題，對于四年級學(xué)生，學(xué)習(xí)上的確有一定的難度。但是我發(fā)現(xiàn)本班學(xué)生都非常熱愛大自然，具有較強(qiáng)的環(huán)保意識。因此，在教學(xué)設(shè)計中，我力圖將教材中比較深奧的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換為學(xué)生通俗易懂的教學(xué)內(nèi)容，同時通過增加學(xué)生感興趣的教學(xué)素材來調(diào)動起學(xué)生探究、了解循環(huán)經(jīng)濟(jì)的積極性，激發(fā)起學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈的責(zé)任感。

三、教學(xué)目標(biāo)制定

1、了解我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)帶來的可喜變化。

2、了解過度開發(fā)的危害性，懂得發(fā)展與環(huán)保必須兼顧。

3、增強(qiáng)尊重自然規(guī)律的科學(xué)意識，培養(yǎng)與自然和諧共處的良好習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解過度開發(fā)的危害性，知道發(fā)展與環(huán)保必須兼顧。教學(xué)難點(diǎn)：

了解發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的有利之處。

[根據(jù)本班學(xué)生實(shí)際情況，他們對“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”和“走可持續(xù)發(fā)展道路”等名詞，雖聽說過但對其本質(zhì)與意義還不甚了解。他們對于當(dāng)前農(nóng)業(yè)與工業(yè)的發(fā)展知之甚微，對于過度開發(fā)有哪些危害、發(fā)展與環(huán)保為何必須兼顧，也只是比較粗淺表層的認(rèn)識。因此，本課將這些知識的學(xué)習(xí)定為重點(diǎn)、難點(diǎn)。]

四、分課時目標(biāo)： 第一課時：

1、了解我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)帶來的可喜變化。

2、知道人與自然只有和諧協(xié)調(diào)，才能共存。

第二課時：

1、通過探究了解過度開發(fā)的危害性，懂得發(fā)展與環(huán)保必須兼顧。

2、了解我國可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)法律條文，激發(fā)熱愛自然，保護(hù)自然的情感。

第三課時：

1、增強(qiáng)尊重自然規(guī)律的科學(xué)意識。

2、能為環(huán)保做力所能及的事，養(yǎng)成與大自然和諧共處的良好習(xí)慣。

五、教學(xué)設(shè)計及說明

第一課時

活動一：觀看錄像，引入新課

1、同學(xué)們，知道崇明島嗎？有誰知道那是一個怎樣的島嶼？

2、觀看錄像，了解崇明。

3、師：崇明有一個前衛(wèi)村，它被稱為生態(tài)農(nóng)業(yè)示范村，今天老師就帶大家去那兒看看。

4、出示課題：《前衛(wèi)之歌》，齊讀。

[通過錄像將學(xué)生引入課文學(xué)習(xí)，有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課前調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對崇明島了解的甚少，因此在引出課文講述的前衛(wèi)村的故事之前先讓學(xué)生了解崇明島很有必要。]

活動二：看前衛(wèi)村，了解生態(tài)農(nóng)業(yè)

1、媒體出示前衛(wèi)村的照片或錄像。

師：國慶節(jié)，小林和爸爸來到了前衛(wèi)村，拍下了不少照片。瞧，這就是位于崇明島中北部的前衛(wèi)村。

（1）這里有沼氣站，有誰知道什么是沼氣？

沼氣是從污泥中埋藏的植物體發(fā)酵腐爛后生成的氣體，也可以用糞便、植物等經(jīng)過加工而制得。沼氣可用作燃料或化工原料。（2）這里有生態(tài)農(nóng)業(yè)村，形成生態(tài)循環(huán)鏈。

（3）這里水潔、土凈、空氣清新，漫步前衛(wèi)村，使人感到人與自然的高度和諧。

2、走馬觀花一番之后，你們對前衛(wèi)村的第一印象如何？

3、前衛(wèi)村的村民是怎樣做到既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)環(huán)境的？讓我們到故事園中找答案吧！

4、小組討論：為什么把前衛(wèi)村稱為生態(tài)示范村？

5、學(xué)生邊交流，媒體邊演示“生態(tài)農(nóng)業(yè)示范圖”。

師：這是前衛(wèi)村——→科學(xué)的方法種植莊稼——→糧食增產(chǎn)了——→多余的糧食當(dāng)作飼料，用來養(yǎng)雞養(yǎng)豬養(yǎng)魚——→增加了農(nóng)民的收入——→豬糞雞糞流進(jìn)沼氣池，經(jīng)過加工形成沼氣——→沼氣可作為人們燒飯燒菜的燃料——→沼氣渣可以作為魚的飼料，也可以改良土壤——→然后是周而復(fù)始，循環(huán)進(jìn)行著……

6、這就是循環(huán)經(jīng)濟(jì)，你覺得這樣的生產(chǎn)方式好嗎？好在哪里？（板書：生態(tài)農(nóng)業(yè)）

7、小結(jié)：在前衛(wèi)村，通過這樣的生態(tài)農(nóng)業(yè)，不僅提高了農(nóng)民的收入，還防止了環(huán)境的污染，使生態(tài)保持了平衡，所以，我們把前衛(wèi)村稱為生態(tài)農(nóng)業(yè)示范村。而今，像前衛(wèi)村這樣的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范村，在崇明島已建設(shè)了多個，在全國也早已得到推廣。）

[“了解循環(huán)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性”是本課學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在。在教學(xué)中，通過錄像讓學(xué)生認(rèn)識美麗的前衛(wèi)村，在分析實(shí)例的同時，讓學(xué)生談?wù)剬η靶l(wèi)村的第一印象，說說前衛(wèi)村為什么會如此美麗。在這一環(huán)節(jié)，先不告訴學(xué)生問題的正確答案，讓學(xué)生在下一個環(huán)節(jié)——在課文的故事園中尋找正確答案。通過討論交流，了解生態(tài)農(nóng)業(yè)，從而體會到循環(huán)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。]

活動三：看寶鋼，了解生態(tài)工業(yè)

師：在改革開放的今天，上海正以日新月異的速度向前發(fā)展，社會的快速發(fā)展給我們的生活帶來了許多便利和享受。但是在發(fā)展背后，你們有沒有發(fā)現(xiàn)一些問題呢？

1、媒體播放工廠排放污水、廢氣等鏡頭。

2、學(xué)生交流發(fā)現(xiàn)的問題。

3、師：如何解決這一嚴(yán)峻的問題呢？老師帶你們?nèi)プ溆趯毶絽^(qū)的知名企業(yè)——寶鋼看看。

4、看介紹寶鋼的錄像，了解其先進(jìn)的用水系統(tǒng)，尋找其工業(yè)廢棄物的去處。

5、學(xué)生交流廢物的處理方法。

6、師：走進(jìn)寶鋼，看不見黑煙，聞不到異味，綠地和樹陰映襯著辦公樓、高爐和廠房，梅花鹿在煉鋼車間自由漫步，這就是生態(tài)工業(yè)。它同樣要求運(yùn)用科學(xué)的方法合理利用資源，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，減少對環(huán)境的污染。（板書：生態(tài)工業(yè)）

[在本篇課文的“e鏈接”板塊中，提到了生態(tài)工業(yè)，但沒有詳細(xì)的事例。通過觀看寶山的寶鋼的錄像，引導(dǎo)學(xué)生用事例、用數(shù)據(jù)來說話，讓學(xué)生從初步了解到進(jìn)一步了解。]

活動四：聯(lián)系實(shí)際，暢想生態(tài)城市

1、師：剛才老師帶大家參觀的兩個地方，崇明的前衛(wèi)村和寶山的寶鋼，他們之間存在著許多共同點(diǎn)，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？（發(fā)展經(jīng)濟(jì)兼顧生態(tài)平衡）

2、讀e鏈接，說說什么是生態(tài)平衡？什么是生態(tài)城市？（板書：生態(tài)城市）

3、學(xué)生討論交流，暢想生態(tài)城市。

4、師：藍(lán)天、清水、綠樹，南匯區(qū)的臨港新城將是一座生態(tài)化的綠色城市，是一座實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)人類夢想的未來之城。

5、觀看錄像：《港城之心》。

6、2010年世博會的口號是什么？到時，上海將建設(shè)成為現(xiàn)代化的生態(tài)城市，那么我們小朋友能為此做什么、應(yīng)該做什么？

7、總結(jié)：只有人與自然相和諧，把森林與花園搬進(jìn)城市，擁有天藍(lán)水清地綠的環(huán)境將不再是夢想。生態(tài)讓城市更美好，生態(tài)讓生活更美好！

[對于2010年世博會學(xué)生都有著無限美好的憧憬，如何創(chuàng)建生態(tài)城市，將上海變成一個更適合居住的城市，也是學(xué)生的興趣所在。在學(xué)生暢想生態(tài)城市的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生觀看南匯臨港新城的錄像，使學(xué)生感受到親切感，激發(fā)起學(xué)生愛家鄉(xiāng)的思想感情。在這基礎(chǔ)上再讓學(xué)生思考：我能做什么？我應(yīng)該做什么？此時此刻，讓他們立足于現(xiàn)在，展望于未來，為創(chuàng)建生態(tài)城市出份力，使學(xué)生參與社會的意識得到不斷增強(qiáng)，教學(xué)主體性真正得到體現(xiàn)。]

第二課時

活動一：觀看錄像，提出問題

師：上節(jié)課，老師帶大家參觀了崇明的前衛(wèi)村和寶山的寶鋼，領(lǐng)略了南匯的臨港新城未來的風(fēng)姿，從而了解了我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)帶來的可喜變化。然而我們的地球媽媽還在哭泣，這是為什么呢？請看錄像。

1、觀看環(huán)境問題錄像片，談感受。

2、說說生活中還有哪些環(huán)境問題困擾著我們。

3、引發(fā)這些環(huán)境問題的根本原因是什么？

4、小結(jié)：不合理的開發(fā)利用，各種生產(chǎn)、生活污染物進(jìn)入環(huán)境，物種的災(zāi)害性消失和過度捕殺、盲目引進(jìn)……眾多的環(huán)境問題使生態(tài)失去了平衡，給人類帶來危害和災(zāi)難。[通過觀看錄像，讓學(xué)生在課堂伊始就對發(fā)展違背自然規(guī)律的一些環(huán)境問題進(jìn)行質(zhì)疑與探究，激發(fā)學(xué)生探究的興趣和欲望，發(fā)揮學(xué)生的主體參與性，從而真正做到教學(xué)以學(xué)生為本。]

活動二：針對問題，引導(dǎo)探究

1、師：為了保護(hù)環(huán)境和資源，使人和自然更加和諧，我國已采取了很多措施。你知道這些做法的意義嗎？出示“探究角”中圖。

2、小組討論：

（1）為什么有魚不能捕？（2）為什么農(nóng)田變森林？（3）為什么小煤窯貼上封條了？（4）為什么工廠要搬家？（5）為什么要禁止捕殺藏羚羊？

3、學(xué)生交流。

4、觀看公益廣告：保護(hù)藏羚羊

看了這則廣告，你想說什么？

5、師補(bǔ)充資料：藏羚羊僅存于中國的青藏高原，是生活在海拔最高地區(qū)的動物。許多動物在海拔6000米的高度，不要說跑，就連挪動一步也要喘息不已，而藏羚羊在這一高度上，可以60千米的時速連續(xù)奔跑20——30千米，使猛獸望塵莫及。藏羚羊渾身是寶，其纖細(xì)柔軟的絨纖維被稱為“軟黃金”，所制成的披肩在國際市場上能賣到幾萬美元一條。正因此，藏羚羊從上世紀(jì)80年代開始就遭到了盜獵者的瘋狂獵殺。從1990年至1997年，每年約有2萬只藏羚羊倒在盜獵者的槍下。在1997年底成立可可西里國家級自然保護(hù)區(qū)時，過去上百萬只藏羚羊剩下不足2萬只了。近些年，在大家的共同保護(hù)下，可可西里藏羚羊的數(shù)量已上升到5萬多只了。相信在不久的將來，我們就能看到幾萬只藏羚羊在青藏高原上奔跑的壯觀景象，愿我們的人類和自然可以更加和諧的相處！

6、小結(jié)：由于人們在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時缺乏可持續(xù)發(fā)展的意識，不注意保護(hù)環(huán)境和資源使生態(tài)失去平衡，給人類帶來危害和災(zāi)難。因此，我國采取休漁、退耕還林等措施有著其重要的意義。

[通過小組討論，讓學(xué)生在探究中明白我國采取休漁、退耕還林等措施的重要意義，培養(yǎng)學(xué)生的全局觀和可持續(xù)發(fā)展觀。通過觀看公益廣告、教師補(bǔ)充藏羚羊的知識，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又拓展了學(xué)生的知識。]

活動三：學(xué)習(xí)法律，提高認(rèn)識

師：為了治理環(huán)境，我國已先后頒布了《中華人民共和國保護(hù)法》、《中華人民共和國野生動物保護(hù)法》等法律法規(guī)。

1、出示并學(xué)習(xí)法律條文：

（1）《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》第六條規(guī)定：一切單位和個人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)，并有權(quán)對污染和破壞環(huán)境的單位和個人進(jìn)行檢舉和控告。

（2）《中華人民共和國野生動物保護(hù)法》第八條規(guī)定：國家保護(hù)野生動物及其生存環(huán)境，禁止任何單位和個人非法獵捕或者破壞。

2、交流我國還采取了哪些治理環(huán)境的具體措施和行動。

3、環(huán)境保護(hù)已成為全世界人民共同關(guān)心的問題，聯(lián)合國先后召開了兩次重要的國際環(huán)境問題會議，通過了《人類環(huán)境宣言》、《地球憲章》，并確定每年的6月5日為世界環(huán)境日。

4、交流歷年世界環(huán)境日的主題。

[在給予學(xué)生一定知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生通過課前收集資料，交流我國采取的一系列環(huán)保措施和行動，了解歷年世界環(huán)境日的主題，加深對治理環(huán)境的認(rèn)識。]

活動四：聆聽歌曲，簽名行動

1、師：有首環(huán)保歌曲《同在藍(lán)天下》，歌中唱道：讓我們共同努力，共同營造一個美麗的家園。就讓我們?nèi)巳诵袆悠饋恚趦?yōu)美的歌聲中開展“爭做環(huán)保小衛(wèi)士”的簽名活動來結(jié)束今天的學(xué)習(xí)。

2、在歌聲中舉行“爭做環(huán)保小衛(wèi)士”的簽名活動。

[在環(huán)保歌曲《同在藍(lán)天下》的歌聲中，開展“爭做環(huán)保小衛(wèi)士”的簽名行動，將課堂氣氛推向高潮。]

第三課時

活動一：環(huán)保行動，指導(dǎo)行為

師：環(huán)境保護(hù)已成為全世界人民共同關(guān)心的問題，通過前兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲？

1、有這樣一句宣傳口號：環(huán)境保護(hù)，從我做起。同學(xué)們，你覺得你能為保護(hù)環(huán)境做些什么呢？

2、交流有關(guān)環(huán)境保護(hù)的口號。

3、出示各種環(huán)保標(biāo)志。師：你認(rèn)識這些標(biāo)志嗎？說說他們的含義。

[通過討論“我能為環(huán)境保護(hù)做什么”、交流環(huán)保口號、了解各種環(huán)保標(biāo)志的含義等一系列環(huán)保行動，拓展學(xué)生視野，讓學(xué)生真正行動起來，動腦筋，想辦法，做保護(hù)環(huán)境的小衛(wèi)士。]

活動二：小組競賽，拓展知識

1、以小組為單位，開展“環(huán)保知識知多少”的比賽活動。

2、宣布比賽結(jié)果，頒獎。

[通過比賽的形式復(fù)習(xí)并拓展環(huán)保知識，也調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，活躍了課堂氣氛。]

活動四：組建小隊，擬定計劃

1、組建環(huán)保行動假日小隊，并起一個好聽的小隊名稱。

2、分組擬定行動計劃。

3、全班交流。

[通過組建環(huán)保行動假日小隊，既激起了學(xué)生參與的積極性，又將環(huán)保行動真正落實(shí)到實(shí)處，將課堂所學(xué)向課外延伸，走向社會。總之，新課程注重以學(xué)生的發(fā)展為本，如何激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，用好教材引領(lǐng)學(xué)生生活，讓他們了解社會，參與社會是課堂學(xué)習(xí)力所追求的目標(biāo)。]

第二篇：教學(xué)設(shè)計概要

第四講教學(xué)設(shè)計概要

萬事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

不管是課堂革命還是課程改革，不管是三維目標(biāo)還是核心素養(yǎng)，都離兩個環(huán)節(jié)：備課和上課。

在建筑行業(yè)，建筑設(shè)計師比現(xiàn)場施工經(jīng)理的地位要高，因?yàn)樵O(shè)計比施工更重要、更專業(yè)。在教學(xué)領(lǐng)域，同樣是備課比上課更重要，備課準(zhǔn)備充分了，上課就差不到哪里，二者價值應(yīng)該說是三七開。不過，在中小學(xué)，備課與上課基本上一個人實(shí)施，不少教師更重視上課。

備課如此重要，因此，不管什么改革，都繞不開備課這一重要環(huán)節(jié)。

我國目前大部分教師使用的備課模型是簡陋的，還是幾十年前的凱洛夫模型：教學(xué)目標(biāo)、教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)用具、教學(xué)過程等。用這樣的模型不能適應(yīng)核心素養(yǎng)時代的需要。

因此，教師專業(yè)化首先要做到備課專業(yè)化。本篇以問答的方式來回答什么是專業(yè)化備課的基本問題。

一、備課的專業(yè)說法是什么？

備課的專業(yè)說法是教學(xué)設(shè)計。

教學(xué)設(shè)計是創(chuàng)建教學(xué)系統(tǒng)的過程（加涅）。

要理解教學(xué)設(shè)計，就先得理解什么是教學(xué)、什么是教學(xué)系統(tǒng)、什么是設(shè)計。學(xué)生可以從教中學(xué)、育中學(xué)、養(yǎng)中學(xué)、做中學(xué)。從教中學(xué)，就簡稱為教學(xué)，教學(xué)設(shè)計的祖師爺加涅是這樣定義教學(xué)的：教學(xué)是嵌于有目的活動中的促進(jìn)學(xué)習(xí)的一系列事件（加涅）。簡單來說，就是有目的有計劃促進(jìn)學(xué)習(xí)的活動。

教學(xué)系統(tǒng)是用于促進(jìn)學(xué)習(xí)的資源和程序的安排。（加涅）設(shè)計簡單的定義是：有目的的創(chuàng)作行為。直白的說，就是“設(shè)計是一個使夢想變成現(xiàn)實(shí)的過程。”

教學(xué)設(shè)計是以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)為中心的，因此，也可以稱之為學(xué)習(xí)設(shè)計。

加涅認(rèn)為不存在唯一最佳教學(xué)設(shè)計模型，但不管什么模型方法都有如下基本的共同假設(shè)。

第一個假設(shè)，教學(xué)設(shè)計必須以幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)而不是教學(xué)過程為目的。教學(xué)設(shè)計必須建立以學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)為中心的理念，同時教學(xué)設(shè)計也是以有目的的學(xué)習(xí)而不是“偶然”學(xué)習(xí)為目的。

第二個假設(shè)，教學(xué)設(shè)計必須基于學(xué)習(xí)原理。教學(xué)設(shè)計運(yùn)用學(xué)習(xí)原理為設(shè)計學(xué)習(xí)事件和學(xué)習(xí)過程。比如，依據(jù)工作記憶容量是有限的這個原理，在教學(xué)設(shè)計時，我們就需要設(shè)計PPT或板書來減輕認(rèn)知負(fù)擔(dān)。

第三個假設(shè)，教學(xué)設(shè)計要關(guān)注的因素非常多，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是受許多變量影響的復(fù)雜過程，這就決定了教學(xué)設(shè)計的復(fù)雜性。例如，如果不考慮學(xué)習(xí)者的動機(jī)和原有知識水平，則高質(zhì)量的教學(xué)不可能是有效的。

第四個假設(shè)，教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)化的過程。教學(xué)設(shè)計是由一系列相關(guān)的、可識別的子過程組成，比如確定預(yù)期的結(jié)果、選擇教學(xué)方法、開發(fā)學(xué)習(xí)材料、設(shè)計練習(xí)、評價與反饋等。要以系統(tǒng)論觀點(diǎn)對這些過程步驟進(jìn)行有序安排、建立結(jié)構(gòu)。

第五個假設(shè)，教學(xué)設(shè)計是一個反復(fù)迭代的過程。并不能指望一次形成一個完美的教學(xué)設(shè)計。不將學(xué)習(xí)者包括在設(shè)計過程中就不是完整的教學(xué)設(shè)計。必須利用學(xué)習(xí)者來對教學(xué)設(shè)計進(jìn)行檢驗(yàn)，以便決定什么可行、什么不可行。教學(xué)設(shè)計是在實(shí)踐中持續(xù)完善的過程。因此，設(shè)計者并不設(shè)計完美的教學(xué)，他們只是使教學(xué)設(shè)計趨于完美，教學(xué)設(shè)計永遠(yuǎn)走在改進(jìn)的路上。

第六個假設(shè)，不同的類型的學(xué)習(xí)結(jié)果需要不同類型的教學(xué)。比如，概念、原理、技能、能力等教與學(xué)的方式是不一樣的，即使是概念，不同概念類型教學(xué)方式也是不一樣的。例如，不讓學(xué)生參與到問題解決過程就不可能形成問題解決能力的。

第七個假設(shè)，教學(xué)設(shè)計有多種設(shè)計水平上的運(yùn)用。有針對一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計、有針對一個單元的教學(xué)設(shè)計、有針對一個項(xiàng)目的教學(xué)設(shè)計、有針對一個學(xué)期的教學(xué)設(shè)計、有針對一門課程的教學(xué)設(shè)計。中小學(xué)教師大多針對一節(jié)課或一個單元的教學(xué)設(shè)計。

第八個假設(shè)，系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計能極大地影響個人的發(fā)展。人可以從教中學(xué)、育中學(xué)、養(yǎng)中學(xué)、做中學(xué)。某些人本主義教育家認(rèn)為：“好的教育只為受教育者提供養(yǎng)育作用的環(huán)境，讓學(xué)生在其中以他們自己的方式成長，不必外加任何計劃去指引他們的學(xué)習(xí)。”加涅反對這種觀點(diǎn)，認(rèn)為“教學(xué)設(shè)計的基本原因是要確保沒有一個人是教育上的不利者，并確保所有學(xué)生都有最充分地運(yùn)用自己潛能的平等機(jī)會。”系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計能大大提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、教學(xué)設(shè)計需要哪些支撐？

要掌握教學(xué)設(shè)計是一件非常復(fù)雜的事情，除了教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論、教育心理學(xué)等知識外，還要專門學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計的知識，如果要跟上當(dāng)前課程改革的形勢，還要理解核心素養(yǎng)和了解項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等新的教學(xué)方式。

要理解教育與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，涉及教育學(xué)、教育哲學(xué)等。

要知道學(xué)生是如何學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)的過程是怎樣，涉及到學(xué)習(xí)科學(xué)、腦科學(xué)、教育心理學(xué)。

要知道學(xué)習(xí)內(nèi)容的分類，不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同學(xué)習(xí)方式和教學(xué)策略，涉及教育目標(biāo)分類學(xué)。

要理解課堂的教學(xué)活動和教學(xué)模式。

要知道教學(xué)設(shè)計的基本模型，掌握教學(xué)設(shè)計的基本方法。對本學(xué)科要有充分的理解，并且對相關(guān)學(xué)科也要有一定的了解，要有豐富深刻的學(xué)科知識。

要理解當(dāng)下教育改革去向，理解什么是核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)如何在教學(xué)設(shè)計中得到充分的體現(xiàn)。

要掌握以上內(nèi)容，建議閱讀以下書目：

《認(rèn)知心理學(xué)及其啟示》（約翰。安德森），從認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的角度研究認(rèn)知的過程。《人是如何學(xué)習(xí)的：大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)校》，集成了學(xué)習(xí)研究的新成果。

《教育心理學(xué)：理論與實(shí)踐》（羅伯特。斯萊文）、《當(dāng)代教育心理學(xué)》（陳琦），依據(jù)心理學(xué)研究為教學(xué)提供理論基礎(chǔ)和實(shí)用教學(xué)策略。

《學(xué)習(xí)的條件與教學(xué)論》（加涅）、《學(xué)習(xí)、教學(xué)和評估的分類學(xué)》（安德森）、《學(xué)習(xí)心理學(xué)》（王小明），這些著作對學(xué)習(xí)和知識進(jìn)行分類，并對每種類型提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)策略。

《提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的九種教學(xué)方法》（賽瑞迪因），《深度學(xué)習(xí)的7種有效策略》、《聰明教學(xué)七原理》（蘇珊。安布羅斯），這些著作是學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)活動的。

《聚焦五星教學(xué)》（盛群力編）、《教學(xué)模式》（布魯斯。喬伊斯），這些著作是研究課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

《教學(xué)設(shè)計原理》（加涅）、《系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計》（迪克）、《追求理解的教學(xué)設(shè)計》（格蘭特。威金斯）、《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計》（皮連生），這些著作是研究如何做教學(xué)設(shè)計的。

要做好教學(xué)設(shè)計，學(xué)科知識還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和理解，要閱讀教材教參、學(xué)科史、學(xué)科教學(xué)心理學(xué)等方面書籍。

要讀這么多書就不容易了，更不容易的是，如何把這些理論知識如何運(yùn)用到教學(xué)設(shè)計中去，設(shè)計出一個完整的教學(xué)設(shè)計，這才是更難的事情。

所以，學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計最好的辦法是在做中學(xué)，要用融合式學(xué)習(xí)的方法來學(xué)。

教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)的過程，是一個結(jié)構(gòu)化過程，有結(jié)構(gòu)就有模型。因此，學(xué)教學(xué)設(shè)計從教學(xué)設(shè)計模型開始。最經(jīng)典的教學(xué)設(shè)計是加涅提出的：ADDIE模型。

三、什么是ADDIE模型？

教學(xué)設(shè)計是創(chuàng)建教學(xué)系統(tǒng)的過程，因此，教學(xué)設(shè)計也稱之為教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計。加涅把這個過程分為了分析（analysis）、設(shè)計(design)、開發(fā)(development)、實(shí)施(implementation)、評價(evaluation)五個階段，簡稱ADDIE模型。做教學(xué)設(shè)計，必須要知道ADDIE，否則就是笑話，如同學(xué)物理學(xué)的人一定要知道牛頓三大定律一樣。

這里需要指出的是，實(shí)施也是設(shè)計的一個階段，是因?yàn)榧幽J(rèn)為教學(xué)設(shè)計是一個反復(fù)迭代的過程，需要在實(shí)施中檢驗(yàn)、在實(shí)施中獲得反饋。

分析是教學(xué)設(shè)計的開始。如果我們要設(shè)計一座住宅，就必須考慮住宅的用途、居住者的性質(zhì)及其需要、預(yù)算、時間限制和必須的資源。同樣，我們在做教學(xué)設(shè)計時，也要考慮為什么要學(xué)習(xí)這個內(nèi)容、學(xué)什么內(nèi)容、學(xué)習(xí)者做好學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備了嗎、學(xué)習(xí)需要的資源和限制條件等。

分析階段是為設(shè)計階段中的決策提供重要的支持性信息。因此，分析階段是很重要的，也是最容易被忽略的步驟。因?yàn)榇蠹叶枷胫苯舆M(jìn)入更具樂趣和創(chuàng)造性的設(shè)計階段。而分析不足是大多數(shù)教學(xué)失敗的通病，所以要認(rèn)真進(jìn)行分析。

設(shè)計是研究怎么學(xué)的階段，對學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)事件進(jìn)行有效的安排，目的是得到具體的教學(xué)方案和學(xué)習(xí)方案。設(shè)計環(huán)節(jié)包括：把課程目標(biāo)為學(xué)習(xí)目標(biāo)、把單元分解為課或?qū)W習(xí)活動、安排學(xué)習(xí)活動和配置教學(xué)策略、設(shè)計評估學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)成狀況等。

設(shè)計是一個復(fù)雜的、充滿挑戰(zhàn)性過程，既需要堅實(shí)的理論基礎(chǔ)、掌握過硬的教與學(xué)技術(shù)、又需要靈感和洞察力，這才能設(shè)計出有趣有效有價值的學(xué)習(xí)方案。

開發(fā)就是準(zhǔn)備學(xué)習(xí)材料。根據(jù)設(shè)計的要求，開發(fā)教師教的材料和學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，包括開發(fā)教學(xué)素材、制作評估表格、開發(fā)作業(yè)、開發(fā)學(xué)案、制作PPT等。

實(shí)施就是上課，把設(shè)計好的東西如何在課堂上呈現(xiàn)出來。實(shí)施主要包括：課前準(zhǔn)備、教學(xué)基本功、教學(xué)策略的執(zhí)行、課堂管理、課堂文化建設(shè)和動機(jī)激發(fā)等。

評價是ADDIE模型的最后一個階段。評價分為形成性評價和總結(jié)性評價。形成性評價是對整個教學(xué)設(shè)計的各個階段進(jìn)行評價，旨在改進(jìn)在下的教學(xué)設(shè)計或者為未來的教學(xué)設(shè)計留下經(jīng)驗(yàn)。因此，形成性評價不是實(shí)施完后再來進(jìn)行評價，而是邊設(shè)計可以邊評價邊修改。形成性評價的實(shí)施主體是教學(xué)設(shè)計者本人。總結(jié)性評價是在教學(xué)設(shè)計流程結(jié)束后進(jìn)行的評價，旨在確定是否達(dá)成既定目標(biāo)，總結(jié)性評價主體既可以是設(shè)計者本人也可以是他人。

教學(xué)設(shè)計模型有幾十個，但ADDIE模型是目前最著名、使用最廣泛的教學(xué)設(shè)計模型，其他大部分模型都在ADDIE模型的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，因此ADDIE模型稱之為模型中的模型。

第三篇：《老人與兒童》教學(xué)設(shè)計概要

《老人與兒童》教學(xué)設(shè)計

執(zhí)教：楊敏

一、課題：老人與兒童

二、教材：義務(wù)教育實(shí)驗(yàn)教科書，美術(shù)第三冊

三、教學(xué)時間：2課時

四、學(xué)生分析

孩子們非常喜愛自己的爺爺奶奶，在平時的生活中對于他們的年齡特征比較熟悉。本課將老人和兒童進(jìn)行對比，讓學(xué)生很容易深層次地了解和表達(dá)老人與兒童的不同特征，讓學(xué)生自然、有情感的和老人“面對面”地交流。

五、教材分析

1、教學(xué)目標(biāo)

（1）情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的品質(zhì)。

（2）認(rèn)知目標(biāo)：了解老人與兒童不同的年齡特征和不同的表現(xiàn)手法。（3）能力目標(biāo)：大膽畫出和制作出老人與兒童的外形特征及活動情景。

2、教學(xué)重點(diǎn)

老人和兒童不同特征的刻畫。

3、教學(xué)難點(diǎn)

刻畫老人和兒童時線條、色彩的運(yùn)用。手工制作中老人和兒童不同外形特征的刻畫。六、課前準(zhǔn)備

1、教師準(zhǔn)備：欣賞資料、圖片若干，相關(guān)陶藝作品若干

2、學(xué)生準(zhǔn)備：水彩筆、油畫棒

七、教學(xué)過程（第一課時）

1、課程導(dǎo)入

先給同學(xué)們看幾張圖片（展示圖片）

（圖1）

（圖2）

（圖3）這些圖片中有什么呀？（老人 兒童）

你們是怎么看出來他們是老人與兒童的呢？我們看這幅圖片，哪個是老人？哪個是兒童？（出示圖1）

你是怎么看出來的？他們有哪些不同的特征？

總結(jié)：老人與兒童有著明顯的區(qū)別，那么這節(jié)課呢，我們就要來學(xué)習(xí)研究“老人與兒童。（板書：老人與兒童）

2、講授新課

（出示圖2）這一幅，哪個是老人？哪個是兒童啊？ 這個老爺爺和小男孩在干什么啊？（玩電腦）

（出示圖3）這一幅上面的老爺爺和小女孩又在干什么呢？（在做游戲）從畫面中我們可以看出，老人與兒童在一起非常的開心。

據(jù)老師了解，很多小朋友的爸爸媽媽工作都很忙，小朋友都是由爺爺奶奶、外公外婆帶大的，對不對啊？那么你們和爺爺奶奶、外公外婆之間肯定也發(fā)生過許多有趣的、難忘的事情啊，有誰可以來說一說？

（學(xué)生舉例）

那么你能不能來模仿一下你爺爺或你奶奶當(dāng)時的動作、表情和聲音呢？再請一個小朋友來跟他配合一下演小孩，小孩是要比你們年齡還要小一點(diǎn)的，想想應(yīng)該怎么演，要更加的天真、活潑對不對？

（請兩組小朋友分別來模仿爺爺、奶奶）

點(diǎn)評：他們的動作、表情模仿的還是很象的，但老師覺得對老人的模仿還是缺少了點(diǎn)什么，老人最明顯的特征應(yīng)該是什么呀？（臉上的皺紋和頭上的白發(fā)）

我們來看一看這兩幅圖，對比一下，老人與兒童有什么不同？（出示老人與兒童的對比照片）

（眼睛、眉毛、胡子、皺紋、粗糙或是光滑的臉、頭發(fā)、皮膚的光澤等）老人的臉上滿是歲月的刻痕，兒童卻像幼芽一樣稚能嫩，老師這里還有幾幅描繪老人與兒童的繪畫作品，我們一起來看一下（出示第一幅作品）這幅作品描繪的是小孩，知道他是用什么方法畫的嗎？（鉛筆、素描）

（出示第二幅作品）這一幅描繪的是什么呀？他們的外形又有什么特點(diǎn)？猜猜這位老爺爺在干什么呀？

（出示第三幅作品）這一幅作品是用什么材料畫的？畫面上這位老爺爺手里拿著什么呀？（拿著煙斗和扇子在樹底下乘涼）

（出示第四幅作品）這一幅和前面幾幅有什么不一樣？畫面中描繪了怎樣的情景？

3、布置作業(yè)

小朋友們想不想也來表現(xiàn)這樣一幅老人與兒童的作品呢？

下面就請小朋友們來畫一幅我和爺爺奶奶（外公外婆）在一起的這么一幅畫，注意在畫作品的時候要有故事情節(jié)。

4、作業(yè)展評

介紹一下你畫的是什么？ 他們在做些什么？

5、課后拓展

從兒童到老人，展示了生命的歷程。下節(jié)課我們將用陶泥來表現(xiàn)老人與兒童，希望小朋友們能用陶泥將這生命的歷程塑造的更加生動。（第二課時）

1、新課導(dǎo)入

上一節(jié)課我們用畫筆描繪了老人與兒童，那么這一節(jié)課呢，我們將用手中的陶泥來塑造老人與兒童。

2、講授新課

我們先來看一看書上的幾幅作品，小朋友們來說一說，這幾幅作品中，你最喜歡哪一幅？為什么？ 看看他們在做什么呀？或者你覺得他們在做什么呀？

3、布置作業(yè)

今天我們就用陶泥來塑造老人與兒童，可以分小組合作，一個做老人，一個做兒童。要做出他們的動作、神態(tài)，要看得出他們在干什么。

4、作業(yè)展評

先介紹一下自己的作品，做的是什么？他們在干什么？ 小朋友們覺得他們的作品怎么樣啊？

老師喜歡比較有特點(diǎn)的作品，比如瘦瘦的老人、胖胖的老人、大笑的老人、做的很夸張的老人，或者正在生氣的小朋友、正在玩耍的小朋友，總的來說小朋友做的都非常的不錯。

5、總結(jié)

我們每一個小朋友都是在家人無微不至地呵護(hù)下成長的，當(dāng)我們漸漸長大的時候，他們卻在慢慢地變老。所以，面對老人，我們應(yīng)該給予他們關(guān)心與幫助，以回報他們曾經(jīng)對我們的付出！

八、板書設(shè)計

老人與兒童

老人的特點(diǎn)：皺紋、白發(fā)、樸素的衣著…… 兒童的特點(diǎn)：活潑、表情夸張、皮膚嫩滑…… 作業(yè)題目：我和爺爺奶奶（外公外婆）在一起

第四篇：《平均數(shù)》教學(xué)設(shè)計與說明

《平均數(shù)》教學(xué)設(shè)計與說明

【教學(xué)內(nèi)容】

蘇教版數(shù)學(xué)三年級下冊第92-94頁。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.在豐富的具體問題情境中，感受求平均數(shù)是解決一些實(shí)際問題的需要，并通過進(jìn)一步的操作和思考體會平均數(shù)的意義，學(xué)會計算簡單數(shù)據(jù)的平均數(shù)（結(jié)果是整數(shù)）。

2.在運(yùn)用平均數(shù)的知識解釋簡單生活現(xiàn)象、解決簡單實(shí)際問題的過程中，進(jìn)一步積累分析和處理數(shù)據(jù)的方法，感受平均數(shù)在反映一組數(shù)據(jù)整體狀況中的作用，發(fā)展統(tǒng)計觀念。

3.進(jìn)一步增強(qiáng)與他人交流的意識與能力，體驗(yàn)運(yùn)用已學(xué)的統(tǒng)計知識解決問題的樂趣，樹立數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的信心。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)是理解平均數(shù)的意義，學(xué)會求簡單數(shù)據(jù)的平均數(shù)。

教學(xué)難點(diǎn)是在統(tǒng)計意義上理解和認(rèn)識平均數(shù)。

【教學(xué)過程】

一、情境引發(fā)需要，體驗(yàn)中感知內(nèi)涵

1.談話：這次，我班有 3個同學(xué)口算比賽都得100分，老師獎勵他們一些鉛筆，愛幫老師做事的小馬虎同學(xué)分別給了他們5支、6支、7支（第93頁“想想做做”第1題

出示實(shí)物）。

激發(fā)學(xué)生說：不公平！

2.你能公平地分發(fā)一下嗎？

（1）請學(xué)生幫忙分一分。（7支中移1支給5支的）

（2）你是怎么想的？（18÷3=6，平均分）

設(shè)計說明：借“不公平”激發(fā)學(xué)生的正義感和探究欲望，借“想公平”引發(fā)求平均數(shù)的需要，借“求公平”在情境體驗(yàn)中初步感知平均數(shù)的內(nèi)涵和求平均數(shù)的方法，體會平均數(shù)與平均分的聯(lián)系。

二、問題引出新知，批判中尋求途徑

老師根據(jù)本班課前每人套15次圈套中的情況，選擇部分?jǐn)?shù)據(jù)制作兩個統(tǒng)計圖。（課件出示主題圖）

1.問：你能從圖上獲取哪些信息？

你們真厲害，竟然能很快看出每個人套中的數(shù)量。

2.問：除了能從圖中看每人套中的個數(shù)外，你還看出了什么？

（誰最準(zhǔn)？誰和誰一樣準(zhǔn)？男生4人，女生5人……）

3.你能從圖中一眼看出是男生套得準(zhǔn)一些還是女生套得準(zhǔn)一些呢？請說明理由。

（1）女生準(zhǔn)：因?yàn)閰茄嗵字械膫€數(shù)最多。

吳燕最準(zhǔn)，就能說女生套得準(zhǔn)一些？吳燕一個人能代表女生套圈的總體水平嗎？

套中最多的是女生，套中最少的也是女生。（不好比）

（2）女生：女生套中的總數(shù)比男生多，所以女生準(zhǔn)。男生：但女生人數(shù)也比男生多，人數(shù)不同比總數(shù)不公平。（不好比）

（3）你認(rèn)為在人數(shù)不同時怎樣比才公平？（比他們的平均數(shù)）

設(shè)計說明：引導(dǎo)學(xué)生從統(tǒng)計圖表中提取信息并作簡單的判斷后，放手讓學(xué)生討論“男生套得準(zhǔn)一些還是女生套得準(zhǔn)一些”，引導(dǎo)學(xué)生從問題的背景尋覓“公平”的統(tǒng)計方法，讓學(xué)生經(jīng)歷思考、碰撞，反思、比較，質(zhì)疑、批判的過程，在教師適時點(diǎn)撥、歸納下感悟數(shù)學(xué)源自生活需要，凸顯學(xué)生學(xué)的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生真正意義上的內(nèi)需學(xué)習(xí)。

三、探究巧用移植，比較中內(nèi)化新知

分別求出“男生平均每人套多少個”和“女生平均每人套多少個”，用這樣的數(shù)來體現(xiàn)他們套圈成績的總體水平，想法很好。

1.你有辦法知道男生平均每人套中多少個圈嗎？

小小提示：可借用剛才“移鉛筆”的方法，把男生套中的圈平均分到每個男生名下，相當(dāng)于每個男生套中的個數(shù)一樣多。

（1）先觀察男生成績統(tǒng)計圖，想一想：怎樣使他們每人套中的個數(shù)相等？

①移的方法。

最好先把最多的移給最少的，一般是一個一個地移。（有順序、簡潔）

（根據(jù)學(xué)生回答歸納出“移多補(bǔ)少”并板書）

看圖告訴老師，男生平均每人套多少個？

設(shè)計說明：從“移鉛筆”的方法遷移到用“移多補(bǔ)少”的方法求“男生平均每人套多少個”，可讓學(xué)生少走彎路;借用課件演示和實(shí)物操作，便于學(xué)生建立平均數(shù)的表象。先學(xué) “移多補(bǔ)少”也能讓學(xué)生直觀理解平均數(shù)的意義，為“先合再分”的方法積累感性基礎(chǔ)。

②列式計算。

剛才我們用移多補(bǔ)少的方法使4個男生套中的個數(shù)變得同樣多，還有什么方法可使4個男生套中的個數(shù)變得同樣多呢？

先求總數(shù)：6+9+7+6=28（個），再平均分：28÷4=7（個）。

理解算式含義。（歸納“先合再分”并板書）

（2）說明：這里的“7”就是男生套圈成績的平均數(shù)，相當(dāng)于每個男生套中7個圈，它代表男生套圈的總體水平。（板書課題：平均數(shù)）表示將原先幾個大小不等的數(shù)，通過移多補(bǔ)少或者先合再分的方法，讓大家變得同樣多。

設(shè)計說明：讓學(xué)生板演算式，充分理解算式含義，希望“先合再分”成為學(xué)生求平均數(shù)的主要方法。本節(jié)課對平均數(shù)的意義的理解并不要求學(xué)生都會說，重在體會。

2.比較男生套得準(zhǔn)一些還是女生套得準(zhǔn)一些，現(xiàn)在能比嗎？

（不能，還要知道女生套圈成績的平均數(shù)）

（1）你能先估計女生套中的平均數(shù)肯定在什么范圍內(nèi)嗎？你準(zhǔn)備用什么方法求女生套中的平均數(shù)？同桌合作、交流，兩人選擇一種方法驗(yàn)證猜想。

（2）學(xué)生嘗試練習(xí)（再仔細(xì)看看第93頁的例題是怎樣求男生套中的平均數(shù)的？對你求女生套中的平均數(shù)肯定有幫助）。

設(shè)計說明：將第93頁的例題中求男生套中的平均數(shù)的方法植入同桌學(xué)生合作探究女生套中的平均數(shù)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方向更準(zhǔn)確、目的更明確，既能交流互助，又可糾錯提速。

（3）學(xué)生匯報、評析。

①移：最多的移給最少的，數(shù)據(jù)差距較大時也可以兩個或幾個幾個地移。

②算式每步的含義。

③這里為什么是用女生套中的總數(shù)除以5而不是除以4？

④得到的“6”在這里是什么數(shù)？（平均數(shù)、女生套中的總體水平）

⑤你估計女生套中的平均數(shù)范圍對不對？

3.看圖：平均數(shù)的大小與圖上數(shù)據(jù)比一比，你有什么發(fā)現(xiàn)嗎？

平均數(shù)的大小應(yīng)該在一組數(shù)據(jù)中的最大數(shù)與最小數(shù)之間。

回顧整理：求一組數(shù)的平均數(shù)時你用哪種方法，先求什么？再求什么？你認(rèn)為哪種方法簡潔？

設(shè)計說明：看圖并通過課件演示平均數(shù)與一組數(shù)據(jù)的最大值和最小值的比較，便于學(xué)生體會平均數(shù)的特點(diǎn)以及平均數(shù)為什么能代表一組數(shù)據(jù)的總體水平，通過回顧整理牢固掌握求平均數(shù)的一般方法。

4.現(xiàn)在你知道是男生套得準(zhǔn)一些還是女生套得準(zhǔn)一些了嗎？

通過計算比較出了男生套得準(zhǔn)一些。那你認(rèn)為平均數(shù)在這里有什么作用？（它能使生活中不公平的事變公平）

平均數(shù)表示的是一組數(shù)據(jù)的總體水平，求平均數(shù)的目的是便于分析、比較統(tǒng)計數(shù)據(jù)，是一種統(tǒng)計方法。（板書）

方法統(tǒng)計

移多補(bǔ)少

平均數(shù)

先合再分

先求總數(shù)：6+9+7+6=28（個）

再平均分：28÷4=7（個）

四、應(yīng)用優(yōu)化方法，鞏固中再認(rèn)內(nèi)涵

1.還是那個小馬虎！吸取第一次的教訓(xùn)，自以為公平了，結(jié)果4個人的獎品只發(fā)了3個人，你們看怎么辦？（課件出示：筆筒4、4、4、0）

小馬虎學(xué)聰明了，害怕再出錯誤。請求大家的幫忙（課件出示：筆筒5、2、3、4、7、9）平均分給6個人。

你為什么選擇先合再分的方法？（優(yōu)化方法）

2.第94頁第2題。

你能估出這三條絲帶的平均長度在（）cm～（）cm之間嗎？

你準(zhǔn)備用哪種方法求平均長度？用哪種方法簡潔？（數(shù)據(jù)較大或較多時，我們一般用先合再分的方法）

設(shè)計說明：進(jìn)一步優(yōu)化求平均數(shù)的方法，并引導(dǎo)學(xué)生說出這組數(shù)的平均數(shù)在15～23、16～22等答案，并說說想法，同時告訴學(xué)生這也是一種估算和驗(yàn)證所求平均數(shù)是否正確的方法。

3.出示下列辨析題。

學(xué)校籃球隊隊員的平均身高是160cm。

（1）李強(qiáng)是學(xué)校籃球隊隊員，他的身高是155m，可能嗎？

（2）學(xué)校籃球隊中可能有身高超過160cm的隊員嗎？

4.填空。

小明期末考試語、數(shù)、英三門平均分為80分。

（1）如果語文80分，英語82分，數(shù)學(xué)一定是（）分。

（2）如果語文81分，英語82分，數(shù)學(xué)一定是（）分。

（3）如果語文81分，英語可能是（）分，數(shù)學(xué)可能是（）分。

讓學(xué)生說說自己是怎樣想的。

設(shè)計說明：多層次、多角度鞏固平均數(shù)的意義，尋求多種分析方法，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。

5.第94頁第4題。

在自備本上獨(dú)立完成。

評講時問：怎樣比較“蘋果賣得好一些還是橘子賣得好一些”？這里為什么比較總數(shù)就行？

五、延伸回歸需要，統(tǒng)計中體現(xiàn)價值

這節(jié)課我們學(xué)了什么？你們覺得老師這節(jié)課上得怎么樣？如果滿分10分，請你公正地給這節(jié)課打個分，你會打多少分呢？

問：這么多分?jǐn)?shù)，以誰的分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)呢？（求平均數(shù)）

用上面的方法求這里的平均數(shù)公平嗎？

還不夠公平！（自學(xué)第97頁“你知道嗎”，然后告訴老師計算方法）

設(shè)計說明：聯(lián)系生活、利用學(xué)生的好奇心引導(dǎo)，讓學(xué)生在參與活動的過程中定向自學(xué)、高效自悟，感受數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值。

第五篇：愚公移山(教學(xué)設(shè)計與說明)

《愚公移山》

一、教材分析

《愚公移山》是上教版《品德與社會》學(xué)科四年級第一學(xué)期第三單元《人地和諧》中的第一篇課文。這一單元主要是讓學(xué)生探究人與自然的關(guān)系，初步了解人地和諧才能發(fā)展的道理。如《愚公移山》要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，治理自然環(huán)境；《大禹治水》了解自然災(zāi)害的危險，學(xué)會預(yù)防和應(yīng)對；《前衛(wèi)之歌》了解循環(huán)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，知道發(fā)展與環(huán)保兼顧。

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉。愚公反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。愚公精神就是不怕吃苦，敢于斗爭的精神。毛澤東在黨的七大致閉幕詞時，也用 “愚公移山”的故事教育全黨：團(tuán)結(jié)全國人民一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。在當(dāng)今社會主義建設(shè)中，也需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，將面臨著各種各樣的困難。通過這篇課文的學(xué)習(xí)，著重于讓學(xué)生了解什么是愚公移山的精神，以及我國古代人民治理環(huán)境、改善生存條件的事例，懂得今天仍需要愚公移山的精神。

我們中華民族是勤勞勇敢的民族，艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的愚公精神也是我們民族的特點(diǎn)。所以，本篇課文是對學(xué)生進(jìn)行民族優(yōu)良傳統(tǒng)的教育，是典型的民族精神教育的佳篇。

二、學(xué)情分析

通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生不知道《愚公移山》這個故事，個別學(xué)生通過觀看網(wǎng)上的《愚公移山》flash，知道大概的內(nèi)容，覺得他很了不起，但對于愚公的這種不怕吃苦，敢于向大自然挑戰(zhàn)的精神理解不夠。至于我國古代人民治理自然環(huán)境，改善生存條件的例子更不清楚了。可以說，這課對于學(xué)生來說很是陌生。

結(jié)合教材分析和學(xué)生情況分析，我覺得教學(xué)本課著重運(yùn)用講授法，通過《愚公移山》這個故事的學(xué)習(xí)，明確愚公移山的精神；通過辨析，了解愚公移山的精神永遠(yuǎn)不過時；展示各種治理自然環(huán)境，改善生存條件的事例，激發(fā)學(xué)生民族自豪感；通過收集、交流當(dāng)今社會的建設(shè)運(yùn)用愚公移山的精神所取得的成就，贊美身邊不怕困難、勇往直前的當(dāng)代愚公。通過吸管搭高的體驗(yàn)活動，讓學(xué)生感受到做任何事都離不開知難而上、努力實(shí)踐的愚公精神。明確在自己以后學(xué)習(xí)、生活中遇到問題、困難也要發(fā)揚(yáng)愚公精神。

三、教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)課時：三教時 教學(xué)總目標(biāo)：

1、通過觀看動畫片，了解愚公移山的故事；師生合作，歸納出愚公移山的精神：勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

2、通過看地圖，故事、交流、上網(wǎng)查找，了解我國自然環(huán)境的復(fù)雜性，我國古代人民治理環(huán)境、改善生存條件的事例，激發(fā)學(xué)生民族自豪感。

3、通過看新聞，了解當(dāng)今社會的建設(shè)同樣也需要愚公移山的精神。聯(lián)系教師、學(xué)生的實(shí)際，贊美身邊不怕困難、勇往直前的當(dāng)代愚公。

4、通過吸管搭高的體驗(yàn)活動，讓學(xué)生感受到做任何事都離不開知難而上、努力實(shí)踐的愚公精神。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)：明確愚公移山的精神，了解古代、現(xiàn)代各種治理自然環(huán)境，改善生存條件的事例。

難點(diǎn)：挖掘自己、身邊的事例，懂得今天仍要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神。

四、教學(xué)過程設(shè)計：

第一教時

教學(xué)要求：

1、過觀看動畫片，了解愚公移山的故事；師生合作，歸納出愚公移山的精神：勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

2、通過學(xué)生的辯論，明確在現(xiàn)代社會中還要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神。教學(xué)過程

活動一：聽聽歌曲，談話引入

1、師：你們喜歡聽歌嗎？讓我們聽一首有趣的歌。大家可要聽清楚歌詞呀！

2、播放歌曲《愚公移山》

3、師：你們知道首歌中唱的是什么嗎？

4、學(xué)生交流

5、師：這首歌曲的名字就叫——《愚公移山》，它贊美了愚公不怕困難，堅韌不拔的精神。

【一首優(yōu)美歌曲的欣賞能充分調(diào)動的學(xué)習(xí)積極性，他們快樂地聽歌，通過歌詞初步了解愚公移山這件事。教師的小結(jié)為學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)指明方向。】 活動二：觀看動畫，了解故事

1、《愚公移山》講述了一個怎樣的故事呢？請看一段精彩的動畫。邊看邊思考：你喜歡愚公嗎？為什么？

2、學(xué)生觀看

3、學(xué)生交流自己的感受

4、師生合作共同歸納愚公精神：有遠(yuǎn)大理想，不怕困難，有堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，敢于斗爭，敢于勝利??

5、出示句子：無論多么困難的事情，只要有恒心有毅力做下去，就有可能成功，這就是愚公移山的精神。

6、學(xué)生齊讀 【根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，我播放《愚公移山》的精彩動畫片，使原本靜止不動的畫面鮮活起來，大大激發(fā)學(xué)生對課文學(xué)習(xí)的興趣。由于愚公精神概括起來有困難，所以采用師生合作共同歸納，最后通過朗讀加以鞏固。】 活動三：小小論壇，明確精神永存

1、師：假如愚公生活在今天，面對大山擋路，他會怎么做？

1、學(xué)生交流

2、教師小結(jié)：愚公生活的時代沒有現(xiàn)代化的工具，他不是為了子孫后代的幸福。他完全可以選擇搬家這個最輕松的辦法來解決問題。

3、師：有人說，愚公生活的年代太落后了，沒辦法只能靠堅持不懈地挖山來解決，現(xiàn)在條件好轉(zhuǎn)，只要按按開關(guān)就行了，不要愚公精神了吧？你們同意他的觀點(diǎn)嗎？

4、學(xué)生根據(jù)贊成和反對分成兩組進(jìn)行辯論。

5、教師對學(xué)生的活動進(jìn)行點(diǎn)評。

6、出示《人民日報》(2005年08月08日 第四版)（人民論壇）《還需要愚公精神嗎？》

7、師小結(jié)：無論遇到多大的困難，只要有恒心有毅力做下去，就一定能成功，愚公移山的精神永遠(yuǎn)不過時。

【教師創(chuàng)設(shè)情景，提出：假如愚公生活在今天，他會怎么做？讓學(xué)生暢所欲言，充分發(fā)揮他們的聰明才智。對于學(xué)生五花八門的回答，教師不必做過多的評價，而是強(qiáng)調(diào)在當(dāng)時情況下，愚公移山是為了子孫后代的幸福著想。通過小小辯論會，培養(yǎng)學(xué)生利用事例說明問題的能力，同學(xué)間互相合作的能力，同時，在辯論中，同學(xué)們對愚公精神有了更進(jìn)一步的理解。最后，教師補(bǔ)充了《人民日報》的一篇論壇——《還需要愚公精神嗎？》，旗幟鮮明地指出愚公移山的精神永遠(yuǎn)不過時。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，也體現(xiàn)了我們品德與社會課密切聯(lián)系社會，以理服人的特點(diǎn)】

第二教時 教學(xué)要求：

1、過看地圖，了解我國自然環(huán)境的復(fù)雜性，存在著許多不利因素，這更需要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神。

2、通過講故事、交流、上網(wǎng)查找資料等途徑了解我國古代人民治理環(huán)境、改善生存條件的事例，激發(fā)學(xué)生民族自豪感。教學(xué)過程：

活動一：觀看地圖，了解我國自然環(huán)境的復(fù)雜多樣

1、師：我們在第一課中就知道，我國的國土遼闊，自然環(huán)境復(fù)雜多樣，有的區(qū)域自然環(huán)境優(yōu)越；有的區(qū)域自然環(huán)境較差，給人民的生產(chǎn)、生活帶來不便。那么，有哪些不利因素嗎？

2、出示中國地形圖

3、學(xué)生仔細(xì)觀看并小組內(nèi)交流。

4、學(xué)生大組交流：水資源分布不均，山脈眾多、土地沙漠化等

5、教師引導(dǎo)孩子觀看我國河流的走向。

6、提問：我國的水路大多是東西走向，沒有南北向，這樣會給當(dāng)?shù)氐娜嗣駧碓鯓拥睦щy？

7、學(xué)生交流：南北交通極為不便。

8、師：面對這個不利因素，我國的勞動人民是怎樣做的？

【品德與社會學(xué)科中重視培養(yǎng)高年級學(xué)生觀看地圖的能力，通過觀看中國地形圖，在與同伴的互相學(xué)習(xí)、互相啟發(fā)下，在教師一步一步地指導(dǎo)，學(xué)生得出了環(huán)境的差異給人民的生產(chǎn)、生活帶來不便。】

活動二：故事欣賞，知道勞動人民的偉大成就——大運(yùn)河

1、聽故事：大運(yùn)河的開鑿

2、交流感受，上臺在地圖上指出大運(yùn)河的位置。

3、播放錄像《話說運(yùn)河》，了解大運(yùn)河對當(dāng)今的貢獻(xiàn)

4、教師小結(jié)

【雖然運(yùn)河對學(xué)生來說比較陌生，但是運(yùn)用錄像，縮短了兩者之間的距離。孩子們欣賞了運(yùn)河上各種船只川流不息，岸上吊車林立一派繁忙的景象，直觀感受到了古老的運(yùn)河依然發(fā)揮著巨大的作用。同學(xué)們一邊欣賞，一邊聽著教師富有激情的介紹，為我們古代勞動人民改造自然的偉大成就而驕傲，民族自豪感油然而生。】

活動三：看書上網(wǎng)，了解治理環(huán)境，改善生存條件的事例

1、大運(yùn)河是古代的勞動人民因地制宜，克服了自然環(huán)境中的各種不利因素，發(fā)展生產(chǎn)，改善生活的杰出成就。除了它以外，你還了解哪些治理環(huán)境，改善生存條件的事例？

2、學(xué)生交流

3、打開書，了解中國人民改造大自然的偉大成就。

4、教師推薦學(xué)校網(wǎng)站——愚公移山網(wǎng)，以小組為單位瀏覽網(wǎng)頁，做好簡單記錄。

5、智力大沖浪：愚公精神知多少。

6、隨機(jī)播放錄像《荒山變成花果山》、歌曲《南泥灣》

7、點(diǎn)評及發(fā)獎，獎品為《愚公移山》、《紅旗渠》、《詹天佑》等故事書。

8、師小結(jié)：愚公精神影響了一代又一代中國人，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這個優(yōu)秀品質(zhì)。【了解我國人民治理自然環(huán)境，改善生存條件的一些事例是本課的重點(diǎn)。如果一個一個事例講述過去，學(xué)生就會覺得枯燥、乏味，于是，我采用了豐富多彩的活動：看書、上網(wǎng)瀏覽、智力競賽等活動大大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，他們主動地參與學(xué)習(xí)、討論、競猜，很好地完成了教學(xué)任務(wù)。同時，民族精神教育在此環(huán)節(jié)中得到充分落實(shí)。】

第三教時

教學(xué)要求：

1、通過看新聞，了解當(dāng)今社會的建設(shè)同樣也需要愚公移山的精神。

2、聯(lián)系教師、學(xué)生的實(shí)際，贊美身邊不怕困難、勇往直前的當(dāng)代愚公。

3、通過吸管搭高的體驗(yàn)活動，讓學(xué)生感受到做任何事都離不開知難而上、努力實(shí)踐的愚公精神。教學(xué)過程：

活動一：談話鞏固，再現(xiàn)愚公精神

1、教師提問：愚公精神是什么？勤勞勇敢的中國人民利用愚公移山的精神作出了哪些巨大的成就？

2、學(xué)生回答問題。

3、教師點(diǎn)評。

4、錄像展示，了解愚公精神在新時代的體現(xiàn)：上海長江隧道、東海大橋 活動二： 聯(lián)系當(dāng)今社會，解讀新的“愚公”精神

1、播放新聞：

溫總在昨天的溫家寶總理與中外記者見面會上，總理說出了最讓他感動的事是人民對政府的支持；最覺得痛心的問題我這三年的工作，還沒能夠把人民最關(guān)心的醫(yī)療、上學(xué)、住房、安全等各方面問題解決得更好。然后，總理又說：但是，中國的總理懂得一個道理，就是“知難不難、迎難而上、知難而進(jìn)、永不退縮、不言失敗”。

2、師小結(jié)：我們從溫總理的政府工作報告和答中外記者問中看到了答案，那就是１３億人民同心協(xié)力，發(fā)揚(yáng)“愚公移山”精神，“知難不難、迎難而上、知難而進(jìn)、永不退縮、不言失敗”。活動三：聯(lián)系自己，贊贊身邊的“愚公”

1、教師舉例自己在工作、學(xué)習(xí)中碰到困難，永不言敗，積極進(jìn)取，最后獲得成功的事例。告訴學(xué)生這也是“愚公”精神的體現(xiàn)。

2、學(xué)生交流自己或同學(xué)中具有“愚公”精神的事例。

3、教師小結(jié)：在學(xué)習(xí)、工作中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“愚公”精神。

【榜樣的力量是無窮的。教師選用自己在工作中碰到困難，永不言敗，積極進(jìn)取，最后獲得成功的事例作為教學(xué)資源，讓學(xué)生清楚地認(rèn)識到這就是愚公精神的體現(xiàn)。學(xué)生聯(lián)系自己、同學(xué)身上的事例進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，樹立榜樣。學(xué)生深切體會到了這種精神的可貴和永不過時。】

活動四：運(yùn)用精神，完成吸管搭高的游戲

1、創(chuàng)設(shè)情景：若干吸管，一包橡皮泥，完成吸管搭高的任務(wù)，注意不能用手去支撐，搭得最高越好。看哪一小組發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，又快又好地完成任務(wù)。

2、學(xué)生以小組為單位完成練習(xí)

3、教師組織學(xué)生代表進(jìn)行評比。

4、請獲勝隊談?wù)劤晒Φ拿卦E。

【動手實(shí)踐，為孩子們搭建知與行的橋梁。吸管搭高的游戲有一定的難度，需要發(fā)揮學(xué)生們的智慧和毅力，還需要同伴間合作精神。通過這個游戲，讓學(xué)生在參與中充分地感悟并提升自己對愚公精神的認(rèn)識，既是本課教學(xué)的檢驗(yàn)，又是學(xué)生情感的升華。】

活動五：發(fā)揚(yáng)精神，學(xué)唱《愚公移山》歌曲

1、播放《愚公移山》的歌曲

2、學(xué)生學(xué)唱歌曲。

3、教師總結(jié)。

【結(jié)尾采用學(xué)生喜歡的方式——學(xué)唱歌曲。在歌聲中讓他們再次體會愚公精神，情感得到升華。這環(huán)節(jié)與第一教時的欣賞此歌前后呼應(yīng)，在歌曲中開始，在歌曲中結(jié)束。】 板書設(shè)計：

8、愚公移山 不怕困難，勇往直前。治理自然環(huán)境，改善生存條件。

六、對教學(xué)設(shè)計有關(guān)問題的說明

1、細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，突現(xiàn)過程與方法。

在設(shè)計《愚公移山》的教案時，我根據(jù)教材的特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際情況，參照教參上的目標(biāo)，根據(jù)三維教學(xué)目標(biāo)的要求，重新設(shè)計的。我把教學(xué)目標(biāo)層層細(xì)化，并重點(diǎn)突出了過程與方法。如：“通過看地圖，故事、交流、上網(wǎng)查找，了解我國自然環(huán)境的復(fù)雜性，我國古代人民治理環(huán)境、改善生存條件的事例，激發(fā)學(xué)生民族自豪感。”目標(biāo)清晰并且具有了很強(qiáng)的操作性。

2、補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)

為了更好的完成教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的情感，我還不斷發(fā)掘利用一切有效的教學(xué)資源——自身的、學(xué)生的事例，及時豐富、充實(shí)教材內(nèi)容，使教學(xué)更具現(xiàn)實(shí)性和親近感，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)。如在第三教時中，我舉例自己在工作、學(xué)習(xí)中碰到困難，永不言敗，積極進(jìn)取，最后獲得成功的事例，讓學(xué)生明白了這就是“愚公”精神的體現(xiàn)。學(xué)生在交流自己或同學(xué)中具有“愚公”精神的事例中促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)并且強(qiáng)化了這種認(rèn)識，同時也會對大家今后的行為起到潛移默化的指導(dǎo)作用。

社會生活是兒童思想品德形成的主要途徑。充分挖掘現(xiàn)實(shí)生活和社會真實(shí)事件的教育價值，把社會基礎(chǔ)知識教學(xué)與真實(shí)的社會生活實(shí)際聯(lián)系起來，是《品德與社會》課程內(nèi)容構(gòu)建的重要原則。在執(zhí)教這課中，我除了講述書上呈現(xiàn)的治理環(huán)境，改善生存條件的事例，我還補(bǔ)充了：上海長江隧道、東海大橋等愚公精神在新時代體現(xiàn)的資源，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效拓展了教材和創(chuàng)造性的使用教材。我還補(bǔ)充了《人民日報》的一篇論壇——《還需要愚公精神嗎？》，溫總理的政府工作報告和答中外記者中強(qiáng)調(diào)我們要發(fā)揚(yáng)愚公精神這一新聞，體現(xiàn)了我們品德與社會課密切聯(lián)系社會，以理服人的特點(diǎn)。

3、開展游戲活動，優(yōu)化教學(xué)過程

課標(biāo)提倡體驗(yàn)為主的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生借助親身經(jīng)歷活動，獲得認(rèn)知和情感，生成新的意義，改造和重組自己的經(jīng)驗(yàn)。這對于實(shí)現(xiàn)德育課程提出的情感、態(tài)度、價值觀、行為與習(xí)慣，知識與技能的多維目標(biāo)具有促進(jìn)作用。

在教學(xué)中，我運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)媒體，利用錄音、錄像等影像資料，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如動畫片《愚公移山》、資料片《話說運(yùn)河》、新聞報道、影視歌曲等，拉近了文本與學(xué)生之間的距離。創(chuàng)設(shè)各種各樣的游戲活動也是本課的亮點(diǎn)。如設(shè)計了智力大沖浪：愚公精神知多少，把了解我國古代人民治理環(huán)境、改善生存條件的事例，通過搶答的方式呈現(xiàn)。少了枯燥性，多了趣味性。吸管搭高的游戲使學(xué)生親身體驗(yàn)到了遇到困難，要發(fā)揚(yáng)勇往直前、合作互助的愚公精神精神。這一設(shè)計，把教育從“高高在上”拉回學(xué)生身邊，不用苦口婆心地說教，一項(xiàng)游戲活動的參與，我們的教育易為學(xué)生接受并加以內(nèi)化。

4、運(yùn)用多種形式，進(jìn)行激勵性評價

對于中高年級的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)評價更注重對學(xué)生回答的欣賞和鼓勵，對學(xué)生課堂活動參與的肯定和指導(dǎo)，對學(xué)生思想、價值取向的引導(dǎo)和提升。在教學(xué)中，我有意識地運(yùn)用多種形式，對學(xué)生進(jìn)行有效地評價。例如：語言評價，肢體語言評價、實(shí)物評價等。本課中，我運(yùn)用最多的是語言評價，“你很關(guān)注新聞，是個了不起的學(xué)生！”、“同學(xué)們的掌聲便是對你的最好肯定！”??教師翹起大拇指，“這個大拇指就送給你，因?yàn)槟愕难哉Z中洋溢著一種強(qiáng)烈的民族自豪感！”