第一篇：產品語言做為形象符號它的表現意義在哪里（精選）

產品語言作為形象符號它的表現意義

專業 環境藝術設計

班級

072班

姓名

駱濤

學號

5202607058

產品是一種實用性價值為第一價值的存在，為滿足人們需求而產生的載體。造型因素作為傳達種信息的符號,構成了現代設計中的產品語言。在產品設計中,符號總是與產品的實用技術功能及它的操控方式有關,符號功能直接可以表達產品的實用功能。而符號象征功能是產品語言中最復雜部分。產品的符號象征性正是由文化的、社會的和自我的這三個方面所影響和決定的。

造型的信息功能構成了產品做為實用載體的信息表達方式，形成了所謂的產品語言。一把椅子、一張桌子、一個湯匙等等，我們辨別它們的用途都是要通過它們的形態來區分。這樣的圖形意識已經在我們的腦海中形成了一個規模，這樣的意識是從出生到成人漸漸積累的。但是做為產品語言表現的形式，造型給人們所傳達的信息是不同的，這樣就形成了一種象征意義和符號。這樣的形象的符號做為一種表現形式的出現，大大減輕了文字語言的敘述，產品的造型通過符號的形式傳達了出了它的實用性功能，成為了簡潔明了的符號表現形式。這樣造型符號的主要功能就是形象的表現其實用功能，其次它做為一種圖形的存在就有其觀賞功能的產生，審美的體驗也會隨之產生，一種產品造型表現的審美功能也被列入其中。

有價值的產品不一定有使用價值，但是有使用價值的產品一定有其價值的存在。通過造型語言的不同形式和圖案組合，產生不同的視覺審美效果，不同的視覺審美會產生不同的心理價值體驗。通過圖形和造型的差異，使產品的價值得到一個新的提升。

點、線、面的不同排列以及重組，得到的新的造型符號，給我們不同的審美體驗。如同發散的線條會給人帶來伸張的感覺，三角形給人帶來穩定的安全感，圓形給人親切感等等。圖形給人的心里感覺不同，產生的審美價值體驗也會有所不同，帶來的產品價值就不同。

一個產品形象的價值或“意義”并不是無中生有，它是由所激發的自我形象維度決定的。這一理論不僅說明產品形象和自我概念之間的各種關系，也表明了消費者的自我概念或自我形象一致是影響消費行為的重要因素，自我概念——產品形象一致性理論奠定了當代消費者心理研究中自我概念理論基礎。從產品的造型語言角度對其符號進行分析,包括造型語言的符號構成,符號傳達及其符號應用等內容。把握好造型語言的運用和符號的表現能實現產品與生活、產品與人做更加貼近、更富感情的對話。

產品形象是為實現企業的總體形象目標的細化，是以產品設計為核心而展開的系統形象設計。把產品作為載體，對產品的功能、結構、形態、色彩、材質、人機界面以及依附在產品上的標志、圖形、文字等，能客觀、準確地傳達企業精神及理念的設計。對產品的設計、開發、研究的觀念、原理、功能、結構、構造、技術、材料、造型、加工工藝、生產設備、包裝、裝潢、運輸、展示、營銷手段、產品的推廣、廣告策略等等進行一系列統一的策劃、統一設計，形成統一的感官形象，也是產品內在的品質形象與產品外在的視覺形象和社會形象形成統一性的結果。

產品語義學是研究產品語言的表達意義。產品造型除表達其功能性目的以外,還要透過其語義特征來傳達產品的整體視覺感受,傳遞出企業產品特性,同時還包括使用方式、文化內涵,并體現特定社會的時代感和價值取向。正如法國著名符號學家皮埃爾·杰羅所說的,在很多情況下,人們并不是購買具體的物品,而是在尋求潮流、青春和成功的象征。本文從企業產品設計角度研究產品設計的差異化競爭,主要探討產品語義學是如何幫助企業進行完成獨特產品語言的塑造;如何向消費者傳達整體的產品視覺感受,以達到獨特的企業產品視覺識別的目的。

通過產品造型語言的表現，產生直接的表現效果，成為使用和欣賞價值的結合，不僅直接客觀的表現出其實用功能也產生了審美的功能，在結構組合上形成新的審美效益。

產品的造型做為產品語言的符號表現形式，提升產品除使用功能以外的價值體現，在審美功能上也得到了大大的提高。

第二篇：中國文化符號在藝術設計中的視覺語言表現

中國文化符號在藝術設計中的視覺語言表現

摘要：藝術設計是藝術與科學的交叉與綜合，圖形符號是設計文化有效展現的直接載體。中國傳統文化符號看似有形文化，但更多的卻體現在無形的精神文化方面，本文旨在通過探索具有中國文化意味的設計符號形式與意義之間的關系，為藝術設計提供具體的技術指導和有力的理論依據。

關鍵詞：符號 藝術設計 中國文化 時尚

藝術設計是研究人為事物的科學，所以任何設計作品不可能脫離其文化含義而單獨存在。中國文化符號是中華文明藝術、思想、風俗、生活方式等的物質、精神文化現象的體現，是在歷史演變過程中起來的，有其特定內涵和重要地位。

傳統文化符號看似有形文化，但更多的卻體現在無形的精神文化方面，體現在生活方式、風俗習慣、審美情趣、價值觀念，它對設計作品的影響是巨大的。

一、圖形符號在設計中的功能

藝術設計是藝術與科學的交叉與綜合，其本質是創造，圖形符號是設計文化有效展現的直接載體。此時顯示的設計形象就是一種完整的符號形象，而當它僅指向一個事物的替代物或意義的形象，此時符號通常是作為一種指號或信號在起作用。

（一）設計符號的定義和特征

“符號”一詞最早出現于古希臘，指利用一定媒介來表現或指稱某一可以被大眾所理解的事物的一切有意義的物質形式。[1]后來，符號學發展為一門科學，根據瑞士語言學家索緒爾對符號學的定義，它是一門研究社會生活中符號生命的科學，是社會心理學的一部分，與邏輯學、語言學、哲學、文學、藝術、宗教學等眾多門類有交叉的學科。

設計符號作為一種符號，具有符號的一般意義上的多數特征：

首先，符號具構形功能，能賦予無形的人類的情感經驗、精神風貌等設計理念以形式，從而便于人對產生感性知覺和參照。正如蘇珊?朗格所言“符號的最主要的功能——亦即將經驗形式化并通過這種形式將經驗客觀地呈現出來以供人們參觀、邏輯直覺、認識和理解?！?/p>

[2]

第二，它是具有的抽象活動的產物，這種抽象是不同于邏輯學中的抽象，設計符號的抽象與理性和感性對象是有機地結合在一起的。

第三，符號與其指稱的事物之間具有形式相似性或邏輯結構上的一致性。這種邏輯形式上的一致就是指二者之間的類似性。對設計符號而言，設計符號與人類的內在情感、精神風貌具有共同的邏輯形式。

第四，符號可用來表達概念。如果說符號所表現的是一種人類情感的概念，具有普遍性的人類的情感本質，那應用于設計的符號鎖表達的則是設計者的理念和相關的設計信息。

（二）符號的分類和功能

符號在藝術設計中的表現通常是在作為完整形象系統、作為部分形象系統的指號和作為視覺識別的信號三方面的綜合下形成的。目前在符號理論研究領域普遍將符號區分為以下三種類型，也是符號的三個層次：

1圖像符號

圖像符號是通過模擬對象或與對象相似而構成的。如一張照片或者一幅畫，都屬于圖像符號，人們對它具有直覺的感知，通過形象就可以辨認出來。圖像性設計符號具有直接明了、易讀性強等特點，此類圖像性設計符號適宜于國際間的交流與溝通，用于難以通觀或不易理解的領域。

2指示符號

指示符號與所指涉的對象之間具有因果或是時空關聯。它利用符號形式與所要表達的意義之間的“必然實質”的邏輯關系，基于由因到果的認識而構成指涉作用，讓人了解其意義。

如路標就是道路指示符號；而門則是建筑物出口的指示符號，在某種程度上，它比語言更具有更高的識別度。

3象征符號

象征符號與所指涉的對象間無必然或是內在的聯系，它是約定俗成的結果，它所指涉的對象以及有關意義的獲得，是由長時間多個人的感受所產生的聯想集合而來，即社會習俗。

[3]比如紅色代表著革命，龜、鶴在中國人的眼中是長壽的象征，往往具有一定的地域性，受文化背景影響最大。

總之，設計符號是符號的一種，時尚設計師借助它向受眾傳達自身的思維過程與結論，達到指導或勸說的目的。設計行為是一種社會行為，它總是產生在兩個或兩個以上的機體之間。其中，一方創造符號，給予符號以意謂，另一方接受和理解符號及其所具有的符號意謂，這也是設計符號的最根本功能。

二、中國文化符號的視覺語言

中國文化符號是中國設計的“標簽”，這種視覺語言如今已經深入到設計的物質性、功能性和審美狀態，還涉及到設計對象的產生、使用和適用與傳播功能。這些飽含深意的中國文化符號無疑給人們提供了一種極具創意性的表現手法，為設計作品豐富視覺世界提供了廣闊的空間。

（一）文字

文字是記錄語言的書寫符號系統，也是最常見的符號類型。古往今來，文字成為傳播文化的重要工具，同時也是傳承文明的載體。它是人類過渡到文明時代的一個重要標志。

從視覺圖形角度去分析文字，象形性成為文字的基本特性之一。這種特性使文字成為了這樣一種符號：既可以表達概念，又可以表達自身，利用自身的符號形象引起人們的聯想，喻情狀物，栩栩而生，從而產生獨特的美感。

例如漢字“美”，下面是一正面人形，上面一個羊頭，整個形狀象一個人頭頂羊頭在舞蹈。另有一種異體，寫成下面為女人之形，頭頂有一橫，此橫表示女人頭上的裝飾物。從字形分析，上古人以為美的意識至少與三個方面有關：(1)羊頭裝飾；(2)人；(3)舞蹈。這三個方面都與審美意識有關?？梢娫撐淖謥碓从诂F實生活，體現文化意義。[4]

漢字的基本元素是點和線，每個漢字都是一件完美的點、線整合的平面設計“產品”。文字發展的歷史也是文字符號設計的歷史，在文字結構定型以后，現代設計開始以基本字體為依據，采用多樣的視覺表現手法來創新文字符號的形式，以體現不同時期的文化、經濟特征。

（二）圖騰

遠古的圖騰活動和無數禮儀所形成的圖騰圖像是傳統圖像是中國傳統文化最直接的表現。中國傳統圖像非常強調圖像系統符號化表征，在裝飾題材上多以動物為主，從對現實和美學法則的和諧表達中，傳遞出高昂、威嚴和神圣的力量。如：作為中華民族象征的“龍”的形象，是蛇加上各種動物而形成的，它以蛇身為主體，結合了爬行類動物的四腳，馬的毛，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須。這可能意味著從以蛇圖騰為主的遠古華夏民族、部落之間不斷發生戰爭，融合其它民族部落，即蛇圖騰不斷合并其它圖騰，逐漸演變而為“龍”。

人類早期在自然圖像系統中逐漸形成的自覺性的視覺經驗行為，并結合形式美感和早期自然觀念、圖騰、信仰和禮儀表達而發展出的圖像體系。它的重要性不僅表現在圖像的視覺美感上，而且是真正的中國傳統圖像體系粉墨登場的開篇。

（三）象征意義的符號

中國傳統符號中具備象征意義的符號最能體現中華文明的文化性，它們往往是相當長歷史時期歸納演化而來的，代表著中華文明的精髓。

臉譜是中國傳統戲曲中用各種顏色在演員面部所勾畫成的特殊譜式圖案，主要是為顯示人物的特性，并且代表著社會中形形色色的人物。臉譜對忠、奸、善、惡、美、丑的分別非

常清晰，有時根據生理與心理的表現而來，以色彩來表達情緒，如紅臉者表示耿直，大白臉表示腹內藏奸，黑臉者表示粗豪憨暴，藍臉者表示桀傲勇猛，豆腐臉表示逢迎卑微等等，經過千百年來面型色彩的使用，給觀眾強烈的暗示。

另外，如松竹梅合成的“歲寒三友”圖像是中國古代常用的裝飾題材?！八芍衩贰弊鳛槲幕枺⒎Q三友以示其抗耐嚴寒，具有很強生命力之意。后引申為在艱難中保持高潔，比喻堅貞不屈的情操。如今，“歲寒三友”的圖示意義一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格；一方面將其視作常青不老、生命力旺盛的象征。“歲寒三友”逐漸演變成雅俗共賞、別具匠心和寓意的圖示。這些獨具文化背景的紋樣或圖案成為中華文化凝結在視覺傳達上一朵朵奇葩。

（四）中國式審美的傾向

視覺思維的形成是一個長期的過程，對視覺而言，建立固定的神經末梢的聯系是依靠反復的刺激形成的。要理解中國人的審美觀念，必須通過歷史的、文化的系統加以詮釋。

中國傳統審美意識的核心是和諧，追求“盡善盡美”完滿統一的理想境界，防止美善的傾斜失恒。和諧之美在內容上要求人與自然的統一，心理與倫理的統一；在形式上要求按照“中和之美”的規律造型，特別講究平衡、對稱、比例、節奏、賓主、參差等。[5]

同時，中國人一向厭惡違背“中庸”與“相濟”，即打破“平衡”與“和諧”的行為準則和藝術原則，這種強調人與自然、人與社會、人與人的和諧，也就是中國傳統藝術所追求的最高境界“天人合一”，由此汲取美感，達到和諧，人與自然融合為一體，進而提升了自然的美。

在作為審美文化藝術觀念上，中國偏重情論模式，講究藝術應重在表抒主體的情志、情味、情趣等。在審美文化的思維形式、理論形態上，中國注重實際經驗、感性直覺和體驗品味。這些中國式審美的傾向無不影響著設計師的視覺表現。

三、中國文化符號在時尚設計中的應用

隨著全球一體化的進程和經濟的發展，中國在世界經濟舞臺上扮演著越來越重要的角色。想要通過作品建立符合中國文化氣質的時尚設計變得尤為迫切，中國文化符號成為設計中的點睛之筆。

（一）設計作品中設計符號的民族性和世界性

設計作品中存在著民族性與世界性的關系問題，我們可以試圖通過設計符號為設計作品提供一個較好的切入點。

在設計符號的表達與意義象征上，一方面要求符號形式必須有足夠的開放度和被認知性；另一方面，符號學方法能讓設計師抽取最具代表性和象征性的符號樣式進行設計表達。對于民族形式進行世界化編碼是中國時尚設計獲得認同的一種可能的有效方法。

中國傳統圖像體系是一個博大精深的寶庫，每個從事當代設計實踐和研究的人都需要深入這片土壤。中國元素符號擔負著傳承民族文化的作用，是中華民族的獨有的內在和外在的特質。造型符號本身是一個開放的系統，在新的技術與意識觀念的沖擊下而不斷地更新拓展，而其中的內涵與精神則是民族歷史長期積淀的結果，是中華民族所特有的靈魂之所在。因此，要使中國的時尚產業得以延伸和發展，必須打造新的民族形式，在人們理解的基礎上取其“形”，延其“意”，而最重要的是傳其“神”。

（二）中國文化符號的傳統性和時尚性

時尚就是在特定時段內率先由少數人實驗、預認為后來將為社會大眾所崇尚和仿效的生活樣式。一般來說，時尚帶給人的是一種愉悅的心情和優雅、純粹的不凡感受，它賦予人們不同的氣質和神韻，能體現不凡的生活品位，展露個性。

我們常常擔心帶有中國文化豐富內看的符號的不夠新潮，不夠時尚。其實，設計符號學具有非常強的可操作性。中國傳統設計不僅給當代設計留下了豐富的形象資料，比如各種設

計精美的圖案、紋樣等，也留下了大量總結于實踐的設計思想，它們積淀了中華文明博大精深的文化傳統。

設計創作是建立在深厚的文化底蘊和歷史淵源之上的，蘊藏著眾多的地域風情和民族文化。中國傳統文化衍生出的美麗符號形式豐富耳純粹，包涵著深刻的文化積淀、民族的心理情感、風俗習慣、審美觀念及審美情趣。運用它們作為視覺語言表達將在人們的心理情感交流上造成親和力，產生心靈共鳴。

對每一個設計者而言，學會用符號性的表達手法進行設計視覺識別都是提升作品檔次和文化一味的重要能力，同時也將極大的促進中國優秀傳統文化的傳播和發揚。

原文摘自：易達論文網