第一篇：政德教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

提升黨性修養(yǎng)

加強(qiáng)政德教育

走好人生之路

——政德教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

所謂政德，也稱官德，指的是官員恪守職業(yè)道德，保持政治操守，是從政者思想和行為的內(nèi)在準(zhǔn)則，是官員的從政之基，為官之本。具體表現(xiàn)在忠誠、堅(jiān)定、正派的政治品德；為民、務(wù)實(shí)、清廉的職業(yè)道德；文明、誠信、仁愛的社會(huì)公德；感恩、重孝、和善的家庭美德。政德屬于職業(yè)道德范疇，是從政者思想和行為的內(nèi)在準(zhǔn)則。概念雖抽象，但是可以從具體的行動(dòng)中表現(xiàn)出來。建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧，需要大力加強(qiáng)政德建設(shè)。通過學(xué)習(xí)周恩義、田守成和方程同志的先進(jìn)事跡，聯(lián)系到自身，簡(jiǎn)要總結(jié)了幾點(diǎn)體會(huì)：

一、樹正氣、講團(tuán)結(jié)，不斷加強(qiáng)干部自身修養(yǎng) 政德教育，就是要在踐德為民中不斷加強(qiáng)干部自身修養(yǎng)進(jìn)而提高政德水準(zhǔn)。提高政德水準(zhǔn)需要我們每個(gè)人自覺的執(zhí)行，在生活中約束自己，在工作中規(guī)范自己，不斷完善自己的言行，不斷提高自己的從政為民水平。首先應(yīng)教育和引導(dǎo)黨員干部強(qiáng)化公仆意識(shí)，想人民之所 想、急人民之所急、憂人民之所憂，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，在帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中培養(yǎng)政德，在解決人民群眾切身利益問題的過程中弘揚(yáng)政德。

現(xiàn)代人追求的是更高的生活質(zhì)量，就要求我們要具備更高的政德水平來適應(yīng)。只有民心所向，和諧社會(huì)才不會(huì)變成一句空話，“樹正氣、講團(tuán)結(jié)，不斷加強(qiáng)干部自身修養(yǎng)”才不會(huì)只是一句口號(hào)。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨員干部是人民的公仆。作為基層干部，深知責(zé)任重大，也更加清楚的知道加強(qiáng)政德建設(shè)的重要性。道德是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，而好的政德是我們基層工作人員應(yīng)當(dāng)具有的最起碼的道德，沒有好的政德，失掉的不僅僅是個(gè)人的前途。

二、轉(zhuǎn)作風(fēng)、求實(shí)效，永遠(yuǎn)牢記“三公三心” 政德教育，就是要在工作中牢記“三公”、“三心”。當(dāng)前社會(huì)，誘惑無處不在，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，隨時(shí)都有可能被“糖衣炮彈”命中，發(fā)生在身邊的例子很多。怎樣在社會(huì)大潮中保持共產(chǎn)黨員本色，防止演變蛻化成遭人唾棄的社會(huì)蛀蟲，在周恩義、田守成和方程身上我們能夠找到答案。在實(shí)際工作中，還必須要做到“三公”、“三心”。“三公”，即 “公開，公平，公正”。公開才能公正，公正才能公平。堅(jiān)持“三公”，不但能減少很多不 必要的麻煩，而且還能不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的公信力，鞏固群眾基礎(chǔ)。“ 三心”，即黨心，民心，良心。黨心是工作的政治方向，民心是工作的本質(zhì)要求，良心是工作的自我追求。

加強(qiáng)政德建設(shè)是求效率、敢擔(dān)責(zé)的重要體現(xiàn)。在當(dāng)前形勢(shì)下，應(yīng)始終以國家和人民的根本利益作為自己行為的出發(fā)點(diǎn)和準(zhǔn)則，避免推委拖延、置身事外等不作為錯(cuò)誤做法。在錯(cuò)綜復(fù)雜的黨務(wù)政務(wù)工作中，快捷而果斷的決策是必不可少的。作為一名縣區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)在“心底無私天下寬”的前提下，敢于決策、敢于負(fù)責(zé)，保證工作的順利進(jìn)行。

三、重勤廉、做表率，始終堅(jiān)持操守自律 政德教育，就是要始終堅(jiān)持操守自律。千里之堤，潰于蟻穴。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，嚴(yán)守規(guī)矩，扛得住誘惑，分清良莠謹(jǐn)慎交友。切實(shí)管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，管住自己的手、腿、嘴。特別是無人監(jiān)督的時(shí)候更要嚴(yán)格要求自己，千萬不能降低做官做人的標(biāo)準(zhǔn)，否則會(huì)“一失足成千古恨”。在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，能否充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，關(guān)鍵看黨員干部是否牢固樹立公仆意識(shí)，工作中不斷強(qiáng)化公仆意識(shí)。把人民群眾的事當(dāng)作自己的事，時(shí)時(shí)處處為人民群眾著想，識(shí)大體、顧大局、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)，不為個(gè)人或小團(tuán)體謀求私利，真正做到一切為了人民。

孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”。政德建設(shè)對(duì)于樹立干部的良好形象、密切黨群干群關(guān)系、促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)進(jìn)一步好轉(zhuǎn)具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史影響，因此必須長(zhǎng)抓不懈。努力向榜樣看齊，向他們學(xué)習(xí)，時(shí)刻牢記周恩義那句樸實(shí)的話“到什么時(shí)候我都不能忘了自己是共產(chǎn)黨員，要忠誠黨的事業(yè)，為黨和人民奮斗一輩子。”

第二篇：政德教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

政德教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

近期，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表題為《領(lǐng)導(dǎo)干部要有歷史擔(dān)當(dāng)——換屆之際說政德之一》的文章。在工作之余，認(rèn)真學(xué)習(xí)了該文章，讓我這身在機(jī)關(guān)的公務(wù)員，讀后能敦促自己自重、自省、自警和自勵(lì)，深受啟發(fā)和教育。下面我就《換屆之際說政德》談點(diǎn)學(xué)習(xí)后的浮淺認(rèn)識(shí)和感受。

中國的品格蘊(yùn)含在中國傳統(tǒng)文化之中，而中國傳統(tǒng)文化提倡人要反省自求，提升自我，即所謂“皇天無親，唯德是輔”，強(qiáng)調(diào)自己品德的提升是根本，要通過“盡已之心”而“盡人之心，盡物之性”，最終到達(dá)天人合一，使人自身和各種關(guān)系都得以和諧發(fā)展，要有歷史擔(dān)當(dāng)。其實(shí)，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，提升自己的修養(yǎng)，塑造個(gè)人品德的風(fēng)骨，也是做人、做事、做官的根本。

一、盡心政事 忠心事國

忠誠是一種品性,一種節(jié)操,更是一種信仰。正是由于有了這種信仰,才有文天祥“臣心一片磁針石、不指南方不肯休”的執(zhí)著，才有林則徐”茍利國家生死以、豈因禍福避趨之”的鏗鏘，當(dāng)前少數(shù)干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部貪污腐化、瀆職犯罪的案件頻發(fā)，深深地傷害了人民群眾的感情，某種程度上動(dòng)搖了黨的執(zhí)政之基、立國之本。究其犯罪的思想根源，都是理想信念的喪失導(dǎo)致道德的淪喪。所以，黨的十七屆四中全會(huì)提出要從政治品質(zhì)和道德品行等方面完善干部德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)看“是否忠于黨、忠于國家、忠于人民”。

一是要講黨性，對(duì)黨忠誠。要時(shí)刻把黨性要求銘記心頭，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì)和形形色色的社會(huì)思潮，能夠看得清、站得住，目不旁視，耳不旁聽，心無旁鶩，自覺排除權(quán)色名利的誘惑、得失成敗的計(jì)較，堅(jiān)定不移地按照黨的路線方針政策的指引，圍繞黨和政府的中心工作去謀事、做事、成事。

二是要盡心政事，對(duì)國家要忠誠。領(lǐng)導(dǎo)干部必須要具備強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，要有“為官一任，造福一方”的抱負(fù)、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的激情和“先天下之憂而憂”的情懷，為干事業(yè)肯付出，在做事業(yè)上善于解放思想，改革創(chuàng)新，發(fā)揮個(gè)人及干群的才智能力，用忠誠之精神和力量帶領(lǐng)自己團(tuán)隊(duì)去推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，造福一方社會(huì)。

三是要忠誠于人民。人民群眾是國家的基石和根本，沒有人民，國家無法存在，我們所有的工作也就沒有了意義，我們要時(shí)刻牢記我們的權(quán)力來自于人民，也必須用于為民謀利，要以“孺子牛”的態(tài)度中心當(dāng)公仆，盡心辦實(shí)事，切實(shí)履行“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”的要求。

四是要忠誠于自己。忠誠需要在各種考驗(yàn)中錘煉，而最大的考驗(yàn)，莫過于與自我私欲的抗衡。在物欲橫流的社會(huì)中，我們必須經(jīng)得起名利、地位、金錢、美色以及各種政治的考驗(yàn)，像珍惜自己的生命一樣珍惜自己的形象和榮譽(yù)，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，慎欲、慎微、慎初、慎獨(dú)，真正做到堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

二、厚德寬仁 凝聚人心

曾國藩嘗問幕僚，如何評(píng)價(jià)彭玉麟、李鴻章和他的待人之道。幕僚語：“彭公威猛，人不敢欺；李公精明，人不能欺；曾帥仁德，人不忍欺”。不敢欺，不能欺及不忍欺，哪個(gè)更高明呢？當(dāng)然是最后者，這是一種境界，一種盡已之心以得人之心的境界。什么叫仁？二人和諧相處，就是仁。如何和諧？只在于公正無私、嚴(yán)于律已，寬以待人而已。領(lǐng)導(dǎo)干部的仁厚寬容，是抓好班子，帶好隊(duì)伍的基礎(chǔ)。體現(xiàn)在本職工作，主要表現(xiàn)在：

一是作風(fēng)民主、公道正派。一把手在為人處事中，要與人為善，待人以誠，心底坦蕩，襟懷豁達(dá)，努力以仁厚濟(jì)眾的人格力量去帶班子。要自覺堅(jiān)持民主集中制原則，遇事充分協(xié)商，要讓班子成員充分發(fā)表自己意見，重大事項(xiàng)集體審議決定，特別要認(rèn)真聽取不同意見，深入分析，最終形成科學(xué)決策。

二是嚴(yán)于律已，為人表率。一把的言行舉止必然會(huì)潛移默化地給班子成員以及全體同志以示范和影響，起著“此處無聲勝有聲”的作用。因此，更要模范地遵守黨的組織紀(jì)律和各項(xiàng)規(guī)章制度，要求別人做到的自己帶頭做到，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做，以良好的形象和人格力量感染和帶動(dòng)大家。

三是身先士卒，關(guān)愛下屬。當(dāng)一個(gè)將軍身先士卒、以身作則的出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上時(shí)，它的士兵必然士氣如雷、萬眾一心地去沖鋒陷陣。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅是指揮員，更應(yīng)該是戰(zhàn)斗員，要沉下身子，深入基層，用行動(dòng)去引導(dǎo)自已的隊(duì)伍改進(jìn)作風(fēng)，真抓實(shí)干。同時(shí)，還要站在平等的立場(chǎng)，與下屬常交流、多談心，了解他們的近憂遠(yuǎn)慮，誠心誠意、力所能及地幫助他們解決工作和生活中的難題，以人性化的管理和諧干群關(guān)系，形成上下同心、共謀發(fā)展的良好氛圍。

三、關(guān)注民生 親民愛民

“天下最大事，莫非萬民之憂樂”。我們所有工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都是為了改善人民群眾的生活。一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，總是充滿悲天憫人的社會(huì)良知，心存“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂慮，秉持著“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的百姓情懷，去了解群眾所思所想、所憂所盼，然后興利除弊、造福于民。落實(shí)到具體的工作中。

一是要深懷愛民之心。將人民群眾作為我們的衣食父母，處處想著群眾，時(shí)時(shí)為了群眾。“為政之道在于安民，安民之要在于察看其疾苦”，只有憑著對(duì)人民群眾的深厚感情，才能對(duì)人民群眾的疾苦察之秋毫。只有真正了解人民群眾的疾苦，才能有的放矢的把握各項(xiàng)工作的重點(diǎn)。胡錦濤總書記講：“凡是涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦。”群眾有什么樣的困難，需要什么樣的服務(wù)，這是我們謀劃各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)。只有深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，善于從人民群眾中汲取智慧和營養(yǎng)，才能讓我們真正承擔(dān)起維護(hù)人民群眾切身利益的重任。

二是要善謀為民之策。要從司法行政工作實(shí)踐中提煉課題，有理論研究成果推進(jìn)實(shí)際工作，不斷提高理論研究工作的針對(duì)性和實(shí)效性。深入研究司法行政工作服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的問題，立足司法行政工作法律保障、法律服務(wù)和法制宣傳職能，找準(zhǔn)司法行政服務(wù)和保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)、切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，不斷提高司法行政工作服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的能力和水平。深入研究司法行政工作維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的問題，探索有效發(fā)揮人民調(diào)解工作化解、預(yù)防矛盾糾紛和法制宣傳教育功能的新舉措，全力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。深入研究司法行政工作促進(jìn)解決民生問題的重點(diǎn)領(lǐng)域、途徑方法和工作機(jī)制。

三是要多辦利民之事。堅(jiān)持以人為本，一切從人民群眾的需要出發(fā)，改善民生、服務(wù)民生，著力解決關(guān)系群眾切身利益的突出問題，為人的全面自由發(fā)展創(chuàng)造安定和諧的社會(huì)環(huán)境，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。從強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，改進(jìn)服務(wù)作風(fēng)，創(chuàng)新服務(wù)方式入手，不斷完善各項(xiàng)便民利民措施。著眼于解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，積極拓展人民調(diào)解的工作領(lǐng)域，充分發(fā)揮人民調(diào)解就地就近就便、快捷靈活、成本低廉、標(biāo)本兼治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，切實(shí)發(fā)揮“第一道防線”作用，理順群眾情緒、化解群眾怨氣，引導(dǎo)群眾以理性、合法的形式表達(dá)利益訴求，妥善處理利益糾紛。努力解決困難群眾“打官司難”的問題，把法律援助當(dāng)成一項(xiàng)民生工程來抓，切實(shí)維護(hù)好困難群眾的合法權(quán)益。建立便民網(wǎng)絡(luò)，設(shè)立綠色通道，伸張正義，扶弱濟(jì)貧，為弱勢(shì)群眾撐起一片藍(lán)天，切實(shí)保護(hù)好困難群眾和農(nóng)民工合法權(quán)益。

古人云：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“忠誠、仁厚、愛民”只是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備三種基本品格。為官之德，貴在修身，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，堅(jiān)持為社會(huì)表率，必能如磁石號(hào)角般對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、感召力和凝聚力，率良好風(fēng)氣之先、垂高尚道德之范。

“修德”是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷提高的過程。如何常修為官之德，關(guān)鍵是要解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題，要始終恪守“做官先做人，萬事民為先”的準(zhǔn)則，不能滿足于一般的修身養(yǎng)性，而必須從貫徹“三個(gè)代表”重要思想的高度，從實(shí)踐黨的宗旨和推動(dòng)黨的事業(yè)的高度，以高尚的品格、突出的業(yè)績(jī)、無私的情懷實(shí)施有效的領(lǐng)導(dǎo)，才能塑造新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象，無愧于黨的重托和人民的厚望。

第三篇：政德教育學(xué)習(xí)心得

政德教育學(xué)習(xí)心得

政德，就是一個(gè)人的政治品德，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的從政之德，為官之德。

做為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，面對(duì)物欲橫流的社會(huì)，如果沒有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，沒有高尚的品德意識(shí)，沒有黨紀(jì)國法的自我約束，工作生活難免出現(xiàn)偏差，由此也許會(huì)被歷史發(fā)展的洪流所淹沒，或身敗名裂。

做為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，恪守政德尤為重要，可以說政德是從政之基，為官之本，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須有牢固的政治信仰，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，具備高尚的政治品德，崇高的思想品質(zhì)，廉潔的工作作風(fēng)，愛民的思想境界，牢記宗旨，做一名踐行誓言的人民教師。

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，完善自我，堅(jiān)定政治立場(chǎng)。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知明得失；而以法為鏡，可以斷曲直”，這句話的意思是我們照鏡子可以整理我們的衣帽穿戴；以歷史做鏡子來參考，我們可以知道歷朝歷代的成敗的原因；以別人做鏡子來比較，我們可以知道自己的得失，以法律做鏡子來衡量，我們可以懂得執(zhí)法的公正與否。這就要求我們多學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)自己的才干，彌補(bǔ)不足，使自己衣冠整齊，規(guī)矩行事；明白歷史的成功衰敗之所在，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和工作，對(duì)比自己，克服不足，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處；向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)完善自己。做為一名黨員，如果沒有黨性和原則，那就是“盲

人騎瞎馬”，不會(huì)走上正途，就會(huì)迷失方向，堅(jiān)守黨性原則，就是堅(jiān)定政治立場(chǎng)，這是從政的要求，是為人民服務(wù)的要求，是做好工作的要求，更是建設(shè)和諧社會(huì)所必須的。堅(jiān)定政治立場(chǎng)，就是時(shí)刻與中央保持高度的一致性，時(shí)刻與學(xué)校保持高度的一致性，時(shí)刻聽從黨召喚，時(shí)刻為準(zhǔn)備為社會(huì)主義教育事業(yè)服務(wù)。

堅(jiān)定信仰，就是要忠誠于黨。“對(duì)黨忠誠老實(shí)，言行一致”是黨章對(duì)全體黨員的要求，作為一名黨員，一名干部必須嚴(yán)格按著這一要求去做。忠于黨，就是要堅(jiān)決擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，不折不扣地貫徹落實(shí)執(zhí)行黨的路線、方針、政策，嚴(yán)格執(zhí)行黨決議和決定，絕不搞陽奉陰違，口是心非，上有政策，下有對(duì)策那一套。作為一名黨員干部，堅(jiān)守忠誠，就要忠誠于人民的教育事業(yè)。

孔繁森用實(shí)際行動(dòng)告訴了我們，怎樣才是忠誠與人民，怎樣才是全心全意為人民服務(wù)。他是一名名副其實(shí)的人民公仆。他用自己的行動(dòng)實(shí)踐者自己的那句名言：“一個(gè)人最高的境界是愛別人，一個(gè)共產(chǎn)黨員的最高境界是愛人民。”老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅同志在他《六十三歲生日述懷》中說到：“我是一黨員，更應(yīng)獻(xiàn)致誠。”

通過政德教育，觀看教育局統(tǒng)一下發(fā)的警示教育片，反面的事例讓人驚詫，讓人警醒。又聯(lián)想到我市教育系統(tǒng)幾位十分優(yōu)秀的教育工作者，鋃鐺入獄的事情，感慨甚多。喪失理想信念，容易毀滅一生。只有堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想信念，我們才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下不迷失方向，才能在大是大非面前始終保持清醒的頭

腦。

警示教育片讓我們了解了一些不認(rèn)識(shí)的官員，他們的結(jié)局令我們痛心疾首，他們后悔又有何用？他們違法犯罪的案件，就是警醒、提醒我們所有黨員干部警鐘長(zhǎng)鳴。

通過政德學(xué)習(xí)我知道，我們要做到小時(shí)“糊涂”，大事不能糊涂。小事糊涂就是對(duì)那些只涉及個(gè)人利害得失、不關(guān)涉原則大道的問題，不在意，不計(jì)較。因?yàn)橐粋€(gè)在個(gè)人得失面前，斤斤計(jì)較不吃虧的人，是難以在大是大非面前堅(jiān)持原則、保持清醒頭腦的。領(lǐng)導(dǎo)干部在個(gè)人恩怨、個(gè)人得失面前，就應(yīng)該糊涂一些，別去斤斤計(jì)較，而在涉及黨和國家、人民和民族利益的事情面前，就要看清要害，堅(jiān)持原則，是非清楚，毫不含糊，處理有準(zhǔn)則。只有在大事上清醒的人，才能謀大局、當(dāng)大任、托大事。

作為黨員干部而言，在人生的旅途上，要做到事情無非有三項(xiàng)內(nèi)容：一是做人，二是做事，三是做官。做人要修身，做事需要方法，做官需要境界。

二〇一二年十月二十五日

政德教育學(xué)習(xí)心得

單 位：本溪市第九中學(xué) 姓 名：陳 軍

第四篇：政德教育

加強(qiáng)政德修養(yǎng)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

根據(jù)《中共遼寧省委辦公廳關(guān)于在全省領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部中開展政德教育的實(shí)施意見》精神，按照區(qū)委組織部的要求，我局于8月31日召開政德教育座談會(huì)和政德教育專題報(bào)告會(huì)，全局領(lǐng)導(dǎo)干部15人全部出席，圍繞“加強(qiáng)政德修養(yǎng)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”的主題，大家紛紛暢談了自身對(duì)政德二字的深刻認(rèn)識(shí)，并就如何搞好安監(jiān)工作獻(xiàn)言獻(xiàn)策。座談會(huì)氣氛熱烈，在領(lǐng)導(dǎo)干部中取得了良好的反響。會(huì)議由局長(zhǎng)陳雨學(xué)同志主持，并發(fā)表了講話。

陳雨學(xué)同志指出，開展政德教育，要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹相關(guān)文件精神，突出保持黨的先進(jìn)性和純潔性主題，以加強(qiáng)為民、務(wù)實(shí)、清廉教育為重點(diǎn)，堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)、正面教育為主，使領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步加強(qiáng)政德修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，強(qiáng)化立黨為公、執(zhí)政為民理念，進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，以更加堅(jiān)定的決心、更加有力的舉措、更加完善的制度來學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難。要提高政德修養(yǎng)，重點(diǎn)要學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，要學(xué)習(xí)焦裕祿、孔繁森、鄭培民、楊善洲等全國的先進(jìn)典型，特別要學(xué)習(xí)好田守誠、周恩義等重大典型，形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、崇尚先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好風(fēng)氣。要按

照加強(qiáng)政德建設(shè)的要求，根據(jù)黨章和黨內(nèi)有關(guān)制度規(guī)定，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。要把政德教育與換屆工作緊密結(jié)合起來，進(jìn)一步嚴(yán)肅換屆紀(jì)律，創(chuàng)造風(fēng)清氣正的換屆環(huán)境；與以“治浮、治庸、治散、治奢”為重點(diǎn)的機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來，進(jìn)一步端正機(jī)關(guān)作風(fēng)；與安監(jiān)工作結(jié)合起來，以政德教育的豐碩成果和各項(xiàng)工作的優(yōu)異成績(jī)向黨的十八大獻(xiàn)禮。

第五篇：政德學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)心得

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的時(shí)間學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，我了解到“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是幫助同學(xué)們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要意義。

第一章就讓我們認(rèn)識(shí)到，追求遠(yuǎn)大理想，鑒定崇高信念，在為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需要，是國家和人民的殷切期盼，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。

在第二章中，要求我們繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神！愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個(gè)忠誠的愛國者。

“領(lǐng)悟人生真滴，創(chuàng)造人生價(jià)值”。這是在第三章學(xué)到的，在大學(xué)生時(shí)期，系統(tǒng)學(xué)習(xí)人生觀、價(jià)值觀的理論，結(jié)合個(gè)人實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入思考“人的本質(zhì)是什么”、“人生為了什么”、“怎樣的人生更有意義”等問題，明辨是非、善惡、臭美的界限，對(duì)于同學(xué)們領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價(jià)值至關(guān)重要。

在大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)同學(xué)們一生影響很大。牢固樹立社會(huì)主義榮譽(yù)觀。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱、講道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的重要條件。大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，全面把握社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、原則，自覺恪守公民基本道德規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

社會(huì)生活基本上可分為公共生活、職業(yè)生活和婚姻家庭生活三大領(lǐng)域。公共生活是人類生活的重要方面，維護(hù)一定的秩序是提高公共生活質(zhì)量的重要條件。自古以來，人類維護(hù)公共生活秩序的手段多種多樣，其中道德和法律是基本的手段。公共生活領(lǐng)域擴(kuò)大，公共秩序就越復(fù)雜，道德和法律的作用就越突出。在公共生活中知榮明恥，自覺履行道德和法律義務(wù)，是鍛煉人的思想品德，提升人生境界的重要途徑，也是促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求。大學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)公共生活和公共秩序的基本特點(diǎn)和要求，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣；自覺增強(qiáng)法律意識(shí)，遵守法律法規(guī)，做維護(hù)社會(huì)公共秩序的模范。

大學(xué)生除了自覺遵守社會(huì)公德和社會(huì)公共生活過中的法律外，還需要認(rèn)真學(xué)習(xí)職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)活動(dòng)中的法律知識(shí)，樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待愛情，了解、掌握道德和法律對(duì)婚姻家庭的基本要求，為走上工作崗位、解決好立業(yè)成家的人生重大課題，打下良好的基礎(chǔ)。

大學(xué)生要學(xué)習(xí)和掌握法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高運(yùn)用法律的能力，是培養(yǎng)大學(xué)生法律素質(zhì)的基本內(nèi)容。只有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹立社會(huì)主義法制觀念，增強(qiáng)國家安全意識(shí)加強(qiáng)法律修養(yǎng)，才能在社會(huì)主義法治國家與和諧社會(huì)建設(shè)中，做一個(gè)知法懂法守法的合格公民。

在培養(yǎng)和提高法律素質(zhì)的過程中，不僅要從一般原理角度領(lǐng)會(huì)我過社會(huì)主義法律精神，而且要了解我過憲法規(guī)定的基本制度、重要的實(shí)體法律制度和程序法律制度，掌握基本的法律知識(shí)，并在實(shí)踐中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，增強(qiáng)維護(hù)法律尊嚴(yán)的責(zé)任感。這對(duì)于同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)法制觀念，擴(kuò)大有序的政治參與，促進(jìn)自身的發(fā)展具有重要的意義。

像我們這樣的青年一代要成長(zhǎng)為社會(huì)主義“四有”新人，就要開拓視野、刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義理論，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)和理論功底；就要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，加強(qiáng)修養(yǎng)、磨練意志，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)；就要腳踏實(shí)地、善于創(chuàng)造、甘于貢獻(xiàn)，在服務(wù)祖國、服務(wù)人民的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

李梓恒 2010-12-27