第一篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育的心得體會

數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育的心得體會

教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點做法。

利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中（1+2）定理，被譽為陳氏定理；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

我們在講授幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外，為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用。

總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。

利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念

數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：哪里有數(shù)，哪里就有美。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就像圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣，用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育

數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。

第二篇：三年級數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育心得體會

三年級數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育心得體會

觀門街小學(xué)

任華

教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點做法。

１、利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

２、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

我們在講授《直角三角形》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄—大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用。總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。

３、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念。

數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

４、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。

數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進(jìn)入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。

５、結(jié)合教學(xué)實際對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。

數(shù)學(xué)蘊含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時，適時地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的深刻理解和對數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀?？傊?，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬物。

第三篇：淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育

淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育

(河北省廣平縣第二中學(xué) 河北 廣平057650)

【摘要】通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，幫助學(xué)生體會數(shù)學(xué)的博大精深，欣賞數(shù)學(xué)中美的價值。數(shù)學(xué)來源于生產(chǎn)實踐，具有抽象和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕咎攸c，要培養(yǎng)學(xué)生實事求是的態(tài)度和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，樹立正確的世界觀和人生觀。通過要求學(xué)生書寫規(guī)范、認(rèn)真練習(xí)、質(zhì)疑問難、有錯必糾，培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】德育教育;人格魅力;勇于創(chuàng)新

【中圖分類號】G151 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)05-0119-02

新課程發(fā)展的核心理念：為了每一位學(xué)生的發(fā)展。它的目標(biāo)不只是使學(xué)生更富有知識，而是應(yīng)使他們更聰明，更高尚。這就意味著要把德育工作滲透到各學(xué)科教學(xué)和活動中去。數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個德育活動的一部分，它本身知識內(nèi)容和知識體系蘊含諸多德育因素，所以數(shù)學(xué)教師應(yīng)挖掘這些因素進(jìn)行德育滲透。利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

列寧指出：“愛國主義是千百年鞏固起來的對祖國一種最深厚的感情。”這句話告訴我們愛國主義思想感情是每個公民必須具備的最基本的道德。愛國主義教育是學(xué)校德育的最主要任務(wù)之一，在現(xiàn)行義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中有著豐富的愛國主義素材。比如中國數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出的成就，就可以激發(fā)學(xué)生的名族自豪感和愛國熱情，達(dá)到愛國主義教育目的。打開數(shù)學(xué)史冊可以看到古今數(shù)學(xué)研究碩果累累。早在公元前十一世紀(jì)的西周初期，數(shù)學(xué)家商高提出了著名的勾股定理比西方畢達(dá)哥拉斯早了500多年；南北朝的祖沖之是世界上第一位將圓周率準(zhǔn)確地推算到小數(shù)點后七位數(shù)值的數(shù)學(xué)家，并將這一紀(jì)錄在世界上保持了1000年之久；我國是最早使用負(fù)數(shù)的國家比歐洲早1100多年；楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其他國家400多年。這些古代的數(shù)學(xué)家及其成就，把我國的數(shù)學(xué)推到一個很高的地位?，F(xiàn)今，我國科學(xué)的成果也令世人矚目。如數(shù)學(xué)家華羅庚年幼時未受過正規(guī)教育，通過苦學(xué)拼搏為數(shù)學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)，他的推廣優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)實驗上，創(chuàng)造了很多經(jīng)濟(jì)價值；數(shù)學(xué)家陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（1+2）”定理，被譽為“陳氏定理”；數(shù)學(xué)家陳省身全身心投入大范圍微分幾何研究，發(fā)表了幾篇匠心獨運的微分幾何論文，被國際數(shù)學(xué)界尊為“微分幾何之父”。這些真實典型的數(shù)學(xué)史使是人類求真務(wù)實創(chuàng)新的生動寫照。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，從課堂到課外，多給學(xué)生介紹數(shù)學(xué)家的光輝業(yè)績和崇高的思想，可以激勵學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)，培養(yǎng)民族責(zé)任感和民族憂患意識，樹立振興中華，開創(chuàng)未來的崇高理想和為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的人格魅力

教育家陶行知說過：“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。”也就是說，教師要首先嚴(yán)于律己，身體力行，做出表率。教師的言談舉止，學(xué)生都會細(xì)心觀察，有意無意地加以模仿。因此教師言談舉止中所表露的良好品德對學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。教師以自己的言行鼓舞，鞭策學(xué)生，勢必與課堂教學(xué)中的德育滲透相呼應(yīng)，起到強(qiáng)化其效果的作用，激勵學(xué)生堅忍不拔的頑強(qiáng)精神對待學(xué)習(xí)。

數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，數(shù)學(xué)教師需要有嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度。比如進(jìn)行數(shù)學(xué)概念教學(xué)時，運用數(shù)學(xué)語言要完整、精煉、恰當(dāng)。課堂板書要認(rèn)真，規(guī)范有條理。教師要通過教學(xué)工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去影響和感染學(xué)生。另外，除了在學(xué)習(xí)上幫助學(xué)生，還要在生活上關(guān)心學(xué)生，使他們感受到愛的溫馨。通過發(fā)揮情感的作用，德育就會漸入佳境，獲得良好的教育效果。

教師以自己的言行時時處處給學(xué)生作出榜樣，讓學(xué)生體驗嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的作風(fēng)以及教師強(qiáng)烈的責(zé)任感，這樣對學(xué)生以后的人生道路會產(chǎn)生巨大的影響。結(jié)合教學(xué)實際對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的教學(xué)，不僅要學(xué)生學(xué)會概念、定理、法則等內(nèi)容，更重要的是學(xué)會領(lǐng)悟應(yīng)用蘊含在其中的數(shù)學(xué)思想和方法，它們是唯物辯證法在數(shù)學(xué)教學(xué)中的具體體現(xiàn)。數(shù)學(xué)中的許多概念都是從客觀實際中抽象出來的；許多法則、公式、定理等正確結(jié)論都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”的認(rèn)知規(guī)律而產(chǎn)生推導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展應(yīng)用的；在實數(shù)里整數(shù)與分?jǐn)?shù)、正數(shù)與負(fù)數(shù)、有理數(shù)與無理數(shù)以及運算法則中的加法與減法、乘法與除法、乘方與開方都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映。充分挖掘教材中這些因素，結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生滲透實踐觀點，運動變化的觀點，對立

統(tǒng)一等辯證唯物主義觀點。同時還應(yīng)該結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生分析、綜合、歸納、演繹、概括、抽象、類比等方法。培養(yǎng)學(xué)生辯證思維方法，就一定能使他們形成科學(xué)的世界觀和方法論，從而提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力，提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透

在教學(xué)過程中，教師可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化地對學(xué)生德育滲透。對于“平方差公式”這一課，從自主性學(xué)習(xí)表現(xiàn)在學(xué)習(xí)結(jié)果自我反饋這方面來看,傳統(tǒng)教學(xué)中總結(jié)是一大環(huán)節(jié)，而這個環(huán)節(jié)基本上都是老師來完成的，沒有給學(xué)生一種極好的自我反思機(jī)會。如果教師教學(xué)中設(shè)計這樣一個問題來引導(dǎo)學(xué)生思考：“同學(xué)們先自己想一想，本節(jié)課你有什么收獲？”通過這一問題來引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行自我反饋，學(xué)生通過自己談收獲感受到了公式的優(yōu)越，體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂。這種體驗對于培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣、情感都是非常重要的。

在教學(xué)中，時常要采用分組合作學(xué)習(xí)方法。在合作學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生不僅可以相互間實現(xiàn)信息與資源的整合，不斷地擴(kuò)展和完善自我認(rèn)知，而且可以學(xué)會交往、學(xué)會參與、學(xué)會傾聽、學(xué)會尊重他人，培養(yǎng)了一種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，以及明確個人與集體相互依存的關(guān)系。

在教學(xué)中，很多定理和規(guī)律，如果只是教師講學(xué)生聽，就達(dá)不到很好的教學(xué)效果。這時候就可以采取探究式的學(xué)習(xí)方法，即創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生實驗操作、觀察思考、交流討論、歸納總結(jié)等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，更重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生良好的探索精神和創(chuàng)新能力。學(xué)生在探索的過程中，無論是成功還是失敗，都會有自己的體驗，這種體驗是別人無法代替的。學(xué)生在體驗中的感受，就會增強(qiáng)學(xué)生探究的興趣，形成自己的探究學(xué)習(xí)思考方式，激發(fā)學(xué)生在探究中熱愛數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)。

另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，還要注意對學(xué)生個性品質(zhì)的培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，幫助學(xué)生體會數(shù)學(xué)的博大精深，欣賞數(shù)學(xué)中美的價值。數(shù)學(xué)來源于生產(chǎn)實踐，具有抽象和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕咎攸c，要培養(yǎng)學(xué)生實事求是的態(tài)度和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，樹立正確的世界觀和人生觀。通過要求學(xué)生書寫規(guī)范、認(rèn)真練習(xí)、質(zhì)疑問難、有錯必糾，培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好習(xí)慣。對一個數(shù)學(xué)結(jié)論或結(jié)果，教育學(xué)生不要盲目接受，死記硬背，而要多問幾個為什么，知其所以然；對一個概念出現(xiàn)后，使學(xué)生了解還有它的局限性，在后繼的學(xué)習(xí)中將不斷完善；對一道數(shù)學(xué)題，啟發(fā)學(xué)生一題多解或者一題多變等等教學(xué)做法，發(fā)展學(xué)生的思維批判性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生不斷探索和勇于創(chuàng)新的精神。

總之，我們要努力地將德育滲透于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點和性質(zhì)，充分挖掘數(shù)學(xué)教材中的德育素材，精心設(shè)計教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)，力求融知識傳授與能力培養(yǎng)、陶冶情操于一體。只要持之以恒，長期地潛移默化地熏陶，寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)中，就一定會收到良好的效果。

第四篇：淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育

淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育

安徽省蒙城縣城關(guān)七小 李彪

摘要：德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位。在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育教育，要注意策略性?？梢詮乃膫€方面進(jìn)行：發(fā)揮教師人格魅力的德育功能，充分挖掘教材的德育素材，注重教學(xué)過程的德育滲透，開展數(shù)學(xué)活動的德育教育。

關(guān)鍵詞：德育功能 德育素材 德育滲透 德育教育

新的課程標(biāo)準(zhǔn)十分重視德育教育，明確指出：要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)。這說明德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)，也應(yīng)重視德育教育。那么，如何在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的進(jìn)行德育教育呢？筆者認(rèn)從以下四個方面進(jìn)行了探索：

一、以生為本，充分挖掘教材的德育素材

小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，思想教育內(nèi)容有，但并不明顯。這需要教師認(rèn)真鉆研教材，廣泛拓展開去，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析和教學(xué)中。

1.適當(dāng)拓展閱讀材料，滲透德育教育

小學(xué)數(shù)學(xué)教材里都安排了閱讀材料，涉及數(shù)學(xué)史料、數(shù)學(xué)家的故事、實際生活中的數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)趣題、知識背景等各個方面，這樣安排的目的就是擴(kuò)大學(xué)生的知識面，增強(qiáng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，也為對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和人文精神的教育提供了園地。

例如在教學(xué)圓周率時，我先從那個數(shù)星星的孩子說起，然后介紹祖沖之，講述祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事。這樣既激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，又有利于培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難、艱苦奮斗、刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神?？梢哉f是一舉多得。

2.合理利用知識欄目，貫徹德育教育

小學(xué)數(shù)學(xué)教材中有許多“你知道嗎？”的小知識欄目，可以合理利用。其中的有些知識，既可以讓拓寬學(xué)生的知識面，又可以對學(xué)生進(jìn)行德育教育，是很好的課本資源。

例如在教學(xué)小數(shù)的意義時，有一段小知識：“你知道嗎？小數(shù)是我國最早提出和使用的。??在西方，小數(shù)出現(xiàn)很晚。直到16世紀(jì)，法國數(shù)學(xué)家克拉維斯首先使用了小數(shù)點作為整數(shù)部分與小數(shù)部分分界的記號。”合理利用這個小知識，滲透德育教育，既可讓學(xué)生學(xué)到小數(shù)的有關(guān)知識，又可使學(xué)生產(chǎn)生我們偉大的祖先而自豪的民族自豪感，并進(jìn)而樹立奮發(fā)向上的自信心。

二、以師為鏡，發(fā)揮人格魅力的德育功能

德育過程既是直接說理、訓(xùn)練的過程，也是間接情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身形象和體現(xiàn)出的精神形象對學(xué)生的影響很大。

1.以身作則，從細(xì)節(jié)做起

榜樣的力量是無窮的，老師要做好這個榜樣。例如升國旗時，我端端正正站在隊伍前面，嚴(yán)肅認(rèn)真，學(xué)生自然照樣守紀(jì)律了。小學(xué)生可塑性強(qiáng)，所以教師以身作則是一種巨大的教育力量。有一次，我去上課，走到教室門口，喧鬧的教室一下就安靜了，教室門口到處都是紙屑。我什么都沒說，彎下腰開始撿起來。慢慢，孩子們聚攏來，一起拾。我接著上課，同學(xué)們都很認(rèn)真，教學(xué)效果很好。下課后，兩個坐學(xué)生主動到辦公室，承認(rèn)了錯誤。

2.嚴(yán)于律己，從教學(xué)抓起

教師的板書設(shè)計、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。上課前，老師要做好大量的準(zhǔn)備，采取靈活多樣的教學(xué)手段。這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，這樣對以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動作用。

以身作則，為人師表。老師必須身體力行，走入孩子的心靈深處，處處做學(xué)生的表率，以自己的人格和言論感化學(xué)生，讓學(xué)生受到潛移默化的德育教育。

三、以教為主，注重教學(xué)過程的德育滲透

教學(xué)過程中，是師生互動的過程，教師要設(shè)身處地，采取靈活多樣的教學(xué)方法，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律，光靠老師口頭傳授，過于抽象，起不到多大作用。這時，我就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、共同思考、總結(jié)。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、口頭表達(dá)能力，還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的精神。

小組合作學(xué)習(xí)法，既有利于學(xué)生互動學(xué)習(xí)，又便于德育滲透。學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴的關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。既有利于他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的好習(xí)慣，又有利于德育教育的滲透，一舉兩得。

四、以踐為途，開展數(shù)學(xué)活動的德育教育

任何學(xué)科都脫離不了現(xiàn)實生活，離不開實踐，數(shù)學(xué)也是。可以說，德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外活動有機(jī)結(jié)合，比如開展一些數(shù)學(xué)活動課和數(shù)學(xué)主題活動等，從而實現(xiàn)知識的學(xué)習(xí)和德育教育的互惠雙贏。

例如，學(xué)過簡單的數(shù)據(jù)整理后，我給學(xué)生布置作業(yè)，回家調(diào)查自己家每天使用垃圾袋的數(shù)量。然后計算一個班所有家庭，在一個星期，一個月，一年里使用垃圾袋的數(shù)量。最后，讓同學(xué)設(shè)想全國、全球每年所有垃圾袋的數(shù)量，那可是個天文數(shù)字。這時，結(jié)合垃圾袋對環(huán)境造成的影響，讓學(xué)生們談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。這樣學(xué)生既可以掌握有關(guān)數(shù)學(xué)知識，又對他們進(jìn)行了環(huán)保教育，認(rèn)識到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，潛移默化進(jìn)行了德育教育。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育有其必要性、當(dāng)然我們也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，就可以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

通聯(lián)：（233500）安徽省蒙城縣城關(guān)七小李彪

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第五篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育

數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育

人們把教師喻為“園丁”、“人類靈魂的工程師”；我國古代文學(xué)家、思想家韓愈在《師說》中也對教師的職能、作用做出了精辟的論述：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！?作為數(shù)學(xué)教師，不但要“授業(yè)解惑”，更重要的一項職能就是“傳道”。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中教師不僅僅要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性、主動性，還要潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，既教會學(xué)生今后生活及學(xué)習(xí)中必須的數(shù)學(xué)知識，又要點撥其心靈，使其樹立正確的人生觀，這樣才能達(dá)到教書育人的目的。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的意義

青少年正處于身心發(fā)展的重要階段，是人生觀、價值觀和世界觀形成的重要時期，在這一階段，他們?nèi)菀捉邮芨呱衅返碌挠绊?，也極易受到不良思想的侵蝕。隨著我國改革開放的深入，那些丑惡的思想也像瘟疫一樣無孔不入，如果不加強(qiáng)青少年的思想品德教育，不增強(qiáng)其識別能力，那么他們的未來是很危險的。

課堂教學(xué)是實施對青少年教育的主陣地，以各種形式時常對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是非常重要的。另一方面，在學(xué)生階段也是鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)的良好時期，在教學(xué)中如果經(jīng)常地給予其關(guān)懷、幫助、鼓勵，及正確方向的引導(dǎo)，學(xué)生就可能會從挫折、失敗中振奮起精神，克服困難，更加刻苦地學(xué)習(xí)，反之，就會因困難的積累而失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心和勇氣。由此可知，數(shù)學(xué)教學(xué)中注重德育工作，多為社會主義兩個文明建設(shè)培養(yǎng)人才，具有非常重要的意義。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的地位及作用

數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作是學(xué)校德育工作的一個重要組成部分，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一種重要的形式，它豐富、完善了學(xué)校德育工作的內(nèi)容。在《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中，教學(xué)目的明確提出了數(shù)學(xué)教學(xué)的德育內(nèi)容，另一方面，我國教育方針把德育工作排在五育人之首，近年來在實施素質(zhì)教育中也正重提出學(xué)生的思想品德教育是素質(zhì)教育的首要工作，由此可見，數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作具有非常重要的地位。

數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作具有培養(yǎng)學(xué)生高尚品德、遠(yuǎn)大志向；培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀；培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍，辦事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)勇于創(chuàng)新的精神等作用。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的體現(xiàn)

1、從數(shù)學(xué)資料、教學(xué)內(nèi)容的選擇中進(jìn)行愛國主義教育

通過介紹數(shù)學(xué)家的事跡，數(shù)學(xué)典故等，進(jìn)行愛國主義教育，如：中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)勾股定理的國家；在對二項式定理的研究中，我國數(shù)學(xué)家楊輝發(fā)現(xiàn)二項式系數(shù)間的規(guī)律-——楊輝三角，要比歐洲最早的“帕斯卡三角”早了近四百年；人國古代數(shù)學(xué)家劉徽最早提出了圓周率的計算方法，稱之為割圓術(shù)；南北朝時期的數(shù)學(xué)家祖沖之對π值的研究，當(dāng)時精確到

3.1415926~3.1415927之間，這比外國早了近一千年，他的數(shù)學(xué)論著《綴術(shù)》是當(dāng)時數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。此類在教材中的相關(guān)因素很多，讓學(xué)生盡可能多地了解中國數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得的輝煌成就，以此激發(fā)學(xué)生的民族自尊心與自豪感，還可通過選取我國綜合國力在日益增強(qiáng)，人民生活水平飛速上升，祖國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的美好前景等類型的例題及習(xí)題等，使學(xué)生加深對社會主義祖國的熱愛。

2、從概念、定理、公式等內(nèi)容的教學(xué)中進(jìn)行辯證唯物主義教育

數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其它事物一樣嚴(yán)格遵循唯物辯證法的規(guī)律，如：從數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應(yīng)用及它們之間的聯(lián)系等，可對學(xué)生進(jìn)行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實踐，作用于實踐等唯物主義觀點的教育；從數(shù)、式的正與負(fù)、加與減等的轉(zhuǎn)化教學(xué)中，可對學(xué)生進(jìn)行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點的教育等等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點的教育素材，如：四邊形教學(xué)中，通過對四邊形的四條邊位置的運動及長短的變

化，則四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等等，對學(xué)生進(jìn)行事物是在運動中不斷變化和發(fā)展的等辯證唯物主義教育。

這樣，將智育、德育有機(jī)地同時進(jìn)行就很自然地把辯證唯物主義世界觀注入學(xué)生的心田。

3、教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育

數(shù)學(xué)的美是無處不在的，數(shù)學(xué)的發(fā)展過程就是一個波瀾起伏、扣人心弦，既地情理之中又在意料之外的故事。

從數(shù)學(xué)語言，文字符號的既簡單又具深刻的概括性；黃金分割等方法的和諧性；甚至解題方法的精巧。從圓、正方形等優(yōu)美圖形的既簡單又深奧；圓錐曲線、對稱式子的和諧、奇異，甚至每一個數(shù)學(xué)、字母的統(tǒng)一作用??對學(xué)生進(jìn)行簡單的美、具體的美、和諧的美、統(tǒng)一的美、奇異的美等方面的審美教育。

另一方面，數(shù)學(xué)美是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的“點金術(shù)”，人們把它喻為“阿里巴巴叫開山洞大門的神秘咒符”，它可以使學(xué)生解脫自認(rèn)為中“苦役”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)生活，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為學(xué)生對美的追求和享受。

4、從數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、堅強(qiáng)的意志品質(zhì)和勇于創(chuàng)新的精神

由于數(shù)學(xué)是一門結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，系統(tǒng)性與邏輯性都極強(qiáng)的學(xué)科，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可通過數(shù)學(xué)推理的言必有據(jù)、一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣及在學(xué)生練習(xí)中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡捷的解題方法、對結(jié)果進(jìn)行檢驗，找出錯誤的原因，并不畏困難，追求真理，自覺進(jìn)行補(bǔ)救和改正等。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，堅強(qiáng)的意志品質(zhì)。

在講解數(shù)學(xué)定理時，如：祖暅原理、楊輝三角等內(nèi)容時，可講述他們的生平和他們嘔心瀝血的研究過程，堅持追求真理的精神，激勵學(xué)生積極探索，勇于創(chuàng)新。

數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育素材很多很多，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中要把德育貫穿始終，以收到“潤物細(xì)無聲”的效果，達(dá)到“既教書，又育人”的目的。