第一篇：平頂山市十六中：讓教師感受著職業的幸福感與成就感

平頂山市十六中：讓教師感受著職業的幸福感與成就感

和諧的校園澎湃著老師的激情，放飛著教師的夢想,成就著教師的未來。

在著力促進干群關系和諧的同時，平頂山市十六中也十分重視教師間的人際和諧。以教學、科研和工會活動為載體，通過一系列活動，培養教師之間的團隊精神，以“傳幫帶、結對子”的形式增進青年教師與老教師之間的溝通和交流。

“火車跑得快，全靠頭來帶”，該校要求校級干部和中層要深入教學一線，積極參與聽課、評課、集體備課、集體教研以及寫論文、搞科研課題等活動，改進工作作風，提升工作質量，增強親合力和凝聚力，努力創建學習型的干部隊伍。學校還實行校級干部包年級組、中層干部包班制，干部在參加各種教育教學活動的基礎上，及時反思所分管的工作，解決管理中的熱點、難點問題。

學校品牌的創立最終取決于教師的發展，為造就一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍，該校十分重視教師職業理想和職業道德教育，使廣大教師“學為人師，行為世范” 自覺加強師德修養，增強教書育人的責任感和使命感，不僅注重教書，更注重育人；不僅注重言傳，更注重身教。以自己的人格魅力和學識魅力教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。

對教師的業務培訓，該校采取走出去，請進來的方式。

除參加省、市組織的學科培訓、公開課外，該校還組織教研組長、業務骨干到鄭州、開封以及江蘇等地知名學校參觀學習，借鑒名校的管理理念，學習名校先進的教改理念和教學方法。教師學習歸來，一律寫出學習心得或考察報告，在教工會上交流探討，分享學習成果。

筆者翻看該校教師張彥紅的教學札記，里面寫道：走出去，聆聽專家的報告，開擴視野，拓展知識面。我們先后到鄭州八中、外國語中學、回民中學，聽課學習，后來又去了課改實驗區山東青島參觀學習，汲取先進的教學經驗，給自己進了一次有效的充電。參加在河南省教育學院舉辦的省級骨干教師培訓，使我轉變了教學觀念，重新定位了教師的角色，樹立了新的教材觀、教學觀、學生觀和評價觀，由傳統的灌輸式教學轉向學生學習的合作者、參與者和引導者?！敖獭倍扑?，是每一位教師應具備的基礎素質。我們在一線的教師，其教育教學實踐大致差不多。為人師者，就要多思考、善思考，只要有心就能發現，就有所建樹。葉瀾教授曾指出：“一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，但一個教師寫三年教學反思就有可能成為名師。” 一年來，市十六中還邀請市教育局黨委委員、調研員顧亮前來作班級管理工作專題報告會，邀請平頂山日報社高級編輯、著名作家曲令敏作題為“ 培養真正的人，做一個快樂的教育工作者”專題報告，邀請市著名心理咨詢專家胡玉紅舉辦“從壓力中走來”心理專題講座，邀請河南省教育廳關工委家教指導中心心理咨詢室主任、心理學碩士張健作心理健康講座。“身邊人講身邊事”也是該校師德培訓的亮點。模范教師講述自己平凡而感人的事跡，用愛心、信心、耐心、細心，展示了新時期人民教師愛崗敬業，教書育人的風采，引領著老師們在教育園地辛勤耕耘，無私奉獻。

學校要求集體備課、集體教研、集體制定教學計劃和教學方案，集中大家的智慧指導課堂教學，并通過講、聽、評、改四個步驟不斷完善，努力形成科學的、系統的教育教學方法.。理化組的張彥紅、陳暉、樊威信等教師每年都要利用暑假都把全國有影響的100多套中考試題、競賽試題進行分類整理分析，概括、歸納，并自編了大量的習題，建立了自己的題庫。為繼承和發揚傳統文化，提高教師的教學基本技能，該校每學期都要舉行教職工硬筆書法現場公開賽。

班主任是一個班級的組織者、領導者和教育者。一位知名教育家說過，班主任工作是詩篇，她的神韻可延伸學生對生活的憧憬；是歌曲，她的旋律可激發學生奮發向上的力量；是散文，她的美麗可呼應師生的心靈共鳴。該校根據教育部《關于進一步加強中小學班主任工作的意見》，切實加強和改進新時期班主任工作，著力提高班主任隊伍的整體素質和能力，對班主任除堅持兩周一次“說班交流”外，還舉行了班主任論壇。去年暑假舉行第四屆班主任論壇活動，全校班主任及中層以上領導共60多人踴躍參加。第一階段為準備階段。學校向班主任征集班級管理中遇到的困惑。第二階段為學習階段。邀請市一中孫洪濤老師和全國教育系統勞動模范、市十四中朱黎明老師就班級管理的藝術和技巧做報告，并觀看現代著名教育家李鎮西《這樣當好班主任》的講座視頻。第三階段為討論交流階段。針對班主任工作中經常遇到的一些問題進行討論，共同尋找行之有效的解決辦法。本校饒險峰、樊威信、于恩廣三位班主任就中途接班、家校協作、班級文化建設等問題做了專題發言。第四階段為總結反思階段。要求各與會人員根據學習內容對照自己的工作，寫出書面心得體會和新學期的打算。老師們說，班主任論壇使大家拓寬了思路，啟迪了智慧，提高了認識，增強了信心。該校還承擔了“班情學情調研分析”等多項省市教育科研課題。

十六中青年教師比例較大。為促進青年教師成為教壇新秀，繼而成為骨干教師和學科帶頭人，該校熱情鼓勵新老教師結對子，在青年教師中開展以“讀一本好書，寫一篇優秀論文，設計一篇優秀教案，做一套優秀課件，說好一節課”為主要內容的“五個一”活動以及青年教師優質課活動，為青年教師的成長提供了展示自我的平臺。在青年教師教學技能大賽和優質課評比活動中脫穎而出者，學校授予其“教學標兵”和“教學新秀”榮譽稱號，并召開大會隆重表彰。該校青年教師最響亮的口號是：“勇于做名師，不做教書匠”。

一支師德高尚、專業知識扎實、業務水平較高、有一定科研意識和能力的教師隊伍已經形成。十六中120位專任教師中，現有國家級、省級骨干教師9人，市級骨干教師13人，市級教育專家6人，學科帶頭人4人，市級拔尖人才5人，市直級以上優質課教師50人。

（楚 揚 韓占記）

（該文下載于教育時報社網站）

第二篇：如何讓教師擁有職業幸福感

如何讓教師擁有職業幸福感

尚金嶺

中牟縣第四初級中學

2012年10月

如何讓教師擁有職業幸福感

近段時間，不論是在網上還是報紙上總會瀏覽到央視記者對不同的社會群體進行有關幸福話題的采訪，翻開不同的網頁，看到不同的答案，這提醒我也要回望一下自己的工作。作為一校之長，一個學校的管理者，讓我的廣大教師擁有職業幸福感是我的責任，也是我義不容辭的義務?？v觀我校近幾年的管理，教育教學質量年年攀升，穩居前列。教師隊伍穩定有序，學生學習氛圍濃厚，教師教風嚴謹。從教師和學生的狀態，我能讀出他們是幸福的，我認為幸福感是一種心理體驗，它既是對生活的客觀條件和所處的狀態的一種事實判斷，又是對于生活的主觀意識和滿意程度的一種價值判斷。它表現為在生活滿意度基礎上產生的一種積極的心理體驗。我校教師的精神風貌及工作的積極性正體現了這種判斷。下面談談我在提升教師幸福感方面的幾點做法。

一、放下姿態，走近群眾

作為管理者，我始終把自己的職務定位于“服務、溝通、尊重、理解、引領、支持”上。不以領導自居，多走近教師隊伍，傾聽他們的心聲，采納他們的建議，關注他們的心理需求，因此我要求學校所有的班子成員更要如此，不要高高在上。學校班子例會上我常說：“一個學校的生命力源于好的教學質量，好的教學質量源于教師的熱情，教師的熱情源于我們的管理、信任、支持、理解和尊重?！彼匀w班子成員始終把教師的需求，把對教師的尊重放到第一位。榮譽和利益也要照顧到一線教師。讓教師從心理上認識到自己的價值得到了認

可，從而獲得職業幸福感。

學校的工作千頭萬緒。麻雀雖小，五臟俱全。為了讓同事們真正做學校的主人。學校規定：學校班子成員和教師一樣上課，一樣辦公，走在教學第一線，真正體驗一線教師的苦與樂。傾聽教師的心聲，及時把握教師的思想動向，定期舉行班主任座談會，年級組長、備課組長座談會。班子成員于老師暢所欲言，對學校各方面的管理獻計獻策，讓員工們認識到自己就是學校的主人，從而體驗到當家的幸福感。

二、充分尊重，真誠理解

以人為本，是構建和諧社會的基本理念。學校作為社會的一個團體，更應該如此，作為學校的管理者，我始終認為“人性化管理”是學校走上健康向上的唯一出路。教師這一職業總的來說，在現實生活中還存在被誤解、不被尊重的狀態。我們的教師承受著雙重壓力：家長、社會既向我們要教學成績，又向我們要一個德智體美勞全面發展的孩子。社會讓我們教師努力交出一塊晶瑩剔透的碧玉，但不允許我們用嚴酷的手段鑄造、打磨。所以我們的教師在工作中常有抱怨、不滿情緒，再加上教師自身家庭的壓力，往往使他們苦不堪言。作為校長，對于教師的建議，我做到尊重；對他們的抱怨，我給予深深地理解；對于他們的家庭困難，只要老師們提出，我就想方設法幫助解決，不論是經濟上或是生活上都給予幫助，來緩解他們各方面的壓力。

我經常給同事們這樣講，我們換位思考，把學生當作自己的孩子來愛，我們的抱怨就會少一些，寬容理解就會多一些。當學生成名時我們就能實時體驗到幸福的感覺。我校定期開展不同形式的文藝表演

活動、教師節感恩教育活動、國慶節文藝匯演、元旦節游戲薈萃。無一不讓學生在節目中滲透著對全體教師的感恩之情，讓教師的價值在學生的感恩中得到體現，從而獲得巨大的幸福感。

三、有效溝通，明確引領

列夫托爾斯泰說過：“與人交談一次，往往比多年閉門勞作更能啟發心智。思想必定是在與人的交往中產生，而在孤獨中進行加工和表達”。可見溝通是新思想產生的有效途徑，為使自己的管理理念與時俱進。我經常耐心的傾聽老師們的有關個人思想、學校管理各方面的心聲，并多與他們進行有效的溝通交流，從而形成學校管理的新思路、新辦法。特別是我校常議、常改的情景課堂教學模式：領導班子推門聽課，課后進行交流溝通，真正把教師從繁重的思想和工作壓力中解放出來。

為了使教師具有明確的課改方向，一線教師多次到杜郎口、永威、求實等兄弟名校學習溝通。找準我校的課改方向，課堂上再加上老師們不斷的探索，嘗試。經過三年的努力，我校創設了自己獨特的“情景課堂教學模式”以及“五星級班集體”、“六星級學生”的管理模式。真正的把教師從傳統的教學模式中解脫出來。把班主任從苦口婆心的說教中解脫出來，不再抱怨：上課苦累，管理難，而把課堂變成表演者的主陣地，班級自律、自我監管成為了一種習慣。教師從教育者變成了導演，班主任從管理者變成了參與者。從課程改革和學校管理中獲得了極大的幸福，上課是一種享受，是與學生心靈的溝通的碰撞。班主任這樣做，省心又省力，孩子們人人都成了富有責任感的班級主

人翁，在值周班長、各小組長的協管下，班級很快形成了良好的紀律和學習氛圍。教師們在這樣的環境下還能不幸福嗎？

四、全心服務，大力支持

我校的核心理念是“以德促智，以情優教”。讓學生實現“快樂學習，健康成長”。做為管理者，我和我的同事們始終把自己放在為老師和學生服務的位置上，我們的教師在用自己的言行，如春風化雨般去澆灌孩子們的心靈。我們了解孩子們的家庭背景、學習基礎、個人愛好、心靈所需。所以我們的教師隊伍才會成為全縣最得力的干將，才會成為最穩固的教育中堅力量。所以作為管理者對我們的教師，也要以服務的姿態去關注教師的所需。辦公室環境不好，我們領導班子就想辦法改善。空調、電腦、電茶壺等一一配齊；備課資料每年更新，我們不惜人力財力，跑遍省會所有書店，精心挑選出讓老師滿意的資料；實驗器材、體育器材不夠先進，只要實際需要，我們就立即給予解決。解決教師在教學環節的一切后顧之憂。

對老師們的建議，作為管理者，我都及時采納并積極付諸實施，不論是口頭在例會上的承諾，我們都一一兌現。讓老師在被肯定中獲得作為教師的幸福感。

總之，作為管理者，要想使一個集體健康向上的發展。就必須俯下身，努力為員工服好務，傾聽他們的心聲。尊重理解他們，讓員工們能感受到你的愛，你的柔情，你的支持，你的激勵，你的信任。用自己的點點滴滴的個性化理念，精心構筑教師職業幸福感大廈，這樣的團隊永遠都是堅不可摧的。

第三篇：教師專業成長與職業幸福感

教師專業成長與職業幸福感

當前，教師面臨的壓力很大，以至于一部分教師產生了職業倦怠，而一般意義上的培訓，盡管也有助于促進教師的專業成長，但卻解決不了職業幸福感這一問題。因此，在思考如何促進教師的專業成長時，要貼近教師生活，把在關注教師專業成長時，除了強調教育理念、專業知識、教學技能等等之外，更要培養教師具有積極向上的生活信念，樂觀開朗的生活態度，科學健康的生活方式，高雅的生活情趣。只有這樣，教師才會從平凡的日常教學工作中感受生活，享受生活，獲得職業幸福感。關鍵詞：心理健康

幸福感 專業成長

我覺得教師的職業幸福感不是一個職業問題，因為，如果我們的視域始終囿于教師職業本身，可能我們永遠體認不到職業幸福感。我個人以為，這是一個人生的問題、一個生命的問題，職業幸福感是對職業生命意義的終極體認和關懷。就教師的專業成長看，說真的，我們其實并不缺少專業知識、專業技能、專業修養甚至專業精神，但為什么我們依然找不到職業幸福感？一個重要的原因是，我們缺少生命的學問、生命的修養、生命的教育。我以為，職業幸福感不能外求，越外求離真實的幸福反而會越遠。職業幸福感只能往自己的內心深處尋求，它不能告訴、不能復制、不能灌輸，它只能從自己的內心深處滋生起來、膨脹起來、氤氳起來。因此，我們在將自己的才情和智慧投向外在于生命的專業的同時，更應用自己的才情和智慧去觀照自己的精神、自己的心靈乃至自己的整個生命。

《12道快樂工作雞湯》是美國暢銷書作家艾客倫的又一力作，作者在書中用12個簡單的招數點燃了我們對工作的熱情，讓我們一起分享在工作中尋找快樂和幸福的秘訣，懂得這個道理，你可以這輩子再也不用“工作”了。因為工作己經成為一種快樂和享受。你將獲得更大的成就感和幸福感。讓我們共同期待這一份快樂和幸福，努力去做善于尋找快樂和幸福的教師。具體來說，教師群體的心理壓力無非來自于：對教師職業的定性認識不夠、不能正確評價他人和自己、長期的超負荷工作和社會的高期望值。其實，解鈴還需系鈴人。教師要自信，有對事業的執著和熱愛；要有所為，有所不為；要學會合作，要善于化解和調和各種矛盾，比如融洽教師與學生、其他教師、學生家長、學校領導及其他行政人員的關系，爭取相互支持和配合；要有達觀向上的積極心態?！爱斘依溲叟杂^時，生活是一只藍色的蛹；當我熱情相擁時，生活是一只金色的蝶”。這句再質樸不過的話，卻蘊藏著無窮的人生哲理。一“讓自己學會愛讓人愛己是提升幸福感的前提

老師要學會愛自己愛身邊的人。好教師，要愛教育、愛崗位、愛學生、愛學習、愛自己。其中特別要強調愛自己，我們教師同樣應該熱愛生活、熱愛自己——不要單單為了自己的教學而冷落了家庭，美滿和諧的家庭，永遠是我們心靈的港灣；不要單單為了班上的學生而忽視了自己的孩子，健康成長的孩子，永遠是我們放飛的希望；不要單單為了自己的工作而拖垮了身體，健康積極的身心，永遠是我們奮斗的載體?！肮ぷ骺瘛蔽幢鼐褪恰白詈谩?，一個熱愛生活的人應該愛自己的家、自己的孩子、自己的身體。愛自己的教師自然是好教師。

如果現狀我們無法改變，但我們可以選擇如何面對。以另一種思維感受教育教學工作，尋找快樂的理由。教育，樂在其中！教師的職業幸福感是一種感覺因人而異。同樣的環境和同樣的待遇，有人會感到幸福，有人則感到不那么幸福。教師的職業幸福感主要來自于對教師職業的熱愛，這是個前提。只有教師沉浸于其中才能真正的感受到職業的幸福感。

同樣是登山，一個男人背著包袱，一個女孩背著弟弟，背包袱的會覺得負擔很重，小女孩卻不累，因為有愛。如果你熱愛教師職業;你就不會覺得累而會覺得幸福。和諧的人文環境是教師職業幸福感的基礎。在一個和諧的環境中應當有領導的關愛，同伴的互助，公正的評價，社會的認可等。教師的專業成長和職業幸福感是相輔相成的，專業成長是職業幸福感的一個很重要的因素，但不是唯一的因素。

教師的職業幸福感還跟教師的人生目標、信念、職業認同感等有很大的關系。王崧舟老師說過：我們完全可以從職業過程中體認到人生的幸福和意義。同樣是上課，有些教師，為上課而上課，教師的心只是在等待，等待學生的回答，等待結果與“標準答案”的契合。教師是活在等待之中的，變得緊張、煩惱、焦躁、甚至痛苦。而有些教師，他是上課，但他同時又是在享受上課。他在課堂上徹底放松，和學生情情相融、心心相印，他會徹底打開自己的生命，讓生命中的每一個細胞、每一寸肌膚去感受、去觸摸、去體認課堂，他會時時產生生命的高峰體驗，他會在課堂上率性而為，和學生一起歡笑、一起流淚、一起沉思、一起震撼。于是，他就是課、課就是他，他和學生一起全然進入一種人課合一的境界。這種境界是什么？這種境界就是深深的職業幸福感。所以，“全然進入、徹底敞開、高峰體驗、享受過程、率性而為”等等關于生命的學問和修養，是我們進入職業幸福感的必由之路。因此，無論是從教師專業成長的角度，還是從體認職業幸福感的角度，我以為我們都需要“生命的學問”。

二教師的幸福感來自于提升自己突破自己 我認為，教師專業底蘊的積累不僅僅是業務本身的積累，我們要像章魚那樣有很多的觸須伸向不同的領域，并從那些也許看起來和教育沒有關系的領域中學習，有這樣經歷的老師對教師這個職業將會有更加深刻而全面的理解才會對職業的幸福感有著獨特的理解。教師成長的第一步就是把書教好，讓學生喜歡你。教學即研究；問題即課題；成長即成果。這種理念背后的目的是讓教師通過實踐、反思、行動、研究、提升從而不斷成長。教師是一個十分注重精神享受的群體，教師的幸福也不僅僅是學生的成功，同時應該是自己的充實與成功以致“自我悅納”。沒有學生的精彩就不會有教師的精彩，同樣沒有教師的成長，學生的成長也是不可能的。

一個優秀教師的成長一般要經歷適應、定型、突破、成熟這樣幾個階段。如幾乎每個教齡10年左右的教師都會定型至突破階段出現“高原期”反應，這個時期最典型的心理反應：迷茫、無可適從、缺乏激情。因此，也就難以體味到幸福感。如果能夠通過自我學習反思、專家引領來突破、提升，克服“高原期”狀態，就能身心愉悅享受別樣的幸福。反之則很難體會到工作的樂趣。教師的專業發展必須在教學實踐中才能實現，教師不能日復一日，年復一年去重復昨天的故事。他必須自覺地對過去、現在的狀態進行反思，對未來的發展水平、發展方向與程度做出規劃，并能自主自為地遵循自己專業發展的目標、計劃、途徑，并付諸實施，成為自身專業發展的主人。什么樣的課堂教學是學生最喜歡的？什么樣的教學設計體現了人本精神？什么樣的語言能觸動學生心底最柔軟的地方？方式肯定有很多，需要我做的就是尋找幾種最適合我的風格的，讓學生在我的課堂上都能齊刷刷微笑著注視我。哲學家休謨說過，美不是事物本身的性質，它只存在于觀照它們的心靈之中，我希望自己的語文課能給他們的心靈留下點什么。這一點是我最想追求的，可也是目前為止感覺最棘手的。為了對得起孩子，享受他們給于我的快樂。我也要尋求自己的專業成長。我想幸福的更深一層含義在于苦盡甘來的充實。在成就學生的夢想中我實現了我的夢想。

事實上，做一個與時代同行的教師，在仰慕名師成功的同時必須盡快付諸行動，必須把自己的專業化成長作為重要的事情來做，把提高自己的專業化水平作為教育生命存在的一種方式。而教育的樂趣一旦與教育者的職責結合起來，工作就成了一種享受、一種幸福。

三 人本化管理可以提升教師職業幸福感

作為管理者在設計制度時要考慮到防止負面的影響。目前，教師面臨的心理壓力和困惑很多。教師專業成長很難帶來教師的幸福感，幸福來自于比較。也許幾個好教師的成長給別的教師帶來的是更大的壓力。教師專業成長的壓力，有不少負面的壓力來自于管理的改革。有時改革越多，教師壓力越大離幸福越遠。如雙向選擇，末位淘汰等等。作為管理者在設計制度時要考慮到防止負面的影響，努力消除教師的壓力。其實，深層次是教師動力機制問題，管理者要營造一種讓教師主動成長的氛圍。

作為學校的管理者必須了解教師的個性，發揮他們的特長，比如，給每個老師盡量安排合適的崗位，崗位不理想就與老師談心、溝通，以達成共識。只要領導認識到教師作為一個人有多種需要，努力去滿足他們的要求，認識到教師作為一個專業技術人士，努力給予專業自主權，在一些細節上做好做細，并真誠地傾聽教師的訴說，給他們以撫慰，使學校充滿著一種和諧、融洽的人際關系，就能營造出一種細水長流的幸福氛圍。教育行政部門要建立教師的動力、保障和顯示系統。教師不可能永遠幸福，教師的幸福感是變化的，動態的。教師的幸福感來自于教師自我價值的實現，而自我價值的實現又取決于社會對教育的評價和教師在專業發展中對自己的科學定位。作為教育行政部門，我們不可能直接改變社會對教育的評價，但是我們通過探索，不斷促進教師的專業發展?？梢宰龊谜{動教師的內驅力，構建教師專業化發展的動力系統；搭建多種平臺，形成教師專業化發展的保障系統；探索評價機制，構建教師專業化成長的顯示系統等工作。校長們更應關注的是教師的職業感受。因為教師的職業感受將影響他的專業成長。職業的壓力，常常使我們的老師陷入職業的倦怠，這時候老師們更關注的是精神層面的東西，給教師減壓，提升教師的滿意度，增強幸福感，是促進教師專業發展的前提。從被動走向主動是促進教師專業發展的關鍵。教師的需求是多層次的，實踐證明，只有當他真正意識到專業發展是自身職業需要的時候，培訓才會發生作用。而這個需要往往產生于實踐中的困惑，當培訓是貼近教師職業生活的，能夠解決教師的職業困惑的，教師才會主動地參與。而主動參與了的培訓才是積極有效的?？偟恼f來，教師的最高境界是把教育當作幸福的活動。高尚、崇高只是一種來自外在的評價，而幸福是行為主體的內在體驗，只有與人的內在情感體驗相聯系的活動才具有堅實的基礎和永恒的活力。因此，管理者只有通過多種途徑促進教師主客觀意識充分地融為一體，才能快速地促進教師的專業成長，并從中體會到作為教師的職業幸福。結束語：

教師要成為性情中人，首先要做一個富有魅力的人物。必須要有獨立的思想和人格，做個性情中人，意味著告別“霧里看花”的迷惘、“游戲人生”的淺薄、“天馬行空”的魯莽；意味著政治上多一分清醒，思想上多一分深邃，情感上多一分厚重。所以，在火熱的實踐中完成靈魂的淬火，用成熟的理性化解成長中的煩惱，時刻準備迎接人生風雨的新考驗，這才不失為教師的真本色。

第四篇：教師講座心理健康與教師的職業幸福感

教師心理健康講座

心理健康與教師的職業幸福感

盼盼中學王興麗 講座主要內容：

一、幸福感的多元化認知

二、影響教師職業幸福感的多種因素

（一）、從職業觀的角度分析影響教師職業幸福感的因素。

（二）、從自身的角度分析影響教師職業幸福感形成的因素

（三）、從客觀現實的角度分析影響教師職業幸福感形成的因素

三、減輕教師心理壓力，提升教師職業幸福感的心理學方法。

1、合理情緒理論

2、積極心理學觀點借鑒

3、心理減壓方法例舉 講座過程： 大家好：

很高興、也很珍惜有這樣的機會和大家一起學習。我愿意把我的感悟和心得與大家溝通、交流和共享。今天我們一起來討論的話題是：心理健康與教師的職業幸福感。在這個話題中，有兩個重要的概念。心理健康和幸福感。什么是心理健康？有太多太多的定義。世界衛生組織的概念是：心理健康是指：“①身體、智力、情緒十分協調；②適應環境，人際關系中能彼此謙讓；③有幸福感；④在工作和職業中，能充分發揮自己的能力，過有效率的生活。”從這個層面來看，幸福感是心理健康的一部分。那么什么是幸福感？同樣有很多很多的回答。

一、幸福感的多元化認知

幸福，什么是幸福？這是進入21世紀以來被人們議論比較多的一個話題。尤其是去年一些地方政府甚至把提高該地區老百姓的幸福指數納入政府工作綱要。對于什么是幸福，我想每個人都有自己不同的回答。

在今年的春晚中，無論是央視還是地方臺。也多次出現和幸福相關的節目。這說明什么呢？當我們的物質生活水平不斷提高之后，我們該思考自己的內心。我們過得到底好不好?？鞓凡豢鞓?，幸福不幸福。

開學時，我問學生，假期你們過得幸福嗎？結果他們異口同聲的回答我，不幸福。為什么？因為假期太短了，作業太多了。對他們來說，有一個較長的假期就是一種幸福。我問一些家長，什么是幸福？他們說，孩子學習好，考個好大學就是一種幸福。

從這兩個層面理解，不同的人扮演不同的社會角色，對于幸福的理解是有所差異的。一直以來，人類的幸福主要體現在物質的富裕與成就感的獲得上。人生在世，吃得好，穿的好就是幸福的，我在某一領域獲得了成功就是幸福的?，F在很多人，年輕的時候，條件差，吃不好，穿的不好，現在條件好了，卻年齡大了。不能吃了，也不能隨便穿了，覺得很不幸福。關于幸福，實際上并不局限于物質的富裕和成就感的獲得上。生活中，人們對幸福有太多太多的解釋，是非常主觀化的一個概念。如在一些影視作品中，我們就發現了好幾例。例如：電影《求求你，表揚我》，范偉扮演的楊紅旗做好事了，到報社要求王志文扮演的記者古國歌能夠登報表揚自己。因為表揚了自己就會有人幸福。記者就問楊紅旗，幸福是什么？楊紅旗說：“幸福就是我餓了，看別人手里拿個肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看別人穿了一件厚棉襖，他就比我幸福；我想上茅房，就一個坑，你蹲那了，你就比我幸福?！?從這個層面看，幸福是一種比較。會與人比較的人就幸福，不會與人比較的人過的不幸福。所謂“人比人，氣死人”。又比如電視劇《老大的幸?！?，讓我們明白幸福的要義在于分享，在于成全，在于知足，在于責任，在于一個人為社會所能提供的奉獻。

我覺得這部作品對于幸福的詮釋是比較到位的，比較現實的。在故事中，以老實憨厚的傅吉祥的人生為模本，刻畫了一個社會下層的“小人物”的拼搏歷程。作品的故事并不復雜：熱心誠懇、樂觀執著的老大傅吉祥，本來在東北過著簡單樸實的平凡生活。然而，幾個自以為事業上取得成功的弟弟妹妹卻認為老大過得不幸福，他們要幫老大到北京去尋找他們認為的“幸福”。正是在這樣一個背景下，老大傅吉祥丟下他喜愛的足療事業，離開他喜愛的徒弟，開始了在大都市北京城的幸福探求。然而，在目睹了房地產大亨的二弟、官迷心竅的三弟、淪為房奴的老四，以及成為“股瘋子”的小五的生活實況后，他感到的是一種茫然，一種遠離幸福的無奈。于是，在對幸福的解釋及追求幸福的方式上，傅吉祥開始了與弟弟妹妹的矛盾和碰撞。他用堅忍和善良，喚起了同胞兄弟姐妹的良知，他最終讓他們明白：有車子、房子、票子未必就是幸福，嫁給一個富翁也未必是幸福，不被人小看也未必就是幸福。傅吉祥的人生哲學是“舍得”比“得到”更重要，因為舍得是福，知足是福。正是他的這種純粹的幸福觀，不僅感染了他的兄弟姐妹，也同樣感染了千百萬觀眾。

這部作品，看似平淡的敘述，看似有條不紊地在展示一個小人物的心靈史，但卻舉重若輕，它拷問的是當今整個社會的良知，追問的是今天這個社會的人生價值。這個社會機會很多，遇到機會，好好把握機會；這個社會，誘惑也很多，遇到誘惑，我們只能好好把握自己。然而，當一些人把欲望當作幸福追求的時候，他們可能得到了財富、官位、美色，等等，但他們唯一沒有得到的就是幸福?！独洗蟮男腋！窂囊粋€小人物的視角，折射的卻是整個社會，透視的是這個時代的心靈。如果我們這個社會多一些老大傅吉祥這樣的心態，就會少一些波折，多幾分和諧。如果我們這個社會把“他人的幸福當作自己的幸福”作為一種社會公德，那么這個社會就會處處充滿幸福陽光的氛圍。幸福還可以說是一種感覺。

這種感覺當然是一種非常美好的感覺。一種非常快樂的感覺。

如范偉去年演的電影《飯局也瘋狂》中也有描寫。在電影中范偉演一個成功學、風水學和國學的所謂“三棲”大師。每一次，他在做演講時總會說“幸福是什么呢？幸福與貧富無關，和內心相連”。非?；尚?，但是是這句話卻是有一定的道理。

又如馮鞏演的電影《沒事偷著樂》的片尾。張大民帶著自己的孩子到公園去玩，孩子說自己好幸福，因為自己玩的很快樂。電影的最后，張大民說的那句話意味深長，很有哲理。他對自己的兒子說：只要你好好活著，就會有很多很多的幸福。電影最后的畫面也很溫暖，一家人，回家的背影。這種場景很幸福。在物質生活極大豐富的今天，可能我們更多的人把幸福等同于物質上的富裕。心理學的研究表明，在一定程度上，收入的增長是可以提升人們的幸福感，兩者之間具有正相關，也就是說收入越高，幸福程度就越高。但是當收入達到一定的水準，如小康生活，不愁吃穿這樣的問題時。那么收入的增長和幸福感之間的關系越來越小。也就是說收入的增長不一定帶來幸福感的提升。所以，幸福是一種感覺，幸福與貧富無關，與內心相連還是有一定的道理。作為教師，不知道我們是怎樣認識幸福的。我是這樣看待這個問題，我總是覺得今天的我要比昨天的我要幸福。我以前總習慣于和他人比較，和我的同學比較，和我的同事比較，我發現比來比去，我總是不如別人，搞得心情很不好。所以，現在我喜歡和自己比較，和自己的昨天比較，我覺得我過的還可以，起碼我今天不再過我上大學以前那樣艱辛的生活，想到這一點，我就覺得過的還算是幸福了。雖然每天生活中都會有一些煩心事，家里、單位還有很多的責任要擔當，但只要努力去做都是會有好結果的。

二、影響教師職業幸福感的多種因素

幸福感是一種主觀感受，是需要得到滿足、潛能得到發揮、力量得以增長時所獲得的持續性的快樂體驗。無疑，職業幸福感的獲得對于從事這項職業的人來說是巨大的吸引。當前一個不容忽視的事實是，教師職業幸福感正日益在流失。導致教師職業幸福感缺失的原因很多，我們立足于教師個體內部，嘗試性的探究及分析影響幸福感的原因，尋求提高教師幸福感的策略及方法是有必要的。

（一）、從職業觀的角度分析影響教師職業幸福感的因素。請大家想一想，我們為何要當老師？也就是說我們做老師的初衷是什么？當老師是不是我們在學生時代時就一直存有的心中的一個夢想。可能大部分都不是這樣，我反正不是這樣，我是陰差陽錯走到了這條道路上的。很多人從事教師這份工作，注重的因素可能是，教師嘛，工作穩定，工資穩定，退休以后有保障。我看很多家長在孩子填報高考志愿時，勸說自己的孩子當老師，最大的出發點也是這樣。也就是說從謀生的層面來考慮這份工作的選擇，這是我們首要考慮的因素。1．“謀生手段”作為教師職業觀是教師職業幸福感缺失的根源

請細讀以下三段文字，看看你是比較認同A小姐、B小姐還是C小姐。

A小姐做這份工作主要是希望多賺些錢，如果她有錢就絕對不會做某前這份工作。A小姐的這份工作是生活必需的，像呼吸或睡眠一樣重要。她常希望時間過得快一點，好早一點下班，也非常期待周末和假期。假如A小姐的生命可以從新來過，她可能不會再做這樣的工作。她不鼓勵朋友或孩子進入這個領域，自己非常期待早日退休。

B小姐喜歡她的工作，但是并不想在五年后仍在做這份工作，她希望能夠轉到更好、薪水更高的工作上去。她對自己的未來有很多打算，有的時候，她覺得現在的工作好像是在浪費時間，但是她知道必須做得足夠好才有可能升職。B小姐非常期待升職，對她來說，升職等于是對她工作的肯定，是她比同事優秀的表現。

C小姐的工作是她生命中最重要的一個部分。她很高興自己能干這一行，因為這份工作對她的自我認同很重要，在做自我介紹時她總是先說自己的職業。她常把工作帶回家做，度假時也會帶著。他的朋友大部分是從事同業工作的同事，她也加入了許多跟工作有關的組織跟社團。C小姐很喜歡她的工作，因為她認為這份工作會使世界更美好。她會鼓勵朋友和孩子進入這個行業。假如她被迫停止工作，她會很難過，她不期待著退休。我們怎么看待A小姐、B小姐、C小姐三者之間的差異。

實際上，從A小姐、B小姐、C小姐三者之間的差異。我們可以看到一個人如何來定位自己的工作和人生的關系。

從學術意義上來說，工作有三種不同的層次。工作、職業及事業。

A小姐的行為體現的是工作的最低層次——工作。因為她僅僅是為了薪水而工作。并不期待從中得到其他的東西，工作只是達到目的的手段，為了謀生養家糊口。若這份工作沒有薪水，或我很不滿意工作帶給我的回報，那我就肯定不干了。工作僅僅就是工作，不帶有其他更多的意義。而自己在工作中所扮演的角色就是一個完成具體任務的工具。

B小姐的行為體現的是工作的中間層次——職業。她對工作有更深入的投入，她不僅通過金錢來顯示自己的成就，也通過升遷來彰顯自己的成功。每一次的升遷都帶給他更多的特權和更大的權力，當然薪水也有所增加。B小姐這類人可能會從律師事務所的小律師升級為合伙人，從助理教授變成副教授，從經理升到副總裁，當升遷停止時，她開始去別的地方尋找滿意和意義。

C小姐的行為體現是工作的最高層次或叫最高境界——事業。因為C小姐對自己的工作充滿了熱情，這是一種事業導向。她認為自己的工作很有價值，值得自己無私奉獻。工作本身給她帶來了極大的滿足感，跟薪水和升遷關系不大。即使當薪水和升遷機會不多，工作依然充滿熱情。傳統上，事業被認為是非常有地位的工作，如大法官、科學家、藝術家等等?，F代心理學研究發現，任何工作都可以成為事業，而任何事業也都可以變為工作。一位醫生可以把行醫看成是工作，行醫僅僅是為了賺錢，只對賺錢有興趣。一個把行醫看成是事業的人一定比一個把行醫看成是賺錢的工作的人技術水平肯定更高超，在做手術時更讓人放心。而一位清潔工可以把他的工作看成是使世界更干凈、更衛生的事業。教師可以把自己的工作看成是教書育人、為國家培養人才的事業。而不僅僅是一個知識的二道販子，一個教書匠。毫無疑問，在這A、B、C三位小姐中，C小姐的幸福指數是最高的。其次是B，最后是A小姐。

一個人若要追求和獲得幸福感必須實現其核心自我，即實現自我價值。核心自我的實現是一個人最大限度的發展，其有效實現必定要以職業為載體。也就是說，核心自我的實現要以職業的價值認同、自己所具有的實際才能、個人興趣和意愿為前提條件，三者缺一不可。如A小姐那樣，作為教師，如果我們將“謀生手段”作為自己的職業觀，意味著我們無視或忽略該職業是否是自己所認同和擅長的、是否是自己的興趣傾向、是否是自己的能力可及并有較大發展前景、是否有利于個人的可持續發展，而僅是為了謀生。

在此教師職業觀下，教師選擇這一職業僅是作為謀生的工具，而對于教師職業的價值認同、自己所具有的實際才能、個人興趣和意愿等因素的必要考慮則是殘缺的。由此，核心自我實現可能性的意義、技能和樂趣三個來源便處于缺失狀態。具體來說，“謀生手段”作為教師職業觀的弊端在于：

首先，強化了“照亮別人必以毀滅自己為前提”的蠟燭觀，把教師充滿創造性的教學過程解釋為單向的知識輸出。

既然“毀滅自己”可以作為支付成本“照亮別人”，何不把這種交換作為一種謀生手段？然而，“假如把犧牲的行為看成是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個顯示著人的價值的人，如果一個人自身是無價值的，那么他所做的犧牲也就成為無道德價值的貢獻。”由此，職業幸福感的獲得也失去了源泉。其次，導致了教師“教書匠”形象的凝固化。

由于“匠人”常常依賴一定程度的熟練技能獲取生活資料，其勞動過程可表示為固定的操作程序，只要按部就班就能生產出合格產品。因此，“教書匠”也故而被理解為依靠教書這門技藝以獲取報酬作為生活資料的教師。既然教書作為一種“謀生手段”可以換取報酬，“教書匠”常便會受制于經驗主義，造成教育觀念和教學思想的保守落后，教學過程的單一重復，缺乏新意，從而鈍化研究意識和創造精神，引發職業倦怠，幸福感的獲得進程便被阻斷。2．教師職業的幸福感源于將職業觀視為一種“生活方式”，將工作視為自己畢生奉獻的事業，而不僅僅是一種“謀生手段”。由上述分析可知，“謀生手段”作為教師職業觀是影響教師職業幸福感缺失的內部根源。有必要指出，教師之所以把“謀生手段”作為教師職業觀，也根源于教師沒能真正明確職業的真正內涵以及教師職業的特性。職業作為社會勞動分工的一種形式，其內在規定性是由社會勞動分工本身所確定的，既負有社會勞動分工所賦予的職業責任，又是個體勞動轉化為社會勞動和個人謀生的基本方式。無視和否定職業的經濟功能不是一種實事求是的態度，然而只認為職業具有經濟功能也是不可能的。尤其是教師職業，它的自身特性已經決定了“謀生手段”絕不是其職業意義的全部。

古人說：師者，傳道、授業、解惑也。但是今天看來，教師的職責不僅僅如此。教師還需要保證“傳道、授業、解惑”要有具體效果。教師作為一種培養人的職業活動，指向人的心理世界，是人類社會具有極強挑戰性和創造性的復雜工作之一。由于教師的勞動對象是人的心理和靈魂，職業實踐方式以主體間交往為主，交往雙方都具有能動性、主體性和個體差異性，所以教師的職業實踐是永遠處于生成性和暫時性情境中的。

教師職業以“回歸性”、“不確定性”和“無邊界性”為特性。

“回歸性”是指“教育工作的責任，沒有任何歸屬，不管怎么高喊‘學生不好、社會不好、家庭不好’之類的批判，這種批判會像飛鏢那樣回歸，責任還是歸自己來負”； 如：沒有教不好的學生，只有不會教的老師。

“不確定性”是指教師的見解與理論不是適用于所有場合，從一種場合來看是圓滿的實踐，在另一種場合看卻是全盤否定的；

如：課堂上，我們教育學生尊重父母，但是回到家里，孩子遇到父母的放縱溺愛。課堂上，我們教育學生學習雷鋒，多做好人好事，但是回到生活中，卻遭遇現實中嘲諷欺騙?！盁o邊界性”是指教師的工作無論在時間上還是空間上都具有連續不斷擴張的性質，使教師的職域與責任無限制地擴大。

如：教師在學校里是老師，走出校門還是老師。無論你是否這樣定位自己，但是這個社會這樣定位我們。所以老師很累。老師很容易被道德、被一些過于嚴厲的規則所綁架。

因此，教師職業情境中充滿著復雜性、混沌性、偶然性和不可預見性，職業規范較為模糊、難以明晰。這種既可被看成科學又可被視為藝術的職業行為方式決定了教師職業實踐的個體性和多元性，也使教師職業實踐必然融通于教師的生活之中，成為其生活方式。（如學生學習英語，英語已經成為我們生活的一部分。隨時隨刻都能利用英語。）此外，教師職業是精神享受大于物質回報的職業。教師的報酬形式實際上不僅通過物質回報一種途徑，師生間在課業傳授和道德人生上的精神交流和情感融通，學生的道德成長和學業進步進而對社會作出貢獻等，都是教師職業生命意義的確證。教師職業幸福感是教師通過艱辛的創造性勞動，把學生培養成才之后，因目標和理想的實現而在心理上和精神上感受到的職業樂趣和人生歡愉，這是其他任何職業所無法享受到的幸福。教師也只有充分認識到這一精神性質，才能真正發現包圍自己的人生詩意。

有必要澄清，事實上，精神享受與物質回報同樣是一種財富象征，二者都為人所需，因此只是財富類型不同，而無價值高低之分。那種認為精神享受高于物質回報的判斷其實是一種誤解，那種認為物質貧困理應放棄精神享受的態度更是對財富觀的一種誤讀。生活財富的獲得不僅包括謀生手段的物質回報，還包括職業幸福的精神享受，也只有這樣的生活才可稱其為有意義的美好生活。因此，作為精神享受大于物質回報的教師職業，其意義和價值的呈現和幸福感的獲得更應體現和貫穿于習以為常的教師職業生活方式之中，否則教師將很難真正擁有職業幸福感的彌散體驗。當然，不可否認，生存與生計是教師職業的首要基本功能。而內含于“生活方式”之中的“謀生手段”其實只是教師職業幸福感的一個組成部分和片段，絕非全部。

除此之外，教師還有從職業中獲得快樂、充實人生、實現自我、感受自由的需要。一旦教師從職業中體驗到了自由，他與職業之間就建立起一種活潑而豐富的聯系，他就會感受到生活的完滿和意義的充盈。“只有當心靈忠實地擁護精神生活的事業，反對一種異己的或至少不令人滿意的世俗的造作時，人的稟賦才能變成不只是一種被動的態度或單純的勞動準備狀態，而是成為一種完整的行動，實際上，成為無論何種行動的真正靈魂?！?/p>

作為“生活方式”的教師職業，將不再是為了獲取物質的擁有、職位的提升以及他人的尊敬等外在獎勵，而已升華為教師尊重和追逐內心的真正召喚、動機和興趣，宣泄內心深處涌動著的激情而做的事業。事實上，教師職業幸福感得以持續獲得的秘密正在于教師自覺激發出對于重復職業生活中人和事的不斷創造，以此吸引和誘惑自己的生命平靜之域。職業倦怠的克服和幸福感的重新激活也是依靠這種職業生活方式的持續“經營性”創新。

（二）、從自身的角度分析影響教師職業幸福感形成的因素

馬斯洛將人的需要從低級到高級順序排列成7個層次：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、認知的需要、審美的需要、自我實現的需要。又將這7個層次的需要歸結為三大類型：一是“低級需要”，即生理需要，也就是物質需要；二是“中級需要”，即社會需要，包括安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要3個層次；三是“高級需要”，也就是精神需要，包括認知需要、審美需要、自我實現需要3個層次。

根據人的需要層次，幸福也可以相應地分為物質幸福、社會幸福和精神幸福。曾經備受單位領導推崇的留住人才的三原則也說明了這一點。即：待遇留人、情感留人、事業留人。教師的幸福在這三個層面都有體現。

教師首先是人，是有思想、有感情、有個性的平凡人，是有七情六欲的平凡人，是一般意義上的社會人，其次，是職業人，再次，才是教育活動的主體。所以，教師的幸福也滿足作為一般人的幸福和作為一種職業的幸福，而不只把其限定在教育活動中的幸福。教師的幸福要建立在一般社會人和職業幸福的基礎上，而不能使教師的幸福脫離“現實的基礎”而神圣化。根據教師幸福的物質性、社會性和精神性的統一，教師幸福的要素或結構大致包括如下方面：

1．教師需要的滿足影響幸福感的形成

教師的幸福感首先是物質幸福和精神幸福的統一。幸福既不是純粹的精神體驗，也不是單純的肉體感官的滿足，其本質是一種物質和精神的統一。一定的物質保證，是人生幸福不可缺少的前提。人自從出生，首要的就是生存，為了能夠生存，就不得不為起碼的物質生活而奮斗。

2008年汶川地震后，四川某地區曾發生教師全體罷課事件，為什么罷課？工資太低，物價太高，滿足不了生存的需要。有媒體就批評教師，沒有無私奉獻精神，誤人子弟。好像老師可以不求任何回報，只求無私奉獻。我覺得這對老師是不公正的。教師這份職業的特殊性使得教師很容易被道德所綁架。所以，當我們走出校門時，適當有一個角色轉換壓力可能會小一些。有些教師轉換不過來，到了社會上仍以教師自居，教育這個教育那個。尤其回到家里，仍以教師自居，教育老公，教育子女，所以教師的子女很容易得強迫癥。為什么，壓力大。因此，幸福不是超越世俗的愉快和滿足，它是建立在一定的物質基礎上的。教師的幸福也要有基本的甚至較充分的物質條件作保障，如果連最起碼的衣食住行都不能滿足教師需要，就談不上教師能夠認真教學了，就更談不上教師能體驗到幸福感了。

所以，應當努力改善教師的工作環境，不斷提高他們的物質生活條件和工資福利待遇，切實解決教師的后顧之憂，充分調動他們的工作積極性，這樣才有可能使教師獲得幸福的感受，相信教育是一種幸福的職業。

幸福固然需要物質條件，但不能將二者等同起來。在肯定物質生活條件是幸福的基礎時，也要充分看到精神生活在幸福中所起的作用和地位。人之所以區別于動物，是因為人有思想、有理智、有覺悟。如果沒有遠大的理想和健康豐富的精神生活，即使擁有大量的物質財富，也不可能感受到真正的幸福。教師的幸福感更在于它的精神幸福，這表現在社會對教師價值的認可。教育是崇高的職業，每個教師都應當追求人生的價值和精神上的幸福，這就需要在奉獻中得以展現和獲得，而決非金錢所能衡量的。

2、教師身心的健康狀況影響幸福感的形成

健康的身體是我們創造人生，享受生活的物質基礎。對于生病的人來說，健康就是最大的幸福。不僅如此，精神的幸福也應該建立在健康身體的基礎上。為了精神的高尚而不惜犧牲身體健康，那只能是一種悲劇性幸福。

健康不僅包括身體健康，還包括心理健康，心理健康也就是健全的人格。心理學研究認為，主觀幸福感（Subjective Well-Being，簡稱SWB）主要依賴人格特質，不同的人格特質會導致不同的正性情感、負性情感和生活滿意度。很多實證研究表明，外向與積極情感和生活滿意有關，與負性情感無關，因而可以提高主觀幸福感的水平；神經質則與消極情感相關，從而降低主觀幸福感的水平。

此外，自尊心、控制源傾向、自我概念等都影響主觀幸福感。那些自尊心強，自控能力高、自我內部協調性較好的人，普遍地感到更加幸福。

對于教師來說，從事教育事業的興趣，對教育的熱愛，對學生的愛，都是教師獲得幸福感的獨特人格特質。

3.教師人際關系的和諧影響幸福感的形成

人不是孤立的，而是生活在他人的世界中，生活在共同交往的社會中，社會性是人的重要身份表征。社會幸福是實現精神幸福的重要手段。

一個人只有在和諧的人際環境中得到其他人的尊重和關注，滿足尊重、歸屬、理解和愛的需要，才能產生自我實現的需要。

人際間的隔膜與孤獨，不僅不利于自己的身心健康，亦不利于心靈的陶冶和精神的圓滿。心理學把人際的和諧作為幸福感的社會支持因素，認為具有良好的社會支持的個體會有比較高的主觀幸福感，比較高的生活滿意度、積極的情感和較低的消極情感。教師的人際和諧不僅是處理好教師人際交往中的種種關系，包括教育過程的人際關系，更重要的是教師作為一個職業群體要得到社會的尊重，提高其社會地位，形成尊師重教的良好社會風尚。

經濟待遇不等于社會地位，提高教師的經濟待遇并不是挽留優秀教師的好辦法。為什么有很多優秀的教師“跳槽”離開教師崗位？僅僅是為了金錢和物質待遇嗎？恐怕不全是。教師作為知識分子，一個以精神為業的人，他可以不計較收入，為學生、為事業而操勞，心甘情愿，但他最不能容忍社會和他人的不尊重。

所以，使教師職業成為令人羨慕的職業，成為最吸引優秀人才的職業，一定要尊重教師，形成尊師重教的社會風氣。

4．教師的創造性影響幸福感的形成

幸福的教師是富有創造的教師。如李鎮西、于永正、竇桂梅、任小艾等等。

人的目的的本質是創造，創造是人自身本質力量外在化、對象化、客觀化的過程。

創造在本質上說在于改變世界，開拓某種可能的生活，所以，有意義的生活都是由創造而來的，也只有創造性行動，才能構成屬于自己的生活，而不是別人生活的復制品。創造的生活反映著人的意志和自由，不僅這種新的生活使人生活得更幸福，而且創造的過程也充滿了樂趣和享受，創造的過程同時也是享受的過程。沒有創造的生活，盡管可以利用他人的創造成果，但始終是生活在別人的“陰影”下，重復別人的老路，咀嚼別人的生活，難以體現生命的意義。

有人說，教師的工作是難有創造性的。一輪又一輪，是重復性比較高的工作。

事實上，教師的勞動完全是創造性勞動，教師面對的學生是在不斷成長的，不斷發展和變化著的。教師需要和學生一起成長，教師發展著學生新的精神生命，教育活動中的教師，其幸福根源于其創造性。“沒有教師的創造性勞動，就不可能有新的教育世界，而教師只有進行創造性的勞動，才會體驗到職業的內在尊嚴與歡樂，才能在發展學生精神力量的同時，煥發自身的生命活力”。

5.教師專業持續發展影響幸福感的形成。幸福的教師把教師的職業當作事業追求。教師的事業追求，就是要追求教師的專業發展。教師的專業發展是以一種自覺的意識和主體的追求，持續地提升個體內在專業特性的過程。這樣的教師生命不熄，超越不止，有著不懈的人生追求。人正是在追求中，通過超越和發展，體驗著、收獲了幸福。在這一過程中教師體驗到滿足感，因為發展本身就能帶給人幸福感，這種發展不僅包括教師教育能力的增強，還有教師個人整體素質的提高。當今，教師專業化發展已經成為國際教師教育改革的趨勢，廣大教師要想提高自身的地位和身份，就需要逐步提升學歷水平、加強自身素質、提高教育教學質量，就需要不斷獲得專業發展。陶行知也這樣說到教師的學習和發展：“所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。”隨著教師專業化的發展，教師職業的自豪感和幸福感將與日俱增。

（三）、從客觀現實的角度分析影響教師職業幸福感形成的因素

1、應試教育、升學率給教師帶來了很大的壓力

這么多年以來，雖然我們一直在素質教育的引領下開展教育工作，實際上，我們都很明白，我們推行的依然是應試教育。教師的力量十分微弱，面對中考、高考，我們不能有絲毫的放松和懈怠。為什么？因為上級領導要求你這么做，學校需要這么做，學生家長也要求我們這樣做，因為這樣做才是對學生負責。學生要考高中、考大學，這樣才能有出路。對于學生和老師而言，高考才是硬道理。怎樣來提高學生的學習成績，提高升學率？教師們可謂是絞盡腦汁。教師間要比較，學生間要競爭，學校里要考評；過重的升學壓力使得教師的神經系統每學期都繃得緊緊的，生怕學生的成績掉下來。再加上評職稱、寫論文、做教育科研等等等工作上的一些壓力，這對教師的幸福感是有一定的影響。我們常常說要給學生減負，其實老師更需要減負。舉例。

新浪教育頻道曾做過教師壓力狀況調查。統計結果表明，有34.60%的被調查教師反映壓力非常大，有47.60%的被調查教師反映壓力比較大，兩者加起來占到了被調查教師的82.2%，說明絕大部分教師都感覺壓力比較大，教師的壓力已經成為我國教育改革必須關注的問題之一。

2、學生家庭教育與學校教育的不配合，弱化了教師學校教育的成效 在教育工作中，且不管社會不良因素對學生有多少消極的影響。單是學生家庭教育與學校教育的不配合，就會使教師尤其是班主任教師的工作壓力大大增加。今天，我們面對的教育對象是90后、00后，這些孩子在家庭里所能享受的物質條件已經是今非昔比。但是物質條件很優越是不是就代表在精神層面所接受的家庭教育很豐富呢？這就不一定了。大部分家長對孩子進行了良好的家庭教育，能夠配合學校來進行對孩子的教育?？墒且廊挥幸徊糠旨议L缺少對孩子正確的家庭教育。而且盲目袒護著孩子。不能與學校教育形成合力，這極大困擾著班主任和各科任教師。影響了班級整體教學效果。這些情況極大影響了教師的幸福生活。舉例：學生拿手機。學校不讓學生拿手機，按理說這很好管理。要求家長不要給孩子買手機不就行了，但事實上，學校很難得到家長的真正配合。

在教育學生方面，有些時候，你給一些家長連道理都講不通。物理教師和學生家長的例子。學生考試作弊，家長怎么說，我孩子不會做，他會做不就不作弊了?，F在的一些家長，覺得如果自己的孩子學習好是因為我孩子聰明，學習比較努力，學習不好不是因為我孩子笨，而是因為你們當老師的教的不好。因為“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”。教育學生是一項系統工程，不單是教師的事。

3、教學對象的變化

我們的教學對象是學生，但是時代變了，學生也變了。今天的學生打不得、罵不得，處理學生的問題得有高超的藝術，得懂得學生的心理。教師處理學生稍有不慎就會招來家長的質疑，甚至是上告、辱罵等等。或者是學生的自殺威脅等等。

所以，現在很多老師碰見比較難管的學生，一般先考慮的是能不能管，而不是該不該管。老師在管理學生的過程中，首先要學會保護自己。舉例小學生。我們學校學生逃跑烏魯木齊例子。

有教師就說，教師這個工作今天是一個高風險的職業，不無道理。一個從教多年的特級教師說，今天的學生真是無規無懼，無法無天。

年內期末學業考試，我監考，一個學生冒名頂替，我問他身份證上的照片為什么和考編上的照片不一致，結果人家理都不理，直接對我說，你等著，出考場門的時候，用手狠狠把教室門砸了一拳。

一直以來，中國的媒體有一種刻板印象，在校園里學生才是弱勢群體。在報道校園傷害事件時，矛頭大多指向教師。教師怎么怎么傷害學生了，教師怎么怎么誤人子弟了。沒錯，在校園傷害事件中，的確有不少教師惡意傷害了學生，但其實，今天教師被學生所傷害的例子也有很多很多。這種傷害和家長素質過于低下有密切的關聯。

4、學校不科學、不合理的考評細則影響教師的工作積極性

學校對教師教育教學工作若能做出公正、公平、公開的合理性的評價，勢必會激發教師工作的積極性。而相反則壓抑教師工作的積極性。工作踏實、勤奮、認真的人沒有被評優選好，倒是華而不實、溜須拍馬的人占據優勢，這能不影響人們的幸福感嗎？或者評優選好每次都是那么幾個人，其他人從來不會被關注。久而久之，他對于獲取榮譽的欲望都沒有了。他會有工作的動力嗎。所以，學校對教師的考評一定要清晰明確，讓教師明白到底怎樣去做才是正確的選擇。

影響教師幸福感的因素很多，這些因素有些是我們可以改變的，而有些是我們無能為力的。對于那些我們無能為力的因素我們只能改變自己的認知方式，提高自己的適應能力。教育不是萬能的，教師也不是萬能的。我們能做的只是做最好的自己，在工作上做到問心無愧。

三、減輕教師心理壓力，提升教師職業幸福感的心理學方法 心理學領域常常將幸福的研究稱之為“主觀幸福感”，強調幸福感具有主觀性，每個人根據自己的生活體驗來判斷什么是幸福，外在的標準只能是起到輔助或參考作用，更有甚者，某人眼里的玫瑰可能是他人眼里的毒草。

不過，主觀幸福感也還是有一些共同特點的，例如，處于幸福狀態的人總是表情愉悅，生活滿意度較高。幸福感伴隨著積極愉快的情緒，讓人心花怒放，覺得活著真好，幸福感是一種積極的心理狀態和心理感受。下面，在心理學上有幾種理論也許對我們教師主觀幸福感的提高有一定的幫助。

（一）、合理情緒理論（又稱ABC理論）

美國著名心理學家埃利斯(A．Ellis)于20世紀50年代創立，艾利斯宣稱：人的情緒不是由某一誘發性事件的本身所引起，而是由經歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價所引起的。這就成了ＡＢＣ理論的基本觀點。在ＡＢＣ理論模式中，Ａ是指誘發性事件；Ｂ是指個體在遇到誘發事件之后相應而生的信念，即他對這一事件的看法、解釋和評價；Ｃ是指特定情景下，個體的情緒及行為的結果。

通常人們會認為，人的情緒的行為反應是直接由誘發性事件Ａ引起的，即Ａ引起了Ｃ。ＡＢＣ理論則指出，誘發性事件Ａ只是引起情緒及行為反應的間接原因，而人們對誘發性事件所持的信念、看法、解釋Ｂ才是引起人的情緒及行為反應的更直接的原因。

例如：兩個人一起在街上閑逛，迎面碰到他們的領導，但對方沒有與他們招呼，徑直走過去了。這兩個人中的一個對此是這樣想的：“他可能正在想別的事情，沒有注意到我們。即使是看到我們而沒理睬，也可能有什么特殊的原因。”而另一個人卻可能有不同的想法：“是不是上次頂撞了他一句，他就故意不理我了，下一步可能就要故意找我的岔子了?！?兩種不同的想法就會導致兩種不同的情緒和行為反應。前者可能覺得無所謂，該干什么仍繼續干自己的；而后者可能憂心忡忡，以至無法冷靜下來干好自己的工作。從這個簡單的例子中可以看出，人的情緒及行為反應與人們對事物的想法、看法有直接關系。在這些想法和看法背后，有著人們對一類事物的共同看法，這就是信念。這兩個人的信念，前者在合理情緒療法中稱之為合理的信念，而后者則被稱之為不合理的信念。合理的信念會引起人們對事物適當、適度的情緒和行為反應；而不合理的信念則相反，往往會導致不適當的情緒和行為反應。當人們堅持某些不合理的信念，長期處于不良的情緒狀態之中時，最終將導致情緒障礙的產生。

所以，我們要以理性的態度認識問題，不要和自己過不去。

事實上，我們觀察我們身邊的人，有些條件那么好，他怎么就不幸福呢？其實，不是他的生活不幸福，而是他和自己周圍的人比較，覺得自己的生活不如別人幸福，進而影響了自己的心情，導致自己的生活過得不幸福。

（二）、積極心理學觀點借鑒

積極心理學是這些年比較流行的一種心理學理論。這一理論認為提高人們的幸福感，增進心理健康也有5個簡單的日常行為。這些行為若能立即開始行動起來，將大大提高人們的幸福指數。

那么這5種幸福的方法是什么呢？

1、經常與其他人聯系

經常聯系你周圍的人——你的家庭、朋友、同事和還有鄰居。把這些人當做你生活的基礎，并且花時間維護發展和他們的聯系。這些聯系將支持并豐富你的日常生活。

2、堅持運動

讓你的身體動一動，什么方式都行——去散散步或者跑一圈，去騎自行車，跳舞，打球，等等。運動可以讓你自我感覺更好,還能給你帶來生命的活力。那怎樣運動呢？重要的是要找到一個適合你的機動性情況和身體情況的運動，而且要是一項你真正喜歡的運動。

3、留心你周圍的環境

保持對你周圍的世界以及自身感覺的好奇和探索。留心周圍不經意的美麗，觀察那些不同尋常的事物，捕捉那令人驚艷的一瞥。留心季節的更替。享受生活的每一刻，無論你是走路去上班，吃飯，或者和朋友聊天。對自己體驗的反思將會幫助你自己認識到什么事情才是真正對你重要的。

4、學無止境（保持不斷的學習）：（職稱評定的改革）將自己的工作當做畢生的一份事業來做。活到老學到老。嘗試一些新鮮的東西或找回你過往的某一種興趣，用內心的渴望來挑戰你自己，你將享受到實現自我的樂趣——學會彈奏一種樂器，或者烹調你最喜歡吃的美食。參加一門你感興趣的課程，或者在工作中擔任一種不同職責。學習新事物是個很有趣的過程，同時能提高你的自信心。

5、付出（為你的鄰里和社區做貢獻）：（抑郁癥患者治療方法，幫助人以體現自我的價值）

給朋友甚至陌生人幫一個忙。感謝那些曾經幫助過你的人。微笑待人。把你的時間投入到社區工作和志愿者工作中去?？纯赐饷娴氖澜纾瑫r自省。剖析你的內心，看到你自己的幸福。投入到更廣泛的社區工作是非常有價值，它可以幫助你和周圍的人建立聯系。現在是提升我們心理幸福感的時候了

我們已經花費了大量的努力和無數的金錢致力于提高身體健康以及長壽水平。現在也許到了我們開始提升我們的心智資產和幸福感的時候了，要知道現在可是有超過16％的人口伴有精神障礙。雖然在過去的50年中，國內生產總值，家庭收入，長壽水平始終在增加，但是諸如抑郁，焦慮，自殺，藥物濫用等問題，從來沒有像現在這么嚴重，無論是相比于以往的任何時候。沒有人希望在抑郁和焦慮中度過已經變得更長久的壽命。我們都希望有一個更加幸福、更加充實、更加豐富的人生。

（三）、心理減壓方法例舉

1、心存善良、自我接納 我生來相貌丑陋，村子里很多人當面嘲笑我，學校里有幾個性格霸蠻的同學甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美?！焙髞砦疫M入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。

——莫言

這種大師的處事哲學和人生境界，我們不妨也學一學。十分有利于身心健康，有利于幸福感的提升。

2、童話減壓

有報道稱，某女白領空閑時喜歡讀童話，被同事稱為不老的“彼得·潘”。她覺得那些有趣的文字和情節能讓自己忘記工作和生活的壓力。有人認為這是一種很“幼齒”的行為，但事實上，童話有它的奇妙之處。一個階段以來，當我拿著電視遙控器，覺得哪個臺的電視都一樣，都不怎么好看時，總是習慣性的把頻道放在少兒頻道上。看看“熊出沒”有時覺得也蠻有意思的。

有專家指出，從弗洛伊德開始，童話在心理治療中就派上用場了。不論孩子還是成人，在童話世界里都可以宣泄自己的不安、恐懼，將無意識的擔憂、內疚和愿望以某種形式安全地釋放出來，重新認識容易在喧囂生活中被忽略的純真。在這個意義上，童話閱讀就是心理自助。

時至今日，記憶中那些童話人物的信念依然會感染著我們，賦予我們面對未來的勇氣。所以，不時回到童話世界里，暫時避開真實生活的窘迫，便可以從單純的、理想的故事中汲取力量。

3、發發脾氣減減壓

美國《健康心理學》雜志日前刊登德國一項新研究發現，適當發泄憤怒情緒可使壽命延長兩年。

據介紹，此項針對6000人的研究發現，擅于發泄憤怒的意大利人和西班牙人比更為“溫和”的英國人平均壽命長將近兩年。科學家認為，宣泄憤怒等消極情緒起到了關鍵作用。相反，自我克制和壓抑會嚴重影響身心健康。“壓抑人群”患冠心病、癌癥的幾率更高，另外他們在隱藏恐懼、憤怒等不良情緒時，為避免危險，總是尋求自我克制的態度，導致心率和脈搏加快，出現壓力和焦慮等其他癥狀。

說得通俗點兒，這就是減壓和積壓的利弊。想起早年一首流行歌《男人哭吧不是罪》?？奁?、吵鬧都可以看作宣泄壓力的有效手段，需要注意的只是度的問題。

當然，需要提醒的是，發脾氣你可以選擇對你安全的人，安全的對象。也就是理解你的人，否則，只能對別人造成傷害。你爽快了，別人痛苦了。愛爾蘭作家威廉.巴克萊在他的《花香滿徑》一書中說道：“幸福的生活有三個不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛人?！弊詈笞Ｔ父魑煌忻刻於继幵谶@樣的幸福生活中。

第五篇：喚醒——讓教師感受職業的幸福感

喚醒——讓教師感受職業的幸福感

學校發展關鍵在于教師的發展，因此要求每一位教師都能夠具備較好的專業知識、較高的教育教學能力和良好的人格特質。能在教育教學過程中調動學生學習的積極性，實施啟發式教學，因材施教；能夠面向全體學生，促進學生全面發展。

【問題與背景】

上海市崇明縣三星中學是一所位于崇明西部的農村初級中學，共有教師40多名。由于地域的關系，導致交通不便，這些老師工作之余，幾乎很難有機會到市、區觀課和外出學習。隨著農村社會結構的變化，生源數急劇下降，目前只有210位學生，師生比出現了嚴重倒掛，學校在辦學過程中遇到的瓶頸也制約了教師的專業化發展。種種原因導致教師隊伍分化成兩大部分：一部分是一批五十歲左右的當地教師，由于年齡的關系，已很難適應現代學校優質教學所帶來的挑戰；二是一批三十歲左右的新上海人，他們肯干想干但缺乏能干的方法和有效的引領。導致在一段時間內，教師在專業發展領域中缺乏自信和智慧，教師的職業信念受到挑戰。

【方法與策略】

2013年上海市虹口實驗學校委托管理崇明縣三星中學，我們把教師隊伍建設作為委托管理的抓手。我們認為教師專業發展的起點是教育信念，我們強調每一個教師需要具備對專業的尊重和對發展的認同，推出了教師專業成長工程。力圖在兩年的委托管理期間：植入新的教學理念，改善教師教學行為，提高課堂教學有效性；培植新的課堂文化，建構和諧師生關系，營造溫馨教室。

【路徑與行動】 1.愿景引領，目標規劃

組織教師根據《三星中學三年發展規劃》和委托管理的目標，制定教師個人專業成長三年規劃，明確發展目標，激發成長動機，落實課堂改進。并在追求高一級學歷和職稱的同時，積極參與“崇明縣骨干教師”以及“學校骨干教師”的評審。2.專家指導，引領成長

兩年委托管理中，我們先后邀請了上海市教委教研室步根海老師、上海市語文教研員曹剛、市教研室科研部主任王月芬博士、上海市特級教師王瑩，崇明縣教師進修學校呂波校長、龔尚勤、劉偉超主任，虹口區骨干教師鄔明敏、林海、李學莉、陳素梅、虹口區班主任協會李瑩老師等先后來校指導教學工作和班主任工作。他們分別以報告、上示范課、同課異構、課堂點評等多種方式引領教師專業成長。3.校長講座，激勵發展

胡培華校長兩年中為教師先后做了主題為《我們都需要成長》、《教育服務》、《一學生 一世界》、《做適合學生成長的教育》、《合作共贏 同筑夢想》等講座，以頭腦風暴的形式與老師溝通思想。并以虹口實驗學校教師發展的案例生動說明教師專業發展的重要性、緊迫性和可行性，從而推動三星中學教師尤其是青年教師專業發展的信心和動力。4.師徒對接，經驗分享

骨干對接：依托虹口實驗學校骨干教師隊伍，我們與三星中學語數外三門學科的教研組長簽訂了骨干帶教協議。語文特級教師王瑩老師帶教舒其燊老師，全國英語教學能手鄔明敏帶教黃凱娟，虹口區十佳青年、骨干教師林海帶教朱利敏。通過公開教學、教研組活動、教學月研討等方式，提升三星中學骨干教師的專業能力和教研組管理能力，期待未來有更多的中青年教師成為“崇明縣骨干教師”。教師對接：除了三位教研組長之外，我們還帶教了三位年輕教師。我校資深語文教師沈滄桑帶教蔣莉老師；數學高級教師朱子敏老師帶教司先鋒老師；虹口區初中聽課專家組成員、英語高級教師陳健帶教范愛敏老師?；谖泄芾砘庸糙A的宗旨，我們邀請三星中學總務主任蒲建東老師帶教虹口實驗學校年輕的總務主任晏維群老師。師徒之間不僅是一種協議上的簽約，更重要的是日常教學的完全對接，師徒之間定期活動，共同備課，同上匯報課，為青年教師搭建了專業成長的平臺。師傅們將他們對教育的執著追求和嫻熟的專業能力，毫無保留地傳授給徒弟們。這種坦誠的交流、細心的磨課和同課異構助力了三星中學一批青年教師的成長。5.創設平臺，展示交流

結合崇明縣“主動?有效”工程，開展聯合教學月活動。給老師們提供了一個挑戰自我、展示教學魅力的平臺?；顒诱{動了教師課堂教學的積極性和課堂改革的勇氣與熱情，提高了教師的課堂教學專業素養。

2013年11月22日開展主題為“聚焦能力導向，提升教學品質”的兩校聯合教學月活動。內容：1.師徒簽約儀式隆重舉行，通過師徒對接、教研組對接，實現教學交流無縫連接，改善教學行為，提高課堂有效性；2.骨干教師課堂教學展示；3.中青年教師同課異構活動；4.青年教師技能比賽、實驗課展示和論壇；5.邀請上海市教委教研室相關教研員進行課堂點評；6.邀請上海市語文教研員曹剛老師作微型報告《設計初中語文作業的可視化路徑》。這次教學月活動的舉行，使得一批青年教師走上縣級公開課的講臺，專業發展的信心和教學業務能力得到明顯提高。

2014年12月12日，在上一輪教學月活動的基礎上，開展了主題為“改進學生作業，提高教學效果”的全縣教學展示活動。學校九個班級全部參加公開課展示，上海市教委教研室相關教研員進行課堂點評并給予了高度評價。本次教學開放活動得到了市教委教研室的親臨指導，也得到了崇明縣和虹口區教育局的大力支持，更獲得了崇明縣各個學校教育同仁的高度贊賞。上海市教委教研室徐淀芳主任勉勵三星中學全體教師在為農村學生提供真誠服務的同時感受職業的幸福感。市教研室科研部主任王月芬博士作主題報告《提升作業品質》。教師在研讀王月芬、張新宇等著的《透析作用——基于30000分數據的研究》的基礎上，開展“以校為本，提高作業設計有效性”研討，著力提升學生作業品質和教師專業素養。本次開放活動見證了三星中學教師的專業成長，更樹立了全校教師辦優質學校的信心和勇氣。

【影響與成效】

兩年委托管理，給教師們專業成長指明了方向、提供了幫助，極大地鼓舞了教師專業成長的信心。2015年4月，由于第一輪委托管理即將結束，崇明縣教師進修學校再次組織專家全面聽課，在反饋報告中顯示：通過委托管理，三星中學教師專業進步明顯，全校教師優課比例由初態評估為零到現在的33.3%，良課達到41.7%，中等為25%，優良比率高達75%，已經遠遠高出縣同類學校的水平。正如徐淀芳主任勉勵大家的那樣，教師們真切感受到了根植于農村教育的價值感與幸福感。

（上海市虹口實驗學校）