第一篇：紅樓夢(mèng)的人生感悟

何謂文學(xué)？這個(gè)問(wèn)題的答案，在不同人看來(lái)會(huì)有不同的答案。而在我看來(lái)，文學(xué)是滋養(yǎng)靈魂?yáng)|西，是精神層面的，換而言之是務(wù)虛的。那么跟它相對(duì)的一個(gè)詞是什么？務(wù)實(shí)。所以說(shuō)喜歡文學(xué)的人，在社會(huì)上看來(lái)，覺(jué)得你是務(wù)虛的，你是清高的，你是與社會(huì)格格不入的。我們會(huì)常常聽(tīng)到說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)太“虛”了，其實(shí)“虛”字前邊省略了一個(gè)“務(wù)”字。這個(gè)“務(wù)”是個(gè)動(dòng)詞，“做，探究，學(xué)習(xí)，實(shí)踐”就是“務(wù)”。“務(wù)實(shí)”跟“務(wù)虛”不一樣。像我們社會(huì)上許多人都很務(wù)實(shí)。那務(wù)實(shí)是干什么的？有實(shí)效的。務(wù)虛呢？準(zhǔn)確的說(shuō)跟“實(shí)”相對(duì)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)一個(gè)是物質(zhì)層面的，一個(gè)是精神層面的。我們注重精神層面的人已經(jīng)走到了前一步，我們應(yīng)該比他們自豪。因?yàn)槿送窃趧?wù)實(shí)的基礎(chǔ)之上才去務(wù)虛。大家知道，凡是哲學(xué)的，精神的，靈魂的，它都是一個(gè)上升的建筑，屬于意識(shí)形態(tài)的東西。我們通常說(shuō)“什么決定意識(shí)？”，是“物質(zhì)決定意識(shí)”。只有在滿足了這種基本的物質(zhì)需求之后，我們才能務(wù)虛，可是我們提前了一步?，F(xiàn)在很多人還在僅僅的務(wù)實(shí)，我們是已經(jīng)脫離了務(wù)實(shí)的階層，去尋找務(wù)虛的東西，靈魂的東西，精神層面的東西。

社會(huì)上各個(gè)階層的人，為了名，為了利，去積極的追求，這樣的人很多。換而言之，將來(lái)為了房子，為了車(chē)子，為了票子，拼命地去奮斗，生活里面全部都是務(wù)實(shí)，自己也覺(jué)得沒(méi)有意義。這就是說(shuō)，在務(wù)實(shí)達(dá)到某種程度之后，務(wù)虛就成了最重要的東西了。而《紅樓夢(mèng)》是非常務(wù)虛的，我們看寶玉做的那些事兒，那都虛到了極致；黛玉葬花，今天還有幾個(gè)人去葬花，沒(méi)有吧？換而言之，我們看見(jiàn)秋天來(lái)了，內(nèi)心也會(huì)生出一種傷感，這種傷感肯定會(huì)有的。因?yàn)榇禾靵?lái)的時(shí)候生機(jī)勃勃，萬(wàn)物繁茂；秋風(fēng)一吹，馬上就落葉遍地，確實(shí)有點(diǎn)兒傷感，但是，我們也不至于到黛玉那種地步，是不是？原因在于同學(xué)們整天忙著學(xué)習(xí)，生活，課余時(shí)間還想報(bào)個(gè)什么班；參加個(gè)什么活動(dòng)，這些務(wù)實(shí)的東西我都忙不過(guò)來(lái)，我哪有時(shí)間去務(wù)虛呀？所以說(shuō)，現(xiàn)在得出了一個(gè)結(jié)論“大家讀《紅樓夢(mèng)》是越讀越?jīng)]勁，而且還有人認(rèn)為寫(xiě)給誰(shuí)看呀？” 但是，一部經(jīng)典，從乾隆年間問(wèn)世到現(xiàn)在，兩百多年，一代又一代的人去探討，去傳承，為她傾倒，為她著迷。這又是為什么呢？答案就是每個(gè)人都從中讀出了自己想要的東西。所以說(shuō)是“智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁”。那從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》也不全是務(wù)虛的，每個(gè)人都找到了自己想要的東西，從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，我們得到了收獲，也是務(wù)實(shí)，只不過(guò)，我們得到的不是物質(zhì)層面上的東西，而是心靈的需求，精神上的食糧。

我們?cè)诂F(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)又豐腴的社會(huì)下，我們不能不談?wù)劇都t樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)意義。其實(shí)說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》的時(shí)效性，功利性，那就是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的褻瀆，我們想是不是。從物質(zhì)層面，你想拿《紅樓夢(mèng)》賺多少多少錢(qián)，帶來(lái)什么名和利，那肯定是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的褻瀆。在這兒，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)意義，我歸納了幾個(gè)方面，大家一起來(lái)探討，磋商。

一、看盡社會(huì)百態(tài)，感知人情冷暖

整個(gè)一部《紅樓夢(mèng)》就是一個(gè)小社會(huì)，賈府雖說(shuō)是一個(gè)家族，但是它囊括了社會(huì)上的三六九等。涉及了從上到皇宮，下至劉姥姥這樣的貧困家庭，甚至還有里面的丫頭們，做飯的婆子們，為了瑣屑的事在爭(zhēng)斗，甚至還有像倪二這樣的街坊都加入進(jìn)來(lái)，他們利用這個(gè)舞臺(tái)，把人生百態(tài)一一都上映起來(lái)了。所以我們先從這一方面，去感知“社會(huì)百態(tài)，人情冷暖”。

我們先說(shuō)賈府和他們親戚之間的親疏遠(yuǎn)近，從他們的關(guān)系，我們就能感知社會(huì)的百態(tài)。

先看賈母和四大家族的關(guān)系。賈家和四大家族的關(guān)系大家想一想，賈、王、史、薛，四大家族的排名都很有趣，大家感覺(jué)到了沒(méi)有？賈家是最顯赫的，為什么？因?yàn)榛蕦m里面有個(gè)女兒呀，而且賈家還是世襲的“一等公”，有榮國(guó)公、寧國(guó)公，一等的爵位，又有個(gè)女兒在皇宮，那是何等的顯赫。把賈家排在第一位是當(dāng)之無(wú)愧的，也是當(dāng)仁不讓的。接著是誰(shuí)呢？王家，那賈母在賈府中是老祖宗，為啥不把她的娘家排在第二位呢？不知道我們想了沒(méi)有，賈母的娘家只剩下史湘云的叔叔，她的父親都沒(méi)怎沒(méi)提。史湘云的叔叔是個(gè)侯，那他的侯是比不上王家的。王熙鳳的叔父王子騰是做節(jié)度使，后來(lái)又升為九省都檢點(diǎn)。那可是炙手可熱的人物，手中握著實(shí)權(quán)。而王夫人在這個(gè)家族的地位還是非常顯赫的，自己女兒在皇宮里，夫家又有現(xiàn)實(shí)的權(quán)力在這，而且王夫人在賈家還是管家的太太。我們知道，開(kāi)篇的是王熙鳳管家，書(shū)中說(shuō)：原來(lái)是王夫人管家，姑媽身體不好，才讓王熙鳳幫著料理，后來(lái)才逐漸讓王熙鳳來(lái)管。這說(shuō)明王夫人在賈家是當(dāng)家的太太。所以把王家放在了第二位。第三家是史家。而為什么把薛家放在了最后呢，因?yàn)檠覜](méi)有真正的權(quán)利，他是一個(gè)商人，有錢(qián)罷了。我們說(shuō)富貴富貴，富還不算什么，貴才是放在最前面的。拿今天的來(lái)說(shuō)，有些商人也很有錢(qián)，但是他們沒(méi)地位，我們給他一句，“不過(guò)是個(gè)暴發(fā)戶罷了”，或者說(shuō)他們坐不到相應(yīng)的位置上去。離貴還有很遠(yuǎn)的距離。

所以從賈、王、史、薛四大家族的排名里面，同學(xué)們應(yīng)該能感知到“社會(huì)的百態(tài)”。同樣，“人情的冷暖”也包含在里邊。再一個(gè)，賈家和親戚之間的關(guān)系，就是林黛玉的林家為什么不在四大家族里面？林家，賈母就這一個(gè)女兒——賈敏，賈赦、賈政的親妹妹。為什么不把林家放在四大家族里呢？原因就是賈敏后來(lái)死了，你這個(gè)人都沒(méi)了，而且林家還比較單薄，等到林如海去世之后，林家已經(jīng)沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)的權(quán)力，已經(jīng)遠(yuǎn)離了人家的這個(gè)利益集團(tuán)的中心。賈母跟林黛玉之間只剩下的親情，所以說(shuō)，血緣有時(shí)候也要靠利益維持才會(huì)更加穩(wěn)固。因而沒(méi)有把林家放在放在四大家族里面。至于說(shuō)邢夫人的娘家說(shuō)過(guò)沒(méi)有，根本就不值一提，為什么？既不富，又不貴。都不一樣了。

另外還有賈家和他們本家的關(guān)系，在那個(gè)家族中是不是還有窮親戚，王熙鳳的話“皇帝老兒還有三門(mén)子窮親戚呢”，像賈薔、賈蕓，賈瑞、賈代儒這些人，那都格外的疏遠(yuǎn)了。為什么？窮，沒(méi)勢(shì)力。從這個(gè)遠(yuǎn)近布局里邊，也體現(xiàn)了“社會(huì)的百態(tài)，人情的冷暖”。而“人情的冷暖”更近了說(shuō)，那體現(xiàn)的更加明顯。

我們先說(shuō)婆媳關(guān)系，賈母和兩個(gè)兒媳的關(guān)系。邢夫人，王夫人。明顯的親誰(shuí)王夫人，是不是，這里邊固然有邢夫人不招人待見(jiàn)的地方，但是也不能說(shuō)王夫人娘家的勢(shì)力在這兒起了很大的作用。對(duì)于今天女孩子，在這我想說(shuō)一句“媳婦兒在夫家的地位，一看娘家的勢(shì)力，二看自己的才能，二者缺一不可”?，F(xiàn)在是不是這樣，你自己能干是一回事，關(guān)鍵還要看夫家的勢(shì)力，有的自己雖然不能干，但夫家有勢(shì)力，媳婦兒在娘家依然受寵，為什么，公主下嫁呀！婆家供著，而邢夫人她不具備這樣的條件，自然這個(gè)婆媳關(guān)系上不如王夫人。同時(shí)還有媳婦兒上，婆媳關(guān)系還有邢夫人、王夫人和熙鳳的關(guān)系，邢夫人是王熙鳳真正的婆婆，王夫人是她的嬸嬸，是姑媽沒(méi)錯(cuò)，但到賈家來(lái)就是喊嬸嬸了，但王熙鳳明顯的跟王夫人親，而與邢夫人相對(duì)疏遠(yuǎn)。凡事總是先考慮王夫人，為邢夫人考慮的就少。固然有邢夫人不討人喜歡，但重要的還是一個(gè)“勢(shì)”的關(guān)系，王夫人在賈家的“勢(shì)”很重。另外還有媳婦兒之間的關(guān)系，剛才王夫人、邢夫人她們妯娌兩個(gè)在公婆那兒待遇就不一樣。同樣的，李紈、尤氏、王熙鳳她們?nèi)齻€(gè)也絕對(duì)不一樣。王熙鳳是吃盡了尖碗兒，得完了好處，而李紈是一個(gè)被憐憫的對(duì)象，你看賈母可憐她們孤兒寡母的，所以說(shuō)每件事李紈都參與了，但是李紈從來(lái)不出頭，李紈的娘家也是一個(gè)小官兒，沒(méi)有什么勢(shì)力，丈夫又去世了，孤兒寡母的，她就趁著這孤兒寡母惹人憐愛(ài)，就把孩子教的好好的，之后得到更多的好處。而尤氏就不同了，尤氏在這妯娌三個(gè)之間呢，尤氏也是一個(gè)非常賢惠的人，但是她是后娶的，她不是賈蓉的親生母親，是繼母，而且自己又管不住丈夫，自己也沒(méi)有什么才能，一味的善良。在賈家也沒(méi)有地位。妯娌三個(gè)最有地位的是誰(shuí)呀？很明顯是王熙鳳，你不能不說(shuō)一是她自己能干，二是她娘家的背景，這個(gè)“勢(shì)”非常強(qiáng)大。按說(shuō)李紈她是長(zhǎng)媳，我們知道在古代，非常重視這個(gè)長(zhǎng)幼的順序，王夫人又當(dāng)著家，兒子去世了，長(zhǎng)媳在呀，為什么不讓李紈來(lái)當(dāng)家呢，而讓邢夫人的媳婦兒熙鳳來(lái)當(dāng)這個(gè)家呀，這里邊不能不說(shuō)是人家姑侄兩個(gè)有共同的背景，人家兩個(gè)更好交流。不知道同學(xué)們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，這里面李紈是最成功的，每個(gè)場(chǎng)合都有李紈，她都幫著張羅，不用自己掏錢(qián)，最后自己還落下不少，在賈家敗了之后，也只有李紈最后全身而退，自己的兒子又考上了進(jìn)士。這里邊就屬李紈修的佛最正。在那個(gè)紛繁的大世界里邊，能做到這樣的人的卻是高明的。

小姐級(jí)別的，賈家四春，就不用說(shuō)了。顯赫的永遠(yuǎn)是元春，在賈家永遠(yuǎn)是受尊重的，永遠(yuǎn)被家里邊的姊妹所稱(chēng)道，是姊妹們學(xué)習(xí)的楷模。父母呢，也把她捧得很高，這里邊有她自己的才能在里邊，也有她自己所在的那個(gè)位置。然后，是能干的賈探春，賈探春是庶出的，在那個(gè)時(shí)代，妻妾生的是不一樣的，娶妻是要嫡出的，不要庶出的。妻妾是不一樣的。我在這里明確一點(diǎn)：古代也是一夫一妻制，妻只能有一個(gè)，妾可以有很多，一妻幾妾都可以。而且妾前面再加一個(gè)“侍”字。說(shuō)白了，就是一個(gè)伺候人的，就是一個(gè)大丫頭。那探春出身怎么低微，但是探春憑借自己的才華，自己的性格，在賈府中混的比較好，上至賈母，下至當(dāng)家奶奶、管家太太，都對(duì)探春非常的尊重、佩服，包括一些丫頭、婆子對(duì)探春都不敢小瞧。在抄檢大觀園時(shí)，王善保家的掀了一下兒衣服，被探春扇了一巴掌，王善保家的，那可是邢夫人的配房，在賈府那是非常有勢(shì)的，就哪都扇了她。這就是她個(gè)人能干，地位不一樣。但懦弱的迎春就不一樣了，懦弱的迎春也是庶出的，在家里邊，奶媽欺負(fù)她，她的丫頭司棋，私通外邊，跟她的表哥私遞這些男女的信物，她的奶媽聚賭，也是被人指著臉罵，迎春這種懦弱的性格在家里邊也得不到人的喜歡。至于說(shuō)那個(gè)最小的，非常冷漠的惜春，在家里邊，大家更是沒(méi)把她當(dāng)回事，她除了會(huì)畫(huà)畫(huà)兒以外，一是因?yàn)槟挲g小，二是有些事她好像是看淡了，出了世俗之外。那同學(xué)們想一想這四個(gè)姑娘是不是以四種不同的待遇，四種不同的命運(yùn)展現(xiàn)在外面眼前。是不是也是“社會(huì)百態(tài)”的一種體現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)了“人情的冷暖”。

客人級(jí)別的，按寶玉來(lái)說(shuō)，一個(gè)是姑表親，一個(gè)是姨表親。兩個(gè)如花似玉的大姑娘，薛寶釵、林黛玉，她們兩個(gè)的待遇也不一樣。林黛玉初到賈府的時(shí)候，從側(cè)門(mén)進(jìn)來(lái)的。來(lái)了以后，很多人，尤其是賈母，看的特別重，跟寶玉一樣，同住在賈母的暖閣里。來(lái)的時(shí)候，看著她長(zhǎng)的漂亮，老祖宗又喜歡，都是寵愛(ài)的很。這樣長(zhǎng)了幾年，薛寶釵到來(lái)了，薛寶釵到來(lái)了之后，收到了隆重的歡迎，但是那不是歡迎她的，是為了歡迎她的母親，薛姨媽的。因?yàn)檠σ虌屖峭醴蛉说拿妹茫€是背后家族的勢(shì)力在這。后來(lái)寶釵后因她的為人，使得寶釵的地位日隆，黛玉的地位日衰。還有一個(gè)是史湘云，她來(lái)了跟別人的待遇又不一樣，為什么？她是賈母的人，她想來(lái)住了就住一段，讓賈母派人去接她。她在賈家是非常自由的，因?yàn)橘Z母在這個(gè)家族中的地位是沒(méi)有人能比得上的。還有兩個(gè)客人，兩個(gè)漂亮的姑娘，薛寶琴、邢岫煙。她倆的待遇一樣不一樣。薛寶琴因?yàn)殚L(zhǎng)得漂亮，也有才華，所以說(shuō)薛寶琴的地位非常高。很快受到了賈母的喜愛(ài)，賈府上上下下對(duì)薛寶琴都格外的照顧，這里邊不能不說(shuō)是因?yàn)檠σ虌尩年P(guān)系，所以說(shuō)呢，從這兒，我就能感受到“人情的冷暖”。可是邢岫煙不一樣，邢岫煙來(lái)到賈府是因?yàn)樽约旱母赣H不爭(zhēng)干，吃姐姐碗邊的飯，姑娘來(lái)了，那穿的大家也都知道，非常寒酸，大冷的天，非常寒酸，投靠姑媽來(lái)了，姑媽自然也沒(méi)好臉兒，所以邢岫煙在這過(guò)的確實(shí)有種寄人籬下的感覺(jué)。但是你看，同是客人，同是女兒，待遇完全不一樣。

至于丫鬟們不用說(shuō)了吧，你看平兒，最大的丫鬟平兒、鴛鴦、襲人、晴雯，這些大丫鬟們，她比那些半個(gè)主子都有地位，像趙姨娘、周姨娘在家里有地位沒(méi)有？沒(méi)有。她們連這些大丫鬟都不如。另外還有那些粗使的丫頭，她們更沒(méi)有有地位。這些丫頭也分著三六九等。所以說(shuō)，媳婦兒之間的，妯娌之間的，小姐之間的，客人之間的，丫鬟之間的，都分了三六九等。那么社會(huì)百態(tài)，人情冷暖自然都在這兒上映了。一一的都在這兒展現(xiàn)了。我們讀了《紅樓夢(mèng)》這一點(diǎn)兒誰(shuí)都能感覺(jué)到。劉姥姥來(lái)，是干什么的。劉姥姥可是個(gè)很精明，很精明的農(nóng)村老太太，可以說(shuō)用“世事洞明”來(lái)形容，她難道不知道自己第一次進(jìn)賈府是來(lái)干什么的？就是來(lái)打秋風(fēng)的。打秋風(fēng)這個(gè)詞兒說(shuō)的太好聽(tīng)的，用我們的話說(shuō)就是順人家點(diǎn)兒東西。劉姥姥第一次進(jìn)賈府并沒(méi)有受到什么熱情的待遇，見(jiàn)到王熙鳳只不過(guò)是為了擺出管家奶奶這種氣派，才給了她二十兩銀子，并不是多看重她。第二次來(lái)就不一樣了，第二次來(lái)確實(shí)是劉姥姥真心誠(chéng)意的來(lái)感謝的，沒(méi)想到感謝的時(shí)侯遇見(jiàn)好事——賈母高興了。結(jié)果又是贈(zèng)布匹，又是贈(zèng)衣物等等，這里邊同學(xué)們想吧，難道她們是真的喜歡劉姥姥？有沒(méi)有呢，有點(diǎn)兒，因?yàn)樗齻兟?tīng)到了在這高墻之內(nèi)聽(tīng)不到的奇聞趣事，使她們覺(jué)得耳目一新，這是一個(gè)；另外一點(diǎn)，因?yàn)橘Z母喜歡，所以說(shuō)所有人都跟著一窩蜂兒的上。這個(gè)人情冷暖自然都分出高下了。這是我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》對(duì)我們今天來(lái)說(shuō)最大最大的現(xiàn)實(shí)意義。

針對(duì)這種情況，大家對(duì)生活中的各種疑問(wèn)還有沒(méi)有了？所以說(shuō)，什么疑問(wèn)也不要有了。你不要說(shuō)你媽媽偏心眼，偏你弟弟，偏你姐姐，只要有兩個(gè)孩子，父母也是勢(shì)利的，這話說(shuō)得刻薄，但是沒(méi)辦法，只要有兩個(gè)孩子，父母一定偏心眼兒。你爺爺不可能對(duì)你爸爸，對(duì)你姑姑一碗水端平，不可能。有時(shí)候人對(duì)于孩子們是本能的疼愛(ài)，但很多時(shí)候，他活在這個(gè)社會(huì)，活在當(dāng)下，他不得不勢(shì)利。你比如說(shuō)，你姑姑家，比如說(shuō)你有好幾個(gè)姑姑或叔叔，或者說(shuō)有一個(gè)特有錢(qián)，有一個(gè)對(duì)你爺爺奶奶貢獻(xiàn)很大，那你爺爺奶奶見(jiàn)了人家的小孩兒就是不一樣，這你不要埋怨，同學(xué)們，這是人性——human nature，人之所以成為人的本性，你不要說(shuō)怎么回事，他們也這么勢(shì)利，賈家四春，都是賈家的姑娘，待遇一樣不一樣。那現(xiàn)實(shí)生活中，你如果遇到這種情況，比如說(shuō)你媽媽就是疼你弟弟或妹妹，不喜歡你，那么你應(yīng)該學(xué)賈探春，只有一條路，自己去爭(zhēng)。這個(gè)“爭(zhēng)”呢，是把自己鍛煉的更有能力，你去爭(zhēng)這個(gè)。人的本性里邊都有趨利避害，比如說(shuō)你弟弟或你妹妹在你爸爸媽媽面前乖得很，你自己叛逆的不行，還又懶又饞，要是你的孩子你也不喜歡，所以說(shuō)不要說(shuō)父母勢(shì)利，這是人的本性。想到這兒，你是不是就釋然了呢？你肯定會(huì)釋然了，你不會(huì)在為那個(gè)事兒去斤斤計(jì)較，不會(huì)的。這就是它的現(xiàn)實(shí)意義。你比如說(shuō)，賈赦跟賈政，都是賈母的兒子，一母同胞的兩兄弟，為什么不喜歡賈赦而喜歡賈政呢？難道說(shuō)是父母偏心眼兒，母親不疼愛(ài)賈赦，疼愛(ài)呀。那么大歲數(shù)的一個(gè)老兒子了，崴了腳，腫的老高，賈母馬上派人去看看，母親比他歲數(shù)還大，心里依然牽掛著自己的兒子，所以不能說(shuō)不疼愛(ài)賈赦，但是在跟賈政比較之后就有分別了，為什么？賈赦不爭(zhēng)干呀。我們看到，賈赦襲著一等的爵位，但是我們?cè)跁?shū)中幾乎看不到他去怎么上班，倒是賈政天天去上班，先做京官兒，后來(lái)又放外任。賈政到處去為公事操心，而賈赦呢，吃喝玩樂(lè)，那么大歲數(shù)了，還要鴛鴦。你說(shuō)，怎么讓母親喜歡他。咱們想想也不合理。所以說(shuō)人心向的都是正的，你說(shuō)你做的那些不入眼的事兒，即使是父母也會(huì)厭煩，不過(guò)現(xiàn)在獨(dú)生子女了，父母親沒(méi)辦法，只能疼愛(ài)你一個(gè)，如果他有選擇的話，他肯定也會(huì)有偏有向，遇到這種情況，你得釋然。為什么？社會(huì)的百態(tài)就是這樣。你對(duì)父母的貢獻(xiàn)大，父母自然就偏心些，你從你爺爺這一輩就能看出來(lái)，他們這一輩獨(dú)生子女是百不挑一，這就是“人情的冷暖”，這很正常。但是你會(huì)說(shuō)，老師，我們倡導(dǎo)的不一直都是父母都是無(wú)私的，一視同仁的，手心手背都是肉。手心手背都是肉，不錯(cuò)，但是手心我們用的就是多，手背用的就是少，信不信。里邊你碰個(gè)口兒，你呵護(hù)的多仔細(xì)，上藥呀，包扎呀。而外邊刮了一層皮兒，你管他不管，不管，為什么？不礙事兒。雖說(shuō)手心手背都是肉，但畢竟還是分了手心和手背。同理，我們可以推到社會(huì)的各個(gè)方面，包括老師也一樣，他只要是人，他都逃不過(guò)human nature，人的本性這個(gè)問(wèn)題。只要是長(zhǎng)得漂亮，說(shuō)話干脆利落的，做事又非常勤奮的，老師自然都喜歡。那難道他們都沒(méi)缺點(diǎn)？有。不過(guò)他的缺點(diǎn)少一些，你的缺點(diǎn)突出一些罷了。所以說(shuō)老師喜歡他們也是必然的。你們從小學(xué)中學(xué)一直走過(guò)來(lái)，尤其是小學(xué)中學(xué)最明顯，是不是？老師偏心眼兒這個(gè)問(wèn)題，老師也是父母呀，你說(shuō)這么多人，學(xué)校又向他要成績(jī)，那老師他這會(huì)兒也是勢(shì)利的。你打個(gè)顛倒就明白了，這就是社會(huì)的百態(tài)，世態(tài)的炎涼。就是說(shuō)不公平處處存在，公平只是人類(lèi)追求的一個(gè)理想，可能無(wú)限趨近，但永遠(yuǎn)達(dá)不到。這是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)意義:看盡社會(huì)百態(tài)，感知人情冷暖。第二、對(duì)女性的尊重

這是《紅樓夢(mèng)》給我們最大的現(xiàn)實(shí)意義。曹雪芹提倡尊重女性的這樣一種觀念，這是曹雪芹了不起的地方。因?yàn)槎俣嗄旰蟮慕裉?，仍然存在歧視女性的方面，中?guó)這樣，就是號(hào)稱(chēng)平等自由的美國(guó)也是這樣，所以說(shuō)曹雪芹提出的這個(gè)夢(mèng)想依然是我們現(xiàn)在所追求的?，F(xiàn)在醫(yī)學(xué)院的女孩兒是越來(lái)越多了，但前幾年可不是這樣，為什么？因?yàn)楦改傅哪X瓜不開(kāi)竅，重男輕女的現(xiàn)象還有，男孩兒讀大學(xué)，女孩兒他都不讓你上到高中，頂多上個(gè)中專(zhuān)，上個(gè)護(hù)校，將來(lái)有晚飯吃，再說(shuō)也確實(shí)供不起。而現(xiàn)在，女孩兒多的原因，一是獨(dú)生子女多了，男孩女孩他都讓你往上考，另一方面，父母也確實(shí)有錢(qián)了，供得起了。父母為了孩子將來(lái)有一個(gè)好的生活，都讓你上學(xué)，而結(jié)果呢，女孩兒只有兩條路，父母還保守，為什么呢？醫(yī)生和教師這兩個(gè)職業(yè)最穩(wěn)妥，所以醫(yī)學(xué)院和師范類(lèi)的女孩兒最多。因?yàn)樗麄儾幌胱屇阕x一些不靠譜的專(zhuān)業(yè)，在他們看來(lái)不靠譜的像管理呀、銷(xiāo)售呀、金融呀這些，其實(shí)在穩(wěn)妥里面也包含了父母的重男輕女，他覺(jué)得那些職業(yè)你不可能發(fā)揮比男孩兒更優(yōu)秀的創(chuàng)造力。所以說(shuō)叫女孩讀醫(yī)學(xué)師范，將來(lái)當(dāng)老師，當(dāng)醫(yī)生是最穩(wěn)妥的。這是這樣。但是，在女孩畢業(yè)之后，女孩兒在和男孩兒在同等條件下去競(jìng)爭(zhēng)同一個(gè)崗位是往往人家是要男孩兒，不要女孩。這里邊一方面有社會(huì)的原因，另一方面也有女性自己的不自重。上學(xué)上到二三十，最后讓人家單位來(lái)買(mǎi)單，你既然站到了職場(chǎng)上，你就必須遵守職場(chǎng)的法則。而現(xiàn)在的女孩兒都有嬌慣的毛病，自己嬌慣自己，二十多歲的女孩兒還在發(fā)嗲，我看著都后背發(fā)涼。當(dāng)然這是時(shí)代的無(wú)奈。男尊女卑依然存在，什么時(shí)候，女性能像《紅樓夢(mèng)》中那樣受到像寶玉對(duì)待女孩子們那樣的尊重，那才是一個(gè)理想的社會(huì)。這時(shí)第二個(gè)，提倡對(duì)女性的尊重，關(guān)鍵還是女性自己的自尊、自立、自強(qiáng)。三：《紅樓夢(mèng)》里的人際交往

很多同學(xué)最困惑的就是人際交往，我覺(jué)得你們現(xiàn)在的想法都覺(jué)得人人都很虛偽，社會(huì)怎么這么黑，為什么？出去受騙一次，不幸被小偷摸了一次，錢(qián)包摸走了，東西丟掉了；或者宿舍里邊，誰(shuí)誰(shuí)使了個(gè)小伎倆，讓你吃了一次虧。你會(huì)覺(jué)得怎么回事啊，人心怎么這么險(xiǎn)惡啊，社會(huì)上的各種問(wèn)題都來(lái)了。這就涉及到了一個(gè)人際交往的問(wèn)題。人際交往現(xiàn)在很重要，將來(lái)走進(jìn)社會(huì)、生活，依然要重視人際交往。說(shuō)到這兒，同學(xué)們都知道，聯(lián)合國(guó)教科文組織在2001年曾經(jīng)提出了一個(gè)“四L”原則。第一：Learning to get together，學(xué)會(huì)共處，下一個(gè)是：Learning to be，學(xué)會(huì)做人，第三個(gè)，學(xué)會(huì)做事，Learning to do，最后一個(gè)才是：Learning to know，學(xué)會(huì)求知。向全世界的年輕朋友提出的一個(gè)“四L”原則，Learning to get together放在了No.1，放在了第一位。就是學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)求知。而我們現(xiàn)在社會(huì)上一直倡導(dǎo)的是學(xué)會(huì)求知，而把前三個(gè)放在了后面，而國(guó)際的標(biāo)準(zhǔn)卻是放在最后，而把學(xué)會(huì)共處放在了第一位。所以我們來(lái)說(shuō)一下學(xué)會(huì)共處。學(xué)會(huì)共處與學(xué)會(huì)做人是密不可分的，你學(xué)會(huì)跟別人共處了，那么學(xué)會(huì)做人也就立起來(lái)了。

在《紅樓夢(mèng)》里最會(huì)做人的是誰(shuí)呢？寶釵是的，李紈也是的，但是這里邊最會(huì)做人的是“金陵十二釵”中死的最早的那位——秦可卿，秦可卿是《紅樓夢(mèng)》里最漂亮的，而書(shū)中對(duì)秦可卿的描述，說(shuō)她“似釵又似黛”但是她沒(méi)有黛玉的病體，又多了寶釵的風(fēng)姿婀娜，我們知道寶釵比較豐滿，她的身材不是那么的婀娜多姿，而秦可卿集中了她們的優(yōu)點(diǎn)，又摒棄了她倆的缺點(diǎn)，那真是美到極致了，可以說(shuō)是“金陵十二釵”中最漂亮的一個(gè)。而秦可卿又最會(huì)處事，在她死了以后，同學(xué)們肯定會(huì)知道，《紅樓夢(mèng)》書(shū)里面說(shuō)“賈母說(shuō)她是極穩(wěn)妥地，說(shuō)話、做事各個(gè)方面都非常的周到?！彼赖臅r(shí)候，“老一輩，想他素日孝順；平一輩兒想她和睦相處；年輕一輩想她素日慈愛(ài)，而家中的仆人想她素日的惜老憐貧。”對(duì)這些仆人們，老的，貧的，賤的，她都看的非常好，結(jié)果呢，“使莫不號(hào)啕痛哭”。能得到這樣贊美的人，是不多的。其中包括下邊的丫頭，婆子們。所以說(shuō)，秦可卿處事非常的得體。這是一個(gè)。

然后就是薛寶釵，薛寶釵我們很多同學(xué)不喜歡她，覺(jué)得她太虛偽。那到底是不是虛偽呢？是，這跟她的出身有關(guān)。她出身在什么家庭？商人家庭，“商人重利輕離別”，商人，她在做事的時(shí)候，首先考慮的是一個(gè)“利”字，利字當(dāng)頭，她為了獲得利益，一定要一團(tuán)和氣。我們今天的商人很難說(shuō)，不要用我們今天的來(lái)比，我們很多時(shí)候比時(shí)，很多事要拿49年之前的事來(lái)說(shuō)。為啥呢？我們這個(gè)新興的國(guó)家里面有很多意識(shí)形態(tài)的東西，是為了政治服務(wù)的，摒棄了作為人的本性，所以說(shuō)，不能那這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，更不能那當(dāng)下做標(biāo)準(zhǔn)。我們用30年的時(shí)間走完了資本主義發(fā)展過(guò)程中100年的時(shí)間，30年的時(shí)間積蓄起了資本主義100年積蓄的財(cái)富，突然富起來(lái)的人們，不知道如何處理自己的精神生活。就是說(shuō)我們的經(jīng)濟(jì)向前趕，而靈魂卻丟在了后面。所以今天很多企業(yè)家也好，商人也好，很多的事情他不按正常的牌理出牌，而是變態(tài)的，所以我們看電視，都是一些爾虞我詐，而真正的國(guó)際規(guī)則不是那樣的，我們扭曲掉了，現(xiàn)在在恢復(fù)，這是我說(shuō)大家不要那這一段來(lái)比，這一段歷史沒(méi)有可比性，準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)它不算個(gè)東西，拿它來(lái)比，非常沒(méi)有價(jià)值。薛寶釵呢？由于是重利，商人家庭是最重利的，但她為了得到利，卻走向了一個(gè)反面，非常的輕視物質(zhì)利益。她在物質(zhì)上非常大方，記得吧，薛蟠，收債經(jīng)商回來(lái)，帶來(lái)的幾箱子的扇子，南方的這些玩意兒，她挨個(gè)地送，記得吧，連襲人這些丫鬟都送到了，就連趙姨娘平日里讓人討厭的人她也送了，同學(xué)們想一想，在物質(zhì)方面，她自己是不在意的；另外薛寶釵還非常的簡(jiǎn)樸，那墜子，首飾一類(lèi)的，她很少戴，衣服穿著也非常的素，她的屋里也非常的素雅，包括賈母和劉姥姥游園是到她屋里是說(shuō)“這屋里太素雅了，竟不像個(gè)姑娘的房間，那同學(xué)們可想而知。一般姑娘的房間，那都是花枝招展，拜一些陳設(shè)呀，一些花的用具呀，都是很正常的，但是薛寶釵沒(méi)有，她是非常樸素的，而且又輕財(cái)，有了東西就分出去。結(jié)果呢，她得到了什么——一片和氣。她在哪辦事都靈，從上到下都說(shuō)她的好話。在賈母那兒，她更會(huì)討好，其實(shí)討好里邊也包含了人情世故。你比如說(shuō)，在薛寶釵過(guò)生日的時(shí)候，大家請(qǐng)了戲，吃飯的時(shí)候，點(diǎn)菜，她點(diǎn)的都是那些爛的，煮的很爛的食物，是賈母喜歡吃的，點(diǎn)戲時(shí)點(diǎn)了什么——孫猴子、魯智深，這些熱鬧的戲文，其實(shí)年輕人跟老年人喜歡的不一樣，吃飯也不一樣，可是薛寶釵就是會(huì)討賈母的喜歡?？墒峭瑢W(xué)們不想一想，那怎么不好，在這個(gè)家里邊，一個(gè)受人尊敬的長(zhǎng)者在這兒，尊重她有什么不好；這是一點(diǎn)，另外，薛寶釵光挑這些就有點(diǎn)過(guò)了，她太壓抑自己了。所以對(duì)于今天的年輕人來(lái)說(shuō)，我們做事，吃飯的時(shí)候，或是家里有老人的時(shí)候，我們適當(dāng)?shù)念櫦耙幌吕先说母惺埽惺裁床缓媚?？偏偏現(xiàn)在的年輕人喜歡那些非?？竦囊魳?lè)，給老人弄得都沒(méi)地方去。他一人向隅，咱們都樂(lè)了？一人向隅而泣的時(shí)候，老人不高興，悶悶不樂(lè)的時(shí)候，我們高興地起來(lái)？肯定不會(huì)。這就是說(shuō)薛寶釵在這一塊兒，她非常善于做事和做人，她把這個(gè)事做的非常到，但是同學(xué)們不喜歡她是覺(jué)得她太過(guò)了。這就用到了我們中庸唯上的方法；“不可不，不可太”我們今天的年輕人是不能太自我，而薛寶釵呢，不能不顧及自己。薛寶釵大方，大度，這個(gè)大度是很難做到的，不要說(shuō)薛寶釵當(dāng)時(shí)也就是十六歲的樣子，這么大一個(gè)人，她內(nèi)心的大度我們很多地方都能看出來(lái)，寬容，忍讓。比如說(shuō)黛玉耍小性時(shí)，寶釵計(jì)較不計(jì)較？不計(jì)較。有時(shí)候是裝作沒(méi)看見(jiàn)，扭過(guò)臉去了，其實(shí)心里明明白白的，但是，她能夠用這種寬容的方式來(lái)對(duì)待，這是一個(gè)。另外，大家都知道，薛蟠，這么一個(gè)愛(ài)惹事的人，但對(duì)于她妹妹，是非常好，非常尊重的，薛寶釵呢，也的確讓她哥哥覺(jué)得值得尊重。對(duì)于她哥哥的很多事，她都能包容，勸的時(shí)候也是溫文爾雅的勸，非常溫和的說(shuō)上幾句，那要是他后來(lái)娶得夏金桂，肯定是一頓臭罵，根本不會(huì)像他妹妹那樣，和顏悅色的勸。另外，薛寶釵的嫂子，那么的飛揚(yáng)跋扈，不講理，寶釵呢？忍氣吞聲，也就忍了，包括寶玉發(fā)瘋，寶釵在那種情況下，她仍然嫁給了寶玉，這樣一種寬容，這樣一種忍讓?zhuān)蠖?，也是我們今天很多年輕人值得學(xué)習(xí)的地方。如何做人，如何做事，他說(shuō)你處處跟人有矛盾，你個(gè)性很鮮明，一個(gè)人跟你有矛盾，兩個(gè)人跟你有矛盾，可能是別人的原因，如果是三個(gè)人，四個(gè)人都跟你有矛盾。同學(xué)們，那是不是該考慮考慮是不是我們自己的原因了。而薛寶釵能做到這些，在賈家這樣的受人愛(ài)戴，不能不說(shuō)這跟她做人做事是分不開(kāi)的，固然她的漂亮，她的美貌，她的才能，甚至她媽媽的背景，都是一個(gè)原因，但是她個(gè)人確實(shí)是處理人際關(guān)系的能力非常強(qiáng)。史湘云在這，同學(xué)們知道，史湘云在家里，她嬸嬸對(duì)她不好，不待見(jiàn)她，往往來(lái)的時(shí)候還把活兒帶來(lái)，而薛寶釵幫她做活兒不說(shuō)，有一次，螃蟹宴，她不能老是吃別人的，她得還席呀，還席呢自己有沒(méi)有多少錢(qián)，寶釵就說(shuō)，還用什么錢(qián)，哥哥帶來(lái)了幾簍子螃蟹，拿出來(lái)，不都有了。同學(xué)們想一想，這既是寶釵的大方，又是寶釵會(huì)做事，這東西放在哪也沒(méi)多大用處，不如拿出來(lái)，給別人解決一點(diǎn)問(wèn)題，為什么不好？所以說(shuō)史湘云說(shuō)了：很多人有毛病，我指出來(lái)一個(gè)人，你能挑出她的不是來(lái)，我就服你。說(shuō)誰(shuí)呀——薛寶釵，可見(jiàn)寶釵在史湘云心中就是一個(gè)圣人，挑不出她的不是來(lái)。這是一個(gè)，學(xué)會(huì)共處。

另外呢，還有一個(gè)，明哲保身，薛寶釵非常會(huì)明哲保身，很多地方都體現(xiàn)出來(lái)了。她能夠權(quán)衡利弊，大家都知道，寶釵撲蝶時(shí)，她使了個(gè)金蟬脫殼，使了這樣一個(gè)計(jì)策，你不能說(shuō)她是害黛玉。她這是本能的趨利避害，這是人的本能，你說(shuō)她是過(guò)故意的，不是，她是急中生智，生出了這么一個(gè)主意，等于是黛玉莫名其妙的替她背了這么一個(gè)黑鍋。另外還有，在大觀園丟東西的時(shí)候，寶釵的第一反應(yīng)是搬出園子，不在這住了。說(shuō)媽媽有病，出去陪媽媽。就是說(shuō)這些是是非非我避開(kāi)它。有時(shí)候，同學(xué)們，能避開(kāi)，為什么要去惹那么多的事呢？又不關(guān)己事，別人的自己管不了，但我能管得了我自己，這就是寶釵的獨(dú)善其身，也是明哲保身的一種做法。

通過(guò)這幾個(gè)，我認(rèn)為中國(guó)有一副對(duì)聯(lián)也是我常說(shuō)的“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。年輕時(shí)都看不上這句話，我也看不上，但是后來(lái)隨著人生閱歷的增加，慢慢的讀書(shū)，現(xiàn)在對(duì)這句話是越來(lái)越佩服了，說(shuō)到了極致，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”什么時(shí)候把這個(gè)人情世故，看明白了，處理的不顯山不露水的，處理的非常圓潤(rùn)自如，那就達(dá)到了這個(gè)境界了。為什么呢？也就是佛家所說(shuō)的人生三境界：

一、“看山是山，看水是水”。這是人的童年，小孩子們看山就是山，看水就是水。敢說(shuō)真話。

二、“看山不是山，看水不是水”。應(yīng)該是從十三四開(kāi)始，看什么都不對(duì)頭，這個(gè)過(guò)程非常的漫長(zhǎng)，一直到四十歲，甚至是五十歲這個(gè)過(guò)程，都是“看山不是山，看水不是水”牢騷非常多，憤青非常多，然后逐步的發(fā)現(xiàn)事情本該這樣，于是又慢慢的“看山是山，看水是水”，是吧。老年人的臉上都是一臉的平和，當(dāng)你做錯(cuò)事了，你爸爸媽媽給你罵個(gè)狗血噴頭，而爺爺奶奶都能包容，他們認(rèn)為這是必然發(fā)生的，他們到了“看山是山，看水是水”的年齡。而這個(gè)：“看山是山，看水是水”可絕不等同與童年時(shí)候的“看山是山，看水是水”。這是看透了一切，洞明了一切后的“不說(shuō)破”。達(dá)到這種境界。有句話說(shuō)的好，“見(jiàn)人使詐而不說(shuō)破，也是一種善”。他說(shuō)假話這會(huì)兒，肯定有他自己的原因，別說(shuō)破，你知道底細(xì)，別說(shuō)破，也是一種善。同學(xué)們想一想，你要是給他說(shuō)破了，那結(jié)果肯定是不歡而散，你看見(jiàn)他在說(shuō)假話，現(xiàn)在很生氣，隨著你閱歷的增加，慢慢你就不生氣了。這是人際交往這一方面。

另外，書(shū)中還有一個(gè)人也值得我們學(xué)習(xí)，王熙鳳。王熙鳳把很多事情看得非常清楚，非常明了，她對(duì)待人，三六九等分的非常清楚。對(duì)賈母，永遠(yuǎn)都是奉承，人家那個(gè)奉承，達(dá)到了不顯山不露水的地步。在黛玉進(jìn)賈府的時(shí)候，說(shuō)黛玉“竟像個(gè)嫡親的孫女兒，難怪老祖宗天天想著”。另外還有，對(duì)賈母說(shuō)“難不成，將來(lái)上五臺(tái)山，只讓寶兄弟一人把你背上去”，上五臺(tái)山，大家知道，五臺(tái)山是佛教圣地，成了神，成了佛的人才能去那兒，那是說(shuō)賈母以后能成佛呀，賈母怎會(huì)不高興呢？人家拍馬屁拍高興了，明明知道她在拍，但是拍的舒服。對(duì)王夫人則又不一樣，對(duì)邢夫人更不一樣，包括對(duì)她丈夫——賈璉，又是打又是拉的。你看人家處理尤二姐那件事，快刀斬亂麻，但是快刀的時(shí)候人家還是有理，有力，有節(jié)。一步步把她圈到賈府，然后活活的治死。這里邊對(duì)尤二姐，我不是太同情她，這一方面，我覺(jué)得王熙鳳只是防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，我是給她這樣定位的，我不覺(jué)得她是心太狠，只不過(guò)是防衛(wèi)過(guò)當(dāng)。同學(xué)們，今天這樣的事還少嗎？今天的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)少嗎？這還不單是婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)，在這里面還有一個(gè)地位的問(wèn)題。因?yàn)橥跷貘P自己不能再生育了，在古代社會(huì)，“不孝有三，無(wú)后為大”，有兒子，才算是你的，母以子貴。王熙鳳自己生了個(gè)女兒，又不能再生，而尤二姐又年輕，又漂亮，生個(gè)兒子很快就能取代王熙鳳的地位，等于她在家族中的地位就岌岌可危了。那還會(huì)有人說(shuō)，在古代社會(huì)，三妻四妾不是很正常嗎？他娶了一個(gè)妾——尤二姐，有什么了不起的，王熙鳳就不能容忍。當(dāng)然不能容忍，這不僅僅是一個(gè)娶妾的問(wèn)題，還有一個(gè)財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的問(wèn)題，繼承賈府這偌大的家業(yè)的問(wèn)題，所以說(shuō)王熙鳳當(dāng)然不會(huì)讓步，她在處理這個(gè)事很得力。這是個(gè)問(wèn)題。另外，她對(duì)待寶釵的態(tài)度，對(duì)待黛玉的態(tài)度，包括對(duì)待鴛鴦的態(tài)度，都不一樣。見(jiàn)了鴛鴦叫什么呀？叫鴛鴦姐姐。為什么呢？鴛鴦是賈母身邊的人，她在賈母的耳邊吹吹風(fēng)，很多問(wèn)題就都解決了。這個(gè)王熙鳳處理各種事情的時(shí)候，處理的非常到位，對(duì)待趙姨娘的態(tài)度，趙姨娘一見(jiàn)她就害怕，又恨又怕。作為一個(gè)管家奶奶，必須要這樣。我們公允的說(shuō)，趙姨娘有些事做的，的確不招人待見(jiàn)，光看著眼前的這些名和利，確實(shí)做出了許多讓人看不慣的事來(lái)。難道就沒(méi)有王熙鳳作為管家太太的那種威嚴(yán)所在，所以罵趙姨娘是這樣的關(guān)系。而對(duì)探春她是非常尊重的。就是王熙鳳，對(duì)下人們，又是罵，又是吵的，興兒怎么說(shuō)的，興兒怕她都怕壞了。在尤二姐的事出來(lái)以后，讓他自己打自己嘴巴子。她對(duì)各色人等，都拿捏得非常到位，這也是非常難的。所以說(shuō)，人際交往這塊兒我覺(jué)得也是比較好的。四《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)濟(jì)意識(shí)

說(shuō)道《紅樓夢(mèng)》里的經(jīng)濟(jì)意識(shí)確實(shí)不多，關(guān)于經(jīng)濟(jì)意識(shí)，我目前認(rèn)識(shí)到大家處于一個(gè)一切向錢(qián)看的這個(gè)時(shí)代，我們挖掘這方面的現(xiàn)實(shí)意義，非常少。我想說(shuō)的是，只有兩個(gè)方面體現(xiàn)了這一點(diǎn)。一是王熙鳳身上，她身上特別體現(xiàn)出了她作為一個(gè)管家太太，她斂財(cái)斂到了極致。比如說(shuō)放高利貸，拿工資不發(fā)，拿出去放高利貸，然后家里開(kāi)支不了了，還讓鴛鴦把賈母的東西拿出去當(dāng)了。還有在處理秦可卿喪事的時(shí)候，送靈的路上，那個(gè)老尼，她還接了人家三千兩銀子，給人家處理了一件事。所以說(shuō)后來(lái)從她房中搜出來(lái)的地契，當(dāng)票非常的多，非常善于管家和斂財(cái)?？伤褪翘澚?。

另外一個(gè)就是賈探春，她在興利除弊這一會(huì)中施行了“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，把大觀園的柳條都包出去了，然后還有什么藕池，除了共廚房用，剩的拿出去買(mǎi)，得了錢(qián)是自己的。這不就是鄧小平實(shí)施的“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”嗎？“交足國(guó)家的，留夠集體的，剩下都是自己的”，她就是用這種政策。而且還剩下了一年的油粉錢(qián)。什么都省下了，一年也不少。別忘了，探春當(dāng)時(shí)也不過(guò)十四五歲，十四五歲的姑娘能有這樣的眼光，這樣的手段，是多么的了不起。也正是這樣的了不起，別說(shuō)是庶出，將來(lái)到了夫家，仍然得到公婆的喜愛(ài)，得到丈夫的尊重。同時(shí)里邊也稍稍的反映了我們熟知的細(xì)節(jié)，黛玉。黛玉清高的從來(lái)都不管錢(qián)，但是她后來(lái)也遇到了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。黛玉的病到了后期，需要吃藥，但是沒(méi)有錢(qián)，弄不來(lái)燕窩，沒(méi)有錢(qián)去買(mǎi)。后來(lái)還是寶玉找王熙鳳特批了幾兩銀子，等于是找管家太太特批的，然后呢寶釵又送來(lái)一些，那就跟她平時(shí)不善理財(cái)有關(guān)。至于說(shuō)是邢岫煙，更是整天感到生活的困頓。所以說(shuō)，賈寶玉雖然是個(gè)富貴閑人，但是我們不能學(xué)他，黛玉也堅(jiān)決不能學(xué)。對(duì)于我們當(dāng)下來(lái)說(shuō)，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里面，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)，不能立身，不能活命。所以人得有經(jīng)濟(jì)意識(shí)。危機(jī)意識(shí)呢這里邊也有體現(xiàn)。我們常說(shuō)：常將有時(shí)想無(wú)時(shí)。賈府就是一個(gè)活生生的例子。當(dāng)年的錦衣玉食，榮華鼎盛的時(shí)候，尤其是元妃省親的時(shí)候，真是奢華到了極點(diǎn)。但是后來(lái)，已是捉襟見(jiàn)肘了，如果說(shuō)平時(shí)節(jié)約一點(diǎn)，最后也不至于呼啦啦大廈傾，這是一個(gè)方面。

另外，大家想想，秦可卿死的時(shí)候給誰(shuí)托了一個(gè)夢(mèng)？王熙鳳。讓她多在宗祠周?chē)翁锂a(chǎn)，即使抄了家，宗祠的田產(chǎn)是不抄的，將來(lái)兒孫也有一個(gè)安身立命之所。但她沒(méi)有做到，抄家之后，一敗涂地。說(shuō)的就是這種危機(jī)意識(shí)。而賈母就是一個(gè)具有危機(jī)意識(shí)的人，抄家之后，賈母拿出幾萬(wàn)兩銀子，大兒子多少，這個(gè)多少，那個(gè)多少，給大家分分。就是這樣的大家族都能有這樣的危機(jī)意識(shí)，而我們今天同學(xué)們更應(yīng)該學(xué)會(huì)理財(cái)。不要月初父母把生活費(fèi)打來(lái)的，前十天大魚(yú)大肉的吃，中間十天青菜蘿卜，到后來(lái)連青菜蘿卜也吃不上了。得有這樣的經(jīng)濟(jì)意義，合理安排自己的生活。為什么呢？生活安定了才能全力以赴的去做事。如果你連安身立命都做不好，你想做事、發(fā)展，根本不可能。第一是生存，第二才是發(fā)展。樹(shù)立危機(jī)意識(shí)之外，還要有節(jié)儉意識(shí)。我們讀《紅樓夢(mèng)》不能學(xué)賈寶玉，林黛玉，要學(xué)賈探春。不要學(xué)林黛玉那樣的純粹的陽(yáng)春白雪，陽(yáng)春白雪是一面，我們不可能人人都有，我們還有生活中的下里巴人，我們還要踏踏實(shí)實(shí)的生活。

這是《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)意義：一是看盡社會(huì)百態(tài)，感知人情冷暖；第二個(gè)是對(duì)女性的平等尊重，也是《紅樓夢(mèng)》給我們的最早的一個(gè)主題，也是《紅樓夢(mèng)》給我們的最重要的一個(gè)現(xiàn)實(shí)意義；第三是人際交往，學(xué)會(huì)與人相處，非常重要；第四是我們要有賈探春的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)意識(shí)的確很艱難。

第二篇：紅樓夢(mèng)的人生感悟簡(jiǎn)短讀后感

紅樓夢(mèng)的人生感悟簡(jiǎn)短讀后感

在我們平凡的日常里，我們總會(huì)收獲一些心得和感悟，這個(gè)時(shí)候，我們就可以把這些感悟，想法都記錄下來(lái)。為了幫助不會(huì)寫(xiě)感悟的同學(xué)，以下是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)的人生感悟簡(jiǎn)短讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

今年暑假，我終于有時(shí)間完整的讀完了一整本的《紅樓夢(mèng)》。黛玉的那句“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，一直在我的耳邊回蕩。紅樓女兒悲慘的下場(chǎng)，令我感嘆不已，而寧榮二府從“金滿箱，銀滿箱”到“陋室空堂”的驚天一變更讓我沉思許久！

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，是清代偉大文學(xué)家曹雪芹所寫(xiě)。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動(dòng)描寫(xiě)了清朝末期封建社會(huì)的生活片段。

曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府，漸漸與性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶了薛寶釵，導(dǎo)致林黛玉吐血身亡。而賈寶玉也從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門(mén)。

作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、歌賦、音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，揭露了一代人人生的悲劇。人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛，無(wú)不彰顯出人物的特點(diǎn)。黛玉的聰明清秀、才華橫溢、性格孤僻、心思敏捷；寶釵的美麗嫻雅、處事圓滑等等性格特征被刻畫(huà)得栩栩如生。這一切，都是作者憑借著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和豐厚的藝術(shù)素養(yǎng)，將其刻畫(huà)出來(lái)的。使她們?cè)谑O的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。

讀了《紅樓夢(mèng)》后，我不禁感嘆世事的無(wú)常和人生的無(wú)奈。曹雪芹所寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》，雖然沒(méi)有《三國(guó)演義》的戰(zhàn)火連天；也沒(méi)有《水滸傳》的蕩氣回腸；更沒(méi)有《西游記》的奇異荒誕，但卻以深刻豐富的人物描寫(xiě)，刻畫(huà)了美與丑之間復(fù)雜的、相生相克的矛盾，鑄造出中國(guó)乃至世界文學(xué)藝術(shù)上的偉大成就。

《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種。種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種。種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素即是封建禮教。

黛玉的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的柔弱的女子，她無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。然而在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看紅樓夢(mèng)，我們?cè)趯汍斓膼?ài)情中反思。

我在閑暇時(shí)間讀了中國(guó)經(jīng)典四大名著之一，曹雪芹寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。讀著《紅樓夢(mèng)》我的心就像扔進(jìn)水中的石頭一樣沉浸了下去，書(shū)中人物的喜怒哀樂(lè)讓我意猶未盡。

這本《紅樓夢(mèng)》為我們講解述了一個(gè)大家族從榮華富貴到家族敗落的“生命”過(guò)程，中間也夾雜著悲慘的愛(ài)情故事傳說(shuō)，讀著讓人傷心，又回味無(wú)窮……

這個(gè)故事傳說(shuō)的波折很大：而故事傳說(shuō)讓我記憶深刻的是這幾位：有深明大義的賈母，有溺愛(ài)孩子的王夫人，有雷厲風(fēng)行愛(ài)耍小聰明的王熙鳳（鳳姐），有愛(ài)哭，軟弱，但是純潔的林黛玉，還有為人正直，而且聰明善良的平兒。

故事傳說(shuō)中的環(huán)節(jié)是一環(huán)扣一環(huán)，讀的過(guò)程讓人回味無(wú)窮。讓我印象最深的是這一篇：——寶玉鳳姐遭到了別人的陷害，故事傳說(shuō)的起因是這樣的。原來(lái)趙姨娘和賈環(huán)，馬道婆都比較悔恨鳳姐和寶玉。一次賈環(huán)進(jìn)榮府，去探望寶玉，在他接近寶玉時(shí)，邪惡的念頭在他心頭一閃，他心生一計(jì)，想用身上的蠟燭潑到寶玉身上，因此，他便裝作不小心抬凳子碰到蠟燭，把蠟油全潑到了寶玉身上，很快寶玉的臉上就長(zhǎng)了一串兒水泡，我不由得想，這個(gè)賈環(huán)怎么這么惡毒??？哎！

還有一次，趙姨娘進(jìn)府，走的路上碰到了寶玉的娘馬道婆，趙姨娘把自己十分恨寶玉和鳳姐的事說(shuō)了出來(lái)，馬道婆婆聽(tīng)了后馬上說(shuō)，可以殺了他們，之后鳳姐也被害的天天拿著刀看雞殺雞，看人殺人。最后兩人累的都睡了幾天沒(méi)醒，王夫人只好請(qǐng)圣僧來(lái)，圣僧拿著寶玉的玉念了一會(huì)兒，三十三天后寶玉才能正常活動(dòng)被移至怡紅院，我讀到這里，心想，這個(gè)馬道婆真是太惡毒了，我好同情寶玉和鳳姐啊！

后面還有多章節(jié)，每章都栩栩如生，生動(dòng)形象，讀完《紅樓夢(mèng)》后，我收獲豐富，紅樓夢(mèng)讓我體會(huì)到了人世間的悲歡離合炎涼世態(tài)。

《紅樓夢(mèng)》雖然不是一部飲食專(zhuān)著，但他對(duì)我國(guó)古代傳統(tǒng)飲食文化描寫(xiě)卻是非常豐富而細(xì)膩的'。

在這部巨著中曹雪芹用了將近三分之一左右的篇幅，描述了眾多人物豐富多彩的飲食文化活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，120回的《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)到的食物多達(dá)186種。從盛大的迎接皇妃的盛宴，到貴族公府的豪華家宴，從酒樓飯店的歌妓美酒，到街頭巷尾的隨意小吃，可說(shuō)是應(yīng)有盡有。

賈府飲饌的豐盛，由茄鲞即可略見(jiàn)一斑。這道菜給人印象是類(lèi)似于小咸菜。但它做工之講究，用料之復(fù)雜，堪稱(chēng)一絕。用劉姥姥的話講要用10幾只雞來(lái)配這個(gè)茄子?！都t樓夢(mèng)》四十一回中劉姥姥二進(jìn)大觀園吃到這道菜時(shí)，向王熙鳳請(qǐng)教茄鲞的做法，鳳姐煞有介事道：“這也不難。你把才下來(lái)的茄子，把皮刨了，只要凈肉，切成碎丁子，用雞油炸了。再用雞肉脯子和香菌、新筍、蘑菇、五香豆腐干子、各色干果子，都切成丁兒，拿雞湯偎干了，拿香油一收，外加糟油一樣，盛在瓷罐子里封嚴(yán)了。要吃的時(shí)候兒，拿出來(lái)用炒的雞瓜子一拌，就是了?！贝朔N做法可能略有夸張，但是賈府飲饌之精細(xì)豐盛，由此也可見(jiàn)一斑。

《紅樓夢(mèng)》中的飲食除了品嘗、玩樂(lè)以外，更注重養(yǎng)生。例如第四十九回，賈母在冬季吃的燉鹿肉。鹿的全身都有藥用價(jià)值。其肉是適宜冬天進(jìn)補(bǔ)的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)和醫(yī)療食品。歷來(lái)受到醫(yī)學(xué)界和美食家的重視。唐代的《食療本草》說(shuō)：“肉，主補(bǔ)中，益氣力。”陰歷的二月至八月間不應(yīng)吃鹿肉，它能使人發(fā)冷病。賈府吃鹿肉的時(shí)間都在冬天，就是遵循這一食規(guī)。

今天我給大家介紹的只是掀開(kāi)了紅樓美食的冰山一角，我們正行走在尋找紅樓精髓的路上，路途遙遠(yuǎn)，我們不會(huì)停下追尋的腳步。

從小就聽(tīng)說(shuō)過(guò)四大名著，但我并不太熱愛(ài)看古今中外的經(jīng)典名著，覺(jué)得枯燥無(wú)味，未讀前，我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并無(wú)過(guò)人之處，他們之間的愛(ài)恨只不過(guò)是兒女情長(zhǎng)，初讀時(shí)我實(shí)在看不懂，后來(lái)又買(mǎi)了動(dòng)畫(huà)版，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地看了一遍，回頭再看原著，我又有了新的感受，體會(huì)到了作者所想要描寫(xiě)的情景與感受！

康有為說(shuō)：“紅樓須別到，賈府大富貴?！弊匀弧都t樓夢(mèng)》以賈、王、史、薛四大家族為中心，講述一個(gè)封建大家庭由富貴走向衰敗的歷史，林黛玉從小體弱多病，獨(dú)自一人來(lái)到賈府一一榮國(guó)府，漸漸地與性格頑劣的寶玉相戀，卻被鳳姐使掉包計(jì)，便使寶玉娶了寶釵，而林黛玉得知這一消息吐血身亡，賈寶玉也心灰意冷，我從中感受到世事的無(wú)常和人生的無(wú)奈！

也許很多人看完了《紅樓夢(mèng)》都在不停地為賈寶玉和林黛玉不能相依相守的悲劇，而痛心哀婉，或者諷刺感嘆，當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗落寞和家庭之間的復(fù)雜與勢(shì)力斗爭(zhēng)?？捎芯湓捳f(shuō)：“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，我卻很欣賞作者的寫(xiě)作藝術(shù)手法和書(shū)本的藝術(shù)價(jià)值，作者構(gòu)思精密，語(yǔ)言精確，每一首詩(shī)都是作者的文化精華，書(shū)里常常提到眾仁論詩(shī)的故事，這種氛圍讓人羨慕，想想古代文人雅士都通過(guò)流水傳送酒杯來(lái)賦詩(shī)叫曲水流觴，這多叫人羨慕??！《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)價(jià)值就在于它能體現(xiàn)人生趣味，與讀者能有心靈溝通，讓人打心里為那人物感到憐惜。這種心靈與感動(dòng)，在今世仍有巨大的魅力，我也不禁感嘆這世事的無(wú)常和人生的無(wú)奈。

以上是我讀完紅樓夢(mèng)對(duì)書(shū)中內(nèi)容的感受，紅樓夢(mèng)內(nèi)容深?yuàn)W，書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的人物，深深地觸動(dòng)著我的心靈，書(shū)中一個(gè)個(gè)大膽的想法，觸動(dòng)著我，伴隨著我成長(zhǎng)！

第三篇：讀《紅樓夢(mèng)》感悟

讀《紅樓夢(mèng)》 何晗

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)封建社會(huì)末期的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。

曹雪芹創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》，創(chuàng)建了賈府這個(gè)大家庭，但是整部作品的主線卻始終集中在賈寶玉和林黛玉身上，如只將注意力集中在寶、黛間的恩愛(ài)纏綿上，的確很容易讓人生厭，但是從作品的寫(xiě)作手法這條線索出發(fā)，卻使我感感悟有許多。

第一，閱讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，作品對(duì)任何一個(gè)人物的描寫(xiě)都顯得格外的細(xì)膩，格外的重視，是其他三部名著所不能及的。特別是在第三回之中，人物描寫(xiě)不但多，而且恰當(dāng)，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈現(xiàn)在我們面前。在對(duì)迎春、探春、惜春的描述中，作者寫(xiě)道“第一個(gè)肌膚微露、和中身材，腮凝新荔、鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)年紀(jì)尚小，身量未足?！睋]揮幾筆，把三姐妹的外貌描寫(xiě)得出神入化。

而對(duì)賈寶玉的描寫(xiě)又多了幾分大氣，“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。”從外到內(nèi)，從上到下，從粗到細(xì)，都把人物的外貌、性格描寫(xiě)得淋漓盡致。再看薛寶釵的，“先就看見(jiàn)薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的鬢兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙。”……如此描寫(xiě)，真把人給寫(xiě)活了，我讀了以后仿佛真的見(jiàn)到了這一大家子，這就是令我感受最深刻的地方。

現(xiàn)在很多作品對(duì)人物的描寫(xiě)往往達(dá)不到這種效果，因此寫(xiě)出的人物就顯得蒼白無(wú)力，沒(méi)有一絲靈性。別以為這一點(diǎn)沒(méi)有多大的價(jià)值，其實(shí)它就是衡量你作品優(yōu)劣的一個(gè)刻度表。其實(shí)，要想寫(xiě)出人影來(lái)，并不難，就需要多觀察?！都t樓夢(mèng)》能如此耐看，原因也在于此。據(jù)“紅學(xué)家”考證，《紅樓夢(mèng)》就是發(fā)生在曹雪芹生活的那個(gè)年代，也就是曹雪芹天天見(jiàn)的事兒。所以說(shuō)若沒(méi)有平日觀察的功底，現(xiàn)在的四大名著恐怕就無(wú)法登上榮譽(yù)寶座了。

第二，曹雪芹刻畫(huà)出的人物都具有一種神韻。經(jīng)過(guò)曹雪芹的手后，《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人物都被賦予了各種各樣的性格，王熙鳳被賦予了見(jiàn)風(fēng)使舵、善于察言觀色、理家才能高超、心狠手辣的性格;林黛玉被賦予了愛(ài)哭、喜爭(zhēng)風(fēng)吃醋的性格;賈寶玉被賦予了一種獨(dú)有的呆呆傻傻的性格……對(duì)每一個(gè)主人公的刻畫(huà)顯得那么自然，讓人在不知不覺(jué)中感悟，比起其它三部名著來(lái)，更有難度，如不細(xì)讀，必不能品味透徹……

《紅樓夢(mèng)》巨大的社會(huì)意義不僅在于它寫(xiě)出了賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，更在于它以這個(gè)愛(ài)情悲劇為中心，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、史、王、薛四大家族的興衰，向腐朽的封建制度敲響了沉沉暮鼓。同時(shí)，小說(shuō)通過(guò)對(duì)封建叛逆者的歌頌表達(dá)了新的朦朧思想，也敲響了新世紀(jì)到來(lái)的晨鐘。

讀完《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)真讓我深深體會(huì)到了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的含義。

第四篇：2022年《紅樓夢(mèng)》感悟

2022年《紅樓夢(mèng)》感悟5篇

2022年《紅樓夢(mèng)》感悟1

紅，一個(gè)絢麗卻殘忍的顏色，倚望紅樓，只是一場(chǎng)“夢(mèng)如人生”的開(kāi)始，一個(gè)虛緲卻入骨的悲傷之愛(ài)，正如“無(wú)非始于榮華，終于憔悴，感慨身世，追緬古歡，綺夢(mèng)既闌，窮愁畢世”，寶玉如是也……

性格決定選擇。一個(gè)人，他的性格選擇了什么樣的思想，每天面對(duì)自己和別人選擇什么樣的情緒，一切取決與性格。

人生在紅塵中云游，命運(yùn)在性格中行走，“喜笑怒罵，倜儻風(fēng)流，興衰榮辱，成王敗寇，浮華如煙云，可看不可留;往昔死云煙，傷懷闌珊后。狂年幼，貽笑傳遍天下口;悲白首，銀絲萬(wàn)丈織成愁。遠(yuǎn)慮近憂，枉然如酒，歲月釀，漫心頭……”紅樓夢(mèng)，亦是如此，人生的悲歡離合，坎坷相伴，如淚，數(shù)不清;似水，柔無(wú)骨。

回望清，寶玉“面若中秋月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即視而有性”明明……可惜了清靜，天石乃仙之通靈也，何圖戀凡俗濁氣?人生非安非樂(lè)非清也。

賈寶玉受時(shí)代的局限，一直找不到屬于自己現(xiàn)實(shí)生活的出路，他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義的否定，可他這種叛逆卻十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義與虛無(wú)主義的色彩。賈寶玉的叛逆雖然無(wú)比失敗，但讓《紅樓夢(mèng)》這部千古奇書(shū)無(wú)比成功。

叛逆是種精神，是青春不死的見(jiàn)證，是推動(dòng)礫石前進(jìn)的車(chē)輪，是張揚(yáng)個(gè)性的資本。每一種叛逆的命運(yùn)都是傳奇，永遠(yuǎn)在文明的長(zhǎng)河里演義。因?yàn)槎嗖实氖澜绮恢皇巧n涼的黑白，所以是皆不論成敗。

《紅樓夢(mèng)》是自古的悲傷之愛(ài)，是心中的真是渴望。

2022年《紅樓夢(mèng)》感悟2

紅樓夢(mèng)不過(guò)是時(shí)代的一場(chǎng)夢(mèng)，輕易興衰的一場(chǎng)夢(mèng)，只不過(guò)是造化弄人罷了。曹家也一樣，作者曹雪芹身處一個(gè)功臣之家，富貴的人生卻在一夜之間敗落。曹雪芹過(guò)著凄慘的生活。賈家何嘗不是如此呢?經(jīng)久未衰的一個(gè)大府在一夜之間敗落。哀呀!

全文以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情作為貫穿全文的一條主線。其實(shí)林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情正是因?yàn)樯谌绱思彝?，才?huì)以悲劇結(jié)尾。本是愛(ài)，卻因凡塵干預(yù)，以悲劇收?qǐng)觯Z寶玉也剃發(fā)成僧了卻塵緣。

賈府之奇，竟有寧、榮二府。人物大小不計(jì)400余人。其中甚有奇人。十二金釵甚奇也，林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿，皆是奇女子。王熙鳳以“辣”著稱(chēng)，人稱(chēng)“鳳辣子”，行為風(fēng)風(fēng)火火，言語(yǔ)直接。還有賈家四小姐：元春、迎春、探春、惜春是也，也應(yīng)了“原應(yīng)嘆息”之意。林黛玉，內(nèi)慧外秀，不慕榮華富貴，“此女人間有幾個(gè)?”

賈家敗落之因甚是多。一、府內(nèi)人口眾多、主仆上下，事務(wù)繁忙，竟無(wú)一人出手管理、謀劃。二、賈家三代人人丁雖旺。自是個(gè)個(gè)游手好閑的，誰(shuí)人治家興家呀!三、賈府講究排場(chǎng)，不能節(jié)儉，面子還在，但是錢(qián)財(cái)早已虧空。四、日常生活之中，嫡庶之間、奴仆之間，矛盾比較復(fù)雜……賈府之?dāng)÷?，因由太多?/p>

封建貴族沒(méi)落的生活不過(guò)如夢(mèng)一場(chǎng)，夢(mèng)醒一切散盡罷了。太多錯(cuò)綜復(fù)雜的人事糾葛、矛盾沖突。紅樓夢(mèng)豈不是夢(mèng)紅樓而已。

2022年《紅樓夢(mèng)》感悟3

一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏!——《枉凝眉》

經(jīng)常從媽媽的嘴里聽(tīng)到這首好聽(tīng)的歌，后來(lái)才知道這是電視劇《紅樓夢(mèng)》里的經(jīng)典歌曲。被歌曲打動(dòng)的同時(shí)，總想看看《紅樓夢(mèng)》究竟是什么故事，前一陣子，哥哥給我拿來(lái)了這部名著，我才有幸拜讀了這本書(shū)。

這本書(shū)主要介紹了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府，漸漸與賈政之子與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門(mén)的故事。作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。

這部名著讓我看的是眼花繚亂，摸不清頭緒，光人物都讓我難以記住，我決定要繼續(xù)研究它，多讀幾遍，用心去領(lǐng)會(huì)古人的文采。

2022年《紅樓夢(mèng)》感悟4

今日，天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云，讓我原本惆悵的心情好了許多。我閑著沒(méi)事做，便從書(shū)柜里拿出了一本《紅樓夢(mèng)》坐在沙發(fā)上細(xì)細(xì)品讀?！都t樓夢(mèng)》是我看過(guò)很多遍的，可每看過(guò)一次都會(huì)有不同的感受。

它講述了四大家族的興盛衰敗。其中以賈寶玉和林黛玉還有薛寶釵三個(gè)人的感情故事為線索反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐敗，主要故事是從賈寶玉和林黛玉在賈府初試，在成長(zhǎng)中相知，以“木石前盟”為信念相愛(ài)。但最終寶玉卻在半清醒狀態(tài)下被騙而娶了長(zhǎng)輩眼中“金玉良緣”的`薛寶釵。而林黛玉終只有在落得焚稿斷癡魂，舊離恨天。當(dāng)寶玉清醒后，發(fā)現(xiàn)所娶之人并不是林黛玉，便丟下懷孕的薛寶釵獨(dú)守空閨，離家出走當(dāng)和尚。其他主配角皆紅顏薄命。四大家族一榮俱榮，一損俱損，最終沒(méi)落。

讀罷，心頭竟然覺(jué)得酸酸的，不知是為四大家族的衰落而嘆息，還是為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗而痛心吧!寶黛之間的愛(ài)情悲劇真真切切的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)包辦婚姻的黑暗。四大家族相互相互勾結(jié)一損皆損的境地也揭示了封建貴族的腐朽?！都t樓夢(mèng)》里的人物是悲慘的，但它卻揭示了封建大家庭的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的表現(xiàn)了封建的婚姻道德，文化教育的腐朽，墮落及封建社會(huì)必然崩潰沒(méi)落的歷史趨勢(shì)，體現(xiàn)了追求個(gè)性自由的初步的民主主義思想并深刻而全面的揭示了賈，林，薛之間愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源，給了我莫大的感慨和反誤。

我小心翼翼的把《紅樓夢(mèng)》放進(jìn)書(shū)柜，看著藍(lán)天白云，心情竟然舒暢了很多。

2022年《紅樓夢(mèng)》感悟5

在被時(shí)間沖淡的歲月里，或許我們只有一些零零散散的記憶，不過(guò)，在我的腦海中，《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)讓我記憶猶為清晰，久久地印在了我的記憶中，揮之不去。

紅樓夢(mèng)里可愛(ài)的女孩不少，而我卻偏偏喜歡那個(gè)古靈精怪的女子——晴雯，如果你問(wèn)我喜歡她什么，那我就會(huì)毫不猶豫地說(shuō)：喜歡她風(fēng)一般的性格。

諸多女子之中，林黛玉最為有才，她的《葬花吟》可以說(shuō)是前無(wú)古人，可她太過(guò)嬌氣、孤傲，那可謂云一般的女子。寶釵最為智慧，她的李代桃疆之計(jì)可以說(shuō)是天衣無(wú)縫，可她太過(guò)世俗，那可謂雨一般的女子。鳳辣子最為有趣，她的精算細(xì)謀，可以說(shuō)是舉世無(wú)雙，可她又太過(guò)狠毒無(wú)情，那可謂電一般的＇女子。晴雯則不一樣，她智慧而不耍手段，靚麗而不染世俗，世界女子可愛(ài)之處幾乎凝聚于她一身，那是風(fēng)一般的女子!

最初認(rèn)識(shí)晴雯是在那怡紅院下，我還記得她臉上掛著頑童似的笑臉，將扇子撕得“滋滋”作響，惹得寶玉高興得拍手叫好，裘人則氣的不可開(kāi)交，正所謂“浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑”。僅僅因幾把香扇，便讓我喜歡上了這個(gè)會(huì)笑會(huì)鬧的女孩。大觀園里，愿意如此笑給大家看的，也就只有她了。她率真不計(jì)后果，如此放縱，給她添了幾分英氣，也埋下了禍根，正如風(fēng)一樣，悄然而來(lái)，又毫無(wú)顧忌地消逝而去，所謂來(lái)無(wú)影，亦去無(wú)蹤。

再次看到晴雯，是在昏黃的燈下。生病了，卻還堅(jiān)持給寶玉補(bǔ)衣裳。昏暗的屋子里所傳出來(lái)的斷斷續(xù)續(xù)的咳嗽，至今依然那么真切地在我耳邊回響。甚是凄涼啊!那份屬于她的大膽豪爽，可與她一比高下的也只有尤三姐了，可尤三姐哪有她的那份純真。

最后一次遇見(jiàn)晴雯，不再是那雕粱畫(huà)棟的怡紅院，而是在那間破舊的小屋里，那才是她的家。生病的晴雯雖然遠(yuǎn)離了富貴的環(huán)境，但她依舊神彩照人，這是多么難得!縱觀歷史，多少須眉英雄被困時(shí)總免不了淚如雨下，可晴雯沒(méi)有，她傲然而立，依舊如風(fēng)。

直至生命的盡頭，她也只是化為一縷清風(fēng)，輕輕地歸去了……

好一種風(fēng)一般的做派，好一位風(fēng)一般的女子!

第五篇：紅樓夢(mèng)讀書(shū)感悟

紅樓夢(mèng)讀書(shū)感悟

（一）紅樓一夢(mèng)，恍然驚醒，悲劇，美到讓人心傷--《紅樓夢(mèng)》讀后感。憶夢(mèng)中之事，似是難記；憶夢(mèng)中之人若在面前；憶夢(mèng)中之言，甚覺(jué)心傷。無(wú)奈，超脫時(shí)期，末成悲劇。

“謙紙荒謬言，一把辛酸淚。皆云息者癡，誰(shuí)結(jié)其中味?！钡吐曊b吟，重復(fù)咀嚼，曹雪芹閱盡滄桑，在從彼的少年閱歷中與材，回想的暖馨，身世的炎涼，更是給作品增加了無(wú)限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部時(shí)代，書(shū)中的配角賈寶玉完整背離了過(guò)后的禮法，但卻很是契合當(dāng)初的觀點(diǎn)，這不得不說(shuō)是一個(gè)宏大的成績(jī)！

在爾看來(lái)《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇，充斥了無(wú)奈與悲傷。但卻在無(wú)絕的悲傷之中透出了攝人心魂的美，書(shū)中最大的悲劇是賈寶玉和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵之間的戀情婚姻瓜葛，寶玉在黛玉、寶釵之間畢竟愛(ài)誰(shuí)賈府究竟選誰(shuí)作寶玉的妻子，這是一個(gè)大答題。悲劇產(chǎn)于二個(gè)抉擇的不一致。寶玉越來(lái)越領(lǐng)現(xiàn)黛玉是獨(dú)一的良知，而寶釵固然也可疏可敬，但心上總有一層隔閡。賈寶玉的祖母和父母卻越去越發(fā)明寶釵合乎兒媳夫的尺度，黛玉的性情氣質(zhì)卻不替他們所喜。寶釵能盡質(zhì)將大家束縛在禮法的范疇之內(nèi)，黛玉卻返去做了執(zhí)著的暴露。悲劇尤其發(fā)生于兩個(gè)取舍威望性的迥異：愛(ài)誰(shuí)，寶玉保持了本人的挑選；然而，棄誰(shuí)，寶玉是一點(diǎn)也不權(quán)力的，所有蒙于父母之命。終極，寶釵折嫁，黛玉回魂。于是，悲巨變成了不可防止的終局。

魯迅曾說(shuō)功一句話：“悲劇是將有價(jià)值的貨色覆滅給己望。”又言“但凡傻弱的公民，即便體魄如何健齊，如何茁壯，也只能干毫無(wú)意思的示眾的資料跟瞅客，病逝世多多是不用認(rèn)為可憐的。”可睹，無(wú)價(jià)值的滅絕并不是悲劇，而《紅樓夢(mèng)》的悲劇之所以震動(dòng)我口，就由于它將被譽(yù)之物的美表示得酣暢淋漓。例如林黛玉，書(shū)中充足寫(xiě)沒(méi)了她的尋求取氣量之高貴若不是如此她的悲劇即也不會(huì)令人如斯印象深入。唉！說(shuō)到可悲處愈是可哀。也罷，就此放筆。

不知為何，合上手中的《紅樓夢(mèng)》，竟是想再看一遍?；蛘哌@就是《紅樓夢(mèng)》的魅力吧，猶如一夢(mèng)，美的讓人不想撒手。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)感悟

（二）文/石秀芬

俗話說(shuō)得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見(jiàn)。但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來(lái)，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真（天真）拙（笨拙）見(jiàn)，以供茶余飯后消遣。

首先，我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書(shū)對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶。此書(shū)所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書(shū)是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。

其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類(lèi)終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎？難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問(wèn)題，作個(gè)中國(guó)的蘇格拉低。

第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫(xiě)不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū)，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播，擴(kuò)大了它的影響?？墒?，后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨；在人物描寫(xiě)和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。

第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事，特意邀請(qǐng)她去主持操辦，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱(chēng)的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至?？傊?，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。()劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感；劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。

最后，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了?！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”?！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性。《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫(xiě)。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)感悟

（三）《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。在紅樓夢(mèng)中我最喜歡林黛玉，別人都說(shuō)林黛玉太愛(ài)哭了，比不上寶釵的大氣。真真是一個(gè)林妹妹。

林黛玉是即將枯萎的絳珠草，無(wú)意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結(jié)下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報(bào)，聽(tīng)說(shuō)神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報(bào)答灌溉之恩。當(dāng)年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無(wú)私行為所感動(dòng)。后來(lái)方知，絳珠黛玉，名別體殊，實(shí)乃香魂一縷所化，本為一人，從此深?lèi)?ài)不已。

黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質(zhì)，來(lái)到污濁的凡間，深涉紅塵，無(wú)所適應(yīng)，遂染無(wú)醫(yī)之病。初見(jiàn)化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎？無(wú)論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬(wàn)劫人世有情緣。

既然入凡塵，即行凡間事。當(dāng)年神瑛因動(dòng)情紅塵，萬(wàn)事自然從他富貴閑人的生活開(kāi)始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無(wú)猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無(wú)常歡，花無(wú)常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無(wú)常。而常人視她，只當(dāng)黛玉心胸狹窄，目下無(wú)塵。可憐絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。她是孤身一人來(lái)投靠外祖母的，上無(wú)父母憐恤，下無(wú)兄弟扶持，倘若寶玉辜負(fù)了她，她便貧窮的一無(wú)所有，又怎能不多疑，不多嗔，不多愁？

她視寶釵如親姐，推心置腹如同知己，甚至連寶釵喝過(guò)的茶她也毫不計(jì)較的接過(guò)來(lái)喝了。初看那一回時(shí)只覺(jué)得好，覺(jué)得兩個(gè)女孩子親密無(wú)間。后來(lái)再看才覺(jué)得觸目驚心--襲人手上只有一杯茶，世上也只有一個(gè)寶玉，寶釵搶先喝了一口，卻將剩下的半杯遞給黛玉，連襲人也覺(jué)得不妥，且知黛玉是素性好潔的，遂說(shuō)：“我再倒去。”然而黛玉竟一飲而盡，將杯放下。這一段描寫(xiě)真是不敢往深里想，越想越覺(jué)得心疼。茶在中國(guó)禮儀上卻是有很多講究的，黛玉愿與寶釵共同分享一杯茶，這幾乎可以理解為黛玉愿與寶釵平分秋色，共侍一夫。想到這一層不能不讓人心驚。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)感悟

（四）紅樓夢(mèng)是女人的世界，但通過(guò)女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史，展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。

中國(guó)詩(shī)詞史上有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。

李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主專(zhuān)制達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事，感嘆書(shū)中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫(xiě)照。

《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫(xiě)著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫(xiě)了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì)，生怕寫(xiě)出來(lái)與鳳姐，寶玉對(duì)比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。

不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年。或是剎那的初見(jiàn)：賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾?！彪m不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。

記得書(shū)中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說(shuō)話總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì)，認(rèn)為世界上沒(méi)有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護(hù)著她。愛(ài)之深，責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識(shí)知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢？”“再你為什么又和云兒使眼色？這安的是什么心？”

每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí)，我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò)，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個(gè)嬌命之人。

黛玉在大觀園中格格不入，可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度；寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。

玉帶林中掛，金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無(wú)路可走，無(wú)處可逃。

黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會(huì)被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了得。

寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代，為了這個(gè)天下而活，文死忠諫，武征沙場(chǎng)，贏得身前身后名，可是，樹(shù)大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會(huì)少呢，他們用一生之力守護(hù)的東西，最終也會(huì)破碎、消融在歷史中。

紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國(guó)文學(xué)史上寫(xiě)下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無(wú)法避免的悲劇。

林黛玉是天上的飛鳥(niǎo)，命運(yùn)卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒(méi)，生不逢時(shí)不自由，是千萬(wàn)孤高者的寫(xiě)照，他們明明比時(shí)代站得更高，卻不得不接受這時(shí)代的潮流；薛寶釵是海底的游魚(yú)，命運(yùn)卻在她有生之年，一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走，有心殺賊無(wú)力回天，是千萬(wàn)權(quán)謀者的悲哀，他們真摯的熱愛(ài)自己的時(shí)代，他們?yōu)橹^(guò)，卻無(wú)力改變，只得消融。

有人說(shuō)林黛玉尖酸刻薄，有人說(shuō)薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無(wú)法決定自己命運(yùn)，卻忘了只要是人都會(huì)有弱點(diǎn)，人們只記得孤高者不與時(shí)同，是怪人，只記得權(quán)謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點(diǎn)。

我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢(mèng)十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選擇，人這一輩子，無(wú)論是出世還是入世，都該做一個(gè)非常人，做一個(gè)鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過(guò)一輩子。

紅樓夢(mèng)中不僅隱含了士人們的抱負(fù)和追求，還凸顯了在那個(gè)所謂“父母之命媒妁之言”的時(shí)代，士人們所追求的愛(ài)情。林黛玉之所以在花團(tuán)錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角，不是因?yàn)樗〖冶逃褡藨B(tài)傾城，不是因?yàn)樗徘樘熨x出口成章，甚至不是因?yàn)樗辰绺哌h(yuǎn)令人敬悟，而是因?yàn)樗龘碛校t樓夢(mèng)中唯一真摯動(dòng)人的愛(ài)情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。因?yàn)閻?ài)，所以結(jié)合，是士人們真摯的所求。

千萬(wàn)人中讀紅樓夢(mèng)，讀出千萬(wàn)種心得體會(huì)，這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì)的百科全書(shū)，它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮，你可以從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的愛(ài)情，所以，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態(tài)，默默淚流。

紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚；紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。