第一篇：茶憶賞析課的心得體會（定稿）

茶 道 之 我 見

王曉剛 *** 動物醫學系 2011級畜牧獸醫方向2班

在寫我的體會之前，首先很感謝我們的茶藝賞析課老師，她是我見過的最有禮貌最傳統的老師，第一次看到她就覺得她很平易近人，在上了她的課后更覺得她對茶的認識比我想象得要深入得多。

我是重慶人，品茶, 我是個外行,只是在一些書中看到，中國飲茶習俗在唐煮宋點之后基本成形, 現代流行的，撮茶法, 即把茶葉放入有蓋或無蓋的大杯子中, 多次沖開水飲用, 一直到色淡為止。雖然也講究泡茶的水質、水溫、器具和茶葉品種,但是注重茶的實用功能, 如不喝涼茶，不喝隔夜茶，不空腹飲茶等等, 而不是其藝術功能。至于中國人講究不同的季節飲不同的茶, 那是純粹形而下的物質區分, 如春飲花茶, 升發陽氣;夏飲綠茶, 生津止渴;秋飲青茶, 辛涼益肺;冬飲紅茶, 御寒保暖。

事實上，我對茶的了解很少很淺，之所以報這門選修，對茶有種莫名的感觸，在翻看選修表時，無意看到茶文化這三個字，心中便泛起一絲絲的漣漪，說不出為什么，很毅然而然的就報了。

中國人談心性, 從來不會執迷..喝茶沒有時間與季節的限制, 不論雪夜古寺..春來茶館..夏日亭臺,還是秋月江心, 只要愿意, 隨時可以提壺泡茶以茶會友本是雅事, 需要環境, 還要氣氛。然而, 雅、俗是個很可疑的詞語, 如果總是喜歡借物發揮, 雅有時是偽雅, 俗倒是真俗。兩相比較, 正如..偽君子不如真小人一樣, 今人許多故作姿態的風雅之舉, 反不如市井巷陌的粗茶本色..至于弄成了一種負擔, 整日為這事擔憂, 就像寄禪以詩償債那樣, 雅事就成了俗事了..所以, 千萬不要把喝茶弄成陽春白雪的樣子, 就像李少紅把充滿生活氣息的紅樓夢搞得人鬼不分，戲畫不分, 那就畫虎不成反類犬, 墮入大俗大惡了。

我喜歡茶，但但不會品茶，不會欣賞茶，這是我在上這門課前自己覺得自己對茶的看法，可是，后來我才發現，自己連茶是什么都不清楚，真的很慚愧。

我以為，茶葉，就是樹葉在機器加工后的產物，茶水，就是，水與茶葉的結合品，或許，茶可以讓人心曠神怡，品茶可以修身養性，殊不知，從一杯茶中可以看到一個人的內心世界，品出人性的美丑。

時常在想：人來到這世上，為了什么？該如何？能如何？時常有些郁悶。在泡茶時突然想到：人這一生豈非正如茶葉，而生活則是一杯白開水，泡茶時，茶葉在水中翻騰上下，豈不正如人這

一生浮浮沉沉，剛開始時茶色淡，味亦淡，浸泡一會兒，色漸濃，味亦濃，茶葉在上、在下、忽上、忽下，到后來，色越來越淡，味亦越來越淡，直到無色無味，茶葉也沉于杯底，人生不也如此嗎？在生活的開水浸泡下，忽上忽下，總是沉的時候多，浮的時候少，即使忽上忽下，也是在隨著生活之水起舞而已，但也總是短暫，也總會歸于沉寂，再如何有色有味，總會歸于平淡！

想想茶葉的一生，剛在茶樹上露出小小的嫩芽，即被采摘，被炒制或發酵，制成各種、各色、各味的茶葉，后被開水浸泡至無色、無味，被倒去，茶葉的一生，總是在人的手中、在水中，那由得了自己，至成塵土！人生如何？想想又能如何，生下來，即被生活之水泡制，在生活中浮浮沉沉，最后也是歸于沉寂、歸于塵土，正如茶葉最后被傾倒，化為塵土，哪里由得了自己啊！浮浮沉沉、上上下下，心的愁苦、煩悶，讓軀體發脹，變得沉重，沉于水底，化為塵土！該如何？能如何？即使是在上的興奮，翻騰的快樂，也只是短暫！從開始到結束，都是無可奈何，被太多的東西左右，有太多的無可奈何。

從不知，自己可以在選修課上感嘆人生的無奈。茶，養身，養生，也養心。我相信緣分，就像我對茶的認識一樣，從以為自己知道不少，到后來發現自己竟對他一無所知，最后，我才略明白，茶，可以對人影響那么深。

小時候看到老人似茶如命，甚是不解，一邊飲茶一邊談笑風生，十分愜意，很期待和她們一樣，但又怕太沉悶了，慢慢的，我也喜歡喝茶了，慢慢體會個中滋味了，才發現，原來，茶，也可以這么美，品茶，也可以這么優雅，這是一種發自內心的感覺，所以，會品茶的人很享受人生，因為她們可以再茶中尋找人生真諦。只希望有朝一日我也可以向她們一樣,品味茶中人生。

文章的最后，除了要感謝老師以外，還是要先道個歉，因為自己對茶的無知，所以論文寫起來可能會顯得蒼白無力，無論如何，在你的課上我收獲很多，大大出乎我的意料，同時也希望老師你身體健康，把這些知識傳給下一屆更多有心人聽，我相信，他們到時寫的文章肯定比我們寫的都要深刻的多。

第二篇：《憶讀書》的賞析

文章的脈絡

明確：

一、（1）總說。

二、（2—11）以自己幼時的經歷談“讀書好，多讀書”。

三、（12－－13）側重談“讀好書”。

四、（14－－15）概括全文主要內容：“讀書好，多讀書，讀好書”。

1、全文的寫作的重點內容是？說出原因。

明確：讀書好。

（1）書中生動的故事情節和人物形象能激起人的各種性格和感情，讓人獲得多種美的享受。

（2）讀書能擴大知識面。

（3）讀書對寫作有很大的幫助。

4）讀書有助于提高人的品德修養。

2、作者認為怎樣的書才算是好書？

明確：作者認為能感染人，陶冶人，有助于提高人的品德修養，有助于擴大知識面，有助于寫作的書，才能算是好書。這樣的書，首先必須人物個性鮮明，故事情節感人。具體地說就是古代小說要精彩而不煩瑣，引人入勝而非索然無味；現代文藝作品須充滿真情實感而又質樸淺顯的感情。從作者的讀書的經歷和感受中，你獲得了哪些啟發？

我覺得首先要培養讀書的興趣，做到多讀書，廣泛涉獵，以擴大自己的知識面，充實自己。我認為我們從小就要用心讀書的習慣，學會品味和鑒賞文學作品。讀書不可毫無目的的去讀，也不是什么書都拿來讀，而應有所選擇和比較。總之，我們要做到如作者所說，多讀書，讀好書。作者為什么說“我永遠感到讀書是我生命中最大的快樂”?

冰心認為讀書能感染人、陶冶人的性情，有助于提高人的品德修養，有助于擴大知識面，有助于提高人的寫作能力和文學創作素養。作者為什么從十二三歲時開始看《紅樓夢》直到中年才體會到它的滋味？

因為人對書的內容的理解是以人的生活經歷和人的知識層面為基礎的。《紅樓夢》的社會意義極為深刻，對十二三歲的孩子來說不易理解，但隨著年齡的增長和對社會的認識程度不斷加深，到了中年便能較全面、深刻地認識這本書的深蘊。作者讀《紅樓夢》的體會正是由表及里，由淺人深的理解過程，也就是常說的“書讀百遍，其義自見”的過程。

讀后感：是啊，讀書的確是一件快樂的事，它能讓你增長知識，它能幫你解決問題。正如高爾基所說：熱愛書吧——它是知識的源泉！

書能讓你增長知識。翻開書本，它能讓你領略到建筑物的雄偉壯觀；它能讓你看到各種各樣的奇花異草和埋藏在地下的寶藏；它還能告訴你珠穆朗瑪峰有多高，印度洋的面積有多大。

書能幫你解決各種各樣的問題。它能教會你怎樣做人，怎樣孝敬父母，怎樣尊敬師長，怎樣與同學友好相處；它還會告訴你要有一顆善良的心。書真的像一位知識淵博的老師，使我們領略到無窮的樂趣。

書是人類的好朋友，再借用冰心奶奶的一句話：讀書好，多讀書，讀好書

第三篇：《春日憶李白》賞析[范文模版]

《春日憶李白》賞析8篇

《春日憶李白》賞析1

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一樽酒，重與細論文。

譯文

李白的詩作無人能敵，他的詩思瀟灑飄逸，豪放不拘，詩風超群，不同凡俗。

李白的詩作既有庾信詩作的清新之氣，也有鮑照作品那種俊秀飄逸之風。

我在渭北獨對著春日的樹木，而你在江東遠望那日暮薄云，天各一方，只能遙相思念。

什么時候才能一起喝酒，與你慢慢品論文章呢？

注釋

不群：不平凡，高出于同輩。這句說明上句，思不群故詩無敵。

庾開府：指庾信。在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱庾開府。

俊逸：一作“豪邁”。鮑參軍：指鮑照。南朝宋時任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。

渭北：渭水北岸，借指長安（今陜西西安）一帶，當時杜甫在此地。

江東：指今江蘇省南部和浙江省北部一帶，當時李白在此地。

論文：即論詩。六朝以來，通稱詩為文。細論文：一作“話斯文”。

賞析

杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結成的。這首懷念李白的五律，是天寶五載（746）或六載杜甫居長安時所作，主要就是從這方面來落筆的。

“白也詩無敵，飄然思不群。”第一聯是說，李白的詩作無人能敵，他那高超的才思也遠遠的超出一般人。

首句稱贊他的詩冠絕當代。第二句是對上句的說明，是說他之所以“詩無敵”，就在于它的思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。

“清新庾開府，俊逸鮑參軍。”第二聯是說，李白的詩作既有庾信詩作的清新之氣，也有鮑照作品的那種俊逸之風。

借著贊美李白的詩像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝的著名詩人。庾信在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱“庾開府”。鮑照劉宋時任荊州前軍參軍，世稱“鮑參軍”。

開頭四句，一氣貫注，筆力峻拔，熱情洋溢，都是對李白的熱烈贊美。對李白奇偉瑰麗的詩篇，杜甫在題贈或懷念李白的詩中，總是贊揚備至。從此詩坦蕩真率的贊語中，也可以見出杜甫對李白詩是何等的欽仰。這不僅表了他對李白詩的無比喜愛，也體現了他們誠摯的友誼。

“渭北春天樹，江東日暮云。”第三聯是說，如今我在渭北獨自對著春日的樹木，而你在江東遠望那日暮薄云，天各一方，只能遙想思念。

表面看來，第三聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的長安一帶；“江東”指李白正在漫游的江浙一帶地方。“春天樹”和“日暮云”都只是平實敘出，未作任何修飾描繪。分開來看，兩句都很一般，并沒有什么奇特之處。然而作者把它們組織在一聯之中，卻自然有了一種奇妙的緊密聯系。也就是說，當作者在渭北思念江東的李白之時；而作者遙望南天，未見天邊的云彩，李白翹首北國，唯見遠處的樹，又自然見出兩人的離別之恨，好像“春樹”、“暮云”，也帶有深重的離情。這兩句詩，牽連著雙方同樣的無限情思。回憶在一起時的種種美好的時光，懸揣二人分別后的情形和此時的種種情狀，這當中該有多么豐富的內容。這兩句，看似平淡，實則每個字都千錘百煉；語言非常樸素，含蘊卻極豐富，是歷來傳誦的名句。

“何時一樽酒，重與細論文？”末聯是說，我們什么時候才能同桌飲酒，再次仔細探討我們的詩作呢？

上面將離情寫得極深極濃，這就自然引出了末聯的熱切希望：什么時候才能再次歡聚，像過去那樣，把酒論詩，這是作者最難忘懷、最為向往的事，以此作結，正與詩的開頭呼應。言“重與”，是說過去曾經如此，這就使眼前不得再次會晤的悵恨更為悠遠，加深了對友人的懷念。用“何時”作詰問語氣，把希望早日重聚的愿望表達得更加強烈，使結尾余意不盡讀完全詩后，作者的無限思情仍在心中回蕩。

整首詩杜甫先從李白的詩歌才華寫起，交代思念的緣由；而后順理成章的抒寫自己對李白的濃濃的思念之情，為此表達再次相逢論詩的愿望。層層鋪墊，又環環相扣。把作者的思念之情寫得深厚無比，情韻綿綿。

清代浦起龍說：“此篇純于詩學結契上立意。”（《讀杜心解》）道出了這首詩在內容和結構上的特點。全詩以贊詩起，以“論文”結，由詩轉到人，由人又回到詩，轉折過接，極其自然，通篇始終貫穿著一個“憶”字，把對人和對詩的傾慕懷念，結合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，寫得深厚無比，情韻綿綿。

創作背景

這首詩是公元746年（唐玄宗天寶五年）或747年（天寶六年）春杜甫居長安時所作。公元744年（天寶三年），李白和杜甫在洛陽相遇之后他們一起到宋州，在單父（今山東單縣南）以北的汶水上，和詩人高適相逢。后來又一起到大梁城。分手后李白趕往江東，杜甫奔赴長安。

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

《春日憶李白》賞析2

《春日憶李白》原文：

春日憶李白

杜甫〔唐代〕

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一樽酒，重與細論文。

相關翻譯

李白的詩作天下無人能敵，高超的才思遠遠超出一般人。

詩風清新有如北朝的庾信，氣度俊逸好似南朝的鮑照。

渭北此刻已經是春樹蔥郁，身在江東的你正遠望那日基薄云。

哪天才能擺上一杯酒，我們再一起細細品論詩歌文章。

相關賞析

杜甫和李白可謂唐代的雙子星座，他們因詩文而結識。天寶五載(746),李白因為觸犯權貴而被罷官，前往江東一帶漫游，杜甫客居長安，懷念這位令他敬重的詩友，寫下這首詩。

杜甫本身就是一個大詩人，因此他更能欣賞到李白飄逸不凡、冠絕當代的詩才，故全詩主要從這方面來落筆。開頭四句，一氣貫注高度評價了李白的詩歌天下無敵，其詩的清新、俊逸有如南北朝時的著名詩人庾信、鮑照。這樣憶其人而憶及其詩，贊詩亦即憶人。第三聯兩句寫兩人各自所在地的景色，自然見出深重的離情別恨。詩人對李白的人和詩都十分傾慕懷念，故末聯為熱切的盼望：什么時候才能再次歡聚，像過去那樣把酒論詩啊!全詩在問句中結束，令人讀完后，心中猶自回蕩著作者綿綿的思念之情。

作者介紹

杜甫杜甫(712-770),字子美，自稱“少陵野老”。原籍湖北襄陽，后遷居河南鞏縣。詩人社審言之孫。年輕時應進士舉，不第，浸游各地，后客居長安十年。安史之亂中提奔唐肅宗，授左拾遺。后棄官入蜀，定居成都洗花溪草堂。一度在劍南節度使嚴式重中任參謀，表為檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”，嚴武死后攜家出題，漂油江南，病元于途中。其詩以古體、律詩見長，展現了唐代由盛而我的歷史過程，被稱為“講史”。是我國最偉大的詩人之一，與李白齊名，并稱“李杜”，有《杜工郵集》詳情

《春日憶李白》賞析3

閱讀下面的唐詩，完成后面的問題。（8分）

春日憶李白（杜甫）

白也詩無敵，飄然思不群。

清新瘐開府，俊逸鮑參軍。

渭北①春天樹，江東②日暮云。

何時一樽酒，重與細論文？

【注】①渭北：指杜甫所在的長安一帶。②江東：指李白正在漫游的江浙一帶。

（1）這首詩的首聯、頷聯對李白的詩進行了熱烈的贊美，請說說這兩聯主要贊美了李白詩的哪些特點。（3分）____________________________________

（2）清代沈德潛在《唐詩別裁》中對頸聯借景抒情的手法給予了高度評價，說它“寫景而離情自見”，你認為如何？請結合作品內容加以賞析。（5分）

_________________________________________________________________

參考答案：

（1）超凡脫俗；清新俊逸。（3分）

（2）頸聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之地的景物，看起來沒什么奇特之處。然而作者把它們組織在一聯之中，卻自然有一種緊密的聯系。也就是說，當作者在渭北思念江東的李白之時，李白也在江東思念著渭北的作者；而作者遙望南天，惟見天邊的云彩，李白翹首北國，惟見遠處的樹色，又自然見出兩人的離別之恨，好像“春天樹”“日暮云”，也帶著深重的離情。這兩句，語言非常樸素，含蘊卻極豐富，是力來傳送的名句。由此可見，沈德潛這樣稱頌它是無可非議的。（5分）

《春日憶李白》賞析4

《春日憶李白》原文

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一樽酒，重與細論文。

《春日憶李白》鑒賞

杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結成的。這首懷念李白的五律，主要就是從這方面來落筆的。開頭四句，一氣貫注，都是對李白詩的熱烈贊美。首句稱贊他的詩冠絕當代。第二句是對上句的說明，是說他之所以“詩無敵”，就在于他思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。接著贊美李白的詩像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯的“也”、“然”兩個語助詞，既加強了贊美的語氣，又加重了“詩無敵”、“思不群”的分量。

表面看來，第三聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的長安一帶;“江東”指李白正在漫游的江浙一帶地方。“春天樹”和“日暮云”都只是平實敘出，未作任何修飾描繪。分開來看，兩句都很一般，并沒什么奇特之處。然而作者把它們組織在一聯之中，卻有了一種奇妙的緊密的聯系。也就是說，當作者在渭北思念江東的李白之時，也正是李白在江東思念渭北的作者之時;而作者遙望南天，惟見天邊的云彩，李白翹首北國，惟見遠處的樹色，又見出兩人的離別之恨，好像“春樹”、“暮云”，也帶著深重的離情。兩句詩，牽連著雙方同樣的無限情思。回憶在一起時的種種美好時光，懸揣二人分別后的情形和此時的種種情狀，這當中有十分豐富的內容。這兩句，看似平淡，實則每個字都千錘百煉;語言非常樸素，含蘊卻極豐富，是歷來傳頌的名句。

上面將離情寫得極深極濃，這就引出了末聯的熱切希望：“什么時候才能再次歡聚，像過去那樣，把酒論詩啊!”把酒論詩，這是作者最難忘懷、最為向往的事，以此作結，正與詩的開頭呼應。說“重與”，是說過去曾經如此，這就使眼前不得重晤的悵恨更為悠遠，加深了對友人的懷念。用“何時”作詰問語氣，把希望早日重聚的愿望表達得更加強烈，使結尾余意不盡，回蕩著作者的無限思情。

《春日憶李白》作者簡介

杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

《春日憶李白》賞析5

原文：

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一樽酒，重與細論文。

譯文

李白的詩作無人能敵，他那高超的才思也遠遠地超出一般人。

李白的詩作既有庾信詩作的清新之氣，也有鮑照作品那種俊逸之風。

如今，我在渭北獨對著春日的樹木，而你在江東遠望那日暮薄云，天各一方，只能遙相思念。

我們什么時候才能同桌飲酒，再次仔細探討我們的詩作呢？

注釋

⑴不群：不平凡，高出于同輩。這句說明上句，思不群故詩無敵。

⑵庾開府：指庾信。在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱庾開府。

⑶俊逸：一作“豪邁”。鮑參軍：指鮑照。南朝宋時任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。

⑷渭北：渭水北岸，借指長安（今陜西西安）一帶，當時杜甫在此地。

⑸江東：指今江蘇省南部和浙江省北部一帶，當時李白在此地。

⑹論文：即論詩。六朝以來，通稱詩為文。細論文：一作“話斯文”。

賞析

杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結成的。這首懷念李白的五律，主要就是從這方面來落筆的'。開頭四句，一氣貫注，都是對李白詩的熱烈贊美。首句稱贊他的詩冠絕當代。第二句是對上句的說明，是說他之所以“詩無敵”，就在于他思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。接著贊美李白的詩像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝時的著名詩人。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯的“也”、“然”兩個語助詞，既加強了贊美的語氣，又加重了“詩無敵”、“思不群”的分量。

對李白奇偉瑰麗的詩篇，杜甫在題贈或懷念李白的詩中，總是贊揚備至。從此詩坦蕩真率的贊語中，也可以見出杜甫對李白的詩作十分欽仰。這不僅表達了他對李白詩的無比喜愛，也體現了他們的誠摯友誼。這四句是因憶其人而憶及其詩，贊詩亦即憶人。但作者并不明說此意，而是通過第三聯寫離情，自然地加以補明。這樣處理，不但簡潔，還可避免平鋪直敘，而使詩意前后勾聯，曲折變化。

表面看來，第三聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的長安一帶；“江東”指李白正在漫游的江浙一帶地方。“春天樹”和“日暮云”都只是平實敘出，未作任何修飾描繪。分開來看，兩句都很一般，并沒什么奇特之處。然而作者把它們組織在一聯之中，卻有了一種奇妙的緊密的聯系。也就是說，當作者在渭北思念江東的李白之時，也正是李白在江東思念渭北的作者之時；而作者遙望南天，惟見天邊的云彩，李白翹首北國，惟見遠處的樹色，又見出兩人的離別之恨，好像“春樹”、“暮云”，也帶著深重的離情。兩句詩，牽連著雙方同樣的無限情思。回憶在一起時的種種美好時光，懸揣二人分別后的情形和此時的種種情狀，這當中有十分豐富的內容。這兩句，看似平淡，實則每個字都千錘百煉；語言非常樸素，含蘊卻極豐富，是歷來傳頌的名句。《杜臆》引王慎中語譽為“淡中之工”，極為贊賞。

上面將離情寫得極深極濃，這就引出了末聯的熱切希望：“什么時候才能再次歡聚，像過去那樣，把酒論詩啊！”把酒論詩，這是作者最難忘懷、最為向往的事，以此作結，正與詩的開頭呼應。說“重與”，是說過去曾經如此，這就使眼前不得重晤的悵恨更為悠遠，加深了對友人的懷念。用“何時”作詰問語氣，把希望早日重聚的愿望表達得更加強烈，使結尾余意不盡，回蕩著作者的無限思情。

《春日憶李白》賞析6

春日憶李白

唐代 杜甫

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府①，俊逸鮑參軍②。

渭北春天樹③，江東日暮云④。

何時一樽酒，重與細論文⑤。

相關介紹：

作者簡介：杜甫（712——770），字子美，祖籍襄陽（今湖北襄樊），出生于鞏縣（今屬河南）。早年南游吳越，北游齊趙，因科場失利，未能考中進士。后入長安，過了十年困頓的生活，終于當上看管兵器的小官。安史之亂爆發，為叛軍所俘，脫險后赴靈武見唐肅宗，被任命為左拾遺，又被貶為華州司功參軍。后來棄官西行，客居秦州，又到四川定居成都草堂。嚴武任成都府尹時，授杜甫檢校工部員外郎的官職。一年后嚴武去世，杜甫移居夔州。后來出三峽，漂泊在湖北、湖南一帶，死于舟中。杜甫歷經盛衰離亂，飽受艱難困苦，寫出了許多反映現實、憂國憂民的詩篇，詩作被稱為“詩史”；他集詩歌藝術之大成，是繼往開來的偉大現實主義詩人

注釋

①庾開府：指庾信。在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱庾開府。

②鮑參軍：指鮑照。南朝宋時任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。

③渭北：渭水北岸，借指長安一帶，當時杜甫在此地。

④江東：指今江蘇省南部和浙江省北部一帶，當時李白在此地。

⑤論文：即論詩。六朝以來，通稱詩為文

（上四稱白詩才，下乃春日有懷。才兼庾、鮑，則思不群而當世無敵矣。杯酒論文，望其竿頭更進也。公居渭北，白在江東，春樹春云，即景寓情，不言懷而懷在其中。王嗣奭《杜臆》曰：公懷太白，欲與論文也。公與白同行同臥，論文舊矣。然于別后另有悟人。因憶向所與言，猶粗而未精，思重與論之。此公之篤于交誼也。）

作品譯文

李白的詩作無人能敵，他那高超的才思也遠遠地超出一般人。俗話說的好“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”他的詩作清新、俊逸，和南北朝時兩位著名詩人庾信、鮑照的作品一樣。李白啊，如今，我在渭北獨對著這無語的春之綠樹，你在江東遠望那日暮薄云，天各一方，只能遙相思念。我們什么時候才能同桌共飲，再次探討一下我們的詩作呢？

作品賞析

這首詩抒發了詩人對李白的贊譽和懷念之情，同時也充滿著對李白詩文深深的懷念。

杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結成的。這首懷念李白的五律，是746年（天寶五年）或747年（天寶六年）春杜甫居長安時所作，主要就是從這方面來落筆的。

（1--4）句，一氣貫注，都是對李白詩的熱烈贊美。首句稱贊他的詩冠絕當代。第二句是對上句的說明，是說他之所以“詩無敵”，就在于他思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。接著贊美李白的詩像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝時的著名詩人。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯的“也”、“然”兩個語助詞，既加強了贊美的語氣，又加重了“詩無敵”、“思不群”的分量。可以見出杜甫對李白的詩作十分欽仰。這不僅表達了他對李白詩的無比喜愛，也體現了他們的誠摯友誼。清代楊倫評此詩說：“首句自是閱盡甘苦上下古今，甘心讓一頭地語。竊謂古今詩人，舉不能出杜之范圍；惟太白天才超逸絕塵，杜所不能壓倒，故尤心服，往往形之篇什也。”（《杜詩鏡銓》）這話說得很對。這四句是因憶其人而憶及其詩，贊詩亦即憶人。但作者并不明說此意，而是通過第三聯寫離情，自然地加以補明。這樣處理，不但簡潔，還可避免平鋪直敘，而使詩意前后勾聯，曲折變化。

（5--6）三聯表面看來，第三聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的長安一帶；“江東”指李白正在漫游的江浙一帶地方。“春天樹”和“日暮云”都只是平實敘出，未作任何修飾描繪。分開來看，兩句都很一般，并沒什么奇特之處。然而作者把它們組織在一聯之中，卻有了一種奇妙的緊密的聯系。也就是說，當作者在渭北思念江東的李白之時，也正是李白在江東思念渭北的作者之時；而作者遙望南天，惟見天邊的云彩，李白翹首北國，惟見遠處的樹色，又見出兩人的離別之恨，好像“春樹”、“暮云”，也帶著深重的離情。故兩句詩，牽連著雙方同樣的無限情思。回憶在一起時的種種美好時光，懸揣二人分別后的情形和此時的種種情狀，這當中有十分豐富的內容。這兩句，看似平淡，實則每個字都千錘百煉；語言非常樸素，含蘊卻極豐富，是歷來傳頌的名句。”《唐詩別裁》稱它“寫景而離情自見”，《杜臆》引王慎中語譽為“淡中之工”，都極為贊賞。

（7-8）上面將離情寫得極深極濃，這就引出了末聯的熱切希望：“什么時候才能再次歡聚，像過去那樣，把酒論詩啊！”把酒論詩，這是作者最難忘懷、最為向往的事，以此作結，正與詩的開頭呼應。說“重與”，是說過去曾經如此，這就使眼前不得重晤的悵恨更為悠遠，加深了對友人的懷念。用“何時”作詰問語氣，把希望早日重聚的愿望表達得更加強烈，使結尾余意不盡，回蕩著作者的無限思情。

這首詩在內容和結構上的特點。全詩以贊人寫起，接著論詩，進而思人最后期盼見面，當面以“論文”結，轉折過接，極其自然，通篇始終貫穿著一個“憶”字，把以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，寫得深厚無比，情韻綿綿。

高考題：

（1）這首是的開頭四句從哪三個方面對李白的詩做出了什么樣的評價？

從詩壇地位，無人可比；詩的思想情趣，灑脫不凡；詩歌的風格，清新俊逸

（2）渭北春天樹，江東日暮云。一聯表達了什么樣的思想？

表達雙方翹首以望的思念之情：杜甫思念李白，想象李白也在思念他。用了借景抒情，寓情于景的手法。虛實結合的手法。

（3）說說這首詩的思路脈絡

立足于詩，懷念李白。首先贊美李白的詩歌，轉而對李白的思念，最后表達自己渴望想見，切磋詩藝的愿望。

《春日憶李白》賞析7

[唐]杜甫《春日憶李白》

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一樽酒，重與細論文。

注釋：

1、飄然，高超之意。思（sì），指才思。不群，不同于一般人。謂白才思超群。二句對仗工巧。“白也”對“飄然”，白是人名，飄是風名，自可對偶。又連用也、然、無、不四個虛詞，搖曳生姿，遂使“詩仙”李白的形象活靈活現地呈現在讀者面前。

2、清新，自然新鮮，力避陳腐。俊逸，飄逸灑脫，不同凡俗。庾開府，即庾信，字子山。南朝梁代著名詩人，后入北周，官至驃騎大將軍、開府儀同三司，故稱“庾開府”。鮑參軍，即鮑照，字明遠。南朝劉宋時著名詩人，曾為前軍參軍，掌書記之任，故稱“鮑參軍”。二句以兼擅庾、鮑之長盛贊李白之詩。

3、渭北，渭水之北，借指長安一帶，為杜甫所在地。江東，泛指長江以東地區，即今江蘇南部與浙江北部一帶，為李白當時所在地。二句互文見義，寓情于景，寫二人天各一方，彼此都深相懷念之情。

4、樽，酒器。論文，即論詩。六朝以來，有所謂文筆之分，而通謂詩為文。李杜同游齊魯時，曾互相討論作詩的甘苦心得，今別后追思，倍加神往。一個“重”字，隱含以前已相與論過；一個“細”字，暗示別后另有所悟，亟思重與論之。

賞析：

天寶四載（745）秋，杜甫與李白相別于山東兗州。不久，李白去江東漫游，杜甫赴長安求仕。這首詩是天寶五載春，杜甫在長安懷念李白而作。上四句，盛贊李白詩才；下四句，抒發對李白的深切懷念。結構謹嚴，情深意摯，全詩始終貫穿一個“憶”字。把對李白其人的深切懷念與對李白其詩的傾慕贊揚，水乳交融在一起。而對李白其人的懷念，又突出了一個“詩”字。由盛贊其詩始，以渴望“重與細論文”終，承接緊密，前后呼應，轉折自然，情景相生，達到了出神入化的境地。

《春日憶李白》賞析8

[唐]杜甫

原文：

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一樽酒，重與細論文。

注釋：

【1】不群：不平凡，高出于同輩。這句說明上句，思不群故詩無敵。

【2】庾開府：指庾信。在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱庾開府。

【3】俊逸：一作“豪邁”。

【4】鮑參軍：指鮑照。南朝宋時任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。

【5】渭北：渭水北岸，借指長安（今陜西西安）一帶，當時杜甫在此地。

【6】江東：指今江蘇省南部和浙江省北部一帶，當時李白在此地。

【7】論文：即論詩。六朝以來，通稱詩為文。細論文：一作“話斯文”。

作品賞析：

杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結成的。這首懷念李白的五律，是天寶五載（746）或六載（747）春杜甫居長安時所作，主要就是從這方面來落筆的。開頭四句，一氣貫注，都是對李白詩的熱烈贊美。首句稱贊他的詩冠絕當代。第二句是對上句的說明，是說他之所以“詩無敵”，就在于他思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。接著贊美李白的詩象庾信那樣清新，象鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝時的著名詩人。庾信在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱庾開府。鮑照劉宋時任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯的“也”、“然”兩個語助詞，既加強了贊美的語氣，又加重了“詩無敵”、“思不群”的分量。

對李白奇偉瑰麗的詩篇，杜甫在題贈或懷念李白的詩中，總是贊揚備至。從此詩坦蕩真率的贊語中，也可以見出杜甫對李白詩是何等欽仰。這不僅表達了他對李白詩的無比喜愛，也體現了他們的誠摯友誼。清代楊倫評此詩說：“首句自是閱盡甘苦上下古今，甘心讓一頭地語。竊謂古今詩人，舉不能出杜之范圍；惟太白天才超逸絕塵，杜所不能壓倒，故尤心服，往往形之篇什也。”（《杜詩鏡銓》）這話說得很對。這四句是因憶其人而憶及其詩，贊詩亦即憶人。但作者并不明說此意，而是通過第三聯寫離情，自然補明。這樣處理，不但簡潔，還可避免平鋪直敘，而使詩意前后勾聯，曲折變化。

表面看來，第三聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的長安一帶；“江東”指李白正在漫游的江浙一帶地方。“春天樹”和“日暮云”都只是平實敘出，未作任何修飾描繪。分開來看，兩句都很一般，并沒什么奇特之處。然而作者把它們組織在一聯之中，卻自然有了一種奇妙的緊密的聯系。也就是說，當作者在渭北思念江東的李白之時，也正是李白在江東思念渭北的作者之時；而作者遙望南天，惟見天邊的云彩，李白翹首北國，惟見遠處的樹色，又自然見出兩人的離別之恨，好象“春樹”、“暮云”，也帶著深重的離情。故而清代黃生說：“五句寓言己憶彼，六句懸度彼憶己。”（《杜詩說》）兩句詩，牽連著雙方同樣的無限情思。回憶在一起時的種種美好時光，懸揣二人分別后的情形和此時的種種情狀，這當中該有多么豐富的內容。這兩句，看似平淡，實則每個字都千錘百煉；語言非常樸素，含蘊卻極豐富，是歷來傳頌的名句。清代沈德潛稱它“寫景而離情自見”（《唐詩別裁》），明代王嗣奭《杜臆》引王慎中語譽為“淡中之工”，都極為贊賞。

上面將離情寫得極深極濃，這就自然引出了末聯的熱切希望：什么時候才能再次歡聚，象過去那樣，把酒論詩啊！把酒論詩，這是作者最難忘懷、最為向往的事，以此作結，正與詩的開頭呼應。言“重與”，是說過去曾經如此，這就使眼前不得重晤的悵恨更為悠遠，加深了對友人的懷念。用“何時”作詰問語氣，把希望早日重聚的愿望表達得更加強烈，使結尾余意不盡，令人讀完全詩，心中猶回蕩著作者的無限思情。

清代浦起龍說：“此篇純于詩學結契上立意”（《讀杜心解》），確實道出這首詩內容和結構上的特點。全詩以贊詩起，以“論文”結，由詩轉到人，由人又回到詩，轉折過接，極其自然，通篇始終貫穿著一個“憶”字，把對人和對詩的傾慕

第四篇：中外音樂賞析課心得體會

中外音樂賞析課心得體會姓名：李嘉威學號：2013124031專業：機械設計制造及其自動化時間過得真快，不知不覺我們的中外音樂鑒賞的課程就要結束了。回想課堂上的點點滴滴，我發現自己真的收獲良多。

還清晰地記得，在第一堂課時，老師就鄭重地對我們說，學生絕不可以帶筆記本電腦到課堂上并且在欣賞音樂時不可以聊天。或許許多人對此不以為然，但我卻從中看到了一位老師對音樂的尊重。而這也讓我明白了，欣賞音樂的最重要的前提并不是你要有多好的音樂素養和專業知識，而是要首先學會尊重音樂。在隨后的課程中，老師讓我們欣賞了《紅色娘子軍》音樂劇《鐘樓怪人》《圓舞曲》還有《梁山伯與祝英臺》等等中外經典作品。其中《紅色娘子軍》讓我知道了如何利用音樂來表現南霸天的壞人形象。而讓我印象最深的則是《梁山伯與祝英臺》，這部作品首先以長笛的柔和以及豎琴的甜蜜展現了兩人相愛的美好與動人；接著利用鋼管演奏出嚴峻節奏和陰森的音調完美的表現出壓迫與無奈的感情；最后以小提琴的與快板交替深刻表現出一種悲傷并夾雜著反抗與哭訴。通過這部作品讓我深刻的明白了原來不同的樂器不同的聲調能夠表現出不同的感情主題，并通過它們的有機結合，讓人們能夠深深地感受到一個一個觸碰心靈最柔軟處的故事。也許這就是音樂的魅力所在吧。

通過音樂欣賞這門課程的系統學習，使我對音樂劇 歌劇 民族音樂 西方古典音樂以及流行音樂的音樂風格和背景都有了一個大致的認識。同時充實了我們的音樂感性認識，豐富了音樂知識，開闊了音樂視野，提高了音樂鑒賞的審美能力。總的來說，這門課程讓我懂得了音樂的美。

最后向老師提一個小小的建議，我覺得老師可以將所有的學生統一分成一個小組，然后欣賞完一個作品后，可以讓每個小組進行討論談談自己的感受。這樣的話既可以使課堂的氣氛活躍起來，也可以讓我們的表達能力得以提高。

第五篇：佛教藝術賞析課心得體會

佛教藝術賞析課心得體會

姓名：廖星偉 學號：14513229

“中國佛教藝術賞析”是我上過的最有收獲的選修課沒有之一，通過這一學期的選修課學習，我從一個對佛教只有淺顯了解的人變成了一個對佛學十分感興趣的人，感謝老師的精彩講解，讓我學習到了佛教藝術的基礎知識，這對我今后進一步學習佛學、挖掘佛教的精華與真諦有著舉足輕重的作用。

下面介紹一下我所學到的和領悟到的一些知識。

首先我認為佛教與其他宗教一樣都是人為創造出的一種藝術和一種哲學體系，神話中的很多神都是帶著地域、種族的人為色彩的，佛教也是如此。但是他們之所以被創造出來并且原理上如此相似我認為這是基于宇宙間亙古不變的真理---因果律。不像西方基督教，佛教并不承認第一因，有的人說第一因徹底推翻了佛教，但是個人認為這反而讓佛教相比于西方宗教更具有客觀性。為什么呢，我認為緣起并不是由某個上帝來主宰來確認的，一切都是自然的規律，一切都是客觀的真理，一切都是隨緣的。但是因果律幾乎是貫穿于所有宗教的一個永恒的真理。星云大師曾說過，你可以不信佛，但是你不能不相信因果，在他的一生中他看過的世間最公平的一個法則就是因果律了，人人都逃脫不了。種瓜得瓜種豆得豆，一切因緣都有相應的善果和惡果，前世積德來世相報，這不禁讓我想到了中國古代民間口口相傳的神話故事《白蛇傳》。二十多世前行善積下功德的許仙在一千年后得到了修道得果的蛇精白素貞的報恩，而白素貞也因為幾百年前偷吃了 中國佛教藝術鑒賞課心得體會

正在修行的蛤蟆精法海的內丹而受盡了果報，這一切都是起源于千年前一個打蛇人、一個牧童和一條白蛇的恩恩怨怨。因果律貫穿了這一古代的神話故事。由此可見佛教在宋朝的民間是相當興盛的，而且人們都心懷因果。現在研究歷史的人都說宋朝是人民生活的理想時代，我覺得佛教的盛行、百姓對教義的正確響應是起了很大作用的。當一個社會中的大多數人都心中存因果，事事行善積德，心存適當的畏懼心的時候，這個社會必然會安定團結。而當大多數人把宗教當做祈求錢財好運的工具，或者說潛意識里根本不信佛，只是有利益得失的時候才去念佛的時候，那么這個時候的佛教的正確教義就可以說沒有深入人心，佛教寺院以及僧徒們就應該有所反思。我認為佛教對社會最大的作用就是宣揚因果，積極勸導人們行善積德，擁有像佛一樣的心境，而不是通常情況下，通過讓人們捐獻錢財來讓存在性都有所爭議的一些神靈來當自己的護身符、“保鏢”。

關于輪回轉世我也有一些自己的理解。目前來說很多人對輪回轉世的說法并不是太相信，我覺得這也不是不可理解。首先，在現代實驗科學和馬克思主義理論體系的教育中，人們都偏向于在實踐中尋找真理，而關于轉世的實證實在是少之又少，其中能讓人信服的又更少了，所以人們就會想輪回轉世是不是佛教用來自圓其說的一個借口。但是個人認為人死后的靈以及輪回轉世還是存在的，只是我們無法通過目前的技術或者感官感受得到。打個比方就像電磁波，我們無法感覺到也無法看到，但是它就在我們身邊，每天給我們傳送無以計量的的信息、能量，電磁波、電磁場它們都是實實在在的存在，只是我們 中國佛教藝術鑒賞課心得體會

無法感應到罷了。靈也是，它有能量，它是自然界中的一種存在，它附在有機體上能讓有機體有各種意識。人剛生出來的時候靈剛剛到達這個肉體，還是處在一種與肉體間的“磨合”狀態，肉體也無法完全駕馭這種靈體，因此人有一個成長的過程，就是靈與肉之間結合的過程。說到底人的肉身也還是來自于大自然的無機界，只有靈體與肉身結合了以后才會有生命的存在。植物人就是一個很好的例子，植物人對外界幾乎無反應，造成植物人的原因很可能就是元神出殼。關于靈與輪回轉世的說法，我認為不能一概而論，也不能完全否決，宇宙中的物質與知識我們人類還尚掌握得太少太少了，宗教里的一些教義與說法都是極少數得道醒悟的人悟出的，這其中不乏宇宙中尚未由實驗證實的真理。我相信隨著科學技術的發展，佛教的很多律法都會得到或對或錯的證實。

前面也說過，佛教是一種藝術，藝術是人們通過自身對事物的感受創造出來的東西，佛教在世界各地的傳播過程中也發展出了很多教派，有豐富的繪畫、雕塑、音樂、文學藝術等的遺產，這些對我們了解佛學藝術、了解歷史都有很大的幫助。前段時間塔利班炸毀的巴米揚大佛實在是世界文明的一大損失，在聯合國一再勸阻下塔利班人士還是一意孤行。所謂事在人為，公道自在人心，通過這件事，塔利班更加失去了包括阿富汗人民在內的世界人民的人心，這就是他們所種下的業，必然標示著在不久的將來塔利班政權的失敗和垮臺。

最后，通過老師在課上帶我們了解敦煌莫高窟、藏傳佛教等等知識，我比任何時候更有興趣去造訪各地寺院古剎了，相信再去寺院也 中國佛教藝術鑒賞課心得體會

會更細致地觀察里面的藝術細節了。衷心地感謝老師帶給我們的精彩講課，感謝老師每節課帶給我們的正能量，我會更加地珍惜每一天的生活，好好地活在當下，珍惜身邊的每一個人、每一份緣。多做善事，放生，吃素，持戒。

南無阿彌陀佛。

2014年11月26日夜 于東南大學九龍湖校區圖書館