第一篇：培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會

未來基礎(chǔ)教育的頂層理念就是發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為基本出發(fā)點(diǎn)，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個(gè)維度，這三個(gè)維度分別對應(yīng)文化性、自主性、社會性。從這三個(gè)維度看，它重視的是學(xué)生的文化學(xué)習(xí)、自我發(fā)展和社會交往，體現(xiàn)的是人與工具、人與自己、人與社會的特性。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架，即全面發(fā)展的人要有的綜合素養(yǎng)：（1）社會參與，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，即個(gè)體處理與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式，包括社會責(zé)任如自尊自律、孝親敬長、熱心公益、規(guī)則與法治意識、公平正義，國家認(rèn)同如國家意識、文化自信、愛黨護(hù)黨，國際理解如全球意識人類視野、尊重多元文化差異；實(shí)踐創(chuàng)新，包括勞動意識如尊重勞動、具有動手操作能力，問題解決即在復(fù)雜環(huán)境中行動的能力或工程思維。

（2）自主發(fā)展，學(xué)會學(xué)習(xí)即個(gè)體在學(xué)習(xí)態(tài)度、方式、方法、進(jìn)程等方面的選擇、評估與調(diào)控，包括樂學(xué)、善學(xué)具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣，勤于反思善于總結(jié)，信息意識數(shù)字化生存能力；健康生活即個(gè)體在認(rèn)識自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的積極表現(xiàn)，包括珍愛生命理解生命意義和人生價(jià)值，健全人格，自我管理能正確認(rèn)識和評價(jià)自我。（3）文化基礎(chǔ)，人文底蘊(yùn)即個(gè)體在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識和技能等方面表現(xiàn)的情感態(tài)度和價(jià)值取向，包括人文積淀即人文領(lǐng)域基本知識、成果及人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識方法和實(shí)踐方法等，人文情懷即以人為本，審美情趣及健康的審美價(jià)值取向及具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識能在生活中拓展和升華美等；科學(xué)精神即個(gè)體在學(xué)習(xí)理解運(yùn)用科學(xué)知識和技能等方面表現(xiàn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)思維方式和行為規(guī)范。

核心素養(yǎng)在教育改革中起著重要作用。建立各學(xué)段、分學(xué)科的核心素養(yǎng)指標(biāo)體系。基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的學(xué)校課程與教學(xué)創(chuàng)新，課程目標(biāo)重構(gòu)，課程內(nèi)容重組，實(shí)施創(chuàng)新，評價(jià)改革。

在核心素養(yǎng)的視野下，我們必須調(diào)動一切課程資源：教師、學(xué)生、學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校各種活動、學(xué)校所在地的文化、社會環(huán)境等，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，樹立核心素養(yǎng)視野下的大課程觀，構(gòu)建學(xué)校課程體系。

學(xué)校課程體系的構(gòu)建，直接關(guān)系到學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落地，讓我們都一起投身學(xué)校課程體系建設(shè)中，尋找核心素養(yǎng)落地的基石，讓我們培養(yǎng)出來的學(xué)生是“全面發(fā)展的人”。為了這個(gè)目標(biāo)，我們所有的教育者都應(yīng)該孜孜不倦，努力奮斗。

第二篇：學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會

學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會3篇

篇一

核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中，我們都在有意無意地把學(xué)科素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。談?wù)勛约簩ε囵B(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識。

歷史學(xué)科思維是解決歷史學(xué)習(xí)問題的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識的同時(shí)，結(jié)合歷史材料引導(dǎo)學(xué)生體會構(gòu)建歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，明確歷史五大核心素養(yǎng)的地位和關(guān)系。

一、時(shí)空觀念是指對事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式敘述過去；能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對史事作出合理解釋；在認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。

二、史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是認(rèn)識歷史的唯一橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會實(shí)證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識；能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。

三、歷史理解是指將對史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠努力理解各種歷史敘述及其語境的含義；能夠?qū)v史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識具體的史事，對歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物；能夠理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異；能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述；在對歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問題的態(tài)度。

四、歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的能力。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘述中，并能對各種歷史解釋加以理解和評析；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；能夠認(rèn)識歷史解釋的重要性，學(xué)會從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；面對現(xiàn)實(shí)社會與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評判。

五、歷史價(jià)值觀是對歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價(jià)值取向。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解對歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對史實(shí)做出的主觀評判；能夠認(rèn)識到分辨歷史上的真?zhèn)蔚取?/p>

篇二

八月一日，我有幸參加了XX市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個(gè)新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步認(rèn)識到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過程中的重要性。現(xiàn)談?wù)勎覍Α昂诵乃仞B(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會。

1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別。

X教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣，兩個(gè)問題到底誰更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問題，這讓我體會到我們總是在思考采用什么樣的手段來激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會變成怎樣的人，能力上會表現(xiàn)出什么，未來能夠適應(yīng)社會的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識的“存儲器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。

2、核心素養(yǎng)的概念。

核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長固本強(qiáng)基，讓學(xué)生終身受益。褚教授強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的知識、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動個(gè)性化教育，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識和技能評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變，由“知識教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。

3、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。

x教授在分析我國國民素質(zhì)的短板問題時(shí)利用中日獲得諾貝爾獎人數(shù)的對比，清晰的分析出我國國民的自主創(chuàng)新能力還很差，創(chuàng)新意識不強(qiáng)。創(chuàng)新決定著民族的未來，那么基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要，但當(dāng)前我們的基礎(chǔ)教育評價(jià)體系落后，教育質(zhì)量等于分?jǐn)?shù)第一的評價(jià)方式很濃厚，中小學(xué)學(xué)生合作意識淡薄，創(chuàng)新能力不足，長此以往，我們的教育就會影響國家的發(fā)展，影響學(xué)生的終身發(fā)展，由此，我深刻感受到當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要性，教育創(chuàng)新的緊迫性。

4、作為教師在今后的工作中怎么做的問題

x教授幫我們指出了幾個(gè)方向：

第一、中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系。

第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念。

第三、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師就要不斷學(xué)習(xí)，完善自身知識體系。

第四、采用科學(xué)的教育評價(jià)方式，形成良好的教育評價(jià)環(huán)境。

作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過程中更加關(guān)注對學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營造快樂、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長期的過程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。

篇三

一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些

日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。

研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。

道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。

什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會”，而不是“教會”，判斷“學(xué)會”還是“教會”的試金石，是學(xué)生會不會探究學(xué)習(xí)。

知識、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。

二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”

學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。

1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。

任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來發(fā)展依然充滿美好。

2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。

學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個(gè)只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。

3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”。“學(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。

三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)

“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價(jià)為本。

“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。

人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動會上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。

因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。

第三篇：如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

仙源鎮(zhèn)中學(xué)

穆鯤鵬

隨著教育體制改革不斷深入，對學(xué)生的評價(jià)方式從過去單一的以分?jǐn)?shù)評價(jià)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槠沸小⒛芰Α⑺刭|(zhì)的多元評價(jià)；近年來，教育部又提出了培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，對學(xué)生的評價(jià)更上一個(gè)層次，那如何來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的，學(xué)生的核心素養(yǎng)指的是什么呢？下面我就我校在開展學(xué)生核心素養(yǎng)的一些做法與大家交流，如有不當(dāng)之處，敬請各位批評指正。

一、注重課程開發(fā)，融多項(xiàng)課程于專題教育之中

去年春季學(xué)期，我校專門組織召開了一次德育教育專題研討會，重點(diǎn)對今年學(xué)生的行為表現(xiàn)、習(xí)慣養(yǎng)成、違紀(jì)情況進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生在行為習(xí)慣養(yǎng)成、不良行為表現(xiàn)與我們初中階段的大有不同，那是的我們，學(xué)校既沒有圍墻，老師管理、學(xué)校管理并沒有現(xiàn)在這樣嚴(yán)格，但我們最調(diào)皮的也莫過于利用課間時(shí)間溜到寢室抽支煙，偶爾早退一次，或許就是在不喜歡的課上打哈瞌睡，對亂丟亂扔、亂打亂罵、強(qiáng)制翻閱圍墻、夜不歸宿、對家長不尊、對師長不尊等現(xiàn)象基本沒有，而現(xiàn)在的學(xué)生，沒有責(zé)任意識、沒有感恩之心、沒有孝道、沒有進(jìn)取之心、沒有敬畏之心，沒有規(guī)矩意識，更談不上愛國了。為此，學(xué)校針對上述存在的問題，得出了一個(gè)初步的結(jié)論，那就是，家長重視不夠、教師教育不實(shí)。近些年來，家長只顧去思考如何掙錢，沒有對自己的孩子進(jìn)行正面的引導(dǎo)，也沒有對孩子施加任何壓力，讓孩子順其自然的發(fā)展，老師為了片面的抓質(zhì)量、抓分?jǐn)?shù)，尤其是科任教師，多數(shù)是為了上課而上課，沒有充分利用好課堂教學(xué)中的有價(jià)值資源，對學(xué)生實(shí)施核心素養(yǎng)的教育，就連學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力都沒有注重培養(yǎng)。據(jù)于此，我校從2015年秋季學(xué)期起，在班級課程中另開設(shè)了一門校本課程---專題教育課，并融多項(xiàng)教育于一體，利用每周一下午的最后一節(jié)課，由政教處、教務(wù)處分別就學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成、心理健康教育、相關(guān)法律法規(guī)、責(zé)任意識教育、愛國守信教育等教育主題展開教育，并在每次教育中都要選擇學(xué)校內(nèi)或校園外的一些典型違紀(jì)違規(guī)事例作為反面教材進(jìn)行分享，讓學(xué)生逐步形成良好的道德品質(zhì)和人文精神。

二、以德育教育十大主題為抓手，抓好學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵

根據(jù)德育研討會的研討情況，我校結(jié)合學(xué)校實(shí)際和地域趨勢，于今年春季學(xué)期開始，建立了以“孝道、修德、公正、責(zé)任、感恩、誠信、友善、愛國、寬容、礪志”為主題的十大教育主題為學(xué)校德育教育工作的載體，實(shí)行一月一主題、一月一實(shí)踐、一月一評價(jià)、一月一總結(jié)。每月第一個(gè)周的升旗儀式后，由當(dāng)周的行政值周領(lǐng)導(dǎo)，按照計(jì)劃，開展主題教育的啟動儀式，并明確本主題教育的相關(guān)要求、布置學(xué)習(xí)任務(wù)、落實(shí)監(jiān)督責(zé)任主體，然后就由政教處負(fù)責(zé)組織實(shí)施和監(jiān)督，比如，在三月份開展的孝道主題教育中，我們就要求學(xué)生寫一份春季期間為家長、為長輩做了些什么，應(yīng)該做些什么，然后交到政教處，由各班班主任對照學(xué)生寫的情況向其家長了解，再要求學(xué)生在本學(xué)月中做一件體現(xiàn)孝道的事，學(xué)月中再由政教處利用每周五降旗時(shí)列舉一些關(guān)于孝道的事例給予熏陶。在四月份的誠信教育主題教育中，采用同樣的方法，學(xué)月第一周，要求學(xué)生寫了承諾“五要五不要”，然后由政教處進(jìn)行監(jiān)督引導(dǎo)，重點(diǎn)對違紀(jì)違規(guī)的學(xué)生進(jìn)行對照檢查，抓他們的誠信情況。每月最后一個(gè)周，由政教處開展評價(jià)，評選出最具孝心、最具誠信者等，并上學(xué)校積善積德光榮榜，并對主題教育情況進(jìn)行全面的總結(jié)。

三、改進(jìn)教師教學(xué)方法，抓學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高

核心素養(yǎng)的培育，必須改進(jìn)教學(xué)方法。死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)是難以培育出核心素養(yǎng)的。在教學(xué)過程中，教師要力圖做到教學(xué)設(shè)計(jì)與課程相匹配，由教師引導(dǎo)轉(zhuǎn)向?qū)W生獨(dú)立應(yīng)用、說明和解釋，發(fā)展批判性思維和解決問題的能力。要求教師在教學(xué)過程中以學(xué)習(xí)者為中心，參照每個(gè)學(xué)生的知識和經(jīng)驗(yàn)，滿足他們獨(dú)特的需要，使每個(gè)學(xué)生的能力都得到發(fā)展，并確保學(xué)生有真實(shí)的機(jī)會去運(yùn)用和證明他們對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。具體采取方法是：（1）開展小組合作，讓學(xué)生在小組內(nèi)、小組間實(shí)現(xiàn)合作、互動和分享信息；即教師要學(xué)會放手，做到學(xué)生自己會做的教師精良不講，學(xué)生可以通過討論解決的，教師盡量不講，學(xué)生能講的，教師精良少講；（2）教師要做好充分的預(yù)設(shè)，對課程設(shè)計(jì)要進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，活用和用好教材，不能把教材作為教材來教，即教師要敢于創(chuàng)新；（3）教師與學(xué)生保持溝通，建立一種樂觀的教育文化氣氛，積極影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。（4）、在課堂教學(xué)中，要倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。（5）、要靈活設(shè)計(jì)問題，要求少而精，一般情況，每堂課，初中階段最多不超過四個(gè)問題，但每個(gè)問題必須要有價(jià)值，要有討論和探究的價(jià)值，也必須圍繞課題設(shè)計(jì)，同時(shí)我們還在教學(xué)設(shè)計(jì)中，加了一個(gè)內(nèi)容叫做中考鏈接，作為學(xué)生訓(xùn)練和提升學(xué)習(xí)能力的內(nèi)容。

四、開展多元評價(jià)，促進(jìn)全面發(fā)展

開展這項(xiàng)措施，主要基于學(xué)生核心素養(yǎng)的基本要求和學(xué)生心理特點(diǎn)而實(shí)施的。主要采取的方法是：一是利用德育教育十大主題實(shí)踐活動為載體的一月一評價(jià)活動，每月評選出十大主題教育之星，在積善積德榜上公示，具體由政教處實(shí)施；二是開展示范引領(lǐng)評價(jià)，即將近年或當(dāng)期，我校在中考、月考中名列前五十名的同學(xué)和在近期表現(xiàn)好的同學(xué)進(jìn)行評價(jià)，并張榜公示，作為引領(lǐng)，做到每月一更新；三是將學(xué)生各類表現(xiàn)納入學(xué)風(fēng)示范評價(jià)，每月底評價(jià)公示一次，并授牌，這項(xiàng)主要由教務(wù)處根據(jù)各班學(xué)生在課堂內(nèi)外的表現(xiàn)情況來進(jìn)行考核評價(jià)；第四一個(gè)評價(jià)就是開展突破性評價(jià)，即在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，對一些比較難的題目或問題能獨(dú)立解決，且方法比較新穎的這類學(xué)生，連同題目、解題過程一并在學(xué)習(xí)展示欄中展示。

對于學(xué)生核心素養(yǎng)需要培養(yǎng)的很多，要求也很高，作為學(xué)校層面，我們也只能因地制宜、因人而異、圍繞核心素養(yǎng)的總體目標(biāo)，采取形式多樣的教育和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)逐步提高和逐步轉(zhuǎn)變，也需要較長的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)，且更為重要的是社會這個(gè)大環(huán)境的熏陶作用。

第四篇：淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

如何培養(yǎng)小學(xué)生的核心素養(yǎng)

“立德樹人”是教育的根本任務(wù)。教育的目的就是培養(yǎng)身心健全的現(xiàn)代公民。小學(xué)生有著強(qiáng)烈的好奇心，接受能力強(qiáng)，具有很大的可塑性，是良好素養(yǎng)形成的啟蒙時(shí)期。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說過：“教育就是一顆靈魂喚醒另一顆靈魂。”我們要在孩子的心靈播下素養(yǎng)的種子，讓學(xué)生親其師、信其道，身為人師的班主任就要心有智慧、心中有愛，用自身的人格魅力來引導(dǎo)學(xué)生、感化學(xué)生。

一、用愛和寬容，播下友善的種子

友善是核心素養(yǎng)的道德基礎(chǔ)。《荀子·勸學(xué)》中說：“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”友善包括對父母友善、對朋友友善、對動物友善、對社會和自然友善等。友善是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是公民的基本道德規(guī)范。

愛是責(zé)任，老師對學(xué)生的愛，是出于對社會發(fā)展和學(xué)生未來發(fā)展的高度責(zé)任心。教師以什么樣的態(tài)度面對學(xué)生，決定著學(xué)生的成長與否。作為一名班主任，要真心關(guān)愛每一位學(xué)生、尊重每一位學(xué)生、平視每一個(gè)生命，讓學(xué)生在成長的過程中享受到平等、愉快的生命體驗(yàn)，才能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生心中向善的種子。

“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”對于犯錯(cuò)誤的孩子，教師要誠心理解、耐心引導(dǎo)。給學(xué)生愛和寬容，孩子就會一步步走向友善。

記得新學(xué)期伊始，我們班轉(zhuǎn)來了一名新同學(xué)。第一次跟家長接觸，家長就說：“孩子很調(diào)皮，以前在學(xué)校經(jīng)常違反紀(jì)律。”聽了家長的話，我心里想：一個(gè)四年級的孩子能調(diào)皮成什么樣子？果不其然，僅僅過了兩天，這個(gè)孩子就惹了大麻煩：在一次中午排隊(duì)就餐的時(shí)候，他不排隊(duì)，要插隊(duì)。班長對他的行為進(jìn)行了制止，他非常不服氣，竟然動手把班長的臉給抓破了。班長的臉上留下了五道深深的抓痕，這一事件引起的后果不言而喻。

面對這樣一個(gè)問題學(xué)生，作為班主任的我深刻地認(rèn)識到：如果不給這個(gè)孩子愛和寬容，任其發(fā)展下去，那么他就會一步步走向更糟糕的地步。這對于一個(gè)四年級的孩子來說是非常可怕的，也是教育的失敗。

孩子有這樣的行為，莫非是家庭出了什么問題？經(jīng)過冷靜的思考，我決定先從學(xué)生的家庭情況入手，尋找形成他這種行為的根源。經(jīng)過深入了解，驗(yàn)證了我的判斷。這個(gè)孩子的父母經(jīng)常吵架、剛剛離異，很顯然，這是一個(gè)缺乏安全感的孩子，他幾乎沒有什么朋友。這樣的孩子更需要愛、寬容和引導(dǎo)。

了解了這些情況，我經(jīng)常找他談心，教給他和同學(xué)相處的方法。經(jīng)過我和他耐心細(xì)致的思想溝通，他和老師的距離不再那么遙遠(yuǎn)了。

這個(gè)孩子數(shù)學(xué)素養(yǎng)很高，我鼓勵他去幫助那些數(shù)學(xué)學(xué)得不好的學(xué)生，沒想到他竟然愉快地答應(yīng)了。通過細(xì)心觀察，我發(fā)現(xiàn)他很喜歡讀書，就親自去書店挑選了一些適合他的書籍送給他看。經(jīng)過我的關(guān)心、引導(dǎo)，他身上的壞習(xí)慣越來越少了，他學(xué)會了跟同學(xué)相處、學(xué)會了分享、學(xué)會了友善。看著他在一天天進(jìn)步，老師們都在感嘆：一個(gè)不聽話的“野”孩子，竟變成了一個(gè)追求上進(jìn)的好學(xué)生。

二、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于思考、勇于創(chuàng)新

“能力”是解決問題的素養(yǎng)。信息化的時(shí)代，需要人們具有創(chuàng)造性的思維。創(chuàng)造性思維不是生來俱有的，而是后天培養(yǎng)出來的。教學(xué)的奧秘就在于如何激勵學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于思考、勇于創(chuàng)新。

要引領(lǐng)學(xué)生思考，首先教師要轉(zhuǎn)變觀念，樹立創(chuàng)新意識。為了激發(fā)學(xué)生的思考，教師首先要挖掘教材中創(chuàng)新思維的因素，要善于點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。例如，在教學(xué)《平均數(shù)的認(rèn)識》一課時(shí)，我首先利用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境：幾個(gè)小朋友在分梨，怎么分最合理？把生活中的場景引入到課堂教學(xué)中，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。接下來，學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)知，馬上想到要平均分，從而引出了平均數(shù)的概念。那怎么平均分呢？隨著學(xué)生思考的深入，他們找到了移多補(bǔ)少的方法，體會了平均數(shù)的意義。在后來的探究平均數(shù)的算法過程中，學(xué)生思維的火花在不斷碰撞，思考問題、解決問題的能力也得到了提高。

要尊重學(xué)生自身的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提升。在教學(xué)中，教師要盡可能多給學(xué)生留下思考的空間，通過閱讀、觀察、實(shí)驗(yàn)、討論等形式，讓學(xué)生動腦、動手、動口，在獲取知識的同時(shí)激發(fā)創(chuàng)新的靈感。只要我們給學(xué)生留下廣闊的舞臺，讓學(xué)生展開想象的翅膀，深埋在孩子們心底的智慧種子就一定會生根、開花，結(jié)出豐碩的創(chuàng)新之果。

三、以班級文化為載體，培養(yǎng)學(xué)生的合作參與、負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)?shù)葍?yōu)良品質(zhì)

班級文化，是根基于班級中的文化，是班集體活動的產(chǎn)物。一個(gè)良好的班集體，是培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)的沃土。有了這片沃土，學(xué)生才能擁有健全的人格、健康的身心。

新學(xué)期，我和同學(xué)們一起制定了富有特色的班級口號、班規(guī)和班訓(xùn)，努力營造健康向上、富有成長氣息的班級文化氛圍，培養(yǎng)班級凝聚力和班級榮譽(yù)感。我們健全了班級制度，包括班級公約、獎懲制度、值日生制度等，以此來約束、規(guī)范學(xué)生的言行。我們建立了班級值日班長制度，讓每一位同學(xué)都參與到班級管理中來，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和主人翁精神。我們定期組織豐富多彩的班級活動，在活動中培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識，增強(qiáng)了班級的凝聚力和向心力。我們還充分利用班級的圖書角，鼓勵學(xué)生多讀書、讀好書，開闊學(xué)生的視野。

通過上述班級活動的展開，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識、責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識，班級的精神面貌也大為改觀。

培養(yǎng)一個(gè)身心健全的現(xiàn)代公民是新形式下對教師提出的新要求。作為一名教育工作者，應(yīng)常思為師之道、常存育人之責(zé)、常懷愛生之心，盡到一個(gè)教師應(yīng)盡的責(zé)任。

第五篇：學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會

讀書心得體會

杜賢廳

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。

化學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中，有意無意地把抽象、推理等化學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué) 中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。

一、在教學(xué) 中滲透化學(xué)思想和方法。

化學(xué)思想是對化學(xué)和它的對象、化學(xué)概念，命題和化學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。化學(xué)方法是解決化學(xué)問題的方法和策略。化學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會化學(xué)方法、感悟化學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用化學(xué)思維、化學(xué)手段和化學(xué)方法去分析和解決化學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，這是化學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是化學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。化學(xué)思想和化學(xué)方法是化學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在化學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。化學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過程中滲透化學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示化學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于化學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取化學(xué)知識。知識的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。

二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教―學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。

三、引導(dǎo)學(xué)生用化學(xué)的眼光看待事物。

身邊的事物化學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為化學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在化學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些化學(xué)的發(fā)展史，多參加化學(xué)社會實(shí)踐等，都能使學(xué)生的化學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。

化學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，化學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，化學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。