第一篇：中醫(yī)藥文化進(jìn)校園培訓(xùn)心得體會(huì)范文

中醫(yī)藥文化進(jìn)校園培訓(xùn)心得體會(huì)

張家灣九年制學(xué)校

喬小東

2月24～28日，我參加了全縣中醫(yī)藥文化進(jìn)校園首屆師資培訓(xùn)會(huì)。培訓(xùn)時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但專家團(tuán)隊(duì)傳授的中醫(yī)文化和傳統(tǒng)文化信息量大，使我們大開(kāi)眼見(jiàn)，豐富了中醫(yī)文化知識(shí)增強(qiáng)了我們今后在學(xué)校傳播文化的信心和決心。

中醫(yī)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影。中醫(yī)是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)廣大醫(yī)務(wù)工作者的辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造出來(lái)的一門醫(yī)學(xué)。它具有自身特有的理論體系和診療方法，而且，正是運(yùn)用這種理論的指導(dǎo)和方法的診療，才保證了中華民族幾千年來(lái)的繁衍和健康。并且，從古到今，也為許多國(guó)家所重視、引進(jìn)和應(yīng)用，甚至許多中醫(yī)學(xué)家也成為世界近代史上有重大影響的科學(xué)家，如李時(shí)珍。

中醫(yī)學(xué)不僅是中國(guó)醫(yī)療科學(xué)技術(shù)的偉大寶庫(kù)，在發(fā)展過(guò)程中，也充分吸收和體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化多方面的內(nèi)容和特點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的溫床上發(fā)展起來(lái)的，因此，中醫(yī)學(xué)在思想、理論、觀點(diǎn)，甚至具體內(nèi)容上，都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。中醫(yī)是中國(guó)文化的瑰寶和脊梁。中醫(yī)藥有西醫(yī)藥根本無(wú)法比擬優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)藥標(biāo)本兼治，西醫(yī)藥標(biāo)本不治，中醫(yī)藥是整體調(diào)理，西醫(yī)是對(duì)抗性治療，對(duì)癥下藥的中藥幾乎沒(méi)有副作用，西藥副作用大且有耐藥性。

中醫(yī)傳統(tǒng)療法中以經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為依據(jù)的一些療法，是通過(guò)對(duì)機(jī)體的整體調(diào)理，使天地人相應(yīng)相諧的高超療法，卻未得到應(yīng)有的扶持與發(fā)揚(yáng)光大。盡管解放后發(fā)掘不少寶貴的方藥，如季德勝蛇藥，但近來(lái)對(duì)民間中醫(yī)藥發(fā)掘工作重視不夠，竟使散在民間的秘方紛紛消失。這是中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的莫大損失。據(jù)權(quán)威估計(jì)，全國(guó)至少有15萬(wàn)錦方妙劑，可以涵蓋世界性疑難雜癥乃至“絕癥”，這是中華民族無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富，未予應(yīng)有的重視。

中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國(guó)最具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力的科學(xué)門類，它為中華民族的繁衍生息作出過(guò)不朽的貢獻(xiàn)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá)的今天，仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。在中醫(yī)自己形成的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中，它就具備雙重內(nèi)涵，一個(gè)就是它的人文屬性，它是一種哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式，它講整體觀，講天人合一，講陰陽(yáng)，講這個(gè)人要平和，陰陽(yáng)的本身就是平和，和現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為人體和任何一個(gè)生命體的內(nèi)穩(wěn)定保持平和完全是異曲同工。這就是它的人文科學(xué)部分。

中醫(yī)藥學(xué)理論博大精深中醫(yī)學(xué)經(jīng)過(guò)2000多年的孕育、形成和發(fā)展，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)醫(yī)學(xué)家的努力，形成諸多學(xué)說(shuō)。就其理論基礎(chǔ)而言，包括陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、氣血學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)、病因?qū)W說(shuō)、診法學(xué)說(shuō)、治則學(xué)說(shuō)、中藥性能學(xué)說(shuō)、方劑學(xué)說(shuō)和養(yǎng)生學(xué)說(shuō)。這些學(xué)說(shuō)環(huán)環(huán)相扣，縱橫貫通，從而形成一個(gè)龐大、完整、嚴(yán)密的理論體系。

天佑中華有中醫(yī)。中醫(yī)學(xué)經(jīng)過(guò)2000多年的孕育、形成和發(fā)展，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)醫(yī)學(xué)家的努力，形成諸多學(xué)說(shuō)。就其理論基礎(chǔ)而言，包括陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、氣血學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)、病因?qū)W說(shuō)、診法學(xué)說(shuō)、治則學(xué)說(shuō)、中藥性能學(xué)說(shuō)、方劑學(xué)說(shuō)和養(yǎng)生學(xué)說(shuō)。這些學(xué)說(shuō)環(huán)環(huán)相扣，縱橫貫通，從而形成一個(gè)龐大、完整、嚴(yán)密的理論體系。

“和”是中醫(yī)的核心價(jià)值。天人合一、人我合一、形神合一，和是生命賴以形成、存在、運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，和是健康、快樂(lè)、智慧的最高境界。人居天地之間，天地人得其和，則風(fēng)雨有節(jié)，寒暑適時(shí)，人之起居服食、視聽(tīng)言動(dòng)、喜怒哀樂(lè)無(wú)所過(guò)，則心和而形和，形和而氣和，氣和而天地之和交應(yīng)，此所以長(zhǎng)生久視之道。為醫(yī)者不僅要在診斷治療上整體審查、四診合參、辨證求本、調(diào)中致和，而且要在醫(yī)患關(guān)系、同道關(guān)系上以和諧為目的，以誠(chéng)信為原則，信和、謙和、溫和是為醫(yī)者的內(nèi)在道德修養(yǎng)和外在行為規(guī)范。中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥的根基和靈魂。“仁和精誠(chéng)”是中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值。弘揚(yáng)“仁和精誠(chéng)”的核心價(jià)值是北中醫(yī)人的神圣使命。

中醫(yī)本來(lái)就是中華文化的一個(gè)重要組成。中醫(yī)的“辨證”思想也影響到了許多方面，中華民族是一個(gè)善于思辨的民族，中醫(yī)和中華文化的核心是重“謀略”，而西醫(yī)和西方重技術(shù)。即使在現(xiàn)代化的浪潮下，中醫(yī)處于明顯的劣勢(shì)，但在人類文明史的長(zhǎng)河中，中醫(yī)的辨證與中華文化的講究辨證均衡的長(zhǎng)處是明顯強(qiáng)于單純的技術(shù)的。可以這樣認(rèn)為，幾千年乃至更長(zhǎng)的時(shí)間里，中醫(yī)就是憑著這種高超的智慧來(lái)救治蒼生的。

中醫(yī)藥文化博大精深，是道與器、科學(xué)與人文、技術(shù)與哲學(xué)的完美結(jié)合。在這里，有古代仁人志士“不為良相，便為良醫(yī)”的宏偉人生觀，也有綿延五千年的“天人相應(yīng)”的深邃哲學(xué)智慧。我們作為教育工作者應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中華文明的殿堂，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。要讓學(xué)生切身感受中醫(yī)藥文化，學(xué)會(huì)在人與自然的和諧中健康成長(zhǎng)，與天地共和，與四時(shí)同序;學(xué)會(huì)在身心的和諧中健康成長(zhǎng)，以心理和情志統(tǒng)帥身體四肢，以養(yǎng)生來(lái)強(qiáng)體;學(xué)會(huì)在人與社會(huì)的和諧中健康成長(zhǎng)，辯證地看問(wèn)題，全面地看問(wèn)題，做到中正、中庸、中和。讓我們的學(xué)生從小就了解中醫(yī)藥、相信中醫(yī)藥、運(yùn)用中醫(yī)藥，這既是培養(yǎng)孩子們中國(guó)情懷和文化自信的重要內(nèi)容，也是振興發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的基礎(chǔ)工程和長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。

第二篇：中醫(yī)藥文化進(jìn)校園培訓(xùn)心得體會(huì)

中醫(yī)藥文化進(jìn)校園培訓(xùn)心得體會(huì)

隴西縣城關(guān)第一小學(xué) 張曉萍

2018年2月24日,有幸參加了隴西縣教育體育局組織的中醫(yī)藥啟蒙師資培訓(xùn),開(kāi)展中醫(yī)藥文化進(jìn)校園活動(dòng)。我想這是一次很好的機(jī)會(huì)，不能錯(cuò)過(guò)，這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)是很難得的，聆聽(tīng)了李俊宜、盛日、王生俊等專家精彩的授課、中醫(yī)實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)及操作演示,深感中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)燦若繁星的文化長(zhǎng)河中，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族智慧的偉大結(jié)晶，是東方醫(yī)學(xué)文化的始祖。

首先，要重塑我們對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)

中國(guó)的藥文化，由于它有著數(shù)千年的悠久歷史，所以其底蘊(yùn)十分豐富。這次培訓(xùn)，李院長(zhǎng)一再?gòu)?qiáng)調(diào)要重建我們的中醫(yī)思維。古語(yǔ)云，母不知醫(yī)不為慈，子不知醫(yī)不為孝。說(shuō)明古人有一套中醫(yī)的思維方式。我一直在想，沒(méi)有西醫(yī)出現(xiàn)的那些時(shí)光我們中國(guó)人拿什么自護(hù)自救自保，這次培訓(xùn)給了我答案。我國(guó)最早的一部中藥學(xué)專著是漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，唐代由政府頒布的《新修本草》是世界上最早的藥典。唐代孫思邈編著的《備急千金要方》和《千金翼方》集唐代以前診治經(jīng)驗(yàn)之大成，對(duì)后世醫(yī)家影響極大。明代李時(shí)珍的《本草綱目》，總結(jié)了16世紀(jì)以前的藥物經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后世藥物學(xué)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。隴西由于特殊的地理位置、自然、氣候條件和生態(tài)環(huán)境,非常適宜多種中藥材生長(zhǎng),中藥材野生資源豐富,種植歷史悠久。黃芪、黨參、當(dāng)歸等藥材的栽培已有上千年的歷史,素有“千年藥鄉(xiāng)”和“西部藥都”之美稱；有著發(fā)展中藥材得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

那么，隴西獨(dú)特的氣候?yàn)槲覀冊(cè)杏倪@些藥物怎么用到我們生活之中，怎么才能讓它為我們的健康服務(wù)，這次培訓(xùn)為我們打開(kāi)了認(rèn)識(shí)使用的門。

其次是對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的理解

通過(guò)為期五天的培訓(xùn)，使我初步認(rèn)識(shí)到人的一切疾病，都與生活習(xí)慣有關(guān)，大自然給我們的信息我們沒(méi)有很好的利用。

“生于風(fēng)寒暑濕燥火”，就是外界的氣候會(huì)導(dǎo)致疾病。

過(guò)去，“風(fēng)寒暑濕燥火”是純自然的，但現(xiàn)在時(shí)代有了變化。這個(gè)“風(fēng)”除了自然的之外還有風(fēng)扇。“寒”除了自然的之外還有空調(diào)、冷氣。空調(diào)、冷氣也就是燥了，在空調(diào)冷氣下空氣就干燥。這個(gè)“濕”可能也有現(xiàn)在的辦法，“火”有暖氣等等，所以現(xiàn)在不但有自然的因素還有人為的因素，這也是影響健康不可忽略的一個(gè)部分。現(xiàn)在很多疾病都是在空調(diào)環(huán)境中慢慢產(chǎn)生的。

夏天來(lái)了以后大家的汗毛孔都打開(kāi)，然后天氣又很熱，大家又要適當(dāng)?shù)膭谧鳎m然說(shuō)“不妄作勞”但是要“作勞”，要有運(yùn)動(dòng)，這就要出汗，出汗以后人體的髓道就打通，就把很多的隱患排掉，這是肌體自己在調(diào)整，自然需要熱，人身也需要熱，這個(gè)時(shí)候陽(yáng)氣向外發(fā)散，就把內(nèi)部的東西帶出來(lái)，人要“順”。

所以《內(nèi)經(jīng)》里面講到夏三月是“無(wú)厭于日”，夏三月我們最討厭太陽(yáng)，但是《內(nèi)經(jīng)》明確告訴我們不要討厭太陽(yáng)，這就叫作“從之”啊，因?yàn)槲覀冃枰?yáng)。可是，現(xiàn)在我們很多人空調(diào)開(kāi)的很低，溫度就變的很低，人的陽(yáng)氣就往哪走？就往里走，就不是往外走。這就叫做“逆”啊，因?yàn)楦斓牡缆废喾戳耍澳嬷本蜑?zāi)害生。

生于居處：睡覺(jué)就是養(yǎng)命

居處對(duì)健康也有很大影響，居處的環(huán)境實(shí)際上就是風(fēng)水。過(guò)去認(rèn)為這個(gè)是迷信，這是絕對(duì)錯(cuò)誤的，有沒(méi)有風(fēng)水？肯定有。我們上師范的時(shí)候就有一位地理老師給我們講風(fēng)水，我們還覺(jué)得與時(shí)代不符，但是現(xiàn)在我們知道只要有中醫(yī)就有風(fēng)水，風(fēng)水跟中醫(yī)是一個(gè)道理，它們都講五行。怎么進(jìn)氣，門窗的走向，納什么氣，就是陰陽(yáng)，就是五行，沒(méi)有絲毫迷信。人身是一個(gè)小天地，人身就是五行，人的五行的秉受是不同的，所以居住的環(huán)境，這個(gè)陰陽(yáng)協(xié)不協(xié)調(diào)，五行相不相合，它會(huì)影響在這個(gè)環(huán)境里面居住的人，他的心、他的身。睡眠很重要。人生的睡眠實(shí)際上是一個(gè)補(bǔ)充陽(yáng)氣的過(guò)程。陽(yáng)氣耗散的途徑很多，行、動(dòng)、一切思維都在耗陽(yáng)氣，舉手投足都在耗陽(yáng)氣。耗陽(yáng)氣的途徑很多，可是補(bǔ)充陽(yáng)氣的途徑很少，幾乎就靠睡眠。所以睡眠幾乎是養(yǎng)陽(yáng)氣的唯一方式，你說(shuō)重不重要？也就是養(yǎng)命的唯一方式。所以這個(gè)睡眠太重要了，大家真是不要等閑視之。一大法寶就是要早睡。為什么要早睡？居處是要“有時(shí)”，睡眠是要“有時(shí)”，為什么要有時(shí)？因?yàn)樘斓氐年?yáng)氣是在這個(gè)時(shí)候潛藏，人在這個(gè)時(shí)候也是需要藏的。我們說(shuō)春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，人體最好的藏的狀態(tài)是什么呢？睡眠。在睡眠狀態(tài)下就養(yǎng)精就蓄銳，陽(yáng)氣就獲得很好的補(bǔ)給，人的生命就可以持續(xù)發(fā)展。

當(dāng)我們走進(jìn)和了解了祖國(guó)醫(yī)學(xué)，走進(jìn)和了解當(dāng)?shù)蒯t(yī)藥，才能發(fā)揮他們的作用。總之，在新時(shí)代，國(guó)家重視中醫(yī)藥的傳承與創(chuàng)新，支持中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，我們通過(guò)短短五天的培訓(xùn)，粗淺的理解了一些中醫(yī)知識(shí)，體會(huì)到不僅要加強(qiáng)人文素質(zhì)修養(yǎng)，更要牢記傳承中醫(yī)藥文化的責(zé)任，為中華文化進(jìn)校園作貢獻(xiàn)。

第三篇：隴西縣中醫(yī)藥文化進(jìn)校園培訓(xùn)心得 范文

隴西縣中醫(yī)藥文化進(jìn)校園培訓(xùn)心得

隴西縣南二十鋪九年制學(xué)校教師

馬國(guó)棟

隴西縣中醫(yī)藥文化進(jìn)校園首期中醫(yī)師資培訓(xùn)會(huì)于2018年2月24日至28日在隴西縣思源學(xué)校報(bào)告廳進(jìn)行，隴西縣教育體育局以隴教體通字【2018】3號(hào)發(fā)文“關(guān)于春季開(kāi)學(xué)初進(jìn)行中醫(yī)啟蒙師資培訓(xùn)的通知”，可以看出這次活動(dòng)的重要性，整個(gè)活動(dòng)歷時(shí)五天，通過(guò)專家培訓(xùn)，自己受益匪淺，有了如下心得：

一、本人認(rèn)識(shí)到了中醫(yī)藥文化的重要性，自己首先重建了中醫(yī)思維，在專家老師的講解下，自己知道了中國(guó)人的健康危機(jī)到底有多嚴(yán)重？慢病對(duì)于國(guó)人健康危機(jī)到底有多大，中國(guó)還有幾個(gè)“好人”？‘看不清’的未來(lái)接班人等等問(wèn)題。

二、通過(guò)培訓(xùn)，自己了解了中國(guó)文化的基礎(chǔ)是五行學(xué)說(shuō)，陰陽(yáng)五行與人體有一定的關(guān)系，人體經(jīng)脈不可不通，尤其是任督二脈，經(jīng)絡(luò)有足太陰脾經(jīng)，手太陰肺經(jīng)，手少陽(yáng)三焦經(jīng)，總共有十二條經(jīng)絡(luò)，還知道了人體有365個(gè)穴位，頭頂有百會(huì)、腳底有涌泉等穴，脊椎有24節(jié)等等。

三、通過(guò)繼興文化研究院李俊宜院長(zhǎng)的講解，自己認(rèn)識(shí)到生命健康的主動(dòng)權(quán)在自己！少得病的關(guān)鍵在順應(yīng)自然！不得大病的智慧關(guān)鍵在于“天人相應(yīng)”！！中華文化的核心思想是：整體觀、陰陽(yáng)五行、中庸之道、以和為貴、以人為本、天人合一。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)思維模式：陰陽(yáng)：一陰一陽(yáng)之謂道；五行：木、火、土、金、水；藏象學(xué)說(shuō)：五藏六腑；經(jīng)絡(luò)氣血：十二經(jīng)、奇經(jīng)八脈、子午流注；整體觀：天人合一、天人相應(yīng)；取象比類：中藥的四氣五味、升降浮沉。

四、通過(guò)專家的講解，讓我了解了1000年前的中國(guó)，從

1、社會(huì)基本面

2、人文基本面

3、科技基本面

4、中華文化的基因鏈環(huán)

5、中華文化的教育核心等五個(gè)方面進(jìn)行了闡述。叫人由衷的贊嘆我國(guó)的古代文明，贊嘆古代圣人。知道中醫(yī)上的代表醫(yī)家有：針灸之祖——皇帝；脈學(xué)介導(dǎo)者——扁鵲；外科之祖——華佗；兒科之祖——錢乙；法醫(yī)之祖——宋慈；藥圣——李時(shí)珍；醫(yī)圣——張仲景；藥王——孫思邈。代表著作有：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等等。知道了中醫(yī)實(shí)用技術(shù)，毫針刺法，灸法，拔罐，推拿等非藥物療法。尤其是陜西專家董慧蓮講的《中醫(yī)文化源流》、《中醫(yī)實(shí)用技術(shù)》深得學(xué)員稱贊。專家盛日老師講的《中華文化之大本與妙用》、《中醫(yī)藥文化如何進(jìn)校園》十分生動(dòng)，趣味性極強(qiáng)，叫人回味無(wú)窮。五、五天的培訓(xùn)中，王輝老師給我們教會(huì)了健身氣功《八段錦》，熟記了口訣：

（一）兩手托天理三焦

（二）左右開(kāi)弓似射雕

（三）調(diào)理脾胃須單舉

（四）五勞七傷往后瞧

（五）搖頭擺尾去心火

（六）兩手攀足固腎腰

（七）攢拳怒目增氣力

（八）背后七顛諸病消。王老師在思源學(xué)校操場(chǎng)多次示范，學(xué)員們都全神貫注的聽(tīng)其教導(dǎo)，逐一動(dòng)作的研磨苦學(xué)，理解《八段錦》的精髓，操場(chǎng)上，300多名學(xué)員無(wú)不被中華文化之神所吸引，那一刻，學(xué)員們都把自己變成了《八段錦》，跟《八段錦》融為了一起。就連我這個(gè)56歲的老頭，也五體投地的跟王老師學(xué)會(huì)了《八段錦》，現(xiàn)在我每天早晨早起對(duì)照國(guó)家體育總局發(fā)布的《八段錦》的音視頻進(jìn)行練習(xí)，自己的愿望是將來(lái)少感冒上幾次就達(dá)到我的培訓(xùn)目標(biāo)了，真的，這次《八段錦》的學(xué)習(xí)開(kāi)闊了我的視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，使自己受益匪淺，在我的影響下，自己56歲的老伴也練起了《八段錦》。

六、在培訓(xùn)中，盛予老師不厭其煩的給我們講解、領(lǐng)讀、跟讀，教我們學(xué)會(huì)了古人的吟誦方法——《中國(guó)傳統(tǒng)讀書法》，反復(fù)領(lǐng)讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》上古天真論篇第一；《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》四氣調(diào)神大論篇第二；《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》醫(yī)學(xué)源流第一；《藥性歌括四百味》節(jié)選等等。真是“書讀百遍，其義自見(jiàn)”啊，叫人對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》篇有了大體的了解，辦事要符合天道，要遵守自然規(guī)律，只有這樣才能把事情辦好，否則，將一事無(wú)成。

七、培訓(xùn)最后一天的下午首先給與會(huì)學(xué)員照集體相，接著進(jìn)行了莊嚴(yán)的結(jié)業(yè)典禮，領(lǐng)導(dǎo)講話后，介紹了與會(huì)專家，然后是男學(xué)員代表陳龍老師談體會(huì)，接著是女學(xué)員代表談體會(huì)。緊接著就開(kāi)始了專家的義診活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)把五天的培訓(xùn)推向了高潮，有三名專家，分三組進(jìn)行，絕大多數(shù)是培訓(xùn)教師給自己進(jìn)行診斷，也有縣城及周邊培訓(xùn)教師的家屬來(lái)診斷疾病的。那天，我因脾胃不好參加了脾胃組的診斷，專家是甘肅大家中醫(yī)門診部81歲高齡的張老先生，寫名排隊(duì)后，就等待診斷，一等等了個(gè)下午6:30，后面還有好多人的沒(méi)有看，太遲了，組織單位不能再讓老專家看下去了，所以，就從下面抽出了三張?zhí)幏娇諉危尷蠈＜铱赐昃托菹ⅲ秒U(xiǎn)啊，我是被抽人員的最后一名。張老專家給我認(rèn)真地把了脈，看了舌苔，詢問(wèn)了病癥，接著開(kāi)了藥。照此方吃藥后，我的病好了，現(xiàn)在人也精神了。

總之，五天的培訓(xùn)，在專家緊鑼密鼓的講解中，自己收獲不小，首先感受到了中國(guó)古人的偉大、智慧，我們后人一定要將古人的中醫(yī)藥文化傳承下去，我們作為教師，通過(guò)培訓(xùn)，提升了我們的中醫(yī)藥文化教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育能力，從而推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園的進(jìn)程。通過(guò)學(xué)校教育影響家庭，使之融入整個(gè)社會(huì)，從而推動(dòng)全社會(huì)認(rèn)識(shí)中醫(yī)，學(xué)習(xí)中醫(yī)，實(shí)踐中醫(yī)的宏偉目標(biāo)。這里，我為自己能成為隴西縣中醫(yī)藥文化進(jìn)校園首期中醫(yī)啟蒙師資培訓(xùn)班的學(xué)員而感到榮幸，感謝主辦單位隴西縣教育體育局，甘肅繼興文化研究院。

2018年3月20日

第四篇：中醫(yī)藥文化進(jìn)校園前景

根據(jù)不同階段學(xué)生的特點(diǎn)和接受程度，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)闹嗅t(yī)藥文化進(jìn)校園模式，學(xué)齡前兒童以興趣吸引為主；小學(xué)階段以接觸體驗(yàn)為主，提高學(xué)生動(dòng)手能力；中學(xué)階段以探索思考為主，開(kāi)闊自身視野，提升道德修養(yǎng)。

另外國(guó)務(wù)院印發(fā)了2016到2030年的一個(gè)中醫(yī)藥發(fā)展綱要，這就是說(shuō)我們國(guó)家在中醫(yī)藥方面已經(jīng)在頂層設(shè)計(jì)上都給出了。所以我覺(jué)得重要的，應(yīng)該給他們培養(yǎng)搭建平臺(tái)。中醫(yī)藥這個(gè)進(jìn)學(xué)校，然后中醫(yī)手法養(yǎng)生保健我提倡它進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)教材，只有進(jìn)了教材，進(jìn)了課堂，它才能徹底推廣。

中醫(yī)強(qiáng)則少年強(qiáng)、少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)！希望各界有識(shí)之士攜手奮進(jìn)，振興中醫(yī)、強(qiáng)我中華！

為培育中國(guó)特色的醫(yī)療健康旅游并將其融入到世界醫(yī)療健康旅游大潮中，國(guó)務(wù)院發(fā)布的“中醫(yī)藥健康服務(wù)發(fā)展規(guī)劃”和“中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要”中都明確提出：“發(fā)展中醫(yī)藥健康旅游服務(wù)”。國(guó)家旅游局和國(guó)家中醫(yī)藥管理局還提出：到2025年中醫(yī)藥健康旅游總收入達(dá)到5000億元。關(guān)注健康旅游公眾平臺(tái)，告訴你中醫(yī)藥健康旅游5000億大蛋糕怎么吃？國(guó)家中醫(yī)藥健康旅游示范區(qū)（基地、項(xiàng)目）標(biāo)準(zhǔn)起草人、國(guó)家中醫(yī)藥健康旅游規(guī)劃評(píng)審專家趙立冬帶領(lǐng)專家團(tuán)隊(duì)正在全國(guó)巡講“中醫(yī)藥健康服務(wù)+旅游”。中醫(yī)藥文化進(jìn)校園廣東模式簡(jiǎn)介 中醫(yī)藥文化進(jìn)校園廣東模式強(qiáng)調(diào)整體性設(shè)計(jì)，以地方教材建設(shè)為核心，針對(duì)項(xiàng)目式

學(xué)習(xí)手冊(cè)、中醫(yī)藥文化主題研學(xué)旅行、師生健康沙龍、中醫(yī)藥校園工作坊、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)體

操、專家講壇在內(nèi)的6個(gè)版塊進(jìn)行系統(tǒng)性設(shè)計(jì)，組成一套完整的“6－1”體系。

項(xiàng)目旨在將中醫(yī)藥文化的并證思維方法引入教育，找病灶、探病源，改變現(xiàn)行教育

體制中頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的教學(xué)手段，在教育中植入”慢功夫”、“系統(tǒng)化”、“辯

證性”等觀念，引導(dǎo)育者放慢腳步，幫助學(xué)生全面、平衡的發(fā)展。將中醫(yī)藥文化帶入

校園，既是傳承、傳播中華文化瑰寶，也是在校園普及健康的生活方式。

與會(huì)校長(zhǎng)和專家學(xué)者，圍繞“中醫(yī)藥文化進(jìn)校園-中醫(yī)養(yǎng)生保健手法進(jìn)校園”的主題進(jìn)行了深入研討。大家認(rèn)為，中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，不僅能普及中醫(yī)藥知識(shí)，助力青少年的健康人生，而且能將中華傳統(tǒng)文化在青少年中發(fā)揚(yáng)光大，增強(qiáng)文化自信；根據(jù)中小學(xué)生的身心發(fā)育特點(diǎn)，中醫(yī)藥文化進(jìn)校園可從普及推廣中醫(yī)養(yǎng)生保健手法切入，在教學(xué)內(nèi)容的遴選、教學(xué)方式的實(shí)施上，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，注重科學(xué)性、實(shí)用性、通俗性和體驗(yàn)性。基于共同的認(rèn)識(shí)，與會(huì)代表發(fā)出了“中醫(yī)藥文化及推拿等養(yǎng)生保健技術(shù)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)教材”的倡議

我們國(guó)家現(xiàn)在中醫(yī)藥法已經(jīng)立（法）了，2017年7月1日就要施行了。另外國(guó)務(wù)院（去年底）印發(fā)了2016到2030年的一個(gè)中醫(yī)藥發(fā)展綱要，這就是說(shuō)我們國(guó)家在中醫(yī)藥方面已經(jīng)在頂層設(shè)計(jì)上都給出了。所以我覺(jué)得重要的，應(yīng)該給他們培養(yǎng)搭建平臺(tái)。中醫(yī)藥這個(gè)進(jìn)學(xué)校，然后中醫(yī)手法養(yǎng)生保健我提倡它進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)教材，只有進(jìn)了教材，進(jìn)了課堂，它才能徹底推廣。

我們醫(yī)生和教師‘分家’的現(xiàn)狀，也在一定程度上，造成了中醫(yī)藥文化進(jìn)校園有難度。” 屠志濤說(shuō)，目前北京正在探索組建一支隊(duì)伍、探索一個(gè)模式、搭建一個(gè)平臺(tái)、形成一個(gè)機(jī)制 中醫(yī)藥文化如何進(jìn)校園？

劉彭芝認(rèn)為，中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，可以從普及推廣中醫(yī)養(yǎng)生保健手法切入。“為什么敢于把推拿手法引進(jìn)校園？”劉彭芝說(shuō)，“有人一聽(tīng)見(jiàn)‘推拿’就和按摩聯(lián)系起來(lái)，就想起一些不好的做法。其實(shí)，推拿手法和技術(shù)是我們國(guó)家的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該挖掘和推廣。”

劉彭芝說(shuō)，中醫(yī)養(yǎng)生保健手法是中醫(yī)的精華，是一種自然療法、物理療法，有很強(qiáng)的可操作性，適用于每一個(gè)人，既可保健強(qiáng)身，也可以防病治病。對(duì)于青少年常見(jiàn)的頸椎病、脊柱側(cè)彎、失眠、假性近視等，療效明顯。中醫(yī)保健講究生活規(guī)律，注重調(diào)養(yǎng)，對(duì)學(xué)生形成良好的生活習(xí)慣也大有裨益。如果掌握相關(guān)保健知識(shí)，可以幫學(xué)生們緩解疲勞，保證充沛的精力，提高學(xué)習(xí)效率。如果在教材課本中引入各類保健操，學(xué)生就能有更強(qiáng)健的身體，學(xué)生們學(xué)會(huì)后，既能自助，也能助人，融洽同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系。學(xué)生把知識(shí)傳遞回家，就有一個(gè)健康的家庭。健康的家庭，就能成就健康中國(guó)。

劉彭芝說(shuō)，自己推薦中醫(yī)養(yǎng)生保健手法，也是出于安全因素的考慮。“我并不鼓勵(lì)孩子們?cè)趯W(xué)校學(xué)針灸、拔罐，也不是什么都可以進(jìn)校園。校長(zhǎng)和主管領(lǐng)導(dǎo)、校醫(yī)、教學(xué)老師，都要把關(guān)，什么樣的能進(jìn)，什么樣的不能進(jìn)。否則，初學(xué)者不知深淺，就有可能對(duì)自身或者他人造成傷害。”

王國(guó)強(qiáng)認(rèn)為，中小學(xué)推廣中醫(yī)藥文化，不是培養(yǎng)小郎中，而是普及健康養(yǎng)生知識(shí)，讓學(xué)生們終身受益。不僅是教授中醫(yī)藥知識(shí)，更是教學(xué)生們?nèi)绾紊睿绾巫鋈恕蛯W(xué)生們從小樹(shù)立正確的生活方式、生活習(xí)慣。少一些理論傳授，多一些與生活息息相關(guān)的內(nèi)容。

王國(guó)強(qiáng)建議，中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，需要區(qū)分對(duì)象，精心設(shè)計(jì)具體內(nèi)容。針對(duì)不同階段學(xué)生特點(diǎn)和接受程度，設(shè)計(jì)不同教學(xué)內(nèi)容。比如，學(xué)齡前兒童主要是普及知識(shí)；小學(xué)階段側(cè)重接觸體驗(yàn)，提高動(dòng)手能力和觀察意識(shí)，比如種植中草藥等。中學(xué)就需要更多的探索思考，比如講座、社團(tuán)、實(shí)踐等。可以探索中醫(yī)藥文化進(jìn)校園的有效途徑，讓進(jìn)校園與培養(yǎng)健康的生活方式相結(jié)合，比如從中醫(yī)藥標(biāo)本、推拿術(shù)等切入，也可以組織一些《本草綱目》《黃帝內(nèi)經(jīng)》的知識(shí)大賽。

中國(guó)婦幼保健協(xié)會(huì)終身榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)福利會(huì)副主席、衛(wèi)生部原部長(zhǎng)張文康建議，中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，要讓學(xué)生們掌握中醫(yī)精髓的哲學(xué)思維，認(rèn)真研究并精心設(shè)計(jì)，將中醫(yī)文化引入教學(xué)內(nèi)容，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生保健的能力。

第五篇：杜小兵中醫(yī)藥文化進(jìn)校園學(xué)習(xí)心得體會(huì)

中醫(yī)藥文化進(jìn)校園學(xué)習(xí)心得體會(huì) 隴西縣南二十鋪九年制學(xué)校 杜小兵

讓中醫(yī)藥文化走進(jìn)校園，不僅能播下傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，還能增強(qiáng)孩子的健康意識(shí)，從小養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣。中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)接觸中醫(yī)文化知識(shí)，讓每一個(gè)孩子從小明白起居有常、飲食有節(jié)，從小懂得做自己健康的第一責(zé)任人，使全民身體素質(zhì)從小就強(qiáng)壯起來(lái)。

中西醫(yī)結(jié)合是在我國(guó)這樣一個(gè)既有中醫(yī)又有西醫(yī)的特殊國(guó)土上成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的一種新的醫(yī)學(xué)模式和醫(yī)療形式，是東西方文化和醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)相互激蕩、相互交融、相互結(jié)合的典范，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、交流融合的必然結(jié)果，是我國(guó)醫(yī)學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)和特色。中西醫(yī)結(jié)合的目的，就是充分運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，研究和發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)，吸收中西醫(yī)之精華，豐富和推動(dòng)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，努力提高為人民群眾防病治病的服務(wù)水平。為此隴西縣開(kāi)展中醫(yī)藥文化進(jìn)校園的培訓(xùn)，耹聽(tīng)了繼興文化研究院繼興岐黃上醫(yī)健康管理中心李俊宜重建中醫(yī)思維 汲取生命健康智慧，感受頗多，以下是我的學(xué)習(xí)體會(huì)。

一、天人相應(yīng)的中醫(yī)文化大智慧

傳統(tǒng)文化與中醫(yī)文化：重建中華文化智慧思維，父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。為人父母者，不知醫(yī)為不慈；為人子女者，不知醫(yī)為不孝。

上醫(yī)治國(guó) 中醫(yī)治人 下醫(yī)治病

《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。這句話提出了“治未病”的思想，闡明了“治未病”的重要性。“治未病”包含兩個(gè)方面，一是未病先防，一是已病防變。

二、中華文化的核心思想

整體觀 陰陽(yáng)五行 中庸之道 以和為貴 以人為本 天人合一

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)思維模式

陰陽(yáng)：一陰一陽(yáng)之謂道 五行：木、火、土、金、水

藏象學(xué)說(shuō)：五藏六腑 經(jīng)絡(luò)氣血：十二經(jīng)、奇經(jīng)八脈，子午流注 整體觀：天人合一、天人相應(yīng) 取象比類：中藥的四氣五味、升降浮沉 四、一陰一陽(yáng)之謂道——中國(guó)文化的源頭

陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

陰陽(yáng)互根：孤陰則不生，獨(dú)陽(yáng)則不長(zhǎng)，故天地配以陰陽(yáng) 陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換：寒極生熱、熱極生寒

陰病陽(yáng)治、陽(yáng)病陰治：熱者寒之、寒者熱之 天降陽(yáng)，地出陰，陰陽(yáng)合而生五行 五、五行學(xué)說(shuō)——中國(guó)文化的基礎(chǔ)

六、陰陽(yáng)五行與人體的關(guān)系

七、藏象學(xué)說(shuō)——中醫(yī)對(duì)人體生命生理的深刻認(rèn)識(shí)

藏象學(xué)說(shuō)是中醫(yī)理論思維的核心思想

藏：一為臓（臟器），二為藏（收藏）象：一為臓腑形象

二為生理病理表象

三為對(duì)應(yīng)自然界之應(yīng)象

四為體現(xiàn)出的精神情志之變象。

經(jīng)絡(luò)氣血——決定生老病死的無(wú)形力量

經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成。

經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通。夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于支節(jié)。——《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》

經(jīng)絡(luò)氣血——決定生老病死的無(wú)形力量

八、整體觀是中醫(yī)辨證思維的根本 九、五運(yùn)六氣——天地變化之規(guī)律、醫(yī)門之玄機(jī)

? 五運(yùn)六氣是中國(guó)古圣先賢總結(jié)出的宇宙天體運(yùn)行、氣候變化、地理物候變化規(guī)律與人類生理疾病、疫病發(fā)生關(guān)系的智慧結(jié)晶。

? 五運(yùn)：木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)、水運(yùn)。是指在形成氣候變化的地面五方五位的因素。

? 六氣：風(fēng)、熱、火、濕、燥、寒。是指形成氣候變化的空間大氣環(huán)流因素。

十、重大的疫病發(fā)生背后究竟有什么規(guī)律？——以SARS為例 大的疫病發(fā)生背后究竟有什么玄機(jī)？為什么是2003年春爆發(fā)SARS？

《素問(wèn)遺篇·本病論》：“假令庚辰陽(yáng)年太過(guò)，……雖交得庚辰年也，陽(yáng)明猶尚治天，……火勝熱化，水復(fù)寒刑。此乙庚失守，其后三年化成金疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也。”

十一、中國(guó)還有幾個(gè)“好人”？

全國(guó)心腦血管病患者2.3億人，腦卒中患者600多萬(wàn)，心肌梗塞患者296萬(wàn)

每年新增癌癥病例350萬(wàn)人，高血壓患者1.6億人，糖尿病患者1,4億人，乙肝患者1,2億人，慢性阻塞性肺疾患者2000萬(wàn)，肺結(jié)核病患者500萬(wàn)人，艾滋病患者100萬(wàn)人，抑郁病患者5700萬(wàn)人，殘疾人總數(shù)8296萬(wàn)人……

堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，汲取中國(guó)智慧、弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌.首先：中醫(yī)和西醫(yī)是兩種不同哲學(xué)思想的碰撞，在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，我應(yīng)該改變觀點(diǎn)不能輕視中醫(yī)，從中醫(yī)的角度學(xué)習(xí)疾病的治療。學(xué)習(xí)中醫(yī)的系統(tǒng)理論和哲學(xué)思想，學(xué)習(xí)中醫(yī)的辨證施治。中醫(yī)有句話叫急則治標(biāo)，緩則治本這就為同一個(gè)病人被不同有大夫看開(kāi)不同的藥有一個(gè)解釋，因?yàn)椴煌拇蠓蛩磫?wèn)題的方面也是不一樣的，橫看成嶺側(cè)成峰，互相標(biāo)本沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，所以你認(rèn)為從本治，本治好則標(biāo)就去了，而他則認(rèn)為先治標(biāo)，標(biāo)去以后再固本。

其次：不同的大夫他的經(jīng)歷、性格等都會(huì)使他偏好于某種藥，就是說(shuō)對(duì)同一種病不同的大夫會(huì)用不同的藥，比如說(shuō)有的人愛(ài)用桂、麻之類的解表藥，而有的人卻愛(ài)用其他的發(fā)汗藥，再比如說(shuō)中醫(yī)可以治病，其它民族的中醫(yī)也可以治病的，總之，條條大路通羅馬，能治好病人的病，那才是最好的。那么怎樣學(xué)習(xí)中醫(yī)呢？學(xué)習(xí)中醫(yī)，就是讓我們認(rèn)識(shí)我們的大自然，認(rèn)識(shí)我們自身的身體，從而讓我們?nèi)ト谌氪笞匀唬瑢で蠼】瞪娴酿B(yǎng)生之道，尋求疾病的治療之道。每個(gè)人都可以學(xué)習(xí)中醫(yī)，感受中醫(yī)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)中醫(yī)就是感受我們身邊的世界，學(xué)習(xí)中醫(yī)就是內(nèi)視我們自身的身體。學(xué)習(xí)中醫(yī)，就是要培養(yǎng)一種返璞歸真，化繁為簡(jiǎn)的思路，不要被一些局部的、細(xì)小的癥候所束縛，治病必求于本，培養(yǎng)了這種思維，養(yǎng)成了這樣的思維習(xí)慣，就會(huì)使我們的視野大為開(kāi)闊，不僅僅是學(xué)習(xí)中醫(yī)，學(xué)習(xí)養(yǎng)生，在工作生活俱多方面，都會(huì)變得輕松。組織開(kāi)展形式多樣的中醫(yī)藥文化培訓(xùn)活動(dòng)，讓我們深入到實(shí)踐中汲取中醫(yī)藥知識(shí)，感受中醫(yī)藥文化的博大精深。