第一篇：群眾路線教育心得體會(huì)：常照鏡子 勤洗澡 做一次心靈的洗澡

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群眾路線教育心得體會(huì)：常照鏡子 勤洗澡 做一次心靈的洗

澡

這次教育實(shí)踐活動(dòng)的總要求就是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，著力解決“四風(fēng)”問題，即堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。我覺得要求非常通俗易懂、實(shí)在，說到點(diǎn)子上，也找準(zhǔn)了突出問題的所在，特別是群眾反映強(qiáng)烈的四風(fēng)問題，從大的方向來(lái)說關(guān)系到黨的興衰，從小的方面來(lái)說關(guān)系到每個(gè)黨員的發(fā)展與生存，更是關(guān)系到黨群眾關(guān)系的關(guān)鍵所在。

面對(duì)物質(zhì)生活的豐富、不良風(fēng)氣的增長(zhǎng)和國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變化，應(yīng)該說這次黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展的非常及時(shí)和必要，作為一名黨員和科室負(fù)責(zé)人，不但要照鏡子，我覺得更要常照鏡子，經(jīng)常性的提醒自己，對(duì)照自己，甚至要拿著放大鏡來(lái)照鏡子，確保不放過任何細(xì)微的污點(diǎn)。

照鏡子是為了發(fā)現(xiàn)問題，但這不是目的，關(guān)鍵是要解決問題，發(fā)現(xiàn)了污垢就要清洗，要洗洗澡，但還要勤洗澡，只有這樣才能保證在清洗掉原有的污漬基礎(chǔ)上，不增加新的臟點(diǎn)，始終保持清新之身。

洗澡將外面的臟物清洗干凈了，但留在內(nèi)部的不好的東西有沒有隨著水流而去呢？因而非常有必要來(lái)一次徹底的清掃，不但要掃除表面的灰塵，更重要地是要去除內(nèi)心深處的塵埃，只有從內(nèi)而外，才能保證不再沾染新的灰塵，才能鞏固成效。

面對(duì)的四風(fēng)問題，對(duì)照自己，認(rèn)真進(jìn)行了反省，自覺不自覺中或多或少的存在不少問題，如：工作存在不實(shí)，存在以文件落實(shí)文件、調(diào)研有時(shí)不夠深入，浮于表面、創(chuàng)新仍然不夠，或多或少存在畏難情緒，工作停留在完成任務(wù)上、學(xué)習(xí)仍然不夠，滿足于現(xiàn)狀等等，作為一名黨員，一名基層的公務(wù)人員，直接面對(duì)群眾，更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和整改，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，真正讓群眾滿意。

一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，切實(shí)提高服務(wù)群眾的能力。既要加強(qiáng)政治理論、國(guó)家方針政策和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，更要向先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好的作風(fēng)，更好地弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，想群眾之所想。

二是要換位思考，切實(shí)提高服務(wù)群眾的認(rèn)識(shí)。要經(jīng)常性的換位思考和換位體驗(yàn)，從群眾角度看問題做工作，特別是基層衛(wèi)生工作，與群眾健康息息相關(guān)，免費(fèi)

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要與群眾的方便與否為作標(biāo)準(zhǔn)來(lái)開展。

三是要深入調(diào)研，切實(shí)掌握群眾的所需所想。要改進(jìn)調(diào)研方式方法，多與群眾面對(duì)面交流，多聽取群眾意見，讓基層衛(wèi)生工作與群眾真正需求結(jié)合起來(lái)，工作要做到群眾心里。

四是要?jiǎng)?chuàng)新思路，切實(shí)提出更多服務(wù)群眾的辦法。工作不能滿足于現(xiàn)狀，善于想辦法，敢于破常規(guī)，只要是有益于群眾健康利益的事就要大膽地做、用心去實(shí)施，真正讓群眾受益。

五是要常常自醒，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)四風(fēng)，堅(jiān)定理想信念，傳遞正能量。要從小事做起，從點(diǎn)滴入手，立足崗位，認(rèn)真履職，完成好本職工作，讓服務(wù)群眾不打折。

資料來(lái)源：http://www.tmdps.cn/data/xdth/

第二篇：群眾路線教育活動(dòng)體會(huì)：洗心革面勤洗澡

群眾路線教育活動(dòng)體會(huì)：洗心革面勤洗澡

在群眾路線教育活動(dòng)中，如果說照鏡子是發(fā)現(xiàn)問題、正衣冠是正視缺點(diǎn)，那么洗洗澡就是改正錯(cuò)誤、端正自我?？倳浿赋觯合聪丛?，就是要“以整風(fēng)精神開展批評(píng)和自我批評(píng)，深入分析發(fā)生問題的原因，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產(chǎn)黨人政治本色”。發(fā)現(xiàn)問題是前提，解決問題則是關(guān)鍵，要拿出刮骨療傷、洗心革面的決心和勇氣來(lái)“洗洗澡”，不能流于形式走過場(chǎng)，更不能敷衍塞責(zé)、傅粉扮裝混過關(guān)。

敢于洗洗滾水澡，洗掉心中的貪欲。禍由心生，罪由貪起。貪欲毀滅人性、揉亂倫理、顛倒黑白，在根源、在內(nèi)心，眾多邪惡皆因貪得無(wú)厭而起，需要用滾燙開水一遍又一遍地徹底澆淋，哪怕是皮開肉綻也在所不惜。法紀(jì)敲打、組織誡勉、人民忠告都是管用的滾燙開水，對(duì)一些重點(diǎn)領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重要部位要經(jīng)常洗、時(shí)時(shí)洗。領(lǐng)導(dǎo)干部要有脫皮開肉的勇氣，洗心革面的毅力，壯士斷臂的魄力，否則，洗不掉內(nèi)心的苦悶，去不掉靈魂深處的邪惡欲念。

善于洗洗熱水澡，洗掉身體的污垢。俗話講“常在河邊走，哪有不濕鞋”。[ ]也許某些領(lǐng)導(dǎo)干部在以前的工作中或多或少存在一些不足或問題，但沒有構(gòu)成違法犯罪，這種情況下就要及時(shí)洗洗澡。以前做錯(cuò)了的，用“照鏡子”“正衣冠”的方法查找問題、分析原因、立馬改正，并承諾以后牢記于心、堅(jiān)決不犯。人民群眾都有一顆寬容大度的心，[蓮~山 課件 ]能夠充分包容迷途知返、知錯(cuò)即改的黨員干部，因?yàn)辄h員干部和人民群眾從根源上是一家人，一家人不會(huì)嫌棄一家人。

經(jīng)常洗洗冷水澡，洗掉生活的躁動(dòng)。和諧溫馨的家庭環(huán)境是事業(yè)的起源、生命的根基，沒有健康的生活難保走大道、行正路。統(tǒng)計(jì)分析淪為階下囚的領(lǐng)導(dǎo)干部，有一大半皆因愛人、子女和家庭等原因，斷送了大好前程，成為了人民的敵人、歷史的罪人。通過經(jīng)常性洗洗澡，倡導(dǎo)積極、健康、樂觀、友善、親密、守法的正能量，努力維護(hù)恩愛的家庭環(huán)境，無(wú)論是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人，還是對(duì)整個(gè)社會(huì)，都大有裨益，是一份義不容辭的責(zé)任、貢獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。

黨員干部通過洗洗澡，從灰色地帶及時(shí)反省與抽足，主動(dòng)交代問題、承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，還是好干部、好公仆。去年以來(lái)，中央政治局出臺(tái)“八項(xiàng)規(guī)定”狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)、把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里是一種“洗洗澡”，中紀(jì)委發(fā)起紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)清卡退卡行動(dòng)也是一種“洗洗澡”。這些，都是敢于直面問題，勇于承擔(dān)責(zé)任，帶頭“洗洗澡”的具體表現(xiàn)，并且向全國(guó)人民公開承諾，痛下決心、堅(jiān)決鏟除陋習(xí)，洗澡就要洗得徹底、洗得舒心、洗得干凈。

中央已經(jīng)為作出了表率，其他各級(jí)黨委、政府和黨員干部還有什么理由不認(rèn)真“洗洗澡”呢？(作者：羅智剛)

第三篇：群眾路線教育體會(huì)：照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病的認(rèn)識(shí)

照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病的認(rèn)識(shí)

通過“照鏡子”來(lái)做到三信“信仰、信念、信心”。把一名黨員干部的信仰、信念、信心喻做一棵大樹的話，那么信仰就是這棵大樹的根基，根深、根正則任憑東西南北風(fēng)而我自巋然不動(dòng)，根基松動(dòng)則傾頹在即；信念是這棵大樹的主干，干直而挺拔堅(jiān)韌則為棟梁之材，主干孱弱畸形則淪為風(fēng)到即折腰的“墻頭草”、爐中柴；信心就是這棵大樹的枝蔓，依干而生、疏密有致、昂揚(yáng)互徛則枝繁葉茂、童童如蓋，七出八拐、雜亂虬張則被人棄之如棘、干枯自滅。根深扎地下，托起千鈞主干，則如一名黨員干部把馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想深埋心中，牢固樹立堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的崇高信念；干直而挺拔，枝蔓就倚而有序，則如一名黨員干部把中國(guó)特色社會(huì)主義的不二信念化作立足本職、扎實(shí)工作、忘我奉獻(xiàn)的建設(shè)美麗富裕文明和諧新沂源的艱苦實(shí)踐。

通過“正衣冠”來(lái)做到三知“知足、知不足、不知足”。所謂“知足”，就是要求我們每個(gè)人都要辯證地看待自己的工作和生活現(xiàn)狀，不要站在這山，看到那山更高。沐在這水，又想到那水更凈；不要為名為利絞盡腦汁；更不要為了難填的欲壑，而走上違法犯罪的道路。多想想自己已經(jīng)擁有的，便會(huì)知足常樂。所謂“知不足”，一方面是工作中經(jīng)驗(yàn)的不足，一方面是知道自己自身知識(shí)的不足。個(gè)人在工作中存在不足是在所難免的，也是可以理解的，“人非圣賢，孰能無(wú)過”。關(guān)鍵是如何對(duì)待不足?！爸蛔恪?，方能找準(zhǔn)差距；“知不足”，才會(huì)有壓力和動(dòng)力；“知不足”，才會(huì)有明確的努力方向；“知不足”，才能有的放矢，從容應(yīng)對(duì)各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，時(shí)代對(duì)人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了更高的要求，不少人越來(lái)越感到知識(shí)貧乏，工作起來(lái)非常吃力。這就要求我們正確認(rèn)識(shí)到自身的不足，充電、充電、再充電，以適應(yīng)時(shí)代的需要。所謂“不知足”，是指人的生命是有限的，但對(duì)事業(yè)的追求應(yīng)該是無(wú)限的，是“不知足”的。如果一個(gè)人沒有什么新的追求，總是滿足于現(xiàn)狀，那樣的生活是一潭死水，沒有波瀾，像一杯白開水一樣寡淡無(wú)味。可以說，那樣的人生是不完整的人生。當(dāng)然，這里所說的“不知足”不是超標(biāo)甚至不著邊際的追求，不是難填的欲壑，而是建立在“知足”和“知不足”的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，樹立強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，向人生、事業(yè)的更高目標(biāo)進(jìn)軍。

通過“洗洗澡”來(lái)做到三能“能干、能處、能忍”。能干是一種素質(zhì)，能處是一種境界，能忍是一種修煉。能干、能處、能忍，人生之路多坦途，事業(yè)之帆多風(fēng)順。一個(gè)輸不起的人，往往是一個(gè)贏不了的人；一個(gè)不能忍的人，往往是一個(gè)沒有精神追求的人。試想，當(dāng)年韓信如果沒有“鴻鵠之志”在支撐，能強(qiáng)忍“胯下之辱”嗎？“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，看得遠(yuǎn)、想得深、擺得正，就沒有過不去的坎，就能沉得住氣、吃得了虧、受得了罪。“事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂”，能忍，再沉悶的日子也有內(nèi)心里的一米陽(yáng)光，再艱難的歲月也只不過是一片浮云。個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)，也難一人完成所有的工作。成就一番事業(yè)，總是眾人齊心協(xié)力、相互補(bǔ)缺的結(jié)果。如果只突顯個(gè)人能耐，必然搞得烏煙瘴氣、矛盾四起，從而失去干事創(chuàng)業(yè)的合力。相互拆臺(tái)必垮臺(tái)，相互補(bǔ)臺(tái)才有戲。有“功勞不必在我”的認(rèn)知，懂得寬人律己，才會(huì)和諧共事、共同前進(jìn)，團(tuán)結(jié)出生產(chǎn)力。從這個(gè)意義上講，能干又能處，才是更大的本事和能耐。通過“治治病”來(lái)實(shí)現(xiàn)三識(shí)“學(xué)識(shí)、見識(shí)、膽識(shí)”。學(xué)識(shí)能夠打牢基礎(chǔ)，見識(shí)能夠提升高度，膽識(shí)能夠彰顯品格。三種能力、三重境界，緊密關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，必須聯(lián)系起來(lái)理解，統(tǒng)一起來(lái)把握；其次，“三識(shí)”是實(shí)踐之需?！叭R(shí)”必須順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，必須服從教育事業(yè)發(fā)展的需要，必須服務(wù)立德樹人的需要；最后，“三識(shí)”是擔(dān)當(dāng)之要。增學(xué)識(shí)，貴在一個(gè)“真”字，增“見識(shí)”，貴在一個(gè)“思”字，增“膽識(shí)”，貴在克服一個(gè)“私”字。在水利高職教育事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，要以大局為重，以事業(yè)為先，努力磨礪自己的意志品質(zhì)，不斷提高自己的學(xué)識(shí)、見識(shí)和膽識(shí)，真誠(chéng)干事、真心服務(wù)、真情奉獻(xiàn)，造出精致、炫出精美、活出精彩。

通過查四風(fēng)“形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)三平“平和、平靜、平淡”。優(yōu)雅的人生，是用一顆平靜的心，一種平和的心態(tài)，一種平淡的活法，滋養(yǎng)出來(lái)的從容和恬淡。你可以跑在時(shí)間的前面，但不要跑在寧謐的心前面。人生的風(fēng)景，說到最后，是心靈的風(fēng)景。心若急了，意亂，浮躁，則沿途的風(fēng)光就再無(wú)韻致可言。環(huán)境可以亂，心不能亂；做事可以趕，心不能急。平和心態(tài)，平靜生活，平淡追求。對(duì)人平和，對(duì)名平靜，對(duì)利平淡。平和養(yǎng)心，平靜養(yǎng)性，平淡養(yǎng)福。平和是心境；平靜是環(huán)境；平淡是生活。平和追求的是實(shí)，平靜追求的是真，平淡追求的是福。平和是天人合一，平靜是淡泊從容，平淡是超然物外。要追求平和的心態(tài)，要培養(yǎng)平靜的心情，要修煉平淡的心境。平和是一種人生哲學(xué)，平靜是一種人生真味，平淡是一種人生模式。

第四篇：“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”心得體會(huì)

以整風(fēng)精神開展自我批評(píng)是加強(qiáng)黨的建設(shè)的銳利武器——“照鏡子”與自我批評(píng)

政辦黨委旅委黨支部推薦

總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上提出要以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，這為黨政機(jī)關(guān)，也為我們每一名黨員實(shí)施和參與黨的群眾路線教育活動(dòng)指明了方向和方法。作為一名黨員干部，只有不斷的認(rèn)真的照鏡子，不斷進(jìn)行自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)、自我批評(píng)，才能不斷發(fā)現(xiàn)和解決自身存在的問題，進(jìn)而才能不斷的實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我革新、自我提高，始終保持黨員的純潔性、先進(jìn)性，始終走在人民群眾的前列。

照鏡子，是我們每個(gè)人每天必做的事。但作為黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)要求，就賦予了更高要求、更多內(nèi)涵，從出發(fā)點(diǎn)來(lái)說，與我黨的自我批評(píng)作風(fēng)一脈相承。照什么鏡子，怎么照鏡子，以誰(shuí)為鏡子，這些問題看似簡(jiǎn)單，但又是與價(jià)值觀、群眾觀、方法論等緊密聯(lián)系的重大問題，決定自我批評(píng)開展的最終成效。有感于此，本人談幾點(diǎn)粗淺的看法。

第一，應(yīng)敢于照鏡子，樹立自我批評(píng)的意識(shí)。關(guān)鍵是選擇一面能照出自己?jiǎn)栴}的鏡子，是選擇一面透視鏡，透視自己的內(nèi)心世界、靈魂深處的“病灶”；還是選擇一面反光鏡，專照他人的缺點(diǎn)，映射除自己之外的“頑疾”。當(dāng)前，一個(gè)不容忽視的問題是，不少黨員干部在談及別人、上級(jí)、下級(jí)作風(fēng)方面的問題時(shí)，可謂頭頭是道，娓娓道來(lái)，總結(jié)的全、提煉的精、歸納的準(zhǔn)。但就是不把自己擺進(jìn)去，仿佛自己就不是這個(gè)集體中的一份子，仿佛眾人皆濁而惟他獨(dú)清。即使把自己擺進(jìn)去，要么是蜻蜓點(diǎn)水，閃爍其詞甚至文過飾非；要么是避重就輕，顯表藏里甚至將問題根源歸咎客觀，其結(jié)果幾度搞查擺，問題依舊在，老的問題濤聲依舊，新的問題不斷增多。我以為，照鏡子就要選擇一面能夠發(fā)現(xiàn)問題的透視鏡，把來(lái)自上級(jí)的、同級(jí)的、特別是基層群眾的建議意見、批評(píng)訴求當(dāng)做一道道強(qiáng)光，透過透視鏡聚焦到內(nèi)心和靈魂深處的一點(diǎn)上，認(rèn)真的查找自己在實(shí)踐群眾路線、發(fā)揚(yáng)我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)等方面存在的突出問題特別是存在問題的思想根源。據(jù)以作為不斷的、持續(xù)的、深入的自我批評(píng)的依據(jù)。

第二，要善于照鏡子，提高自我批評(píng)的實(shí)效。關(guān)鍵是多角度照鏡子，多方位自我批評(píng)。有的人喜歡以自己為鏡，用自己的現(xiàn)在跟過去相比，越比越有信心，或者用自己的長(zhǎng)處跟別人的短處比，越比感覺越好。這樣的照鏡子，本身就是諱疾忌醫(yī)、孤芳自賞的思想在作祟。善于照鏡子，我以為至少要選擇好三面鏡子。一是以黨章為鏡。以黨章為鏡，對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)、黨的紀(jì)律，在宗旨意識(shí)、紀(jì)律觀念上找問題。黨章對(duì)各級(jí)黨的組織、黨員的思想、行為都作出明確的規(guī)定，逐條對(duì)照，就會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)自己在人生觀、價(jià)值觀、政績(jī)觀等方面存在的差距，真正拿來(lái)對(duì)照就會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)自己在實(shí)踐群眾路線、為人民服務(wù)存在是這樣那樣的問題。二要以基層群眾為鏡。古人云：以史為鑒，可明得失；以人為鏡，可正衣冠。以基層群眾為鏡，就是要真正對(duì)照人民群眾的期盼，在工作作風(fēng)上找不足。實(shí)事求是的說，當(dāng)前少數(shù)黨員干部群眾觀念存在的問題比較嚴(yán)重，平時(shí)不愿意與群眾打成一片，不注重與群眾坦誠(chéng)交流，不了解群眾的所思所想。從機(jī)關(guān)來(lái)說，有的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)機(jī)關(guān)區(qū)區(qū)二十人都不能做到十分熟悉，對(duì)自己分管科室的黨員干部思想狀況、實(shí)際困難了解不深。從機(jī)關(guān)對(duì)基層來(lái)說，有的同志對(duì)基層來(lái)人來(lái)文辦事尊重不夠，作風(fēng)漂浮，工作推諉，少數(shù)人下基層指導(dǎo)高高在上，架勢(shì)不小，有的名為調(diào)研，實(shí)為擾民。歷史是人民尊重創(chuàng)造的，人民群眾中蘊(yùn)藏著巨大的智慧，以基層為鏡子，就是要做大尊重基層、依靠基層、愛護(hù)基層，真心實(shí)意在基層群眾中吸取營(yíng)養(yǎng)，真心實(shí)意為群眾辦力所能力的實(shí)事。三要以先進(jìn)典型為鏡。黨和國(guó)家在不同時(shí)期，都樹立和塑造了諸如牛玉儒、沈浩等一批先進(jìn)典型，雖然于這些典型相比，個(gè)人的能力有大小，但他們所表現(xiàn)出的思想境界是完全可以學(xué)習(xí)修煉和提升的。遠(yuǎn)的不說，機(jī)關(guān)黨員干部中，在平凡崗位默默奉獻(xiàn)、創(chuàng)造不評(píng)分業(yè)績(jī)的也大有人在，只要用群眾路線的視野去觀察，總會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，如果不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)身邊的先進(jìn)典型，那可能就是缺少發(fā)現(xiàn)美的視野了，也恰恰說明要在這次群眾路線教育實(shí)踐中深入地接受思想和靈魂的洗禮。

選好選準(zhǔn)“鏡子”，才能有的放“鏡”，自我批評(píng)方能具有針對(duì)性，獲得實(shí)實(shí)在在的成效。

第三，要勤于照鏡子，實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下的自我批評(píng)常態(tài)化。古日云：“吾日三省吾身”。現(xiàn)實(shí)中，有的人說與做嚴(yán)重脫節(jié)，說的一套，做的是另外一套；人前一套，人后是另外一套；對(duì)自己是一套，要求別人是另外一套。正如總書記說的，打鐵還要自身硬。試問，這些人自己說的自己都做不到，又有什么資格要求別人做到呢？中央政治局常委劉云山曾在一次會(huì)議上談及空談?wù)`國(guó)趣談：唱高調(diào)、說空話連野豬都騙不了。我們要大聲疾呼：“這樣的人趕緊醒醒吧，群眾的眼睛是雪亮的”。當(dāng)然人無(wú)完人，總會(huì)存在這樣那樣的問題；老的問題解決了，又會(huì)產(chǎn)生新的問題；有些問題當(dāng)時(shí)解決了，但隨著個(gè)人思想變化和周邊環(huán)境影響可能又出現(xiàn)反復(fù)。我們說勤于照鏡子，關(guān)鍵就是堅(jiān)持不斷的以黨章、以基層群眾、以先進(jìn)典型，照亮自己的內(nèi)心世界，每日三省吾身，自我批評(píng)常態(tài)化，找到知與行、說與做的最佳結(jié)合點(diǎn)。勤于照鏡子，才能始終正衣冠，我們要按照為民務(wù)實(shí)清廉的要求，勇于正視缺點(diǎn)和不足，嚴(yán)明黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，自覺把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把黨紀(jì)國(guó)法緊一緊，保持共產(chǎn)黨人良好形象。以每名黨員的良好形象聚集區(qū)旅游委機(jī)關(guān)的正能量，大家齊心協(xié)力，切實(shí)把黨組機(jī)關(guān)工作作風(fēng)搞的更扎實(shí)，機(jī)關(guān)風(fēng)氣建的更和諧，群眾路線實(shí)踐的更深入。

第五篇：照鏡子 正衣冠 洗洗澡 治治病 心得體會(huì)

“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”心得體會(huì)

鳳慶縣職教中心教師 楊子偉

2013.4.9 中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山23日在京主持召開黨的建設(shè)和組織工作調(diào)研座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要把開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，作為加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的重要載體，真正讓黨員干部在活動(dòng)中受到教育，達(dá)到在思想上作風(fēng)上“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的目的。學(xué)校響應(yīng)中央號(hào)召，積極開展此項(xiàng)活動(dòng)，本人感觸頗深?，F(xiàn)聯(lián)系自己實(shí)際談?wù)務(wù)J識(shí)和體會(huì)：

古人云：“以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失?！弊鳛樾聲r(shí)期的黨員教師，更理應(yīng)時(shí)常“照鏡子、正衣冠”，捫心自問究竟能力夠不夠、觀念新不新、作風(fēng)實(shí)不實(shí)、業(yè)績(jī)優(yōu)不優(yōu)，從而知不足而奮進(jìn)，切實(shí)做好教書育人、服務(wù)育人。

“照鏡子”，才能仰首無(wú)愧于黨。黨章是黨的根本大法和最高行為規(guī)范，是黨員干部言行的標(biāo)準(zhǔn)尺。黨員教師要以黨章為鏡，對(duì)照查不足，找差距?？匆豢醋约旱难孕信e止是否符合黨章要求，是黨性修養(yǎng)這頂“帽子”戴歪了，還是“黨員義務(wù)”這條“領(lǐng)帶”忘記打，照一照黨章這面“鏡子”，便一目了然。

“正衣冠”，才能俯身親近于民，正衣冠才能改正謬誤、行止有度。正衣冠既不是穿名牌服裝、戴高檔手表、坐豪華轎車；也不是抖威風(fēng)搞特殊，高高在上，一口官腔，一副官架，一身官威。重要的是要看一看自己的言行舉止是否符合黨章的要求，是否符合群眾的期盼。“干部好與壞，群眾說了算。”要多“正衣冠”，看看自己步伐是 1 否和群眾一致，是慢還是快，虛心向群眾請(qǐng)教“走路”要領(lǐng)，才能與群眾“零距離”接觸，才能與之“并肩走”，聽取真言、了解真情。作為一名職業(yè)教育工作者，要多聽聽學(xué)生家長(zhǎng)的心聲，多了解了解他們對(duì)學(xué)校管理的看法，對(duì)學(xué)校辦學(xué)的要求，對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)情況的反應(yīng)。才能正我們辦學(xué)方針的“衣冠”；才能正我們職業(yè)教育為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)這個(gè)“衣冠”；才能正我們服務(wù)育人這個(gè)“衣冠”。

“洗洗澡”，才能抵制病毒侵?jǐn)_。房間器具長(zhǎng)時(shí)間不打掃，就會(huì)覆上一層厚厚的灰，人的思想亦如此，有了“污漬”不清洗，便有可能危及自身。那些貪贓枉法，被查處下馬的高官是如此，他們無(wú)一不是受私心雜念擺布，忘記了“清洗”，最終由“疾在腠理”發(fā)展至“病入膏肓”，無(wú)可救藥了。領(lǐng)導(dǎo)干部要多“洗洗澡”，黨員教師亦如此，去除一下身上的不實(shí)之“泥”，浮夸之“泥”，教條之“泥”，形式之“泥”，講真話、辦實(shí)事、解民憂，深刻自我剖析，誠(chéng)懇接受批評(píng)，在組織的有力監(jiān)督下聽招呼、守規(guī)矩。增強(qiáng)宗旨意識(shí)，堅(jiān)定理想信念，干干凈凈做事，清清白白做人。

治治病才能醫(yī)去毒瘤、輕裝前行。身體生病了，要吃藥打針，思想和作風(fēng)生病了，更要抓緊根治。我們不能只求生活舒適安逸，嘴饞胃大、嗜吃貪杯，得了“享樂病”；不能吃“特權(quán)飯”、住“特權(quán)房”、走“特權(quán)路”，得了“特權(quán)病”；更不能為一己私利，以權(quán)謀私、貪污受賄，得了“腐敗病”。這些病，輕則害人害己，重則誤黨誤國(guó)，一定要有病早治，無(wú)病預(yù)防，防微杜漸。千萬(wàn)不要受私心雜念擺布，執(zhí)迷不悟，諱疾忌醫(yī)，小病變成大病，小錯(cuò)積成大錯(cuò)，由“疾在腠理” 發(fā)展至“病入膏肓”，最終無(wú)可救藥，悔之晚矣。當(dāng)前，中央提出改進(jìn)作風(fēng)的要求，這就是“治病救人”的苦口良方、靈丹妙藥。我們必須以壯士斷腕、破釜沉舟的勇氣，踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，寧斷一指也不傷九指的智慧，針對(duì)作風(fēng)方面存在的突出問題，找出“病癥”，找準(zhǔn)“病灶”，對(duì)癥下藥，真正把作風(fēng)改好。

當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜，大千世界燈紅酒綠，擋不住的風(fēng)情，禁不住的誘惑。劉云山這記警鐘敲得很及時(shí)，很有必要。每位黨員干部不妨?xí)r?！罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，守住政治生命線和道德、法紀(jì)底線，才能不斷夯實(shí)宗旨觀念，進(jìn)一步牢固樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。