第一篇：陳正雷養生功太極拳的習武心得體會

陳正雷養生功太極拳的習武心得體會！

太極拳以“用意不用力”為主的舊功拳,是中國固有的一種健身拳術。但不等于不具有攻防含義,它和其它拳術一樣,具有健身防身的雙重作用,因此攻與防仍是太極拳運動的核心;是太極拳運動的最高階段表現形式。所謂攻,就是指太極拳運動員和對方搏斗時,打擊對方的活動;防,是指太極拳運動員和對方搏斗時,防御對方的攻擊活動。所以太極拳運動,特別是太極推手;就是圍繞著各種攻防動作,組成沒有固定程序和范疇的搏斗動作。一旦進行實戰,除了掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八法外,還有打、踢、拿、摔等攻擊方法;架、格、閃、掛、扣等防守方法。在攻防過程中,還講究攻防的戰備戰術。如“指上打下,聲東擊西”,“彼實則避之,彼虛則擊之”。隨機應變,攻防轉化自然,運用自如。由此可見攻與防是對立又統一的。進攻、防守、再進攻、再防守,攻中有防、防中寓攻的辯證關系,對提高運動員攻防效果,有著極其重要的作用。

每個人開始學太極拳,老師一定教誨要放松,但是因自己思維方式不同,不能很好接受,甚至懷疑太極理論的真實性,往往產生不用力、勁等怎么能把人輕松的扔出去,所以在練拳時手臂用著僵硬的力,結果造成全身緊張,各關節轉動不圓,每個動作為了好看而故意擺姿勢,從練拳勁路上分析產生了斷勁,和外家拳沒有什么兩樣,與健身和技擊不利。

首先,學拳開始,動作要規范,每一勢要做到位,通過擺好姿勢檢查腳手是否和身體正中線方向(鼻尖)一致,看能不能產生的合力為原則,通過把腳手骨骼調節順,便于保持攻防最佳間架。在此基礎上注重以外形帶動身體轉動劃圈,注意外三合的協調配合。

其次,當手與腳、肘與膝、肩與胯外三合基本能協調配合后,意念開始以身體帶動外形練拳,手臂等上肢意念上要慢于身體,身體通過節節貫穿保持氣血傳遞,從外形上看人的身體有蠕動感,使身體的每一個局部都能夠轉動,手落下時自然松垂,如衣服架上掛了一件服裝,袖子下擺自然,如無垠樹上掛著三尺羅衣,隨風蕩漾。手臂上擺時,手指向上,手臂盡量和身體中垂線保持平行,身體以脊柱為軸保持左右對稱,上下協調,能通過身體把圓圈轉出來,一切動作都是為了轉圈,并且通過身體傳遞,下至腳底甚至穿過地下循環再反傳至頭頂而完成身體大循環即大周天,有利于氣血流暢,能很好的增強人的身體健康,對防身技擊更有實效性。

最后人才能在一種自然態中練拳練功,一切功夫都體現在日常練拳當中,如拳論中云:“長拳者,如長江大海滔滔不絕也”。如書法行書到草書的過渡,要的是一種氣勢,也體現了拳道的一種藝術,從拳道之小道而得大道。在實戰中,一切隨對方的變化而變化,不和對方有一絲的抵抗,一有對抗就轉動變化,而意識始終在先,始終在松空中控制對方,才能做到發放人隨心所欲。

練武術練的是對自已身體的敏感程度。有二層意思:1,對自己身體內部的敏感,可以靈活支配自己的肢體,2,對外界刺激的敏感,當受到外界打擊時,身體會自發的作出動作規避傷害。這就需要大量的練習。人是一個重心支撐體。

前不久看了一個叫功夫天下的論壇和徐世煕網站。其中有很多關于功夫和太極拳和論述,看后感覺受益很多。

關于太極拳:很有爭論,自己也知道練的是太極操。徐老師的這就是太極拳的視頻一下子讓人明白了。棚捋擠按,以前看都不看的東西,一下子就記住了。這也說明徐老師是有很多體會的。

基本功很重要,招式是下架子,必須要靠基本功才能發出來。這些基本功包括:力量,速度,穩定性。最起碼的練習:站樁,俯撐之類。不管練什么,基本的東西都要有。

有了點進步,別顯擺。不招不架,就是一下。沒功夫,別人會忽略你。別給自己找麻煩。

老師的悉心點撥下我對太極拳有了更深的認識,也有了更大的興趣。太極拳借力打力,“四兩撥千斤”的招法既體現了武打的技擊性,又體現了其本身的藝術性。它要求順隨舒適,以柔見長,自然輕靈,松沉圓滿為宜,而又強調用意不用提力,動則如行云流水,連綿不斷,伸屈剛柔,于似松非松之間,當達到一定程度,須求意與氣結合,即在有意無意之間。

因此,我覺得我們應該更用心的學太極拳,應該更全面的了解它,做到以武強體、以武養神。讓“提高全民綜合素質”的口號從我做起。

陳老師留給我的印象是他身體發胖后的形象。和我一般高,1米63左右,屬小個頭,當時的體重已有一百六十斤。然而這并非是他愿意的結果,他讓我看過他在南京長江大橋上照的像片,判若兩人,屬清瘦型。那時他是在高運動量中度過每天的時間,一起床先出去跑五千米,跑完后洗漱、吃早點,上午進體育宮一口氣練十趟拳。然后再做一小時的單式練習,下午教拳。文革一開始,上海抓了顧留馨,他馬上感到”這次運動不一般”,即刻悄悄返回北京。他走后不久,上海的造反派去抓他,撲了空。回到北京,也是文革中,無法正常設場地教拳,但生活又無別的經濟來源,就在北京幾個不引人注意的地方又教上了拳。半隱的生活使動動量驟減,但消化呼收能力仍很強,于是身體開始發胖起來。心情不好,常抽一個大煙斗,老母親的逝世對他打擊很大。他給我的信中稱:”這事對我精神影響很大,血壓突然增高??”這一切對他的健康都構成無法擺脫的危害。

他是個極有科學精神的太極拳大師,他教的拳是低架,為了增大運動量及技擊實用,他還教了一套活步(增加步法)太極,很吃功夫,一趟活步比三趟普通的要累。他拿師爺陳發科的拳照給我看,說這是老人家晚年的架子,為省點力,不愿意往低放,其實他家傳統的架子是很低的。在教我們時,他極嚴格認真,先示范講解,再領著大家做,估計大多數人掌握了就一個一個讓大家做一遍,從中糾正。個別不會的,再另教。我因1959年跟崔毅士老師學過楊式太極,六十年代還學過八卦、形意及三皇炮捶,肢體尚受頭腦支配,另外畫畫的人對形象感受得快,也容易準確。所以陳老師對我還滿有興趣。后來他讓我去他家,這給我和老師的關系提供了更多接近的條件。在家里多半是教推手。

在學拳期間,我給老師完成兩套推手資料,老師對我有了更多的了解和信任,他把自己的一些拳學資料讓我閱讀和筆錄。他對神秘而玄的觀點持否定態度。在上海教拳時,一位”空打”專家投至門下學拳,其人還要弄玄,老師為使他清醒,一次講拳時讓他出來接一個俯靠,已說清楚”擊地捶是一靠法”,讓做好準備,結果還是一靠打得連滾帶爬出去了。事后其人為挽回面子,請老師吃飯,陪席的有他的弟子若干人。他在席上對陳老師說:”您練拳時,我看見您身上有一尺多厚的氣!”陳老師沒接受他的這一捧法,和我說這人還是個大學副教授呢,怎么會沒有科學態度?這位能隔墻發功倒人的功夫家,經不住一靠的事實,真假功夫涇渭自現。

陳老師精于拿法,陳式太極拿法很豐富,基本原則是”順人之勁,背人之節”,在被拿人還沒發現自己被拿時,拿法已經進行上了,等拿上后才發覺”上當”,為時已晚。拿與解互為關聯,許多拿法都是反拿,這符合太極拳原理,后發先至。陳老師絕對沒有傳授過什么”絕招”。我在呼和浩特曾從一些老拳師處學得幾手拿法,什么”湘子挎籃”、”鐵拐李抱葫蘆”、”秀女抱金瓶”之類,被說成是無破的絕招。老師讓我施拿,并讓我認真做。我一使勁,他一抖,將我從地上彈射到床上。他說”再來!”第二次再拿,他順勁一走把我崴在地上動彈不得,我情不自禁叫聲:”妙!”他說:”再來!”我第三次拿住,他另一只手向被拿手一拍擊,把我彈射到墻上,時空關系掌握得極精妙。

我說教我的人說這些是絕招,沒破,陳老師笑笑說:”沒那回事!手法都是相生相克,哪有沒破這一說!”一次講拿法的撅腕,我說我的手腕很軟活不怕撅,老師說:”我看!”雙手撅雙手,我一松軟,老師一轉圈,我立刻疼痛難忍,蹲在地上。聽師兄弟們講還有公安部的同志,專門來學拿法。陳老師沒給自己歸納有多少種拿法,不是沒想到或沒來得及,而是規定的本身就是限制和束縛。只要從根本上懂得拿法,應該能千變萬化。

對”松開”,陳老師特別重視,我輩常犯的病是”沒松開”或”沒松好”。他常用”松開”而不用”放松”這詞匯,是有意讓學員理解,”松”的要求和日常生活中的不使勁、耷拉像的區別,陳老師所說的松絕不是軟了就成了。一次他給我講”松開”,把一只臂膀放在我的右肩上,我站在桌子旁,他一給勁,我有些經不住,便順手扶托桌面支撐。他笑笑,又一給勁,我便被壓的坐在地上,肩部痛了兩三天。又一次他以高馬步站在那里,讓我推他胸部。我弓步前腳踏入老師的襠內,雙手推擠,不能動。換了使勁的方向,向上、向下或左右,都動不了。我難以理解,老師說這就是”松開”。我當時的手頭感覺是無法推動,像推在墻壁上。他講無松則不能活,沒有松活則無法彈抖,”松、活、彈、抖”便無法實施。

陳老師運用彈抖則更是一絕。彈抖能在最短的時間完成化發的轉換。對速度,他認為練可以有快有慢,用就是要快,要”一穩二快。”乒乓球的威力是速度和旋轉,拳也是。在上海聽顧留馨先生談楊澄浦要求發勁要脆,像把一只玻璃杯突然摔到硬地上,而不是慢慢扒拉下去(從桌上)。想想拳論中,”發勁如放箭”、”發之至驟”、”突如其來,人莫知所以然”、”來宜聽真,去貴神速”、”靜如山岳,動如電發”、”發手要快,不快則延誤”、”起手如閃電??擊敵如迅雷??”等等,確也都說的是快。王宗岳的”??觀耄耋能眾之形,快何能為?”絕不是反對出手快。太極拳的快是由松活彈抖與依著何處擊決定的,這和慢練并不矛盾。就像說”四兩撥千斤”一樣,絕不是說小力可打大力,這打也肯定不是打得上、打痛的意思,是打動的意思。”撥”是形容,不是準確的動詞,是”??我則從旁擊之,以我順力,擊彼之橫而無力??”,陳鑫這樣說就清楚,人好理解。接手后出擊之點,雙方的勁力關系,絕對是我力大于彼力,否則打不成。其實如果真的不需要力量,何必下功夫練內勁。”拳無功,一場空”是實踐經驗談,不是想象推理。王宗岳指的是力小的人可以打動力大的人,但必須用”四兩撥千斤”之法,不是小力可以打大力。陳老師對勁力要求是必須具備一定基礎,”手無縛雞之力是絕對不行的”。如果技術好,可以打動力量超過自己一倍的人,這是實在人的話。

當你被他輕飄飄地打起時,他讓你檢查自己在松、重心、力的關系方面的錯誤處理,絕不是給你個”神、意、氣”之類的囫圇概念,那對初學者簡直是丈二和尚,摸不著頭腦。有一次,一位學員以右臂擠逼陳老師右臂,而且他是豎位,老師是橫位,老師腰間一抖帶動右臂一彈,學員原地蹦起一尺多高,而且伴有一聲急叫:”哎喲!”陳老師講推手時提到,知道他推手的人很少,這和他為人處世的態度有關。我體會陳老師推手中常用的是控制人,一直到你失去反抗能力,算完成一次推手。大部分是拿著你的勁施行勁法制控,絕不是讓跳一跳或退出去幾步就算完事,他和我完成的一套推手資料基本上是如此。他講推手時,常常把推手玩玩和技擊實戰分開,兩方面都告訴你。

講到腳下生根,陳老師形象地說:”站在高速駛行的汽車里,一個急剎車,什么人也站不住;站在地毯上,突然拉地毯,誰也得倒!”人的穩定性是相對的,不可能生什么根。他常強調勁,常和松開并提。受外力后絕不能失掉勁,這時的勁表現為松開后的支撐勁;發人時勁表現為松開后爆發的彈射勁;走化時勁表現為松開旋轉的纏絲勁;按采時表現為松沉的墜勁。勁是拳的整體和局部都具備的勁,也是太極拳的根本勁。為充實繃勁,老師教我轉丹田、甩丹田以及肘、肩、腕等單式發勁練習。一次談到文革中內蒙打”內人黨”我的腰被弄壞,腰椎長骨刺時,他教了我站樁,說:”能產生熱力對你的腰有好處。”后來我又專門學了大成拳的站樁功和別的樁功,這與那次老師的指導有直接的因果關系。

在講到”彼不動、己不動、彼微動、己先動”時空的辯證關系時,他示范,身肢有一點和他接觸便是我被控制的出擊處,我稍有動意,勁路便被控制。談到不沾身的突然攻擊,我動右腿欲施踢技,腿剛提起,老師 的腳已踢到我的右腿根部。他說:”目標是襠,這樣是為了既說明問題又不傷人。”出腳之快是我沒料到的。腳像猴皮筋一樣彈射了過來,真沒想到他那么胖出腿那么迅速。

在和他接觸多年中,從來沒聽他說過或透露過太極拳和道家、神仙、武當山有什么瓜葛。把億萬人民群眾以千百年積累傳承下來的武術,硬說成是和尚、老道創造的才了卻心愿的心態他沒有。由此想到,現在市面上冠以武當和太乙的拳與功,有點雨后春筍的樣子,何止太極!此種心態使得有人把太極拳的創始人推尋到老子。反正是神仙就非凡,這當然和市場經濟有關。為了和” 道”或老子掛上,許多人引用老子的的”道德經”欲以闡明太極拳理,用意不能說不佳,有些也確是用得恰當,只有許多是斷章取義,根本不是原意,實是欠妥。如有人想給十三式找個正源出處,引《老子第五十》中之片段:”出生入死,生之徒,十有三,死之徒,十有三,人之生動之于死地,亦十有三”。

老子原意本是論生死關系,生者、死者和該生而動之于死者都各占十分之三,整個一章節都和十三扯不上,可是引用者非要把十有三理解為十三,然后再說:”領會老子’第五十章’,那么’太極十三勢’就不難理解了”。再如本來八門五步或說八種勁法五方步法的總稱是很明白的,干嗎要往老子”道德經”里擠呢?如果和八卦五行拉關系,還上譜。還有引第三章”??是以,圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨”幾句,原意本是治國安民手段。引用者非要說是:”用虛靈平靜為心,使上身保持虛靜,這樣才能陽轉為柔,實其腹,即氣沉丹田??”。引用經典,當然重要,但先不帶主觀意愿的正確理解全篇意義后,再引用部分句字,尚不失對古圣先賢的尊重。《老子》和每章節都有一個獨立完整的意思,不同的意思列為不同的章節述之,我們不該切割后按自己意愿先取一截而傷其全章本義。越是看到這類文章,也越感到樸素、誠懇,不故弄玄虛的可貴,也越感到陳照奎老師的可敬。所惜者,目下弄玄者眾,求實者寡 陳式太極拳的練習步驟與方法--陳正雷(一)熟練套路 明確姿勢

所謂“套路”是指太極拳的整套架式。所謂“姿勢”是指每個架式的動作結構。初學時主要重于套路熟練,方位正確。同時適當注意姿勢的規范。經過一段

時間練習后,套路已熟練,這時就必須側重于姿勢的正確,這樣才能產生內氣, 發揮健身及技擊上的效果。現分兩個方面,談談這一階段的練習方法及注意事 項。1.動寓靜之內,靜寓動之中。練陳氏太級拳必須保持思想上的清靜,排除一切 內外干擾。只有這樣才利于收斂內氣,引動鼓蕩。《拳論》說:“靜養靈根氣 養神”。所謂養根的“根”,就是根本,也就是腎臟。中醫學認為“腎為先天 之根”,內藏元陰元陽,是人體生命活動的原動力。“靜則養根”,也就是說, 只有在意識清凈的條件下,才能有助于腎氣的旺盛與收藏,從而使五臟健運, 內氣充沛,神得所養,動作矯健。

2.注意身法。初練太極拳,不應要求過高,操之過急,就和初學寫字一樣,能 寫成橫平、豎直、點、鉤等筆劃,組合成方塊就行。初學練拳,身法上只要求 頭部自然端正,立身中正,不偏不倚。步法上只要能做好弓步、虛步、開步和

收步,知道方位即可,至于不可避免出現的毛病,像挑肩架肘、橫氣填胸、呼

吸發喘、手足顫抖等現象,不宜深究。但運行方位、角度、順序必須絕對正確, 力爭做到姿勢柔軟、大方順隨。

每天堅持練10遍左右,兩個月即可將套路練熟。這時要進一步考慮動作要求, 從頭至足,一招一勢進行糾正。在動作速度上盡量放慢,以利于揣摩思考動作 的正確與否。每天堅持10遍拳,再練習一個時期,就可以通過這一階段而進入 第二階段了。(二)調整身法 周身放松

所謂“身法”,是指練拳時對周身各部位要求的原則。要調整身法,首先必須

在放松上下功夫。為了使骨節松開,伸筋拔骨,可選練些動作,如“金剛搗碓”、“掩手肱拳”、“擺腳跌叉”等,但要盡量放松,不要用拙力。

這一階段練習出現的主要毛病是立身不正,橫氣填胸,挑肩架肘等,產生這些 毛病主要原因有兩個:一是對“放松”這個含意理解不夠;二是腿的支撐力不 足,難以放松。《拳論》說:“身必以端正為本。以周身自然為妙。”也就是 說套路架式的練習,身法上要以立身中正為根本。所說的“端正”,也有兩種 含意:一是指軀干四肢及頭的位置中正,即身體不偏不倚之意;另一種是身體 在歪斜情況下,保持相對平衡,如開步時的上引下進動作。所謂“放松”就是 說在腿的支撐下,全身各部自然協調地松下,氣沉丹田。初學時由于對這些問 題沒有理解和注意,加上功力淺薄,所以不可避免地會發生上述毛病。可通過 增加練拳遍數放低身法,加大運動量,并且做一些單腿或雙腿下蹲運動及站樁 功來克服上述毛病。同時注意松胯、曲膝、圓襠,保持立身中正。隨著腿部力

量的增長,身法的放松,可使胸部、背部,肋部及膈肌自然下沉,體內的氣機 升降協調,呼吸自然,肺活量增強,其毛病就會消除。

這一階段練習,需有3至4個月時間。屆時,身法已得到調整,姿勢已基本正確, 并且隨著練習質量的提高,已有內氣活動的感覺。(三)疏通經絡 引動內氣

經絡遍布周身,內聯臟腑,外系肌表,從而溝通人體上下表里,是調節機體和

內氣運行的通道。“氣”是構成和維持人體生命活動的精微物質,是極其微小 的物質微粒,很難直觀察覺,只能通過人的感覺器官,根據事物的各種變化而 體現它的存在。人體的氣,來源有以下幾個方面,一是稟賦于先天父母之精氣, 二是飲食物化生的水谷之精氣,以及存在于人體內的精氣,通過脾、肺、腎三 臟的生理功能綜合作用而生成。《拳論》說:“氣者,生之本,經者,氣之路, 經不通則氣不行。”又說:“以吾本身自有之元氣,運行吾身”,“以氣運形, 一氣貫通”。說明氣是本身固有的本元物質,只有在經絡暢通無阻的情況下, 才能引動與鼓蕩,達到一氣貫通,從而產生防病健身和技擊效果。

前面已經說過,在“調整身法,周身放松”階段后期,體內已有內氣流動的感 覺,練拳也有興趣。但是這個感覺如波浪起伏,時有時無,時隱時現。經過一 段時間,甚至會全然無有。這是經絡之氣通流不暢,氣機運行不利,內氣引動 不力之故。因此,在這一階段練習中必須重于意念引導,在大腦意識的指揮下, 以意運形,使內氣節節貫穿。如有不順之處,可以自行調整身法,以得勁為準。練習速度宜慢不宜快。一招一式要精力專注,活潑無滯。外形盡量與內氣意 識保持一致。這樣進一步練習一段時間,內氣就會自然暢通,僵勁拙力也會慢

慢克服,逐漸達到周身相隨,連綿不斷,內氣會按拳勢要求,產生有規律的鼓 蕩,達到一氣貫通。(四)形氣結合 如環無端

所謂“形”是指形體,也就是拳式動作的外在表現。“氣”即指內氣。從醫學 角度講,“形”、“氣”是統一的,是相互依附,相互為用的。《拳論》說: “以心行氣,務令沉著,及能收斂入骨”。又說:“以氣運身,務令順隨。” 就是要求每招每勢,都要注意以意引氣,以氣運身,順其自然,催動外形。通 過形氣結合的反復練習,使內氣周而復始,如環無端的在體內運行。努力做到, 周身一致,內外合一,外形在內氣的催動下,一動則周身全動,一靜則周身全 靜,動靜開合,起落旋轉,無不順其自然。在練習過程中,身與手、內與外某 一部位不夠協調,某一部位即產生矛盾,就會影響內氣的貫通,從而使意氣與

形體難以結合。如動作運行速度的快慢,以及身法位置角度掌握不夠,難以適 得其中,在套路架式的練習中,就會產生身慢、手快、眼不隨等散亂現象,不

能身手一家,動作協調。諺云:“手到身不到,擊敵不得妙;手到身也到,擊 敵如摧草”。說明形氣結合,身肢順隨的重要性。

這一階段的練習,要注重于意念與形體姿勢的結合,也就是心到、意到、氣到、形到,使內氣一氣貫通。同時應當理解,某一部的開合,是全身整體開合的局部表現,全身總的毛病,也可以從局部反應出來。因此,凡是調整局部姿勢時,務必注意整體的調整,從而達到意氣合一。這一階段的具體表現為:肌膚發脹, 手指發麻,足跟發重,丹田有發沉之感。(五)周身相隨 內外一致

“周身相隨,內外一到”的意思,是指全身形成一完整的運動體系。陳長興在《十大要論》云:“太級拳者,千變萬化,無往非勁,勢雖不侔,而勁歸于一。夫所謂一者,自頂至足,內有臟腑筋骨,外有肌膚皮肉,四肢百骸,相聯而為一者也,破之而不開,撞之而不散。上欲動而下自隨之,下欲動而上自領之,上下動而中部應之,中部動而上下和之,內外相連,前后相需,所謂一以貫之者,其斯之謂歟!此段論述,具體闡明了周身相隨、內外一致,以及一氣貫通 的整體表現。在周身內外相隨一致這一階段,內氣雖已貫通,但很薄弱。在練拳時,稍不注意或運動不當(如疲勞過度或精神欠佳),都會影響內氣的貫通和運行。在前一階段,如身、手、內、外產生了矛盾,可以用調整身法的辦法去解決,使姿勢順隨,內氣貫通。而在這一階段,就不許用調整身法的辦法去解決。這一階段,要求周身相隨,以內氣催外形。氣不到,外形寂然不動;氣一到,外形隨氣而動。以心行氣,以氣運身。每招每勢,氣由丹田發起,內走五臟百骸,外行肌膚毫毛,運行周身而復歸丹田,纏繞往來,圓轉自如。動作以纏絲勁為核心,以內氣為統馭,形成一個完整的運動體系。“纏絲勁”發源于腎,起于丹田,遍布全身,處處有之,無時不然,衍溢于四體之內,浸潤于百骸之間,達四梢通九竅,增長內氣無窮,使內勁收斂入骨。伸筋壯骨、氣血流通,消化飲食, 祛病延年,皆纏絲內勁之功效。“纏絲系勁”為陳氏太極拳之精華。此段時間,每天除堅持練架式套路以外,可以結合練習推手,從而體會沾連粘隨,擠按的勁別,校正拳勢運動的正確與否。每天還可以增加練習幾遍炮捶,用來增強耐力和爆發力;練習刀槍劍棍等器械,以檢驗手眼身法步的配合。從而使在練拳時,能夠做到不加思索,不犯疑意,不期而然,內外一致,周身相 隨的程度。完全掌握太極拳的要求和運動規律。通過這一階段練習,已經有了自我糾正的能力,可以脫離老師的指導,不走彎路。繼續深入研究,就可逐步進入奧妙境界。陳鑫說:“理不明,延明師;路不清,訪良友;理明路清,而猶未能,再加終日乾乾之功,進而不止,日久自 到。”(六)穩固根基 充實內氣

所謂“穩固根基,充實內氣”,意思是指在上一階段的基礎上,更進一步地扎穩下盤,以促使內氣的充實和飽滿。《拳論》云:“根本固而枝葉榮。”培其根則枝葉自茂,潤其源則流脈自長”。練習拳架,就是培根潤源的方法。這里所指的“根”,具有根其之意,也就是下盤。《拳論》云:“下盤穩固,上肢自然輕靈”。所說的“下盤”,就是指體的下半部分“腿”而言,“靠腿的支撐力,以兩足為基礎,襠勁圓活自然、沉穩。另一咱說潮“根本”指元氣。元氣藏于腎、腎氣足則精力充沛,即為“根本固”。所謂“潤其源”,源指根源,即本源。元氣為諸氣之本,根源于腎通于丹田,稟賦于先天,又稱先天之本,五臟六腑之根。腎藏元陰元陽,元陰以養五臟之陰,元陽以養五臟之陽,周身之陽得以溫、陰得以養,故生機旺盛,則又反過來益助腎氣,充盈丹田。這樣 相互資益,周而復始,從而使根本固,源流潤。經過以上幾個階段,練拳時周身已形成一個完整的運動體系。但在配合呼吸上不能恰當自然和細膩。在第一至四階段,由于動作姿勢的僵硬不協調,及內氣外形不結合,要求動作配合呼吸是做不到的。到了第五階段,雖然周身相隨,內外結合一致,但在動作加速、疾變,或者快慢相間時,動作與呼吸就難以配合。在這一階段的練習時,隨著練拳質量的提高,動作與呼吸必須嚴密配合。要特別指出,此階段的腹式呼吸形式與醫學上的腹式呼吸

恰恰相反,就是要做逆式呼吸。在正常的生理條件下,人們的呼吸方式和過程,是由肺、胸膜、肋間內外肌、隔肌等來參與完成的。主要表現以胸式呼吸為主,同時在腹肌配合下完成。在胸腔臟器病變時,由于胸式呼吸受到限制,則代償性地使腹式呼吸加大加強。這咱腹式呼吸的運動表現為:吸氣時膈肌收縮,腹腔臟器下移,腹內壓升高,腹部向外突出;呼氣時膈肌舒緩,腹腔臟器上移回位,腹壁收斂。太極拳中的“腹式逆呼吸”與上述情況恰好相反。其表現為吸氣時、小腹內收,膈肌上升,丹田之氣由小腹上升,胃部自然隆起,胸廓自然擴張,肺活量加大;呼氣時小腹外突,膈肌下降,內氣下沉至丹田,胃部與胸廓自然平復。由于腰腎旋轉,氣沉丹田與丹田內轉結合一致。發勁時呼吸的配合,是用短促的一吸 一呼來完成的。在呼吸配合一致以后,除了正常的套路練習外,還要加練些輔助功。如:練站樁,采用大馬步、弓步、丁步都行,練拳前后堅持20分鐘,練習穩固樁步,呼吸行氣,發展力量和耐力;練抖桿子,用后尾直徑6——8厘米,長3米的白蠟木桿,每天用攔、拿、扎的方法抖100下。另外還要把拳式內的單勢發勁分別 抽出練習,以增加在根基穩固、內氣充實情況下的蓄發力。(七)觸覺靈敏 知已知彼

這一階段,主要是練習全身空靈,身體皮肢感受的靈敏性,也就是接受信息傳遞采取行動的應激反射。練習太極拳的人,隨著功夫的加深,這個應激反射過程也隨之加強,直至接受信息傳遞如閃電,應激反射如雷霆。人體的反射活動基礎稱反射弧,包括五個基本部分:即感受器、傳入神經、神經中樞、傳出神經和效應器。簡單地說,反射過程的進行,是由一定的刺激被一定的感受器所接受,感受器發生興奮,興奮由神經沖動的方式經過傳入神經,傳向神經中樞,通過神經中樞的分析綜合活動產生興奮。興奮又經過特定的傳出神經到達效應器。這一階段主要是練習加強加快這個反射過程。練好這種功夫,必須以充實的內氣做中流砥柱,使內氣充盈丹田,貫注全身,內至臟腑經絡,外至肌膚毫發,周身各部如電充身,觸覺極其靈敏。格斗時才能做到:“動急則急應,動 緩則緩隨”。“彼微動,已先動,后發先至”。這一階段,仍應按前段練習套路和輔助功,還應經常練習推手競技,在實踐中,鍛煉聽勁、靈勁,周身上下結合勁。在練習拳時,功應內收,氣行于外的表現和纏絲勁的外形動作,也慶內收與縮小。也就是由大圈到中圈的練習方法。拳架練習,應緩慢柔和,平穩舒展。陳復元說:“學時宜慢,慢不家癡呆,習而后快,快不可錯亂;快后復緩,是為柔,柔外剛自在其中,是為剛柔和濟。”這段練習,就是“快后復緩”階段。積功日久,就可做到靜如山岳,急如閃電。就象射箭一樣,慢拉弓弦開滿月,力聚弓背,松弓弦,矢疾出,威力大,其 快無比。這一階段后期,可以做到:眼神如捕鼠之貓,動作如翱翔這鷹,身形輕靈矯健, 意識反應及皮肢觸覺十分靈敏,運動出于無心,鼓舞生于不覺。(八)得機得勢 舍已從人

“得機”就是利用最恰當的時機。“得勢”就是得到已順人背的形勢。“舍已從人”意思是舍掉自己,以順從別人,隨順化解,不頂不抗。對方控制住我的手(梢節),我以肘肩來化解;控制住肘肩,我以胸腰來化解;控制住胸腰,我以襠勁與手臂來化解。陳鑫在“單鞭”一勢中寫道:“擊首尾動精神貫,擊尾首動脈絡通,中間一擊首尾動,上下四旁扣如弓??。”形象地說明要周身相隨,蓄發相變,舍已從人,順隨化解。所謂“借力打人”或“四兩撥千斤”,就是利用杠桿、滑輪、離心力、向心力、摩擦力等力學原理,使對方之力又加 于對方之身,以我之小力擊倒對方。這一階段,是由中圈到小圈時期。《拳論》云:“要想拳練好,除非圈練小。”在這一階段練習時,外形要求輕松自然,舒展大方。內勁如行云流水,連綿不斷。應用時勁由內換,一般人難以看出。這些內勁在體內的表現,象是一股熱流發于丹田,隨著意識的引導,由根到梢;由內到外,綿綿不斷地遍布全身。每時每刻都有肌膚發脹,手指發麻、腳跟發重、拳頂發懸、丹田發沉,膀胱發 熱的感覺。對敵時得機得勢,舍已從人,以得人為準,以不見形為妙。(九)身如火藥 一動即發

“身如火藥,一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段,功夫已基本達到剛柔相濟,周身肌膚充滿了內氣,已具有強 大反彈力。只要對方之力一加我身,猶如火藥見火,烘

然而發。達到了這層功夫,周峰內外已成為混圓一體,猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內,有純厚的真氣為根基,有旺盛的機能之氣為動力,有十二經絡聯系內外,在意氣鼓蕩的作用下,使一切外業之力無法加于自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞,反而由于太極內氣的無窮威力,產生強大的反彈作用,使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣,用力越大,它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用,遇有外力接觸其身,就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時,弟子們紛紛傳說,陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天,發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說:“來,你們一摸便知。”說著面壁而立,讓兩個身強力大的徒弟,分別按住背部,只聽“哈”的一聲,將二人發出2米多遠。發科公則屹然而立,腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞,不但絲毫不能撞動他,反而被他在兩腳未動的情況下,將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了, 就可以“遭到何處何處擊,我也不知玄又玄”。在這一階段練習時,除了保持適當的運動量外,主要以培養本元為主,陳鑫說:心為一身之主,腎為性命之原,必清心寡欲,培其根本之地,無使傷損。根本固而枝葉榮,萬事可作,斯為至要。”所謂“清心寡欲”,“培其根本”,“無使損傷”等,都說明在此階段,更應注意:心靜、神安、精固。只可培其不足,不可伐其有余。《素問上古天真論》說:“恬瞻虛無,真氣從之;精神 內,病安從來。以志閑而少欲,心安而不懼??”(十)變化無方 神鬼莫測

“變化無方,神鬼莫測”,是形容拳術已達到爐火燉青,登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出,難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我,我獨 知人。練拳到此階段,功夫已經成熟,出神入化,奧妙無窮,舉手投足,皆能陰陽平衡,八面支撐;內氣已達皮膚之外,毫毛之間,外力雖未接觸皮肢,動觸毫毛即有感覺,隨即化勁發出,威力無窮。陳鑫有詩贊云:“神穆穆,貌皇皇,氣象混淪,虛靈具一心,萬象藏五蘊,寂然不動若愚人,誰知道陰陽結合在此身,任憑他四面八方人難近,縱有那勇過人,突然來侵,傾者傾,跌者跌,莫測其神,且更有,去難去,進難進,如站在圓石頭上立不穩,實在險峻,后悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合,一筆橫掃千人軍。

第二篇：傳承太極,正宗正源——陳家溝陳正雷太極拳館輝縣市推廣中心隆重開業!

傳承太極，正宗正源——陳家溝陳正雷太極拳館輝縣市推廣

中心隆重開業！

撐開一片天，劃出一道云。欲尋健康路，入我太極門。6月2日上午，陳家溝陳正雷太極拳館輝縣市推廣中心內高朋滿座，熱鬧非常！推廣中心開業慶典今日隆重舉行！本次開業慶典得到了社會各界的大力支持，陳家溝陳正雷太極拳館輝縣市推廣中心的成立標志著輝縣有了正宗的陳氏太極傳承組織，輝縣的陳氏太極愛好者們有了一個真正屬于自己的家。參加此次開館儀式的重要嘉賓有：輝縣市體育局宋佩昀副局長，陳氏太極拳第十二代嫡宗傳人、河南省武協副主席陳斌，陳氏太極拳第十二代嫡宗傳人、輝縣市太極拳協會名譽會長陳媛媛，陳正雷大師入室弟子、陳氏太極拳第十二代傳人鄭冬霞。新鄉市武術運動協會主席馮春亮，輝縣市武術運動協會主席楊青蘭，陳正雷大師入門弟子、陳氏太極拳第十二代傳人任金安，新鄉市榮禹武術館館長任榮禹，陳正雷大師入門弟子、輝縣市太極拳協會會長、陳家溝陳正雷太極拳館輝縣推廣中心館長孔維義，輝縣市太極拳協會副會長、陳家溝陳正雷太極拳館—輝縣推廣中心行政館長郭金鳳。輝縣市太極拳協會副會長馮長根、黃愛英，輝縣市武術協會副主席高文武，秘書長吳東曙，辦公室主任張莉。輝縣市太極拳協會副理事長賀吉生、宋以鳳、李延龍、王佳美等。陳氏太極拳第十二代嫡宗傳人、輝縣市太極拳協會名譽會長陳媛媛老師，代表陳正雷太極體系總部向輝縣市推廣中心的成立表示祝賀，并感謝輝縣市的各界人士和拳友們對太極拳推廣傳播的滿腔熱情和大力支持。少年班太極單刀表演 陳家溝陳正雷太極拳館輝縣市推廣中心的主教練及少年班、成人班的拳友，和來自陳家溝陳正雷太極拳總館的表演隊為大家帶來了一場精彩的太極神韻表演。成年班學員陳氏太極拳表

推廣中心的坐館教練李影太極雙锏表演陳家溝陳正雷太極拳總館表演隊太極劍表演做為本次開業活動的特邀嘉賓，陳氏二十世、太極拳第十二代嫡宗傳人陳斌老師為來參加本次活動的太極拳愛好者們，講了一堂精彩的太極拳養生理論課，陳斌老師結合自身學拳、練拳、教拳的經驗，給大家分享了太極拳養生機理，大家聽得津津有味、掌聲不斷！至此陳家溝陳正雷太極拳館輝縣市推廣中心開業典禮圓滿禮成！祝賀陳正雷太極體系大家庭再添一員生力軍！緊接著，推廣中心將舉辦陳氏太極拳精講老架一路的培訓課程，由陳氏太極拳第十二代嫡宗傳人陳媛媛老師親自執教，培訓班吸引了眾多拳友的參與。弘揚太極、傳遞健康、傳承文化，是陳正雷太極體系每位成員義不容辭的責任，讓我們攜起手來，令更多的人因習練太極拳而擁有一個健康幸福的人生！陳家溝陳正雷太極拳館輝縣市推廣中心地址：輝縣市政府十字郵政樓

國學教育培訓中心3樓電話：*** ***精彩鏈接2018年6月27日—2018年7月4日 第五屆陳正雷太極年會暨第八屆中國陳家溝太極功夫精英賽【公告】

太極熱線* 河南陳正雷太極文化有限公司聯系方式：400 033 2321聯系地址：鄭州市文化路112號文化嘉園7樓 分享健康，分享快樂，

第三篇：機關效能提升行動心得體會--陳正亞

機關效能提升行動心得體會

管鎮 陳正亞

最近，通過學習《盱眙縣效能提升行動若干意見》文件精神，使自己充分認識到加強機關行政效能建設的重要性，增強了我們做好本職工作的緊迫感和責任感。

效能提升執行力是踐行“三個代表”重要思想，全心全意為人民服務的必然要求，也是我們轉變工作作風，提高工作效率的必然要求。通過學習，我有如下心得體會：

我們只有努力改進作風，切實提高行政效能，才能真正實現全心全意為人民服務的根本宗旨和體現執政為民的本質要求。提高機關工作人員的服務意識，要時刻按照“三個代表”的要求去要求自己，發現自己工作和學習中的不足，把工作做得更好。可以說，轉變干部作風、加強機關行政效能建設是當前工作的重中之重，必須嚴肅對待。必須徹底轉變以前一些不正確的觀念，增強服務意識和干部的責任意識，并結合自己的本職工作，使之融會到自己的工作中去。

我認為本次機關效能提升行動的，對我們完成全年的各項工作，進一步樹立良好形象，提高工作效率具有重大作用。我們每一位工作人員都應從現在做起、從我做起、從小事做起，對自己的思想作風、學風、工作作風和生活作風進行認真的對照檢查，發現問題，及時改進，不斷克服自身存在的問題，認真做到：

一是牢記全心全意為人民服務的宗旨，時刻不忘自己是個新聞宣傳工作者，要在工作上盡心盡責，不斷創新，迎難而上，努力做好自己的本職工作。

二是加強學習，提高整體素質。加強學習，努力提高理論水平和政治素質是履行好自己肩負職責的重要保障。只有通過不斷的學習才能做到在思想上跟上新形勢的發展；在行動上符合工作的規范；在工作上不斷增強原則性、科學性、預見性和創造性。提高自身的業務素質和工作能力。同時在學習中要擺正工作與學習的關系，堅持學習制度，保證學習時間，注重學習效果。以良好的工作作風和開拓進取、與時俱進的精神風貌為管鎮鎮工作添磚加瓦！

第四篇：特別訪談功夫與境界：走進陳正雷老師的六十年太極人生

特別訪談功夫與境界：走進陳正雷老師的六十年太極人生

2016年7月22日, 太極療、世界太極拳網、元海太極聯合舉辦網絡直播訪談節目—《走進陳正雷老師的六十年太極人生》。陳正雷先生暢談對太極拳的認識、太極傳播與太極產業，深深洋溢著太極情、太極理，他一生習拳、研拳、傳拳，譜寫療太極傳承的壯麗詩篇。

世界太極拳網在此刊發直播采訪全文。供廣大網友研讀、領悟。

(陳正雷老師太極拳勢)

主持人：大家好，本期節目是太極療名家講壇，由世界太極拳網、元海太極為大家共同呈現，今天我們很高興邀請到了陳正雷老師。陳老師出生于太極拳世家，參加過很多太極拳比賽，獲得過很多大獎，陳老師，您最近在忙些什么呢？

陳正雷：最近除了全國各地太極拳機構的業務和正常活動之外，從五月十五號開始，我們推出了“百城千場太極拳公益大講堂”活動，現在在國內、國外已經搞了幾十場了，像江西、焦作、云南等地，在美國西雅圖等世界各地也已經舉行了幾十場公益活動。

主持人：您能簡單介紹一下學拳的經歷和感受嗎？觀眾們很想知道您對拳的一些感悟。陳正雷：我出生在太極拳世家，屬于陳家溝陳氏家族的第十九代，太極拳的第十一代傳人，從小繼承家風，薪火傳承，經久不衰。因為家傳的這種熏陶，從小就有一種責任心。我的兩位恩師，一位是陳照丕老師，一位是陳兆奎老師；一個是我的伯父，一個是我的叔父。他們從小給我灌輸了這種責任感。太極拳是我們家族幾百年來的傳家寶，如果到了我們這代傳不下去了，上對不起祖先，下對不起子孫。他們給我講，太極拳在一九二八年就走出了陳家溝，一九五八年他們又回到陳家溝，等于把陳家溝的不傳之秘帶到了社會，三十年之后，又帶回了陳家溝。知道了他們的教拳經歷，了解了他們過的生活，從那時就下定決心，我長大之后，也要當老師。

主持人：您練習太極拳六十年了，在練習太極拳的過程中，有什么人生感悟？ 陳正雷：通過練習太極拳，找到了太極拳內在的東西，這時候就覺得心里有底、有數，內氣充足了，做起事來就有自信了，所以練拳對人生是很有幫助的。

主持人：您曾經說說過人生有五個階段，您能跟大家分享一下這五個階段嗎？ 陳正雷：我走過這六十年很不容易，我把自己的人生分為了五個階段，第一個階段是在陳家溝。陳家溝是生我養我的地方，一直到二十五歲之前，我都在這里生活、學習、練功。我是一九四九年出生的人，一直到一九七四年，參加省里比賽，取得了很好的成績，被縣里招聘當了工人，開始了我的第二個階段。雖然我是當了工人了，但我的身份是采購員，在上世紀七八十年代，采購員這個身份是很受歡迎的，很吃香的，廠里面提供了很好的條件，衣、食、住、行都包銷。我于是也利用這個條件，在工作的同時，遍訪全國各地的武術老師。武術界講“拜碼頭”，實際就是大家一個互相了解的過程，互相切磋，交流技藝。那些我曾經拜訪過的老師，幾十年來一直都跟我是很好的朋友。雖然我當工人了，但是每年還要參加省運動會和全國運動會。雖然在一九七四年到一九八三年都是在工廠里面跑業務，但是每年有六個月的時間都奔波于訓練場和賽場，訓練、比賽。到了一九八一年的時候，日本中日友好協會帶領了一個團隊來到陳家溝，在陳家溝舉行活動，活動影響很大，當時我們做了一場表演，引起了很大的震動和轟動。因為日本交流團隊的到來，陳家溝聚集了將近五萬人。日本人將這次活動，錄成了電視節目播出，全世界的人民都為之震撼，他們才知道，原來陳家溝的太極拳是這樣的。從一九八一年開始到一九八二年年底，我在陳家溝接待了將近全國各地二三十個代表團。這件事情過后，還驚動了省政府，當時的王啟平主任和張耀庭主任，馬上給省政府打報告，河南馬上就成立了武術處、武術館、武術協會，三位一體，把現在所謂的“四大金剛”全部調到了省里來工作。我人生的第三個階段，就是運動員與教練員生涯，天天就是訓練和比賽。然后到了一九九三年，我開始擔任副館長，開始了武術管理工作。從一九九三年開始，一直到二零零九年退休，一直都在抓全省的武術管理工作，具體分管競賽、訓練和培訓，包括社會武術，也包括競技武術。二零零九年退休以后，才正式開始武術推廣階段，開始傳播家族武術。

主持人：請問太極拳的拳理，對您的人生產生了怎樣的影響？ 陳正雷：太極拳在練習的時候要求立身中正、不偏不倚、圓轉自如，看似簡單的幾句成語，如果真的做到了，你的拳術就已經練得非常好了，而放到為人處世上，做到不偏不倚、圓轉自如，那在做事、交朋友上，就會變成一個很圓滿的人。所以從為人處世方面，我的老師陳兆奎，從小對我講的兩句話，至今讓我記憶猶新。他說：“將來你要到社會上去混，認錢不認人，寸步難行。認人不認錢，到處可混。你有千里的朋友，就有千里的威風。”也就是說，不要把錢看得太重，交千里的朋友，走到哪里都有人接待你。所以，他老人家將人生悟透了，他總結的幾句話，讓我受益終生。

主持人：陳老師，是出于怎樣的考慮讓您當初開設拳館，并且發展到現在的規模？ 陳正雷：我在上世紀九十年代的時候，常常拜訪一些老前輩，看到他們生活雖然清貧，但仍然辛辛苦苦帶學生，我當時就下定決心，將來我也一定要帶學生。我一定要讓我的家傳技術有一定的轉變，把無形的資產轉變成有形的資產。因為有這個想法，才成立了太極文化有限公司，成立太極拳館。又在上世紀七八十年代武術最熱的時候，跑遍世界五十多個國家，參考了跆拳道、空手道，他們有各自的整套系統模式。如何體現武術人的價值？人家教英語、鋼琴、書法的都是按小時收費，我就在想如何體現武術人的價值，引導人們的消費意識。我成立了太極拳館，想要改變人們的消費意識，因為當時教拳普遍都是免費的。后來覺得在鄭州一家還是不夠，慢慢發展，目前在全國有五六十家連鎖機構，全世界設立了一百多個教授點。并且我的六百個弟子，有三百個已經走上了教拳道路。

(陳正雷太極拳北京總館和正雷太極書院成立儀式)主持人：您是如何規范化教學的？ 陳正雷：我們有一套系統規范的教學模式。包括禮儀、禮節，包括纏絲勁練習，循序漸進，由淺入深，是一整套的教學模式。

主持人：通過怎樣的模式才可以達到太極拳教學的品牌連鎖？ 陳正雷：首先是場地模式、運營模式、教學模式，還要有比賽晉級的手段。我們的學員，有級別，要經過段位考試。對于內部培養的學員，愿意走太極拳道路的，我們有一套教練考評的專業模式。學員想當教練，通過考試，我們會頒發教練證書，就相當于持證上崗一樣。我們的教學分初級教練、中級教練、高級教練，三種教練，九個級別。我們在全國各地配備的教練隊伍，必須是中級教練、高級教練，才能當主教練。從教學上有一套教學模式，從教練上有一套規范體系。

主持人：您認為太極拳如何發展，才能更有前途？ 陳正雷：現在最重要是通過新聞媒體大力宣傳，讓人們真正了解什么是太極拳，讓人們知道真正的太極拳是什么樣子？作用是什么？尤其是我們的領導，只是他們認識到了太極拳的益處，就會帶領群眾進行全民健身運動。現在互聯網發達，有微信、網絡、公眾平臺，比過去好多了，有名望的老師，一打名字就知道了。但還是很多人想學太極拳卻找不到好的老師，所以太極拳還需要一大批高素質的教練人才。有全面的技術，又懂得很高的理論，又擁有教學能力，太極拳需要這樣可以滿足大眾需要的人才。

主持人：很多說太極拳是老年拳，這點您是怎么看的？您認為太極拳怎么向年輕人推廣？ 陳正雷：形成人們這種看法是有一定原因的，在公園里看到，很多老年練的都是太極操。太極講的是剛柔相濟，陽極生陰，陰極生陽。陰陽在拳里面是剛柔、快慢、上下、左右、內外，發力與不發力，這樣的拳才能叫太極拳。陳家溝的太極拳沒有受到外界影響，真正幾百年來家傳技藝，體現出來的就是剛柔相濟、快慢相兼、松活彈抖的獨特風格。現在在我們拳館訓練的哪個年齡階段的都有，三十到五十歲的青壯年占大多數的，也有少年班，太極拳也要從娃娃抓起，所以陳式太極拳在走向社會近三十年以后，還是非常受歡迎的。

主持人：您練拳的特點是內外雙修，如何才能快速達到這樣的效果？ 陳正雷：太極拳是內家拳，內家拳講的是內氣。氣在體內是一種潛在的能量，通過獨特的演練方式，體內產生獨特潛在能量，這種能量存在體內叫內氣，發揮出來叫能量，叫內勁。太極拳的“三練三不練”，講的就是練理不練力、練本不練標、練身不練招。太極拳本身就是一種固本培元的方法，要從根本上解決問題。十六世祖陳鑫，在拳譜上就講：“理不明，延名師，路不清，訪良友；理明路通，持之以恒，終將成功。”道理搞明白了，技術方法搞明白了，自己要刻苦練功。所以說，練理不練力，力是僵勁、拙力，理通了，得到的氣，就是先天自然之氣。練本不練標，練本就像中醫治病一樣從根本上解決問題。練身不練招，就是要把功夫練到身上，不要一招一式去研究。如果內里沒有內功，沒有扎實根基，什么招法也不管用。所以說，一定要扎實練功。練到周身一氣，一動全動，周身相隨，形成一個完整體系，到那個時候就會一通百通。必須按照老師的要求一招一式練習，到了最后沒有招法，舍己從人，隨機應變。

主持人：太極拳在練習的過程中，會出現一些膝蓋疼的問題，對此，您怎么看？ 陳正雷：出現膝蓋疼的問題，不是太極拳的問題，不要強加于太極拳，是沒有找到好教練，好老師，并且練習的方法、位置，角度不對，膝蓋的摩擦越大損害越大。

主持人：您對太極拳后起的新秀，有哪些建議？ 陳正雷：我老師培養了我們這一大批師兄弟，突出的代表也是所謂的四大金剛，這幾個師兄弟也都培養了一大批新秀。我除了三個孩子以外，還有六百多個弟子，六十多個入室弟子。入室弟子都是跟我練拳在三十年以上的，才有資格當入室弟子。我希望我的孩子、弟子一定要能吃苦。練好太極拳有三個條件，一個是師資，一個是天資，一個是苦練，除了刻苦練習，一定還要有細心研究，提高自身素質，才能適應二十一世紀的發展和需要。

主持人：您曾經在美國進行太極拳健康數據的實驗，能和大家分享一下結果嗎？ 陳正雷：我是二零零二年在美國圣地亞哥講課的時候，加州大學副校長林欣教授，他是大學里的醫學院院長、生物學院院長。他去參加我們的培訓，然后他就問我愿不愿意參加他們的科研項目。西方的醫學界，對我們東方的經絡學說不認可，不認可原因就是通過解剖學找不到經絡。中醫、太極拳、氣功都是講經絡、穴位、內氣的，他說他想通過一些科學手段，通過科學測試，給他們一個答復。這是為民族爭光的事情，我立刻就答應了，就這樣我們就進行了八年的測試。他那里有很多先進的設備，可以把身上的血氣，經絡的流動，身上產生的光電熱，都測出來，而且可以通過心電圖，腦電圖的測試，將思維、心肺活動，由圖像展現出來。測試的過程，從沒有練過拳的人，到練拳三五年的人，再到練幾十年的人。同樣一個動作，不在同一個層次的人，體現的數據是不一樣的。所以，它就體現了功力的大小。

記者：太極拳的訓練都包括哪些？ 陳正雷：太極拳的站樁、纏絲勁，老架一路的盤架子，是一種扎扎實實找氣感，尋求內外一致的感覺。其他的刀槍劍棍、器械，包括二路拳，是練習手眼身法步的協調。所謂的器械就是手臂的延長，如果你內里面沒有東西，身法不協調，拿著器械也是累贅。所以器械就等于把手臂加長，再把內氣結合起來。

主持人：練習太極拳有哪些作用？ 陳正雷：太極拳的作用，第一就是強健身體，它對身體的幾大系統都能起到良好的作用。身體強健了，內氣充足了，身體成了一個體系了，就會產生三種力，第一是旋轉力，第二是穿透力，第三叫化解力。身上有了這三種力，自然就會運用拳法達到防身自衛的目的。此外，通過太極拳的練習，可以改變一個人性格，起到修身養性的作用。比如一個暴躁的人，練了太極拳之后，性格變好了，家庭和睦了，社會也會變得和諧了。所以說，太極拳會給身體帶來健康，家庭帶來和睦，社會帶來和諧。

主持人：陳老師，您一直在進行太極拳申遺的爭取，這方面的工作能跟我們談談嗎？ 陳正雷：太極拳已經成為全世界很多人生活中不可缺少的一部分。我已經走了五十多個國家，也花費了很大的精力，讓他們學好、練好，我把家傳技藝編成書，出版了九種文字在全世界發行。在世界各地，我設了一百多個教學點。全世界無論哪個國家，哪個民族，哪種膚色的人，雖然語言不通，但是都有一個共同心愿，世界和平，家庭幸福，健康長壽。要想家庭幸福，健康長壽，還要找一種適合自己練習的鍛煉方法。歐洲的一個科學家，他通過幾年的測試之后，認為二十一世紀最流行的三項運動，一是休閑運動，一個是有氧運動，一個是終生運動。中國的太極拳完全符合這三項運動。像美國哈佛大學教授把太極拳定為運動處方、活體醫藥。美國曾經發布公告，太極拳是一種完美無缺的健身運動，所以號召全美國人民打太極拳，沒有科學依據，他們不會這樣做的。我建議有條件的，早參與早受益。

主持人：您對太極拳愛好者練太極拳時氣息有何建議？ 陳正雷：練太極拳要求順其自然，不能違背身體自然規律。太極拳雖然說是內家拳，講究呼吸，但是追求呼吸是需要層次的，不是一開始就追隨，像呼吸內氣，達不到二層、三層功夫根本就用不上，出現不舒服的感覺，就叫急于求成。等你的套路熟練，全部隨心所欲了，不用想套路的時候，到功夫成了，呼吸自然就水到渠成了。