第一篇：性與健康心得體會

心得體會

大三才選上這門課，真心有點遺憾。老實說，我現在雖然已經進入成年人的行列，在性教育這方面的知識還真是一片空白。中學的時候上生物課，老師講到有關生理方面的內容時也是避而遠之、一筆帶過，所以有關性的一切顯得越發神秘。隨著年齡的增長，對異性的朦朧的好感逐漸增強，也對這一方面的知識有了一定的渴望，但是卻沒有一個合理的渠道，讓我接受這方面的知識。不過所幸這學期選上了這門課，從此給我打開了一扇虛掩著的大門。

老師從第一堂課時就開始特別開放地給我們介紹了有關“性”的各種知識，在隨后的課程學習中，分別從性心理障礙，性生理，性心理學基礎，同性愛，婚前性行為，性傳播疾病等方面作了詳細地闡述，讓我對“性”有了初步的了解。

在我看來，這門課老師真的講得很出色。剛開始很多同學，包括我在內，在談到很多敏感話題是都很不好意思地地下了頭。但是隨著老師生動形象地講述，老師對坦誠地態度也讓我們逐漸認識到“性”并不是那么難以啟齒的東西。正如孟子一書中所言，“食、色，性也”。性是人之天賦，即人的本能、本質、本性。對課堂印象很深的一處是——世界上有哪種運動能同時減壓、緩解疼痛、治療失眠、預防心臟病、祛除皺紋，甚至防癌？英國國民衛生服務體系的答案是：規律性愛！這個徹底顛覆了我對性行為的認識。以前總以為性行為只是夫妻之間傳遞感情，繁衍后代的一種方式，并沒有什么實質價值?，F在才知道，原來適當的性行為對人類來說是大有意義的。

周圍有些人不理解，認為選這門課多多少少都帶有一些色情的思想，但上過這門課之后，我可以坦然地說，這門課跟色情完全扯不上任何關系。就像有人問老師，怎樣區分色情與教育？老師這樣回答，關鍵就在于你心里怎么想。你要帶著看黃片的心態來上這門課，那就是色情；但你要抱著一種學習的姿態來上這門課，那就是接受教育。聽了老師的話，我心中的疑惑頓時解開。到了我們這個年齡，已經不可避免的要接觸一些關于性的知識，但若是自己去嘗試，自己去摸索，總會走一些彎路，有些甚至可能會帶來巨大的傷害。這門課就很好地解決了這個問題，給了我們一個合適的渠道來接受關于性方面的知識，老師的講解也非常到位，讓同學們易于接受。

對于這門課的感受，用一個詞概括，那就是獲益匪淺。通過18學時的課程，老師為我們揭開了性神秘的面紗，解答了性健康的很多疑問，有助于我們樹立正確性態度，形成良好性道德，減少危險行為，弘揚健康文明，同時我也深深地體會到了性教育的必要性。在以后的學習生活中，我會謹記在課堂上所學到的知識，并傳授給更多的朋友。也希望自己可以帶動更多的人來上這門課，汲取知識海洋里空缺的養分，為將來的幸福生活奠定必要的知識基礎。

最后，非常感謝朱老師帶著我們走進性教育的殿堂，祝愿朱老師家庭美滿，一生幸福！

第二篇：性與健康心得體會

心得體會

2010301500113金融工程二班項婉玉

大一的時候第一次在選課系統上看到這門課，首先是覺得有點驚訝，隨之便產生了濃厚的興趣。老實說，我現在雖然已經進入成年人的行列，在性教育這方面的知識還真是一片空白。中學的時候上生物課，老師講到有關生理方面的內容時也是避而遠之、一筆帶過，所以有關性的一切顯得越發神秘。隨著年齡的增長，隨著身體的逐漸發育，對性知之甚少的我根本無法理解和解釋實際上是由性成熟所形成的種種身理、心理現象，隨之而來的是好奇心逐漸膨脹，心中的困惑也越積越多。然而這方面的話題不知道怎么開口問父母，作為一位女生，平時也羞于跟同學們討論。所以得知學校專門開設了這樣一門選修課，我非常激動，但之前一直選不上。幸運的是這學期老師把我的名字加上去了，才給了我第一次接受性教育的寶貴的機會。

老師從第一堂課時就開始特別開放地給我們介紹了有關“性”的各種知識，在隨后的課程學習中，分別從性心理障礙，性生理，性心理學基礎，同性愛，婚前性行為，性傳播疾病等方面作了詳細地闡述，讓我對“性”有了初步的了解。

說實話，這門課老師真的講得很出色。剛開始很多同學，包括我在內，在談到很多敏感話題是都很不好意思地地下了頭。但是隨著老師生動形象地講述，老師對坦誠地態度也讓我們逐漸認識到“性”并不是那么難以啟齒的東西。正如孟子一書中所言，“食、色，性也”。性是人之天賦，即人的本能、本質、本性。對課堂印象很深的一處是——世界上有哪種運動能同時減壓、緩解疼痛、治療失眠、預防心臟病、祛除皺紋，甚至防癌？英國國民衛生服務體系的答案是：規律性愛！這個徹底顛覆了我對性行為的認識。以前總以為性行為只是夫妻之間傳遞感情，繁衍后代的一種方式，并沒有什么實質價值?，F在才知道，原來適當的性行為對人類來說是大有意義的。

有部分同學會覺得選了這一門課是不是就代表自己很色，別人就會笑話自己。我想對你們說：你們完全錯了！雖然我們都已步入成年人行列，但是像我之前一樣，對性還處于幼兒園認識階段的同學應該是大有人在?！靶浴笔敲總€人一生中必須經歷的，而且其重要程度是無可替代的。我們應該用科學的眼光去看待它、學習它，而不是把它跟粗俗、下流聯系在一起。要改變自己的觀點和意識，很好的一個途徑就是學習性方面的有關課程，科學地、系統地去了解它。只有對性有了科學的認識，我們現在才能更好地保護自己，也能在未來的人生中更好地享受生活帶給我們的樂趣。

對于這門課的感受，用一個詞概括，那就是獲益匪淺。通過18學時的課程，老師為我們揭開了性神秘的面紗，解答了性健康的很多疑問，有助于我們樹立正確性態度，形成良好性道德，減少危險行為，弘揚健康文明，同時我也深深地體會到了性教育的必要性。在以后的學習生活中，我會謹記在課堂上所學到的知識，并傳授給更多的朋友。也希望自己可以帶動更多的人來上這門課，汲取知識海洋里空缺的養分，為將來的幸福生活奠定必要的知識基礎。

最后，非常感謝我們的朱老師傳授給我們這么多有用的知識，并在此祝愿大家生活和諧美滿！

第三篇：性與健康專題論文

專題研究——大學生婚前性行為2010301500113 金融工程2班項婉玉

大學生的性行為是大學生對性的實踐，從有興趣、向往、渴求發展到有實際行動。大學生的性行為無疑都是婚前性行為?；榍靶孕袨槭且粋€較為廣泛的概念。性科學研究按照性欲滿足的分類標準，將人類性行為劃分為三種類型：一是核心性性行為，即兩性性行為；二是邊緣性行為，如接吻、擁抱、愛撫等；三是類性行為。本問所指的性行為屬第一種范疇，它是指男女雙方在戀愛期間發生的性交行為。大學生的性行為有三個方面的特點：一是突發性，往往是無心理準備的情況下突然發生，發生后往往給雙方造成較大的心理壓力；二是自愿性而又非理智性，大學生已是青年，較少為別人脅迫，大多在雙方自愿又不理智的情況下發生性行為；三是反復性，由于年齡和觀念的影響，一旦沖破這一線，便會多次反復發生。幾乎每一所大學都有規定明令禁止，但大學生中性交行為的發生率呈增長態勢已不是聳人聽聞的秘密。

一． 婚前性行為發生的心理原因

（一）主觀因素

1、情侶間情感的相互慰藉。大學生大多在18—25歲之間，此階段稱為成年初期。個體在此階段的心理發展任務是獲得親密感以避免孤獨感，體驗愛情的實現，此時青年男女已具備并且自愿去分擔相互信任、生兒育女等生活，為進入社會做準備。青年男女在熱戀中如癡如醉的擁抱、親吻、愛撫由此激發起性本能的強烈沖動，萬一難以抑制則易發生婚前性行為。性愛是愛情的重要基礎，是愛情發展的一定程度的自然流露，性的吸引在愛情中的作用是不言而喻的。大學生戀人之間通過認真交往，確實為彼此所吸引，認定對方是自己的終身伴侶，以愛情為基礎以結婚為目標，在雙方自愿的前提下，秉著對雙方負責和對他人負責的態度，充分考慮后果而不是一時沖動的支配下的婚前性行為我們是可以理解的。

2、“食色性也”。即性欲是人類最原始的本能之一，力比多在此階段較為膨脹，若不能及時宣泄欲求得不到滿足，甚至壓抑。在情緒壓抑中性壓抑處于最深層次，嚴重的性壓抑常常導致某些心理障礙、精神疾病的重要因素之一。一般性學專家研究認為男性性欲最旺盛的時期為18—25歲，而女性則在30歲以后，這也就是為什么很多數據表明在婚前性行為中主動者多是男性，在性宣泄中，一時沖動而發生性關系、非法同居、婚前性行為等都是一種赤裸裸的發泄。當然筆者不是提倡大學生以這種方式宣泄，比如“廁所文化”、“臥談會”體育鍛煉，其他文學、藝術創作則是更為提倡的宣泄方式。

大學生婚前性行為帶有很強的盲目性、沖動性，它包括一種戀人間相互愛護、彼此尊重、采取防護措施的道德性行為。另一種為一相情愿通過強迫或無視后果而沖動發生的性行為，相比較之下后一種情況發生的性行為給雙方造成的心理傷害更大，如本案例中“擔心他變心”，有一種把貞節給了他，惟恐被拋棄，更多情況下會遷就、容忍對方，使戀愛路途更加艱辛。而男性一旦與女友發生性關系常開始猜疑“她是否對別人也這樣”，導致終止戀愛關系或婚后生活不和諧，因此建議大學生們謹慎考慮婚前性行為可能帶來的傷害，做好防護措施，降低可能危害。

3、心理不夠成熟、模仿他人。班杜拉的社會學習理論指出人們僅僅通過觀察別人的行為而習得的某種行為并且這樣的觀察學習效率高、錯誤率低的特點。有的大學生之所以會發生婚前性行為，是因為身邊存在親朋好友在婚前與其女友或男友發生過性行為且都走向婚姻的殿堂。這樣的典型事例給他們一種信息：因愛而性是偉大的，后果甚至是可以提升情侶間的感 情，這樣的間接強化在他們身上起到了潛移默化的影響，等到自己和其男友或女友戀愛發展到熱戀階段，片面的擴大了婚前性行為的好處而較少有憂患意識。

（二）客觀因素

1、性意識的覺醒。近代社會受西方性知識的廣泛傳播，使中國沉睡壓抑了幾千年的性意識開始覺醒。大學生走在時代的前列，崇尚自由精神的張揚和多元價值觀的存在，在婚前性行為的問題上，許多大學生選擇了新的性倫理觀念——“因為我愛他，所以他需要，我就答應他；因為我愛她，要對她負責一輩子，所以何必等到婚后。”而另外少數大學生在西方性解放思想的影響下，不恰當的追求性解放而放縱自己的情欲，他們看淫穢影視書刊，更加劇了這方面的刺激。

對于大學生，個體的性意識不受壓抑也是從大學生活開始，作為80年代年輕人的父母，那一代人還是相當保守的，從孩子上初中就刻意強調不能早戀，視早戀如“洪水猛獸”，家長對孩子的性教育幾乎閉口不談，似乎企圖不告知便不發生。但這樣往往更加增強了孩子對性的好奇，他們從正式途徑學到的性知識相當貧乏，造成對性欲、沖動、遺夢、痛經等生理現象無法解釋，覺得神秘又好奇，但又膽怯害怕，想了解但又羞于向別人啟齒，對于性行為甚至想體驗一下。他們青春期（12—

17、18歲）一直壓抑著自己對性的好奇，直到步入大學，遠離父母，不再受老師、學校規章制度的束縛，生活日漸散漫加之成人意識已形成，可以為自己的行為負責，不成熟的心理易沖動，于是便模仿、嘗試影視情景，極有可能導致婚前性行為。

2、道德觀、貞操觀的改變?；榍靶孕袨橹械牡赖聠栴}是性道德的一部分，性別問題專家、社會學家李銀河指出人類社會的性道德一般經歷三個發展階段。第一個階段是通過法律來肯定一些性行為，懲罰另一些性行為；第二階段是通過社會輿論規范人類的性行為；第三階段是性的新道德規范階段，性是個性化的多元化的、允許人們做出個人選擇，在這一階段的性道德之下，除了傷害他人的性行為，沒有哪種性行為被社會歧視或不允許。因此大學婚前性行為以雙方自愿快樂為由冠冕堂皇地“將婚前性行為進行到底”，李銀河研究表明，目前對于婚前性行為有三種規范：第一種是傳統的性道德，以生殖為性的主要目的，完全禁止婚前性行為；第二種是浪漫主義的性規范，它主張愛是性的主要目的，反對隨意的性行為，“有愛才有性”，以愛為基礎的婚前性行為是可以接受的；第三種是自由主義的性規范，它認為性是人的權利，人有權按自己的意志處置自己的身體，因此，只要雙方當事人愿意，無論收費還是不收費，就可以發生性行為。

貞操觀念改變是婚前性行為發生的重要原因，古時盛行“餓死事小，失節事大”男子婚前性行為意為不忠，受人鄙視唾棄，女子失貞更是鄙視，甚或用族規中“沉河”等方式懲罰，以達到以儆效尤的效果，警示其他女子保持貞節。更不人性的是有的男女訂婚后突然男方過逝，女子仍需為其守貞節以換取民眾的和睦以待和寬容，而此女子等于一輩子為死人守孝。大學生對貞操淡然視之，婚前保持童貞已經是少數人的堅持，而不是大多數人的實踐了。據調查，我過婚前性行為的比例在初婚人群中已達到六七成，說明傳統的道德觀正在漸漸被年輕一代拋棄了。

人們雖然已經以科學的態度對待性，但總體而言，很少有人敢斷言婚前性行為對自己毫無傷害，而且婚前性行為很有可能帶來未婚先孕，心理上的負擔還是不容忽視的。

3、社會環境較為寬松。我國娛樂圈和演藝界頻頻暴光某明星未婚同居，而社會輿論越來越重視人的私人領域，很多人也常以“事不關己，高高掛起”的態度對待婚前性行為,加之社會輿論監督功能降低，從我們在前文列舉的有90%的大學生認可婚前性行為可見，他們認為成年人有權決定個人的性行為,性是完全的私人權利。上世紀80年代，我國廢止了對婚前性行為的刑事評價，高校、機關也修訂了相應的規章制度，這些都是無聲地標志著越來越多的人對大學生婚前性行為的理解，這無疑極大地緩解了大學生婚前性行為的心理壓力。二．大學生婚前性行為的后果

在某大學對大學生婚前性行為后果的調查中有30%的認為在一定程度上傷害了對方，自己有內疚感；19%的人回答分散了學習時間、縮小了交友范圍，限制了自己參與學校活動及培養培養社會興趣；17%的大學生回答因為發生婚前性行為，更加依賴對方，自己的獨立感、自我尊嚴受到影響；15%的大學生后來關系惡化，分手時也有偏執的想法、行為甚至對以后的婚姻、感情不再信任；11%的大學生回答懷孕、流產、身體受到影響；只有8%的人認為可以加固雙方的戀愛關系。

作為知識分子的大學生，大多是有了感情不能自制而發生性關系的，出于非道德原因的情況占多數，大部分研究和說法認為對女性的傷害或負面影響較大，具體包括：

1、可能危害對方身體甚至感染疾病。大學生之間因愛而性的性行為具有反復性，一旦沖破這道防線，便很少或不顧慮，還會多次發生，容易沉湎其中，不能自拔，有的不注意個人衛生，容易導致生殖系統的傷害，而女性的生殖系統更為脆弱，容易引發各種婦科疾病，更有甚者如本案例中懷孕身心俱承受巨大很大壓力，該案主學習成績優異，流產后又怕耽誤課程，術后立即上課，食堂飯菜的營養也不齊全，嚴重影響了身體健康，在醫院中又遭受醫生、護士及其他病人的異樣目光。調查發現有27.3%的人性交后怕懷孕，21.3%的很懊悔，21%的懼怕敗壞名聲。在接受人流手術時，怕手術痛苦者有48.4%，不敢告訴家長者17.3%，不在乎者135，手術后怕產生后遺癥的62.3%，怕失戀后不易再找對象的20.7%，無所謂者17%。對于男性，發生婚前性行為時，往往特別緊張，怕被人發現或不能讓對方滿意心理壓力增強，反而使性生活質量下降，婚姻中性生活不美滿和諧。金西通過資料證明在世界各地的人們當中，男性比女性更多地需要不同的伴侶的性伴侶。

2、對日后婚姻生活帶來陰影，大學生之間性行為即使雙方真誠，以結婚為目的，但由于種種原因不能走到婚姻人也大有人在，在我們國家的文化氛圍中，幾千年傳統思想對童貞也是極為看重的，雖然大學生因愛而性，因此發展戀愛關系，雙方可能當時認為不在乎，且大學生這個群體對婚前性行為容忍度較高，但是在對自己法律上的配偶的童貞——特別是男女雙方的貞操看得更加重要！如果對方曾經發生過性行為，甚至即使與自己發生過也會對兩人的感情造成不利的影響，埋下婚姻的隱患！對自己的另一半是完整的，是人類內心深處與生俱來的渴望。還有一點不容忽視，婚前性行為嚴重影響婚后夫妻生活質量，據國家權威專家抽樣調查，有婚前性行為的夫婦幸福度遠遠低于沒有婚前性行為的夫婦。

3、降低自我評價，尤其為女性。正如案主在性行為后擔心自己被拋棄，自己認為自己不再純潔，萬一不能和男友步入婚姻擔心自己不配再被人愛的大學生也很多。尤其大學生較多婚前性行為是以愛為基礎婚姻作為目標，但一旦戀愛關系一旦破裂，帶來的心里創傷要遠遠大于沒有婚前性行為的女性。且大學生婚前性行為具有排他性，發生性行為后大學生往往會把自己封鎖在兩個人的空間里，縮小了與他人交往的空間和機會，女性尤為如此，人們常說“愛情是女人的事業”這種觀點也不無道理，婚前性行為遭遇失戀后女性更多懷疑或不再相信愛情，對婚姻喪失信心。有調查表明，性交后女方想報復男方的占10.7%，既悔恨有擺脫不掉的占21.3%，第一種情況則很可能演變為日后生活中的安全隱患，第二種更易產生矛盾心理，給自己、配偶、家庭同樣帶來心理負擔。

4、對社會的影響，大學生群體是社會中文化水平相對較高的群體，而婚前性行為比率的增加對性道德亦是極大的挑戰，亦是西方性解放思想對傳統的中國文化的挑戰。

對當代大學生對美和愛的追求，我們要充分加以肯定，大學生婚前性行為是個敏感的話題和問題，目前，對此類問題的處理就是行政處分，勒令退學，顯得簡單和消極被動，大學生階段是大學生人生觀、道德觀形成的重要時期，對大學生婚前性行為，一方面必須加以教育和引導，滿足他們對科學性知識的需求，形成健康的婚戀觀、性心理，培養良好的人格，促使他們健康成長。

三．大學生性行為的倫理規約

為了使作為個體存在物的個人需要和社會需要得到滿足。為了使自己的行為活動服從自己理想，使自己獲得人之為人的幸福和價值。人類性行為需要一定的規范。婚姻關系就是直接產生于兩性關系的禁例。一夫一妻制的“最后勝利乃是文明時代開始的標志之一”此外，人的性行為本身不同于動物本能的交配活動，人的性行為是有意識的活動，不僅表現為能夠認識、預見和調整自己的行動，表現為富有幻想和殷切的渴望。而且能使人的性行為符合社會規范的要求，最大限度的滿足自己的生理和心理的需要。性教育的基本倫理觀，把人類的身心兩面結合在一起，強調心靈與身體之間的正確順序。主張以真愛為中心的性行為。當性行為提升到心靈的層面，并服務于心靈的目的時，便神圣化、理想化、價值化、尊嚴化、倫理化、道德化了。因此，在強調大學生自我發展、自我需求滿足的同時，有必要倡導基本的性倫理規約來規范和引導當代大學生的性行為，促進他們身心的健康發展。

1、尊重與相愛原則

在人類社會中，區別于動物的性活動，就在于人類有超乎于動物界的思想與情感，因而在性活動中具有對異性的、尤其對特定的“某一個”異性的愛情，就成為人類性倫理的重要原則。在現代社會，人對異性的要求不是簡單地以自然方式、而是以復雜的社會方式進行的。人以戀愛的方式使性欲人格化了，當性的快樂被愛這種精神因素所維系的時候，它就更高漲并且有動物所不具備的持久性。另外。尊重原則不僅體現在對戀愛對方上，還體現在對自己和對社會的尊重。首先要自尊。在戀愛過程中，不能為了獲得一時愛情去卑躬屈膝、犧牲人格，更不能以自殺、以性等方式去搏取所謂的愛情。其次要尊重對方。尊重對方的意愿和選擇。特別是在追求對方的時候，不可采用一些極端的方式，甚至不顧對方是否愿意，死纏賴打。最后要尊重他人。我們每個人都是社會的人，其行為不能僅顧自己的感受。而要考慮對他人和社會的影響，同時也包括對性行為可能產生后代的尊重。

2、責任和義務原則

性既是一種權利，更是一種責任和義務，性與道德、性與道德、法律、婚姻密不可分。人作為有理性的動物，他不僅具有選擇行為的意志自由，而且也有控制和約束自己行為的意志自律，自律性就是人的自身的意志約束，表現為人為自己立法以及理性對感性欲望的合理節制。同時，生活于現實世界的確定的人、現實的人，就有規定，就有使命，就有道德責任和義務。人的道德責任意識，既來源于行為主體對客觀存在的道德規律和道德責任的理解和認同，又來源于外部環境的規約與定序以及社會輿論的監督與評價。因此，生活于現實世界的人總會受到外部世界的規定和制約，任何人都不能隨心所欲、為所欲為、每一位性行為的當事人，都有義務為自己的性行為及其后果負責。那種兩性關系上任意、輕率、放縱、無節制的行為，只能導致物欲橫流、無可挽回的災難。

3、自覺和自愿原則

在實際性行為中，所謂自覺是指男女雙方的有意識有目的的性，所謂自愿，則更多的是指女方自愿。因為無論是從生物屬性或社會屬性上看，在性行為過程中，一般說男人處于主動和進攻的地位。性行為是男女兩性未達到一定目的而進行的活動，涉及一方影響另一方的關系，從而就會有雙方主動或僅僅一方主動，雙方愿意或僅僅一方愿意的區別。因此，性行為的道德規范要求性行為應該建立在男女雙方自覺自愿原則的基礎上。在性行為中，男方不緊要滿足自己生理和心理上的需求，也應該顧及女方的意愿與需要。四．建議及自我保護

1、提高自我教育。眾多研究及事實表明，男生受到西方性解放的影響較大，他們對傳統的性道德觀念較為淡漠，對婚前性行為的態度較為開放輕率隨便和沖動。而女生仍受傳統道德觀念和社會輿論的影響較大，較注重貞操和感情，保持著較傳統、謹慎、保守的態度。因此我們應在男生中，側重進行社會責任感及婚姻責任感的教育，女生應加強自尊、自強、自愛的教育，使兩性關系在“利他”的前提下發展，前述調查中的90%大學生認可婚前性行為，但是在大學生中卻僅有16%的人使用安全套，70%左右有性行為的學生認為自己或性伴侶通過性行為感染性病、艾滋病基本不可能，可見大學生在婚前性行為很大部分人忽視了它可能帶來的傷害，因此加強學習性健康知識，知道如何為自己、為性伴侶負責。大學生要鍛煉自己的道德意志，確立正確的性行為目的和道德動機，在性行為中自覺地運用理性去指導自己的行動，增強婚前性行為的約束能力，不被自己一時沖動或者一時的性欲所支配，做到尊重自己的戀人，維護愛情的純潔性，對自己、對他人負責?！澳阆爰藿o他，就要引導他；你要珍惜她，就不要傷害她。”

2、擴大性教育的范圍和強度

1995年首都師范大學率先開設了“性健康教育輔修專業”，把生理學、性心理學、性倫理學和性法學等課程升到大學課堂。但其他高等院校的性教育仍是屈指可數，偶爾開展關于性教育的講座受到學生們的歡迎也因多種原因沒有多次、大范圍的開展，在筆者所在的大學中關于性教育的各項活動少之又少，就連每一年的防艾滋病日所開展的教育也是寥寥無幾。學校是大學生受教育的主要途徑，對大學生生理心理發展都起著極為重要的作用，學校應大膽開設相應的性知識課程，傳播性科學，打破性的神秘面紗，使得大學生對性獲得科學的認識。同時，學校不僅要進行性知識、性健康的教育，更要注重性道德的教育，幫助大學生樹立高雅、純潔、克制、利他（她）的情愛、性愛及婚姻、家庭觀念，認識到情愛、性愛、婚姻的不可分割性。要強化道德制度的規約，為增強大學生對婚前性行為的自我約束能力提供制度的倫理關懷。

3、社會承擔職責

各種傳媒應負起責任，尤其網絡在涉及到兩性關系、婚戀關系信息時應當篩選符合社會規范的信息做好導向作用，多開展健康的性文化、道德交流，讓大學生在一個相對減少的心理壓力及在學習西方文化時尊重傳統性文化，不肆意擴大性解放，指引大學生尊重性關系，建立高雅的性關系。

五．大學生性行為的基本評價

關于大學生性行為的基本評價，主要圍繞本質、模式兩個層次進行論述。

1、從本質來說，大學生屬于高知識人群，他們具有較強的理解和接受能力、博學兼容的特征以及追新求異的傾向，這決定了他們有可能接觸并接受更多的新思潮、新觀念，其中包括大量不合理的性思潮、性觀念，因而他們的性思維比較活躍。以上列舉的幾種大學生性問題，雖然只發生在部分大學生身上，但是問題的嚴重性后果以及對他人利益、社會風尚的影響是不容忽視的。

2、從性的存在模式看，一些青年在性方面的認識發生了巨大的變化，主要表現在他們已將“戀愛——結婚——性行為”的婚戀關系模式，變成了“戀愛——性行為——結婚”的模式。戀愛、性行為、結婚三者常常出現分離、即戀愛、性行為之后的結果并不必然是結婚，戀愛目的出現了多元化，戀愛變成了滿足多層面需要的手段，如滿足物質需要、精神需要、感情需要、性欲需要等。因此，只憑熱情和感情而缺乏理智和理性的戀愛，走向無奈和失敗是不可避免的。

雖然當今社會對婚前性行為寬容了很多，但是大樣本的調查表明，至少在目前的中國青年中，并未出現對貞操無所謂的趨向。絕大多數大學生仍渴望包括性愛在內的美好愛情，但是性愛是要講究條件和規范的，大部分青年大學生對婚前性行為仍保持謹慎的態度，在實際行為中他們也是這樣做的。我覺得，成熟的戀情可以以性作為升華，而我相信，大多數大學生知道自己在做什么，不會輕易地發生婚前性行為?；榍靶孕袨樽鳛閼賽鄣浇Y婚的過渡階段，我認為無可厚非，但前提是，成熟的愛情才能有成熟的結果，這個尺度的如何把握，相信大學生們有這樣的判斷能力，“如人飲水，冷暖自知”。

第四篇：性與健康學習心得

《性與健康》之學習心得

樹健康性觀念——當下之要

關鍵字：健康性觀念性文化認識空白

摘要簡介：本文從古論及今，簡要分析了性文化在中國幾乎空白的原因及危害，同時也簡要講述了當代特別是很多大學生性知識貧瘠的現狀，并對此表現了憂慮之心，對于老師開設《性與健康》這門課，志在幫助學生樹立正確性觀念的行為大為贊賞，呼吁有識之士為之共同努力。

正文：

去年便聽說同學說有一門叫《性與健康》的課程，授課老師的講課方式之前衛，內容之露骨令人驚愕。余一者是有感于此種怪誕老師的授課方式，二者亦對其授課之內容頗感興趣。于是今年授課之初便毅然納之于課表之內，幸哉得選。累于此時，已去了六七次課，合計約為二十來節課。聽先生教導，有感而發，而成此文！

——序

已如先生所言，也與中國幾千年之具體實際相符合，性在中國從來都是一個隱晦的的話題。中國歷五千年之輝煌燦爛文化，洋洋灑灑，彪炳史冊，然而在性方面確實發展緩慢而滯后的。除了歷朝歷代之遺傳的房中術中有關性，加之有些所謂“好事之徒”（我不認為如此）著有些許幾本關乎性的書籍，其余也就所剩無幾了。

嗚呼！悲哉！性如此一個關乎人的健康的竟在中國的歷史長河中失落了。中國之歷經千年而未有建樹的性?。〉頌楹筝叺奈覀兘癯厥滓膊坏貌桓锌坏貌粸橹В葱?。

然而奇怪的是，中國很早就有關于性的言論了。至圣先師孔子就曾有言“食，色，性也”。把性的需要與吃飯等同起來性的重要性和必要性，我以為孔子是完全正確的。可是后世未稟至圣箴言，把性禁錮了，以至于談性色變。性在中國幾千年文化中被架空了，幾乎成為空白，這委實是一種文化的悲劇。

古人言性不惟是涉及總量很少，很窄，而關于性的內容也是單一而不全面的。一言性，必想起赤男裸女彼上此下之性愛圖景，于是乎性等同于色情的觀念漸漸植根于人們心中。殊不知，性愛只是性的一個方面，性還關乎人們的心理生理健康等各方面，是一個有著完整系統和邏輯的知識體系。古人對性的認識如此狹隘，如此忙人摸象，怎么能得性的要義，怎

么能使性發展進步。

然而對性的無知并沒有止步于歷史，中國人民在繼承了優秀傳統文化的同時，也很大程度上繼承了那種對性的病態認識，中國封建之毒瘤遺給后世。

直到改革開放的今日，到科技和經濟都相當發達的今朝，性在中國的大多數人心目中還是一個神秘而不可公開的話題。也有人躲起來看所謂的“A片”“黃書”，但那多數是四下無人的情況下，或成為一種廁所文化而得滋長。性的提及在人們腦子里能找到的最快鏈接便是色情。幾千年的詬病依舊無法去除。更有甚者，一些人對于關乎性的一些基本知識一無所知。今有一例：一對博士夫婦結婚三年，而未得子女，疑惑而就醫、醫生檢查女方陰道，膜依舊完好猶在，便問男方夫婦之間的性生活是否正常愉悅，男方果斷點頭稱是。醫生疑而問其如何性生活，他道無非是愛撫擁抱之類，并闡釋他的新式生子“高論”——認為生子是與物理中磁場的作用類似，日而久之，便可生育。醫生哭笑不得，向他解釋。我是聽先生講的此例，眾人皆笑倒，我獨默然，思之良久。走在中國最前列的當代知識青年竟然對性無知若此，由此可以一窺中國性文化之貧瘠、滯后，可見在中國大力進行性文化普及之重要性及緊迫性。

可是事與愿違，中國數千年之封建貽害委實太為深重，人們的思想觀念，無法在短短幾十年內徹底更改。性文化普及，任重而道遠。

有識之士的行動從未停止過。先生累次上報，方于去年得允開設此課，獨挑大梁，此謂之一大進步。一如先生所言：開展性文化之普及，必先得從大學生開始，通其智，使煥然一新，如此方得影響全社會。

回想兩個月來先生授課情景，真是歷歷在目。先生說話誠懇而關切，字句間對人們特別是當代大學生性方面的健康狀況憂慮重重（醫者，當有先生一樣的普世之心）。先生性格豪爽豁達，我認為談性之時須有此等情懷，才不至于淪為猥瑣，淫邪。相反，能從知識和科學層面上來認識性，解剖性。我想這也是今日普及性知識性文化的重要手段，如此才不至于偏上邪路而有害風化。

先生授課如此，可是老實說，幾堂《性與健康》課委實教授不了什么，而且加之學生愚拙而未得全部吸收。但是我是很快意于先生的授課。因為在談笑之間，一種偉大的東西植根了，這便是一種健康積極的性觀念。正如中山先生推翻清廷而使民主共和觀念深入人心一樣，雖有累次復辟而不得，茲有此矣。先生今開一小小課堂，用寥寥數堂課，于談笑風生之間便有此功。雖百人之眾，然觀念一立，根深蒂固，十而傳百，百而傳千?況且我青年之輩，皇

皇而立于天地之間，有所為而有所不為。先生今日之舉，雖未有功舉，然他日必當推而廣之，廣為納用。中國性知識性文化的普及之前途，雖定數未卜，然只要我輩有心為之，必當有撥開云霧見青天一日。

先生之舉，壯哉！先生之舉，智哉！企盼更多有識之士入先生之行列，組浩蕩之師，掃破今日性文化之窘況!

寫在后面：

關于寫這篇學習心得，我想了很久。既想寫學習內容，又想寫其他的。思來想去，還是寫成這篇文章。（不好意思，我就是有點喜歡半文言，希望老師別見怪）我認為，中國普及性知識，首當其沖，便是要在全社會建立一種健康的正確的性觀念，只有這樣才能為以后更多的性知識傳播打下基礎。而這也是學生在學完您的課程之后最深切的感受，權且把它作為學習心得吧！

謝謝！

第五篇：性與健康學習心得

《性與健康》之學習心得

樹健康性觀念——當下之要

關鍵字：健康性觀念

性文化

認識空白

摘要簡介：本文從古論及今，簡要分析了性文化在中國幾乎空白的原因及危害，同時也簡要講述了當代特別是很多大學生性知識貧瘠的現狀，并對此表現了憂慮之心，對于老師開設《性與健康》這門課，志在幫助學生樹立正確性觀念的行為大為贊賞，呼吁有識之士為之共同努力。正文：

去年便聽說同學說有一門叫《性與健康》的課程，授課老師的講課方式之前衛，內容之露骨令人驚愕。余一者是有感于此種怪誕老師的授課方式，二者亦對其授課之內容頗感興趣。于是今年授課之初便毅然納之于課表之內，幸哉得選。累于此時，已去了六七次課，合計約為二十來節課。聽先生教導，有感而發，而成此文！

——序

已如先生所言，也與中國幾千年之具體實際相符合，性在中國從來都是一個隱晦的的話題。中國歷五千年之輝煌燦爛文化，洋洋灑灑，彪炳史冊，然而在性方面確實發展緩慢而滯后的。除了歷朝歷代之遺傳的房中術中有關性，加之有些所謂“好事之徒”（我不認為如此）著有些許幾本關乎性的書籍，其余也就所剩無幾了。

嗚呼！悲哉！性如此一個關乎人的健康的竟在中國的歷史長河中失落了。中國之歷經千年而未有建樹的性??！但身為后輩的我們今朝回首也不得不感慨，不得不為之悲哀，痛心。

然而奇怪的是，中國很早就有關于性的言論了。至圣先師孔子就曾有言“食，色，性也”。把性的需要與吃飯等同起來性的重要性和必要性，我以為孔子是完全正確的?？墒呛笫牢捶A至圣箴言，把性禁錮了，以至于談性色變。性在中國幾千年文化中被架空了，幾乎成為空白，這委實是一種文化的悲劇。

古人言性不惟是涉及總量很少，很窄，而關于性的內容也是單一而不全面的。一言性，必想起赤男裸女彼上此下之性愛圖景，于是乎性等同于色情的觀念漸漸植根于人們心中。殊不知，性愛只是性的一個方面，性還關乎人們的心理生理健康等各方面，是一個有著完整系統和邏輯的知識體系。古人對性的認識如此狹隘，如此忙人摸象，怎么能得性的要義，怎

《性與健康》之學習心得

么能使性發展進步。

然而對性的無知并沒有止步于歷史，中國人民在繼承了優秀傳統文化的同時，也很大程度上繼承了那種對性的病態認識，中國封建之毒瘤遺給后世。

直到改革開放的今日，到科技和經濟都相當發達的今朝，性在中國的大多數人心目中還是一個神秘而不可公開的話題。也有人躲起來看所謂的“A片”“黃書”，但那多數是四下無人的情況下，或成為一種廁所文化而得滋長。性的提及在人們腦子里能找到的最快鏈接便是色情。幾千年的詬病依舊無法去除。更有甚者，一些人對于關乎性的一些基本知識一無所知。今有一例：一對博士夫婦結婚三年，而未得子女，疑惑而就醫、醫生檢查女方陰道，膜依舊完好猶在，便問男方夫婦之間的性生活是否正常愉悅，男方果斷點頭稱是。醫生疑而問其如何性生活，他道無非是愛撫擁抱之類，并闡釋他的新式生子“高論”——認為生子是與物理中磁場的作用類似，日而久之，便可生育。醫生哭笑不得，向他解釋。我是聽先生講的此例，眾人皆笑倒，我獨默然，思之良久。走在中國最前列的當代知識青年竟然對性無知若此，由此可以一窺中國性文化之貧瘠、滯后，可見在中國大力進行性文化普及之重要性及緊迫性。

可是事與愿違，中國數千年之封建貽害委實太為深重，人們的思想觀念，無法在短短幾十年內徹底更改。性文化普及，任重而道遠。

有識之士的行動從未停止過。先生累次上報，方于去年得允開設此課，獨挑大梁，此謂之一大進步。一如先生所言：開展性文化之普及，必先得從大學生開始，通其智，使煥然一新，如此方得影響全社會。

回想兩個月來先生授課情景，真是歷歷在目。先生說話誠懇而關切，字句間對人們特別是當代大學生性方面的健康狀況憂慮重重（醫者，當有先生一樣的普世之心）。先生性格豪爽豁達，我認為談性之時須有此等情懷，才不至于淪為猥瑣，淫邪。相反，能從知識和科學層面上來認識性，解剖性。我想這也是今日普及性知識性文化的重要手段，如此才不至于偏上邪路而有害風化。

先生授課如此，可是老實說，幾堂《性與健康》課委實教授不了什么，而且加之學生愚拙而未得全部吸收。但是我是很快意于先生的授課。因為在談笑之間，一種偉大的東西植根了，這便是一種健康積極的性觀念。正如中山先生推翻清廷而使民主共和觀念深入人心一樣，雖有累次復辟而不得，茲有此矣。先生今開一小小課堂，用寥寥數堂課，于談笑風生之間便有此功。雖百人之眾，然觀念一立，根深蒂固，十而傳百，百而傳千?況且我青年之輩，皇

《性與健康》之學習心得

皇而立于天地之間，有所為而有所不為。先生今日之舉，雖未有功舉，然他日必當推而廣之，廣為納用。中國性知識性文化的普及之前途，雖定數未卜，然只要我輩有心為之，必當有撥開云霧見青天一日。

先生之舉，壯哉！先生之舉，智哉！企盼更多有識之士入先生之行列，組浩蕩之師，掃破今日性文化之窘況!

寫在后面：

關于寫這篇學習心得，我想了很久。既想寫學習內容，又想寫其他的。思來想去，還是寫成這篇文章。（不好意思，我就是有點喜歡半文言，希望老師別見怪）我認為，中國普及性知識，首當其沖，便是要在全社會建立一種健康的正確的性觀念，只有這樣才能為以后更多的性知識傳播打下基礎。而這也是學生在學完您的課程之后最深切的感受，權且把它作為學習心得吧！

謝謝！