第一篇：軍事博物館考察報告

中國人民革命軍事博物館

考察報告

班級： 學號： 姓名：

考察時間： 考察地點：中國人民革命軍事博物館

中國人民革命軍事博物館考察報告

一、考察主題：

回顧近代中國人民革命歷史，深入理解中國的戰爭文化。

二、概述：

（一）考察目的：通過實地考察的方式，了解中國人民的革命史，走進并了解貌似是普通人禁區的軍事領域，以及認識到軍事的無比重要性，以此提高自己的社會責任感，也促使更加理智地愛國。

（二）考察對象和內容：

考察時間：2014-3-8下午

考察地點：中國人民革命軍事博物館 考察范圍：近代中國人民的革命事跡

（三）考察研究方法：拍照，實地觀摩，查找歷史資料。

三、正文：

如此特殊的一個婦女節，盡管大風呼嘯，吹亂了發型，但心情依舊大好。下午時分，我和同伴來到中國人民革命軍事博物館。

進入軍事博物館后，首先映入眼簾的是偉大的革命領袖毛澤東的雕像，他風姿颯爽凝視東方，頓時讓同學們感覺到整個大廳變得莊嚴肅穆，心中油然滿腔敬畏之情。走進大廳深處，一件件展品映入視野。一步兩步大家邁著緩慢的步伐走著，因為雖然這些展品談不上精美，甚至是在生銹的部件上重新涂抹了綠漆，但是每一個它們都擁有自己獨一無二的回憶，是警醒？是啟示？是自豪？是恥辱？是自閉？還是一片崛起的遼闊大地？它們都會向大家一一道來??

軍事博物館自開館以來接待了數以萬計的觀眾，是具有很高知名度的社會主義教育基地、國防教育基地和旅游觀光景點。館內陳列以中國軍事歷史為主線，展示了近五千年來主要的軍事事件、軍事人物、軍事論著、軍事科技、兵器發展，以及現代中國國防建設與人民解放軍建設的新成就。分七大展館展出，分別是：第一次國內革命戰爭館、第二次國內革命戰爭館、抗日戰爭館、第三次國內革命戰爭館、兵器館、中國古代戰爭館、中國近代戰爭館。由于本次的主要考察對象為近代中國人的革命史，對于古代戰爭史就不再贅述。

一、回顧近代中國人民革命歷史

近代戰爭館，它記述著1840年至1919年中國人民反抗外國侵略和本國封建壓迫的斗爭史。

我們在這里看到的是：英軍進犯廈門時使用的火炮；與法軍在鎮南關作戰的兵器；沙俄侵略軍的步槍、軍刀、軍號；圓明園的實景復原模型??而讓人無法釋懷的是那張近代戰爭賠款的列表，它這樣寫著：中英《南京條約》賠款2100萬銀元，割讓香港島給英國；中日甲午戰爭《馬關條約》，中國割讓臺灣島及所有附屬各島嶼、澎湖列島和遼東半島給日本，賠償白銀2億兩；八國聯軍攻陷北京《辛丑條約》，賠償白銀4.5億兩??這些條約讓大家的心情由沉重轉為了倍感羞辱。但接著這樣的心情在走過抗日戰爭館和全國解放戰爭館后轉為了激進和奮發，因為這是一段中華民族奮起抗爭、團結御辱、建立社會主義新中國的歷史。抗日戰爭館進口處是雕塑《大刀向鬼子們的頭上砍去》，同仇敵愾、奮勇殺敵的氣概迎面撲來；八路軍簡陋的裝備和繳獲的日軍武器和國旗，顯示了中國人民抗日必勝的決心；抗日戰爭勝利崗村寧次投降呈交的佩刀，是日軍侵華失敗的象征。全國解放戰爭館里感受著中國共產黨領導解放軍和全國人民浴血奮戰，推翻國民黨政權黑暗統治，建立社會主義新中國的光輝歷史。

諸多展館，留給我印象最深的是抗日戰爭館。1931年9月18日，日本關東軍向中國東北駐軍發起進攻。執掌中國軍政大權的國民黨統治集團卻正忙于剿共，對日本侵略者采取不抵抗政策，致使日軍于四個月內占領東北三省。中國部分愛國軍隊和各界群眾，出于民族義憤，自發進行了抵抗。九一八事變之后，中國共產黨號召全國人民抵抗侵略者，積極發動和領導各地的抗日救亡運動。1935至1936年，中共中央又提出抗日民族統一戰線的新政策，要求國民黨當局停止內戰，一致對外。西安事變和多次國共談判后，形成了以國共兩黨為基干，包括各族各界群眾和海外僑胞在內的廣泛的抗日民族統一戰線，為抗日戰爭的發動和勝利奠定了政治基礎。

抗日戰爭歷時八年又一個月，據日本方面不完全的統計，侵華日軍共傷亡85萬人以上，最后投降125萬人。八年中，中國軍隊傷亡近400萬人，平民傷亡1800萬人以上，共達3500萬人，戰爭消耗和財產損失1000億美元以上。抗日戰爭的勝利，是自鴉片戰爭起一百年間中國反對外來侵略第一次取得完全勝利的戰爭。這一勝利振奮了中國人民的民族精神，促進了中國的進步，提高了中國的國際地位。

二、深入理解中國的戰爭文化

中國的近代史是一首混亂動蕩和和平緩和交替進行的交響曲。盡管如此，我似乎能清晰地感覺到，卓越和杰出的中國軍事行為是保守性的，是很少帶有侵略性的。中國的軍事行為里幾乎都包含著“人不犯我，我不犯人”的思想，中國的軍事實踐里處處是中國文化和中國傳統思想的影子——和平為貴，興百姓苦，亡百姓苦。無論戰爭的結果如何，搗毀的看起來只是戰敗方的軍事力量，而歸根結蒂摧殘的是百姓。但凡同情百姓，親近勞苦大眾，愛護生靈的統治者，領袖，主導力量，都是將軍事視為換取和平，造福百姓，使之安居樂業的一種方式，甚至是只是在被迫無奈，無可變通時所采取的一種激烈的方式。

而中國近代戰爭也照樣折射出中國的這種文化，這種思想。比如，解放戰爭。國名黨當時占據南京，本意為憑借長江，劃江而治，國中之國。如果真的實現了此種方式的格局，戰爭恐怕還會發生，矛盾不但不會緩和，反而會不斷的升級，摩擦自然不會消失，而沖突也很大可能會發生。中國的文化里，“我之榻上，豈容他人酣睡”的思想早已刻在中國人的潛意識里，早已化成中國人具有實際指揮權的思想指導。長江是消除不了身處矛盾中的國共兩大軍事集團所感覺到的來自于對方的威脅的。于是，戰爭如期發生，于是，歷史和人民最終并且如愿的選擇了“北京”，選擇了中國共產黨，選擇了和平，其實最根本的原因是，中國不喜歡戰爭，那個時代飽受戰爭之苦的中國百姓早已厭倦了戰爭，而分裂無疑是為戰爭埋下了伏筆，并且最終會成為戰爭的導火線。每當論及戰爭，我常常會這樣比較國外的戰爭和中國歷史上大多數的戰爭：外國的好多戰爭似乎是鋸子，已習慣了去在別人的領地上鋸下一塊給自己，而中國的戰爭常常是膠水，常常是本能地把自家破裂的版圖粘和在一起。這是中華文化經過幾千年后給我們灌輸的思想，并且這種思想已在我們心里扎根。于是我們期望的是一個和諧而無戰爭陰影的家園。所謂 “兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，也許對中國人來說，我們更期望的是，兵者，爭取和平和諧國家之道。

三、結論

一張張面孔，讓我印象最深刻的是解放軍隊伍中的普通成員。他們有的只留下了照片，照片上的面孔露著純真的笑容，似乎代表著對幸福生活的渴望和對未來的憧憬。有的只留下了名字，看到他們的名字，我在猜測他們的面孔，想象他們站在隊伍中的樣子。他們為戰爭的勝利貢獻了自己的青春和生命，是永遠值得尊敬和愛戴的人們。

時間飛逝，大浪淘沙，我們今天擁有的幸福生活是革命先輩用鮮血換來的，學會珍惜，學會繼承，是我們應該做到的。離開軍事博物館，心情還是沉重的，自己要做的事情還有很多，腳下的路還很長，困難和挑戰也在所難免，關鍵是要保持著樂觀主義和大無畏精神，為今天的社會主義建設做出自己的貢獻，在沒有硝煙的戰場上保持自信，保持勇敢。

整個過程持續大約兩個半小時，我們仿佛沿著中國歷史的長河，泛舟，從現實劃到歷史深處，又從歷史的遠方，劃回到現實。

在回學校的路上，我思考著，一個始終縈繞在我腦海中的問題得到了解答——是一種什么樣的東西支撐著我們中華民族奮勇向前？我想是信念，是精神，更是民族的靈魂。四大文明古國中，惟有中國始終屹立于世界東方，而其精髓就是貫穿始終的民族精神，它穿越過黑暗卻從未終斷，歷盡磨難但日漸日強。作為中華民族精神的繼承人，我們社會主義青年一定會不負眾望向著二十一世紀新的挑戰信步走來！

第二篇：中國軍事博物館考察報告

博物館考察報告

——中國人民革命軍事博物館

2011年9月22日，班級組織我們全班同學一起去中國人民革命軍事博物館進行參觀。

中國人民革命軍事博物館坐落于北京天安門西面的長安街延長線上，建于1959年，是向國慶10周年獻禮的首都十大建筑之一。正門上方“中國人民革命軍事博物館”匾額是毛澤東主席親筆書寫，主樓前有寬闊的廣場，兩側的蒼松翠柏四季常青。它的建筑風格極具當時的特征，建筑造型更是突顯出了軍隊特有的氣勢，是民族風格和時代精神的交融。它的總體設計上采用的是傳統中軸線左右對稱布局，左右建筑高低錯落，組成了一座端莊穩重的建筑群體，再加上加上超宏大的建筑體量，整個建筑氣勢雄偉，巍峨壯觀，體現了中國人民解放軍的氣勢。

陽光順著高大拱頂兩側的大型窗戶照射進來，使得整個陳列大廳顯得極為明亮，也有一種肅靜之感。大廳中間陳列的是一顆彈頭直指天空的導彈，而其他的飛機坦克等以它為中心，整齊的排列在四周，這樣的陳列不僅能突出導彈的威力，更能襯托出整個陳列大廳的高大寬敞，使人眼前一亮。

連接各樓層的樓梯也與其它地方的樓梯有些不同。軍博的樓梯十分寬大、簡潔，用并不是反光很強的大理石，而是用一種更樸質、接近于天然石頭的大理石鋪墊而成，樓梯兩側的扶手也沒有什么太多的修飾，給人一種如同建筑物外部一樣的堅挺、端莊、穩重的氣勢。

二樓的大廳中心是一顆紅色的五角星，周圍是一些簡潔大方精美的花紋，大廳四周的柱子、圍墻上也有相似的紋樣進行呼應，在大氣

中又透著精巧。

二樓展廳中還有許多雕塑都是一些能代表中國歷史上重要戰爭的歷史人物雕塑，如秦始皇、孫武、孫中山、毛澤東等等。這些偉人

雕像不但雕刻得栩栩如生，更因為有很大的體量而顯得氣勢威嚴，給

人以不怒自威的感覺。而在其中展示的武器中也不難看出上面有許多

帶有工藝性的傳統文飾，頗有種鐵血柔情之感。在一樓的展覽廳在還有“趙進武軍事醫學科技英才人物水彩畫

展”的展覽，在這里我不僅觀賞到了許多優秀的水彩畫，更了解了許

多我祖國事業奮斗的各方面人才，使我收獲良多。

第三篇：博物館考察報告

篇一：博物館調研報告

河南省工藝美術學校

調研報告

專業班級 環藝《4》班

姓 名

指導教師

所在學院 2014年 10月

大河博物館調研報告

一、調研題目：博物館設計

二、調研目的：

1.進一步了解博物館內的空間功能布局，實地的體驗其內部 的空間感受，了解博物館內部功能的布置方法。

2.加強了解多重空間與復雜功能之間的關系，學習和借鑒他 們的設計方法和原理。

3.加深了解周邊環境對博物館的影響和關系。

4.了解認知防火消防在博物館建筑中的作用和處理。5.對基地和周邊環境進行實地調查和拍攝。

三、調研對象：

1、鄭州市大河村遺址展示博物館。

2、基地及其周邊環境。

3、關于博物館的資料及規范圖書等。

4、河南省博物館。

四、調研成果：

1、鄭州市大河村遺址博物館

大河村遺址位于鄭州市北12公里處，面積約30萬平方米。從歷次發掘的大量墓葬、房基等遺跡看來,這個遺址包含有仰韶文化、龍山文化、商代文化三個不同歷史時期的內容，文化層深達4-7米。引人注目的是殘存的房屋。目前已發掘出房基30多座,建筑方式各異,有著明顯的時代特征。其中一號房基的墻壁高達1米,距今約有5000年,屬新石器時期仰韶文化晚期建筑,為目前國內該時期僅存的房基。出土的文物主要有紅陶黑彩、白衣彩陶。彩陶片上繪有各種天文圖像如太陽紋、月亮紋、星座紋、日珥紋等。發掘表明，先民們曾在此延續居住長達3300多年，經歷了原始社會母系氏族的繁榮階段、父系氏族階段和奴隸社會的夏、商時期，大河村遺址是鄭州地區原始社會向奴隸社會發展的歷史縮影。

大河村遺址博物館占地17畝，建筑面積為2600平方米，館內建有仰韶文化房基保護房、陳列室、陶藝館、辦公樓(兼文物庫房)等。保護房為磚木結構的傳統建筑，四面坡瓦頂，面積400平方米；陳列室為磚混結構的現代建筑，平面呈亞字形，面積800平方米；陶藝館為磚混結構的仿古建筑，面積600平方米；辦公樓為磚混結構的兩層小樓，面積650平方米。大河博物館給我的感受就是盡管此處的交通便利，但是沒有好好的利用，可能是由于基金不夠得原因，只有一條后來修建的水泥路可以到達博物館，其后面的一條田間小道沒有利用。其西面的倉庫還有一些建筑可以說是把整個博物館擋在了后面，在107國道上還有在其北邊的路上很難發現這一個建筑，這就顯得其價值一般。博物館的路標也不明顯，我們幾個調研的問了周圍的住戶，他們很多的人竟然不知道有這樣一個博物館，問路找到這個博物館的我們竟然發現我們是在博物館繞了一圈才找到得，當我們走在那條博物館后面的小路上的時候還不確定我們看見的四坡屋頂是博物館的，太不可思議了。由于我們幾個沒有能進到博物館里面，就算是館的環境布置也沒有辦法看到，所以···太可悲了！

2、基地及其周邊環境

基地位于現在的大河村遺址博物館的西邊，臨近老107國道和連霍高速公路，交通便利。現在是農田，基地的西邊是一些公司的倉庫，很多的貨車等在此過，就我感覺而言可以說是噪聲污染很實嚴重，而且很多粉塵污染，再加上老107國道上的交通狀況后，在這里，我的感覺簡直太亂了。基地的南邊是幾戶農家和大面積的農田還有一條泥濘的田間小道，我們就是在這條小路上來到基地的。基地的北邊是高速公路的緩沖帶，綠化帶，整體上感覺還行在我們累的時候我們幾個還在這個綠化帶的草地上好好的休息了一番。如果在這里建成了博物館的話，我感覺這個緩沖帶是可以好好利用的。在緩沖帶的東邊是一個倒閉了的娛樂場所，我們進去了，里面可以進行釣魚等娛樂活動。這個地方我感覺也是可以好好利用的。如果博物館建成開放，一定會給這里帶來很多的經濟效益的。基地的東邊是現在的大河博物館，已經7年的時間沒有對外開放了，對基地的影響可以說是很大的，因為我們是在老館基礎上設計的，在望東邊是幾個墓地和一大片的樹林，樹種單一。

3、河南省博物館

河南博物院是我國歷史上創建較早的博物館之一。現在位于鄭州市農業路8號，占地10 余萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，累計投資近3億元人民幣，歷時5年建成。主體展館位于院區中央，呈金字塔形，后為文物庫房，四隅分布有電教樓、綜合服務樓、辦公樓、培訓樓等。整體建筑結構嚴謹、氣勢宏偉，造型古樸典 雅，具有獨特的藝術風格，同時也體現了中原文化的特點。按照國家級現代化博物館的要求，新館內部設施完善，功能齊全。內有自動消防系統、安防監控系統、辦公自動化管理系統、文物保護系統、電教系統、樓宇自動化系統等設施。

4、資料整理

閱讀了博物館設計規范圖書，和查閱了設計資料集的博物館部分，做了部分的記錄和整理。了解了博物館的功能分布，及其空間布局，加深了對博物館設計特殊方面的要求，如防火疏散，安全等問題。

五、調研總結：

1、深刻了解了基地周邊的環境，以及周邊環境的影響。

2、通過對河南博物館的調研了解到了展覽空間、大廳空間等 的功能布局以及空間體驗和防火疏散的要求布置等。

3、了解了歷史文化對博物館造型等的影響。

4、規范對博物館設計的特殊要求。篇二：博物館考察報告

考察時間：2011年12月18日 考察地點：浙江省博物館 文物名稱：弦紋瓶 文物年代：南宋 文物器形：梅瓶 文物用途：貯酒器 所屬窯口：龍泉窯

器物介紹：此次博物館考察中，重點考察的文物是圖中的 南宋龍泉窯弦紋瓶。從器形看，屬于梅瓶，在宋時為貯酒 器。器物外施梅子青釉，是薄釉發展成多次上釉的實物例 證。

一、龍泉窯龍泉窯是我國歷史上一大名窯，其主要產區在浙江西南部的龍泉，故得名龍泉窯。龍泉窯燒制的歷史始于三國兩晉，結束于清代，其間共經歷1600多年，故龍泉窯是我國歷史最悠久的一個瓷窯系。龍泉窯以燒制青瓷而聞名。其出產瓷器的總體風格以兩宋交替時期為分水嶺：北宋早期以前，龍泉窯瓷器的風格受到越窯、甌窯和婺州窯的影響，表現出與這三窯相似的特征，即胎質較粗，胎體較厚，釉色淡青，釉層稍簿。龍泉窯在北宋中晚期有了較大發展，逐漸形成自己的風格。具體表現為胎體較厚重，造型規整，釉色由淡青轉為青黃，用刻花、劃花和蓖紋裝飾。南宋時期龍泉窯得到空前的發展，龍泉青瓷進入鼎盛時期。粉青釉和梅子青釉的燒制成功使南宋龍泉窯揚名中外，并達到瓷器藝術的頂峰。

此次考察的這件南宋龍泉窯弦紋瓶就是龍泉窯的鼎盛時期的典型代表。可以看出，生產此器物時，龍泉窯已由從越窯、甌窯和婺州窯承襲下來的薄釉風格轉變成為多次上釉形成的梅子青釉。

二、器形

梅瓶之所以得名，是因其以口小只能插梅枝。而從整體器型來看，梅瓶的特點可以概括為小口、短頸、豐肩、瘦底、圈足。正如許之衡在《飲流齋說瓷》中所說，“梅瓶口細而頸短，肩極寬博，至脛稍狹，抵于足微豐，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶。”i梅瓶最早出現于唐代，宋遼時期較為流行并且出現了許多新品種。宋元時期各地瓷窯均有燒制，以元代景德鎮青花梅瓶最為精湛。

梅瓶的起源于契丹民族有密不可分的淵源。“遼國盡有大漠，浸包長城之境，因宜為治。秋冬違寒，春夏避暑，隨水草畈，歲以為常。四時各有行在之所，謂之捺缽。”ii陶瓷作為與人們生活息息相關的生活用具，在民族日常生活中占據了重要地位，契丹人運用制瓷技術，生產出一種儲水器——雞腿平。雞腿瓶瓶身細高如雞腿，小口、短頸、圓肩、收腹、上粗下細。契丹人在與漢族的交流中將雞腿瓶傳入中原地區，雞腿瓶也逐漸演變成宋時的經瓶，即我們所說的梅瓶。到了南宋時，梅瓶器型變得短矮，瓶身沒有早期梅瓶修長，肩部也不如北宋時期飽滿豐潤，總體上看此時的梅瓶給人以渾圓感覺。梅瓶從起源時的雞腿瓶起作為儲水器一直流傳下來，在宋朝，梅瓶作為實用器主要用于盛酒。在上海博物館中，就有兩件宋朝帶的磁州窯梅瓶，其中一件上有銘文“請沽美酒”，另一件上有銘文“醉鄉酒海”。梅瓶作為酒器的功用一直延續到元明時期，桂林博物館收藏的一件出土于明墓的梅瓶，肩部堆雕了“天長地久”四字，隱含了“天藏地酒”諧意，這就從側面表明了梅瓶儲酒功能在明朝的存留。除此之外，梅瓶也兼具陳設裝飾的功能，明中晚期以后直至清代，梅瓶的裝飾功能越來越明顯，其中清代梅瓶傳世甚多，其中以景德鎮青花梅瓶為甚。在浙江博物館展出的這件藏品是南宋龍泉窯的作品，體現出典型南宋梅瓶特點，即模仿古風，在器形上追求溫厚典雅，具體則表現為瓶身不再如北宋時修長，肩部亦不似北宋時豐滿圓潤，整體體現出渾圓的特點。

三、弦紋

弦紋是古代陶瓷中最為常見，也是最為簡單的一種紋飾，其紋樣是在器物表面刻畫出的單一的或若干道平行的線條，排列在器物的頸、肩、腹、脛等部位。用弦紋做器物裝飾的做法在原始陶器上就有體現了，弦紋的出現與原始制陶中輪制方法的產生有關，工匠利用轉輪在陶器表面旋刻出來平行的紋路，故弦紋又稱旋紋。弦紋有細弦紋和粗弦紋兩種。細弦紋像一條細長的帶子平縛于陶器之上；粗弦紋作寬帶狀，中間呈凹槽狀，猶如板瓦，亦稱瓦紋。兩種紋飾有的在一件器物上同時出現，有時弦紋與其它紋飾配合使用。

這件器物通體使用弦紋裝飾，屬于粗弦紋、凸弦紋和單線弦紋，弦紋質樸的特點體現出泉州窯簡潔、雅致的神韻，而弦紋作為從新時代時期就出現并沿用至后世甚久的紋飾，也體現出南宋瓷器“仿古”的傾向。

四、梅子青釉 粉青釉和梅子青釉的燒制成功標志著南宋龍泉窯的藝術巔峰，它們被共同譽為“青瓷釉色與質地之美的頂峰”。而二者之中，梅子青釉釉色，濃翠瑩潤，如青梅色澤，可與高級翡翠媲美，故在很多人眼中是宋代龍泉的最佳色，是青釉中的代表作。

梅子青釉所配的胎是白胎，采用的瓷土是龍泉境內的細如粉、白如雪的白粘土，同時為了使胎色深沉而不致過分顯露，又在白粘土中摻入少量的紫金土，達到白中帶灰的程度。iii之所以龍泉窯可以將薄釉改進為多次上釉，是因為南宋時龍泉窯采用了石灰堿釉。石灰堿釉在高溫下粘度大，避免了石灰釉在高溫時易于流釉的問題，這樣就可以將瓷器的釉層上得更厚，使器物外觀更為飽滿。粉青釉的燒制過程中，工匠通過控制燒成溫度和還原氣氛，使瓷器獲得一種柔和淡雅，猶如青玉的藝術效果。這是因為粉青釉的釉層中含有大量小氣泡和未熔石英顆粒，它們使進入釉層的光線發生強烈散射，從而使粉青釉與普通玻璃釉有完全不一樣的藝術效果。而梅子青釉的燒成溫度比粉青釉要高，釉的玻化程度也比粉青釉高。比粉青釉更強的還原氣氛和比粉青釉更厚的釉層使得梅子青釉的釉層略帶透明，光澤度亦較高。梅子青釉確實是這件藏品最重要的特色，但這也是筆者的困惑之處。根據已閱讀的文獻資料及網絡上梅子青釉的照片，南宋龍泉窯的梅子青釉應該是釉質光亮，釉層厚而透明的，而浙江省博物館的這件南宋龍泉窯梅子青釉弦紋瓶符合釉層厚的特點但釉色并不透明，而且釉層中似乎有未熔的石灰，這是為什么尚有待繼續考察 i 《飲流齋說瓷》，許之衡

《遼史》卷三十二《營衛志》 iii 《略談古代龍泉青瓷的形成條件及燒造工藝》，胡省三，1989 ii篇三：考察報告范文

安陽工學院 藝術設計學院

藝術 考察報告

專 業： 藝術設計（產品造型方向）班 級：0 9產品造型2班 姓 名： 林麗群

學 號：200910030037 指導教師： 吳杰 實習地點： 華東地區 報告日期：

時間：2012.11.01——2012.11.09 地點：華東地區

一、考察主題

華東之行，藝術之旅，感受藝術的魅力，提升設計修養

二、概述

（一）調查目的。

此次考察的目的使我開闊了視野，讓我們的遵守法紀，文明禮貌的作風得到發揚。不為辛苦的長途跋涉精神得到提高，讓集體更加團結有愛。更讓我明白了藝術要多思多想，要深入生活，體驗生活，不斷從身邊提取藝術元素，藝術離不開生活。考察是一種學習，一種享受，一種經歷，更是一種回憶設計來源于生活但高于生活，所以一個有創意的設計師一定是一個懂得欣賞美、懂得發現美、懂得創造美。我未來學習的方向就是學會觀察身邊一切美的事物；學會發現身邊事物的美;將美好的事物運用到自己的創作當中。

（二）調查對象和調查內容，包括調查時間、地點、對象、范圍、調查要點及所要解答的問題。

考察時間：2012.11.01——2012.11.09 考察地點：南京、杭州、蘇州、上海等

考察對象：古典園林、藝術園區、博物館、畫展等 考察范圍：產品造型設計

調查要點：產品造型設計在實踐中的應用和表現，表現技巧、表現形式等

（三）調查研究的方法。

考察研究方法：實地考察、攝影、報告分析

三、正文 考察第一站，我們到了無錫，位于長三角中心區域，是華東地區主要的交通樞紐，交通便利，據上海、南京各約1.5小時車程，公路、鐵路、水運、航空網絡縱橫交錯、四通八達。無錫由于歷史悠久、風景優美而有眾多的名勝古跡。步入無錫工業園，真的是受益匪淺，獲取了不僅在視覺里的精華，更為我們做畢業設計作了準備。考察第二站，蘇州博物館 是地方歷史藝術性博物館。1960 年建立，位于江蘇省蘇州市東北 街。館址為太平天國忠王李秀成 王府遺址。面積8000多平方米，分東、西、中3路，中路立體建 筑為殿堂型式，梁坊滿飾蘇式彩 繪，入口處側門，有 文征明手 植紫藤，內部東側有太平天國古

典舞臺等，是全國重點文物保護單位。2006年10月建成新館，設計者為著名的建筑設計大師貝聿銘。在整體布局上，新館巧妙地借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會貫通，成為其建筑風格的延伸。新館建筑群坐北朝南，被分成三大塊：中央部分為入口、中央大廳和主庭院；西部為博物館主展區；東部為次展區和行政辦公區。這種以中軸線對稱的東、中、西三路布局，和東側的忠王府格局相互映襯，十分和諧。新館與原有拙政園的建筑環境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環境要求，又有其本身的獨立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結合起來，無論空間布局和城市機理都恰到好處。

新館正門對面的步行街南側，為河畔小廣場。小廣場兩側按“修舊如舊”原則修復的一組沿街古建筑，古色古香，成為集書畫、工藝、茶樓、小吃等于一體的公眾服務配套區。

該館地塊分為三部分。中心部分是入口處、大廳和博物館花園；而西部為展區；東部為現代美術畫廊、教育設施、茶水服務以及行政管理功能等，該部分還將成為與忠王府連接的實際通道。忠王府將恢復成原貌。由于忠王府難以在現有的結構下提供合適的展覽空間，它將被用作展示其豐富建筑遺產的櫥窗以及那些通常無需高檔展示空間的藝術品，諸如家具和雕塑等

蘇州完后，我們來到了大都市——上海。上海是個經濟文化飛速發展的地方，來到上海的第一站是上海當代藝術博物館，左圖是上海藝術博物館一大亮點，為什么說是亮點？主要是一個平常很不起眼的東西—臟兮兮的拖鞋居然被懸掛在房頂上。因此，垃圾、臟兮兮的東西擺放好了位置也是一道獨特的風景，所以對于一個設計者來說沒有無用的東西，只有你不能創作和表達出內心感受的事物。右圖是上海老街《田子坊》有著老上海特特的風土人情和設計來源，感受著上海的文化發展變化、同時上海也是一個開放的城市，吸收著國內外優秀的文化和藝術作品。

東方明珠塔位于上海黃浦江畔、浦東陸家 嘴嘴尖上，與外灘的萬國建筑博覽群隔江相 望，列亞洲第一，世界第三高塔。1994年2 月，國家主席江澤民題寫了東方明珠廣播電 視塔的塔名。現已成為90年代上海十大新景 觀和十佳旅游景點之一。

上海外灘，萬國建筑群位于黃浦江西岸的 外灘南北全長4公里，是上海的重要象征。主 要是在上海外灘北起外白渡橋，南抵金陵東 路，這一段是外灘建筑群的精華所在。鱗次櫛

比地矗立著海關大樓、和平飯店南樓北樓、原匯豐銀行大樓等52幢哥特式、巴洛克式、羅馬式、古典主義式、文藝復興式、中西合璧式等各種風格的大廈。

之后來到杭州，到杭州的第一印象就是西湖，西湖獨擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝。坐上西湖游船感受其氣息和韻味，優美動人的神話傳說，白娘子和許仙，怎能叫人不動容，不生感

憐惜。自然、人文、歷史、藝術 巧妙融合，給人一種美的視覺享 受。杭州周邊的景色非常之美麗，西湖的水面寧靜的設計者、設計 師、藝術家等心靈也十分的寧靜，藝術的創造需要的就是這種心靈 的寧靜，靈感的源頭就需要這樣的環境。涼亭、樓閣、小橋都是西湖的特色，都是設計者創造的靈感。雷峰塔里面關于“白娘子愛情”的場景塑造十分之逼真和

形象，都一些很細致很漂亮的雕塑。人物神態活靈活現、生動有趣、雕刻的特別的細致。這種細致的雕塑可見大師們的辛勤和認真的工作態度真的不是一般人能比的。因此，我們應該學習大師們的工作態度，生活作風。最后一站是南京，南京第一景點

夫子廟，夫子廟古建筑群，周圍茶肆、酒樓、店鋪等建筑也都建成明清風格，夫子廟有很多特色小吃，傳統食品和 風味小吃不下200種.每年農歷正月初 一至十八，這里舉行夫子廟燈會，熱

鬧非常.夫子廟飲食文化源遠流長，夫子廟已成為聞名遐邇的“美食中心”。夫子廟獨特的布局和建造給人留下深遠的映象。

四、結論與建議

時間轉瞬即逝，考察就在美學的享受中結束了，給我的影響很大。我學到了很多書本上沒有的知識，直觀的觀察了這些世界上享有盛譽的建筑和城市文化內涵。結合我們學習的理論知識我覺得有一種非常特別的效果，讓我明白了理論和實踐之間的巧妙結合。讓我深刻地認識到理論和實踐之間的重要關系。

第四篇：博物館考察報告格式

考察時間：2011年12月18日

文物名稱：弦紋瓶

文物年代：南宋

文物器形：梅瓶

文物用途：貯酒器

所屬窯口：龍泉窯

南宋龍泉窯弦紋瓶。從器形看，屬于梅瓶，在宋時為貯酒

器。器物外施梅子青釉，是薄釉發展成多次上釉的實物例

證。

一、龍泉窯

龍泉窯是我國歷史上一大名窯，其主要產區在浙江西南部的龍泉，故得名龍泉窯。龍泉窯燒制的歷史始于三國兩晉，結束于清代，其間共經歷1600多年，故龍泉窯是我國歷史最悠久的一個瓷窯系。

龍泉窯以燒制青瓷而聞名。其出產瓷器的總體風格以兩宋交替時期為分水嶺：北宋早期以前，龍泉窯瓷器的風格受到越窯、甌窯和婺州窯的影響，表現出與這三窯相似的特征，即胎質較粗，胎體較厚，釉色淡青，釉層稍簿。龍泉窯在北宋中晚期有了較大發展，逐漸形成自己的風格。具體表現為胎體較厚重，造型規整，釉色由淡青轉為青黃，用刻花、劃花和蓖紋裝飾。南宋時期龍泉窯得到空前的發展，龍泉青瓷進入鼎盛時期。粉青釉和梅子青釉的燒制成功使南宋龍泉窯揚名中外，并達到瓷器藝術的頂峰。

此次考察的這件南宋龍泉窯弦紋瓶就是龍泉窯的鼎盛時期的典型代表。可以看出，生產此器物時，龍泉窯已由從越窯、甌窯和婺州窯承襲下來的薄釉風格轉變成為多次上釉形成的梅子青釉。

二、器形

梅瓶的起源于契丹民族有密不可分的淵源。“遼國盡有大漠，浸包長城之境，因宜為治。秋冬違寒，春夏避暑，隨水草畈，歲以為常。四時各有行在之所，謂之捺缽。”ii陶瓷作為與人們生活息息相關的生活用具，在民族日常生活中占據了重要地位，契丹人運用制瓷技術，生產出一種儲水器——雞腿平。雞腿瓶瓶身細高如雞腿，小口、短頸、圓肩、收腹、上粗下

細。契丹人在與漢族的交流中將雞腿瓶傳入中原地區，雞腿瓶也逐漸演變成宋時的經瓶，即我們所說的梅瓶。到了南宋時，梅瓶器型變得短矮，瓶身沒有早期梅瓶修長，肩部也不如北宋時期飽滿豐潤，總體上看此時的梅瓶給人以渾圓感覺。

三、弦紋

弦紋是古代陶瓷中最為常見，也是最為簡單的一種紋飾，其紋樣是在器物表面刻畫出的單一的或若干道平行的線條，排列在器物的頸、肩、腹、脛等部位。用弦紋做器物裝飾的做法在原始陶器上就有體現了，弦紋的出現與原始制陶中輪制方法的產生有關，工匠利用轉輪在陶器表面旋刻出來平行的紋路，故弦紋又稱旋紋。弦紋有細弦紋和粗弦紋兩種。細弦紋像一條細長的帶子平縛于陶器之上；粗弦紋作寬帶狀，中間呈凹槽狀，猶如板瓦，亦稱瓦紋。兩種紋飾有的在一件器物上同時出現，有時弦紋與其它紋飾配合使用。

這件器物通體使用弦紋裝飾，屬于粗弦紋、凸弦紋和單線弦紋，弦紋質樸的特點體現出泉州窯簡潔、雅致的神韻，而弦紋作為從新時代時期就出現并沿用至后世甚久的紋飾，也體現出南宋瓷器“仿古”的傾向。

四、梅子青釉

粉青釉和梅子青釉的燒制成功標志著南宋龍泉窯的藝術巔峰，它們被共同譽為“青瓷釉色與質地之美的頂峰”。而二者之中，梅子青釉釉色，濃翠瑩潤，如青梅色澤，可與高級翡翠媲美，故在很多人眼中是宋代龍泉的最佳色，是青釉中的代表作。梅子青釉所配的胎是白胎，采用的瓷土是龍泉境內的細如粉、白如雪的白粘土，同時為了使胎色深沉而不致過分顯露，又在白粘土中摻入少量的紫金土，達到白中帶灰的程度。iii之所以龍泉窯可以將薄釉改進為多次上釉，是因為南宋時龍泉窯采用了石灰堿釉。石灰堿釉在高溫下粘度大，避免了石灰釉在高溫時易于流釉的問題，這樣就可以將瓷器的釉層上得更厚，使器物外觀更為飽滿。粉青釉的燒制過程中，工匠通過控制燒成溫度和還原氣氛，使瓷器獲得一種柔和淡雅，猶如青玉的藝術效果。這是因為粉青釉的釉層中含有大量小氣泡和未熔石英顆粒，它們使進入釉層的光線發生強烈散射，從而使粉青釉與普通玻璃釉有完全不一樣的藝術效果。而梅子青釉的燒成溫度比粉青釉要高，釉的玻化程度也比粉青釉高。比粉青釉更強的還原氣氛和比粉青釉更厚的釉層使得梅子青釉的釉層略帶透明，光澤度亦較高。i 《飲流齋說瓷》，許之衡

河南省工藝美術學校

調研報告

專業班級 環藝《4》班

姓 名

指導教師

所在學院 2014年 10月

二、調研目的：

2.加強了解多重空間與復雜功能之間的關系，學習和借鑒他

們的設計方法和原理。

5.對基地和周邊環境進行實地調查和拍攝。

三、調研對象：

2、基地及其周邊環境。

四、調研成果：

大河村遺址位于鄭州市北12公里處，面積約30萬平方米。從歷次發掘的大量墓葬、房基等遺跡看來,這個遺址包含有仰韶文化、龍山文化、商代文化三個不同歷史時期的內容，文化層深達4-7米。引人注目的是殘存的房屋。目前已發掘出房基30多座,建筑方式各異,有著明顯的時代特征。其中一號房基的墻壁高達1米,距今約有5000年,屬新石器時期仰韶文化晚期建筑,為目前國內該時期僅存的房基。出土的文物主要

有紅陶黑彩、白衣彩陶。彩陶片上繪有各種天文圖像如太陽紋、月亮紋、星座紋、日珥紋等。發掘表明，先民們曾在此延續居住長達3300多年，經歷了原始社會母系氏族的繁榮階段、父系氏族階段和奴隸社會的夏、商時期，大河村遺址是鄭州地區原始社會向奴隸社會發展的歷史縮影。

2、基地及其周邊環境

4、資料整理

五、調研總結：

1、深刻了解了基地周邊的環境，以及周邊環境的影響。的功能布局以及空間體驗和防火疏散的要求布置等。-------09級建筑學 黃亮 楊丹荔

關鍵詞：社會實踐、科大、建筑、對比

言。

現有固定展覽——《中國朝鮮族民俗展》，是引進境外資金和技術，投資500余萬元成功打造的精品陳列。展覽由序廳、第一民俗展廳、第二民俗展廳組成，總展覽面積為1286平方米，展出民俗文物500余件，分開辟新生活、生產方式、民間游藝、日常生活、民間禮俗、朝鮮族的現在和未來六大部分。該展覽呈現了民俗展品的最大陣容、引進使用了世界先進的展覽技術，動態現代化的展示效果賦予了傳統文物鮮活的氣息，令人耳目一新。

延邊州慶五十周年成就展(1)延邊州慶五十周年成就展(2)延邊州慶五十周年成就展(3)2012.3.25 學院： 建筑工程學院

班級： 土木10—4班

姓名：

學號：

簡述 位于京市復興門外大街16 號，05 年建成。建設用地面積24000平方米，總建筑面積61680平方米，地下二層，地上五層，北部設計了綠色文化廣場，東部設計了下沉式竹林庭院。建筑物（地面以上）東西長152米、南北寬66米左右，建筑高度41米。

外部特征

北邊設計有傾斜的廣場，廣場起坡傳承古代高臺建筑風格，烘托出建筑的宏偉感、凝重感。

屋頂采用的是鋼結構，屋檐長出，有種突兀而起，戛然而止的感覺，使建筑顯得建筑顯得簡潔而高大。

內部布局

建筑內部分為三棟獨立的建筑，即：矩形展館（圖示西區），橢圓形專題展館(圖示東區)，條形的辦公科研樓。三者之間的空間則為中央大廳和室內竹林庭院。自然光的利用、古樸的中式牌樓、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，為觀眾營構了一個兼具人文、自然情調的環境。

內部布局圖 篇五：考察報告范文

安陽工學院

藝術設計學院

藝術 考察報告

專 業： 藝術設計（產品造型方向）

班 級： 0 9產品造型2班

姓 名： 林麗群

學 號： 200910030037 指導教師： 吳杰

實習地點： 華東地區

報告日期：

時間：2012.11.01——2012.11.09 地點：華東地區

一、考察主題

華東之行，藝術之旅，感受藝術的魅力，提升設計修養

二、概述

（一）調查目的。此次考察的目的使我開闊了視野，讓我們的遵守法紀，文明禮貌的作風得到發揚。不為辛苦的長途跋涉精神得到提高，讓集體更加團結有愛。更讓我明白了藝術要多思多想，要深入生活，體驗生活，不斷從身邊提取藝術元素，藝術離不開生活。考察是一種學習，一種享受，一種經歷，更是一種回憶設計來源于生活但高于生活，所以一個有創意的設計師一定是一個懂得欣賞美、懂得發現美、懂得創造美。我未來學習的方向就是學會觀察身邊一切美的事物；學會發現身邊事物的美;將美好的事物運用到自己的創作當中。

（二）調查對象和調查內容，包括調查時間、地點、對象、范圍、調查要點及所要解答的問題。

考察時間：2012.11.01——2012.11.09 考察地點：南京、杭州、蘇州、上海等

考察范圍：產品造型設計

調查要點：產品造型設計在實踐中的應用和表現，表現技巧、表現形式等

（三）調查研究的方法。

考察研究方法：實地考察、攝影、報告分析

三、正文

考察第一站，我們到了無錫，位于長三角中心區域，是華東地區主要的交通樞紐，交通便利，據上海、南京各約1.5小時車程，公路、鐵路、水運、航空網絡縱橫交錯、四通八達。無錫由于歷史悠久、風景優美而有眾多的名勝古跡。步入無錫工業園，真的是受益匪淺，獲取了不僅在視覺里的精華，更為我們做畢業設計作了準備。年建立，位于江蘇省蘇州市東北

街。館址為太平天國忠王李秀成王府遺址。面積8000多平方米，分東、西、中3路，中路立體建

筑為殿堂型式，梁坊滿飾蘇式彩

繪，入口處側門，有 文征明手

植紫藤，內部東側有太平天國古

新館正門對面的步行街南側，為河畔小廣場。小廣場兩側按“修舊如舊”原則修復的一組沿街古建筑，古色古香，成為集書畫、工藝、茶樓、小吃等于一體的公眾服務配套區。

房頂上。因此，垃圾、臟兮兮的東西擺放好了位置也是一道獨特的風景，所以對于一個設計者來說沒有無用的東西，只有你不能創作和表達出內心感受的事物。右圖是上海老街《田子坊》有著老上海特特的風土人情和設計來源，感受著上海的文化發展變化、同時上海也是一個開放的城市，吸收著國內外優秀的文化和藝術作品。

東方明珠塔位于上海黃浦江畔、浦東陸家

望，列亞洲第一，世界第三高塔。1994年2 月，國家主席江澤民題寫了東方明珠廣播電

視塔的塔名。現已成為90年代上海十大新景

觀和十佳旅游景點之一。

上海外灘，萬國建筑群位于黃浦江西岸的外灘南北全長4公里，是上海的重要象征。主

要是在上海外灘北起外白渡橋，南抵金陵東

路，這一段是外灘建筑群的精華所在。鱗次櫛

比地矗立著海關大樓、和平飯店南樓北樓、原匯豐銀行大樓等52幢哥特式、巴洛克式、羅馬式、古典主義式、文藝復興式、中西合璧式等各種風格的大廈。

之后來到杭州，到杭州的第一印象就是西湖，西湖獨擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝。坐上西湖游船感受其氣息和韻味，優美動人的神話傳說，白娘子和許仙，怎能叫人不動容，不生感

憐惜。自然、人文、歷史、藝術

巧妙融合，給人一種美的視覺享

受。杭州周邊的景色非常之美麗，西湖的水面寧靜的設計者、設計

師、藝術家等心靈也十分的寧靜，藝術的創造需要的就是這種心靈的寧靜，靈感的源頭就需要這樣的環境。涼亭、樓閣、小橋都是西湖的特色，都是設計者創造的靈感。雷峰塔里面關于“白娘子愛情”的場景塑造十分之逼真和 形象，都一些很細致很漂亮的雕塑。人物神態活靈活現、生動有趣、雕刻的特別 的細致。這種細致的雕塑可見大師們的辛勤和認真的工作態度真的不是一般人能比的。因此，我們應該學習大師們的工作態度，生活作風。

最后一站是南京，南京第一景點

夫子廟，夫子廟古建筑群，周圍茶肆、酒樓、店鋪等建筑也都建成明清風格，夫子廟有很多特色小吃，傳統食品和

風味小吃不下200種.每年農歷正月初

一至十八，這里舉行夫子廟燈會，熱

鬧非常.夫子廟飲食文化源遠流長，夫子廟已成為聞名遐邇的“美食中心”。夫子廟獨特的布局和建造給人留下深遠的映象。

四、結論與建議

時間轉瞬即逝，考察就在美學的享受中結束了，給我的影響很大。我學到了很多書本上沒有的知識，直觀的觀察了這些世界上享有盛譽的建筑和城市文化內涵。結合我們學習的理論知識我覺得有一種非常特別的效果，讓我明白了理論和實踐之間的巧妙結合。讓我深刻地認識到理論和實踐之間的重要關系。

第五篇：博物館考察報告

廈門博物館考察報告

在學習媒體創意這個專業的過程中，我看過許許多多優秀的廣告，外國的廣告作品占了大部分，而且，生活環境里的電視、網絡、戶外的廣告，留給我的印象就是繁雜，亂。久而久之，在我的潛意思里，總是有這樣一個概念，中國是一個太過于保守的大國，思想圈子小，創意點子少，廣告品質低下，不由得讓人感覺中國的廣告事業，不在輝煌。

在這學期的學習里，總是有做不完的創意廣告，但自己的思維總是放不開，那一套中國式的廣告思維總是把我禁錮的死死的。在視覺傳達系這門課程的學習中，不僅學習簡單的軟件操作，更要學會如何思考，如何從所給的條件中，迸發出自己的創意。在創意思維訓練課里也是要鍛煉自己的創意思維。老師總告訴我們說，創意就是那么簡單。簡單的元素，簡單的思考，創意總在不經意之間產生了。但，是什么讓我們的思維復雜化了？是什么禁錮了我們的創意翅膀？

我想，在這次的博物館考察里，我知道了答案。

知道的太少

其實，不是我們比不上人家，只是我們知道的東西太少。

博物館考察的第一站是印刷博物館，是廈門日報社印務中心下設的展覽館，由中國印刷博物館負責策劃與布館的。2005年就開館了，但我在廈門呆了那么長時間，卻沒有去過一次。只是偶爾在電視上看到些相關的報道。這一次，是我第一次到這個博物館來參觀。印刷博物館分為古代印刷術與近現代印刷術兩大展區，用精辟生動的文字和圖片以及各種珍貴的實物，展現印刷術的發展歷程。

廈門日報社印刷博物館是全國第一家與印刷生產線連成一體的印刷博物館。整個博物館呈“回”字形，中間是廈門日報社印務中心先進的現代化印刷生產線。從印刷博物館的走廊可以看見高速運轉著得印刷機器，速度快得令人目不暇接。

看過高速的現代化印刷生產線之后，再仔細欣賞博物館的時候，恍若步入時間的隧道，徜徉在我國印刷術的歷史中。

博物館第一部分為古代印刷術展區。步入展區，首先映入眼簾的是活字印刷始祖——畢昇的全身雕像。展區以翔實的圖文展板和生動的實物展品，展示了我國古代印刷術的歷史和成就。一排排銅、木、仿泥活字；一幅幅中國年畫，靜靜地躺在玻璃展柜中，訴說著中國古代印刷術的輝煌成就。

步入近現代印刷術展區，最引人注目的是床邊一排印刷機器。近現代印刷術的主要標志是采用機械生產方式，而各式各樣的印刷機器證實印刷術不斷發展前進的證明。

近現代印刷術展區里展有的印刷機器包括：印刷機、鑄字機、圓盤機、手動名片印刷機等，這些陳舊的機器向人們展示了近現代印刷術發展的歷程。

轉了幾圈博物館，每走一趟，心靈都要受到沖擊。小小的博物館，幾百米的走廊，卻帶領著我們走過了好幾個世紀。我們該感嘆，假如沒有印刷術的發明，沒有一代又一代的研究改良，那么我們這個文明古國的博大精深的文化該將如何傳承下去呢？我們該乖乖的臣服于優秀的民族文化，從自己的根源了解起，從深刻的歷史發展點滴學習起。

一項文明發展的產物，從古代到現代飛躍性的進步，讓我深深感受到，時代變遷的速度，與人類對文明進程的追逐，是我們這個專業的人應該深刻意思到的。媒體、媒介的快速變更，是我們無法追逐得上的，但我們應該了解它的過去、現在，更應該預知到它的發展未來。我們該關注的東西還很多，該學習掌握的東西也很多。或許，當我們停下休息的一秒鐘，它又有了個質的飛躍。加入媒體這一行，我們就要沖在最前，了解得最深，知道得最透徹。

想得太多

其實，不是我們沒有創意，只是我們的生活環境太過于繁雜，我們想得太多了。

博物館考察的第二站是福建源古歷史博物館。我一開始以為，我們要去的博物館是有什么恐龍化石、什么古人猿生活的遺跡的“遠古”博物館，直到后來下了車，看見醒目的招牌之后才知道，我們這一趟是要來找源頭的。我們的目的地是“源古”博物館。

這個博物館是2010年底經福建省人民政府文化廳批準成立的綜合性歷史博物館。博物館的展覽以中國古玉和中國龍的起源為線索，以濃郁的閩南風情為特色，沉淀了許多鮮為人知的故事等你來領略。展覽內容分為兩個部分。一樓展廳，主要展出館藏大量精美文物，包括陶器、石器等，二樓展廳主要展出具有濃郁地方特色的民俗家具和民俗用具，還有少量精美的唐宋元明清石雕即其他文物。

博物館的建筑具有鮮明的閩南風格。它大門就是典型的閩南式家廟大門，展館一樓的大廳地面是閩南隨處可見的花崗巖大石磚，二樓地面是閩南民居常見的紅磚。展廳內的隔離木柱和圍繞的隔離繩索，是閩南漁船上使用過的系纜柱和纜繩。博物館內所有的門扇、屏風、窗欞、廊 柱等，都是從閩南民間收藏得來。

博物館還展示了我們最古老的信仰，中國龍文化的源頭——紅山文化。紅山文化結合了中原文化和北方文化，以玉、龍、鳳、壇、廟、塚為精華。博物館則用文物展出和遺址復原的方式，將8000年前到5000年前龍的故事展現在人們的眼前。

博物館的展品都具有“泥土”的味道，是人類最原始的、最熟悉的味道。因為土地養育了我們，等老了之后，我們會自然的回歸到土地的懷抱。所以“泥土”的味道是親切的。在充滿親切感得環境里，欣賞著源古的文化，在濃厚的文化氣息里，找到了最淳樸的歸屬感，那就是“源頭”。

大千世界，無奇不有，讓我們的生活不單調，但也正是大千世界的萬千變化，讓我們的生活越來越復雜，越來越失去真實。當一個人累了的時候，他最需要的就是寧靜，一份心靈上的寧靜，一份思緒的寧靜。但這個世界卻讓他沒有了機會回歸。緊湊的腳步是時代快速發展的證據，越來越沒有想法的世界卻是人類思維受禁錮的最佳體現。因此，我們不能忘記自己的“源”，不能忘記回歸。

博大精深的中國五千年文化，寧靜祥和的人類本源，其實是我們這個時代最需要的元素，與時俱進的媒體與神秘的本源文化，將會擦出什么樣的火花，值得讓人期待。

現在想想，當自己愁于沒有創意的時候，我們該問問自己，自己裝滿了么?自己的顏色干凈了么?