第一篇：戴金劍黨風(fēng)廉政建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

黨風(fēng)廉政建設(shè)個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)

戴金劍

今年來，按照經(jīng)信委經(jīng)濟(jì)信息化培訓(xùn)中心黨支部關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的部署和要求，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，成為每一名黨員都必須時(shí)刻堅(jiān)持的方針和原則。作為一名工作人員，應(yīng)該從頭做起，自覺加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，自覺筑牢拒腐防變意識(shí)，真正做一個(gè)黨放心、人民滿意、廣大宗教人士和信教群眾相信的職工。本人在實(shí)際工作中十分重視個(gè)人的廉政建設(shè)，并能始終把它放在重要位置，加強(qiáng)了相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，積極參加了黨支部布置的思想教育和組織的相關(guān)活動(dòng)，從而進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)和能力，提高保持清正廉潔的自覺性。

一、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，干干凈凈履行職責(zé)

1、要警鐘長鳴，筑牢防線。任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個(gè)思想演變的過程。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強(qiáng)思想教育也是反腐倡廉的根本之策。不能放松世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，要充分認(rèn)識(shí)到權(quán)力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造“罪”，大腦中要時(shí)刻繃緊這根弦，時(shí)時(shí)警醒自己，筑牢防線。

2、從嚴(yán)自律，管住自己。當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性逐步滲透到社會(huì)生活的方方面面，形形色色的價(jià)值觀不斷充斥人們的思想，我們現(xiàn)在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢(shì)下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴(yán)格要求自己。稍有不慎，就可能犯錯(cuò)誤、栽跟頭。“常在河邊走，難得不濕鞋”，就是要時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)小慎微。每一名黨員都要正確行使手中的權(quán)力，在大事上一定要涇渭分明，小節(jié)上時(shí)刻從嚴(yán)把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自盛自警、自勵(lì)，清清白白從政，踏踏實(shí)實(shí)干事，堂堂正正做人。

二、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干好工作

1、要有求真的精神。求真說到底是一種覺悟、一種境界、一種品德精神，是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器。從大的方面講，是科學(xué)判斷新形勢(shì)，準(zhǔn)確把握規(guī)律，探求辦法措施。具體到工作來說，就是堅(jiān)持把人民群眾的利益放在首位，客觀分析存在的問題和差距，清醒地看到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的矛盾和困難，增強(qiáng)加快發(fā)展的壓力感、緊迫感。堅(jiān)定信心，維護(hù)好群眾的根本利益。求真就要開動(dòng)腦筋，勤于思考，學(xué)會(huì)用心，善于從普遍性問題中發(fā)現(xiàn)和找到規(guī)律性的東西，總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)性的做法，用以解決發(fā)展中的矛盾、前進(jìn)中的難題、工作中的癥結(jié)。總的來說就是既要有加快發(fā)展的高度熱情，又要有扎扎實(shí)實(shí)的工作態(tài)度，使工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。

2、要有務(wù)實(shí)的作風(fēng)。說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做實(shí)在人，是處事為人的立身之本，一個(gè)人的能力有大小職位有高低，但只要是踏下心來做事、實(shí)打?qū)嵉刈鋈耍湍芨沙雒茫材苋〉媒M織的信任，得到群眾的贊譽(yù)。

三、艱苦奮斗，培養(yǎng)良好生活作風(fēng)

加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭積極參加校黨委組織的政治理論學(xué)習(xí)和思想教育，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對(duì)性地開展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問題，自覺構(gòu)筑生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。

經(jīng)濟(jì)信息化培訓(xùn)中心

戴金劍

第二篇：戴金劍學(xué)習(xí)馬蘭精神心得體會(huì)

立足本職崗位，學(xué)習(xí)馬蘭精神

深秋時(shí)節(jié)，枯藤老樹，黃葉紛飛，第二十一試驗(yàn)訓(xùn)練基地將迎來55周年誕辰。1958年9月，中國核試驗(yàn)基地正式組建，因駐地生長馬蘭花，又稱為馬蘭基地。回顧歷史，創(chuàng)業(yè)初期，面對(duì)天上無飛鳥、地上不長草、千里無人煙、風(fēng)吹石頭跑的惡劣環(huán)境，面對(duì)技術(shù)封鎖、資源匱乏、毫無經(jīng)驗(yàn)、白手起家的任務(wù)難關(guān)，廣大官兵戰(zhàn)戈壁、頂風(fēng)沙、冒酷暑、斗嚴(yán)寒，住帳篷、鉆地窯，吃大苦、耐大勞，用手工計(jì)算成麻袋的科研數(shù)據(jù)，用普通儀器改造自創(chuàng)精密儀器，用高寒山地模擬低溫試驗(yàn)室??以自力更生、自強(qiáng)不息的奮斗精神，爆響了中華民族的“爭氣彈”。基地事業(yè)在經(jīng)歷50多年來的積淀，革命先烈們給我們留下了寶貴的財(cái)富――馬蘭精神，他們的足跡一直激勵(lì)著一代代馬蘭人繼續(xù)“艱苦奮斗干驚天動(dòng)地事，無私奉獻(xiàn)做隱姓埋名人”。

在這里最具代表性的一位就是我們大家非常熟悉的林俊德院士，他用自己的一生踐行著馬蘭精神直至生命的盡頭，馬蘭花開，鄉(xiāng)愁萬里魂歸故鄉(xiāng)。2012年5月31日20時(shí)15分，我們敬愛的林俊德院士離開了，那一天馬蘭人陷入了巨大的悲痛之中。林院士是那個(gè)年代走過來的老一輩科技工作者，是參加了所有的核試驗(yàn)工作的功勛級(jí)院士。他在生命的最后一刻，仍像一名戰(zhàn)士，保持著沖鋒的姿態(tài)與死神做著斗爭。而他的遺言，竟是像許多馬蘭人那樣，將自己永遠(yuǎn)留在了馬蘭。馬蘭，這個(gè)他奮斗了一輩子的地方，早已融進(jìn)了他的血液，變成了他永久的故鄉(xiāng)。“留在馬蘭”這是院士的選擇，也是世世代代馬蘭人的選擇。這里，存放著他們太多的回憶，這里有著他們斬不斷的牽掛，這里畢竟早已是他們的家。

林俊德院士一位可敬可愛的科學(xué)家，中國工程院院士，我國爆炸力學(xué)與核試驗(yàn)工程領(lǐng)域著名專家，核試驗(yàn)爆炸力學(xué)測(cè)量技術(shù)的開拓者——老黨員、老軍人、老研究員、老教授林俊德，在生命最后5個(gè)小時(shí)的生打硬拼中倒下了，永遠(yuǎn)地離開了我們。林俊德死了，留下遺言：“我死后，把我埋在馬蘭。”

林俊德，祖籍福建；而馬蘭，遠(yuǎn)在新疆。去世后不歸故土，卻執(zhí)意“埋在馬蘭”。為什么？他說：“馬蘭精神很重要，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，希望大家繼承馬蘭精神。”

75歲的林俊德，一生從事核試驗(yàn)工程技術(shù)事業(yè)，一生沒有離開過叫“馬蘭”的生命絕地——羅布泊大漠里的中國核試驗(yàn)基地，一生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、一絲不茍、率先垂范、踏實(shí)做事。當(dāng)他身患膽管癌（晚期），得知生命以日計(jì)算后，依然拒絕手術(shù)治療，將極為有限的時(shí)間和精力全部投入到重要資料的整理、課題研究的指導(dǎo)、批閱學(xué)生畢業(yè)論文之中??他是這樣說的，更是這樣做的。他的所作所為，許多健在的人，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有能做到：

譬如，在自己的電腦里，他給他帶的每一個(gè)學(xué)生都建了個(gè)文件夾，里面不但詳細(xì)記錄著學(xué)生的技術(shù)專長、培養(yǎng)計(jì)劃和施教方案，甚至還有每個(gè)人的性格特點(diǎn)和長處短板。

試問，這等負(fù)真責(zé)、掏真心的導(dǎo)師、教授，有多少？

譬如，他參加學(xué)術(shù)評(píng)審會(huì)，從來不收評(píng)審費(fèi)，只看材料不看人；科研成果報(bào)獎(jiǎng)時(shí)，他總是把自己名字往后排；不是自己主持的項(xiàng)目，堅(jiān)決不掛名。

試問，如此不圖名、不圖利的專家、學(xué)者，有多少？

譬如，為了盡快攻克爆炸工程技術(shù)難關(guān)，他帶領(lǐng)一幫博士碩士，在臨時(shí)搭建的簡易實(shí)驗(yàn)坑里，爬上爬下做實(shí)驗(yàn)，經(jīng)常是一身土一身泥，當(dāng)?shù)厝硕己八恰懊窆ぴ菏俊薄?/p>

試問，常常“一身土一身泥”、被喚作“民工”的院士，又有多少？ 譬如，有一年他回老家，從林俊德在福建老家的弟弟口中聞知消息后，當(dāng)?shù)卮甯刹恳臆嚾ソ印Ｕl知他背著軍用挎包，搭了一輛拖拉機(jī)就回到了福建偏遠(yuǎn)的永春縣五里街鎮(zhèn)老家，說，自己是回鄉(xiāng)探親，不用打擾地方政府，悄悄回來就行了。

要知道，他不但是我國著名的爆炸力學(xué)專家、為“兩彈一星”研制作出過突出貢獻(xiàn)的中國工程院院士、多次獲過國家發(fā)明獎(jiǎng)和國家科技進(jìn)步獎(jiǎng)、受到過黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親切接見，而且早在1993年就晉升為少將軍銜。這樣一個(gè)在別人眼中“居高位”、“有貢獻(xiàn)”的大人物，回家鄉(xiāng)竟然獨(dú)自搭坐拖拉機(jī)，并多次嚴(yán)詞拒絕家鄉(xiāng)提議為他在村里建造“將軍樓”。試問，那些所謂有“光環(huán)”、有“官銜”、有“身份”的人，有多少會(huì)像他這樣做？ 譬如，他病逝前一天還在工作，老伴勸他休息一會(huì)兒，他說，坐著休息，不能躺，“我不能躺下，一躺下就起不來了。”在生命終止的3天前，病情突然惡化的林俊德，頓生危機(jī)感，斷然婉拒醫(yī)院延長自己生命的最后努力，強(qiáng)忍劇痛堅(jiān)持下床工作，把手中的重大國防科研工作，清楚無誤地交待給了同事和他的學(xué)生。這一躺，就沒能再起來??

林俊德走了，走得如此悲壯。其品質(zhì)意志猶如鐵打鋼鑄，無情的病魔休想“俘虜”這位連續(xù)52年戰(zhàn)斗在核試驗(yàn)領(lǐng)域的頂尖專業(yè)技術(shù)人員。他就是那朵開在羅布泊大漠里的馬蘭花，他囑咐家人將自己埋葬在成片的馬蘭花中，與中國核試驗(yàn)基地相伴。

這是怎樣的一個(gè)思想境界，又是怎樣的一個(gè)選擇啊？林俊德以其“不是自己研究的領(lǐng)域不輕易發(fā)表意見、裝點(diǎn)門面的學(xué)術(shù)活動(dòng)堅(jiān)決不參加、不利于學(xué)術(shù)研究的事情堅(jiān)決不干”的“三不”自律和行動(dòng)，對(duì)此作出了精彩而深刻的回答。

試問，一直堅(jiān)持工作至死的人，有是有；但，有幾個(gè)？

譬如，在浙江大學(xué)讀書時(shí)，他一直穿的是媽媽在家做的土布衣土布鞋，沒有襪子穿，沒有蚊帳掛，晚上任憑蚊子叮，他始終泰然處之，從不在乎有些同學(xué)譏笑他“寒酸”。

試問，當(dāng)今那些“圖享受”、“追名牌”、“躲艱苦”的大學(xué)生們，在渾身“土”的林俊德面前，知恥否？

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，全黨、全國謀求人民福祉，實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)宏大目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)刻，我們必須要有林俊德的那么一股干勁。只有弘揚(yáng)林俊德“一息尚存拼搏不止”的特別能戰(zhàn)斗、特別能勝利、特別能奉獻(xiàn)的精神，我們才能不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

林俊德走了，走得如此感人，如此難忘。一心一意做好本職工作，為全面建設(shè)小康社會(huì)添磚加瓦，是我們每一個(gè)人向林俊德學(xué)習(xí)的最好行動(dòng)，也是對(duì)林俊德最深切的緬懷。

變的是一代代新馬蘭人的面孔，不變的是馬蘭城中那一排排大漠胡楊，那一片片一望無際的戈壁荒灘，那一群群和我一樣懷惴夢(mèng)想的追夢(mèng)人，將永遠(yuǎn)流淌在記憶的長河里。馬蘭精神像一座永恒的燈塔，照亮我前行的人生路。

戴金劍

2016-05-01

第三篇：戴金劍民族團(tuán)結(jié)一家親心得體會(huì)718

新疆民族團(tuán)結(jié)一家親心得體會(huì)

民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，對(duì)于進(jìn)入改革發(fā)展穩(wěn)定新時(shí)期新階段的新疆而言，維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的極端重要性不言而喻。總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石”“新疆的問題，最難最長遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問題”。做好新形勢(shì)下新疆民族團(tuán)結(jié)工作，事關(guān)“穩(wěn)疆興疆、富民固邊”戰(zhàn)略，事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定和長治久安，事關(guān)全面建成小康社會(huì)和中國夢(mèng)的最終實(shí)現(xiàn)。

自古以來，新疆就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，至今仍擁有47個(gè)民族共2260多萬群眾。新疆的歷史告訴我們，哪個(gè)時(shí)代各民族和睦相處、交流合作，這片土地就繁榮昌盛;而每當(dāng)民族之間隔絕交通、互相敵視，這片土地便滿目瘡痍、黯淡無光。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明：民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，更是新疆發(fā)展的生命線。

新中國成立之后，我們黨和國家實(shí)行了民族區(qū)域自治制度，新疆各民族之間的交往與合作達(dá)到前所未有的高度，在開放和發(fā)展的雙重步伐之下，種種陰暗不和諧的土壤正逐漸消失。部分?jǐn)硨?duì)勢(shì)力對(duì)此并不甘心，近些年來，他們孤注一擲，組織策劃實(shí)施多起喪心病狂的暴恐事件，已經(jīng)嚴(yán)重影響了新疆和全國的民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，給各族群眾帶來了深重的災(zāi)難，成為了全國民族大團(tuán)結(jié)的共同敵人。

這是最后的斗爭。越是在這種宗教極端思想和恐怖主義窮兇極惡、喪心病狂的緊要關(guān)頭，我們?cè)绞且吲e民族團(tuán)結(jié)、和衷共濟(jì)這面大旗;越是在敵對(duì)勢(shì)力妄圖破壞新疆各民族發(fā)展與合作良好勢(shì)頭的重要關(guān)口，我們?cè)绞且f眾一心、眾志成城，走好合作與發(fā)展這條康莊大道。我們做好了堅(jiān)持長期作戰(zhàn)的準(zhǔn)備，我們更有爭取最終勝利的信心。

團(tuán)結(jié)兄弟姐妹，我們要出真情、付真心;打擊共同敵人，我們要立場(chǎng)堅(jiān)定、毫不留情。在具體途徑和策略上，我們要加強(qiáng)方式方法創(chuàng)新，不斷拓寬和豐富民族交流與合作的平臺(tái)和紐帶。要加大對(duì)南疆地區(qū)的援助和扶持，讓改革開放的成果更多更好地惠及各族人民。要加強(qiáng)教育工作和文化引導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)筑新疆各民族共有精神家園。

“天山雪松根連根，各族人民心連心。”讓我們攜起手來，堅(jiān)決捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)這一生命線，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，讓民族團(tuán)結(jié)之花開遍天山南北。

戴金劍

2017年7月18日

第四篇：2017年戴金劍七不講兩面人對(duì)照檢查材料

2017年“七不講”“兩面人”對(duì)照檢查材料

通過對(duì)《關(guān)于沙塔爾?沙吾提、阿力木江?買買提明、阿不都熱扎克?沙依木違紀(jì)違法案件調(diào)查處理情況及其教訓(xùn)的通報(bào)》和伊犁州紀(jì)委《關(guān)于察布查爾縣4·15嚴(yán)重違反政治紀(jì)律和反分裂斗爭紀(jì)律案件的通報(bào)》的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，深刻地認(rèn)識(shí)到沙塔爾?沙吾提之流就是干部隊(duì)伍中的兩面人，他們嚴(yán)重違反了政治紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律，總目標(biāo)意識(shí)淡薄，喪失理想信念，履職盡職不夠，公然與人民為敵，傳播雙泛思想、為三股勢(shì)力培育溫床，是個(gè)十足的分裂集團(tuán)，給黨和人事業(yè)帶來慘重?fù)p失。作為經(jīng)信委系統(tǒng)一員，本人積極參與單位組織全體教職員工開展“自查自省、踐行忠誠”活動(dòng)，積極發(fā)聲亮劍堅(jiān)決與隊(duì)伍中的兩面人作斗爭、劃清界限，堅(jiān)決執(zhí)行政治紀(jì)律、反分裂斗爭紀(jì)律，聚焦對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)脑瓌t，堅(jiān)持嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是、虛心反思的態(tài)度，認(rèn)真對(duì)照“不講政治、不講紀(jì)律、不講大局、不講團(tuán)結(jié)、不講責(zé)任、不講忠誠、不講原則”的表現(xiàn)，梳理反思自己在執(zhí)行政治紀(jì)律、反分裂斗爭紀(jì)律中存在的問題，以及人民群眾的所思所盼，把自己擺進(jìn)去。通過深入學(xué)習(xí)、交心、征求意見，認(rèn)真查擺問題，深刻剖析癥結(jié)，更加堅(jiān)定了向干部中的兩面人決斗的信念：

一、同“兩面人”做斗爭，執(zhí)行政治紀(jì)律、反分裂斗爭紀(jì)律的基本情況

種種現(xiàn)實(shí)跡象已經(jīng)表明，比起肆意制造事端的暴恐分子，“兩面人”更奸詐、更陰險(xiǎn)、更可怕，危害更長遠(yuǎn)、更深重！針對(duì)“兩面人”，我堅(jiān)決反對(duì)。為了提高對(duì)“兩面人”的辨識(shí)能力，我單位組織黨員認(rèn)真學(xué)xxx自治區(qū)、委機(jī)關(guān)關(guān)于在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域加強(qiáng)建設(shè)的相關(guān)文件精神，教育黨員干部職工認(rèn)清“兩面人”對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的巨大危害。并在日常的工作中加強(qiáng)反對(duì)“兩面人”的宣傳，提高大家的思想認(rèn)識(shí)，擦亮眼睛，提高識(shí)別能力。在反分裂維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定斗爭中，我積極參與各項(xiàng)維穩(wěn)工作，以實(shí)際行動(dòng)履行維護(hù)穩(wěn)定的職責(zé)。

二、“七個(gè)不講”方面存在的問題及具體表現(xiàn)

（一）不講政治的問題和具體表現(xiàn)。

一是理想信念不夠堅(jiān)定，對(duì)黨的宗教政策學(xué)習(xí)不到位、認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)宗教極端勢(shì)力的危害估計(jì)仍然不足，缺乏理論和實(shí)踐自信。具體表現(xiàn)在：在日常工作和生活中只專注與與自己有關(guān)的人和事，對(duì)三股勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力利用宗教信仰、民族感情搞滲透破壞活動(dòng)的警惕性、敏感性和洞察力還不夠高，怕出問題、怕做工作，對(duì)群眾開展宗教引導(dǎo)工作的能力弱、主動(dòng)性差。

二是存在對(duì)總書記關(guān)于新疆工作的系列講話學(xué)得不深不透，在教育引導(dǎo)群眾把握新疆工作的戰(zhàn)略地位、重大意義、指導(dǎo)思想方法不多、時(shí)效性差。具體表現(xiàn)在：思想不重視，只局限于原文傳達(dá)、照搬照抄，聽完經(jīng)信委組織的專家講課，沒有親自開展學(xué)習(xí)領(lǐng)悟工作，對(duì)專家講課學(xué)習(xí)流于表面形式。

（二）不講紀(jì)律的問題和具體表現(xiàn)。

一是對(duì)黨規(guī)黨紀(jì)作用和意義認(rèn)識(shí)不到位，存在不會(huì)出事的僥幸心理，對(duì)黨規(guī)黨紀(jì)沒有全部牢記于心，學(xué)以致用不夠。具體表現(xiàn)：面對(duì)工作中出現(xiàn)的突發(fā)情況，心急火燎、瞻前顧后、不能迅速及時(shí)把握、處理不夠果斷。

二是對(duì)總書記關(guān)于同三股勢(shì)力作斗爭維護(hù)新疆穩(wěn)定的深刻闡述入腦入心不夠。具體表現(xiàn)：在落實(shí)總目標(biāo)維穩(wěn)值班工作中，存在應(yīng)付思想得過且過。

（三）不講大局的問題和具體表現(xiàn)。

一是對(duì)總書記明確提出的社會(huì)穩(wěn)定和長治久安新疆總目標(biāo)放在心上、扛在肩上落實(shí)不夠，在遇到發(fā)展重大問題時(shí)本位主義嚴(yán)重。具體表現(xiàn)：在工作中只考慮個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益，其它問題不予考慮。

（四）不講團(tuán)結(jié)的問題和具體表現(xiàn)。

一是對(duì)總書記提出的關(guān)于新疆民族工作的深刻闡述琢磨不深，落實(shí)力不夠。具體表現(xiàn)：8小時(shí)之外，與單位中其他同志的交往交融活動(dòng)少。

二是對(duì)總書記關(guān)于各民族相互嵌入式社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境的重要指示理解不深刻，對(duì)“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)思想重視不夠，深度融合、時(shí)效性尚有欠缺。

（五）不講責(zé)任的問題和具體表現(xiàn)。

對(duì)影響和破壞民族團(tuán)結(jié)、煽動(dòng)民族仇恨的言行發(fā)現(xiàn)和斗爭能力弱，深入群眾不夠，工作棚架。

（六）不講忠誠的問題和具體表現(xiàn)。

作風(fēng)漂浮，履職盡職的事業(yè)心不強(qiáng)。具體表現(xiàn)：深入群眾了解新單位不夠，對(duì)“自查自省、踐行忠誠“清查兩面人活動(dòng)中對(duì)黨員干部隊(duì)伍中存在的深層次問題依舊把握的不準(zhǔn)、了解的不透，對(duì)黨的事業(yè)存在隱患和風(fēng)險(xiǎn)。

（七）不講原則的問題和具體表現(xiàn)。

在處理棘手問題時(shí)過于謹(jǐn)慎，有老好人思想，存在大事化小,小事化了傾向。

三、產(chǎn)生問題的原因剖析

（一）放松了理想信念的堅(jiān)守，忽視了理論掌握和學(xué)以致用。沒有用科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來指導(dǎo)和規(guī)范自己，沒有不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步，不斷地嚴(yán)格要求。對(duì)思想政治修養(yǎng)的自覺性不夠，學(xué)習(xí)中存在一知半解、淺嘗輒止，存在對(duì)黨的路線、方針、政策，尤其是對(duì)習(xí)近平同志系列講話精神、陳全國書記的講話精神、黨的民族與宗教政策把握不透徹，對(duì)堅(jiān)定必勝信心與增強(qiáng)憂患意識(shí)統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不夠深刻、對(duì)堅(jiān)定必勝信念與憂患意識(shí)統(tǒng)一于以人為本、執(zhí)政為民的根本追求認(rèn)識(shí)不夠深刻、統(tǒng)一于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐認(rèn)識(shí)不夠深刻，對(duì)新疆長治久安、反分裂、防滲透形勢(shì)估計(jì)不足、認(rèn)識(shí)的不夠深刻；二是學(xué)用結(jié)合不夠，執(zhí)行力有待進(jìn)一步提升。由于黨的理論學(xué)習(xí)不扎實(shí)，在指導(dǎo)實(shí)際工作中存在底氣不足，在管黨治黨的主體責(zé)任上缺失、履職盡職不力。

（二）放松了宗旨意識(shí)的強(qiáng)化，淡化了對(duì)事業(yè)的追求和反恐維穩(wěn)的強(qiáng)有力推動(dòng)。群眾工作經(jīng)驗(yàn)缺乏，宗旨觀念有所淡化。對(duì)黨的群眾路線認(rèn)識(shí)不深，對(duì)民族團(tuán)結(jié)生命線作用認(rèn)識(shí)不夠深刻，對(duì)各民族嵌入式社會(huì)結(jié)構(gòu)、自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)一家親和民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼活動(dòng)認(rèn)識(shí)不到位、行動(dòng)不堅(jiān)決；對(duì)堅(jiān)持改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性認(rèn)識(shí)不足，還沒有真正在思想上、行動(dòng)上樹立起全心全意為各族人民服務(wù)的公仆意識(shí)。群眾意識(shí)淡化，遠(yuǎn)離群眾，不能及時(shí)準(zhǔn)確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，沒有做到依靠群眾、尊重群眾，沒有放下架子深入基層與群眾面對(duì)面、心貼心、零距離接觸，拉家常、問冷暖、沒有真心同群眾交朋友，同甘共苦解決問題、推動(dòng)工作。深入基層向群眾學(xué)習(xí)不夠，導(dǎo)致不了解基層群眾需求，做工作指導(dǎo)和教育的針對(duì)性、時(shí)效性不夠和教育不夠。

（三）自我要求降低，在學(xué)習(xí)落實(shí)新疆工作總目標(biāo)，在履行政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)上不夠，在牢固樹立責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)方面，有所欠缺。牢記根本宗旨、為民履職盡責(zé)與在帶頭真抓實(shí)干、推動(dòng)工作落實(shí)與“三嚴(yán)三實(shí)”有差距。沒有做到勇于直面矛盾，不太善于解決問題，沒有釘子精神抓落實(shí)，缺乏敢想敢作敢當(dāng)?shù)挠職狻?/p>

四、今后努力的方向和整改措施

一是講政治，講學(xué)習(xí)，強(qiáng)黨性，做表率。要進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，當(dāng)前要把學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)新疆中央工作座談會(huì)議和自治區(qū)黨委、會(huì)議精神作為重中之重，思考并以身作則踐行維護(hù)新疆穩(wěn)定的系列方針政策、目標(biāo)任務(wù)、重要措施。通過學(xué)習(xí)，要學(xué)深悟透、聚焦落實(shí)總目標(biāo)，牢固樹立維護(hù)新疆穩(wěn)定、促進(jìn)長治久安的戰(zhàn)略理念，在維護(hù)祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)，反對(duì)民族分裂的在大是大非面前，做到立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，爭取做一名政治上靠得住、業(yè)務(wù)上有本事、自覺維護(hù)黨紀(jì)的忠誠衛(wèi)士。

二是講大局，講紀(jì)律，守規(guī)矩，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到總目標(biāo)上來，堅(jiān)決做到有令必行、有禁必止，對(duì)黨中央治疆方略特別是長治久安總目標(biāo)、五個(gè)認(rèn)同、等政策要認(rèn)真研究、強(qiáng)化措施、堅(jiān)決落實(shí)；，嚴(yán)格學(xué)習(xí)和執(zhí)行法律法規(guī)和政治、工作、經(jīng)濟(jì)、生活紀(jì)律，堅(jiān)決向四風(fēng)四氣開刀，切實(shí)做到”學(xué)轉(zhuǎn)促“活動(dòng)的全方位落實(shí)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央、自治區(qū)、的決策部署，筑牢維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定和長治久安的鋼鐵長城。

三是講團(tuán)結(jié)，講責(zé)任、強(qiáng)宗旨，守忠誠。要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到總目標(biāo)上來；要堅(jiān)決貫徹落實(shí)總書記關(guān)于新疆民族宗教工作、建立各民族相互嵌入式社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境的重要指示，要堅(jiān)決貫徹落實(shí)全方位立體化社會(huì)防控體系、去極端化工作、自治區(qū)黨委維護(hù)穩(wěn)定工作組合拳，要高度重視，堅(jiān)決向?qū)γ褡鍒F(tuán)結(jié)思想不重視、行動(dòng)不積極、棚架浮夸、堅(jiān)決向以民族劃線判斷是非的團(tuán)團(tuán)伙伙、你你我我的不良風(fēng)氣作斗爭，守好陣地、守住忠誠、報(bào)效祖國。

戴金劍

2017-09-06

第五篇：戴埠學(xué)習(xí)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)心得體會(huì)

今天2013年12月20日，我有幸參加了溧陽市戴埠中心幼兒園組織的《本土資源“思善”文化在園本課程中的開發(fā)利用》專題培訓(xùn)活動(dòng)。學(xué)習(xí)時(shí)間不僅安排的緊湊而且內(nèi)容非常豐富，有對(duì)于“思善”文化的理念詮釋的講座研討，中班數(shù)學(xué)活動(dòng)《送白芹》、大班科學(xué)活動(dòng)《泡茶小實(shí)驗(yàn)》。中班社會(huì)活動(dòng)《學(xué)做小客人》、大班社會(huì)活動(dòng)《兔八哥歷險(xiǎn)記》、混齡合作游戲《“爸媽”去哪兒》、大班音樂活動(dòng)：《喝茶嘍》。雖然是短短的半天學(xué)習(xí)，但我感觸頗深，給了我不小的觸動(dòng)和深深的理論引領(lǐng)，真是受益匪淺。看的越多，接觸新鮮的事物越多，越發(fā)覺得需要學(xué)習(xí)的東西就越多，現(xiàn)就學(xué)習(xí)的體會(huì)總結(jié)如下：

一、課堂示范，我的反思

感悟最深的是混齡合作游戲《“爸媽”去哪兒》，整個(gè)課堂給我感覺親切、自然、輕松，充分體現(xiàn)了教師較高的綜合素質(zhì)，處處滲透著教師的教育機(jī)智。剛開始佳佳老師直接播放音樂“爸爸去哪兒”，是先讓幼兒有所熟悉感，憶起最近熱播綜藝節(jié)目“爸爸去哪兒”及里面的人物和闖關(guān)的形式等等。這樣的導(dǎo)入幫助幼兒更快適應(yīng)角色并迅速組建“家庭”，整個(gè)互動(dòng)強(qiáng)調(diào)幼兒仔細(xì)思考認(rèn)真傾聽“家庭成員”意見的習(xí)慣和照顧寶寶的責(zé)任感。在讓幼兒接受任務(wù)闖關(guān)的過程中，體現(xiàn)了蔣文華老師問題的啟發(fā)性，她在闖關(guān)前先說好要求及注意點(diǎn)，啟發(fā)幼兒思考如何全家三個(gè)人全部通關(guān)，并讓幼兒說說在此過程中如何保護(hù)其他家庭成員。給我留下映像最深刻的橋段有蔣文華老師與幼兒互動(dòng)的機(jī)智、互動(dòng)的智慧，她能做到“讓幼兒在課堂中快樂的喜歡動(dòng)腦子”。其中，當(dāng)藍(lán)隊(duì)寶寶在“過河”時(shí)不幸被其“爸爸媽媽”遺忘時(shí)，蔣文華老師用非常激動(dòng)的語氣提醒藍(lán)隊(duì)“爸媽”，讓他們想辦法來救，這舉動(dòng)體現(xiàn)了問題有層次性，更體現(xiàn)出蔣文華老師教態(tài)自然真實(shí)，一點(diǎn)不做作，能積極帶動(dòng)小朋友適時(shí)的解決問題。在最后小結(jié)各隊(duì)過河的辦法，讓幼兒自己展示正確的方法并做適當(dāng)?shù)男菹⒁员阕鲎詈笠惠喌呐蕩r取禮物。蔣文華老師利用班里出色孩子的表現(xiàn)來帶動(dòng)其他孩子的行動(dòng)能力，這是我應(yīng)該學(xué)的地方。一節(jié)優(yōu)質(zhì)課時(shí)經(jīng)過反思、實(shí)踐、再反思的實(shí)踐過程形成的，滲透著每位老師的辛勤汗水，作為青年教師的我真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。

二、講座研討

由花惠娟、謝豫、朱春梅組織的“思善”文化理念詮釋的講座研討圖文并茂，她們結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)講了很多關(guān)于“思善”文化理念的詮釋。首先讓我明白了幼兒育德是關(guān)乎當(dāng)?shù)匕l(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。關(guān)乎提高公民思善（教育是基礎(chǔ)）。是兒童個(gè)體全面和諧健康發(fā)展的一個(gè)教育標(biāo)志。嬰幼兒時(shí)期是道德行為養(yǎng)成的關(guān)鍵期，從娃娃抓起可以事半功倍。家庭和學(xué)前教育公共機(jī)構(gòu)是人們接受道德最早的地方。再次，朱春梅老師一一舉例了教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，其中還出示PPT播放園內(nèi)環(huán)境布置，讓我們老師觀看并解說。其觀點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容有點(diǎn)“虛”，追求單一的德育內(nèi)容，讓教師們進(jìn)一步思考，從身邊環(huán)境引導(dǎo)關(guān)愛，體驗(yàn)思善。在最后請(qǐng)全體老師給開展的活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，大家各抒己見。

通過這次外出學(xué)習(xí)，我開闊了視野，同時(shí)對(duì)照自己的教學(xué)活動(dòng)，找出了工作中的不足。“他山之石，可以攻玉”，別人成功的經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該善于汲取和發(fā)揚(yáng)，不斷提高我們的教學(xué)水平，進(jìn)而提高幼兒園的教育質(zhì)量，這就是我此行的最大收獲！