第一篇：觀BBC《中國新年》有感

觀BBC《中國新年》有感

春節(jié)過后，觀看了英國BBC拍攝的紀(jì)錄片《中國新年》，紀(jì)錄片分為三集，分別以歸鄉(xiāng)、團(tuán)聚、歡慶為主線，淋漓盡致地敘述了中國春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，甚至做為一個中國人看了之后也對其大加贊賞。第一集，歸鄉(xiāng)

此集最觸動人心的當(dāng)屬春節(jié)前夕，身處異國他鄉(xiāng)的中國人對于歸鄉(xiāng)的赤子之情。看到人流穿梭的北京西站，身在國外的李桐瑜一家，為父親準(zhǔn)備的全家福禮物，在下飛機(jī)相聚的那一刻，才深深地感受到中國人對于春節(jié)的特殊情懷。廣東是中國制造業(yè)的中心，地區(qū)西南的人們大多犧牲了自己的家庭，在廣東打拼，到年根，他們?yōu)榱斯?jié)省路費，組成了摩托大軍，帶著滿滿的行囊穿越寒冷歸鄉(xiāng)，路上的休息站點有著無私奉獻(xiàn)的志愿者為他們準(zhǔn)備一碗熱粥，取暖的加熱器等等，也有交警為其護(hù)航，這些平凡的工作者在他們歸鄉(xiāng)的途中，送一絲溫暖，無異于雪中送炭。

震撼人心的不僅僅是歸鄉(xiāng)的期盼，還有對美好事物的執(zhí)著，看到暖泉古鎮(zhèn)的“打樹花”藝術(shù)傳承人，從小學(xué)習(xí)祖輩傳下來的傳統(tǒng)技藝，在追求藝術(shù)的過程中付出的艱辛，被滾燙的鐵水灼傷的雙手并沒有阻止他的步伐，但說到技藝即將失傳時，話語中也透著些許的無奈。人們贊嘆打樹花美麗的同時，殊不知這短暫的美麗背后是這些藝術(shù)傳承者無盡的付出和幾十年如一日的堅守。

同時，這一集還展現(xiàn)了哈爾濱冰燈制作的全過程，盡管它的生命力只有短暫的三個月，但準(zhǔn)備可能需要一年或更長的時間。每一年的冰燈節(jié)都有不同的主題，今年的主題是絲綢之路，宏偉雄壯的一座座冰雕無不展示著設(shè)計者的杰出設(shè)計和冰雕工匠鬼斧神工的技藝。制作的過程更加縝密，都是工匠一刀一刀的杰作，傳統(tǒng)的藝術(shù)和現(xiàn)代科技的結(jié)合，完美地呈現(xiàn)了冰雕藝術(shù)，雖然呈現(xiàn)的時間短暫，但它的生命力卻是永恒的。

第二集，團(tuán)聚

春節(jié)的歡聚離不開年夜飯和春晚，一道是節(jié)日大餐，另一道是文化盛宴。先來說年夜飯，節(jié)目中，兩位主持人在北京新發(fā)地蔬菜交易市場選購火鍋食材的過程中，風(fēng)趣地展示了新發(fā)地龐大的規(guī)模，在這里，你能看到洋蔥一條街，白菜一條街，冬瓜一條街，感到有趣的同時也令人贊嘆，so amazing！

中國人春節(jié)的餐桌上除了豐富的才要致外，還少不了水餃，全家人圍坐在一起包餃子、拉家常，好一副其樂融融的溫馨畫面。

關(guān)于年夜飯，必不可少的一定是白酒了，中國有著悠久的歷史，酒文化也源遠(yuǎn)流長，喝白酒不僅是餐桌上必不可少的飲料，更是人們交流文化、增進(jìn)情感的紐帶，不僅制作工藝復(fù)雜，飲酒也有眾多的規(guī)矩，更流傳下了幾千年的酒文化。

關(guān)于春晚，凝聚了幾代人的特殊情懷，如今，春晚已連續(xù)舉辦了30年，它是幾代藝術(shù)家、藝人甚至普通百姓的大舞臺，看到彩排中忙碌的演員，不禁要給他們點一個贊，尤其是武術(shù)表演藝術(shù)家們?yōu)榱四軌蛟诖和沓鲅荩崆耙荒昃鸵o鑼密鼓地排練，動作要整齊劃一，對于幾十人的隊伍，想做到這一點和其困難，他們犧牲了自己與家人團(tuán)聚的機(jī)會，為觀眾呈現(xiàn)了一道視覺盛宴。而他們也只是春晚舞臺上的一道縮影。更有成千上百的幕后工作者無私奉獻(xiàn)，才給了觀眾藝術(shù)的享受。

說完了春晚再來看香港廟宇前的祈愿儀式，新年伊始，成千上萬的普通群眾都來到黃大仙祠前祈求來年的鴻運，這寄托了人們對新年美好的向往和對未來的憧憬。其中，求簽將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來，給人以耳目一新的感覺。在節(jié)目末尾北京夜空煙花的綻放更是將節(jié)日氣氛推向了高潮，此刻，將是全球華人狂歡的時刻。

第三集，歡慶

此集中主要以香港、北京等地歡慶新年的景象展開描述。首先展現(xiàn)的是新年香港海鮮市場的繁忙景象，魚是新年餐桌上的美味佳肴，它象征著年年有余，象征著富足，是人們對新年的美好向往，不僅香港人喜歡新年吃魚，在千里之外的中國東北，查干湖每年冬天也會進(jìn)行冬捕活動，這種傳承了一千多年的捕魚活動，需要一個很大的團(tuán)隊，齊心協(xié)力，分工合作，才能保證每一個環(huán)節(jié)萬無一失，最終滿載而歸。

再來看香港的舞龍藝人，龍是華夏兒女的圖騰，是古中國權(quán)力與尊貴的象征。而在現(xiàn)代，人們在特殊節(jié)日也喜歡用舞龍、舞獅等表演烘托節(jié)日氣氛。這需要表演者高超的武術(shù)功底和默契的團(tuán)隊合作。

畫面轉(zhuǎn)回北京，在北京，人們歡聚在各個廟會中，看演出，品小吃，玩游戲，這是對傳統(tǒng)的傳承。

而在現(xiàn)代都會香港，來自世界各地的表演者同時參與一場大的聚會——花車游行演出，與北京不同，香港的演出有更多的現(xiàn)代化元素與國際化元素。在接下來的一天，是更加盛大的煙火表演，以煙火為線索，攝制組來到了煙火的產(chǎn)地，湖南瀏陽。瀏陽的花炮歷史可以追溯到一千年以前。正如傳說中，人們在除夕時燃放爆竹嚇跑“年”獸，新年燃放爆竹的習(xí)慣流傳至今。如今，瀏陽禮花炮也成為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)，享譽(yù)世界，它不僅是夜空中一道亮麗的風(fēng)景線，更為百姓帶來就業(yè)，為當(dāng)?shù)貛碡敻弧Ｔ谘婊鹜頃臏?zhǔn)備中，演出設(shè)計者計劃讓煙火在夜空呈現(xiàn)出60個猴臉的造型，但這需要精準(zhǔn)的設(shè)計和充分的準(zhǔn)備，最終，焰火晚會的精彩綻放讓一些準(zhǔn)備都變得意義非凡。

看完這三集精彩的節(jié)目之后，在感嘆中國國力強(qiáng)盛與人民富足安康的同時，對BBC攝制組追求卓越的精神也無比欽佩。如果讓我來拍攝關(guān)于中國新年的紀(jì)錄片，將會如何呢，下面，我就模仿此紀(jì)錄片，尋找一些新的線索敘述一下山西人的春節(jié)：

山西人在節(jié)前少不了要買醋，而且要腌臘八蒜，這是山西人的一大風(fēng)俗習(xí)慣，山西地處黃土高原，水土堿性大，吃醋能夠維持體內(nèi)酸堿平衡。

臨近春節(jié)，山西農(nóng)村的婦女都要蒸花糕，這花糕的糕與“高”同音，而且一層比一層高，寓意日子紅紅火火，甜甜蜜蜜，生活年年高、步步高。

貼對聯(lián)大家并不陌生，而貼對聯(lián)的同時少不了貼門神，而門神當(dāng)中，就有一位出自山西，他就是尉遲恭，他在北邙山力救李世民，大敗單雄信，玄武門之變中誅殺李元吉，為唐王朝立下汗馬功勞，山西人對他更有獨特情懷。

山西在過除夕的時候，不僅要放爆竹，還要壘旺火，有紅紅火火、旺氣沖天的美好寓意，同時也寄托了人們對來年年年興旺、蒸蒸日上的憧憬。除了點旺火，還要接財神，把財神爺、灶王爺、土地爺、觀音菩薩都請回家供奉起來，可見人們對新年美好的向往。

山西人有一種常見的慶典活動——社火，尤其在晉中一帶得到傳承和發(fā)展，每到春節(jié)期間，高臺、高蹺、旱船、舞龍、秧歌、背棍等風(fēng)格各異的表演形式將融合在一起，進(jìn)行一場盛大的游行慶典。

在平遙古城，每年從臘月廿三到正月十六都會舉辦“平遙中國年”主題活動，活動內(nèi)容有觀花燈，賞燈會，看大戲，拜大年，鬧社火，包餃子，寫楹聯(lián)、點旺火、放鞭炮以及參與活動抽獎等等，豐富多彩的內(nèi)容貫穿節(jié)目始終，最終在元宵花燈和流光溢彩的煙火活動中結(jié)束祥和熱鬧的慶祝活動。

第二篇：觀《BBC八十園林 ——中國和日本》有感

觀《BBC八十園林——中國和日本》有感

對于中國和日本的園林，我一直有著一種莫名的喜愛。因而，我特意觀看《BBC八十園林——中國和日本》一集，看看西方人眼中的中日園林，到底是怎么樣的一番景致？

《BBC八十園林——中國和日本》這一集主要通過英國人Montry的親身游覽介紹，向我們展現(xiàn)了中日園林的不同風(fēng)采。他選擇了蘇州的拙政園、網(wǎng)師園，北京的頤和園，向我們展示出中國私家園林的精巧雅致和皇家園林的莊重華貴，以及在造園手法上的巧奪天工。他還特意前往黃山，與期尋找蘇州園林師法自然的真諦。日本園林則介紹了京都的龍源寺、東福寺、茶庭，質(zhì)樸空靈，尤其是枯山水，極富禪宗之意，其建筑構(gòu)建、植物配置同樣匠心獨運。

我認(rèn)為Montry選擇中國園林中的拙政園是極為明智的。如果說蘇州是天堂，那么拙政園則是天堂中的天堂。作為蘇州最大的古典園林，它至今仍保持著平淡疏朗、曠遠(yuǎn)明瑟的明代風(fēng)格，被譽(yù)為“中國私家園林之最”。“拙政園”的命名，具有深刻的含義，該園最初的主人王獻(xiàn)臣因仕途不順，依潘岳《閑居賦》之意，既然笨拙得無以從政為官，還是耕種、捕魚、飼豬、牧羊，做粗拙者的本分事吧，把那凌云壯志都放到筑陋室、種花草樹木的逍遙自在中去吧！因而，“拙政園”一名由此的來。而拙政園大有疏朗曠遠(yuǎn)、水木明瑟之感，山林隱逸與城市生活合一的味道，完全符合王獻(xiàn)臣所說的“拙者之為政也”，充分揭示了當(dāng)時士大夫們的文化心態(tài)與理想寄托。

拙政園的造園手法師法自然，力求保持自然山水的本色，正所謂“雖由人作，宛自天開”。那曲徑通幽的小道，那潺潺的流水聲，那千姿百態(tài)的石頭......走在其中，人們流連忘返，仿若早已迷失在大自然的美景中了。無怪乎Montry感嘆道：“That is to let myself go and then lose myself in it.”這種“天人合一”的美學(xué)思想，指出了藝術(shù)的美在于師法自然、詮釋自然、贊賞自然、表達(dá)自然，是人文精神與物質(zhì)、內(nèi)在與外在、靈與欲的契合。它把大自然的山水風(fēng)景在咫尺之間表現(xiàn)出來，通過各種物象引起人的聯(lián)想，讓人文精神與自然氣息貫通，使人感覺與自然相通，與天相通；同時又用各種意象讓人們感悟到或是寄托自己對于精神人格的追求，是“得象忘言”、“得意忘象”的予以實現(xiàn)。我們可以從拙政園的審美體驗中發(fā)現(xiàn)，中國古園林的藝術(shù)風(fēng)格是自然的、感性的，它本于自然而又高于自然；它是建筑

美和自然美的統(tǒng)合；它是山水詩畫意境的再表現(xiàn)；它是古人寄情山水、超然物外的情趣體驗和人格依托；它是“天人合一”美學(xué)思想的集大成！

此外，該園功能上宅、住、賞合一。總體布局靈活多變，講究園林細(xì)部的處理，是對自然、雅致、淡泊的不斷追求，不僅融合了詩文、繪畫、書法、雕刻、盆景、音樂、戲曲為一體的高度完善的古典藝術(shù)形態(tài)，而且參與構(gòu)建了中國傳統(tǒng)文化的環(huán)境和氛圍，其優(yōu)雅、細(xì)膩、抒情、婉約的風(fēng)格，不僅表達(dá)了一種生活格調(diào)，還濃縮了極具東方哲學(xué)的中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神。

看到Nontry盛贊拙政園某個庭軒可以觀四季之景，原來是這個庭軒四面都開了花窗，春天可有春意盎然，夏天有夏荷飄香，秋天有秋月高照，冬天有冬雪飄飄，我不禁感嘆道：若在此地讀書、閑聊、品茶、下棋，該是多么愜意啊！這也難怪中國文人對蘇州園林的癡迷了，即使人生遇到種種不順，但在如此美景當(dāng)中，凡塵浮事，暫且告一段落了吧。

拙政園如此精妙，網(wǎng)師園也不同凡響。

正如Montry對拙政園堆山疊石的書法甚是驚訝，然而到了網(wǎng)師園，他更是贊不絕口，網(wǎng)師園的石頭，已不單單是石頭那么簡單了。你看，千姿百態(tài)的石頭，“漏、透、瘦、皺”，風(fēng)姿綽約，本身就是一件件透露著自然氣息的藝術(shù)品，何況在粉墻黛瓦、綠樹清水的掩映下，那是何等的景致啊，簡直令人嘆為觀止！而且，這石頭，還是連接天和地的紐帶，是云的象征，有著極深的意境美。

不論是拙政園，還是網(wǎng)師園，其植物配置手法都堪稱絕妙。其配置主要為自然式孤植、叢植、群植和混植等，著重以觀賞為主，以不整形不對稱的自然式布局，形成自然山林景觀。樹木要求“古、奇、雅”，花木則要求“色、香、姿”等。在配置中有畫意，形成主景要有山林氣氛，層次深遠(yuǎn)，植物與山、水、建筑密切配合統(tǒng)一考慮，組成優(yōu)美的景色，如“石山稀少，水面不滿，建筑簡陋，配置入畫”等。植物以自然的配置方式和它的生態(tài)習(xí)性、色、香、姿特點，與山石、水面、建筑有機(jī)結(jié)合形成了江南園林的獨特風(fēng)格，因而，植物既是園中造景的素材，又是觀賞的主題，各種植物以不同的形體大小和枝葉疏密、色彩變化組成優(yōu)美的景色，在蘇州古典園林中起到“城市山林”的特殊作用。此外，值得一提的是，這些植物本身也帶有深厚的文化內(nèi)涵和象征意義，如Montry提到的歲寒三友“松竹梅”，它們是不懼嚴(yán)寒艱險的象征。

“Chinese gardens inspired by painting.”Montry是如此描述他對蘇州園林的認(rèn)識。沒錯，蘇州園林的每一處景，在繪畫中都有跡可循。另我驚訝的是，西方人Monry不僅從中國古典繪畫中挖掘出園林的意蘊(yùn)，還特意跑去黃山，從萬壑縱橫的裸露花崗巖，再到形態(tài)別致的枯枝，再到山溪流水??看來，蘇州園林里的一切，在這里都可以找到答案了。這也給我們學(xué)習(xí)園林規(guī)劃設(shè)計提供了一個很好的學(xué)習(xí)方法，既然是師法自然，好吧，到大自然中去，準(zhǔn)能有一番收獲，還有什么比得上大自然的鬼斧神工呢？

至此，該對影片中所展現(xiàn)出來中國江南園林作一個小結(jié)。雖然影片中沒有把兩園中的所有美景一一收錄下來，但是通過選擇幾個有代表意義的景點，讓我們也能從中窺探江南園林的獨特之處：輕巧，纖細(xì)，玲瓏剔透，總體感覺淡雅，色彩處理較樸素，給人以幽遠(yuǎn)寧靜虛幻空靈的感覺。

江南園林如此，那么北方皇家園林又是一番什么氣勢呢？

影片中呈現(xiàn)出來的北京頤和園，由于地處中原地區(qū)，位高權(quán)重，因而顯出莊重、典雅、氣派、大方、華貴等特點，具體表現(xiàn)為面積規(guī)模大，山體高聳，水面開闊，有一定的軸線和對稱，建筑呈現(xiàn)出北方風(fēng)格，整體富麗堂皇，屋角起翹小，屋面琉璃瓦多，木構(gòu)彩畫多，絢麗斑斕。真不愧是皇家風(fēng)范啊！

頤和園可謂“海納百川，有容乃大”，東邊一個個封閉的院落靠走廊連通，是典型的北方四合院風(fēng)貌；南邊的湖泊區(qū)，一道“蘇堤”把湖泊一分為二，十足的江南格調(diào)；萬壽山的北面，有巴塔和碉堡式建筑，是典型的喇嘛宇廟風(fēng)格；北部的蘇州街，店鋪林立，水道縱橫，是典型的水鄉(xiāng)風(fēng)格。可惜Montry游了一整天，還是沒有把它走完。我想，290公頃的大地方，即使是觀花走馬，花費一天工夫，哪能全部走完呢？在如此短暫時間內(nèi)，就想把中國皇家園林摸個通透，實在是異想天開，最多也只能淺嘗輒止罷了。影片對頤和園的介紹不多，但是給我印象最深的是，對比蘇州園林小巧，頤和園實在是太大了，尤其是當(dāng)我們登上佛香閣縱覽頤和園全景時，相信大家都會被這開闊壯大的景象所震撼。影片中所呈現(xiàn)出來的是冬天的頤和園，山、水、建筑、石橋，在煙霧繚繞中，給人一種如入仙境之感，好一幅冬日煙雨圖啊！當(dāng)我們在這座名園漫步，恍如置身于畫卷之中，大有“人在畫中游”之感。

頤和園飽含中國皇家園林恢弘富麗之勢，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖 3

由人作，宛自天開”的造園準(zhǔn)則。設(shè)計者，完美地應(yīng)用萬壽山和昆明湖，再加之人工軸線的創(chuàng)造，締造一個完美的人間天堂。頤和園的建造運用了對比的手法，其中萬壽山的高聳和昆明湖的廣闊形成垂直高差的明顯對比。另外，空間的虛實對比、開合對比更是增加園子的趣味性。整個園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，是集中國園林建筑藝術(shù)之大成的杰作，在中外造園史上占有顯著地位。

至此，該影片對中國園林的介紹也就到此為止了，實際上，我覺得中國園林還有很多典型的例子，例如留園、承德避暑山莊等，也很值得一看。但該影片僅用了半個小時介紹中國園林，我認(rèn)為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，中國的園林不僅僅是外化的物象景觀，還有其背后悠久的歷史，優(yōu)美的意境，深刻的文化內(nèi)涵，若沒有這些底蘊(yùn)，單單是植物和建筑的配置，必然遜色不少。

下面我來談?wù)勎覍τ捌腥毡緢@林的認(rèn)識。

看完日本園林的介紹，我不禁為日本那質(zhì)樸簡約的手法訝異。日本園林都是都是小山小水、茅茨草屋、不施粉黛、樹多屋少、伏式置石、土橋平橋，且規(guī)模較小。日本的宗教園林風(fēng)格明顯，講究禪思枯意，靠園林本身塑造宗教的氣氛和形象，在手法上有非常獨特的枯山水庭院；而神社園林則以建筑為主，庭前的一片白沙映襯出分外的神圣與神秘。日本園林明明沒有什么裝飾，卻搭配布置得渾然天成，讓人都不忍心去打擾這份寧靜安詳?shù)漠嬅妫翎溽嘣诖耍税察o冥思，再也容不下其他煩惱瑣事了。

我覺得日本的枯山水庭院比價獨特。所謂枯山水，又稱假山水，它是用白沙象征溪流、大川、云霧或是海洋，用石塊象征高山、瀑布或是島嶼，是一種干枯的庭院山水景觀，表現(xiàn)了禪宗的“一沙一世界，一花一天堂；微塵含大千，剎那間永恒”的宗教哲學(xué)理念。園中植物配置的種類不多，但層次分明、簡潔大方、相得益彰，通常以一到兩種植物作為主景植物，另選一到兩種植物種類作為點綴植物。選材常以不開花的常綠植物為主，強(qiáng)調(diào)景觀的永恒之美。以葉片的形狀和青翠的色彩作為對比，凸顯日本枯山水園林的淡雅蒼翠、古樸美觀、意境深邃。從美學(xué)角度來說, 這樣一個庭園亦堪稱絕作。它對組群、平衡、運動和韻律等充分權(quán)衡，其總體布局相對協(xié)調(diào)，以至于稍微移動某一塊景石，便會破壞該庭園的整體效果。

此外，它在有限的空間內(nèi)追求一種精神純凈和至真的完美意境，表達(dá)對于理 4

想的自然環(huán)境的向往之情，將禪宗哲理與景觀園林相融合，把抽象和寫意的手法發(fā)揮到了極致，賦予了園林恬淡出世的氣氛。這在物欲橫流的花花世界，還有這么一片與世無爭的凈土，該是多么難得啊！所以，不得不說，枯山水真是日本園林最具有特色、最具代表性的園林景觀！在該影片中也是花了較大篇幅來介紹枯山水，看來Montry真是選對地方了。

我想，日本之所以保存、發(fā)展了枯山水庭園,，與他們?nèi)丈钤谒闹鼙缓０鼑膷u嶼上是分不開的。大海養(yǎng)育著日本民族，因此人們總想與大海同呼吸、共命運，所以寓海于石、沙，賦予無生命之物以生命，給不動之物以動感，用以滿足精神上的寄托。

另一個我想講述的是日本的茶庭。茶庭不同于其他類型的園林，其給我最大的感受是：洗練、簡約，并突出其“鬧中取靜”的山林隱逸氣勢和平淡恬逸的境界。Montry在到達(dá)茶庭之前，走過了一段長長的竹林，最終才看到茶庭，這不正是我們中國常說的室外桃園嗎？講究的茶庭，在內(nèi)、外露地之間，用碎石和白砂鋪成一條干枯的小溪，溪上架橋，增加園林氣氛。在茶庭中，一切都安排得樸素?zé)o華，富有自然情趣。同時，禪宗對意象思維的激發(fā)，使得茶庭所表現(xiàn)的不是豐富的景觀和深遠(yuǎn)的空間等造園技法，而是“禪”的境界。我覺得，能在這樣一種禪宗氛圍下，細(xì)細(xì)品茶，是一種享受，是精神上的洗禮和陶冶。

在這里，我不得不敬佩日本。它效仿中國古典園林，但并非是完全的照搬學(xué)習(xí)，而是恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合自己地理環(huán)境、思想文化、物質(zhì)空間進(jìn)行再創(chuàng)造，因而日本園林無論在園林類型、造園思想，還是在園林中開展的活動都深深地帶有日本文化的特色。這種汲取其他園林藝術(shù)之精華，結(jié)合本土特色，銳意創(chuàng)新，最終使得自身園林大放異彩之舉，實在是值得我們學(xué)習(xí)的。

最后，觀看完中日園林，根據(jù)我的感受，在這里對中日園林作一個比較吧。首先，中國園林裝飾華麗，建筑的群體組合，講究聯(lián)系和緊湊的布局，表明工藝上的人巧，日本園林則極力尊重自然造化的天巧。其次，在山水方面，中國園林的假山高大、硬朗，水域開闊，人工味較濃，日本園林則無論山水尺度都偏小，一般都用覆蓋草皮的土山，而不用假山，水域也更接近自然溪流沼澤，人工味較淡。第三，在植物方面，中國園林的綠化少且多用高大濃蔭的喬木、灌木，而日本則采用大量綠化和用低級植物及草地的方法。第四，中國園林重于人與自然面 5

對面的對話，而日本園林則重于心與心的天人對話。

我想，中日園林的差異的深層次原因是多方面的，自然環(huán)境、社會文化、宗教環(huán)境等等都導(dǎo)致了兩種迥異的風(fēng)采。但是，兩者造園藝術(shù)，皆堅持對大自然的尊重，并順應(yīng)自然，這種做法，大相徑庭于西方園林藝術(shù)。日本園林雖不同于中國園林的曲徑通幽、柳暗花明又一村，但卻也可從一花一草當(dāng)中窺探一世界。

第三篇：觀《輝煌中國》有感

觀《輝煌中國》有感

包鐵實驗小學(xué)少年軍校 六（1）班 杜佳恬

寒假期間，我在家觀看了由中共中央宣傳部、中央電視臺聯(lián)合制作的六集電視紀(jì)錄片——《輝煌中國》。全片以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念為脈絡(luò)，全面反映黨的十八大以來，特別是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)下，全國各族人民砥礪奮進(jìn)，真抓實干，中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的巨大成就。

領(lǐng)略五年來，港珠澳大橋、胡麻嶺隧道、鄭萬鐵路、復(fù)興號、上海洋山港自動化碼頭、中國移動互聯(lián)網(wǎng)、南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送等一個個超級工程和圓夢工程，一張張中國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的大網(wǎng)，編織起人民走向幸福美好的希望版圖，托舉起中華民族偉大復(fù)興的中國夢，大大加快了中國現(xiàn)代化進(jìn)程。

自古以來，科學(xué)技術(shù)就以一種不可逆轉(zhuǎn)、不可抗拒的力量推動著人類社會向前發(fā)展，中國把科技創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。

這五年，從移動支付到共享單車，從“中國制造2025”到物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新技術(shù)，從空天領(lǐng)域、海工領(lǐng)域，到芯片等尖端領(lǐng)域，再到參與大科學(xué)計劃，中國的創(chuàng)新動力源源不竭，中國的創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)。老百姓的生活更為便捷，國家實力更加強(qiáng)大。

走遍祖國大江南北，從長江經(jīng)濟(jì)帶，到京津冀一體化，再到縈繞著千年大計，國家大事的雄安新區(qū)。中國，正站在新的歷史起點，規(guī)劃版圖，謀劃未來。中國正逐步縮小發(fā)展中的貧富差距、城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距，讓千百年來共同富裕的夢想照進(jìn)現(xiàn)實。中國正在克服一個個困難，創(chuàng)造一個個奇跡。是中國制度帶來的自信，這是中國特色書寫的傳奇！

“綠水青山就是金山銀山”，這幾年綠色發(fā)展的理念日益深入人心，建設(shè)美麗中國的行動不斷升級提速。翻越海拔6000米的高原，下潛到南海300米以下的海底，穿過大興安嶺的密林，飛翔在華北大地的上空……這是真真切切發(fā)生在中國百姓身邊的巨大變化。

今天，百姓對小康生活有了新的期待，一大批民生工程正在惠及全體人民。在綠色的田野中，在大山深處的課堂里，在守護(hù)百姓安全的“天網(wǎng)”下，在世博會的文化舞臺上，還有長壽之鄉(xiāng)的養(yǎng)老小院、小島醫(yī)院的點贊墻……一位位百姓，以他們的親身經(jīng)歷傾訴著五年來看得見、摸的著的獲得感、幸福感、安全感、自豪感。環(huán)顧世界，當(dāng)今沒有一個國家能像當(dāng)今中國這樣，以一種說到做到，只爭朝夕的方式，將百姓的一個個期待逐個變?yōu)楝F(xiàn)實。

海納百川，有容乃大。實踐證明，開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路。面對世界經(jīng)濟(jì)格局的深刻調(diào)整，中國創(chuàng)建自貿(mào)區(qū)，倡導(dǎo)“一帶一路”，成立亞投行，建設(shè)開放型經(jīng)濟(jì)新體制，全方位對外開放新格局加快形成。北京APEC，杭州G20，達(dá)沃斯論壇，廈門金磚會議，更多中國理念、中國方案得到世界廣泛認(rèn)同。中國已經(jīng)成為拉動全球增長的第一引擎，成為全球經(jīng)濟(jì)治理的重要力量，成為國人獲得自豪，贏得尊重的堅強(qiáng)靠山。中國，在開放的道路上走得更加自信、堅定、從容。

通過觀看《輝煌中國》，我為祖國的日益強(qiáng)大而感到無比的驕傲和自豪！我們一定要刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，長大了把偉大祖國建設(shè)得更加美好！

第四篇：觀《感動中國》有感

觀《感動中國》有感

觀《感動中國》有感

今天下午，我們觀看了2005感動中國新聞人物電視片，感動了你我，感動了大家！

能感動全中國的12名新聞人物有：魏青剛、叢飛、李春燕、洪戰(zhàn)輝、邰麗華等。

這里面最讓我感動的是叢飛！在未成為歌手的叢飛就極其喜歡山區(qū)里的那些貧困孩子，他成為歌手后又把他所賺的錢都捐給了山區(qū)里的貧困孤兒，讓他們從此以后便能上學(xué)了。就是孩子讓他心動，所以讓他行動！“無窮的遠(yuǎn)方，無窮的人們，都和我有關(guān)。”這句話是魯迅先生說的，而這句話也正說明了叢飛。而就在這時叢飛被診出胃癌晚期，而他的妻子邢安剛懷孕4個月！在這時叢飛想的并不是自己的病情而是山區(qū)里的178個孩子的未來！在這緊急時刻，一所醫(yī)院愿意免費為叢飛治療。叢飛的女兒叫邢小叢飛，意思是他的女兒要比他做得更好！叢飛翁顯出金錢、失業(yè)、健康，給與那些懷疑、嫉妒的人肯定回答！他是無私者、忘我者，他把愛都傳遞給了別人。他把所有的時間無私的給了山區(qū)的孩子們！

愛，是人生的最大幸福。多一份愛心就少一份自私；多一份愛心就少一份苦惱；多一份愛心就少一份斗爭；多一份愛心就多一份奉獻(xiàn)！你的愛能換來更多的愛，這個團(tuán)隊就無限美好，人生就充滿了樂趣，充滿了幸福，充滿了一種希望！

讓我們一起顯出一份愛心，那這個世界將會多么美好！

第五篇：觀感動中國有感

觀感動中國有感

昨天，我們一起觀看了2011的感動中國。這十位人物有的已經(jīng)去世了，有的還頑強(qiáng)的活著繼續(xù)為國家做貢獻(xiàn)。他們不同凡響的事例深深的震撼著每一個人。在每個人的心里都留下了一顆愛的種子。書記楊善洲一直為國家做著很大的貢獻(xiàn)，在任時。家庭狀況并沒有因為他是書記而改變，在退休后，又在荒涼的山頭種下了萬畝茂密樹林。全部捐獻(xiàn)給祖國。這種精神是無私的，也是值得我們學(xué)習(xí)的。在當(dāng)今這個社會里缺少的正是愛心與奉獻(xiàn)啊！如果我們每個人都像他一樣，那我們的國家肯定是一個道德大國，中華民族的美好傳統(tǒng)一定會發(fā)揚(yáng)光大！這是大家受益的事，所以我希望大家都像他們?nèi)W(xué)習(xí)。貧窮的阿里木，雖然只靠一處賣羊肉串的小攤來維持生計，卻還不忘去資助那些上不起學(xué)的孩子。臺灣的張平宜在遇見這些麻風(fēng)村的孩子們后，立刻回家籌錢蓋起來一所學(xué)校。這些人在自己生活困難的情況下還資助那些優(yōu)秀學(xué)生，還心系祖國的教育事業(yè)。為了祖國的未來，他們毫無怨言，而我們現(xiàn)在擁有這么好的教育條件，正是因為這些好心人與國家的付出。如果在這種情況下我們都不能好好學(xué)習(xí)的話，那我們真是愧對祖國，愧對那些慈善家。當(dāng)然，今后我們也應(yīng)好好學(xué)習(xí)。為祖國做貢獻(xiàn)。人們都這么無怨無悔的心系祖國心系國家，難道我們不值得像他們學(xué)習(xí)嗎？請讓我們一起舉起雙手共同在這片藍(lán)天下將“感動”一詞發(fā)揚(yáng)下去！